❤️#دین_زیباست

⏰کلاس های سه دقیقه ای برای نوجوان

جلسه 95

اهل بیت در قرآن (5)
تفسیر «میثاق»
پیوند االهی چیست؟
پدران معنوی کیستنند؟
سوره بقره آیه 27

#قرآن
#اهل_بیت_در_قرآن
#تفسیر_قرآن_برای_نوجوانان
#رسم_فرزندی

کارشناس : دکتر محمد #فقیهی رضایی

هدف ما آموزش نوجوانان است 👉

شما معلّم اعتقادات یک نوجوان باشید
این فایل را به دستش برسانید.

@borrhan

❤️ #دین_زیباست

⏰ کلاس های 3 دقیقه ای برای نوجوانان

جلسه 105

اهل بیت در قرآن (6)
تفسیر «گواهان بر مردم»
چه کسانی شاهد اعمال ما هستند؟
سوره بقره آیه 143

#قرآن
#اهل_بیت_در_قرآن
#تفسیر_قران_برای_نوجوانان
#نقد_وهابیت

کارشناس : دکتر محمد #فقیهی رضایی

هدف ما آموزش نوجوانان است 👉

شما معلّم اعتقادات یک نوجوان باشید
این فایل را به دستش برسانید.

@borrhan

❤️ #دین_زیباست

⏰کلاس های 3 دقیقه ای برای نوجوانان

جلسه 110

اهل بیت در قرآن (7)
نام های طلایی در قرآن کیستند؟
چرا ملائکه بر حضرت آدم سجده کردند؟
سوره بقره آیه 34 - 30

#قرآن
#اهل_بیت_در_قرآن
#تفسیر_قرآن
#ابلیس

کارشناس : دکتر محمد #فقیهی رضایی

👈 هدف ما آموزش نوجوانان است؛
شما معلّم اعتقادات یک نوجوان باشید
این فایل را به دستش برسانید.
تهیه مطالب با ما و نشر آن با شما...

@borrhan

❤️ #دین_زیباست

⏰ کلاس‌های سه دقیقه‌ای برای نوجوانان

جلسه 117

اهل بیت در قرآن (8)
تسلیم فرمان خداوند شدن یعنی چه؟!
وارد صلح شدن یعنی چه؟!
قرآن را بفهمیم!
سوره بقره آیه 208

#قرآن
#اهل_بیت_در_قرآن
#تفسیر_قران_برای_نوجوانان
#تفسیر_قرآن

کارشناس : دکتر محمد #فقیهی رضایی


👈 تهیه مطالب با ما ، اما نیمِ کار با شماست؛ این مطالب را به گوش نوجوانان اطرافتان برسانید!

@borrhan

‍ ‍ #امام_زمان علیه‌السلام

⚠️ هشدار درباره #مرگ_جاهلی و دروغگویی تعیین کنندگان وقت ظهور

~~~~▪️~~~~~~~

💠 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِیمَ بْنِ إِسْحَاقَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنِی أَبُو عَلِیِّ بْنِ هَمَّامٍ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عُثْمَانَ الْعَمْرِیَّ قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ یَقُولُ سَمِعْتُ أَبِی یَقُولُ سُئِلَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ ع وَ أَنَا عِنْدَهُ عَنِ الْخَبَرِ الَّذِی رُوِیَ عَنْ آبَائِهِ ع أَنَّ الْأَرْضَ لَا تَخْلُو مِنْ حُجَّةٍ لِلَّهِ عَلَى خَلْقِهِ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَ أَنَّ مَنْ مَاتَ وَ لَمْ یَعْرِفْ إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیَّةً فَقَالَ ع إِنَّ هَذَا حَقٌّ کَمَا أَنَّ النَّهَارَ حَقٌّ فَقِیلَ لَهُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فَمَنِ الْحُجَّةُ وَ الْإِمَامُ بَعْدَکَ فَقَالَ ابْنِی مُحَمَّدٌ هُوَ الْإِمَامُ وَ الْحُجَّةُ بَعْدِی مَنْ مَاتَ وَ لَمْ یَعْرِفْهُ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیَّةً أَمَا إِنَّ لَهُ غَیْبَةً یَحَارُ فِیهَا الْجَاهِلُونَ وَ یَهْلِکُ فِیهَا الْمُبْطِلُونَ وَ یَکْذِبُ فِیهَا الْوَقَّاتُونَ ثُمَّ یَخْرُجُ فَکَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَى الْأَعْلَامِ الْبِیضِ تَخْفِقُ فَوْقَ رَأْسِهِ بِنَجَفِ الْکُوفَةِ.

📙📕الصدوق، ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین (المتوفى381هـ)، کمال الدین و تمام النعمة، 376/2، ح9، مؤسسة الاعلمی، الطبعة: الأولى، 1412 هـ

محمد بن عثمان عمری رحمه الله می گوید؛ از پدرم شنیدم که از امام حسن عسکری علیه السلام در حالی که من پیش ایشان بودم در مورد روایتی که از پدران ایشان - که سلام و درود خداوند بر آنان باد - نقل شده مبنی بر این که زمین تا روز قیامت از حجت خداوند خالی نمی ماند و همچنین هرکس بمیرد در حالی که امام زمانش را نمی شناسد به مرگ جاهلی مرده است سوال شد.ایشان فرمودند: این سخن حق است همانطور که روز حق است.به ایشان گفته شد: ای فرزند رسول خدا (ص)، حجت و امام پس از شما کیست؟ ایشان فرمودند: پسرم محمد. او امام و حجت پس از من است و هرکس بمیرد در حالی که او را نمی شناسد به مرگ جاهلی مرده است. او غیبتی دارد که در آن #انسانهای_جاهل و نادان دچار حیرت و سرگردانی می‌شوند و #اهل_باطل به هلاکت می‌افتند و تعیین وقت کنندگان دروغ می‌گویند و سپس خروج می کند در حالی که گویی به پرچم های سپید می نگرم که در نجف کوفه بالای سر او به اهتزاز در می آید.

-----------------------------

بررسی سندی روایت

۱- مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِیمَ بْنِ إِسْحَاقَ

قد أکثر الصدوق من الروایة عنه فی کتبه مترضّیا و مترحّما علیه.و منه یظهر حسن حاله بل جلالة شأنه.

📗 مستدرکات علم رجال الحدیث/نمازی، 359/6، الناشر: ابن المؤلف، چاپخانه: شفق – طهران، الطبعة: الأولى، 1414 هـ .

۲- أَبُو عَلِیِّ بْنِ هَمَّامٍ

محمّد بن همام الإسکافی، یکنّى أبا علی، جلیل القدر، ثقة.

📗 الفهرست شیخ الطوسی، ص402، المحقق: طباطبایى، عبد العزیز، الناشر: مکتبة المحقق الطباطبائی‏.

۳- مُحَمَّدَ بْنَ عُثْمَانَ الْعَمْرِیَّ

محمد بن عثمان العمری. العمری: یکنى أبا جعفر، و أبوه یکنى أبا عمرو، جمیعا وکیلان من جهة صاحب الزمان ع، و لهما منزلة جلیلة عند الطائفة، رجال الشیخ: فیمن لم یرو عنهم ع (101). و الروایات فی جلالته و عظمة مقامه متضافرة، منها:

ما رواه الکلینی بسند صحیح، عن أحمد بن إسحاق أبی علی، أنه سأل أبا محمد الحسن بن علی ع، فقال: من أعامل أو عمن آخذ، و قول من أقبل؟ فقال ع له: العمری (عثمان‏ بن سعید)، و ابنه ثقتان،فما أدیا إلیک فعنی یؤدیان، (الحدیث). الکافی: الجزء 1، کتاب الحجة 4، باب فی تسمیة من رآه ع (77)، الحدیث. و رواه الشیخ بسند آخر، عن محمد بن یعقوب نحوه.

📗 معجم رجال الحدیث وتفصیل طبقات الرواة الخوئی 294/17، الطبعة الخامسة، 1413هـ

۴- عثمان بن سعید العمری

محمد بن عثمان العمری. العمری: یکنى أبا جعفر، و أبوه یکنى أبا عمرو، جمیعا وکیلان من جهة صاحب الزمان ع، و لهما منزلة جلیلة عند الطائفة، رجال الشیخ: فیمن لم یرو عنهم ع (101). و الروایات فی جلالته و عظمة مقامه متضافرة، منها:

ما رواه الکلینی بسند صحیح، عن أحمد بن إسحاق أبی علی، أنه سأل أبا محمد الحسن بن علی ع، فقال: من أعامل أو عمن آخذ، و قول من أقبل؟ فقال ع له: العمری (عثمان‏ بن سعید)، و ابنه ثقتان،فما أدیا إلیک فعنی یؤدیان، (الحدیث). الکافی: الجزء 1، کتاب الحجة 4، باب فی تسمیة من رآه ع (77)، الحدیث. و رواه الشیخ بسند آخر، عن محمد بن یعقوب نحوه.

📗معجم رجال الحدیث وتفصیل طبقات الرواة الخوئی294/17،الطبعة الخامسة، 1413هـ

➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

#پاسخ_به_شبهات

‼️⁉️ چگونگی شکل گیری جنگ جمل در روز ۱۰ جمادی الاول سال ۳۶ هجری قمری

🚩 بررسی حوادث #جنگ_جمل

⚠️ #عایشه فرمانده جنگ #جمل

➖➖▪️➖➖➖➖➖

♦️ بى ترديد مقصران اصلى جنگ #جمل، #عایشه ، طلحه و زبير بودند.
چرا که بعد از به روی کار آمدن امیرالمومنین علی علیه السلام بر خلاف میل آنان ،
تمام معادلات آنان برای پی‌ریزی نقشه #قتل_عثمان به هم خورد ،
و دست‌شان از منابع قدرت و ثروت به دور ماند.

از اين ميان تقصير #عایشه بيش از دو نفر ديگر مى تواند باشد؛
چرا كه اگر او، طلحه و زبير را همراهی نمى كرد، مردم براى اين نبرد حاضر نمى‌شدند و شايد فتنه جمل اصلا شكل نمى گرفت.

👈 مردم وقتى ديدند كه ناموس رسول خدا صلى الله عليه وآله فرمانده اين لشكر است، دچار شک و ترديد شدند و از طرف ديگر عده زیادی گول همين قضيه را خوردند و به جنگ اميرمؤمنان عليه السلام رفتند.

▪️اميرمؤمنان عليه السلام در خطبه 13 نهج البلاغه، روز جمعه سال 36 هجری پس از پايان جنگ جمل در مسجد جامع شهر بصره در نكوهش مردم بصره فرمود:

🔸 كُنْتُمْ جُنْدَ الْمَرْأَةِ وَ أَتْبَاعَ الْبَهِيمَةِ رَغَا فَأَجَبْتُمْ وَ عُقِرَ فَهَرَبْتُمْ

🔹 شما سپاه یک زن و پيروان حيوان «شتر عايشه» بوديد، تا شتر صدا مى كرد مى جنگيديد، و تا دست و پای آن قطع گرديد فرار كرديد.

◽️ در اين روايت، اميرمؤمنان عليه السلام صراحتا مردم بصره را لشكريان عائشه و پيروان شتر او معرفی مى كند.

________________

📗 طبق آن چه كه علمای #اهل_سنت نوشته اند، پيروان جمل پيش از ورود اميرمؤمنان عليه السلام به بصره،
تعداد زیادی از ياران آن حضرت را به شهادت رساندند،
شهر بصره را تصرف و بيت المال مسلمين را غارت كردند. وقتى اميرمؤمنان عليه السلام از اين قضيه آگاه شدند، تصميم جدی گرفتند كه #فتنه گران را سرجای خود نشانده و انتقام ياران شهيدش را از پيروان جمل بگيرد.

🔻 ابن قتيبه دينوری در كتاب المعارف در باره اتفاقات جنگ جمل مي نويسد:

♦️ (فتنه گران جمل ) به خاطر موقعیتی كه #معاويه داشت، قصد شام كردند اما عبد الله بن عامر آن ها را به طرف بصره منصرف كرد؛ وقتى به آن جا رسيدند، عثمان بن حنيف، عامل على عليه السلام را دستگير و زندانی كردند، پنجاه نفر از افرادی كه مأمور بيت المال بودند و همچنين تعداد ديگر از كارگزاران آن حضرت را كشتند و كارهای ناشايستی انجام دادند.
وقتى خبر به على عليه السلام رسيد، براي جنگ با آن ها خارج شد و از مردم كوفه كمک خواست؛ سپس به همراه آن ها به سوى بصره رفت؛ در حالی که بيش از ده هزار نفر بودند.

📚 المعارف، ج1، ص208

_______________

📗 بلاذری در انساب الأشراف داستان آغاز جنگ جمل در بصره را اين گونه تعريف مى كند:

🔸 وأتي بعائشة علي جملها في هودجها فقالت: صه صه، فخطبت بلسان ذلق وصوت جهوري، فأسكت لها الناس فقالت: إن عثمان خليفتكم قتل مظلوماً بعد أن تاب إلي ربه وخرج من ذنبه، والله ما بلغ من فعله ما يستحل به دمه، فينبغي في الحق أن يؤخذ قتلته فيقتلوا به ويجعل الأمر شوري.
فقال قائلون: صدقت. وقال آخرون: كذبت حتي تضاربوا بالنعال وتمايزوا فصاروا فرقتين: فرقة مع عائشة وأصحابها، وفرقة مع ابن حنيف،

🔹 #عایشه داخل هودجی كه بر روى شتر گذاشته شده بود، آمد و گفت: ساكت باشيد ساكت باشيد. پس خطبه ای خواند با زبان تيز و صداى بلند؛ پس مردم به خاطر او ساكت شدند، عائشه گفت: خليفه شما عثمان، پس از آن كه توبه كرد و از گناهش خارج شد، مظلومانه كشته شد، به خدا سوگند او كارش به جايي نرسيده بود كه خونش حلال باشد؛ پس حقيقتا شايسته است كه قاتلان او دستگير شده و كشته شوند و حكومت به شورا واگذار شود.
برخی گفتند كه راست گفتی و تعداد ديگر گفتند كه دروغ مى گویی؛
تا جایی كه همديگر را با كفش زدند و در برابر همديگر موضع گرفتند و دو فرقه شدند: گروهی طرفدار عائشه و يارانش و گروهی با پسر حنيف...

📚 أنساب الأشراف، ج3، ص951-952

☑️ طبق اين روايت، عائشه در سخنرانی خود، هدف از قيام را كشتن قاتلان عثمان و قرار دادن خلافت در شورا بيان مي‌كند.
يعنى عائشه، مشروعيت خلافت اميرمؤمنان عليه السلام را قبول نداشت و گرفتن خون عثمان را بهانه ای براى براندازی حكومت اميرمؤمنان عليه السلام قرار داده بود تا دوباره شورایی تشكيل شود و كس دیگری را برای خلافت انتخاب نمايند.


پیشنهاد مطالعه قتل عثمان و کسانی که به امیرالمؤمنین پیوستند.
《1》

‍ #رمضان
#مکارم_اخلاق

‍ ✅ حقیقت روزه در کلام لسان به حق ناطق، امام جعفر صادق صلوات الله علیه

〰〰🔅🔅🔅〰〰〰

امام صادق عليه السلام فرمودند :
روزه دارى ، #تنها پرهيز از خوردن و آشاميدن نيست. روزه ، شرطى دارد كه نيازمند مواظبت است تا كامل شود ، و آن ، سكوت درونى است.
آيا نمى شنوى كه مريم ، دختر عمران ، گفت : « من براى خدا ، روزه اى نذر كرده‌ام. پس ، امروز با هيچ انسانى سخن نمى گويم» ، يعنى سكوت

پس چون روزه گرفتيد ، #زبان هايتان را از #دروغ نگه داريد ، #چشم هايتان را فرو بنديد ، #نزاع نكنيد ، #حسد نورزيد ، غيبت نكنيد ، ستيزه جويى نكنيد ، #دروغ نگوييد ، #آميزش نكنيد ،با هم #مخالفت نكنيد ، به هم #خشم نگيريد ، يكديگر را #ناسزا نگوييد و #دشنام ندهيد ، در #عبادتْ سستى نكنيد ، #جدال نكنيد ، به #تفرقه نگراييد ، #ستم نكنيد ، با هم با #سفاهت رفتار نكنيد .

همديگر را #نيازاريد ، از #ياد خداوند و نمازْ غافل نشويد ، پيوسته #سكوت و #بردبارى و شكيبايى و #راستگويى پيشه كنيد ، از #اهل شَر دورى نماييد ، و از #سخن ناروا ، #دروغ ، #افترا ، #دشمنى ، #بدگمانى ، #غيبت و #سخن چينى بپرهيزيد. از آنان باشيد كه روى به آخرت دارند. چشم به راه روزهاى خود باشيد.

منتظر آنچه خداوند به شما وعده داده است ، باشيد. براى ديدار با خدا ره توشه برگيريد. #آرامش و #وقار و #خشوع و خضوع داشته باشيد.

فروتنىِ بنده بيمناك از مولايش را داشته باشيد. #حيران و بيمناك و #اميدوار ، شيفته و هراسناك ، خواستار و ترسناك باشيد ، آن چنان كه دل ها را از عيب ها پاك ، درون خويش را از آلودگى پيراسته ، و بدن را از آلودگى ، تميز می‌نمایید.
چنان باش كه از #غير خدا به خدا بيزارى بجويى و در روزه دارى ات ، با سكوت همه جانبه از آنچه خداوند ، تو را در #نهان و #آشكار از آن نهى كرده ، با او دوستى كنى و در نهان و آشكارت از او به حق ، خشيت داشته باشى و خود را در روزهاى روزه دارى ات به خدا بخشنده باشى و #دلت را براى او خالى ساخته و جان خويش را در آنچه #فرمانت داده و به آن فرا خوانده است ، بخشيده باشى.

پس ، هر گاه همه اينها را انجام دادى ، تو #روزه‌دار_واقعى براى خدايى و آنچه فرموده ، ادا كرده اى؛ و از آنچه برايت بيان كردم ، هر چه بكاهى ، به همان مقدار ، از [ فضيلت] روزه ات كاسته شده است.

📙ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﯿﻌﺔ , ﺝ 10 , ﺹ 166

➖➖➖➖➖➖

© در ایام ماه مبارک رمضان با کانال برهان همراه باشید!
@borrhan

‍ ⚫️ خون‌دل‌های امیرالمومنین علی علیه‌السلام

👈شِکوه از کمی یاران (۶)

〰▪️〰〰〰〰〰〰

قال مولانا امیرالمومنین علیه السلام :

💠 أما وَاللّٰهِ لَوَدَدتُ أنَّ رَبِّی قد أخرَجَنی مِن بَینِ أظهُرِڪُم إلی رِضوانِه و أنَّ المَنیَّةَ لَتَرصُدُنی فَما یَمنَعُ أشقاها أَن یَخضِبَها؟

بخدا که آرزو داشتم پروردگارم مرا از میان شما به رضوان خود ببرد و پیوسته منتظرم مرگ مرا در یابد !!
نمی دانم چرا نمی رسد آن روز که شقی ترین این امت محاسن مرا با خون سَرم رنگین کند!

📗احتجاج طبرسی جلد ۱ صفحه ۳۸۲


#باید_بدانیم :: امام علیه السلام از مردم زمان خود در رنج هستند. مردم اول به دنبال اوباش غاصب رفتند. 25 سال با بدعت های آن خبیثان منحرف شدند. بعد این چنین مردم یله و فاقد تربیتی ، عثمان را کشتند؛ و جمع شدند در مقابل خانۀ امام علیه‌السلام؛
امام بنا بر وظایف امامت و برنامۀ الهی خود که قبلاً توسط رسول الله صلی الله علیه و آله بدیشان ابلاغ شده بود، خلافت را در دست گرفتند؛ و ظرف چهار سال و اندی اسلام را از لوث ناکثین، قاسطین و مارقین پاک فرمودند. برنامۀ امام علیه‌السلام در این چهار سال سرمایه ای شد برای شیعه در دوران امامان بعد و کل شیعه حتی در دوران غیبت، تا به موافق و مخالف سیرۀ معصوم علیه‌السلام را نشان دهند.


امام علیه‌السلام در فرازی دیگر از مردم نادان و فاقد معرفت معاصر خود شکوه می‌کنند.
در این فرمایش امام علیه‌السلام می‌فرمایند شما که با من صادقانه همراهی نمی کنید، منتظر امام دیگری هستید؟

💠 أتَتَوَقَّعُونَ اماماً غیری یَطَأ بِڪُمُ الطریقَ و یُرشِدُڪُمُ السَّبیلَ؟‌

آیا منتظرید رهبری جز من با شما همراهی کند و راه حق را به شما نشان دهد؟!

📗نهج البلاغه خطبه ۱۸۲


اینها خون دل های حضرت است از مردم منافق، مردمی که #زیاد_حرف میزنند اما #اهل_عمل_نیستند!!

#روابط [67] #ابن_ملجم
#پیشگویی #حکومت_علوی
#قتل_عثمان

➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

#ابوبکر_شناسی (۱۶)
#شبهات_غدیر

✅ آخرین نماز پیامبر

➕ اشاره به برخی احوالات خلفا در روز رحلت رسولخدا صلی‌الله علیه و آله

➖➖🔻🔻➖➖➖

نماز صبح ابوبکر در روز دوشنبه - آخرین روز عمر شریف رسول خدا - از بحث های جنجال برانگیز در طول تاریخ بوده و هست؛

صبح آن روز ابوبکر بدون اطلاع قبلی وارد مسجد النبی شده و به عنوان امام , جلو می‌ایستد. او از طریق دخترش #عایشه (۱) می‌داند که پیامبر به شدت بیمار است ، برای نماز به مسجد نمی‌آیند. ابوبکر نماز را در میان تعجب حاضران شروع می‌کند و تنی چند از طرفدارانش به او اقتدا می‌کنند.

🔻در منابع عامه, زمان نماز (۲) , تعداد نمازهای برگزار شده توسط ابوبکر (۳) , چگونگی برگزاری این نماز , نحوه حضور رسول خدا در مسجد , خشنودی و یا نارضایتی رسول خدا از نماز و امام جماعت , پایان یافتن و یا شکسته شدن نماز , اقتدا کردن مسلمانان به ابوبکر و هم زمان اقتدا کردن ابوبکر به آن حضرت (۴) , یا اقتدا کردن آن حضرت به ابوبکر , یا شرکت نکردن پیامبر در نماز و نشستن در مقابل نمازگزاران ❗️..
همه و همه در میان نقل‌های عجیب و بعضاً متناقض - به ویژه روایات نقل شده از عایشه که بیش از ۹۰ درصد روایات این ماجرا منقول از اوست - (۵) به کلافی سردر گم تبدیل شده است❗️

✅ ما شیعیان حضور ابوبکر بیرون از سپاه اسامه را #نافرمانی امر رسول الله و مقدمه چینی برای #توطئه جهت گرفتن #خلافت پس از ایشان می‌دانیم.

طبق منابع شیعه و سنی , #بلال خبر این نماز را به رسول خدا صلی‌الله علیه و آله می‌رساند(۶)
آن حضرت با سختی و به کمک امیرمومنان و فضل بن عباس (۷) وارد مسجد می‌شوند .
با حضور آن حضرت، نماز ابوبکر (بر طبق روایت شیعیان) از هم می‌پاشد و خود آن حضرت به عنوان امام جماعت (و به جهت شدت بیماری به صورت نشسته) نماز را اقامه می‌کنند(۸). سخنان آن حضرت در پی این نماز , حکایت از ناراحتی شدید از وضع موجود است.
آن حضرت به روشنی از آینده تاریک و آمدن فتنه‌های فراوان سخن می‌گویند و به ثقلین اشاره می‌کنند.
آن حضرت به حدی ناراحت بودند که علی رغم حال نامساعد، صدایشان بلند گردید و حتی به خارج مسجد رسید.(۹)


...پس از این واقعه ابوبکر با آنکه می‌داند باید به سپاه اسامه ملحق شود و با آنکه خانه ای کوچک چسبیده به مسجد النبی داشت (۱۰) به منزل یکی از زنانش (: دختر خارجه) در سُنح (۱۱) می‌رود (۱۲) ؛ تا در مقابل دیدگان پیامبر صلی‌الله علیه و آله قرار نگیرد و در عین حال در سپاه اسامه نیز نباشد...
پیامبر با آنکه پس از نماز صبح کمی بهتر شده بودند؛ در همان روز از دنیا می‌روند....

➖➖➖➖➖

۱- این خبر را صهیب از طرف عایشه برای پدرش به سُنح برده است. ارشاد القلوب به نقل از آن بحار ج۲۸ ص۱۰۹

۲- روشن نیست که بر اساس روایات عایشه این نماز صبح بوده یا عشاء یا ظهر : ارشاد الساری ج۲ ص۴۹

۳- برخی همین یک نماز ناتمام را ذکر کرده‌اند و برخی‌ به استناد روایات عایشه تا ۷۰ نماز را گفته ‌اند!❗️ : طبقات الکبری ج۲ ق۲۰ ص۲۳ لیدن انگلستان

۴- جامع الاصول ج۹ ص۴۳۶ و به نقل از بحار ج۲۸ ص۱۳۶

۵- این مطلب به تصریح مورخ معاصر , رسول جعفریان است: تاریخ سیاسی اسلام ج۲ ص۲۳۴

۶- ارشاد القلوب و به نقل از بحار ج۲۸ صص۱۰۹-۱۱۰

۷- به تصریح منابع اهل تسنن عایشه وقتی این ماجرا را نقل می‌کرده است نام امیرالمؤمنین را حذف می‌نموده! علت حذف نام به این جهت بوده که #عایشه به هیچ روی نمی‌خواسته کسی از #مراوده نزدیک حضرت امیر علیه السلام با پیامبر در آن #زمان خاص آگاه شود...


۸- ارشاد القلوب به نقل از بحارالانوار ج۲۸ ص۱۱۰

۹- بسیاری از منابع سنی این خطبه را با کم و زیاد نقل کرده اند: امتاع الاسماع- تاریخ طبری- الاکتفاء- سبل الهدی و الرشاد و ..
در تمامی این منابع به هر مقدار که از سخنان پیامبر نقل شده ، ناراحتی و نارضایتی حضرت معلوم است. برای مثال حضرت در همین خطبه فرمودند: «من هر چه را حلال یا حرام کردم، همه به دستور خدا بوده است» به راستی چرا باید در این زمان ویژه پیامبر چنین سخنی را بر زبان بیاورند؟ یعنی هنوز کسانی هستند که گمان می‌کنند پیامبر از خود حرفی می‌زنند و حلال و حرام را به هم آمیخته‌اند!!!
👈 روشن است که در این زمان بحث حلال و حرام بودن نماز و روزه و زکات و ..مطرح نیست. منافقان انتصاب امیرمومنان به خلافت را دستور خدا نمی‌دانستند و آن را خواسته پیامبر رحمت جلوه می‌دانند تا به اهدافشان برسند.

۱۰- در این خانه همسر دیگر ابوبکر , اسماء بنت عمیس که مادر جناب #محمد_بن_ابوبکر است زندگی می‌کنند.

۱۱- جایی در حاشیه جنوب شرقی مدینه و در عوالی, به فاصله تقریبی دو کیلومتر از مسجد و منزل پیامبر ، جایی در منزلگاه بنی حارث تیره ای از طائفه خزرج بود. این مکان درست نقطه مقابل سپاه اسامه بود . محل اردوگاه این سپاه در شمال مدینه و در جایی به نام جُرف قرار داشت.

۱۲- مغازی واقدی ج۳ص۱۱۲۰ تاریخ الاسلام ذهبی ج۱ص۵۶۶

«1⃣»

‍ #اجماع
#اهل_سنت_و_جماعت (۹)
#فرقه_ناجیه

❗️عدم حجیت اجماع اهلبیت نزد اهل سنت


┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄

✍️مقدمه:

#حدیث_ثقلین از احادیث مورد اتفاق شیعه و سنی است، نزد اهل سنت این حدیث در «صحیح» مسلم از رسول خدا ﴿صلی الله علیه و آله﴾ روایت شده است، لذا غیرقابل خدشه است.

📌شرف الدین طیبی از ائمه و علمای برجسته اهل سنت در شرح حدیث ثقلین مینویسد :

6153 - وعن زيد بن أرقم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي، أحدهما أعظم من الآخر: كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهما)) [صحيح الترمذي رقم 2980]
👈معنى التمسك بالقرآن العمل بما فيه، وهو الائتمار بأوامره، والانتهاء عن نواهيه.
👈والتمسك بالعترة محبتهم 👈والاهتداء بهديتهم وسيرتهم.
📚📕شرح المشكاة للطيبي، ج 12، ص 3909

معنی تمسک به قرآن عمل به مفاد آن و 👈معنی تمسک به عترت رسول خدا ﴿صلی الله علیه و آله﴾ محبت داشتن نسبت به آنها و پیروی از هدایت و سیره ایشان میباشد.👉

📍لذا رسول خدا در حدیث ثقلین امر به پیروی از اهل بیت خود میکنند، و این خود حجیت بخشیدن به اجماع اهل بیت از سوی رسول خدا ﴿صلی الله علیه و آله﴾ است.

⁉️اما از میان دو مذهب شیعه و سنی کدامیک اجماع اهل بیت را #حجت میدانند⁉️

🔰🔰 پاسخ ⬇️⬇️⬇️


1⃣💢امام علامه فخر رازی از علمای برجسته اهل سنت که ذهبی در ترجمه او اوصافی از قبیل «العلامة الكبير ذو الفنون الأصولي المفسر كبير الأذكياء والحكماء والمصنفين» بکار میبرد در کتاب «المحصول» مینویسد :

إجماع العترة وحدها ليس بحجة: 👈🏻خلافا للزيدية والإمامية👉🏻

اجماع عترت به تنهایی حجت نیست! اما شیعه زیدیه و امامیه آنرا حجت میدانند!

📕المحصول، فخر الدين الرازي، ج 4، ص 169
(ر.ک: تصویر الحاقی)


2⃣💢امام شمس الدین ذهبی از بزرگترین علمای اهل سنت در «میزان الاعتدال» مینویسد :

إجماع اهل البيت على فرض اجماعهم 👈🏻ليس بحجة👉🏻

اجماع اهل بیت بر فرض اجماعشان حجت نیست!

📕ميزان الإعتدال، الذهبي، ج 3، ص 139


3⃣💢امام زرکشی از علمای برجسته اهل سنت در کتاب «البحر المحیط» مینویسد :

إجماع اهل البيت ليس بحجة، ....، 👈🏻خلافا للشيعة👉🏻

اجماع اهل بیت حجت نیست! اما شیعه آنرا حجت میداند!

📕البحر المحيط، الزركشي، ج 4، ص 490


4⃣💢امام علامه شوکانی از علمای برجسته اهل سنت مینویسد :

وَذَهَبَ الْجُمْهُورُ أَيْضًا إِلَى أَنَّ إِجْمَاعَ الْعِتْرَةِ وَحْدَهَا لَيْسَ بِحُجَّةٍ، 👈🏻وَقَالَتِ الزَّيْدِيَّةُ وَالْإِمَامِيَّةُ: هُوَ حجة👉🏻

جمهور علمای اهل سنت قائلند که اجماع عترت بتنهایی حجت نیست اما شیعیان زیدیه و امامیه قائل به حجیت آن هستند!

📕إرشاد الفحول، الشوكاني، ج1 ، ص221

__________

✳️ حجیت اجماع اهل بیت نزد شیعه

همانطور که مشاهده کردید علمای اهل سنت خود اعتراف کرده اند که شیعیان اجماع اهل بیت را حجت میدانند، اما ما بعنوان نمونه قول دو تن از علمای برجسته شیعه در این خصوص را متذکر می‌شویم:

‍ 💠 علامه حلی رضوان الله علیه که به حق یکی از بزرگترین علمای شیعه هستند در کتاب شریف «نهج الحق» مینویسند :

إجماع العترة فإنه حق

📗نهج الحق وكشف الصدق، العلامة الحلي، ص 387

اجماع عترت اهل بیت حق است.


💠 شیخ الطائفه طوسی مولف دو کتاب از کتب اربعه شیعه نیز در کتاب شریف «تلخیص الشافی» مینویسند :

قد ثبت أن إجماع أهل البيت حجة

📗تلخيص الشافي، شيخ الطائفة أبي جعفر الطوسي، ج 2، ص 239

به تحقیق ثابت شده است که اجماع اهل بیت حجت است.

▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭

🔻حال قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
کدامیک از دو مذهب شیعه و سنی، مذهب مورد تایید خدا و رسولش و اهل بیت رسولش است؟؟؟؟

🌿الحمدللَّه الذی جعلنا من المتمسّکین بولایة امیرالمؤمنین و الائمّة علیهم السّلام

(باقی اسکنها در ادامه خواهد آمد.)
➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #قرطاس

‍ 🟥 عالم بزرگ اهل سنت میگوید می‌توانیم خلاف دستورات پیامبر عمل کنیم !!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

❗️قاضی عبدالجبار معتزلی از بزرگان سُنیان در کتاب مشهورش المغنی بعد از نقل ماجرای جیش اسامه و قرطاس و سرپیچی ابوبکر و عمر‌ و اتباعش از دستور پیامبرخدا صلی‌الله علیه و آله می‌نویسد:

✖️تمام سخنان پیامبر ریشه در وحی ندارد و کلام او مانند مجتهدی است که نظر میدهد و تا زنده است خلاف اجتهادش نباید عمل نمود، اما بعد از وفات او میشود مخالف دستوراتش نظر داد!! اجتهاده یجوز ان یخالف بعد وفاته

📚المغنی جلد 20 صفحه 346
https://b2n.ir/y90145


🔚✅🔚 همانطور که مشاهده نمودید این عالم سُنی برای دفاع از خلفا  کلام عمر را به فرمایش رسول الله صلی‌الله علیه و آله ترجیح داده است!
یعنی کاستن مقام پیامبر بخاطر بالابردن مقام کسانیکه خلاف دستورات قرآن عمل کرده اند و از دستورات پیامبر سرپیچی کرده‌اند!

عقیده شیعه اینست که پیروی از دستورات و فرمایشات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در همه حال بر امت اسلامی واجب است و هیچ دلیلی برای فرار از دستور ایشان بلکه مخالفت با ایشان وجود ندارد مگر عدم ایمان؛ لذا  عزیزان اهل سنت کلاه خودتان را قاضی کنید آیا میشود معتقد به مذهبی بود که جواز سرپیچی از سنت که همان کلام رسول الله هست را صادر کرده ؟؟ آیا میتوانیم در اینصورت خود را اهل‌سنت بدانیم؟؟ وقتی سنت که کلام رسول الله باشد هیچ ارزشی نداشته باشد چگونه میتوان به این نوع مذهب معتقد بود!!؟این دیگه اهل سنت نیست بلکه مذهب هوا و هوس هست ، قطعا شیعه کافر به این کلام است این است تفاوت پیامبر شیعه با #پیامبر_اهل_تسنن

🔖شیعه ، اهل سنت واقعی است.

#اهل_سنت_و_جماعت

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔥 جهل و نادانی عمربن خطاب و نابودی سنت پیامبرخدا صلی‌الله علیه و آله

به تصریح عبدالماجد الغوری، عمَر ضربه سنگینی بر پیکره اسلام، وارد نموده «عمر در موارد بسیاری، سنّت رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله را تغییر داده!»

📔السنه النبویه ،سیدعبدالماجد الغوری، صفحه 30 ، دارابن کثیر

✍ پی‌نوشت: عدم آگاهی عمر از احکام اسلامی از مواردی است باعث طعن شخص خلیفه گردیده است!
از آن جا که خلافت عمر به مراتب بیشتر از ابوبکر بود (تقریبا ۱۰سال و ۵ماه و ۲۱روز و تقریبا بیش از ۴برابر دوران ابوبکر) ناآگاهی او بر احکام و مسائل اسلامی و سنت پیامبر صلی‌الله علیه و آله بیشتر مشهود گردید و به سختی گریبان او را گرفت. تاثیر احکام خود ساخته، بدعت‌ها و سنت‌های او در تاریخ اسلام کم نظیر است. لذا در این میان باید گفت اهل سنّت، در واقع تابع عمر هستند؛ نه پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله!

#مقوله_علم_خلفا (۲۴)
#اهل_سنت_و_جماعت (۱۳)
@borrhan

‍ #از_سقیفه_تا_کربلا (۶۷) #قاتلین_سیدالشهداء (۳۲) #وحدت_اسلامی (۴۸)
#معرفت_امام #اولی_الامر (۴۸)


🅾 امامت در نگاه یزیدیان

✅ اعتقادات و اصول مکتب سقیفه عامل شهادت سیدالشهداء علیه‌السلام

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

←امام حسین علیه‌السلام و یارانشان هنگام حرکت به سوی کوفه، در جایی به نام ثعلبیه فرود آمدند. بشر بن غالب بر ایشان وارد شد و گفت:
ای پسر رسول خدا مرا آگاه کن از معنای این سخن خدا
📖 يوم ندعوا كل أناس بإمامهم
📖 روزی که هر گروهی را با امامشان فرامی‌خوانیم. {٧١/اسراء}

امام حسین  علیه‌السلام فرمودند: امامی به هدایت دعوت کرده و گروهی او را اجابت کرده اند و امامی به گمراهی فراخوانده و قومی دعوتش را پذیرفته اند. آنان در بهشت اند و اینان در دوزخ. و این همان سخن خدا است که «فريق في الجنة و فریق فی السعیر»
(امالی الصدوق، ص۲۱۷)


🔻🔻در شناخت انگیزه قاتلان امام حسین علیه‌السلام بیش از هر چیز باید به برداشت آنان از «امامت» توجّه داشت؛ برداشت باطلی که مطابق با مذهب رسمی #اهل_سنت_و_جماعت و تبلیغات حکومت اموی بود. یزیدیان از آغاز تا فرجام، بر این تاکید داشتند که آن چه می‌کنند، با معیارهای ولایتمداری، درست و ارزشمند است.

به چند نمونه توجّه کنید:

🔸۱. والی کوفه، نعمان بن بشیر، پس از ورود مسلم بن عقیل به منبر رفته، زبان به تهدید گشوده و چنین می‌گوید :
... إن أبديتم صفحتكم لي، و نكثتم بيعتكم، و خالفتم امامكم، فوالله الَّذِي لا إله غيره لأضربنّكم بسيفي مَا ثبت قائمه فِي يدي، و لو لَمْ يَكُنْ لي مِنْكُمْ ناصر. أما إني أرجو أن يكون من يعرف الحق مِنْكُمْ أكثر ممن يرديه الباطل. (تاریخ الطبری، ج۵، ص۳۵۶ - ر.ک: تصویر الحاقی)

... اگر رودرروی من بایستید و بیعت خود را بشکنید و با امام خود [یعنی یزید] مخالفت کنید، سوگند به الله که جز او خدایی نیست، تا وقتی که قبضه شمشیر در دستم بماند، شما را با شمشیر میزنم؛ اگر چه هیچ یک از شما مرا یاری نکند. امیدوارم در میان شما حقّ شناسان بیش از کسانی باشند که باطل به هلاکتشان می‌کشاند.


🔸۲. همچنین عبیدالله بن زیاد پس از دستگیری هانی بن عروه، بر فراز منبر خطبه می‌خواند:
... أَيُّهَا النَّاسُ، فاعتصموا بطاعة الله و طاعة أئمتكم، وَ لا تختلفوا وَ لا تفرقوا فتهلكوا ... (تاريخ الطبري، ج۵، ص۳۶۸)

... ای مردم! به طاعت خدا و طاعت امامان خود درآویزید و اختلاف و تفرقه نورزید که هلاک خواهید شد ...

←این جمله ظاهراً تفسیری است بر آیه شریفه «و اعتصموا بحبل الله جمیعاً و لا تفرّقوا»


🔸۳.مسلم بن عقیل را دستگیر کرده و به قصر ابن زیاد آوردند. بر درگاه قصر میان او و مسلم بن عمرو الباهلی گفتگویی درگرفت. مسلم بن عمرو، مسلم بن عقیل را سرزنش کرده و گفت:
... انا ابن من عرف الحق إذ أنكرته، و نصح لإمامه إذ غششته، و سمع و أطاع إذ عصيته و خالفت ... (تاريخ الطبري، ج۵، ص۳۷۶)

من فرزند کسی هستم که حقّ را شناخت، آن گاه که تو آن را نشناختی و برای امامش [یعنی یزید] خیرخواهی کرد، آن گاه که تو به او خیانت کردی و حرف شنید و اطاعت کرد، آن گاه که تو نافرمانی کرده و مخالفت ورزیدی.


🔸۴. ابن زیاد نامه ای به جناب حرّ بن یزید نوشت و دستور داد کاروان امام حسین علیه‌السلام را متوقّف کند و این نامه را به همراه شخصی از قبیله کنده فرستاد. ابوالشعثاء یزید بن زیاد بن المهاصر _که هم قبیله او بود_ به آن شخص گفت: مادرت به عزایت بنشیند، این چیست که برایش آمده ای؟ آن شخص نیز با حالت حقّ به جانب پاسخ داد:
و ما جئت فِيهِ! أطعت إمامي، و وفيت ببيعتي" (برای چه آمده ام؟ امام خود را فرمان برده ام و به بیعت خویش وفا کرده ام‌.)
ابوالشعثاء گفت: "عصيت ربك، و أطعت إمامك فِي هلاك نفسك، كسبت العار و النار، قَالَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ: وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ لا يُنْصَرُونَ، فهو إمامك." (خدایت را نافرمانی کردی و امامت را در هلاک خویش فرمان بردی. ننگ و آتش برای خود به دست آوردی. خداوند فرموده: "و آنان را امامانی قرار دادیم که به آتش فرا می خوانند و روز قیامت یاری نمی شوند.‌" مقصود، امام تو است.) (تاريخ الطبري، ج۵، ص۴۰۸)


🔸۵. یکی از فرماندهان سپاه یزید به نام عمرو بن الحجاج الزبیدی در روز عاشورا می‌گفت:
يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ، الزموا طاعتكم و جماعتكم، وَ لا ترتابوا فِي قتل من مرق من الدين، و خالف الإمام. (تاريخ الطبري، ج۵، ص۴۳۵)

ای کوفیان! بر فرمانبرداری خود و همراهی جماعت بمانید و در کشتن کسانی که از دین بیرون رفته و با امام [یعنی یزید] مخالفت کرده اند تردید به خود راه ندهید.


👇👇ادامه👇👇

‍ #یزید در منابع مخالفین (۷۶)
#شبهات_محرم (۱۶۸)

🔻مدارکی دیگر در نقش یزید در شهادت سیدالشهداء علیه السلام و پاسخی دیگر به تلاش مولوی های تلگرام در تبرئه یزید!

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

👈🏼 یزید بن معاویه خود دستور به شهادت رسیدن امام حسین علیه‌السلام را داد در نامه ای که به ابن زیاد نوشت و او را تهدید کرد که اگر در تخلص از امام حسین علیه‌السلام پیروز شود جایگاهی که دارد [ امارت بر بصره و کوفه ] برای او حفظ خواهد شد اما در صورت تعلل و سست گرفتن در برابر امام در این صورت به بَردگی و جایگاه بی ارزش دچار خواهد شد

📜 نامه ی یزید به عبید الله بن زیاد :
بلغنی مسیر حسین الی الکوفة، و قد ابتلی به زمانک من بین الازمان، و بلدک من بین البلدان، و ابتلیت به من بین العمال، و عندها تعتق  او تعود عبدا کما یعتبد العبید
📚 انساب الاشراف ج ۳ ص۱۶۰
📚 المعجم الکبیر الطبرانی ج ۳ ص۱۱۵
📚 تاریخ ابن عساکر ج ۱۴ ص۲۱۴

#ترجمه : خبر حرکت حسین بن علی به سوی کوفه به من رسیده است و روزگار تو در میان روزگاران؛ و شهر تو (کوفه) در میان شهر ها؛ و خودت در میان کارگزاران ما به او گرفتار شده ای 👈🏼 پس در این رویداد باید خود را از خطر نجات دهی و الا باید به اسارت و بردگی همانند بردگان تن دهی.

✔️🔚 بر این اساس نیز ابن زیاد امام را به شهادت رساند و سر از تن جدا شده حضرت  اباعبد الله را فرمان داد از کوفه تا به شام برای یزید ببرند و همین نیز شد و یزید حرام زاده به سر مولای ما اهانت و جسارت می.کرد

←←در ادامه روایت طبرانی آمده است :
⚫️ فَقَتَلَهُ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زِيَادٍ، وَبَعَثَ بِرَأْسِهِ إِلَيْهِ، فَلَمَّا وُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحُمَامِ:
نُفَلِّقُ هَامًا مِنْ رِجَالٍ أَحِبَّةٍ ... إِلَيْنَا وَهُمْ كَانُوا أَعَقَّ وَأَظْلَمَا
▫️ سرهای کسانی که دوستشان داریم را می شکافیم ...... زیراکه بر ما نافرمانی و ستم روا داشتند

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

✔️ با اسناد متعددی مطلب فوق ذکر شده است :
⚫️ فَبَعَثَ بِهِمْ إِلَى يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، فَأَمَرَ بِسُكَيْنَةَ، فَجَعَلَهَا خَلْفَ سَرِيرِهِ لِئَلَّا تَرَى رَأْسَ أَبِيهَا وَذَوِي قَرَابَتِهَا، وَعَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ فِي غُلٍّ، 👈فَوَضَعَ رَأْسَهُ فَضَرَبَ عَلَى ثَنْيَتَيِ الْحُسَيْنِ،😭  فَقَالَ:
نُفَلِّقُ هَامًا مِنْ رِجَالٍ أَحِبَّةٍ ... إِلَيْنَا وَهُمْ كَانُوا أَعَقَّ وَأَظْلَمَا

#ترجمه : يزيد حرامزاده فرمان داد تا سكينه(س) را به پشت تخت او ببرند تا سرهای پدر و سایر خاندان را نبيند؛ امام زین العابدین ع هم در غل و زنجير بود يزيد سر امام حسين را پايين گذاشت و بر دندان هاى مبارک حضرت اباعبد الله ضربه می زد و شعر می سرود : سر مردانى را مى شكافيم كه دوستشان داريم و.....

✅ نور الدین هیثمی پس از ذکر روایت می‌گوید :
👈 رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
📘 مجمع الزوائد ج۹ ص۱۹۵

🏴 𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

✔️ و در روایت امام باقر علیه‌السلام در کتب #اهل_سنت آمده است :
⚫️ فَوفَدَهُ إِلَى يَزِيْدَ وَمَعَهُ الرَّأْسُ، فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَعِنْدَهُ أَبُو بَرْزَةَ الأَسْلَمِيُّ؛ فَجَعَلَ يَزِيْدُ يَنكُتُ بِالقَضِيْبِ على فيه، ويقول:
نفلِّق هامًا من الناس أَعِزَّةٍ ... عَلَيْنَا، وَهُم كَانُوا أعقَّ وَأَظْلَمَا
📓 سیر اعلام النبلاء ج ۴ ص۳۶۵

⬛️ در کتب تاریخی اهل سنت و کتب ما شیعیان نقل شده است که یزید در آن هنگام که اسیران و سر های از تن جدا شده اهل بیت نزد او برده شد چنین شعر می‌سرود :

یَا غُرَابَ الْبَیْنِ! مَا شِئْتَ فَقُلْ
إِنَّمَا تَنْدُبُ أَمْراً قَدْ حَصَلَ
لَیْتَ أَشْیَاخِی بِبَدْرٍ شَهِدُوا
جَزَعَ الْخَزْرَجِ مِن وَقْعِ الأَسَل
فَأَهَلُّوا، وَاسْتَهَلُّوا فَرَحاً
وَلَقَالُوا یَا یَزِیدُ لا تَشَل
🔻 قَدْ قَتَلْنَا الْقَرْنَ مِنْ سَادَاتِهِمْ
🔻 وَعَدَلْنَا قَتْلَ بَدْرٍ فَاعْتَدَلَ
🔻 لَعِبَتْ هَاشِمُ بِالْمُلْكِ فَلا
🔻 خَبَرٌ جَاءَ وَلا وَحْیٌ نَزَلَ
🔻 لَسْتُ مِنْ خِنْدِفَ إِنْ لَمْ أَنْتَقِمْ
🔻 مِنْ بَنِی أَحْمَدَ مَا كَانَ فَعَلَ

🖋 منابع اهل سنت :
📚 تاریخ الطبری ج ۱۰ ص۶۰ (تصویر الحاقی)
📚 البداء و التاریخ ج۶ ص۱۲
📚 مقتل الحسین خوارزمی ج۲ ص۶۵
📚 المنتظم فی تاریخ ابن جوزی ج۵ ص۳۴۳

🖋 منابع اهل تشیع :
📚 الاحتجاج طبرسی  ج ۲ ص۳۰۲
📚 الخرائج و الجرائح ج۲ ص۵۷۷
📚 المسترشد طبری شیعی ج۱ ص۵۱۱
📚 اللهوف فی قتلی الطفوف ج۱ ص۱۸۱

📌 یزید بن معاویه عبید الله بن زیاد را امیر کوفه باقی گذاشت و تا انتهای خلافت خود او را تغییر نداد!

◾️💔 اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الحُسَینِ

𖣐➵➵┅┄
@borrhan

‍ ‍ #شهادت حضرت زهرا (۳۰۰)
#اهل_سنت_و_جماعت (۱۵)
#قرطاس (۱۱۴) #ابوبکر_شناسی (۵۳)
#قاتلین_سیدالشهداء (۴۴)

❗️مذهب دروغگویان

═✧❁﷽❁✧═

1️⃣ یکی از مهم ترین حکمت های مخالفت‌های حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها با غاصبین ، جلوگیری از شکل گیری مذهبی بود که اساس آن بر پایه دروغگویی استوار شده بود.

2️⃣ حرکت نفاق، با ممانعت از نوشتن وصیت توسط پیامبر صلی‌الله علیه و آله، با اتهام  هذیان گویی به آن حضرت، وارد مرحله عملیاتی شد.←این حرکت با جعل احادیث دروغین متعدد توسط ابوبکر، #عمروعاص، سمرة بن جندب ، #ابوهریره و ... ادامه یافت.

3️⃣ انحراف کلان امت اسلام در روز سقیفه، باعث به وجود آمدن مذهبی شد که اساس آن بر پایه دروغگویی است. «ابن لُهیعَة» استاد امام #محمد_بن_ادریس_شافعی در فقه و حدیث، می‌گوید:

🔺«سمعت شيخا من الخوارج وهو يقول ان هذه لأحاديث دين فانظروا عمن تأخذون دينكم فانا كنا إذا هوينا أمرا صيرناه حديثا»

#ترجمه : از یکی از بزرگان خوارج شنیدم که می‌گفت: این احادیث دین شما است. دقت کنید از چه کسانی دین خود را می‌گیرید. همانا ما (همه خوارج) هر گاه میل و هوای به چیزی داشتیم، آن را تبدیل به حدیث می‌کردیم!

📔خطيب بغدادي، أحمد بن علي بن ثابت أبو بكر، الكفاية في علم الرواية،ج1، ص 123، ناشر: المكتبة العلمية، المدينة المنورة، تحقيق: أبو عبدالله السورقي , إبراهيم حمدي المدني، يك جلد(ر.ک: تصویر الحاقی)

🔺«و زاد غيره في رواية ونحتسب الخير في إضلالكم»

#ترجمه : «در روایت های دیگر عبارت: « ما فکر می‌کردیم که اگر دروغ بگوییم و شما را گمراه کنیم، کار خوب و صوابی انجام داده ایم» افزوده شده است.»

📔 سخاوي، شمس الدين محمد بن عبد الرحمن، فتح المغيث شرح ألفية الحديث،ج1، ص: 258، دار الكتب العلمية، لبنان، چاپ اول، 1403هـ، سه جلد

✅  در منابع روایی موجود اهل سنت، صدها حدیث از راویان خوارج همانند عمران بن حطان، عکرمة البربری، ابرهیم بن یعقوب الجوزجانی، شبث بن ربعی (از قتله کربلا)  و ...، نقل شده است ؛ با وجود این اعتراف، چرا اهل سنت دین خود را از دروغگویان می‌گیرند و آن را بر عترت رسول خدا صلی‌الله علیه و آله _ که بر اساس قرآن و در #آیه_تطهیر معصوم هستند _ ترجیح می‌دهند؟!!

➖➖➖➖
@borrhan