#بدون_شرح ❗️❕❗️

وقال آخرون : غیر جائز لأحد أن یسمى باسم النبى علیه السلام ذکر من قال ذلک : حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا معاذ بن هشام قال : حدثنى أبى ، عن قتادة ، عن سالم بن أبى الجعد قال : کتب عمر إلى أهل الکوفة الا تسموا أحدًا باسم نبى.

📗📔شرح صحیح البخاری لابن بطال،ج9،ص344 ط مکتبة الرشد

و دیگران گفته اند : جائز نیست که کسی اسم پیامبر را برای خود بگذارد و این افراد این حدیث را ذکر کرده اند که سالم بن ابی الجعد نقل می کند که عمر بن الخطاب به اهالی کوفه نامه نوشت و گفت هیچکس را به اسم هیچ پیامبری نامگذاری نکنید !!!!

🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما

@borrhan

⁉️ آیا #توسل به اموات در نظر اهل تسنن حرام و شرک است؟

👈👈 توصیه مولوی خیرشاهی به جوانها برای #توسل به
«نام #عمر بن خطاب» برای رهایی از خواب شیطانی😏🤨

#بدون_شرح !!!!

@borrhan

‍ #شعائر_مقدسه_ی_حسینیه
#ادعیه

✅ سر شکستن حضرت زینب سلام الله علیها برای امام حسین علیه السلام

〰〰➖💢▪️〰〰〰

💠 فإذا هم أتوا بالرءوس يقدمهم رأس الحسين عليه السلام وهو رأس زهري قمري أشبه الخلق برسول الله صلى الله عليه واله ولحيته كسواد السبج قد انتصل منها الخضاب ووجهه دارة قمر طالع والرمح تلعب بها يمينا وشمالا فالتفتت زينب فرأت رأس أخيها فنطحت جبينها بمقدم المحمل حتى رأينا الدم يخرج من تحت قناعها وأومأت إليه بخرقة [ بحرقة ] وجعلت تقول ـ

يا هلالا لما استتم كمالا

غاله خسفه فأبدا غروبا ...

📕بحارالأنوار، جلد ۴۵، صفحه ۱۱۵
http://lib.eshia.ir/11008/45/115

اسکن روایت(صورة الکتاب):
🌐yon.ir/3mox

📕مستدرک سفینه البحار، جلد ۴، صفحه ۵ـ۶

اسکن روایت(صورة الکتاب):
🌐yon.ir/68DJ

☝🏼️ترجمه:
سرهای مقدس را آوردند. در حالی که سر مبارک امام حسین علیه السّلام مانند ماه تابان ، پیش روی آن ها و شبیه ترین خلق به رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلّم بود. محاسن مبارک ، سیاه و قدری از خضاب بیرون آمده بود و صورت آن حضرت مانند گِردی ماهی که طلوع کرده بود بر روی نیزه به این سو و آن سو می‌چرخید در این هنگام :

پس زینب متوجه شد و سر برادرش را دید. پس پیشانی اش را به لبۀ محمل کوبید تا آنجائی که دیدم خون را که از زیر مقنعه اش خارج می شد و با سوز دل اشاره به سر مبارک نموده و فرمودند:
️
ای ماه نو! چون به کمال رسیدی ، خسوف تو را فرا گرفت و پنهان شدی.

------------------------

1⃣ استفتاء از آیت الله روحانی در مورد این روایت سر به كجاوه زدن حضرت زينب(سلام الله علیها)

سوال20: آيا اين روايت كه بيان مى دارد حضرت زينب(عليها السلام) سر مبارك خود را به چوب كجاوه زدند و خون از زير نقاب حضرت جارى شد، روايت درستى مى باشد؟
پاسخ:
باسمه جلت اسمائه؛
بله. اين روايت #بدون_شك معتبر مى‌باشد.
http://www.rohani.ir/fa/print/news/886

http://www.rohani.ir/istefta-1166.htm

https://t.me/borrhan/36382

2⃣ خود علامه مجلسی هم فرموده که این روایت را در برخی #کتب_معتبره دیده است::

⚫️ أقول رأيت في بعض الكتب المعتبرة روي مرسلا عن #مسلم_الجصاص قال : دعاني ابن زياد لإصلاح دار الإمارة بالكوفة
http://lib.eshia.ir/11008/45/114

3⃣ مانند همین عبارت در زیارت مفجعه حضرت زینب سلام الله علیها نیز آمده است :

👈السَّلامُ عَلَیْکِ یامَنْ نَطَحَتْ جَبینَها بِمُقَدَّمِ الْمَحْمِلِ اِذا رَٵَتْ رَٵْسَ سَیِّدِ الشُهَداءِ وَسالَ الدَّمُ مِنْ مَحْمِلِها بِحَیْثُ یَری مِنْ حَوْلِهَا الْاعْداءٌ اَلسَلامُ عَلَیْکِ یا تالِیَ الْمَعصُوم

متن زیارت مفجعه حضرت زینب سلام الله علیها هم همان عبارت حدیث مسلم جصاص را آورده
و جالب آنکه در ادامه در بیان عظمت حضرت زینب کبری سلام الله علیها در متن زیارت آمده است :
یا تالی المعصوم
ای همتراز معصوم

که بسیار حرف در این دو کلمه است و عقل حیران این مقام ....

➖➖➖➖➖➖

صلی الله علیك يااباعبدالله...

🆑 @borrhan

#نقد_تصوف
#نقد_ابن_عربی
#نقد_حلاج
#نقد_بایزید_بسطامی
#نقد_مولوی
#نقد_شمس_تبریزی

✅ مختصری پیرامون تاریخ تصوف در جهان و در میان مسلمانان

➖▫️❌▫️➖➖➖

✍ در این که آیا مبدأ عرفان در تعالیم یهودیان بوده است یا بودائیان و یا هندوان اختلاف است.
قدر مسلم اینست که در همۀ این نحله ها، عده ای به دنبال روش های شهودی برای کسب معرفت بوده اند.

حتی در آئین های باستانی ایران از قبیل میترائی و زردشتی و نیز مانوی، جنبه‌هائی از عرفان مصطلح مشاهده می‌شود.

----------------------------

✍ از آنجا که تمامی انبیاء عظام الهی علیهم السلام در کمال سادگی و با اخلاق خوش در میان توده های مردم زندگی می کردند؛ و تعالیم آسمانی زهد در دنیا و بی علاقه بودن به زخارف آن را ترویج می نمایند، گرایش مردم به ساده زیستی و پرهیز از تن پروری همواره مورد ستایش و حسرت مؤمنین بوده است.

در زمان حیات رسول الله صلی الله علیه و آله، عده ای از مسلمانان که در نهایت فقر و عسرت زندگی می کردند؛
و حتی به قدر کافی پارچه برای پوشش بدن خود نداشتند؛ و غالباً در گرسنگی به سر می بردند،
در قطعه زمین کم ارتفاعی در کنار مسجد رسول اکرم شب را به صبح می رساندند؛ و مردم مدینه که درخت و مزرعه و احیاناً دام و حشمی داشتند، بدانان صدقه می دادند؛ و ایشان را اطعام می کردند. به این گروه
« #اصحاب_صفه » گفته می شد.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نیز با آنان مانند سایرین رفتار می کردند. به نحوی که جزء اصحاب ایشان به حساب می آمدند.

بعد از شهادت رسول اکرم صلی الله علیه و آله که کم کم مسلمین به مال و منال رسیدند، فقر شدید اولیه از میان رفت؛ اما عده ای از مردم دوست داشتند که اگر فضیلت آشکاری نداشتند، با ظاهر درویشانه برای خود احترام و توجهی جلب نمایند. این روش البته نوعی «نفاق» است.

سر آغاز «تصوف» در میان مسلمین ظهور این افراد است که سعی می کردند همچنان در کسوت «اصحاب صفه» در جامعه حضور داشته باشند.

سر سلسلۀ این عده شخصی بود به نام «حسن بن یسار بصری» که اصالتاً ایرانی بود. وی در اواخر خلافت خلیفۀ دوم به دنیا آمد. در کودکی حافظ قرآن شد. هوش و قدرت بیان خوبی داشت. مخالفان امیر مؤمنان علیه السلام که بضاعتی نداشتند، به این نوجوان جویای نام بال و پر دادند.
در زمان خلافت چهار سالۀ امیر مؤمنان علیه السلام این موجود که نوجوانی بیش نبود، در کنار منافقانی چون
« #عبدالله_بن_عمر »، « #ابوموسی_اشعری »، « عبدالله بن عمرو بن العاص » و « زید بن ارقم » قرار گرفت. هیچ یک از این منافقان مخالفت صریح با امام علیه السلام از خود نشان نمی داد. اما تقریباً هیچ کدام با امام علیه السلام #بیعت نکرد؛ و در جنگ های ایشان با مخالفان، شرکت ننمود.
👈 کسی که با ادعای دینداری از امام مفترض الطاعة پیروی نکند #بدون_تردید، #منافق است.

پس شروع تصوف در اسلام به عده ای منافق بر می گردد.
نقل است که پس از جنگ بصره ( #جمل )، حضرت امیر علیه السلام مشاهده فرمودند که جوانکی قلم به دست گرفته و به دنبال ایشان و اصحاب راه افتاده است؛ و مطالبی را می‌نویسد. فرمودند: «تو چه کار می‌کنی؟» گفت دارم فرمایش های شما را می‌نویسم. امام رو به اطرافیان کرده فرمودند: «سامری این امت این است. سامری بنی اسرائیل می گفت: «لا مساس» و این سامری می گوید: «لا قتال».

#حسن_بصری #پرچمدار_تصوف در میان مسلمین بوده است.
پس از او «سفیان ثوری» است که معاصر امام صادق بوده است. نفرات بعدی از این قرارند:

❌ جنید بغدادی متولد شده در سال ۲۲۰ در جنید در اواخر حکومت امین عباسی؛
❌ بایزید بسطامی معاصر مامون؛

و دیگران از قبیل ذوالنون مصری، حسین حلاج، ابو سعید ابی الخیر، ابوالحسن خرقانی، احمد جام، شهاب الدین سهره وردی و . . .

همۀ اینان سنی های دو آتشه و مقدم بر ابن عربی بودند.
اما ابن عربی نقطۀ عطفی در تصوف و عرفان به حساب می‌آید.

هم به خاطر
۱) حجم بسیار زیاد تالیفات و تصنیفات،
و هم به خاطر
۲) تاکید زیاد بر نظریۀ « وحدت وجود ».

جلال الدین مولوی اندکی پس از ابن عربی می زیسته و آراء او با ابن عربی مشابه است.

ابن عربی دو شاگرد مهم داشت که آراء او را توسعه دادند. یکی «صدر الدین قونوی» است؛ و دیگری «عزالدین نسفی».

👈👈 «محیی الدین» لقبی است که خود او و شاگردانش بر وی نهاده اند. پس از او رسم شد که صوفیه به مرشدان خود لقب می دادند؛ مانند «صدر الدین قونوی»، «عزالدین نسفی»، «فریدالدین عطار» و دیگران.

#عمروعاص #وحدت_وجود
《1》

#نقد_تصوف
#حدیقه_الشیعه


⚠️ اشکال مهم صوفیه :

همه احادیث مذمت تصوف در کتاب حدیقة الشیعه آمده است و علمای شیعه، انتساب کتاب حدیقه الشیعه به مقدس اردبیلی را رد کرده اند، پس #تمام این احادیث #بدون_اعتبار و #جعلی و #ساختگی است.

➖〰〰〰🔹🌀

✅ پاسخ شبهه :


🔵1_احادیث مذمت تصوف به چهار بخش تقسیم می شوند :

🔹• مذمت منهج صوفیه در سلوک و وصول به حقیقت
🔹• مذمت سران، اقطاب و پایه گذاران تصوف
🔹• مذمت آموزه ها و عقائد صوفیه
🔹• مذمت اصطلاح صوفی و تصوف


احادیث مذمت تصوف تنها در کتاب حدیقه الشیعه نیامده ؛
بلکه در کتب معتبر و دسته اول از جمله کافی و امالی و غیبت طوسی و احتجاج طبرسی و کشف الغمه و تحف العقول و ... این احادیث ذکر شده است ؛
و مجموع آنها قطعا به درجه "تواتر" می‌رسد.

به عنوان مثال مرحوم کلینی بابی را با عنوان بَابُ دُخُولِ الصُّوفِيَّةِ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام وَ احْتِجَاجِهِمْ عَلَيه ( رویارویی صوفیه با امام صادق علیه السلام و احتجاجاتشان با آن حضرت) گشوده است.

📙الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏5، ص: 65


🔵2_تنها صوفیه و کسانی که گرایش های صوفیانه داشته اند، انتساب کتاب حدیقه الشیعه به مقدس اردبیلی را رد کرده اند .
علما، محققان،مراجع تقلید و رجالی های سرشناس و بزرگ شیعه، صحت انتساب حدیقه الشیعه به مقدس اردبیلی را تایید کرده اند.

⭕️علمایی مانند :

✔️1_استرآبادی ( م 1064ق ) در انساب النواصب
✔️2_محمد طاهر قمی ( م 1098 ق ) در ملاذ الاخیار
✔️3_شيخ حر عاملی (م 1104 ق ) در اثنی عشریه
✔️4_يوسف بحرانی ( م 1186 ق ) در لؤلؤه البحرين‏
✔️5_عبدالله افندی ( م 1130 ق ) در ریاض العلماء

✔️6_محمد تنکابنی ( م 1302 ق ) در قصص العلماء
✔️7_محدث نوری ( م 1320 ق ) در مستدرک
✔️8_آغا بزرگ طهرانی ( م 1348ق ) در الذریعه
✔️9_علامه مامقانی ( م 1351 ق) در تنقیح المقال
✔️10_خويی ( م 1413ق ) در معجم الرجال

✔️11_هاشم خویی ( م 1324ق ) در منهاج البراعه
✔️12_محدث قمی ( م 1341ق ) در الکنی و الالقاب
✔️13_محلاتی ( م 1348 ق ) در کشف الاسرار
✔️14_بروجردی ( م1380 ق ) جامع احادیث الشیعه
✔️15_محدث ارموری

✔️16_محقق بحرانی
✔️17_ سماهيجی
✔️18_ ميرلوحی
✔️19_علامه مجلسی در عین الحیات می فرمايد:
محقق اردبيلی کتابی در ردّ تصوف نگاشته است .

------------------------

➕ مقاله‌ای در باب انتساب حدیقة الشيعه به مقدس اردبیلی

➕ معرفی کتابی مهم در اثبات انتساب کتاب حدیقة الشيعه به مقدس اردبیلی

➕برخی از علمایی که به صحت این انتساب اذعان کرده‌اند.

👁‍🗨 کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات

@borrhan

#تحریف

💔 جلوه‌هایی از مظلومیت سیدالشهداء سلام‌الله‌علیه

1️⃣ عبارت #تحریف_شده صحیح بخاری:

✍️ « ... أُتِىَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فَجُعِلَ فِى طَسْتٍ ، فَجَعَلَ يَنْكُتُ ، وَقَالَ فِى حُسْنِهِ شَيْئًا...»

2️⃣ عبارت #بدون_تحریف صحیح ترمذی:

✍️ « ... كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ زِيَادٍ فَجِيءَ بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ فَجَعَلَ يَقُولُ بِقَضِيبٍ لَهُ فِي أَنْفِهِ وَيَقُولُ مَا رَأَيْتُ مِثْلَ هَذَا حُسْنًا...»

⏪⏪ با مقایسه دو متن فوق فهمیده می‌شود که :

⚫️ بخاری در راستای پوشاندن جنایت عبید الله بن زیاد ملعون، ضربه زدن با چوب خیزران به چهره مبارک امام حسین (علیه‌السلام) را حذف کرده است.

⚫️ و همچنین بخاری در راستای پوشاندن زیبایی سر مبارک امام حسین (علیه‌السلام) جمله «مَا رَأَيْتُ مِثْلَ هَذَا حُسْنًا👈 در زیبایی مثل این سر تا کنون چیزی ندیدم!» را حذف کرده است.
_________

✅ سنگ بدگوهر
اگر کاسه‌ زرین بشکست
قیمت سنگ نیفزاید و زر کم نشود؛

در شب زیارتی سالارشهیدان با گفتن ۳بار ذکر شریف "صلی الله علیک یااباعبدالله" نام خود را در لیست زوار حسینی بنویسید.
@borrhan

1️⃣ عبارت #تحریف شده صحیح بخاری:

✍️ «...وَقَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - لِعَلِىٍّ « أَنْتَ مِنِّى وَأَنَا مِنْكَ »...»

2️⃣ عبارت #بدون_تحریف در تاریخ طبری:

✍️ «... فقال لعلي: احمل عليهم، فحمل عليهم ففرّق جماعتهم؛ وقتل شيبة بن مالك أحد بنى عامر بن لؤي، فقال جبريل: يارسول الله، إن هذه للمواساة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه منى وأنا منه، فقال جبريل: وأنا منكما، قال: فسمعوا صوتا:

⚡️لا سيف إلا ذو الفقار⚡️
⚡️ و لا فتى إلا على ⚡️

🔸 (در سخت ترین شرایط جنگ #احد ) پیامبر خدا (ص) به امیرالمومنین (ع) فرمود: بر دشمنان حمله کن! علی بر دشمنان حمله کرد و لشکر آنها را پراکنده نمود.

🔸 امیرالمومنین شیبة بن مالک از قبیله بنی عامر را به هلاکت رساند. جبرئیل گفت:از رسول الله این بی شک فداکاری است!

🔸 پیامبر اکرم (ص) فرمود: همانا علی از من است و من نیز از او ! جبرئیل فرمود : من نیز از شما هستم! راوی می‌گوید: در این لحظات صدایی پیچید:

هیچ شمشیری همانند #ذوالفقار نیست
هیچ جوانمردی همانند علی وجود ندارد

⁉️❕چرا بزرگان اهل سنت از ذکر فداکاری ها و شجاعت های امیرالمومنین (ع) ترس و واهمه دارند؟

@borrhan

❗️❕دستبرد در حقایق تاریخی برای تبرئه عثمان!!

1️⃣ عبارت #تحريف شده «صحیح بخاری»:
«... قَالَ فَمَا قَوْلُكَ فِى عَلِىٍّ وَعُثْمَانَ قَالَ أَمَّا عُثْمَانُ فَكَأَنَّ اللَّهَ عَفَا عَنْهُ ، وَأَمَّا أَنْتُمْ فَكَرِهْتُمْ أَنْ تَعْفُوا عَنْهُ ، وَأَمَّا عَلِىٌّ فَابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَخَتَنُهُ . وَأَشَارَ بِيَدِهِ فَقَالَ هَذَا بَيْتُهُ حَيْثُ تَرَوْنَ…»

2️⃣ عبارت #بدون_تحریف «سنن کبرای نسائی»:
« ... سألت بن عمر وهو في مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم عن علي وعثمان فقال أما علي فلا تسألني عنه وانظر إلى منزله من رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس في المسجد بيت غير بيته وأما عثمان فإنه أذنب ذنبا عظيما يوم التقى الجمعان فعفى الله عنه وغفر له وأذنب فيكم ذنبا دون فقتلتموه...»

3️⃣ با مقایسه دو متن بالا دستبردهای بخاری آشکار می‌شود:

✂️ دستبرد اول: «وأما عثمان فإنه أذنب ذنبا عظيما يوم التقى الجمعان»
گناه بسیار بزرگ عثمان در فرار از #احد

✂️ دستبرد دوم: «وأذنب فيكم ذنبا دون فقتلتموه»
گناه عثمان (فساد‌های اقتصادی و بدعت‌های او) که باعث شورش مردم و #قتل_عثمان شد.

@borrhan

↩️ پیرو مطلب قبل::

💔 جلوه‌هایی از مظلومیت سیدالشهداء سلام‌الله‌علیه

❗️❕بخاری صاحب مهم ترین کتاب اهل خلاف را بشناسید!

1️⃣ عبارت #تحریف_شده صحیح بخاری:

✍️ « ... أُتِىَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فَجُعِلَ فِى طَسْتٍ ، فَجَعَلَ يَنْكُتُ ، وَقَالَ فِى حُسْنِهِ شَيْئًا...»

2️⃣ عبارت #بدون_تحریف صحیح ترمذی:

✍️ « ... كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ زِيَادٍ فَجِيءَ بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ فَجَعَلَ يَقُولُ بِقَضِيبٍ لَهُ فِي أَنْفِهِ وَيَقُولُ مَا رَأَيْتُ مِثْلَ هَذَا حُسْنًا...»

⏪⏪ با مقایسه دو متن فوق فهمیده می‌شود که :

⚫️ بخاری در راستای پوشاندن جنایت عبید الله بن زیاد ملعون، ضربه زدن با چوب خیزران به چهره مبارک امام حسین علیه‌السلام را حذف کرده است.

⚫️ و همچنین بخاری در راستای پوشاندن زیبایی سر مبارک امام حسین علیه‌السلام جمله «مَا رَأَيْتُ مِثْلَ هَذَا حُسْنًا👈 در زیبایی مثل این سر تا کنون چیزی ندیدم!» را حذف کرده!

✅ سنگ بدگوهر
اگر کاسه‌ زرین بشکست
قیمت سنگ نیفزاید و زر کم نشود؛

#عاشورا در منابع مخالفین [60]
#نقد_بخاری

در منابع شیعی:
https://t.me/borrhan/59286?single

‍ #تحریف

❗️❕بخاری و باز هم دستبرد در حقایق تاریخی!

~~~~❌~~~~~~~~~~


1️⃣ عبارت #بدون_تحریف از مصنف عبدالرزاق استاد بخاری:

«.... قَالَ رَجُلٌ لِلزُّهْرِيِّ: فَلَمْ يُبَايِعْهُ عَلِيٌّ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، قَالَ: وَلا أَحَدٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، حَتَّى بَايَعَهُ عَلِيٌّ ....»

2️⃣ عبارت #تحریف_شده صحیح بخاری:

«... فَلَمَّا تُوُفِّيَتِ اسْتَنْكَرَ عَلِىٌّ وُجُوهَ النَّاسِ ، فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِى بَكْرٍ وَمُبَايَعَتَهُ ، وَلَمْ يَكُنْ يُبَايِعُ تِلْكَ الأَشْهُرَ ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِى بَكْرٍ أَنِ ائْتِنَا... »

متن کامل صحیح بخاری:
▪️حدثنا يحيى بن بُكَيْرٍ حدثنا اللَّيْثُ عن عُقَيْلٍ عن بن شِهَابٍ عن عُرْوَةَ عن عَائِشَةَ  ... وَعَاشَتْ بَعْدَ النبي صلى الله عليه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ فلما تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلًا ولم يُؤْذِنْ بها أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عليها وكان لِعَلِيٍّ من الناس وَجْهٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ فلما تُوُفِّيَتْ اسْتَنْكَرَ عَلِيٌّ وُجُوهَ الناس فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أبي بَكْرٍ وَمُبَايَعَتَهُ ولم يَكُنْ يُبَايِعُ تِلْكَ الْأَشْهُرَ.

فاطمه زهرا سلام الله عليها بعد از پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم شش ماه زنده بود ، وقتي از دنيا رفت ، شوهرش او را شبانه دفن كرد و ابوبكر را خبر نكرد و خود بر او نماز خواند . تا فاطمه عليها السلام زنده بود ، علي عليه السلام در ميان مردم احترام داشت ؛ اما وقتي قاطمه عليها السلام از دنيا رفت، مردم ا او روي گرداندند و اين جا بود كه علي عليه السلام با ابوبكر مصالحه و بيعت كند . علي عليه السلام در اين شش ماه كه فاطمه عليها السلام زنده بود ، با ابوبكر بيعت نكرده بود.

📒 البخاري الجعفي، ابوعبدالله محمد بن إسماعيل (متوفاى256هـ)، صحيح البخاري، ج 4، ص 1549، تحقيق د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987.


3️⃣ با مقایسه دو متن فوق روشن می‌شود که بخاری در صدد پوشاندن « #بیعت نکردن تمام بنی هاشم با ابوبکر» بوده است! چون با عدم بیعت تمام بنی هاشم به تبعیت از امیرالمومنین (علیه‌السلام)، مذهب اهل سنت که بر اساس #اجماع سقیفه بنا شده است از هم می پاشد!


🔗 قول شش ماه ، مخالف دیدگاه شیعه
🔗 دلیل وضع قول ۶ ماه برای #شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها توسط مخالفین

➖➖➖➖➖➖➖
🔹 @borrhan

‍ #خط_فکری_یهود [24]
#عدالت_صحابه [126]
#تحریف

❗️تدلیس پشت تدلیس!!!


~~~~⚠️~~~~~~~~~

1️⃣ کعب الاحبار از علمای بزرگ یهود بود که در زمان خلیفه دوم مسلمان شد. او از قصه پردازانی بود که با اجازه خلفا در مساجد داستان سرایی می‌کرد و اجازه منبر رفتن داشت.

2️⃣ عبارت #تدلیس_شده از سیر اعلام النبلاء ذهبی:

♦️ «... قال يزيد بن هارون: سمعت شعبة يقول: كان أبو هريرة يدلس .
قلت: تدليس الصحابة كثير، ولا عيب فيه ...»

🔸 شعبه ( از ائمه حدیث و رجالیون اهل سنت) می گفت: ابوهریره (در نقل روایت) تدلیس می کرد. ذهبی(برای رفع اتهام از ابوهریره) می گوید: تدلیس صحابه زیاد است (❗️) و عیبی ندارد زیرا همه صحابه عادل هستند.


2️⃣ عبارت #بدون_تدلیس از تاریخ ابن کثیر:

♦️ « ... وقال يزيد بن هارون سمعت شعبة يقول أبو هريرة كان يدلس أى يروى ما سمعه من كعب وما سمعه من رسول الله ص ولا يميز هذا من هذا ذكره ابن عساكر ....»

🔸 « از شعبه شنیدم که می گفت: #ابوهریره در نقل روایت تدلیس و حقه بازی می کرد! او آنچه را که از کعب الاحبار و رسول خدا (ص) شنیده بود به جای همدیگر نقل می کرد.( سخن کعب الاحبار را به پیامبر (ص) نسبت می داد) این را ابن عساکر گفته است.


⁉️❔ چرا علمای اهل سنت همانند ذهبی، برای پوشاندن #تدلیس و حقه بازی ابوهریره، خود به #تدلیس دیگر اقدام کرده اند؟
چرا به جای پذیرش حقیقت در دریای ظلمات غوطه ور هستند؟

«ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْض»‏

➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

‍ ‍ ❗️❕و علیرغم مرگ مشکوک خلیفه ، هیچ تلاشی برای شناسایی عاملان آن ، توسط خلیفهء بعد صورت نمی گیرد!
در عین حال دفن سریع ابوبکر ، بدون حضور مردم که با فاصلهء کمی پس از مرگ او و پیش از طلوع خورشید صورت گرفته تعجب برانگیز است.
و حتی خواهر ابوبکر (:ام فروه) که در مرگ برادرش مویه می‌کرد با تازیانه عمر به شدت تنبیه شد!
(تاریخ طبری حوادث سال ۱۳ ج۴- کامل ابن اثیر۲۰۴/۲)
که این مطلب می‌تواند تامین کننده مصالح سیاسی باشد تا در مراسم عزاداری خلیفه اول در میان گریه‌ها و ناله‌ها کسی به دنبال علت مرگ وی نگردد!!
(🔗 شرح بیشتر این فراز تاریخ و #تحریف مخالفین )

🔖سن او در هنگام مرگ ۶۳ سال و برخی بیش از آن گفته‌اند؛ البته روشن است که ادعای ۶۳ ساله بودن ابوبکر ، جعل فضیلت دیگری برای اوست تا او را هم سال رسول خدا صلی الله علیه و آله بدانند!

این در حالی است که منابع اهل تسنن اذعان دارند : ابوبکر در حضور رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌گوید که از ایشان بزرگتر است.(تاریخ خلیفه بن خیاط ص۶۴ - استیعاب ۱۴۱۶/۴ - اسدالغابه ۳۷/۵)

🔖ابوبکر به #ظاهر برای جانشینی خویش عمر را برگزید؛
اما به روشنی مشخص است که روابط شیخین بسیار پیچیده‌تر از آنی است که تنها به عنوان دو دوست یا همکار از آنان یاد شود.
هم اختلاف های فراوان و هم همکاری‌های آن دو در تاریخ ثبت است و از آنجایی که سلطنت رحم و مروت نمی‌شناسد؛ این همکاری و آن اختلاف باید بسی دقیق بررسی شود.

و فعلا مجال بررسی این اختلافات نیست و ان شاءالله در فرصتی دیگر به این موارد خواهیم پرداخت؛

به هر رو آنچه که مشخص می شود آن است که ابوبکر مانند واسطه و اصطلاحا کاتالیزوری برای آمادگی مردم برای خلافت عمر بود، عمَری که خشونت و بی‌مایگی‌ تمام زندگی‌اش را فرا گرفته بود؛
اختلافات فراوان ثبت شده بین این دو نفر مخصوصا در اواخر عمر ابوبکر ، عمر را به نگرانی انداخت مبادا خلافت از چنگ او ربوده شود و به آل ابوبکر منتقل شود....
اینجاست که با هم رای شدن بنی امیه با عمر بن الخطاب، ابوبکر در برابر عمل انجام شده قرار گرفت و ناخواسته عمر به او تحمیل شد ؛

به تصریح منابع سنیان ابوبکر در خانه اسماء - همسرش - در حال احتضار شروع به وصیت کرد؛ عثمان که در این میان همواره در کنار ابوبکر بود و از #بنی_امیه محسوب می‌شود؛
شروع به نوشتن نمود. ابوبکر گفت: این وصیت ابوبکر به مسلمانان است... و قبل از نام بردن از عمر، به حالت اغماء رفت؛ عثمان از ترس اینکه ابوبکر بمیرد و وصیت نکند،
نوشت:
من(: ابوبکر) عمر را به خلافت منصوب می‌کنم.
ابوبکر از حال بیهوشی درآمد و پرسید: چه نوشتی؟ ابوبکر دست به آسمان برد و گفت: خدایا او را #بدون_اجازه_پیامبرت ولایت دادم و این کار را نمی‌خواستم مگر به جهت صلاح امت پیامبر!(سیرة النبوية، ابن‌حبان، ۴۵۴/۲ و...)
که در تمام این کلام ، نارضایتی شخص ابوبکر مشاهده می‌شود‌

❗️❕البته با وجود حالت اغماء خلیفه کسی نگفت: این مرد هذیان می‌گوید!
و یا معنای ولایت در عبارت "ولیته بغیر امر نبیک" مانند خطبه غدیر، دوست نبود و چون عمر به خلافت می‌رسید، دقیقا معنای خلافت داشت.

به هر روی ابوبکر علیرغم اعتراض بسیاری بر این که چرا چنین انسان تندخو، دژم و بدرفتاری را بر مردم حاکم میکنی؟ (📸 اسکن آن پیوست خواهد شد و پیشنهاد مطالعه )
او را به عنوان خلیفه بعد از خود منصوب کرد، به ظاهر او چه می‌خواست عمر خلیفه باشد و چه نمی‌خواست، به این کار مجبور بود.

✅ گفته شده است که ابوبکر در بستر مرگ پیوسته می‌گفت::
لعنت خدا بر پسر صهاک(: عمَر)! او مرا به گمراهی کشاند؛
به هر روی این پشیمانی ارزشی نداشت و خلیفه دوم با اشاره ابوبکر بن ابی قحافه به خلافت رسید.
(📸اسکن آن در ادامه خواهد آمد)

#قرطاس
معنای #مولا
➖➖➖➖➖➖➖➖➖

1⃣ اسدالغابه ۲۳۰/۳
2⃣ اسدالغابه ۴۷۸/۳
3⃣ العقد الفريد ۲۹۲/۶ ، اسدالغابه ۴۱۳/۲ ، البداية والنهاية ۱۳۷/۱۰
4⃣ طبقات ابن سعد ۲۸/۹ ، البدایة و النهاية ۳۱/۷
5⃣ تاریخ طبری ۶۲۲/۳
6⃣ در تاریخ آمده است او شب سه شنبه مرد و قبل از اذان صبح دفن شد : تاریخ الاسلام ذهبی۱۲۰/۳
7⃣ تاریخ طبری ۶۲۲/۳
8⃣ برای بیشتر رجوع کنید نجاح طایی ، دیدگاه دو خلیفه ، صص ۱۷۸،۱۸۰،۱۸۱
9⃣ تاریخ طبری ۴۱۹/۳ ؛ در این مدت عثمان همواره در کنار ابوبکر حضور داشت.
🔟 شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ۱۶۵/۱
1⃣1⃣ صحیح بخاری ج۴ صص ۳۱،۶۵،۶۶ و صحیح مسلم ج۵ صص۷۵،۷۶

➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan

‼️وهابیت را بشناسید!

مولوی وهابی : #نوروز حرام است اما انتحاری حرام نیست !!!!! 😆😆😐😐

#بدون_شرح
فتواهای عجیب [62]
@borrhan

‍ ✅ بررسی لقب «امهات المؤمنین» (۲)

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔅قرآن کریم بالصراحه همسران پیامبر را «امهات المومنین» میداند و بدون شک این عنوان یک جایگاه خطیر، حساس و والایی را برای همسران پیامبر صلی‌الله علیه و آله قرار میدهد:

📖 النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ{٦/احزاب}

🔚 لیکن حفظ این جایگاه حدوثاً و بقاء آن مشروط به شرائط و حامل مسئولیاتی است که التزام به آن ضروری است.

يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ...{۳۲/احزاب}

🔚 زنان پیامبر بسان دیگران نیستند. و ظاهرا این تقوایی که در آیه بدان مامورند، تقوای مخصوصی است که لا اقل برخی درجات آن از همسران پیامبر به جهت اضافه #تشریفی به وی بیش از دیگران متوقع است.

مثل اینکه از آنها به نحو ویژه‌ای خواسته میشود :
١. فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ : هنگام سخن گفتن صدای خود را نازک نکنید{٣٢/أحزاب}
٢. وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ و... : در خانه‏هاى خود بمانید، و همچون دوران جاهلیّت نخستین (در میان مردم) ظاهر نشوید و...{۳۳/احزاب}

🔻قرآن در عین اشاره به جایگاه خطیر و مهم همسران پیامبر صلی‌الله علیه و آله آنها را از اینکه مبادا مبتلا به گناه بزرگی شوند به شدت پرهیز میدهد تا جایی که هم #عذاب بیشتر از دیگران در صورت عدول از وظایف و هم #ثواب مضاعف در صورت رعایت حدود الهی را به آنان وعده و وعید می‌دهد:

وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ{۳۱/احزاب}
يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ{۳۳/احزاب}


🔚🔚 پس محتمل است شخصی ام المومنین باشد و در قعر عذاب جهنم . تا اینجا از قرآن عزیز هر آنچه استفاده شد صرف امکان وقوع در تهلکه بود و آیات دلالتی بر وقوع نداشت.

🔻 لیکن سوره مبارکه #تحریم پرده از برخی اسرار بر می‌دارد که متاسفانه نشان میدهد برخی همسران پیامبر التزام کافی به دستورات قرآنی نداشته‌اند!
و اینان گونه‌ای علیه رسولخدا صلی‌الله علیه و آله توطئه و دسیسه کرده‌اند و یا حداقل سودای آن را در سر پرورانده‌اند که در نتیجه با اعلام و انذار #صریح و #تند حق مواجه گردیده اند که این اعلان و این سبک بیان در قرآن در نوع خود مسبوق به #سابقه نیست!
مگر چه در سر داشتند که باید در مقابل گفته شود:

وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ.{۴/تحریم}

❗️حقا لحن عجیب و تکان‌دهنده‌ای است.

آخر یک زن چه میتواند بکند که در مقابل، لازم است خداوند اعلام کند:« اگر علیه او بشورید من و جبرئیل و صالح المومنین و فرشتگان پشتیبان او هستیم. »؟؟

و باز در همین آیه بالصراحه از انحراف قلبی آن دو نفر یاد میشود:
فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ{۴/تحریم}

و در ادامه سخن از استبدال این دو نفر به همسرانی بهتر از این همسران منحرف به میان می آید که #مسلم و #مؤمن و #قانت و #تائب و ... باشند:
عَسَىٰ رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا{۵/تحریم}

🔻و شگفت آنکه در این سوره از دو زن #منحرف و #کافر یاد میشود که هر دو از همسران #پیامبر بودند و باز از دو بانوی مکرم یاد میشود که یکی از آنها #بدون همسر و دیگری همسر #فرعون است.

✅✅ پس میشود ام المومنین بود و در عین حال قدر این شرافت و کرامت الهی را ندانست و به آتش🔥قهر و غضب الهی سوخت و عذاب دو چندان را تجربه نمود.
🔚 پس اُم بودن مادام که همراه تقوا نباشد ولو ممکن است در دنیا برخی آثار فقهی حقوقی و مانند آن را داشته باشد ولی در آخرت ممکن است صاحب آن نه تنها گرفتار عذاب بلکه بیش از دیگران( به خاطر قدر نشناسی نسبت به این جایگاه مهم) به قهر الهی گرفتار آید.

این شخص مخاطب در آیه « إِنْ تَتُوبَا إِلی الله»
نه تنها در زمان پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله دست از دسیسه و فتنه بر نداشت و سِرّ نبی را فاش نمود بلکه بعد از #شهادت_رسولخدا نیز همین رویه علیه صالح المومنین ، توسط او اعمال گردید و شد آنچه شد.

پس اگر شیعه برای برخی از امهات المومنین احترام و جایگاهی قائل نیست و آنها را مستحق عذاب الیم میداند راز و ریشه‌اش در خود قرآن شریف بیان شده است.


🔗 بررسی لقب «امهات المومنین ۱» :
https://t.me/borrhan/33546

#عایشه #حفصه
➖➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #نقد_بخاری (۳۹)

⚠️ دستبرد
❗️حذف فضائل حضرت خدیجه سلام الله علیها

‍ ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

در اسکن دقت کنید!

1⃣ عبارت #تحریف_شده صحیح بخاری:

✍️ «... عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قَالَتِ اسْتَأْذَنَتْ هَالَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ أُخْتُ خَدِيجَةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ، فَعَرَفَ اسْتِئْذَانَ خَدِيجَةَ فَارْتَاعَ لِذَلِكَ ، فَقَالَ « اللَّهُمَّ هَالَةَ » . قَالَتْ فَغِرْتُ فَقُلْتُ مَا تَذْكُرُ مِنْ عَجُوزٍ مِنْ عَجَائِزِ قُرَيْشٍ ، حَمْرَاءِ الشِّدْقَيْنِ ، هَلَكَتْ فِى الدَّهْرِ ، قَدْ ، أَبْدَلَكَ اللَّهُ خَيْرًا مِنْهَا تحفة...»

2️⃣ عبارت #بدون_تحریف از مسند احمد بن حنبل:

✍️ « ... عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَكَرَ خَدِيجَةَ أَثْنَى عَلَيْهَا فَأَحْسَنَ الثَّنَاءَ قَالَتْ فَغِرْتُ يَوْمًا فَقُلْتُ مَا أَكْثَرَ مَا تَذْكُرُهَا حَمْرَاءَ الشِّدْقِ قَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا خَيْرًا مِنْهَا قَالَ مَا أَبْدَلَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ خَيْرًا مِنْهَا قَدْ آمَنَتْ بِي إِذْ كَفَرَ بِي النَّاسُ وَصَدَّقَتْنِي إِذْ كَذَّبَنِي النَّاسُ وَوَاسَتْنِي بِمَالِهَا إِذْ حَرَمَنِي النَّاسُ وَرَزَقَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَدَهَا إِذْ حَرَمَنِي أَوْلَادَ النِّسَاءِ...»

3️⃣ با مقایسه دو عبارت فوق روشن می‌شود که بخاری فضائل بی بدیل حضرت خدیجه سلام الله علیها را سانسور کرده؛ ولی حسادت ها و فحاشی های #عایشه نسبت به ایشان را، ذکر کرده است!
براستی اگر مخالفین ما در قول خود صادق بوده و محبت همسران رسول الله را دارند چرا مانع نشر و #تحریف کننده فضائل حضرت ام المومنین #خدیجه سلام الله علیها هستند؟!!

🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما

📋 فایل pdf مقاله حذف و تحریف نام حضرت #خدیجه و حضرت فاطمه سلام الله علیهما از برخی احادیث فضائل در کتب حدیثی اهل سنت در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5820

➖➖➖➖
@borrhan|برهان

‍ #تحریف #نقد_بخاری (۴۶)
#مقوله_علم_خلفا (۱۹)
فتواهای عجیب (۷۲)

❗️بخاری و دستبرد در حقایق تاریخی!!

‍ ═✧❁﷽❁✧═

1️⃣ عبارت #تحريف_شده صحيح بخاري:

✍️  « ... مَرَّ عُمَرُ فِى الْمَسْجِدِ وَحَسَّانُ يُنْشِدُ ، فَقَالَ كُنْتُ أُنْشِدُ فِيهِ ، وَ فِيهِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَبِى هُرَيْرَةَ ، فَقَالَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ ، أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ « أَجِبْ عَنِّى ، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ » . قَالَ نَعَمْ ... .»

2️⃣ عبارت #بدون_تحريف صحيح مسلم:

✍️ «... عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ عُمَرَ مَرَّ بِحَسَّانَ وَهُوَ يُنْشِدُ الشِّعْرَ فِي الْمَسْجِدِ فَلَحَظَ إِلَيْهِ فَقَالَ قَدْ كُنْتُ أُنْشِدُ وَفِيهِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ ... .»


اما ماجرا چیست؟!

ابوهريرة روایت می‌کند: همانا عمر به حسّان در حالی که در مسجد شعر می‌سرود گذشت! نگاه  از روی خشم و انکار به او کرد! حسان گفت: من در مسجد شعر می‌سرودم و کسی که برتر از تو بود در اینجا بود! حسان سپس به ابوهریرة توجه نمود و گفت: تو را به خدا قسم می‌دهم، آیا تو از پیامبر (ص) شنیدی که می گفت: «ای حسان) درخواستم را اجابت کن! خداوندا حسان را با روح القدس تایید کن!»

ابوهریره گفت: خدایا آری(شنیدم).

3️⃣ با مقایسه دو عبارت روشن می شود که بخاری با حذف عبارت «فَلَحَظَ إِلَيْهِ» در صدد پوشاندن جهل عمر نسبت به جواز شعرخوانی در مسجد بوده است!


⁉️❔ آیا جاهل به احکام الهی می‌تواند خلیفه شود؟ آیا اگر مقاومت حسان و ابوهریرة نبود، امروزه شعر خوانی در مسجد مثل گریه کردن بر اموات(فتوای عجیب خلیفه دوم) حرام نبود؟!!!

➖➖➖➖
@borrhan

#تحریف
#سیرهء علمای مخالفین (۱۷۷)
#آیه_تطهیر

❗️باز هم دستبرد در حقایق تاریخی

←تلاش برای کمرنگ کردن مناقب خمسه طیبه علیهم‌السلام

‍ ═✧❁﷽❁✧═

1️⃣ عبارت #بدون_تحریف در سنن بیهقی:

♦️ «...خرج رسول الله (ص) فوجه هذا المسجد فقال ألا لا يحل هذا المسجد لجنب ولا لحائض إلا لرسول الله (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين ألا قد بينت لكم الأسماء أن لا تضلوا »

#ترجمه : ام سلمه رضی الله عنها می‌گوید: رسول خدا (ص) وارد مسجد (مسجد النبی (ص)در مدینه) شد و فرمود: آگاه باشید این مسجد بر هیچ جنب و حائضی حلال نیست 👈مگر بر رسول خدا (ص) و علی و فاطمه و حسن و حسین(ع). آگاه باشید که من اسامی آنها را بیان کردم تا گمراه نشوید.


2️⃣ عبارت #تحریف_شده در سنن ابن ماجه:

♦️ «... دخل رسول الله (ص) صرحة هذا المسجد . فنادى بأعلى صوته إن المسجد لا يحل لجنب ولا لحائض»

#ترجمه : ام سلمه رضی الله عنها می گوید: رسول خدا (ص) وارد حیاط مسجد (مسجد النبی (ص)در مدینه) شد و با صدای بلند فرمود: آگاه باشید این مسجد بر هیچ جنب و حائضی حلال نیست.

3️⃣ با مقایسه دو عبارت فوق (همراه با تصویر کتب) روشن می‌شود که عبارت دال بر حلال بودن مسجد برای اهل بیت علیهم السلام و ذکر نام آنها به جهت گمراه نشدن، با بی شرمی تمام در سنن ابن ماجه حذف شده است!!

✅🔚 اندک #انصاف و #شعور کافی است که دین خود را از #نواصب و دشمنان کینه توز اهل بیت علیهم السلام که در جای جای قرآن مدح شده‌اند نگیریم.

➖➖➖➖
✧❁ @borrhan

#بدون_شرح

🔻صحیح بخاری: عمر بن خطاب 🟰 کتاب خدا برای ما کافیست ( حسبنا کتاب الله)

🔻ذهبی 🟰حسبنا کتاب الله شعار خوارج است

🔻پیامبر بنا بر اعتراف خود مخالفین ما فرمودند🟰الخوارج کلاب النار (خوارج سگان جهنمی هستند)


#قرطاس (۱۰۶)
#حسبنا_کتاب_الله (۲۱)
@borrhan

‍ #نقد_بخاری (۵۴)
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۴۰۰)
#مباهله (۸۳)
#سیرهء علمای مخالفین (۱۹۱)


❗️باز هم بخاری و دستبرد در حقایق تاریخی

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
                  

1️⃣ عبارت #تحریف_شده صحیح بخاری:

 ✍️ «... عَنْ عَلِىٍّ - رضى الله عنه - قَالَ كَسَانِى النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - حُلَّةً سِيَرَاءَ ، فَخَرَجْتُ فِيهَا ، فَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِى وَجْهِهِ ، فَشَقَّقْتُهَا بَيْنَ نِسَائِى... »

2️⃣ عبارت #بدون_تحریف از مسند احمد بن حنبل:

✍️ «... عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُهْدِيَتْ لَهُ حُلَّةٌ مِنْ حَرِيرٍ فَكَسَانِيهَا قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَخَرَجْتُ فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَسْتُ أَرْضَى لَكَ مَا أَكْرَهُ لِنَفْسِي. قَالَ فَأَمَرَنِي فَشَقَقْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي خُمُرًا بَيْنَ فَاطِمَةَ وَعَمَّتِهِ...»

#ترجمه : امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام (ع): به پیامبر (ص) لباسی از حریر هدیه داده شد. ایشان آن لباس را به من پوشانیدند. علی (ع) فرمود : با آن لباس خارج شدم. پیامبر خدا (ص) فرمودند: آنچه را که برای خود مکروه می‌دارم نسبت به تو راضی نیستم. پیامبر به من دستور داد آن لباس را به شکل روسری بریدم و به فاطمه (سلام الله علیها) و عمه ایشان دادم .

3️⃣ بخاری عبارت «لَسْتُ أَرْضَى لَكَ مَا أَكْرَهُ لِنَفْسِي» را حذف نموده که با لحاظ آن فضیلت بی نظیر #مثلیت رضایت و غضب پیامبر صلی‌الله علیه و آله با حضرت امیر علیه‌السلام، برای نفس النبی امیرالمومنین (ع) ثابت می‌شود. 

4️⃣ بخاری با اضافه نمودن«فَرَأَيْتُ الْغَضَبَ فِى وَجْهِهِ 👈غضب را در چهره پیامبر (صلی‌الله علیه و آله) دیدم»، فضیلت بی نظیر فوق را تبدیل به یک نقطه ضعف(شمول غضب پیامبر ص نسبت به او) برای ایشان کرده است.

⚖️ قضاوت با وجدان های بیدار


+ موارد مشابه چنین فضیلتی برای حضرت امیر علیه‌السلام از منابع عامه و به #قاعده_الزام : اینجا و اینجا
➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #تحریف
#نقد_بخاری (۵۵)
#شهادت_رسولخدا (۹۷)
#سیرهء علمای مخالفین (۱۹۳)

❗️باز هم بخاری و دستبرد در حقایق تاریخی

‍ ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

1️⃣ عبارت #تحریف_شده صحیح بخاری:

« ... فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ تَخُطُّ رِجْلاَهُ الأَرْضَ ، وَكَانَ بَيْنَ الْعَبَّاسِ وَرَجُلٍ آخَرَ . قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَالَ لِى وَهَلْ تَدْرِى مَنِ الرَّجُلُ الَّذِى لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ قُلْتُ لاَ . قَالَ هُوَ عَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِبٍ ....»

2️⃣ عبارت #بدون_تحریف مسند احمد حنبل:

« ... لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ فَاسْتَأْذَنَ نِسَاءَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي فَأَذِنَّ لَهُ فَخَرَجَ رَسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعْتَمِدًا عَلَى الْعَبَّاسِ وَعَلَى رَجُلٍ آخَرَ وَرِجْلَاهُ تَخُطَّانِ فِي الْأَرْضِ وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَتَدْرِي مَنْ ذَلِكَ الرَّجُلُ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَلَكِنَّ عَائِشَةَ لَا تَطِيبُ لَهَا نَفْسًا... .»

3️⃣ از واقعیت های تلخ تاریخ اسلام، نفرت عائشه از امیرالمومنین علی علیه‌السلام است. #عایشه آنقدر از ایشان تنفر داشت که حتی از بردن «اسم» ایشان نیز دوری می‌کرد.

4️⃣ با مقایسه دو متن فوق فهمیده می‌شود که جناب بخاری با حذف « وَلَكِنَّ عَائِشَةَ لَا تَطِيبُ لَهَا نَفْسًا» در صدد پوشاندن این تنفر بوده است!

5⃣ پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله فرمودند: هر کس با علی دشمنی کند با خدا دشمنی کرده است.

✅ جناب بخاری با آب در هاونگ کوبیدن، بخیه به آبدوغ زده!

+ سندی دیگر
➖➖➖➖➖
@borrhan