امت اسلامی دو دسته هستند::
شیعی و غیر شیعی؛
در غیر شیعی جمعیتشان هرچه باشد، به حساب تقسیم فقهی، یک عده اصولا خوارجند که از چهار مسلک اهل تسنن خارجند؛
و آنهائی که از خوارج نسیتند به لحاظ وضع مذاهب فعلی درون جامعه اسلامی چهار گروهند.اگر به آنچه که در طول تاریخ اسلامی از مذاهب اسلامی، در میان مسلمانها بوده است کاری نداشته باشیم،
چهار گروهند که عده ای از آنها تبعیّت از ابوحنیفه یا شافعی یا مالک یا احمد بن حنبل؛
#ابوحنيفه یکی از آن ائمه است که متبوع یک گروه به نام حنفیه می باشد. معنای تعبیری این است.
امّا امام صادق علیه السلام را امام المسلمین باید گفت. چرا؟
برای اینکه آن کس که امامت ایشان را پذیرفته به این عنوان پذیرفته است. نمی گوید که خدا ایشان را بر یک گروهی از مسلمانها امام قرارداده است.
عقیده اش آن است که شعاع امامت ایشان به شعاع نبوّت خاتم انبیاء (صلی الله علیه و آله) است و فرقی نمی کند.
تفاوت نبی و امام هم قبلاً تا اندازه ای بیان شد و بعد از این واضحتر بیان خواهد شد.
ان شاء الله
شعاع امامت امام صادق علیه السلام شعاع نبوّت خاتم (صلی الله علیه و آله) است.
اینکه نبوت خاتم انبیاء صلی الله علیه و آله را عده ای نپذیرفته اند نقص در نبوّت خاتم انبیاء نبوده.
تثبیت نبوّت به پذیرش افراد نیست.
از آن اولین لحظه ای که خاتم انبیاء (صلی الله علیه و آله) مبعوث شدند
- البته ایشان از روز اول امت داشتند. وجود مقدس مولی امیرالمؤمنین علیه‌السلام #امت واحده خاتم انبیاء بودند و حضرت خدیجه هم دومین فرد این امّت بودند-
امّا نبیّ که مبعوث شد، قرآن مجید اصلی را بیان می فرماید :
📖 وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ ﴿بقره/87﴾
🔖 ترجمه و شرح مختصر آیه:
خطاب به بنی اسرائیل خداوند متعال می فرماید که ما پیامبران را فرستادیم و یک عده ای را شما تکذیب کردید و نپذیرفتید و یک عده ای را کشتید. آنها در نبوتشان هیچ نقصی پیدا نمی شود،
به مناسبت اینکه مردم نپذیرند.
در امامت امام صادق علیه السلام نزد آنهائی که معتقد به امامت او هستند نقصی وجود ندارد،
که عده ای نپذیرند.
در نبوّت خاتم انبیاء (صلی الله علیه و آله) پیش معتقدان به نبوتش که مسلمانها باشند، هیچ گونه نقصی نیست اگر که گروهی ولو زیاد،
در هر عصری، که اکثریّت جامعه بشری را تا به امروز تشکیل داده اند،
ایشان را انکار نمایند.
بعد از آن روزی که حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف ظاهر بشوند و دین اسلام را ( لیظهره علی الدین کلّه )؛
که این ظهور و غلبه را خداوند وعده داده که روزی خواهد آمد :
📖 هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ﴿ توبه/33﴾
🔖 ترجمه و شرح مختصر آیه::
خداست آن کس که فرستاده اش ، پیامبرش را فرستاد؛ و آنچه که اساس فرستادن او بود هدایت است، و به جا فرستاد؛ تا این که دین او برهمۀ ادیان، که در جامعه پیروانی دارند، چیره شود.
آن روزی است که خواهد آمد.
اما از روز بعثت خاتم انبیاء (صلی الله علیه و آله) تا کنون، در تاریخی که بر جامعه انسانی گذشته،
منکران نبوّت خاتم انبیاء (صلی الله علیه و آله) عدداً همیشه بیش از معتقدان به نبوتش بوده اند.
در عین حال به حساب نبوّت،
انکار آنها صدمه ای به این جهت نمی‌رساند. یعنی بعد از اینکه ادله نبوّت تثبیت شد،
هیچ فردی نمی آید این سؤال را بکند که اگر پیغمبر نبی است پس چرا عامّه مردم نپذیرفتند؟؟
همیشه در هر رشته ای از رشته های انسانی، طبقه نادان و آنهایی که حقایق را نمی دانند بیش از عدد عالمان بوده است.
چه برسد به رشته هایی که وابسته به وحی الهی است،
که در این مورد مسأله واضح تر است.
در متمدن ترین و پیشرفته ترین ملل فعلی جهان به لحاظ فرهنگ و علم و دانش،
در هر جامعه ای که شما آن را جامعه پیشرفتۀ نمونه فرض کنید، و در هر رشته ای که شما فرض کنید باز هم عدد جاهلان از عدد عالمان فزونتر است . حال این تعبیر نه اعتراف ما به همه ابعاد تعبیر است،
این تعبیریست که گفته می شود،
این معنی که یک عده ای نمی دانند و چون نمی دانند نمی پذیرند، از این جهت نقصی بر دعوتی لازم نمی آید .
⚠️⚠️ اگر امام به #امت اضافه شد کاربرد این عبارت دیگر به هیچ وجه،
و برای هیچ کس، به جز امامی که جانشین پیامبر و مقتدای عام کل امت باشد صحیح و موجه نیست.
مصحح و توجیه گر این تسمیه، این نیست که این آقا امام جماعت است؛
و لو اینکه امام جماعت پایتخت کل بلاد مسلمین باشد.
نمی شود گفت که این آقا امام است و لو مرجع تقلید کل جامعۀ مسلمین باشد.
چرا؟
《2》
شیعی و غیر شیعی؛
در غیر شیعی جمعیتشان هرچه باشد، به حساب تقسیم فقهی، یک عده اصولا خوارجند که از چهار مسلک اهل تسنن خارجند؛
و آنهائی که از خوارج نسیتند به لحاظ وضع مذاهب فعلی درون جامعه اسلامی چهار گروهند.اگر به آنچه که در طول تاریخ اسلامی از مذاهب اسلامی، در میان مسلمانها بوده است کاری نداشته باشیم،
چهار گروهند که عده ای از آنها تبعیّت از ابوحنیفه یا شافعی یا مالک یا احمد بن حنبل؛
#ابوحنيفه یکی از آن ائمه است که متبوع یک گروه به نام حنفیه می باشد. معنای تعبیری این است.
امّا امام صادق علیه السلام را امام المسلمین باید گفت. چرا؟
برای اینکه آن کس که امامت ایشان را پذیرفته به این عنوان پذیرفته است. نمی گوید که خدا ایشان را بر یک گروهی از مسلمانها امام قرارداده است.
عقیده اش آن است که شعاع امامت ایشان به شعاع نبوّت خاتم انبیاء (صلی الله علیه و آله) است و فرقی نمی کند.
تفاوت نبی و امام هم قبلاً تا اندازه ای بیان شد و بعد از این واضحتر بیان خواهد شد.
ان شاء الله
شعاع امامت امام صادق علیه السلام شعاع نبوّت خاتم (صلی الله علیه و آله) است.
اینکه نبوت خاتم انبیاء صلی الله علیه و آله را عده ای نپذیرفته اند نقص در نبوّت خاتم انبیاء نبوده.
تثبیت نبوّت به پذیرش افراد نیست.
از آن اولین لحظه ای که خاتم انبیاء (صلی الله علیه و آله) مبعوث شدند
- البته ایشان از روز اول امت داشتند. وجود مقدس مولی امیرالمؤمنین علیه‌السلام #امت واحده خاتم انبیاء بودند و حضرت خدیجه هم دومین فرد این امّت بودند-
امّا نبیّ که مبعوث شد، قرآن مجید اصلی را بیان می فرماید :
📖 وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ ﴿بقره/87﴾
🔖 ترجمه و شرح مختصر آیه:
خطاب به بنی اسرائیل خداوند متعال می فرماید که ما پیامبران را فرستادیم و یک عده ای را شما تکذیب کردید و نپذیرفتید و یک عده ای را کشتید. آنها در نبوتشان هیچ نقصی پیدا نمی شود،
به مناسبت اینکه مردم نپذیرند.
در امامت امام صادق علیه السلام نزد آنهائی که معتقد به امامت او هستند نقصی وجود ندارد،
که عده ای نپذیرند.
در نبوّت خاتم انبیاء (صلی الله علیه و آله) پیش معتقدان به نبوتش که مسلمانها باشند، هیچ گونه نقصی نیست اگر که گروهی ولو زیاد،
در هر عصری، که اکثریّت جامعه بشری را تا به امروز تشکیل داده اند،
ایشان را انکار نمایند.
بعد از آن روزی که حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف ظاهر بشوند و دین اسلام را ( لیظهره علی الدین کلّه )؛
که این ظهور و غلبه را خداوند وعده داده که روزی خواهد آمد :
📖 هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ﴿ توبه/33﴾
🔖 ترجمه و شرح مختصر آیه::
خداست آن کس که فرستاده اش ، پیامبرش را فرستاد؛ و آنچه که اساس فرستادن او بود هدایت است، و به جا فرستاد؛ تا این که دین او برهمۀ ادیان، که در جامعه پیروانی دارند، چیره شود.
آن روزی است که خواهد آمد.
اما از روز بعثت خاتم انبیاء (صلی الله علیه و آله) تا کنون، در تاریخی که بر جامعه انسانی گذشته،
منکران نبوّت خاتم انبیاء (صلی الله علیه و آله) عدداً همیشه بیش از معتقدان به نبوتش بوده اند.
در عین حال به حساب نبوّت،
انکار آنها صدمه ای به این جهت نمی‌رساند. یعنی بعد از اینکه ادله نبوّت تثبیت شد،
هیچ فردی نمی آید این سؤال را بکند که اگر پیغمبر نبی است پس چرا عامّه مردم نپذیرفتند؟؟
همیشه در هر رشته ای از رشته های انسانی، طبقه نادان و آنهایی که حقایق را نمی دانند بیش از عدد عالمان بوده است.
چه برسد به رشته هایی که وابسته به وحی الهی است،
که در این مورد مسأله واضح تر است.
در متمدن ترین و پیشرفته ترین ملل فعلی جهان به لحاظ فرهنگ و علم و دانش،
در هر جامعه ای که شما آن را جامعه پیشرفتۀ نمونه فرض کنید، و در هر رشته ای که شما فرض کنید باز هم عدد جاهلان از عدد عالمان فزونتر است . حال این تعبیر نه اعتراف ما به همه ابعاد تعبیر است،
این تعبیریست که گفته می شود،
این معنی که یک عده ای نمی دانند و چون نمی دانند نمی پذیرند، از این جهت نقصی بر دعوتی لازم نمی آید .
⚠️⚠️ اگر امام به #امت اضافه شد کاربرد این عبارت دیگر به هیچ وجه،
و برای هیچ کس، به جز امامی که جانشین پیامبر و مقتدای عام کل امت باشد صحیح و موجه نیست.
مصحح و توجیه گر این تسمیه، این نیست که این آقا امام جماعت است؛
و لو اینکه امام جماعت پایتخت کل بلاد مسلمین باشد.
نمی شود گفت که این آقا امام است و لو مرجع تقلید کل جامعۀ مسلمین باشد.
چرا؟
《2》
چون امامت وقتی که به #امت اضافه شد معنایش در شعاعِ نسلِ موجود نیست.
این معنایش این نیست که عهده دار
20 سال امامت امت اسلامی است.
یا امام 30 سال امت اسلامی است.
✅✅ امت اسلامی امتداد دارد به امتداد این عقیده؛
تا اینکه و لو یک نفر، معتقد به این دین باشد امت اسلامی امتداد دارد. چه برسد به اینکه در هر عصری میلیونها فرد معتقد بوده باشند.
♦️امامت اگر به #امت اضافه شد شعاع امامت در دایره مجموع امت است. و این بمنزله شعاع نبوّت است که منحصر به عصر و نسلی نیست.
خاتم انبیاء (صلی الله علیه و آله) نبی جناب ابی ذر، مقداد، عمار و نظایر آنهاست و نبی ماست و نبی نسلهای آینده است و آخرین نبی است و تا روز قیامت خداوند جز او نبی دیگری ندارد.
بشر به عنوان نبیّی که باید بپذیرد و از راه او احکام الهی را بپذیرد نبی دیگری ندارد.
________________
پس نتیجتاً باید توجه داشت::
👈 معنای امامت اگر به صورت کلی گفته شد؛
و مثلاً گفته نشد به اینکه امامت در فلان رشته، در فلان کار، صرف و نحو، حدیث، کلام، فقه یا کار، امامت در نماز جماعت، جمعه، مسجد، در این شهر،
در یک شعاع خاصی اضافه نشد؛
و خلاصه قیدی زده نشد که معلوم شود این امامت #مطلق نیست،
👈 یا اینکه اضافه به #امت شد این شعاعش به شعاع امت است.
کلمه امّت جهت شُمولی دارد،
یعنی مرزی که امّت دارد چنان است که نسل معینی را منحصراً در بر نمی گیرد، بلکه همه نسلها را فرا می گیرد.
گروه معینی را منحصراً در بر نمی گیرد همه گروهها را می گیرد.
رقعه (منطقه) جغرافیائی معینی را نمی‌گیرد همه رقعه ها را می‌گیرد.
خاتم انبیاء (صلی الله علیه و آله) نبی آن تک مسلمانی است که در نپال هم هست.
همچنان که نبیّ هر جامعه ای است که همه اش مسلمان است.
👈 امام اگر به امّت اضافه شد این شعاعش است. این معنائیست که ممکن است کسانی به لحاظ معنی متوجه نباشند.
از روی مسامحه، کسی که مورد پذیرش یک نسلی است یا مورد پذیرش یک رقعه ای از رقعه های بلاد اسلامی است، از او تعبیر به امام امّت می کنند.
این تعبیری است غیر دقیق؛
اما اصل معنا وقتی که اضافه به امّت شد شعاعش آنست که بیان داشتیم. اینکه ما، از باب تعبیر،
تعبیر را به گونه ای بکنیم که یک معنای دیگر مقصود ما باشد، می توان گفت این یک تعبیر مَجازی می باشد.
معنای دقیق اوّلی لفظ همانست.
و این تکمله ای بود بر معنای امام که باید در ذهن سپرده شود.
➖➖➖➖➖➖➖
©کانال برهان و مطالب ناب #معرفت_امام
@borrhan
این معنایش این نیست که عهده دار
20 سال امامت امت اسلامی است.
یا امام 30 سال امت اسلامی است.
✅✅ امت اسلامی امتداد دارد به امتداد این عقیده؛
تا اینکه و لو یک نفر، معتقد به این دین باشد امت اسلامی امتداد دارد. چه برسد به اینکه در هر عصری میلیونها فرد معتقد بوده باشند.
♦️امامت اگر به #امت اضافه شد شعاع امامت در دایره مجموع امت است. و این بمنزله شعاع نبوّت است که منحصر به عصر و نسلی نیست.
خاتم انبیاء (صلی الله علیه و آله) نبی جناب ابی ذر، مقداد، عمار و نظایر آنهاست و نبی ماست و نبی نسلهای آینده است و آخرین نبی است و تا روز قیامت خداوند جز او نبی دیگری ندارد.
بشر به عنوان نبیّی که باید بپذیرد و از راه او احکام الهی را بپذیرد نبی دیگری ندارد.
________________
پس نتیجتاً باید توجه داشت::
👈 معنای امامت اگر به صورت کلی گفته شد؛
و مثلاً گفته نشد به اینکه امامت در فلان رشته، در فلان کار، صرف و نحو، حدیث، کلام، فقه یا کار، امامت در نماز جماعت، جمعه، مسجد، در این شهر،
در یک شعاع خاصی اضافه نشد؛
و خلاصه قیدی زده نشد که معلوم شود این امامت #مطلق نیست،
👈 یا اینکه اضافه به #امت شد این شعاعش به شعاع امت است.
کلمه امّت جهت شُمولی دارد،
یعنی مرزی که امّت دارد چنان است که نسل معینی را منحصراً در بر نمی گیرد، بلکه همه نسلها را فرا می گیرد.
گروه معینی را منحصراً در بر نمی گیرد همه گروهها را می گیرد.
رقعه (منطقه) جغرافیائی معینی را نمی‌گیرد همه رقعه ها را می‌گیرد.
خاتم انبیاء (صلی الله علیه و آله) نبی آن تک مسلمانی است که در نپال هم هست.
همچنان که نبیّ هر جامعه ای است که همه اش مسلمان است.
👈 امام اگر به امّت اضافه شد این شعاعش است. این معنائیست که ممکن است کسانی به لحاظ معنی متوجه نباشند.
از روی مسامحه، کسی که مورد پذیرش یک نسلی است یا مورد پذیرش یک رقعه ای از رقعه های بلاد اسلامی است، از او تعبیر به امام امّت می کنند.
این تعبیری است غیر دقیق؛
اما اصل معنا وقتی که اضافه به امّت شد شعاعش آنست که بیان داشتیم. اینکه ما، از باب تعبیر،
تعبیر را به گونه ای بکنیم که یک معنای دیگر مقصود ما باشد، می توان گفت این یک تعبیر مَجازی می باشد.
معنای دقیق اوّلی لفظ همانست.
و این تکمله ای بود بر معنای امام که باید در ذهن سپرده شود.
➖➖➖➖➖➖➖
©کانال برهان و مطالب ناب #معرفت_امام
@borrhan
Forwarded from [ کانال برهان ]
#شعائر_مقدسه_حسینیه
✋کلّ یوم عاشورا غلط است ...🚫
📛القا و نشر شُعاری غلط در میان باورهای جامعه ی شیعی
🔽کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا 🔽
ترجمه: همۀ روزها عاشوراست و همۀ زمین ها کربلاست!
🔹شاید مشهور ترین جمله ای که در این ایام بر پرچم ها و گاهاً بر منابر و حسینیه ها دیده و شنیده میشود همین جملۀ معروف فوق است که متاسفانه با عنوان حدیث مطرح میگردد!!
🔹در تمامی منابع حدیث جست و جو دقیق انجام شد و جمله فوق حتی به عنوان حدیث ضعیف السند (مرسل) هم مطرح نشده است و هیچ گونه مبنای حدیثی برای آن پیدا نشد!!
🔸عبارت فوق نه تنها قطعاً حدیث نیست، بلکه با طیفی از احادیث معتبر و صحیح السند شیعه در تضاد آشکار است که به تعدادی از آنان اشاره میکنیم:
-امام حسن مجتبی علیه السلام:
لا یوم کیومک یا أبا عبدالله؛
ای ابا عبدالله؛ هرگز روزی همچون روز تو (عاشورا) نمی باشد.
(الأمالی، شیخ صدوق، ص ۱۷۷)
-امام سجاد علیه السلام:
لا یوم کیوم الحسین علیه السلام؛
هرگز روزی مانند روز حسین (عاشورا) نباشد.
الأمالی، شیخ صدوق، ص ۵۴۷
-امام صادق عليه السلام فرمودند:
مكه سخن گفت به كرامت هاى خداوند تفاخر نمود و گفت : كيست مانند من و حال آنكه خانه خدا روى من بنا شده و مردم از اطراف به جانب من مى آيند، چون مكّه تفاخر نمود وحى شد، كه اى مكّه بجاى خود باش ، نيست فضل خانه كه سبب فضل تو است در جنب فضل كربلا، مگر به مانند سوزنى كه در دريا فرو برند، پس چه اندازه آب از دريا برميدارد، و اگر خاك كربلا نبود تو را فضيلت نميدادم ، و اگر آن شخص (امام حسين عليه السلام ) كه در آنجا مدفون است نبود نه تو را و نه خانه را خلق مى كردم پس بجاى خود باش و تواضع و خشوع نما، و تكبّر مكن بر كربلا و الّا تو را به جهنّم خواهم انداخت .
خصائص الحسينيه ص ۳۲۷
▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️
🎴کانال برهان :
@borrhan
✋کلّ یوم عاشورا غلط است ...🚫
📛القا و نشر شُعاری غلط در میان باورهای جامعه ی شیعی
🔽کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا 🔽
ترجمه: همۀ روزها عاشوراست و همۀ زمین ها کربلاست!
🔹شاید مشهور ترین جمله ای که در این ایام بر پرچم ها و گاهاً بر منابر و حسینیه ها دیده و شنیده میشود همین جملۀ معروف فوق است که متاسفانه با عنوان حدیث مطرح میگردد!!
🔹در تمامی منابع حدیث جست و جو دقیق انجام شد و جمله فوق حتی به عنوان حدیث ضعیف السند (مرسل) هم مطرح نشده است و هیچ گونه مبنای حدیثی برای آن پیدا نشد!!
🔸عبارت فوق نه تنها قطعاً حدیث نیست، بلکه با طیفی از احادیث معتبر و صحیح السند شیعه در تضاد آشکار است که به تعدادی از آنان اشاره میکنیم:
-امام حسن مجتبی علیه السلام:
لا یوم کیومک یا أبا عبدالله؛
ای ابا عبدالله؛ هرگز روزی همچون روز تو (عاشورا) نمی باشد.
(الأمالی، شیخ صدوق، ص ۱۷۷)
-امام سجاد علیه السلام:
لا یوم کیوم الحسین علیه السلام؛
هرگز روزی مانند روز حسین (عاشورا) نباشد.
الأمالی، شیخ صدوق، ص ۵۴۷
-امام صادق عليه السلام فرمودند:
مكه سخن گفت به كرامت هاى خداوند تفاخر نمود و گفت : كيست مانند من و حال آنكه خانه خدا روى من بنا شده و مردم از اطراف به جانب من مى آيند، چون مكّه تفاخر نمود وحى شد، كه اى مكّه بجاى خود باش ، نيست فضل خانه كه سبب فضل تو است در جنب فضل كربلا، مگر به مانند سوزنى كه در دريا فرو برند، پس چه اندازه آب از دريا برميدارد، و اگر خاك كربلا نبود تو را فضيلت نميدادم ، و اگر آن شخص (امام حسين عليه السلام ) كه در آنجا مدفون است نبود نه تو را و نه خانه را خلق مى كردم پس بجاى خود باش و تواضع و خشوع نما، و تكبّر مكن بر كربلا و الّا تو را به جهنّم خواهم انداخت .
خصائص الحسينيه ص ۳۲۷
▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️
🎴کانال برهان :
@borrhan
Forwarded from [ کانال برهان ]
کسانی که اولین بار گفتند کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا قطعا از دو حال خارج نبود :
۱.جهل نسبت به باطل بودن این جمله
۲.استفاده ابزاری از نام سیدالشهداء علیه السلام در جهت منافع دنیوی خودشان .
@borrhan
۱.جهل نسبت به باطل بودن این جمله
۲.استفاده ابزاری از نام سیدالشهداء علیه السلام در جهت منافع دنیوی خودشان .
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#تفسیر_قرآن
#محرم
⚫️ تفسیر "کهیعص" در لسان مبارک
امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف
💦▪️〰〰〰〰▪️
سعد بن عبدالله قمی می‌گوید:
سؤالات زیادی از حضرت مهدی پرسیدم.
یکی از آنها این بود که عرض کردم:
یابن رسول الله! از تفسیر آیه «کهیعص» برایم بفرمایید!
حضرت فرمودند:
این حروف از خبرهای غیبی هستند که خداوند آنها را به اطّلاع بنده‌اش، حضرت زکریا رسانده و سپس داستان آن را برای حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) نقل کرده است.
موضوع تفسیر آیه مذکور این گونه بوده است که حضرت زکریّا از خداوند درخواست کرد تا اسامی پنج تن را به وی بیاموزد.
جبرئیل نازل شد و اسامی پنج تن را برایش نام برد و بیان داشت:
این اسامی عبارتند از؛ حضرت محمّد (ص)، حضرت علی(ع)، حضرت فاطمه(س)، امام حسن و امام حسین (علیهما السلام).
حضرت زکریا با شنیدن این نام‌ها، غم و غصّه‌اش برطرف شده و اندوهش به خوشی تبدیل می‌شد، امّا وقتی به نام مبارک امام حسین(علیه‌السلام) می‌رسید، اشک در چشمانش حلقه زده و نفس‌هایش به‌شماره می‌افتاد.
به‌همین علت روزی عرض کرد:
پروردگارا! مرا چه میشود که وقتی نام چهار نفر اوّل از پنج تن را می‌برم، با اسامی آنان آرامش خاطر پیدا می‌کنم و اندوهم برطرف میشود، امّا وقتی نام امام حسین (علیه السلام) را بر زبان جاری می‌کنم،
اشکم جاری شده و ناله از جگرم بلند میشود؟😭
خداوند داستان حضرت سیدالشهداء را برای زکریّا نقل کرده و فرمود:
تفسیر «کهیعص» این است؛
💔 پس «کاف» علامت اختصاری نام کربلاست، «هاء» علامت شهادت خاندان امام حسین(ع)، «یاء» علامت نام یزید بوده که همان کسی است که این ستم را بر امام حسین(ع) روا داشته، «عین» علامت #عطش و تشنگی امام (ع) در روز عاشورا است و «صاد» علامت صبر و بردباری سیدالشهداء(ع) در مواجهه با این مصائب است.
📙📗کمال الدین ص۴۲۰
➖➖➖➖➖
▪️کانال برهان فرارسیدن ماه محرم ، ماه عزای حسینی را محضر امام عصر علیه السلام و شما همراهان همیشگی ، تعزیت و تسلیت عرض میکند.
🏴 حی علی العزاء
@borrhan
#محرم
⚫️ تفسیر "کهیعص" در لسان مبارک
امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف
💦▪️〰〰〰〰▪️
سعد بن عبدالله قمی می‌گوید:
سؤالات زیادی از حضرت مهدی پرسیدم.
یکی از آنها این بود که عرض کردم:
یابن رسول الله! از تفسیر آیه «کهیعص» برایم بفرمایید!
حضرت فرمودند:
این حروف از خبرهای غیبی هستند که خداوند آنها را به اطّلاع بنده‌اش، حضرت زکریا رسانده و سپس داستان آن را برای حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) نقل کرده است.
موضوع تفسیر آیه مذکور این گونه بوده است که حضرت زکریّا از خداوند درخواست کرد تا اسامی پنج تن را به وی بیاموزد.
جبرئیل نازل شد و اسامی پنج تن را برایش نام برد و بیان داشت:
این اسامی عبارتند از؛ حضرت محمّد (ص)، حضرت علی(ع)، حضرت فاطمه(س)، امام حسن و امام حسین (علیهما السلام).
حضرت زکریا با شنیدن این نام‌ها، غم و غصّه‌اش برطرف شده و اندوهش به خوشی تبدیل می‌شد، امّا وقتی به نام مبارک امام حسین(علیه‌السلام) می‌رسید، اشک در چشمانش حلقه زده و نفس‌هایش به‌شماره می‌افتاد.
به‌همین علت روزی عرض کرد:
پروردگارا! مرا چه میشود که وقتی نام چهار نفر اوّل از پنج تن را می‌برم، با اسامی آنان آرامش خاطر پیدا می‌کنم و اندوهم برطرف میشود، امّا وقتی نام امام حسین (علیه السلام) را بر زبان جاری می‌کنم،
اشکم جاری شده و ناله از جگرم بلند میشود؟😭
خداوند داستان حضرت سیدالشهداء را برای زکریّا نقل کرده و فرمود:
تفسیر «کهیعص» این است؛
💔 پس «کاف» علامت اختصاری نام کربلاست، «هاء» علامت شهادت خاندان امام حسین(ع)، «یاء» علامت نام یزید بوده که همان کسی است که این ستم را بر امام حسین(ع) روا داشته، «عین» علامت #عطش و تشنگی امام (ع) در روز عاشورا است و «صاد» علامت صبر و بردباری سیدالشهداء(ع) در مواجهه با این مصائب است.
📙📗کمال الدین ص۴۲۰
➖➖➖➖➖
▪️کانال برهان فرارسیدن ماه محرم ، ماه عزای حسینی را محضر امام عصر علیه السلام و شما همراهان همیشگی ، تعزیت و تسلیت عرض میکند.
🏴 حی علی العزاء
@borrhan
Telegram
#نقد_مدعی_یمانی
✅ قسمتی از خطبه رسول خدا(صلی الله علیه و آله) در #غدیر :
ائمه بعد از من #دوازده نفر هستند...
👈ای مردم بدانید من پیامبر هستم و علی وصی مندانید خاتم ائمه حضرت مهدی(عج) می باشد که او آخرین حجت خدا است و بعد از او حجتی نیست.
⁉️به نظر شما کسی که بگوید من امام سیزدهم هستم و ما بیست و چهار امام داریم می تواند ادعا کند تابع پیامبر(صلی الله علیه و آله) است
آیا این انکار غدیر توسط احمد بصری نیست؟؟؟
#خطابهء_غدیر
@borrhan
✅ قسمتی از خطبه رسول خدا(صلی الله علیه و آله) در #غدیر :
ائمه بعد از من #دوازده نفر هستند...
👈ای مردم بدانید من پیامبر هستم و علی وصی مندانید خاتم ائمه حضرت مهدی(عج) می باشد که او آخرین حجت خدا است و بعد از او حجتی نیست.
⁉️به نظر شما کسی که بگوید من امام سیزدهم هستم و ما بیست و چهار امام داریم می تواند ادعا کند تابع پیامبر(صلی الله علیه و آله) است
آیا این انکار غدیر توسط احمد بصری نیست؟؟؟
#خطابهء_غدیر
@borrhan
#نقد_مدعی_یمانی
#خطابهء_غدیر
ابلاغ امامت #دوازده امام در #غدیر خم در کتاب سلیم
و #حصر اوصیاء پیامبر تا روز قیامت ، در ۱۲ امام علیهم السلام
@borrhan
#خطابهء_غدیر
ابلاغ امامت #دوازده امام در #غدیر خم در کتاب سلیم
و #حصر اوصیاء پیامبر تا روز قیامت ، در ۱۲ امام علیهم السلام
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#شعائر_مقدسه_ی_حسینیه
✅ عزاداری اهل بیت و شیعیان‌شان و اقامه عزای حسینی از روز اول محرم
همزمان با اقامه عزا در آسمان‌ها
〰〰〰〰▪️▪️▪️
◾️▪️▫️ « قیل الصادق علیه السلام؛ سیدی جعلت فداک ! ان المیت یجلسون بالنیاحه بعد موته او قتله، و اراکم تجلسون انتم وشیعتکم من اول شهر بالمأتم و العزا للحسین علیه السلام.
فقال: ما هذا... إذا هل هلال محرم نشرت الملائکه ثوب الحسین و هو مخرق من ضرب السیوف و ملطخ بالدماء و فنراه نحن و شیعتنا بالبصیره و لا بالبصر فإذا تنفجر دموعنا..
♦️به امام صادق علیه السلام عرض شد:
آقای من به فدایتان شوم!...وقتی کسی می میرد یا کشته میشود جلسه نوحه‌ای برای او می گیرند. و من مشاهده می‌کنم که شما و شیعیانتان از #اول ماه #محرم اقامه جلسه عزا می کنید.
حضرت فرمودند:
این چه حرفی است! هنگامی که هلال ماه محرم دمیده می شود ملائکه پیراهن امام حسین را آویزان می کنند در حالیکه پاره پاره شده از ضربه های شمشیر و آغشته به خون است.
ما و شیعیانمان این پیراهن را با چشم بصیرت (و نه با چشم بصر ) می‌بینیم
پس اشــ💧ــک های ما سرازیر میشود.
📚 نام کتاب : ثمرات الأعواد نویسنده : الهاشمي الخطيب، علي بن الحسين جلد : 1 صفحه : 36 و 37
http://lib.eshia.ir/10448/1/37
〰〰〰〰〰〰
@borrhan
✅ عزاداری اهل بیت و شیعیان‌شان و اقامه عزای حسینی از روز اول محرم
همزمان با اقامه عزا در آسمان‌ها
〰〰〰〰▪️▪️▪️
◾️▪️▫️ « قیل الصادق علیه السلام؛ سیدی جعلت فداک ! ان المیت یجلسون بالنیاحه بعد موته او قتله، و اراکم تجلسون انتم وشیعتکم من اول شهر بالمأتم و العزا للحسین علیه السلام.
فقال: ما هذا... إذا هل هلال محرم نشرت الملائکه ثوب الحسین و هو مخرق من ضرب السیوف و ملطخ بالدماء و فنراه نحن و شیعتنا بالبصیره و لا بالبصر فإذا تنفجر دموعنا..
♦️به امام صادق علیه السلام عرض شد:
آقای من به فدایتان شوم!...وقتی کسی می میرد یا کشته میشود جلسه نوحه‌ای برای او می گیرند. و من مشاهده می‌کنم که شما و شیعیانتان از #اول ماه #محرم اقامه جلسه عزا می کنید.
حضرت فرمودند:
این چه حرفی است! هنگامی که هلال ماه محرم دمیده می شود ملائکه پیراهن امام حسین را آویزان می کنند در حالیکه پاره پاره شده از ضربه های شمشیر و آغشته به خون است.
ما و شیعیانمان این پیراهن را با چشم بصیرت (و نه با چشم بصر ) می‌بینیم
پس اشــ💧ــک های ما سرازیر میشود.
📚 نام کتاب : ثمرات الأعواد نویسنده : الهاشمي الخطيب، علي بن الحسين جلد : 1 صفحه : 36 و 37
http://lib.eshia.ir/10448/1/37
〰〰〰〰〰〰
@borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from [ کانال برهان ]
#روز_شمار_شهادت_رسولخدا صلی الله علیه و آله
📢📢📢... در روز یکشنبه ، اول محرم سال ۱۱ هجری قمری (*) ، ۱۴ فروردین سال ۱۱ هجری شمسی ، ۳۱ مارس سال ۶۳۲ میلادی (**) ،
چه اتفاقی افتاد؟؟
➖➖➖▪️🌑🔸🌑
🕖🕗🕝... اینجا مدینه است ، ۱۳ روز از ماجرای غدیرخم و اخذ بیعت عمومی بر جانشینی امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌گذرد ....
⚠️ اما ... مدینه بستر حوادث است ؛
در شهر شایع شده است عده ای برای تغییر مسیر اسلام ، پس از درگذشت رسول خدا صلی الله علیه و آله ، تلاش می‌کنند؛
رسول خدا مسلمانان را از عواقب چنین مسئله ای آگاه می‌سازند ؛
آن حضرت در مسجد خویش چنین می‌فرمایند :
💠 "...بدانید که هر کس به علی و فرزندانش اقتدا کند ،
نجات خواهد یافت و هر کس از آنان روی بگرداند ، گمراه خواهد شد ؛
ای مردم ! خدا را شاهد می گیرم ، خدا را شاهد می گیرم ، دربارهء رفتارتان با عترت و اهل بیتم ؛
همانا فاطمه پارهء تن من است و دو فرزندش بازوان من اند ، من و شوهرش مانند نور هستیم ؛
بارخدایا ! آن کس که بر آنان لطف نمود او را رحمت کن و هر کس به آنان ظلم کرد ، او را مشمول رحمتت مساز .... "
🔹پیامبر صلی الله علیه و آله نیک می‌دانند که اهل این دیار را عهد و رحمتی نیست ؛
اشک های 💦 آن حضرت در پی این خطبه ، گواه این آگاهی است .(۱)
〰〰〰〰〰〰〰
(*) در زمان پیامبر ، آغاز سال قمری ، اول ربیع الاول بود ، خلیفهء دوم و پیرو آن بنی امیه ، آغاز سال را همانند دوران جاهلیت ، محرم قرار دادند که تاکنون این رسم باقی است.
(**) این تاریخ بنا بر کتاب "گاهنامه تطبیقی سه هزار ساله" ص۸۳ ، تألیف احمد بیرشک ، بیان شده است.
1⃣ بحارالانوار ج۲۳ صص۱۴۳،۱۴۴
▪️کانال برهان
@borrhan
📢📢📢... در روز یکشنبه ، اول محرم سال ۱۱ هجری قمری (*) ، ۱۴ فروردین سال ۱۱ هجری شمسی ، ۳۱ مارس سال ۶۳۲ میلادی (**) ،
چه اتفاقی افتاد؟؟
➖➖➖▪️🌑🔸🌑
🕖🕗🕝... اینجا مدینه است ، ۱۳ روز از ماجرای غدیرخم و اخذ بیعت عمومی بر جانشینی امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌گذرد ....
⚠️ اما ... مدینه بستر حوادث است ؛
در شهر شایع شده است عده ای برای تغییر مسیر اسلام ، پس از درگذشت رسول خدا صلی الله علیه و آله ، تلاش می‌کنند؛
رسول خدا مسلمانان را از عواقب چنین مسئله ای آگاه می‌سازند ؛
آن حضرت در مسجد خویش چنین می‌فرمایند :
💠 "...بدانید که هر کس به علی و فرزندانش اقتدا کند ،
نجات خواهد یافت و هر کس از آنان روی بگرداند ، گمراه خواهد شد ؛
ای مردم ! خدا را شاهد می گیرم ، خدا را شاهد می گیرم ، دربارهء رفتارتان با عترت و اهل بیتم ؛
همانا فاطمه پارهء تن من است و دو فرزندش بازوان من اند ، من و شوهرش مانند نور هستیم ؛
بارخدایا ! آن کس که بر آنان لطف نمود او را رحمت کن و هر کس به آنان ظلم کرد ، او را مشمول رحمتت مساز .... "
🔹پیامبر صلی الله علیه و آله نیک می‌دانند که اهل این دیار را عهد و رحمتی نیست ؛
اشک های 💦 آن حضرت در پی این خطبه ، گواه این آگاهی است .(۱)
〰〰〰〰〰〰〰
(*) در زمان پیامبر ، آغاز سال قمری ، اول ربیع الاول بود ، خلیفهء دوم و پیرو آن بنی امیه ، آغاز سال را همانند دوران جاهلیت ، محرم قرار دادند که تاکنون این رسم باقی است.
(**) این تاریخ بنا بر کتاب "گاهنامه تطبیقی سه هزار ساله" ص۸۳ ، تألیف احمد بیرشک ، بیان شده است.
1⃣ بحارالانوار ج۲۳ صص۱۴۳،۱۴۴
▪️کانال برهان
@borrhan
Forwarded from [ کانال برهان ]
از امروز مبحث تاریخی روزشمار شهادت رسولخدا ارائه میشود.
این مطالب در ابتدا به دلیل منابع محدود تاریخی،
با فاصله تقدیم میشود و هر چه به ایام ۲۸صفر نزدیک شویم پیوستگی مطالب بیشتر خواهدبود.
@borrhan
این مطالب در ابتدا به دلیل منابع محدود تاریخی،
با فاصله تقدیم میشود و هر چه به ایام ۲۸صفر نزدیک شویم پیوستگی مطالب بیشتر خواهدبود.
@borrhan
روزهای آخر ذی الحجه سال 60 و اول محرم سال 61 ه.ق
مؤسسه ی نسیم وصل
#روز_شمار_عاشورا
وقایع روز اول ماه محرم سال ۶۱ هجری قمری در مسیر کاروان حسینی سلام الله علیه
〰〰〰〰〰〰〰
@borrhan
وقایع روز اول ماه محرم سال ۶۱ هجری قمری در مسیر کاروان حسینی سلام الله علیه
〰〰〰〰〰〰〰
@borrhan
Forwarded from [ کانال برهان ]
#شعایر_مقدسه_حسینیه
#فرازی_از_تاریخ
▪️گوشه ای از مصائب اهل بیت علیهم السلام و ثواب اشک بر سید الشهداء علیه السلام در کلام امام رضا علیه السلام
(روایت معروف یابن الشبیب...)
➖▪️〰〰〰〰➖💦
🕓🕔🕕...در روز اول محرم بود که ریّان بن شبیب خدمت امام رضا علیه السلام رسید و .....
◀️ شیخ صدوق رحمة الله علیه در کتاب عیون اخبار الرضا علیه السلام با "سند صحیح" اینگونه نقل میکند که :
🔵 58 - حدثنا محمد بن على ماجيلويه رضى الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن الريان بن شبيب قال:.....
ادامه متن عربی در لینک زیر ❗️
http://lib.eshia.ir/14032/2/268
🔴 ریان بن شبیب می گوید در اول ماه محرم بر آن حضرت وارد شدم ... سپس حضرت فرمودند:
اى فرزند شبيب محرم ماهى است كه اهل جاهليت به احترام آن، ظلم و جنگ را حرام كرده بودند ولى اين امت، احترام آن ماه و احترام پيغمبر خود را حفظ نكردند، در اين ماه اولاد او را كشتند و زنانش را اسير كردند و وسائلش را غارت نمودند، خداوند هرگز اين كارشان را نبخشد! اى فرزند شبيب اگر مي خواهى گريه كنى، بر حسين بن على ابن ابي طالب عليهما السلام گريه كن، زيرا او را همچون گوسفند ذبح كردند و از بستگانش، هيجده نفر به همراهش شهيد شدند كه در روى زمين نظير نداشتند، آسمانهاى هفتگانه و زمينها بخاطر شهادتش گريستند.
اى فرزند شبيب اگر به گونهاى بر حسين گريه كنى كه اشكهايت بر گونههايت جارى شود، خداوند هر گناهى كه مرتكب شده باشى- چه كوچك، چه بزرگ، چه كم و چه زياد- خواهد بخشيد.
✔️اى فرزند شبيب اگر دوست دارى با ما در درجات عالى بهشت همراه باشى، در اندوه ما اندوهگين و در خوشحالى ما، خوشحال باش، و بر تو باد به ولايت ما، زيرا اگر كسى سنگى را دوست داشته باشد، خداوند در روز قيامت او را با آن سنگ محشور خواهد كرد.
📗عیون اخبار الرضا علیه السلام، ج 1 ص 268 – 269
http://lib.eshia.ir/14032/2/268
▪️صلی الله علیک یا اباعبدالله علیه‌السلام▪️
〰〰〰〰〰〰〰〰
🔆روایت شریف یابن شبیب🔅
با نوای #قحطان_البدیری
♨️زبان :عربی
➖〰➖〰➖〰➖
🌐 @borrhan
#فرازی_از_تاریخ
▪️گوشه ای از مصائب اهل بیت علیهم السلام و ثواب اشک بر سید الشهداء علیه السلام در کلام امام رضا علیه السلام
(روایت معروف یابن الشبیب...)
➖▪️〰〰〰〰➖💦
🕓🕔🕕...در روز اول محرم بود که ریّان بن شبیب خدمت امام رضا علیه السلام رسید و .....
◀️ شیخ صدوق رحمة الله علیه در کتاب عیون اخبار الرضا علیه السلام با "سند صحیح" اینگونه نقل میکند که :
🔵 58 - حدثنا محمد بن على ماجيلويه رضى الله عنه قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن الريان بن شبيب قال:.....
ادامه متن عربی در لینک زیر ❗️
http://lib.eshia.ir/14032/2/268
🔴 ریان بن شبیب می گوید در اول ماه محرم بر آن حضرت وارد شدم ... سپس حضرت فرمودند:
اى فرزند شبيب محرم ماهى است كه اهل جاهليت به احترام آن، ظلم و جنگ را حرام كرده بودند ولى اين امت، احترام آن ماه و احترام پيغمبر خود را حفظ نكردند، در اين ماه اولاد او را كشتند و زنانش را اسير كردند و وسائلش را غارت نمودند، خداوند هرگز اين كارشان را نبخشد! اى فرزند شبيب اگر مي خواهى گريه كنى، بر حسين بن على ابن ابي طالب عليهما السلام گريه كن، زيرا او را همچون گوسفند ذبح كردند و از بستگانش، هيجده نفر به همراهش شهيد شدند كه در روى زمين نظير نداشتند، آسمانهاى هفتگانه و زمينها بخاطر شهادتش گريستند.
اى فرزند شبيب اگر به گونهاى بر حسين گريه كنى كه اشكهايت بر گونههايت جارى شود، خداوند هر گناهى كه مرتكب شده باشى- چه كوچك، چه بزرگ، چه كم و چه زياد- خواهد بخشيد.
✔️اى فرزند شبيب اگر دوست دارى با ما در درجات عالى بهشت همراه باشى، در اندوه ما اندوهگين و در خوشحالى ما، خوشحال باش، و بر تو باد به ولايت ما، زيرا اگر كسى سنگى را دوست داشته باشد، خداوند در روز قيامت او را با آن سنگ محشور خواهد كرد.
📗عیون اخبار الرضا علیه السلام، ج 1 ص 268 – 269
http://lib.eshia.ir/14032/2/268
▪️صلی الله علیک یا اباعبدالله علیه‌السلام▪️
〰〰〰〰〰〰〰〰
🔆روایت شریف یابن شبیب🔅
با نوای #قحطان_البدیری
♨️زبان :عربی
➖〰➖〰➖〰➖
🌐 @borrhan
Telegram
attach 📎
#عاشورا در منابع مخالفین (۱)
لوح سنگی و اشاره به شهادت امام حسین علیه السلام ۳۰۰ سال پیش از بعثت رسول خدا صلی الله علیه و آله
بیشتر بخوانید:
https://t.me/borrhan/28331
@borrhan
لوح سنگی و اشاره به شهادت امام حسین علیه السلام ۳۰۰ سال پیش از بعثت رسول خدا صلی الله علیه و آله
بیشتر بخوانید:
https://t.me/borrhan/28331
@borrhan
#شبهات_محرم (۱)
پاسخ به شبهه‌ای را که معمولا این روزها، توسط ملحدین بیسواد و وهابیت خبیث در فضای‌مجازی نشر داده میشود ، مطالعه کنید:
آیا واقعه کربلا اختلاف‌خانوادگی بر سرقدرت بود؟؟
https://t.me/borrhan/19683
@borrhan
پاسخ به شبهه‌ای را که معمولا این روزها، توسط ملحدین بیسواد و وهابیت خبیث در فضای‌مجازی نشر داده میشود ، مطالعه کنید:
آیا واقعه کربلا اختلاف‌خانوادگی بر سرقدرت بود؟؟
https://t.me/borrhan/19683
@borrhan
#عاشورا (۱)
⁉️ هدف سیدالشهدا علیه السلام از #خروج چه بود؟؟
✅ إنّی ما خَرَجتُ اَشِراً و لا بَطِراً و لا مُفسِداً و لا ظالِماً، اِنَّما خَرَجتُ لِطَلَبِ الاصلاحِ فی اُمَّهِ جَدّی، اُریدُ اَن آمُرَ بِالمَعرُوفِ و اَنهی عَنِ المنکَرِ وَ اَسیرَ بِسیرهِ جَدّی وَ اَبی عَلیَّ بن اَبی طالبٍ.
〰〰〰〰〰〰〰
برای یافتن پاسخ به این سوال،
بهترین و دقیق‌ترین جواب ، جستجو در منابع تاریخی و روایی و یافتن پاسخ از لسان مبارک خود آن حضرت است؛
☑️ با پیگیری دقیق این مباحث درخواهید یافت، علت خروج آن حضرت #ترک_بیعت با #یزید لع بوده است؛
چرا که فرمان صریح یزید این بود:
یا بیعت یا سر آن حضرت!
و به هیچ عنوان خروج حضرتش برخلاف برخی ادعاها -بر خلاف حق الهی خویش- به جهت تشکیل حکومت نبوده و قیام بالسیف نفرموده‌اند.
__________
اولین بیانی که امام حسین علیه السلام در مورد هدف خروج خود فرمود را می‌توان در مکالمه آن حضرت با ولید بن عُتبة بن ابی سفیان، استاندار #یزید در مدینه، بعد از هلاکت #معاویه
و در هنگامی از آن حضرت به دنبال اخذ بیعت برای یزید بود
یافت:
💠 ای امیر! ما اهل بیت نبوت و معدن رسالت و محل رفت و آمد فرشتگانیم، همهء نیکیها از ما سرچشمه می‌گیرد و همهء کارها به ما ختم میشود. #یزید مردی است فاسد و شرابخوار که به ناحق خون می‌ریزد و اشاعه دهندهء فساد می‌باشد.
👈👈 شخصی چون من، با فردی مانند او بیعت نکند....
(مقتل الحسین/ سید محسن امین/۲۳)
و چون امام حسین علیه السلام از بیعت با یزید ابا نمود، مروان به ولید گفت::
❌ حسین را به زندان افکن و مگذار از پیش تو خارج شود، مگر آنکه بیعت نموده باشد یا گردنش را قطع کرده باشی!
جالب آنکه پس از آنکه امام حسین علیه السلام این مجلس را ترک نمود، ولید به مروان چنین گفت:
❌ وای بر تو ای مروان! چیزی را برای من خواستی که تباهی دینم در آن است؛ به خدا سوگند که دوست ندارم آنچه خورشید بر آن طلوع و غروب میکند از مال دنیا و حکومت، برای من باشد و من حسین را بکشم. سبحان الله! حسین را بکشم که گفته است بیعت نمی‌کنم؟؟!
به خدا سوگند ، من کسی را نمی‌شناسم که بتواند تقاص خون حسین را در روز قیامت بازپس دهد و میزان عملش سبک باشد.
(تاریخ طبری۳۴۰/۵)
〰〰〰〰〰
چنین شرایطی سرانجام بدین جا انجامید که حضرتش برای حفظ جان خویش،
مدینه را به قصد حرم امن الهی ترک گوید.
#خروج آن حضرت از مدینه در شب ۲۸ رجب سال ۶۰ بوده است
(تاریخ طبری۲۲۰/۴)
....آن حضرت برای وداع به سوی قبر جد بزرگوار خود رسول خدا صلی الله علیه و آله آمدند،
و اینچنین با رسول خدا صلی الله علیه و آله وداع نمودند:
💠 پدر و مادرم به فدایت ای رسول خدا، من از کنار شما ناگزیر خارج می‌شوم و بین من و شما جدایی انداخته خواهد شد.
👈 به زور از من خواسته‌اند که با یزید بیعت کنم؛ یزیدی که شرابخوار و فاجر است، اگر بیعت کنم، کافر شده‌ام و اگر خودداری ورزم، کشته خواهم شد.
من ناخواسته و به ناچار از نزد تو خارج می‌شوم. سلام من بر تو ای رسول خدا.
(مقتل ابی‌مخنف/۱۵)
〰〰〰〰〰〰
✔️ادامه دارد....
@borrhan
⁉️ هدف سیدالشهدا علیه السلام از #خروج چه بود؟؟
✅ إنّی ما خَرَجتُ اَشِراً و لا بَطِراً و لا مُفسِداً و لا ظالِماً، اِنَّما خَرَجتُ لِطَلَبِ الاصلاحِ فی اُمَّهِ جَدّی، اُریدُ اَن آمُرَ بِالمَعرُوفِ و اَنهی عَنِ المنکَرِ وَ اَسیرَ بِسیرهِ جَدّی وَ اَبی عَلیَّ بن اَبی طالبٍ.
〰〰〰〰〰〰〰
برای یافتن پاسخ به این سوال،
بهترین و دقیق‌ترین جواب ، جستجو در منابع تاریخی و روایی و یافتن پاسخ از لسان مبارک خود آن حضرت است؛
☑️ با پیگیری دقیق این مباحث درخواهید یافت، علت خروج آن حضرت #ترک_بیعت با #یزید لع بوده است؛
چرا که فرمان صریح یزید این بود:
یا بیعت یا سر آن حضرت!
و به هیچ عنوان خروج حضرتش برخلاف برخی ادعاها -بر خلاف حق الهی خویش- به جهت تشکیل حکومت نبوده و قیام بالسیف نفرموده‌اند.
__________
اولین بیانی که امام حسین علیه السلام در مورد هدف خروج خود فرمود را می‌توان در مکالمه آن حضرت با ولید بن عُتبة بن ابی سفیان، استاندار #یزید در مدینه، بعد از هلاکت #معاویه
و در هنگامی از آن حضرت به دنبال اخذ بیعت برای یزید بود
یافت:
💠 ای امیر! ما اهل بیت نبوت و معدن رسالت و محل رفت و آمد فرشتگانیم، همهء نیکیها از ما سرچشمه می‌گیرد و همهء کارها به ما ختم میشود. #یزید مردی است فاسد و شرابخوار که به ناحق خون می‌ریزد و اشاعه دهندهء فساد می‌باشد.
👈👈 شخصی چون من، با فردی مانند او بیعت نکند....
(مقتل الحسین/ سید محسن امین/۲۳)
و چون امام حسین علیه السلام از بیعت با یزید ابا نمود، مروان به ولید گفت::
❌ حسین را به زندان افکن و مگذار از پیش تو خارج شود، مگر آنکه بیعت نموده باشد یا گردنش را قطع کرده باشی!
جالب آنکه پس از آنکه امام حسین علیه السلام این مجلس را ترک نمود، ولید به مروان چنین گفت:
❌ وای بر تو ای مروان! چیزی را برای من خواستی که تباهی دینم در آن است؛ به خدا سوگند که دوست ندارم آنچه خورشید بر آن طلوع و غروب میکند از مال دنیا و حکومت، برای من باشد و من حسین را بکشم. سبحان الله! حسین را بکشم که گفته است بیعت نمی‌کنم؟؟!
به خدا سوگند ، من کسی را نمی‌شناسم که بتواند تقاص خون حسین را در روز قیامت بازپس دهد و میزان عملش سبک باشد.
(تاریخ طبری۳۴۰/۵)
〰〰〰〰〰
چنین شرایطی سرانجام بدین جا انجامید که حضرتش برای حفظ جان خویش،
مدینه را به قصد حرم امن الهی ترک گوید.
#خروج آن حضرت از مدینه در شب ۲۸ رجب سال ۶۰ بوده است
(تاریخ طبری۲۲۰/۴)
....آن حضرت برای وداع به سوی قبر جد بزرگوار خود رسول خدا صلی الله علیه و آله آمدند،
و اینچنین با رسول خدا صلی الله علیه و آله وداع نمودند:
💠 پدر و مادرم به فدایت ای رسول خدا، من از کنار شما ناگزیر خارج می‌شوم و بین من و شما جدایی انداخته خواهد شد.
👈 به زور از من خواسته‌اند که با یزید بیعت کنم؛ یزیدی که شرابخوار و فاجر است، اگر بیعت کنم، کافر شده‌ام و اگر خودداری ورزم، کشته خواهم شد.
من ناخواسته و به ناچار از نزد تو خارج می‌شوم. سلام من بر تو ای رسول خدا.
(مقتل ابی‌مخنف/۱۵)
〰〰〰〰〰〰
✔️ادامه دارد....
@borrhan
#یزید در منابع مخالفین(۱)
#حره
ذهبی از استوانه‌های علمی مخالفین و معرفی یزید:
یزید قاتل حسین بن علی و برادرانش ، فردی که ....
بیشتر بخوانید:
https://t.me/borrhan/28351
@borrhan
#حره
ذهبی از استوانه‌های علمی مخالفین و معرفی یزید:
یزید قاتل حسین بن علی و برادرانش ، فردی که ....
بیشتر بخوانید:
https://t.me/borrhan/28351
@borrhan