فتوای عجیب احمد بصری!
یک شب نماز قضا جایگزین کل نماز قضای تمام عمر!!
@borrhan

#دانلود_کتاب
#نقد_مدعی_یمانی

📕 کتابچه نقد و بررسی فرقه احمد همبوشی بصری (جریان مدعی یمانیت)

ویژه #اربعین

#نشر_دهید
@borrhan

#عاشورا در منابع مخالفین (۴۱)
#پیشگویی

جبرئیل و خبر شهادت سیدالشهداء سلام الله علیه و #گریه و حزن رسول خدا صلی الله علیه و آله بر این مصیبت

بیشتر بخوانید:
https://t.me/borrhan/29456

@borrhan

#روز_شمار_شهادت_رسولخدا صلی الله علیه و آله 《10》

وقایع روز دوشنبه ۱۴ صفر سال ۱۱ هجری قمری ، ۲۷ اردیبهشت سال ۱۱ هجری شمسی ،۱۳ می سال ۶۳۲ میلادی

👈👈 در چنین روزهایی با توجه به شایعه‌پراکنی و تلاش‌های منافقین و حتی جعل حدیثِ خلافت و نبوت در یک خاندان جمع نمی‌شود!
رسول خدا صلی الله علیه و آله امر صریح میفرمایند که سپاه اسامه که پیشتر باید تجهیز میشد،
هر چه سریعتر در پایگاهی خارج مدینه مستقر شده،
و به سوی مرزهای شمالی آن روزهای دنیای اسلام حرکت کند
اما....

بیشتر بخوانید:
https://t.me/borrhan/29466

@borrhan

در این روز ، جناب محمد بن ابی‌بکر که از طرف امیرمومنان علی علیه السلام والی مصر بود به دستور #معاویه و #عمروعاص تشنه به شهادت رسید.
(مستدرک سفینة البحار ۲۱۲/۵)

👈 بعد از شهادت پیکر ایشان را در شکم حمار مرده‌ای گذاشتند و سوزاندند!؟؟
محل شهادت ایشان در مصر در محلی به نام "کوم شریک" بوده است؛ و قبر منسوب به ایشان از مابقی بدن سوخته آن بزرگوار است!
👈 و دشمنان اهل بیت علیهم السلام هنگامی که کنار قبر این بزرگوار می‌روند پشت به قبر می‌کنند
و برای ابوبکر فاتحه می‌خوانند!!!
(به نقل از بحار ۵۳۳/۳۳ وفیض العلام ص۲۴۹)

______________

-مدح امام صادق علیه السلام بر محمد بن ابی‌بکر و اهمیت نقش #مادر او در تربیت و حسن عاقبت او ،
و بیزاری جستن او از پدرش در هنگام #بیعت با امیرالمومنین علی علیه السلام:
https://t.me/borrhan/29470

-کلیپی کوتاه از دکتر سید‌حمید خوئی و نگاهی به شخصیت جناب محمد بن ابی‌بکر رضوان الله تعالی علیه:
https://t.me/borrhan/29469

@borrhan

#کمی_تأمل
#حکومت_علوی

کلام مولا را هنگامی که خبر شهادت محمد بن ابوبکر را شنیدند،
می‌دانید؟؟

بخوانید:

💠 " #اندوه ما از کشته شدن او به اندازهء شادمانی دشمن است،
با این تفاوت که از آنان دشمنی کم شد و از #ما #دوستی ."


کمی تأمل کنین!

هان! دوباره کلام حضرتش را بخوانید!

واقعاً #حیرت‌آور و عجیب نیست؟!!

مولای ما #زادهء_ابوبکر را می‌ستاید!!!


گوینده سخن ، کسی را مدح میکند
که
#فرزند قاتلِ همسر اوست،
#فرزند قاتلِ طفل بیگناه اوست،

#فرزند قاتلِ سیده زنان اهل بهشت و حجّت بر حجّت های الهی است!


#فرزند مسبب #انحراف_بشریت و تغییر مسیر هدایت ،
پایه گذار سقیفه ، فدک ، #عاشورا ،...
و غربت #امام_عصر عج

#فرزند آنکه نگذاشت زحمات رسولخدا ، که تمامی
سلسله انبیاء به بار بنشیند و #ابلیس #اولین بیعت کننده‌اش بود!!

کلام او دربارهء کسی است که تمام هستی اش را ، بین کوچه ها ،با فرمانِ پدرِ او پرپر کردند و
شلاق و تازیانه زدند و .....
همو که مسبب ۲۵ سال خانه نشینی بود! و خار در چشم و استخوان در گلو داشتن!
#فرزندِ قاتلِ ثلث سادات عالَم!
و......


.... #بهت_آور است!

✅ جناب محمد بن ابی بکر رضوان الله تعالی علیه
در نظر مولای ما محترم و آبرومند است ،
به خاطر
#خودش، #ایمانش !

به خاطر #مرامش
و به خاطر طرز فکر و #باورش
به خاطر عقیده و #ادبش
و به احترام #تربیت_مادرش !

✅ محمد بن ابی بکر در مکتب علوی، #مجال_رشد می‌یابد
و #دوست_داشتنی و #عزتمند است!
بدون #هیچ پیشداوری ؛ قضاوت ؛ محاکمه ؛ محرومیت ؛
سرکوب ؛
تحقیر ؛ سرزنش ؛
بدون حتّی یک نگاه خاص به جهت انتسابش و
ننگِ چنان #پدر و
چنان #خواهری !!!


.....علی جان! چه بگویم؟؟

#زبان قاصر است و #عقل مبهوت!


⁉️ کدامیک از #مکاتب_بشری که ادعای اخلاق دارد ، چنین #الگوی_عملی برای معرفی و
ارائه به بشریتِ تشنهء اخلاق و جوانمردی دارد؟؟؟

#افسوس که تو را نشناختند....

🌿 و در این هیاهوی مدعیان ،
امیدمان #تنها به ظهور
"مَهدی" #توست !

-------------------------------------

- نهج‌البلاغه حکمت۳۲۵

@borrhan

❕❗️#ندانستنی‌های_اربعین

🔹10 نکته در مورد #اربعین که شاید نمی‌دانستید!!

- قدمت زیارت اربعین ۸۵۰ سال پیش در اسپانیا! و در ۱۰۰۰ سال پیش

- بزرگترین مهاجرت تاریخ ایران از زمان آریایی‌ها!!

- اربعین در تانزانیا!

- #یکبار زلزله هائیتی و توزیع ۶ میلیون وعده غذایی و ثبت در گینس،
اربعین و توزیع #سالانه ۷۰۰ میلیون وعده غذایی و عدم ثبت در گینس!!

و.......
@borrhan

#شبهات_محرم (۳۸)
#صالحی_نجف_آبادی
#حرکت_حسینی

⁉️❗️آیا امام حسین علیه السلام محْرِم به حج #تمتع بودند و آنرا
به #عمره بدل فرمودند؟؟؟

〰〰〰〰〰〰▪️🔹▪️

کسانی که مدعی هستند، امام حسین علیه السلام محرم به حج تمتع بوده‌اند و آنگاه حج را تبدیل به عمره فرموده‌اند،
امثال آقای صالحی نجف آبادی، نویسنده کتاب شهید جاوید، در صفحات ۳۳ و ۱۴۰ چاپ اول،
به قول شیخ مفید رحمة الله عليه در کتاب #ارشاد استدلال می‌کنند.

اما آن چیزی که امثال نویسنده کتاب جاوید نسبت به آن جهل دارند
این است که علمای ما رضوان الله علیهم اجمعین ۲ گونه کتاب تالیف کرده‌اند:

یک نوع تالیف که مطابق با مذاق عامه مردم و وضع عمومی مردم نوشته شده است.
و یک سری تالیفات تخصصی‌ترند.

شیخ مفید اعلی الله مقامه الشریف که بدون شک، از عصر خودش تا عصر ما و حتی شاید تا عصر منتهی به عصر ظهور حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف ، به گردن هر شیعه خواه عامی، و خواه عالم حق دارد؛

ایشان کتابی دارد به نام

📒الأرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد؛
📒راهنمای شناخت حجج الهی بر بندگان؛

که در این کتاب از احوالات امیرالمؤمنین (علیه السلام) آغاز می کند؛ و به غیبت ولی عصر امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ختم می نماید.

در احوالات سید الشهداء علیه‌السلام شیخ مفید در ارشاد چنین می‌فرماید:

▪️«باب مقتل سید الشهداء (ع)» "روی الکبلی و المدائنی و غیر هما من اصحاب السیر، قالوا لمّا مات الحسن علیه السلام تحرکت الشیعة بالعراق ...":

▪️باب مقتل امام حسین علیه السلام، روایت شده از کلبی و مدائنی و باقی اصحاب سِیَر (مانند طبری و ...) ، گقنه‌اند زمانی که امام مجتبی علیه السلام از دنیا رفتند شیعیان عراق به جنبش در آمدند و ...
(ارشاد ۳۲/۲ موسسه آل‌البیت)

⚠️ نکته مهم اینجاست که ایشان می‌فرماید ما آنچه #اصحاب_سیر گفته اند نقل می‌کنیم.
در این میان شیخ مفید در ارشاد این متن را دارد؛

که از همه شنیده ایم :

▪️"و لّما اراد الحسین علیه السلام التوجّه الی العراق طاف بالبیت و سعی بین الصفا و المروة واحلّ من احرامه و جعلها عمرة لانه لم یتمکنّ من تمام الحج"

▪️وقتی که روز هشتم حضرت سید الشهداء (علیه‌السلام) خواستند از مکه خارج شوند و به سمت عراق بیایند؛ طواف کرده از احرام حج خارج شدند؛ برای اینکه تمکن اداء آن را نداشتند؛ و لذا حج را تبدیل به عمره کردند.
(ارشاد ۶۷/۲ موسسه آل‌البیت)


و عده‌ای به این قول استناد می‌کنند و ادعا می‌کنند که حضرت حج تمتع را به عمره تبدیل کرده اند؛ در صورتی که #اینگونه #نیست.

چرا که باید فرق قائل شد، بین این اقوال تاریخی و
نظر نهایی شیخ مفید که مستند به روایات، بر طبق آن فتوا می‌دهند.

==============

🅾 در ابتدا مدلول برخی دیگر از آثار تاریخی و سپس روایات را در این باب بررسی می‌کنیم::

👈اولا ابو جعفر طبری در تاریخ خود و ابن کثیر و دیگران از ابی مخنف نقل می‌کنند که آن حضرت از احرام #عمره خارج شدند:::

▪️فطاف الحسین بالبیت و بین الصفا و المروة و قص من شعره و حل من #عمرته ثم توجه نحو الكوفة و توجهنا نحو الناس الي منى.
(تاریخ طبری ۳۸۵/۵ دارالمعارف بمصر.
البداية و النهاية ۵۰۹/۱۱ دارهجر)

▪️سپس سیدالشهداء سلام الله علیه طواف خانه و سعی صفا و مروه را انجام دادند پس تقصیر کردند ، از احرام #عمره خارج شده به سوی کوفه عزیمت نمودند ما نیز به همراه مردم به سوی منا رفتیم.

____

ثانیا بر خلاف قول مورخینی که شیخ مفید کلام آنان را در ارشاد می‌آورد ، و طبق احادیث ما ،
من جمله، احادیثی که خود شیخ مفید در کتاب مُقنعه بر طبق آنها #فتوی می‌دهد و این نظر نهایی ایشان است،

👈👈 اساساً سید الشهداء (علیه‌السلام) محرم به حج تمتع نبودند تا این که احرام حج را تبدیل به عمره کنند.

لذا استناد عده‌ای به کتاب ارشاد شیخ مفید، مانند امثال نویسنده کتاب شهید جاوید ،
برای دانستن نظر شیخ مفید اعلی الله مقامه الشریف ، به هیچ وجه مستدل و علمی نیست،
چرا که طبق بیان خود ایشان آنچه اصحاب سِیَر گفته اند را ایشان در الارشاد در این باب آورده‌اند.

و در مقام فتوی ، که به روایات مورد قبول مکتب شیعه استدلال می‌شود،
ایشان اذعان می‌کنند امام محرم به حج نبوده‌اند.

✅ کسی که حَجَّة الاسلام را #به_جا_آورده می‌تواند در موسم حج ، عمرۀ مفرده به جا بیاورد؛ و اساساً نیت حج نکند و بازگردد.

و اِفراد حج جایز نیست.

یعنی اگر کسی از #آغاز نیت #حج کرده است، نمی تواند پس از انجام اعمال عمره (یعنی : احرام در مواقیت، ۷طواف، نماز در مقام ، ۷ سعی ، طواف نساء)
از حرم خارج شود.
و باید اعمال حج را هم به جا آورد.(یعنی وقوف در عرفات و مشعر و مِنا و رمی جمرات و قربانی و ....)

اما اگر از #اول نیت عمره کرده باشد پس از اعمال عمره، می‌تواند حرم را ترک کند.

《1》

اصل احادیث مربوط به عمل امام حسین علیه‌السلام، مربوط به حدیثی است که ثقة الاسلام کلینی نقل می کند؛
و شیخ طوسی شاگرد شیخ مفید نیز در تهذیب وأستبصار که شرح کتاب المقنعة شيخ مفید است ،
آن را آورده است :

⬇️ عن ابراهیم بن عمر الیمانی عن ابی عبد الله علیه السلام( سند صحیح است) انه سُئُل عن رجل خرج فی اشهر الحج معتمراً ثمّ رجع الی بلاده؛ قال لا بأس و ان حَجَّ فی عامه ذالک و افرد الحج فلیس علیه؛ فان الحسین بن علی (علیهما السلام) خرج قبل الترویة بیوم فی حدیث.

از حضرت سئوال شد اگر کسی در ماههای حج( شوال، ذی القعده و ذی الحجه) به عنوان #عمره به مکه رفت و برای حج نماند و به شهرش برگشت؛ چه صورتی دارد؟ حضرت فرمود: هیچ اشکالی ندارد. اگر بعد از آن که عمرۀ مفرده به جا آورد؛ دلش بخواهد می‌تواند در مکه بماند و حج به جا بیاورد؛ و اگر دلش بخواهد می تواند از همان جا به شهرش برگردد؛ اما اگر این کار را کرد قربانی بر او واجب نیست.
(الکافی ۵۳۵/۴ تحقیق علی‌اکبر غفاری
الاستبصار ۳۲۷/۲ دارالکتب الاسلامیه آلآخوندی
تهذیب الاحکام ۴۳۶/۵ دارالکتب الاسلامیه الآخوندی)


👈👈 حضرت سیدالشهداء سلام الله علیه در ماه #رجب وارد مکه شدند و قصد عمره فرمودند . حج از شوال شروع می شود؛
و #قبل از #شوال #حج نیست.

در حدیث دیگر که شیخ طوسی در تهذیب نقل می کند؛ به این مطلب اشاره شده است، که می فرماید:

💠"خرج یوم الترویة الی العراق و قد کان دخل معتمراً."
(وسائل الشيعة ۳۱۱/۱۴)

💠 سید الشهدا علیه السلام روز هشتم به سمت عراق خارج شدند و قصد حج نکردند؛ چون حضرت به عنوان #عمره وارد شده بودند.


به این حدیث هم توجه کنید که فصل الخطاب است::

💠 "صحیحة معاویة بن عمّار قال قال قلت لابی عبدالله علیه السلام من اَین افترق المتمتع و المؤتمر فقال انّ المتمتع مرتبطٌ بالحجّ والموتمر إذا فرغ من هذا ذهب حیث شاء و قد #اعتمر الحسین بن علی علیهما السلام فی ذی الحجه ثمّ راح یوم الترویة الی العراق و النّاس یروحون الی منا"

ترجمه و شرح مختصر::

💠از حضرت امام صادق علیه لسلام سئوال کردم فرق بین آن کسی که عمرۀ تمتمع به جا می آورد؛ که این وابسته به حج اوست؛ و کسی که عمرۀ مفرده به جا می‌آورد در چیست؟ اینها چه فرقی با هم دارند؟ حضرت در پاسخ فرمودند :
اعمال عمرۀ شخص متمتع وابسته به حج است. مثلاً رفت و از مسجد شجره احرام عمره بست؛ و اعمالش را انجام داد. مقداری از موی سرش را گرفت؛ از احرام خارج می شود؛ و همه چیز بر او حلال می شود؛ اما نمی تواند از مکه بیرون برود. باید در مکه باشد؛ و حج خود را به جا بیاورد. کسی که عمرۀ مفرده به جا آورد وقتی اعمال عمره اش تمام شد، هر کجا دلش بخواهد می تواند برود. سید الشهدا علیه السلام در ذی الحجه #عمرۀ مفرده به جا آوردند و
روز ترویه به سوی عراق عزیمت نمودند. ایشان قصد حج نداشتند تا آن را تبدیل به عمره کنند. در حالی که مردم احرام حج بسته بودند و به منا می رفتند.
(الکافی ۵۳۵/۴ ط اسلامیة)

👈👈 مشاهده فرمودید که امام صادق علیه‌السلام برای بیان این مطلب که کسی که حج انجام داده و در موسم حج به مکه رفته و #معمتر است، نیازی نیست که اعمال حج را انجام دهد به عمل سیدالشهداء سلام الله علیه استناد می‌فرمایند.

===================

لذا این سخن که سیدالشهداء سلام الله علیه حج را تبدیل به عمره کردند یک شوخی است؛
که اساس آن اینست که آقایانِ مورخینِ حادثه نقل کن ، نشستند و برای حضرت علیه‌السلام فقه ساختند!
اینها شنیدند که حضرت در روز هشتم به بیرون مکه تشریف آوردند؛ پس چنین ساختند که حضرت عمره را به جا آورده اند؛ پس باید برای حج بروند.
پس حضرت ،حج را تبدیل به عمره کرده و بیرون آمدند!!!!

شیخ مفید آن وقتی که ارشاد را می‌نویسد کلام مورّخین را نقل می کند؛ اما آن وقتی که دارد کتاب فقهی می نویسد که «المُقنعه» باشد؛
که شیخ طوسی ، در «تهذیب» خود حدیث بالا را به دنبال متن مقنعه می‌آورد؛ به عنوان فقه می نویسد.

در متون فقهی فقط گفته شده که حضرت از آغاز قصد عمره داشته اند.

و در ارشاد ، شیخ مفید حرف مورخین را نقل می کند؛ انسان محقق باید توجه کند به پایه و اساس نقل مطالب
شیخ مفید در ارشاد بر اساس قول مورخین صحبت می‌کند
و در کتاب فقهی، که نظر نهایی ایشان است با استناد به روایات سخن می‌گوید.

لذا اگر از خود شیخ مفید سؤال می‌کردند می گفت این حرف فلان و فلان از مورخین است؛ و الا قول صحیح این است که حضرت علیه‌السلام عمرۀ مفرده انجام داده اند؛
و نیّت احرام حج نداشته اند؛ که احرام خود را تبدیل به عمره کنند.
حدیث این است؛
و احادیث هم متعدد است؛ که این دو را به عنوان نمونه نقل کردیم.

➖➖➖➖➖➖

♦️کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات روز

@borrhan

#شعائر_مقدسه_ی_حسینیه

حدثنی الحسن بن عبد الله بن محمد بن عیسى، عن أبیه عبد الله بن محمد بن عیسى، عن أبیه محمد بن عیسى بن عبد الله، عن عبد الله بن المغیرة، عن عبد الله بن میمون القداح، عن أبی عبد الله (علیه السلام)، قال: قلت له: ما لمن أتى قبر الحسین بن علی (علیهما السلام) زائرا عارفا بحقه، غیر مستنکف ولا مستکبر، قال: یکتب له الف حجة مقبولة والف عمرة مبرورة، وإن کان شقیا کتب سعیدا ولم یزل یخوض فی رحمة الله

عبدالله بن میمون القداح می گوید به امام صادق علیه السلام عرض کردم: کسی که به #زیارت امام حسین علیه‌السلام برود درحالیکه #عارف به حق آن جناب بوده و زیارتش #بدون_تکبر و نخوت (خودبینی) باشد ثوابش چیست؟ حضرت فرمودند:
هزار #حج مقبول و هزار #عمره پذیرفته شده برایش می نویسند،
و اگر شخص شقی (بدبخت) باشد او را #سعید (سعادتمند) قلمداد می نمایند و پیوسته در #رحمت خداوند عز وجل غوطه می‌خورد.

کامل الزیارات.ص299.ط دار الحجة
_____

آیت الله شیخ هادی نجفی سند روایت را تصحیح کرده‌اند:

الروایة صحیحة الإسناد

موسوعة احادیث اهل البیت(ع).ج4 ص414.ط دار احیاء التراث العربی

@borrhan

#عاشورا در منابع مخالفین (۴۲)
#پیشگویی
#حدیث_ثقلین

خبر رسول خدا از شهادت امام حسین علیه السلام در حالیکه ایشان ۲ سال داشتند برای اهالی مدینه
و #گریه شدید رسول خدا صلی الله علیه و آله و اهل مدینه بر مصائب حسینی
و اشاره به نام #یزید به عنوان قاتل آن حضرت

بیشتر بخوانید:
https://t.me/borrhan/29479

@borrhan

#همیاری
#کمک_به_موکب

✨سلام علیکم و رحمت الله
یکی از موکب ها که از دوستان اقای #دکتر_فریدونی هستند و مورد تایید ایشان اعلام کردند که نیاز به کمک مالی دارند لذا از دوستان می خواهم در حد توان کمک بفرمایند

✨نام موکب : دار البکاء حضرت رقیه سلام الله علیها

✨محل موکب :جاده طریق العلماء

واریز کمک های مالی به حساب اقای سجاد فریدونی با شماره کارت ذیل :


۵۸۹۲۱۰۱۰۸۷۸۸۲۹۶۱

5892101087882961
بانک سپه
به نام سجّاد فریدونی

تا الان حدود ۹۸۰ هزار تومان به لطف شما دوستان جمع شده است .


ما ۴ میلیون تومان پول لازم داریم حدودا

با تشکر از همگی بزرگواران
با کمک به این موکب حتما در ثواب تجهیز و اطعام زوار شریک شوید

کانال برهان :
@borrhan

#شبهات_محرم (۳۹)
#قرآن_و_اهل_بیت
معنای #مولا (۷۶)


پس از اولین پاسخگویی ما بر این شبهه که:

❌آیا امام حسین علیه السلام افرادی که #حق_الناس به گردن داشتند را از یاری خود #منع کرده و
#مرخص‌شان نمود؟

در لینک زیر
https://t.me/borrhan/36013

و استدلال ما بر اینکه امام حسین علیه‌السلام
در شب عاشورا فرموده باشند که هر کسی که حقی از مردم بر گردن خود دارد بازگردد، در #هیچ_کدام از مصادر شیعی #نیست ،

برخی از همراهان بزرگوار ما در کانال برهان، کتبی از شیعه را معرفی کردند که در آن به این کلام اشاره شده بود.

〰〰〰〰〰〰▪️➖▪️

در پاسخ تکمیلی به این بزرگواران عرض می‌کنیم.


روایتی که میگوید حضرت سیدالشهداء سلام الله علیه فرمودند:
هر کس دِین دارد با من نماند.
(به مضمون عرض شد)

✅ این روایت از مصادر مورد قبول شیعه #اخذ نشده است؛


این روایت در کتب
مصنف ابن ابی شیبه و المعجم الکبیر طبرانی و طبقات ابن سعد و کتاب المتفق و المفترق خطیب بغدادی آمده است،

و راوی این روایت، ابو الحجاف است که آن از #موسی_بن_عمیر_الانصاری نقل کرده است.
و موسی بن عمیر انصاری #مجهول است حتی نزد خود اهل سنت،

و بزرگان اهل سنت مانند دارقطنی او را تضعیف کرده‌اند.

❌ این روایت #تنها یک راوی دارد و #یک مروی عنه ، یعنی #تنها همین روایت از اوست،
لذا ضعیف تر از این شخص حتی نزد اهل سنت هم یافت نمیشود.

و اما در کتب رجالی شیعه هیچ نامی از او نیست.

👈 و جالب است که در معجم کبیر طبرانی بعد از نقل این حدیث، حدیث دیگری را نقل کرده که خود حضرت سیدالشهداء سلام الله علیه دِین داشتند.

👈 از طرفی بر فرض قبول حدیث، اصلا در منابع عامه که این روایت را نقل کرده‌اند ،
هیچ اشاره صریحی نشده است که این روایت مربوط به سفر #کربلا باشد،
یعنی این کلام سیدالشهداء سلام الله علیه، بر فرض صحت (که اینگونه نیست) ،
می‌تواند مربوط به زمان جنگ #جمل و #صفین و.... باشد....

___________

⬇️ حال به این روایت شریف از امام صادق علیه السلام توجه کنید:::

معاویة بن وهب گوید به امام صادق علیه السلام عرض کردم:
برای ما نقل کرده‌اند که مردی از انصار از دنیا رفت و دو دینار بدهکار بود لذا رسول خدا صلی الله علیه و آله بر او نماز نخواند و فرمود: بر برادرتان نماز بگزارید. تا اینکه بعضی از خویشانش بدهی‌اش را بر عهده گرفتند.
پس امام صادق علیه السلام فرمود: این ماجرا درست است.
سپس فرمود: همانا رسول خدا این کار را انجام داد تا مردم پند گیرند و قرضِ یکدیگر را برگردانند و بدهی را سبُک نشمارند. حال آنکه رسول خدا و امیرالمؤمنین و امام حسن و امام حسین علیهم السلام از دنیا رفتند در حالی که هر کدام بدهی داشتند.

(منظور: ایشان بدهکار بودند، اما وراثشان علیهم‌السلام عهده دار پرداخت شدند.)

📚من لا يحضره الفقيه، ج‏3، ص182
📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏5، ص93

http://lib.eshia.ir/11005/5/93

________________

لذا مطلبِ مشهوری که معمولا در ایام محرم از زبان بعضی افراد نقل می‌شود حاکی از اینکه سیدالشهدا اصحابی را که #حق_الناس به گردن داشتند مرخص نمود و اجازه‌ی همراهی به ایشان نداده، مطلبی است بی ریشه و
#مغایر با روایاتِ صحیحی هم چون حدیث بالا.


وقتی خودِ امام که در حالت #اضطرار خروج فرموده‌اند و در حال بدهکاری به شهادت رسیده‌اند،
آیا قابل باور است که اصحاب خویش را به جهت بدهکاری و مدیون بودن مرخص کرده و از یاریِ خود منع فرمایند؟


بر خلاف #شایعه‌ مذکور آنچه در تاریخ نقل شده این است که پرداخت بدهی و حقوقِ مردم #بهانه‌ ی برخی از افراد بوده برای ترک یاری امام و فرار از دفاع از جان معصوم.

یعنی به امام گفته اند ما بدهکاریم و نمی‌توانیم شما را همراهی کنیم و حق الناس بر گردن مان است!!!!

👈 واضح است که هدف، بی‌اهمیّت جلوه دادن حقّ الناس نیست بلکه تذکّری است بر این اصل که #دفاع_از_جان_امام_معصوم بر هر حقّ و امرِ واجب و حق الناسی اولویت دارد.

که وجودِ مقدّس امام #محور_دین ، اساس دین و عینِ دین خدای متعال است.

کما اینکه ، همانگونه که پیشتر در پاسخ اول بیان شده بود،
در روایات دیگر آمده که حتی حق الناس شیعیان را هم اهل بیت علیهم السلام در روز قیامت پرداخت می کنند.

✅ حضرت موسی بن جعفر علیهما السلام فرمودند:

چون روز قیامت فرا رسد و
خداوند پیشینیان و پسینیان را گرد آورد؛
حساب شیعیان ما را به ما می سپارد پس هر چه بین ایشان و خداوند (حق الله) باشد ما نزد خداوند در آن حکم می‌کنیم و او حکمرانی ما را می پذیرد و هر چه بین ایشان و مردم (حق الناس) باشد؛ ما آن را از آنان به عنوان #هدیه درخواست می کنیم و آنها آن را به ما #می‌بخشند و هر چه بین شیعیان و ما باشد؛
ما سزاوارترین کس برای گذشت و بخشش هستیم.

📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج8، ص50 ح57

http://lib.eshia.ir/71860/8/50

《1》

‍ ‍ پ.ن::::

اینکه پرداخت حق الناس #واجب است شکی در آن نیست و روایات زیادی پیرامون آن وجود دارد ،
و بنا بر روایات کسی که دِین برگردن دارد باید تصفیه کند تا حسناتش کامل به او برسد،
اما اینکه اگر بنا به دلایلی مثل ماجرای کربلا یا مرگ ناگهانی یا.....
شخصی نتوانست حق الناس را بپردازد ، طبق روایت اهل بیت علیهم السلام خودشان حق الناس شیعیان خود را پرداخت می کنند.

___________

✅✅به این معنا حتی در مهم‌ترین کتاب مخالفین ما هم اشاره شده است:::

به این روایت از بخاری، دقت کنید:

⬇️ بخاري از علمای فرقه مخالف أهل البیت علیهم الصلاةوالسلام در کتاب «صحیح بخاري» نقل میکند:

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّا وَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ تَرَكَ مَالًا فَلْيَرِثْهُ عَصَبَتُهُ مَنْ كَانُوا فَإِنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَلْيَأْتِنِي فَأَنَا ✅ مَوْلَاهُ

رسول الله صلي الله علیه وآله میفرماید : هیچ #مؤمني نیست مگر اینکه من به او اولي هستم به در دنیا و آخرت ! این آیه مبارکه را بخوانید
(النبي أولی بالمومنین من أنفسهم-پیامبر بر مؤمنین بر نفس وجان شان اولی تر وسزاواتر است) ، پس هر مؤمنی که از دنیا میرود و #مالی به جا میگذارد ، قوم او از او ارث میبرند.و هرکسی که دِینی به جا میگذارد یا اولاد و زن و بچه ای که در معرض ضایع شدن هستند ،
آنها نزد من بیایند ،
پس من #مولای او هستم !

🌐 لینک روایت در کتابخانه اینترنتی إسلام ویب:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=0&bookhad=4503

📚 اسم الکتاب : صحيح البخاري المؤلف : البخاري الجزء : 6 صفحة : 116
(اسکن آن پیوست خواهد شد.)

👈 جالب آنکه در این حدیث که بخاری نقل میکند ، رسول الله صلي الله علیه وآله دقیقا همان ألفاظی که در خطبه #غدیر در شأن أمیرمومنان علي علیه الصلاةوالسلام ایراد فرموده است ،
در اینجا نیز دقیقا همان ألفاظ را ذکر میکنند.

👈دقت در این معنا ، اشارتی لطیف است به معنای سرپرستی و ولایت اهل بیت علیهم السلام و حسن عاقبت کسی که ایشان را بر خود اولی بداند.

💢 در ادامه با نقل روایتی از امام صادق علیه السلام و شرح مختصری بر آن
در حد بضاعت اندک خویش،
کمی این معنا را باز خواهیم کرد؛

👇👇👇پاسخ ذیل حاوی نکات بسیار نابی است ،
حتما با تأمل مطالعه فرمایید!

《2》