22روز تا غدیر باقیست....

✨ زیبایی امیرالمؤمنین علیه‌السلام

امام صادق علیه السلام فرمودند: « به راستی خداوند ما را بسیار زیبا آفرید و ما را در میان بندگانش چشم خود و زبان گویای خویش قرار داد.»
📓الكافي، ج۱، ص۱۴۴، ح۵

✍🏻ابن ابی الدنیا از علمای بزرگ مخالفین در کتاب مقتل الامام امیر المومنین علی بن ابی طالب علیه السلام، روایت کرده است:
ابو حجاج مدرک برای ما حدیث کرد که می‌گفته است: «علی بن ابی طالب (علیهما السلام) را در حال سخنرانی دیدم و از زیباترین مردم بود».
📗مقتل الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)، ص۷۱

✍ پی‌نوشت : کسی که حجت خدا بر کل خلق می‌باشد نباید در هیچ موردی پایین تر از سایر خلق باشد. این یک اصل عقلانی است. چرا؟ چون در آن صورت، حضرت حق جل و علا، مفضول را مقدم بر فاضل قرار داده است؛ که برخلاف حکمت است.

🔗 معنای لسان الله و عین الله

پیشنهاد مطالعه:
#حدیث_تشبیه/شباهت حضرت امیر علیه‌السلام به حضرت یوسف در زیبایی به اعتراف مخالفین
مشخصات ظاهری غاصب اول
مشخصات ظاهری غاصب دوم

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۶۲)
#معرفت_امام #انزع_البطین
@borrhan

‍ #از_سقیفه_تا_کربلا (۶۷) #قاتلین_سیدالشهداء (۳۲) #وحدت_اسلامی (۴۸)
#معرفت_امام #اولی_الامر (۴۸)


🅾 امامت در نگاه یزیدیان

✅ اعتقادات و اصول مکتب سقیفه عامل شهادت سیدالشهداء علیه‌السلام

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

←امام حسین علیه‌السلام و یارانشان هنگام حرکت به سوی کوفه، در جایی به نام ثعلبیه فرود آمدند. بشر بن غالب بر ایشان وارد شد و گفت:
ای پسر رسول خدا مرا آگاه کن از معنای این سخن خدا
📖 يوم ندعوا كل أناس بإمامهم
📖 روزی که هر گروهی را با امامشان فرامی‌خوانیم. {٧١/اسراء}

امام حسین  علیه‌السلام فرمودند: امامی به هدایت دعوت کرده و گروهی او را اجابت کرده اند و امامی به گمراهی فراخوانده و قومی دعوتش را پذیرفته اند. آنان در بهشت اند و اینان در دوزخ. و این همان سخن خدا است که «فريق في الجنة و فریق فی السعیر»
(امالی الصدوق، ص۲۱۷)


🔻🔻در شناخت انگیزه قاتلان امام حسین علیه‌السلام بیش از هر چیز باید به برداشت آنان از «امامت» توجّه داشت؛ برداشت باطلی که مطابق با مذهب رسمی #اهل_سنت_و_جماعت و تبلیغات حکومت اموی بود. یزیدیان از آغاز تا فرجام، بر این تاکید داشتند که آن چه می‌کنند، با معیارهای ولایتمداری، درست و ارزشمند است.

به چند نمونه توجّه کنید:

🔸۱. والی کوفه، نعمان بن بشیر، پس از ورود مسلم بن عقیل به منبر رفته، زبان به تهدید گشوده و چنین می‌گوید :
... إن أبديتم صفحتكم لي، و نكثتم بيعتكم، و خالفتم امامكم، فوالله الَّذِي لا إله غيره لأضربنّكم بسيفي مَا ثبت قائمه فِي يدي، و لو لَمْ يَكُنْ لي مِنْكُمْ ناصر. أما إني أرجو أن يكون من يعرف الحق مِنْكُمْ أكثر ممن يرديه الباطل. (تاریخ الطبری، ج۵، ص۳۵۶ - ر.ک: تصویر الحاقی)

... اگر رودرروی من بایستید و بیعت خود را بشکنید و با امام خود [یعنی یزید] مخالفت کنید، سوگند به الله که جز او خدایی نیست، تا وقتی که قبضه شمشیر در دستم بماند، شما را با شمشیر میزنم؛ اگر چه هیچ یک از شما مرا یاری نکند. امیدوارم در میان شما حقّ شناسان بیش از کسانی باشند که باطل به هلاکتشان می‌کشاند.


🔸۲. همچنین عبیدالله بن زیاد پس از دستگیری هانی بن عروه، بر فراز منبر خطبه می‌خواند:
... أَيُّهَا النَّاسُ، فاعتصموا بطاعة الله و طاعة أئمتكم، وَ لا تختلفوا وَ لا تفرقوا فتهلكوا ... (تاريخ الطبري، ج۵، ص۳۶۸)

... ای مردم! به طاعت خدا و طاعت امامان خود درآویزید و اختلاف و تفرقه نورزید که هلاک خواهید شد ...

←این جمله ظاهراً تفسیری است بر آیه شریفه «و اعتصموا بحبل الله جمیعاً و لا تفرّقوا»


🔸۳.مسلم بن عقیل را دستگیر کرده و به قصر ابن زیاد آوردند. بر درگاه قصر میان او و مسلم بن عمرو الباهلی گفتگویی درگرفت. مسلم بن عمرو، مسلم بن عقیل را سرزنش کرده و گفت:
... انا ابن من عرف الحق إذ أنكرته، و نصح لإمامه إذ غششته، و سمع و أطاع إذ عصيته و خالفت ... (تاريخ الطبري، ج۵، ص۳۷۶)

من فرزند کسی هستم که حقّ را شناخت، آن گاه که تو آن را نشناختی و برای امامش [یعنی یزید] خیرخواهی کرد، آن گاه که تو به او خیانت کردی و حرف شنید و اطاعت کرد، آن گاه که تو نافرمانی کرده و مخالفت ورزیدی.


🔸۴. ابن زیاد نامه ای به جناب حرّ بن یزید نوشت و دستور داد کاروان امام حسین علیه‌السلام را متوقّف کند و این نامه را به همراه شخصی از قبیله کنده فرستاد. ابوالشعثاء یزید بن زیاد بن المهاصر _که هم قبیله او بود_ به آن شخص گفت: مادرت به عزایت بنشیند، این چیست که برایش آمده ای؟ آن شخص نیز با حالت حقّ به جانب پاسخ داد:
و ما جئت فِيهِ! أطعت إمامي، و وفيت ببيعتي" (برای چه آمده ام؟ امام خود را فرمان برده ام و به بیعت خویش وفا کرده ام‌.)
ابوالشعثاء گفت: "عصيت ربك، و أطعت إمامك فِي هلاك نفسك، كسبت العار و النار، قَالَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ: وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ لا يُنْصَرُونَ، فهو إمامك." (خدایت را نافرمانی کردی و امامت را در هلاک خویش فرمان بردی. ننگ و آتش برای خود به دست آوردی. خداوند فرموده: "و آنان را امامانی قرار دادیم که به آتش فرا می خوانند و روز قیامت یاری نمی شوند.‌" مقصود، امام تو است.) (تاريخ الطبري، ج۵، ص۴۰۸)


🔸۵. یکی از فرماندهان سپاه یزید به نام عمرو بن الحجاج الزبیدی در روز عاشورا می‌گفت:
يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ، الزموا طاعتكم و جماعتكم، وَ لا ترتابوا فِي قتل من مرق من الدين، و خالف الإمام. (تاريخ الطبري، ج۵، ص۴۳۵)

ای کوفیان! بر فرمانبرداری خود و همراهی جماعت بمانید و در کشتن کسانی که از دین بیرون رفته و با امام [یعنی یزید] مخالفت کرده اند تردید به خود راه ندهید.


👇👇ادامه👇👇

🔻یک باب از میلیون به ما رسیده است.

يونس بن رباط گويد: من و كامل خدمت امام صادق عليه السلام رسيديم، كامل بحضرت عرض كرد: قربانت گردم، فلان شخص حديثي روايت كند، فرمود: آن را بازگو کن ، عرض كرد: او گفت: رسول خدا صلي الله عليه و آله در روز وفاتش به علي عليه السلام هزار باب علم را حديث كرد و هر بابي از آن هزار باب گشوده میشود، كه جمعا هزار هزار باب مي‌شود، حضرت فرمودند: آري چنين بود،  عرض كردم: قربانت گردم، آن بابها براي شيعيان و دوستان شما هم ظاهر شد؟ (از آن علوم آگاه گشتند؟ ) فرمودند:  يك باب يا دو باب آن(از يك باب بيشتر و به دو باب نرسيده)ظاهر گشت. عرض كردم: قربانت، بنا بر اين، آنچه از فضایل شما گفته میشود همه فقط از يك یا دو باب از میان یک ميليون باب از فضایل شماست ؟ فرمود: «توقع داريد كه شما از فضایل ما چه اندازه روايت كنيد؟ آنچه در بین شما از فضایل ما روایت می شود جز به اندازه يك حرف الف نیمه نوشته شده از فضایل مانیست!!»

📔الکافی ج ۱/ص ۲۹۷


✍ پی‌نوشت: الف غیر معطوفه: یعنی نصف حرف الف و این اصطلاح کنایه از مقدار خیلی خیلی اندک است.

#شهادت_رسولخدا (۸۴)
#معرفت_امام
#مدینة_العلم (۱۸)
@borrhan

💥کورترین مردم کیست؟

محدث جلیل القدر جناب عبد الواحد آمدی رضوان الله علیه روایت کرده است که امیر المومنین علیه السلام فرمودند:
🔻٧٦٤- أشدّ النّاس عمى من عمي عن حبّنا و فضلنا و ناصبنا العداوة بلا ذنب سبق منّا إليه إلّا إنّا دعوناه إلى الحقّ و دعاه سوانا إلى الفتنة و الدّنيا فأثرها و نصب العداوة لنا.

#ترجمه : «کورترين مردم کسی است كه نابینا شده از دوستی ما و برتری و فضائل ما و دشمنی با ما را آشکار کرده بی‌آنكه جرم و گناهی از ما به او رسیده باشد، جز آنکه ما او را به سوی حق دعوت کرده و دیگران او را به سوی فتنه و دنیا خوانده‏‌اند، و اینان دنیا را برگزیده‌اند و پرچم دشمنی با ما را» برافراشته‌اند.

📚 غرر الحکم و درر الکلم، تالیف عبد الواحد آمدی، صفحه ۳۳، حدیث ۷۶۴، چاپ موسسه الاعلمی للمطبوعات

#دانشگاه_حکمت_امیرالمومنین (۴۷۱)
#معرفت_امام (۲۳۱)
@borrhan

‍ #نقد_تصوف (۵۹۹)
#شخصیت_زدگی (۳۰)
#اولی_الامر #معرفت_امام

💥کلامِ کوبنده و قابلِ تأملِ امام صادق علیه السّلام، به عَبّاد بن کثیر بصری، یکی از مشاهیر صوفیه

⚠️ قابل توجه آنانکه گمان می‌کنند فقط "عمل" مهمّ است و از "اعتقاد" غافلند!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔸عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی بْنِ عُبَیْدٍ عَنْ یُونُسَ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) لِعَبَّادِ بْنِ کَثِیرٍ الْبَصْرِیِّ الصُّوفِیِّ وَیْحَکَ یَا عَبَّادُ غَرَّکَ أَنْ عَفَّ بَطْنُکَ وَ فَرْجُکَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَقُولُ فِی کِتَابِهِ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ قُولُوا قَوْلًا سَدِیداً یُصْلِحْ لَکُمْ أَعْمالَکُمْ اعْلَمْ أَنَّهُ لَا یَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْکَ شَیْئاً حَتَّی تَقُولَ قَوْلًا عَدْلًا.

#ترجمه : امام صادق عليه السّلام به عَبّاد بن كثير بصرى صوفی فرمودند: واى بر تو اى عَبّاد! گمان مکن با عفّتِ شكم و عفّتِ عورت، ایمانت کامل شده! به اینها مغرور مشو، اين تنها كافى نيست. خداى عزّوجل در قرآن فرموده: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ‌ وَ قُولُوا قَوْلاً سَدِيداً» یعنی «اى كسانى كه به ظاهر ايمان آورده‌ايد از خدا بترسيد و سخنِ درست بگوييد تا خداوند كردارتان را به اصلاح آورد.» بدان كه خداوند متعال هيچ‌چيز از تو نمى‌پذيرد مگر اينكه از روی درستی و عدالت سخن بگویی.

📔 الکافی، ج ٨ ص ١٠۷ (ر.ک: تصویر الحاقی)


🔻علامه مجلسی رحمه‌الله ذیل این روایت می‌نویسد:

«قوله عليه‌السلام: "حتى تقول قولا عدلا" فسّر عليه‌ السلام القول السديد بالاعتقاد الصحيح و لما كان هذا الصوفي المبتدع منحرفا عن ناحية أهل البيت عليهم‌ السلام غير قائل بإمامتهم نبهه عليه‌السلام على أنه لا ينفعه أعماله مع تلك العقيدة، فإن قبول الأعمال مشروط بصحة العقائد.»

#ترجمه : امام در این آیه، " قولاً سدیدا _ سخنی استوار و صحیح" را تفسیر کردند به "اعتقاد صحیح و استوار." از آنجا که این صوفیِ بدعت‌گذار، از طریق اهل بیت علیهم‌السّلام انحراف داشت و قائل به امامت ایشان نبود، امام اینگونه به او فرمودند تا او را آگاه کنند که بدون ولایت، عملش سودی نخواهد داشت، شرط قبولی عمل، داشتنِ اعتقادِ سالم و صحیح است.

📔 مرآة العقول، ج ٢۵ ص ٢۶٠


✍ پی‌نوشت: از آنجا که صوفیان از همان آغاز، مفهوم "زهد و عبادت" را خوب درنیافته بودند، لذا به رهبانیت (بیابان گردیِ بی هدف) و ژنده‌پوشی و ترکِ غذا و گوشت و ترکِ لذت جنسیِ حلال روی آورده بودند!
یعنی حلال را بر خود حرام، و حرام را بر خود حلال کرده بودند، و مشغولِ بدعت شدند. گمان می‌کردند به صِرفِ کناره‌گیری از لذّاتِ روحی و جسمی، ایمانشان کامل شده است و دیگر "اعتقاد صحیح و ولایتِ حجج الهی" نزدشان مهم نبود.←امّا همیشه أئمه أطهار علیهم السّلام آنان را به جهتِ این برداشتِ غلط و باطل از دین، مذمّت می‌نمودند، و به آنان گوش‌زد می‌کردند که اگر اعتقادشان سالم نباشد، اعمال آنان سودی نخواهد داشت! مخاطب این سخنِ امام علیه السّلام، تمام مردم هستند، خصوصا آنان که با مدتی اشتغال به اعمال عبادی، چنان به خود مغرور می‌شوند که دیگر برای خود ولایت قائل می‌شوند و خود را از حجة‌الله بی‌نیاز می‌دانند! یا در ولایتِ اهل بیت علیهم السّلام دیگران را شریک می‌کنند! یا به سخنان فلان صوفی و عارف و فیلسوف، مانندِ سخنِ امام معصوم ارج می‌نهند! حتّی گاهی عصمت تراشی می‌کنند!

➖➖➖➖
@borrhan

💠 عدم قبولی اعمال بدون ولایت اهلبیت علیهم السلام

در تفسیر قمی در مورد آیه (ابراهیم:۱۸) آمده: «هر کس اقرار به ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام نداشته باشد، عملش باطل است؛ مانند خاکستري که بادی بر آن بوزد و آن را از هم بپاشد.»

🔹و هدایت را در آیه دوم(طه:۸۲)، در بیشتر اخبار، تفسیر هدایت را به ولایت نموده‌اند.

🔹بدان که امامیه شرط صحت اعمال و قبولی آن را ایمان میدانند که یک قسمت ایمان اقرار به ولایت تمام ائمه علیهم السلام و امامت ایشان است. اخباری که دلالت بر این معنی دارند، متواتر است.

🔸و امام صادق علیه السلام فرمودند:
«زمانی که بنده در پیشگاه خدا می‌ایستد، اولین چیزی که از آن سؤال می‌شود، #نماز های واجب، زکات واجب، #روزه واجب، #حج واجب و ولایت ما اهل بیت است اگر اقرار به ولایت ما کرد و بر همین اعتقاد مرد، نماز و روزه و زکات و حج او قبول می‌شود، اما اگر اقرار به ولایت ما نکرد، در پیشگاه پروردگار هیچ یک از اعمالش را قبول نخواهد شد.»

📕بحار الأنوار، ج‏۲۷، ص۱۶۶-۱۶۷
📥دانلود اسکن

#معرفت_امام
@borrhan

‍ #نقد_مدعی_یمانی (۱۰۰۵)
#معرفت_امام
#زبان_چینی
#زبان_پرندگان


✅ امام به زبان و نطق هر ذی الروح علم دارد و هیچ چیزی بر امام علیه السلام مخفی نیست!

┄┅━✵𖣐﴾﷽﴿𖣐✵━┅┄

✍🏻 بدر ، غلام امام رضا عليه السلام مى‌گويد: اسحاق بن عمار خدمت حضرت امام موسى بن جعفر عليه السلام رسيد و نشست. در اين هنگام مردى خراسانى اجازه خواست پس به كلامى تكلم كرد كه مثل آن (هرگز) شنيده نشده بود، مثل كلام پرندگان بود!

اسحاق گفت: پس امام عليه السلام همه را با زبان خودش پاسخ داد تا اينكه سؤالاتش تمام شد و از نزد ايشان رفت. عرض كردم: تا به حال اين گونه سخن گفتن را از شما نشنيده بودم.
فرمود: «اين زبان عده‌اى از مردم چين است. و همه آنها به يك زبان حرف نمى‌زنند. آيا تعجب مى‌كنى از صحبت كردن من به زبان آنها؟» گفتم: آرى، جاى تعجب دارد.
فرمود: «شگفت انگيزتر از آن را به تو خبر دهم و آن اين است كه امام، منطق پرندگان و نطق هر ذى روحى را مى‌داند و چيزى بر امام مخفى نيست.»

📕الخرائج و الجرائح ج۱، ص۳۱۳
📘الثاقب في المناقب، ص۴۶۲
📒 مشارق أنوار اليقين، ص۲۱۸
📕بحار الأنوار، ج‏۴۸، ص۷۰، ح۹۴
📘کشف الغمة في معرفة الأئمة ج ۲، ص۲۴۷

✍ پی‌نوشت: تاکنون در کانال برهان ذیل هشتک #زبان روایات فراوانی در اثبات علم و تڪلّم امام به جمیع ألسنه و لغات ارائه شده است؛
و به ڪرّات در میان روایات و زیارات، به عبارات و ادله ے وافر دیگرے نیز، در تأیید این شرط امامت اشاره شده است؛

ڪه با بررسی های ما تاڪنون شمار این روایات به بیش از  ۸۰ روایت میرسد

هر چند  در خانه اگر ڪس است ... یک حرف بس است ...

👈👈 امّا ... آنچه با مشاهده‌ے این حجم انبوه از روایات به ذهن هر شیعه اے متبادر میگردد  آنست ڪه :
تا چه میزان امر امامت، و رسوا سازے مدّعیان ڪذّاب امامت در نزد ذوات مقدس معصومین علیهم السلام مورد اهتمام بوده است
ڪه اینچنین با تڪرار و تأڪید بر این شروط ، حجّت را تمام ڪرده . و تیشه را بر ریشه‌ے هر مدّعے ڪذّابے فرود آورده اند.

شرط وصفتے ڪه میتواند به راحتے و سادگے جزو بدیهے ترین و آسان ترین راه هاے رسوا سازے مدّعیان ڪذّاب امامت باشد.

و در مقابل جزو اوّلیّات و أدنے درجات علم امام محسوب میشود !

و حقّاً باید بر عتبات موالیّ مان سجده نمائیم ، ڪه اینچنین گنجینه هاے عظیم، گرانبها، آشڪار، و سهل الوصولے براے شیعیانشان به میراث گذاشته اند
تا تفڪیڪے باشد میان حقّ و باطل
و تمییزے میان خبیث و طیّب


پس باید با صراحت تمام بگوییم :
والله العظیم محال است
  محال است
و محال ست
ڪه ڪسے معتقد به آل محمّد علیهم السلام و حلال زاده باشد،

و با دیدن این نصوص صریح ، فوق متواتر و نورانے
در شناخت مدّعیان ڪذّاب امامت، و برائت از آنان عاجز بماند، چه برسد به شناخت و برائت از احمد بصری که از تکلم فصیح به زبان مادری خود هم عاجز است!

بمُوَالاتِكُمْ عَلَّمَنَا اللَّهُ مَعَالِمَ دِينِنَا وَ أصلَحَ مَا كَانَ فَسَدَ مِنْ دُنْيَانَا

والحمدلله علے ولایة أولیائه و البرائة من أعدائه

༻⃘⃕𑁍༅⊹•༻⃘⃕𑁍༅⊹━┅┄•
@borrhan

🔸 تفاوت اسلام و ایمان

عن القاسم الصيرفي شريك المفضل قال سمعت أبا عبد الله علیه السلام يقول الإسلام يحقن به الدم و تؤدى به الأمانة و يستحل به الفرج و الثواب على الإيمان.
🔹قاسم صيرفى گويد از امام صادق عليه السلام شنيدم ميفرمود، با اسلام‏ خون محفوظ می‌ماند و امانت بازگردانده مى‏‌شود، و ازدواج حلال مى‌‏شود، ولى پاداش بر پايه‏ ايمان است.
📗المحاسن، ابو جعفر البرقي، ج۱، ص۲۸۵
📔الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۲، ص۲۴

📝شرح علامه مجلسی رحمت الله علیه:
✍️بيان يدل الخبر على عدم ترادف الإيمان و الإسلام و أن غير المؤمن من فرق أهل الإسلام لا يستحق الثواب الأخروي أصلا كما هو الحق و المشهور بين الإمامية.
🔹اين روايت دلالت دارد بر اينكه ايمان و اسلام مترادف نيستند، و غير #مؤمن از ساير فرقه‌‏هاى اسلامى، استحقاق ثواب و پاداش اخروى را ندارند، چنانچه حق همين است و اين مطلب بين شيعيان اثنى عشرى مشهور است‏.
📕بحار الأنوار، ج‏۶۵، ص۲۴۳
📥دانلود اسکن

#معرفت_امام
@borrhan

رسول رحمت صلی الله علیه و آله فرمودند:

🔸« يا على! اگر بنده‌ای عبادت كند خدای عزوجل را به اندازه عمر نوح و به اندازه كوه احد طلا داشته باشد و در راه خدا انفاق كند و به قدری عمرش طولانی شود كه هزار بار پياده به مكه رود ، و عمل حج انجام دهد ، بعد هم در بين صفا و مروه در راه خدا مظلومانه کشته شود ، ولی ولايت تو را نداشته باشد، يا على ، #بوی_بهشت به مشامش نخواهد رسيد و وارد بهشت هم نخواهد شد.»

📕 المناقب ج1 ص67 و 68 نویسنده: الخطیب خوارزم، موفق بن احمد، ‎۴۸۴؟ - ‎۵۶۸؟ق، محقق: محمودي، مالک، ‎۱۳۳۳.

#معرفت_امام
#قاعده_الزام
@borrhan

تفسیر آيات ٤٢-٤٣ سوره مدثر در کلام امام صادق صلوات‌الله‌علیه :

ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ﴿٤٢﴾
قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ﴿٤٣﴾

🔹از مجرمان می‌پرسند: چه چيز شما را به سقر فرستاد؟ می‌گویند: ما از نمازگزاران نبودیم!

🔻امام صادق صلوات‌الله‌علیه در تفسير اين آيه فرمود: منظور اينست كه: پيروى نكرديم از امامانى كه خداى تبارک و تعالى درباره ايشان فرموده است: « وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ. أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ. واقعه/۱۰و۱۱ » مگر نمی‌‏بينى كه مردم (عرب زبان) اسبى را كه در مسابقه پشت سر سابق است مصلّى می‌نامند؟ در این آیه هم كه می‌فرمايد «ما از مصلين نبوديم» همين معنى منظور است، يعنى ما از پيروانِ ائمه ( و شیعیان علی علیه السلام ) نبوديم.

📓الكافي، ج‏۱، ص۴۱۹، ح۳۸
📗تفسير فرات الكوفي، ص۵۱۴

#معرفت_امام
@borrhan

📖قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلىَّ مُسْتَقِيمٌ {حجر/۴۱}
فرمود: «اين راه مستقيمى است كه بر عهده‌ی من است.»

🔻تفسیر آیه:
سلام‌بن‌مستنیر جعفی گوید خدمت امام باقر (علیه السلام) رفتم و عرض کردم: «تفسیر آیه: قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلیَّ‌َّ مُسْتَقِیمٌ چیست»؟
فرمود: «صراط علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) است. عرض کردم: «صراط علی (علیه السلام)»؟! فرمود: «آری، صراط علی (علیه السلام)»

- عَنْ سَلَّامِ بْنِ الْمُسْتَنِیرِ الْجُعْفِیِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَی أَبِی جَعْفَرٍ (علیه السلام) .. قُلْتُ مَا قَوْلُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَ فِی کِتَابِهِ قالَ هذا صِراطٌ عَلَیَّ مُسْتَقِیمٌ قَالَ صِرَاطُ عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) فَقُلْتُ صِرَاطُ عَلِیٍ فَقَالَ صِرَاطُ عَلِیِ بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ(علیه السلام)

📗فرات الکوفی، ص۲۲۵
📗بصائرالدرجات، ص۵۱۲

#معرفت_امام
@borrhan

🔷 استدلال قرآنی مؤمن الطاق بر لزوم اعلمیّت امام و در نتیجه تبعیت از او

محمد بن النعمان معروف به مؤمن الطاق از دیگر متکلمین معروف در اصحاب امام صادق علیه السلام است که از او نیز مناظرات مختلفی نقل شده است.
وی در یکی از مناظراتش، دلیل عقلی و نقلی بر لزوم اعلم بودن امام را چنین توضیح می‌دهد:

✔️از جهت عقلی بر تمام مردم روشن است که باید به  اطاعت عالم ملتزم شد.همچنان‌که خداوند می‌فرماید:
{ آيا كسى كه به راه حق هدايت مى ‏كند، سزاوارتر است كه از او پيروى شود؛ يا كسى كه راه نیابد مگر آنكه او را راهنمایی کنند؟! شما را چه می‏شود، چگونه حکم می كنيد؟!} (یونس/۳۵)
و شکّی نیست که امیر المؤمنین علیه السلام تنها فردی بود که از جهت علمی به هیچ کس نیازمند نبود و بلکه دیگران به ایشان نیاز داشتند.
(الاحتجاج ۲/۳۸۰)

🔸به این آیه ی شریفه مکرّراً در منابع کهن شیعه برای اختصاص حق تبعیّت به امام استناد می‌شده است. (نمونه: کتاب سلیم ۲/ ۶۵۱؛ الکافی 1/ 202؛ 7/ 249؛ الايضاح فضل بن شاذان/ 101)

#معرفت_امام (۲۳۸) #افضلیت
#شاگردان_مکتب_الصادق (۲۴)
@borrhan

✅ امام و حجت خدا کودک و بزرگ ندارد همانطوری که عیسی علیه السلام در طفولیت به پیامبری مبعوث شد!

🔹ابراهیم بن ابی محمود میگوید: من کنار امام رضا علیه السلام در طوس ایستاده بودم که بعضی از اطرافیان به ایشان عرض کردند: اگر حادثه‌ای (شهادت شما) اتفاق افتد ، امام بعد از شما کیست؟ فرمود: پسرم محمد.

🔸گویا سائل پیش خود سن آن حضرت را برای تصدی امامت کم شمرد! پس امام رضا علیه السلام فرمود: خدا عیسی بن مریم علیه السلام را به پیامبری مبعوث نمود که دین او را به پا دارد، در سنی کمتر از سنی که اباجعفر( جوادالائمه علیه السلام) برای اقامه شریعت خدا به امامت نائل شد!

📚 کفایة الاثر، ص۳۹۱

#معرفت_امام (۲۴۰)
@borrhan

🔻اعجاز امامت جوادالائمه علیه‌السلام

🔚وجود مقدس امام جواد علیه‌السلام اثبات کرد، امامت آن گونه است که شیعه می‌گوید.

مرحوم علامه شیخ محمدرضا جعفری(ره)

#معرفت_امام (۲۴۱)
#فرقه_ناجیه
@borrhan