#تحریف
#سیرهء علمای مخالفین (۱۷۷)
#آیه_تطهیر

❗️باز هم دستبرد در حقایق تاریخی

←تلاش برای کمرنگ کردن مناقب خمسه طیبه علیهم‌السلام

‍ ═✧❁﷽❁✧═

1️⃣ عبارت #بدون_تحریف در سنن بیهقی:

♦️ «...خرج رسول الله (ص) فوجه هذا المسجد فقال ألا لا يحل هذا المسجد لجنب ولا لحائض إلا لرسول الله (ص) وعلي وفاطمة والحسن والحسين ألا قد بينت لكم الأسماء أن لا تضلوا »

#ترجمه : ام سلمه رضی الله عنها می‌گوید: رسول خدا (ص) وارد مسجد (مسجد النبی (ص)در مدینه) شد و فرمود: آگاه باشید این مسجد بر هیچ جنب و حائضی حلال نیست 👈مگر بر رسول خدا (ص) و علی و فاطمه و حسن و حسین(ع). آگاه باشید که من اسامی آنها را بیان کردم تا گمراه نشوید.


2️⃣ عبارت #تحریف_شده در سنن ابن ماجه:

♦️ «... دخل رسول الله (ص) صرحة هذا المسجد . فنادى بأعلى صوته إن المسجد لا يحل لجنب ولا لحائض»

#ترجمه : ام سلمه رضی الله عنها می گوید: رسول خدا (ص) وارد حیاط مسجد (مسجد النبی (ص)در مدینه) شد و با صدای بلند فرمود: آگاه باشید این مسجد بر هیچ جنب و حائضی حلال نیست.

3️⃣ با مقایسه دو عبارت فوق (همراه با تصویر کتب) روشن می‌شود که عبارت دال بر حلال بودن مسجد برای اهل بیت علیهم السلام و ذکر نام آنها به جهت گمراه نشدن، با بی شرمی تمام در سنن ابن ماجه حذف شده است!!

✅🔚 اندک #انصاف و #شعور کافی است که دین خود را از #نواصب و دشمنان کینه توز اهل بیت علیهم السلام که در جای جای قرآن مدح شده‌اند نگیریم.

➖➖➖➖
✧❁ @borrhan

این قافله آسمانی 13
🔸روایت تاریخ واقعه کربلا به زبان ساده
#این_قافله_آسمانی

←کلمات مروان بن حکم به امام حسین علیه‌السلام و درخواست برای بیعت با #یزید و پاسخ قاطع امام‌ ؛ یزید و‌ عزل ولید از امارت مدینه

🔻مخاطب اصلی این مجموعه نوجوانان هستند ، مقید باشید این فایلها را به آنان برسانید!

#آیه_تطهیر (۱۴۸)
#مروان_بن_حکم (۲۸)
#معاویه (۳۵۲)
#دین_زیباست
@borrhan

‍ #حسن_عاقبت_و_سوء_عاقبت (۱۳)
#آیه_تطهیر (۱۴۹)
#آیه_مودت (۱۷)

✅ هدایتگری امام سجاد علیه‌السلام در شام

←حسن عاقبت پیرمرد شامی

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻اولین سخن حضرت سجاد علیه السلام بعد از اسارت، در شهر شام، آن هنگامی بود که اسرا روی پله های مسجد دمشق ایستاده بودند . پیرمردی از اهالی شام نزد آنها آمد و گفت:

«سپاس خدای را که شما را کشت و هلاک کرد . شهرها و روستاها را از آسیب مردان شما آرامش برقرار ساخت و امیرالمؤمنین #یزید را بر شما مسلط گردانید.»

سید الساجدین علیه السلام به آن پیرمرد فرمودند:
🔸«آیا قرآن خوانده ای؟» گفت: بلی! فرمود: «آیا این آیه را می شناسی: {قل لا اسالکم علیه اجرا الا المودة فی القربی ; بگو ای پیامبر! در مقابل ابلاغ رسالت، مزدی از شما نخواستم مگر اینکه خویشانم را دوست بدارید}؟
گفت: آری خوانده ام . امام علیه السلام فرمود: «ای پیرمرد! ما همان «قربی» هستیم .»
سپس پرسید: آیا این آیه را قرائت کرده ای که خدای سبحان فرموده است: «و اعلموا انما غنمتم من شی ء فان لله خمسه و للرسول و لذی القربی»  و بدانید هر چیزی که به غنیمت گرفتید، یک پنجم آن برای خدا و پیامبر و از آن خویشاوندان اوست؟
گفت: بلی! امام فرمود: ای پیرمرد ما همان «ذی القربی » هستیم ای پیرمرد!
امام بار دیگر پرسید: آیا این آیه را تلاوت کرده ای: «انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا»  همانا خدا می خواهد آلودگی را از شما خاندان بزداید و شما را پاک و پاکیزه گرداند . ؟
پیرمرد پاسخ داد: آری این آیه را هم خوانده ام . حضرت سجاد علیه السلام فرمود: ای پیرمرد! ما همان اهل بیتی هستیم که خداوند آیه تطهیر را مخصوص ما قرار داد .

پیرمرد ساکت شد و از سخنانی که گفته بود، شرمنده و پشیمان شد و با تعجب پرسید:
شما را به خدا! شما همان‌هایید؟
سپس علی بن الحسین علیهما السلام فرمود:

🔸«بدون هیچ شکی به خدا ما همانها هستیم و به حق جدمان سوگند، ما همان‌هاییم!»

با سخنان امام سجاد علیه السلام پیرمرد منقلب شد، شروع به گریه کرد، عمامه اش را به زمین انداخت، سر به آسمان بلند کرد و گفت: خدایا! من از دشمنان آل محمد، اعم از جن و انس، بیزارم . سپس به امام زین العابدین علیه السلام عرض کرد: آیا راهی برای توبه من هست؟
امام فرمود: بله! اگر بازگردی، خداوند توبه تو را می پذیرد و تو با ما خواهی بود . پیرمرد گفت: من توبه می کنم .
هنگامی که خبر گفتگوی امام علیه السلام و پیرمرد به یزید رسید، دستور داد آن پیرمرد را به شهادت رساندند.

📓ترجمه لهوف سید بن طاووس ۱۷۶ (ر.ک: تصویر الحاقی)
📓بحار۴۵/۱۲۹

➖➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب الفصول المهمة في معرفة الأئمة عليهم‌السلام در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7941

 کتابی است درباره زندگانى #دوازده امام علیهم‌السلام و از ابن صباغ مالكى نویسنده سنى مذهب قرن نهم . اين كتاب براى هر امام ع فصلى گشوده و با عناوينى مشخص، مطالب ويژه هر امام مورد بررسى قرار گرفته است.
مؤلف در مقدمه دربارهٔ اینکه اهل بیت چه کسانی هستند به جریان #مباهله اشاره می‌کند و مصداق #آیه_تطهیر را حضرات پیامبر، علی، فاطمه و حسنین علیهم‌السلام معرفی می‌کند. او در تشریح سیره امامان شیعه، زندگانی حضرت علی بن ابی‌طالب، حضرت حسین بن علی و حضرت حجت بن الحسن علیهم‌السلام را با تفصیل بیشتری مطرح می‌کند‌.

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۸۶)
#اهلسنت_و_مهدویت (۱۳۶)

✅ استشهاد حضرت زینب کبریٰ سلام الله علیها در مجلس ابن زياد ملعون به آيه شریفه تطهير!

🔻ابن زياد ملعون حرامزاده رو به حضرت زينب كبری سلام الله علیها كرد و گفت: سپاس خدايی را كه شما را مفتضح ساخت و مقتول ساخت و دروغ شما را ظاهر نمود!
حضرت عالمه غیر معلمه زینب کبریٰ سلام الله علیها فرمودند:
«سپاس خدایی را که ما را به پیامبرش محمد مصطفی صلی الله علیه وآله وسلم گرامی نمود.
و از هرگونه رجس و پلیدی پاکیزه قرار داد.
همانا فاسق مفتضح می‌شود و فاجر دروغ می‌گويد، و او غير ما است!»

📚الإرشاد، ج۲، ص۱۱۵
📚إعلام الورى بأعلام الهدى، ج۱، ص۴۷۲
📚الفتوح لإبن أعثم، ج۵، ص۱۲۲

#آیه_تطهیر (۱۵۱)
@borrhan

‍ ‍ #شهادت حضرت زهرا (۳۰۰)
#اهل_سنت_و_جماعت (۱۵)
#قرطاس (۱۱۴) #ابوبکر_شناسی (۵۳)
#قاتلین_سیدالشهداء (۴۴)

❗️مذهب دروغگویان

═✧❁﷽❁✧═

1️⃣ یکی از مهم ترین حکمت های مخالفت‌های حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها با غاصبین ، جلوگیری از شکل گیری مذهبی بود که اساس آن بر پایه دروغگویی استوار شده بود.

2️⃣ حرکت نفاق، با ممانعت از نوشتن وصیت توسط پیامبر صلی‌الله علیه و آله، با اتهام  هذیان گویی به آن حضرت، وارد مرحله عملیاتی شد.←این حرکت با جعل احادیث دروغین متعدد توسط ابوبکر، #عمروعاص، سمرة بن جندب ، #ابوهریره و ... ادامه یافت.

3️⃣ انحراف کلان امت اسلام در روز سقیفه، باعث به وجود آمدن مذهبی شد که اساس آن بر پایه دروغگویی است. «ابن لُهیعَة» استاد امام #محمد_بن_ادریس_شافعی در فقه و حدیث، می‌گوید:

🔺«سمعت شيخا من الخوارج وهو يقول ان هذه لأحاديث دين فانظروا عمن تأخذون دينكم فانا كنا إذا هوينا أمرا صيرناه حديثا»

#ترجمه : از یکی از بزرگان خوارج شنیدم که می‌گفت: این احادیث دین شما است. دقت کنید از چه کسانی دین خود را می‌گیرید. همانا ما (همه خوارج) هر گاه میل و هوای به چیزی داشتیم، آن را تبدیل به حدیث می‌کردیم!

📔خطيب بغدادي، أحمد بن علي بن ثابت أبو بكر، الكفاية في علم الرواية،ج1، ص 123، ناشر: المكتبة العلمية، المدينة المنورة، تحقيق: أبو عبدالله السورقي , إبراهيم حمدي المدني، يك جلد(ر.ک: تصویر الحاقی)

🔺«و زاد غيره في رواية ونحتسب الخير في إضلالكم»

#ترجمه : «در روایت های دیگر عبارت: « ما فکر می‌کردیم که اگر دروغ بگوییم و شما را گمراه کنیم، کار خوب و صوابی انجام داده ایم» افزوده شده است.»

📔 سخاوي، شمس الدين محمد بن عبد الرحمن، فتح المغيث شرح ألفية الحديث،ج1، ص: 258، دار الكتب العلمية، لبنان، چاپ اول، 1403هـ، سه جلد

✅  در منابع روایی موجود اهل سنت، صدها حدیث از راویان خوارج همانند عمران بن حطان، عکرمة البربری، ابرهیم بن یعقوب الجوزجانی، شبث بن ربعی (از قتله کربلا)  و ...، نقل شده است ؛ با وجود این اعتراف، چرا اهل سنت دین خود را از دروغگویان می‌گیرند و آن را بر عترت رسول خدا صلی‌الله علیه و آله _ که بر اساس قرآن و در #آیه_تطهیر معصوم هستند _ ترجیح می‌دهند؟!!

➖➖➖➖
@borrhan

‍ #آیه_تطهیر (۱۵۳)
#فدک (۲۲۸)
#ابوبکر_شناسی (۵۴)
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۹۵)


✅ طلب شاهد از مصداق آیه تطهیر دلیل برای کفر ابوبکر است.

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻با توجه به آیه تطهیر که مفسران شیعه و سنی شأن نزول آن را درباره اهل بیت پیامبر می دانند، پرواضح است که حضرت امیر و فاطمه زهرا سلام الله علیهما از هر گونه رجس و پلیدی دورند ، و بدیهی است که مصداق این آیه نمی‌تواند ادعای نادرست مطرح کند؛

همه ما قضیه خزیمه بن ثابت را شنیده‌ایم که در معامله ای که حضور نداشته ، بخاطر #عصمت پیامبر حق بودن دعوی پیامبر را تصدیق میکند؛

#ابن_ابی_الحدید ازبزرگان اهل‌سنت قضیه فدک را با داستان خزیمه چنین مقایسه میکند و میگوید:

🔸بما تواترت الأخبار في ذلك و الإرادة هاهنا دلالة على وقوع الفعل للمراد و أيضا فيدل على ذلك قوله فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني و من آذاني فقد آذى الله. و هذا يدل على عصمتها لأنها لو كانت ممن تقارف الذنوب لم يكن من يؤذيها مؤذيا له على كل حال بل كان متى فعل المستحق من ذمها أو إقامة الحد عليها إن كان الفعل يقتضيه سارا له و مطيعا على أنا لا نحتاج أن ننبه هذا الموضع على الدلالة على عصمتها بل يكفي في هذا الموضع العلم بصدقها فيما ادعته و هذا لا خلاف فيه بين المسلمين لأن أحدا لا يشك أنها لم تدع ما ادعته كاذبة و ليس بعد ألا تكون كاذبة إلا أن تكون صادقة و إنما اختلفوا في هل يجب مع العلم بصدقها تسلم ما ادعته بغير بينة أم لا يجب ذلك قال الذي يدل على الفصل الثاني أن البينة إنما تراد ليغلب في الظن صدق المدعي أ لا ترى أن العدالة معتبرة في الشهادات لما كانت مؤثرة في غلبة الظن لما ذكرناه و لهذا جاز أن يحكم الحاكم بعلمه من غير شهادة لأن علمه أقوى من الشهادة و لهذا كان الإقرار أقوى من البينة من حيث كان أغلب في تأثير غلبة الظن و إذا قدم الإقرار على الشهادة لقوة الظن عنده فأولى أن يقدم العلم على الجميع و إذا لم يحتج مع الإقرار إلى شهادة لسقوط حكم الضعيف مع القوي لايحتاج أيضا مع العلم إلى مايؤثر الظن من البينات و الشهادات و الذي يدل على صحة ما ذكرناه أيضا  أنه لا خلاف بين أهل النقل في أن أعرابيا نازع النبي ص في ناقة فقال ع هذه لي و قد خرجت إليك من ثمنها فقال الأعرابي من يشهد لك بذلك فقال خزيمة بن ثابت أنا أشهد بذلك فقال النبي من أين علمت و ما حضرت ذلك قال لا و لكن علمت ذلك من حيث علمت أنك رسول الله فقال قد أجزت شهادتك و جعلتها شهادتين فسمي ذا الشهادتين .

#ترجمه : (آیه تطهیر) حکایت از #عصمت او(حضرت فاطمه) دارد، چنانکه از آیه چنین برداشت شده و همچنین قول پیامبر که فرمود هرکس فاطمه را آزار دهد من را آزار داده و آزار من خشم خدا را بدنبال دارد. و این کلام پیامبر هم دلالت بر عصمت میکند...طبق این آیه و قول پیامبر نیازی نیست دلیل بیاوریم (قضیه فدک) بلکه کافی است در این جا بدانیم که او در آنچه ادعا کرده راست می‌گوید ، و اختلافی نیست در مورد آن در میان مسلمانان، زیرا هیچ کس شک ندارد که او ادعای دروغ خود را نکرده است ، و بعد از آن هم دروغ نبوده است، مگر اینکه راست است. که دلیل بر این است که حقیقت مدعی را غلبه کند،←آیا نمی‌بینید که عدالت در شهادت ها لحاظ می‌شود، زیرا در غلبه شبهه به آنچه ذکر کردیم مؤثر بوده و به همین دلیل برای قاضی جایز است با علم خود بدون شهادت حکم کند ، زیرا علم او قویتر از شهادت است و به همین دلیل اقرار از ادله قویتر بود ، که در تأثیر غلبه ظن بیشتر بود .با همین تصدیق و شهادت دادن ادعای (ابوبکر) را باطل میکند....که دلالت بر درستی آنچه را هم آوردیم در میان اهل روایات اختلافی نیست که بادیه نشینی با پیامبر در مورد شتر اختلاف میکند خزیمه به نفع پیامبر شهادت داد، اعرابى اعتراض كرد كه او شهادت مى‌دهد در حالى كه حضور نداشته ، چون پيامبر از خزيمه پرسيد كه آيا هنگام خريد و فروش حضور داشته است، گفت: نه، ولی من از آنجا دانستم ، كه تو رسول خدا هستی، گفت: شهادت تو مقبول است و من آن را دو شهادت كردم، پس او را ذوالشهادتين ناميدند.

📚شرح نهج البلاغة ابن ابي الحديد ج 16ص273


✍ پی‌نوشت:
پس اگر نبود اینکه عصمت دلیل صدق است از شهادت پیامبر به قول خزیمه که شاهد ماجرا نبود ، حکم نمیکرد و آنرا تصویب نمیکرد خزیمه را در شهادت برچیزی که ندیده بود آنرا ، و شاهد خرید و فروش نبود. ولیکن خزیمه چون میدانست پیامبر از جانب خداوند است و در گفتار خود معصوم است و معصوم هم هیچوقت فعل منافی عصمت انجام نمیدهد و دروغ نمیگوید حق را به رسول الله داد. ←و لذا هرگاه واجب باشد قبول قول فاطمه سلام الله علیها بدلائل صدق او و مستغنی باشد از شهود برای وی‌ ثابت میشود ابوبکری که منع کرده است حضرت صدیقه را از حق وی و واجب ساخته که شاهد بیاورد برای صحت قولش ، در حکم ظلم کرده است و در فعل آزار کرده است خدا و رسول را به سبب آزار دادن حضرت.

( + اینجا و اینجا )
➖➖➖➖
@borrhan

🔸جوزف ولید مرعی و جری باکاراک در کتاب دانشنامه تمدن اسلامی در قرون وسطی در صفحات 248 و 249 در بخش معرفی حضرت زهرای اطهر سلام الله علیها ، مطالبی را از تاریخ قطعی صدر اسلام و‌ آیات قرآن و کلام متواتر نبوی نقل می‌کنند که برای شناخت حقیقت برای هر وجدان پاکی کافی است:

۱- هنگامی که محمد [صلی‌الله علیه و آله] از دنیا رفت، فاطمه به دلیل اینکه خلافت را حق علی میدانست با خلافت ابوبکر مخالفت کرد.

۲- عمر چون نگران مخالفت او بود #تهدید کرد که خانه را همراه با ساکنان آن خراب کند.

۳- غصب #فدک توسط ابوبکر و عدم استرداد آن به حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها

۴- نزول #آیه_تطهیر ، آیه ۳۳ احزاب در شأن خمسه طیبه و‌ حضرت زهرا سلام الله علیها از مصادیق اهل بیت در آیه تطهیر

۵- به اجماع شیعه و سنی حضرت زهرا سلام الله علیها سیده زنان بهشت و سیده زنان عالم هستند..

(بازنشر از مجموعه #فاطمیه_و_مستشرقین )

@borrhan

فایل pdf کتاب آية التطهير في أحاديث الفريقين - المؤلف : السيد علي الموحد الأبطحي الأصفهاني (قدس سره) در دو جلد ۴۲۴ و ۳۸۹ صفحه‌ای ؛ عربی - در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8444
https://t.me/borrhanlibrary/8445

🔹وفي أوله تقريظ بقلم آية الله السيد أبو المعالي شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي (قدس الله سره الشريف)

#آیه_تطهیر

ده جلسه تصویری با عنوان:
🔸«شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها»
از شیخ عبدالرضا درایتی در «برهان مدیا» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanmedia/2676

با ریز موضوعات:
غصب #فدک ، لقب #صدیق و #فاروق و سرقت این القاب از امیرالمؤمنین ، صدیقه بودن حضرت زهرا با استناد به #آیه_تطهیر ، مطاعن عمر ، بررسی جمله نحن معاشر الانبیاء ما ترکناه صدقه ، معنای #محدثه ، #مصحف_فاطمه ، دشمنی همه جانبه دو خلیفه با اهل بیت علیهم السلام ، معنای اهل البیت در آیه تطهیر ، اهمیت #تبری ، #وحدت_اسلامی ، #عدالت_صحابه ، اولین توهین کننده به صحابه ، بررسی #مقوله_علم_خلفا ، #هجوم به بیت وحی ، #یوم_الدار ، وهابیت وطنی ، #نقد_علی_شریعتی ، #نقد_سروش ، انواع صدیق ، #بررسی_روایات_مدح_خلفا ، #فرحة_الزهراء ، #امهات_المومنین ، #تعدد_زوجات ، سوره #تحریم ، #فرقه_ناجیه ، #پیامبر_اهل_تسنن ، #تکفیر ، #نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین

💠برتری علی بن ابی طالب ع بر بزرگان سقیفه به اعتراف مخالفین

🔹 #عبدالله_بن_عمر گوید: وقتی صحابه را در افضیلت می‌شمردیم، می‌گفتیم: ابوبکر و عمر و عثمان. مردی به عبدالله بن عمر گفت: ای ابوعبدالرحمن! پس علی(علیه السلام)چه شد؟ عبدالله بن عمر گفت: وای بر تو! علی(علیه السلام) از اهل بیت است و کسی قابل مقایسه با اهل بیت نیست.
علی (علیه السّلام) هم درجه با رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) است؛ خداوند متعال می‌فرماید: ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ طور/۲۱ ﴾، یعنی؛ و کسانی که ایمان آوردند و فرزندانشان در ایمان پیرویشان کردند.
👈پس فاطمه (سلام الله علیها‌) هم درجه رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) و علی (علیه السّلام) نیز هم درجه آن هاست.

📚شواهد التنزيل، ج۲، ص۲۷۰-۲۷۱ - «قال ابن عمر : إنا إذا عددنا قلنا: أبو بكر و عمر ، و عثمان . فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمن! فعلي؟ قال ابن عمر : ويحك! علي من أهل البيت لا يقاس بهم، علي مع  رسول  الله في درجته، إن الله يقول: و الذين آمنوا و اتبعتهم ذريتهم. ففاطمه مع رسول  الله في درجته و علي معهما.»

#افضلیت
#قیاس_با_معصوم (۳۰)
#آیه_تطهیر #نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین

‍ #مباهله (۹۲)
#نقد_وهابیت (۷۹۰)
#ذوالنورین (۱۶) #افضلیت (۳۶۷)

✧❁﷽❁✧

❌عثمان الخمیس می‌گوید:
«اینکه فاطمه (عليها السّلام) متمایز از دیگر دختران رسول الله صلی الله علیه (و آله) بود از واضحات امّت اسلام است، و ایشان برترینِ زنان اهل بهشت است. امّا اگر رسول خدا، دختران دیگرش را برای مباهله نبُرد، چون آنها در قید حیات نبودند و از دنیا رفته بودند.»

✅ پاسخ:

پیشتر هم گفتیم که وی درس‌هایش را خوب نخوانده است!!
باید به این مدّعی معاند گفت:

🔸 شما باید نخست ثابت کنید که آن بانوان محترمات فرزندان خود رسول الله ص بودند؛ بعد در این مورد فضولی کنید! علاوه بر علمای ما←مانند : اینجا→، سیره نویسان و مورخان مخالف ، در مورد این ادعا که آنان فرزندان رسول اکرم ص بوده اند نظرات متضادی دارند! البته که - به شهادت فريقين - اگر عثمان، رقیه ربیبهٔ رسول اکرم صلی الله علیه و آله را کتک نمی‌زد و عامل مرگش نمی‌شد، او نیز زنده بود!

🔸از طرفی قرار نبوده که رسول اکرم صلی الله علیه و آله از بین زنان خاندانش "فقط دخترانش" را ببرد تا زنده بودن و نبودن آنان موضوعیّت داشته باشد، زیرا "نسائنا" منحصر در دختران نیست و باید شامل همسران هم بشود ، یعنی اگر دختران آن حضرت زنده نبودند، زنانش که زنده بودند، چرا آنان را به همراه نبُرد؟! آیا زنان آن حضرت جایگاه دیگر دخترانش را نداشتند؟ اگر داشتند، چرا حضور پیدا نکردند در این واقعه مهم؟! به هر شکل حساب کنید، فقط حضرت زهرا سلام الله علیها لایق این جایگاه دیده شد و بس ؛

🔸معنی «اهل بیت ع» در آیۀ تطهیر بیان شده. در آنجا علمای ما ثابت کرده اند که منظور فقط این پنج تن علیهم السلام هستند.  همچنین در  روایات متعدد فریقین برگزیده بودن آل عبا علیهم‌السلام آمده است. اشهر این روایات #حدیث_کساء است که در شأن نزول #آیه_تطهیر بیان شده است. پس اگر دختر خواندگان یا سایر فرزندان حضرت ص هم بودند، افضلیت این پنج تن ع بر همه مسلم است ؛ رسول‌الله ص در حدیث کساء به جناب ام سلمه فرمودند که تو بر خیر هستی؛ اما جزء اهل البیت نیستی.

🔸وقتی خود این ملعون اعتراف می کند که حضرت صدیقه علیهاالسلام سرور زنان بهشت هستند، در واقع باید بپذیرد که رسول الله ص نیازی به غیر معصوم نداشتند و معلوم است که برترین زنان اهل بهشت لیاقت شرکت در مباهله دارد؛

🔸 این خبیث کم خرد خود را به در و دیوار می‌زند. اگر همه فرزندان سببی و نسبی رسول الله هم بودند! و در مباهله همراه رسول الله ص شده بودند، از تقسیم فضایل بین ایشان خیری به او و آن دو ملعونی که سینه چاک‌شان است نمی‌رسید؛ و از مطاعن آنان کاسته نمی‌شد!

➖➖➖➖
@borrhan