کانال برهان
11K members
13.8K photos
767 videos
568 files
5.13K links
مرکز نشر دروس اعتقادی اهل بیت علیهم‌السلام
+ سلسله مباحث نقد فرق ضاله
+ کانالهای وابسته به برهان :

مدیریت کانال:
@mahdiyar148

📥آرشیو برهان:
@borrhan2

📥کانال معارفی امامت:
@darshayeemamat
📥کانال آموزش مجازی:
@dinclass

ادمین تبادل :
@Yarogaiie
Download Telegram
to view and join the conversation
Forwarded from اتچ بات
#نقد_مدعی_یمانی
#نقد_تصوف


⚠️ هشدار!

👹تصرف شیطانی به نام "هزع" در خواب!




📝جریانات انحرافی فراوانی در طول تاریخ با سوء استفاده از موضوع #خواب و رویا به گمراه کردن مردم پرداخته اند. چراکه هيچ چيز به اندازه #رويا و #خواب در ميان عموم مردم و حتي تحصيل کردگان ساده دل، تاثير گذار نيست.

اقطاب صوفیه گنابادی و صفیعلیشاهی، فرقه بابیه و قادیانیه و علی اللهی و جریان های نوظهوری مانند احمد الحسن که ادعای یمانی بودن را دارد،
از جمله کسانی هستند که با ترفند های گوناگون مانند آزاد کردن قدرت روح، ارتباط با شیاطین جن و هُزع و ... به توانایی تصرف در خواب و رویای مردم دست یافته اند و
از این طریق افراد فراوانی را به فرقه خود جذب می کنند.


✖️محمد گنابادی موسس فرقه گنابادیه می گوید:
در اين که آن عالِم (قُطب) به چه شناخته ميشود... و مثل آنکه امام را به صورت او در خواب بينند .
(رساله سعادتیه ص 14)

✖️نائب الصدر در سفرنامه می نویسد:
در عالم رويا مشاهده نمودم ...لشکر امام زمان بعد از نماز در رکاب امام جنگ می‌نماید... گفتم: امام کجا هستند ؟ گفت: آنجا در هودج، ديدم جناب حاج ملا سلطان علي (گنابادی) و طرف فلان مجتهد... .
(نابغه علم و عرفان ص 210)

!!!!!!!!!!!!!!!!!!

⭕️دین اسلام برای بهره مندی هرچه بیشتر از این نعمت الهی و در عین حال محفوظ ماندن از خطرات عظیم آن، دستورات مهم و منحصر به فردی راجع به خواب ارائه داده است
از جمله اینکه:

🔻خواب به دو بخش تقسیم می شود:

☑️الف)خواب معصومین
☑️ب)خواب غیر معصومین

♦️خواب معصومین مطلقا حجت است مانند خواب حضرت ابراهیم علیه السلام در ذبح فرزند خویش.

اما خواب غیر معصومین حجت نیست زیرا :

🔻بخش زیادی از وسوسه ها و القائات شیطان، در خواب صورت می گیرد شخصی که در خواب فرو رفته است قدرت جلوگیری از القائات شیطان را ندارد لذا گاهی بدون اختیار در معرض آنها قرار می گیرد.
فقط معصومین هستند که از القائات و وسوسه های شیطیان در خواب و بیدار، محفوظ می باشند.

📔امام باقر علیه‌السلام می فرمایند:

شیطانی به نام "ُزع" به شرق و غرب زمین تسلط دارد و وظیفه او تصرف در خواب انسان است و به همین جهت مردم خواب های پریشان و اضغاث احلام می‌بینند.
الأمالي( للصدوق)، النص، ص: 146

به حکم آیه شریفه
📖 إِنَّ الشَّياطينَ لَيُوحُونَ إِلى‏ أَوْلِيائِهِم‏
(شیطان ها به دوستان خود وحی می کنند)
تنها کافی است شخصی با هزع ارتباط بر قرار کرده و از طریق او به خواب مردم راه یابد و هرچه می خواهد به آنها القاء نماید.

⬅️ بنابراین مردم عادی برای تشخیص رحمانی یا شیطانی بودن خواب خود، هیچ راهی غیر از ارجاع آن به قرآن و روایات اهل بیت علیهمالسلام ندارند.
و حتی اگر خواب های آنها منع شرعی نداشت لازم نیست به آنها عمل کنند.
مثلا شخصی که خواب می بیند باید فلان مقدار صدقه بدهد، هیچ لزومی ندارد که وقتی از خواب بلند شد برود صدقه بدهد.

===========

به هوش باشید!

#استخاره و #خواب دو حربه فرقه های باطل صوفیه، از جمله #گنابادیه برای جذب مردم به مسلک خودشان است.
امروزه احمد بصری کذاب، مدعی یمانی نیز از چنین شیوه ای استفاده می کند.

مبادا فریب این امور را بخوریم.



👁‍🗨کانال برهان و نقد مدعیان دروغین

@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#نقد_مدعی_یمانی
#نقد_تصوف
#دانلود_کتاب

⚠️ به هوش باشید!

خواب علامه حلی هم حجّت نیست!!

▪️💠

صاحب کتاب ریاض العلما در شرح حال علامه حلی می نویسد:

روز ی علامه حلی در مسجد نشسته بود و مشغول تدریس بود.
ناگهان دیوانه ای وارد مسجد شد و ایشان به علت اینکه در احادیث صحیحه ای آمده است که نباید اجازه داد دیوانه وارد مسجد شود، به خاطر آن که مبادا به مسجد بی‌احترامی کند لذا دستور فرمود تا او را از مسجد بیرون کنند.

مرحوم علامه شب در عالم #رؤیا دید که شخصی به او اعتراض می‌کند که چرا دیوانه را از مسجد بیرون کردی و فردای آن شب در مسجد دوباره همان دیوانه وارد می شود و
مرحوم علامه مجددا دستور می‌دهد که او را با آرامی یبرون کنند.

در شب دوم وسوم به همین ترتیب #خواب می بیند که نباید آن دیوانه را از مسجد بیرون کند ولی در عین حال او همه روزه موقع درس،
وقتی می بیند که آن دیوانه وارد مسجد شده دستور می‌فرماید که او را بیرون کنند.

بالأخره در شب چهارم در عالم رؤیا باز همان شخص را می بیند که به او می‌گوید:

چرا با آنکه من مکرر تو را از بیرون کردن آن دیوانه نهی کرده‌ام باز هم او را بیرون می‌کنی؟!

💯💯 مرحوم علامه می گوید:
اگر هزار مرتبه هم شما مرا در #خواب نهی کنی، من او را برای هزار و یکمین مرتبه از مسجد بیرون می کنم،
زیرا #خواب‌حجیت‌ندارد ولی آن روایاتی که در مورد کراهت ورود دیوانه به مسجد وارد شده،
از نظر من معتبر است.

در آن هنگام آن شخص در عالم خواب از مرحوم علامه حلی تقدیر‌ می‌کند.



🔘اکثر مردم توسط #خواب یا #مکاشفه به مکتب یا فرق انحرافی از جمله تصوف و جریان نوظهور احمد الحسن ملعون ،
گرایش پیدا می‌کنند
اما در اسلام صریحا تاکید شده است که خواب حجت شرعی نیست.

🅾 قـــــــــــــــضاوت در مورد جماعتی که با خواب ، امام و دین جدید آورده‌اند باشـــــــــــــــــما
________

📔مطالعه کتاب الحاقی از استاد شهبازیان با عنوان ᐸᐸخواب پریشان>>
👈 با موضوع نقش
خواب و رؤیا
در جریان‌‌های انحرافی به علاقمندان توصیه می‌شود.

@borrhan
#پاسخ_به_شبهات
#نقد_تصوف

سوال مهم :
⁉️ آیا ممکن است شخصی در #خواب یا #مکاشفه با خدا ارتباط بر قرار کرده و مانند حضرت موسی علیه السلام از جانب پروردگار مورد
خطاب قرار بگیرد؟؟؟

▪️

🔺پاسخ :

خیر.

ارتباط مستقیم با خداوند متعال به این معنا که انسان بتواند از خداوند حدیث نقل کند تنها مختص معصومین علیهم‌السلام می باشد.
تکلّم انسان با خدا و سخن گفتن خدا با انسان منحصر در آنچیزی است که از معصومین به ما رسیده یعنی با خواندن آیات قرآن کریم و #نماز های واجب و مستحبی و همچنین ادعیه ماثوره می‌توانیم
مستقیماً با خداوند سخن بگوییم و به کلام حضرت حق عزوجل گوش فرا داده و عمل نماییم.

⚠️ اما اگر شخصی بگوید در خواب یا در حالت مکاشفه خدا با من سخن گفته است باید تکذیب شود و از او دوری نماییم.

🔷به عنوان مثال :

بنابر روایات، ایمان 10 درجه دارد و حضرت سلمان محمدی با تبعیت تام از اهل بیت علیهم السلام توانسته بود به درجه دهم یعنی بالاترین درجه ممکن دست یابد.
اما اگر سلمان نیز ادعای تکلم با خدا را می کرد باید او را تکذیب می‌کردیم.
شیعه اعتقاد دارد که بعد از رسول اکرم صلی الله علیه و آله، خداوند دوازده سخنگو و نماینده بیشتر ندارد لذا دستورات خداوند را از این دوازده نفر اخذ می کنند نه
هر #مرتاض و #صوفی بی سروپایی که چنین ادعای گزافی کند!

📝به این روایت توجه کنید:

شخصی گفت:
#سلمان از #محدَّثین بود.
امام صادق علیه السلام فرمودند:
سلمان #محدَّث از امام معصوم بود نه از خدا، زیرا هیچ کس از خدا سخنی نقل نمی کند مگر حجت خدا.(یعنی معصومین علیهم السلام)

✳️‌ ...أَنَّ سَلْمَانَ كَانَ مُحَدَّثاً قَالَ إِنَّهُ كَانَ مُحَدَّثاً عَنْ إِمَامِهِ لَا عَنْ رَبِّهِ لِأَنَّهُ لَا يُحَدَّثُ عَنِ اللَّهِ إِلَّا الْحُجَّةُ.

وسائل الشيعة، ج‏27، ص: 146.
محدَّث یعنی شخصی که حدیث و کلامی را نقل می کند.

🔺وقتی شخصیتی مانند سلمان نتواند چنین ادعایی کند چگونه ما باید باور کنیم که اشخاصی مانند #بایزید_بسطامی و ابوسعید ابی‌الخیر و غزالی به معراج رفته اند و خدا را دیده اند
و مستقیما از خدا حدیث نقل کرده اند! (رجوع شود به کتاب تذکرة الاولیاء عطار)
در لینک زیر نیز برخی از شطحیات بایزید را بخوانید:
https://t.me/borrhan/22324

📝روایت دوم:

شخصی به امام صادق علیه السلام گفت: ابا منصور به ما گفته است که طی معراجی به سوی خدا رفته و خداوند سر او را مسح کرده است.
امام صادق علیه السلام کلام او را قطع کرده و فرمودند:
... ابلیس بین آسمان و زمین عرش و به اندازه ملائکه، ماموران و یارانی دارد، اگر انسان به وساوس شیطانی عمل کند ابلیس برای او ظاهر می شود ... ابا منصور رسول ابلیس بوده است(نه خدا) خداوند او را لعن کند .

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏69، ص: 213

📝روایت سوم :

شخصی برای امام رضا علیه السلام نقل می نمود که یونس بن ظبیان گفته است: در یکی از شبها که در حال طواف خانه خدا بودم ناگهان شنیدم صدایی از بالای سرم می آید که می گوید :
يَا يُونُسُ‏ إِنَّنِي‏ أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَ أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي‏
اما رضا علیه السلام به شدت عصبانی شدند و کلام او را قطع کرده و فرمودند: از اینجا برو بیرون، هزاران هزار لعنت خدا بر تو و یونس بن ظبیان ...

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏69، ص: 215



©کانال برهان و نقد بزرگان تصوف

@borrhan
#نقد_تصوف

🔰پاسخ قاطع امام هادی علیه السلام به توجیه صوفیه برای شریعت گریزی
مبنی بر زوال عقل و هشیاری و
غرق شدن در جذبه‌های عرفانی!!!!

▪️▪️

با دقت مطالعه فرمائید!

از این حدیث مشخص می شود که صوفیان از همان ابتدای پیدایش،
شریعت گریزی خویش را با زوال عقل و هشیاری توجیه می کردند تا خود را از مذمت متشرعین و فقها برهانند!!

اما حضرت هادی علیه السلام این بهانه را خدعه‌ای از جانب آنها و عملی شیطانی معرفی می‌فرمایند .

🔻متن حدیث:
باسناده عن ابی الحسن علی بن محمد الهادی علیه السلام انه سئل عن احوال هؤلاء و سماعهم الغناء و صفقهم و رقصهم و صیاحهم و کونهم یصیرون بغیر شعور؟
فقال علیه السلام :
کلهم من المرائین و الخداعین و لا یشتغلون بهذه الاعمال الا لغرور الناس فانها من الشیطان و انهم یتبعونه فقیل له: یابن رسول الله یقولون لاشعور لنا فی بعضها؟
فقال: «یخادعون الله و الذین آمنوا و ما یخدعون الا انفسهم و مایشعرون »

⭕️ترجمه:

از حضرت هادی علیه السلام در رابطه با احوال صوفیه و سماع غنائی و دست زدن و رقص و فریاد زدن ها و اینکه چنین اعمالی بدون شعور و توجه انجام می شود سوال شد.
حضرت در پاسخ فرمود:
تمام صوفیه از ریاکاران و فریب دهنگان هستند و به چنین اعمالی اقدام نمی‌کنند مگر با هدف فریب دادن مردم؛ این اعمال شیطانی است و صوفیان پیروان شیطان هستند.

راوی مجدداً از حضرت پرسید:
صوفیان می گویند ما در انجام بعضی از این اعمال شعور و اراده و توجه نداریم.(چه پاسخ دهیم؟)

حضرت به این آیه شریفه اشاره فرمود:

📖 يُخادِعُونَ اللَّهَ وَ الَّذينَ آمَنُوا وَ ما يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَ ما يَشْعُرُون‏
خدا و مومنین را خدعه کرده و فریب می‌دهند اما در واقع خودشان را فریب داده اند درحالیکه متوجه نیستند.

📕📗📘به نقل الاثنی عشریه
حر عاملی ص 113.



©کانال برهان و نقد تصوف و عرفان بشری
@borrhan
#نقد_تصوف
#نقد_بایزید_بسطامی
#نقد_حلاج
#نقد_مولوی

🔻تا حالا این جمله رو شنیدین؟
حاجی خودتی!

🔻این شعر رو چند بار شنیدین؟؟
ای قوم به حج رفته کجایید کجایید
معشوق همین جاست بیایید بیایید (مولوی)

🔻دیدید بعضیا می گن :
چرا این همه پول رو می ریزید تو شکم وهابیا؟؟
به جای مکه رفتن این پولا رو بدید به فقرا خدا هم راضیه!!


می دونید منشا این کلمات باطل کجاست؟

👌درست حدس زدید، #تصوف

==========🕋▫️▫️

یکی از بزرگترین آسیب های دینی و از جمله مهم ترین ضربه‌هایی که صوفیان بر پیکره مقدس دین اسلام وارد ساختند، تهی کردن الفاظ و مفاهیم دینی از معانی بلند خود و به ابتذال کشاندن آن عناوین زیبنده بود.

واژگان ارزشمندی که در دایرة المعارف دینی،
از شان نزولی متعالی برخوردار بوده اما در سنت عرفانی به ضد خود تبدیل شده است.
مثال های زیادی در ذهن داریم اما فقط یکی از انها را بیان می‌کنیم،
که مفهوم #حاجی و ادای فریضه #حج و زیارت خانه خداست،
که در قرآن کریم با اختصاص یک سوره به نام #حج،
این فریضه را مصداق بارز "شعایر الله" معرفی می کند:

📖 ذلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوب‏.
(۳۲/حج)


#حاجی در قاموس ادبیات دینی،
کسی است که با زیارت خانه خدا، ابلیس را از قوه خیال بیرون رانده و
با ساییدن پیشانی ادب بر خاک آستان الهی خود را حضیض حقارت به عرش عبودیت الهی رسانده و زین پس به مثابه انسانِ تازه متولد شده،
از پیشینه توام با گناه و فساد خود توبه کرده و زندگی اخلاقی و دینی جدیدی برای خود می سازد.

اما صوفیان مفهوم حاجی را به یک مفهوم ضد ارزش و ضد اخلاق تبدیل کردند و
#حاجی را نماد انسانی متصلّب و خشک مذهب دانسته که به جای کمک به خلق درمانده خدا،
خودخواهانه و مغرورانه فقط به عاقبت خویش می نگرد و از یاری رساندن به مظلومین روی بر می‌گرداند!

تصوف در طول سال ها نفوذ در فرهنگ ما، با زبان دینی و مناسک وحیانی چه کرده است که امروزه مردمان ما از تسمیه به عنوان #حاجی سخت گریزانند و اگر شخصی را حاجی بنامند،
بی درنگ می گوید:
حاجی خودتی !

و یا در ایام فریضه #حج ، فضای مجازی و حقیقی مملو است از این دست سخنان که:

این هزینه حج را به فقرا می‌دادی و دل یک مسکین را شاد می‌کردی .

به راستی اگر بایزید ها و حلاج ها در مغلطه ای آشکار و تمردی نمایان از دستور الهی،
به مریدان خود توصیه نمی‌کردند که به جای ادای فریضه حج، هفت مرتبه دور من بگردید و هزینه سفر را به مساکین بدهید؛ در جامعه خود شاهد چنین گریزی از تعالیم دینی بودیم؟!


⚫️ به این داستان از بِشر حافی نیز که از بزرگترین اقطاب صوفیه است توجه کنید :

يكى با بشر حافى مشاورت كرد كه «دو هزار درم دارم از حلال، به حج خواهم شد»، وى گفت: «به تماشا میشوى يا براى رضاى حق تعالى؟» گفت: «براى رضاى حق- تعالى-»، گفت:
«برو به وامداران و يتيمان و صاحب عيالان ده، كه آن راحت كه بدان مسلمانان رسانى، از صد حج فاضل‏تر است.

📔غزالی در كيمياى سعادت، ج‏2، ص: 312


⚫️ این هم نمونه ای دیگر از بایزید بسطامی که حکم پیغمبر را برای صوفیه دارد:
عین القضات می‌گوید:

مردی گوید نزد «بایزید» آمدم، پرسيد كه كجا می‏روى؟ گفتم: به حج.
گفت: چه دارى؟ گفتم: دويست درم. گفت: به من ده و هفت بار گرد من بگرد، كه حجّ تو اين است. چنان كردم و بازگشتم».

📔 تذكره الأولياء، القسم‏‌الاول، ص: 139
📔 تمهیدات، متن ص94

مولوی نیز این واقعه را چنین منظوم کرده است:

گفت دارم از درم نقره دويست
نك ببسته سخت در گوشه‏ى ردى است‏
گفت طوفى كن به گردم هفت بار
وين نكوتر از طواف حج شمار
و آن درمها پيش من نه‏اى جواد
دان كه حج كردى و حاصل شد مراد

📔 مثنوى معنوى، متن، ص: 242

... آری ! صوفیان بعد از گذر از شریعت و طریقت و رسیدن به حقیقت!! با تمام وجود به نقد و مذمت شریعت و احکام شرعی می پردازند
و این رسمی دیرینه در میان آنها بوده و هست.
به قول مولوی:
لو ظهرت الحقایق بطلت الشرایع!!!

⚫️ چنانچه نقل است حلاج برای مریدانش مکانی درست کرده بود؛ که به جای رفتن به مکه، در آن خانه احرام ببندند و به جای #حج، در آن جا طواف نمایند. و حتی دستور به انهدام کعبه را به یکی از مریدانش می‌دهد :
اهدم الکعبه !!

📔 تراژدی حلاج در متون کهن.
📔 تاریخ صوفی و صوفی گری ج1ص274



#نشر_دهید
@borrhan
#نقد_تصوف

⬅️⬅️⬅️ فلسفه #سماع افضل عبادات در نزد صوفیه!!!!

⛔️

سماع به نوعی از رقص صوفیه شامل چرخش بدن همراه با حالت خلسه برای اهداف معنوی گفته می‌شود!!
و برترین عبادت نزد صوفیه محسوب میشود!

📝 شیخ حر عاملی رضوان الله در باب حالات صوفیه ، همان چرخیدن و به زمین افتادن و آشفتگی صوفیان که برترین عبادت نزد آنها است مینویسد

این اعمال شیوه دشمنان خدا و رسول الله است در ادامه مینویسد:

از جمله شیخ جلیل القدر ابن حمزه در کتاب «الهادي الى النجاة من جميع المهکات ، روایات زیادی را از #شیخ_مفید و شخصیت های دیگری در نکوهش صوفی گری یادآور شده و آن گاه می گوید:

حاصل روایات این است که:

#معاویه لعنة الله علیه روزی به حبس بول مبتلا شد و از شدت درد بپا میخاست و گرد خود می چرخید و گاهی مدهوش میشد از همین رو، گروهی از بنی امیه و سران آنها برای ابراز محبت نسبت به معاویه نظير عمل او را انجام میدادند و با سر داد كلمة《 الله الله》بر زمین می افتادند و از خدا درخواست شفا می کردند و هرگاه دردشان آرامش می یافت مشغول ساز و آواز می شدند و دایره و مانند نواخته و به شادی می‌پرداختند و دست افشانی می نمودند و رقص و پایکوبی میکردند.

این قبیل کارها در دوران جاهلیت معروف بود و راه و رسم #معاویه زنده ساختن، بدعت جاهلیت تلقی میشد، زیرا در جاهلیت چنین کارهایی انجام می پذیرفت، به همین دلیل این قبیل کارها شهرت یافت.
ابوهاشم کوفی در دوره پایانی حکومت بنی امیه میزیست که در جهت زنده ساختن بدعت معاویه، دست به این کار زد و در خلال ذکر و وردش به انجام این کارهای زشت پرداخت و بدین ترتیب، مسلک صوفیگری را اختراع کرد و سپس این شیوه میان توده مردم معروف شد و فرقه حلاّجی پدید آمد.

📗📔 نام کتاب: االاثنا عشریة فی الرد علی الصوفیة نویسنده: شیخ حر عاملی صفحه: 113

*اسکن کیفیت اصلی:
https://bit.ly/2FX3gI8



©کانال برهان و نقد تصوف

@borrhan
Forwarded from کانال برهان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#نقد_تصوف

حالت های وجد و جذبه صوفیان پاکستان!
(ظاهرا فرقه سیفیه هستند چون این حالات مخصوص اینهاست.)

⁉️وقار و سکینه ای که آیات و روایات برای مومنین می شمارند چه تناسبی با این حرکات مضحک در سماع دارد!

@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#پاسخ_به_شبهات
#نقد_تصوف
#نقد_فلسفه


⁉️‼️ آیا پدر علامهء مجلسی ، علامه محمد تقی مجلسی، صوفی بوده است؟؟؟

▪️🔹▪️

پاسخ شیعه

در ابتدا باید بیان کنیم که این ادعا دروغی بیش نیست ؛
نه تنها پسر بزرگوار ایشان علامه محمد باقر مجلسی اعلی الله مقامه الشریف این ادعا را باطل نموده و فرموده اینها تهمتی بیش نیست که بر پدر من زده اند بلکه اگه پدر من به صوفیه خود را نزدیک کرد به این جهت بوده که هدف از تقرب ایشان به صوفیان برای هدایت آنها بوده و ایشان مبرا از صوفی بودن است العیاذ بالله و نستجیر و بالله؛
بلکه خود علامه اول مجلسی که صلوات خدا بر ایشان باد هم در تقریرات خود مشهود است که مخالفت با تصوف نموده است.

💡دقت کنید:

در ابتدا کلام علامه محمد باقر مجلسی رحمة الله عليه:

✍️ «ايَّاك اَن تَظُنَّ بالوالدِ العلاّمة (المولي محمّد تقي) - نوَّرَ اللهُ ضريحَه - اَنَّه كانَ من الصّوفيةِ و يَعتقدُ مسالكَهم و مذاهِبَهم! حاشاهَ عن ذلك و كيف يكونُ كذلك؟ و هو كانَ آنَسَ اهل زمانه باخبارِ اهلِ البيتِ عَلَيهِمُ السلام و أعَلمَهُم بها؛ بل كان مسلکه الزهدِ و الورَعِ وَ كَانَ في بدوِ اَمرِِهِ يَتَسَمَّيٰ باسمِ التصوّف ليَرغَبَ اليه هذه الطائفة و لا يَستوحِشوا منه، فَيَردَعَهُم عن تلك الاقاويلِ الفاسدة و الاعمال المُبتدَعة و قَد هَديٰ كثيراً منهم الي الحق بهٰذهِ المجادَلَةِ الحَسَنَةِ و لمّا رَأيٰ في آخِرِ عُمرِهِ اَنَّ تلكَ المَصلَحَةَ قَد ضاعَت و رُفِعَت اَعلامُ الضَّلال و الطّغيانِ و غَلَبَت احزابُ الشَيْطَان و عَلِمَ اَنَّهم اعداءُ اللهِ، تَبَرَّءَ منهم صريحاً وَ كَانَ يُكَفِّرُهُم في عقائِدِهِمُ الباطلة و اَنَا اَعرَفُ بطريقتِهِ و عندي خطُوطُهُ في ذلك …»

🔸 بپرهیز و حذر‌ کن از این که گمان کنی پدر علامه‌ام _نور الله ضریحه_ از صوفیه بوده یا به طریق و مذهب آن‌ها، معتقد بوده است؛
او از این نسبت، مبراست! چگونه او چنین باشد در حالی که مأنوس‌ترین اهل زمانش به احادیث اهل بيت علیهم السلام و داناترین آنها به احادیث اهل بیت علیهم السلام بود؟! بلکه زهد و ورع، شیوه و طریقه او بود.
در ابتدای وظیفه تبلیغی‌اش، به جهت اینکه طایفه صوفیه به او رغبت و میل کنند و به نزد او بیایند و از او گریزان نشوند، نام تصوف را بر خود می‌بست تا بتواند آنها را از آن اعتقادات باطل و گفتارهای فاسد و اعمال [غیر مشروع و] بدعت آلود، باز دارد و با همین شیوه مجادله حسنه، بسیاری از آن‌ها را به راه حق، هدایت نمود. ولی چون در اواخر عمرش دریافت که این شیوه و روش حکیمانه و مصلحت آمیز، دیگر موثر نیست و ثمره‌ای ندارد و پرچم‌های گمراهی و طغیان هم بر افراشته شده و حزب‌های شیطانی غلبه کرده‌اند و فهمید [که باقی مانده آن‌ها بعد از این، هدایت نخواهند شد و] آن‌ها دشمنان آشکار خداوند هستند، از آن‌ها بیزاری جست و اظهار برائت کرد و به جهت عقاید باطلشان، آن‌ها را تکفیر می‌کرد و من که فرزند او هستم،
به طریقه او [در عقاید و افکارش] آشناتر و آگاه‌ترم و نوشته‌ها و دست خط‌های آن بزرگوار درباره صوفیه و عقائد آن‌ها، نزد من می‌باشد.

📚 العقائد، تألیف علامه محمد باقر مجلسی، صفحه ۱۱۳-۱۱۴، چاپ موسسه الهدی

《1》
#نقد_تصوف

❗️⁉️تفاوت #معجزه و #خوارق_عادات صوفیه چیست؟؟؟

🔹▪️🔹

اگر شخصی مدعی شود که از جانب سلطان دارای حکم خاصی است باید نشان و مُهری از سلطان را به همراه داشته باشد که بتواند دعوی خود را ثابت کند در غیر این صورت هیچ کس سخن او را باور نمی کند.
انسان نیز وقتی چنین نشانی را از طرف نماینده سلطان دید، به دستور عقل، حکم آن شخص را به عنوان نماینده سلطان قبول می کند.

انبیاء و اوصیاء ادعایی بس عظیم و مهم دارند و آن ارتباط با پروردگار عالم است؛

خداوند متعال که خالق و ناظم و حافظ این نظام شگرف طبیعت و خلقت است به این حجت های خود (انبیا و اوصیا) بینه و نشانه‌ای عطا می‌کند تا مردم آنها را به عنوان نماینده و سخنگو و خلیفه خدا بشناسند.
از این نشانه در کلام قرآن کریم به #بینه و در کلام روایات به
#معجزه تعبیر می‌شود.

#معجزه یک فعل خارق العاده و قانون شکن است که بر خلاف نظام عرفی و طبیعی صورت می گیرد.

اما صرف خارق العاده بودن برای معجزه دانستن یک فعل کافی نیست.
همچنانکه فیلم هایی از صوفیان و مدعیان دروغین بی شمار دیده‌اید که برخی از افعال محدود خارق العاده را انجام می‌دهند.

#معجزه امر خارق العاده ای است که
3⃣ خصوصیت دارد:

🔹1- از حد و توان بشر خارج است.

مقصود توان جسمی و روحی است. یعنی حتی کسی که ریاضت کشیده و قدرت های روح خود را آزاد کرده است نیز در انجام آن توانا نیست. لذا اخبار غیبی محدود و جابه جا کردن اجسام و سیخ فرون کردن در بدن و ... هیچ کدام از مصادیق معجزه نیست زیرا بشر بر انجام آن تواناست.

🔹2- بدون تعلیم و تعلم حاصل شده و از طرف خدا عطا می‌گردد؛ در واقع اکتسابی نیست.

یعنی شخص نبی و وصی، نه خضر راه داشته و نه پیر طریق و نه استاد علوم غریبه و نه ریاضت کشیده و نه چله برداشته و نه وِرد خونده و نه با جنیان اتصال گرفته!
بلکه "أَدَّبَنِي رَبِّي فَأَحْسَنَ تَأْدِيبِي" به عنایت خدا، ناگهان بر انجام فعل معجزه قادر می شود؛
مانند جریان عصای موسی و زنده کردن انسان توسط عیسی علی نبینا و آله و علیهما السلام

🔹3- همراه با ادعای نبوت و وصایت است.


☑️اما فرق اساسی معجزه و خوارق عادات صوفیه این است:

مرتاض های عارف و صوفی، بنابر ریاضتی که کشیده اند به انجام پاره ای از اعمال قادر هستند،
اما این اعمال بسیار محدود و محصور و مقید است لذا اگر به او بگویند ماه را دو نیم کن! خنده‌اش می گیرد درحالیکه اگر به نبی بگویند در جا آن را دو نیم می‌کند.
لذا معجزه غیر محدود و مطلق است اما خوارق صوفیه و سحر ساحران و کاهنان محدود و محصور به میزان آموزش و تعلیم آنهاست .

=========

حسن ختام هم روایت نورانی امام صادق صلوات الله علیه که از ایشان پرسیدند:

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام لِأَيِّ عِلَّةٍ أَعْطَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ وَ أَعْطَاكُمُ الْمُعْجِزَةَ؟

چرا خداوند به انبیا و رسل خود #معجزه عطا کرد؟

فَقَالَ لِيَكُونَ دَلِيلًا عَلَى صِدْقِ مَنْ أَتَى بِهِ وَ الْمُعْجِزَةُ عَلَامَةٌ لِلَّهِ لَا يُعْطِيهَا إِلَّا أَنْبِيَاءَهُ وَ رُسُلَهُ وَ حُجَجَهُ لِيُعْرَفَ بِهِ صِدْقُ الصَّادِقِ مِنْ كَذِبِ الْكَاذِبِ.

حضرت فرمود:
به علت اینکه نشانه‌ای باشد بر راستگویی کسی که آن معجزه را می آورد.

گویی سائل می پنداشت که معجزه مخصوص انبیائست!
لذا صادق آل محمد بینش او را اصلاح کرده و می فرمایند:
معجزه نشانه ای از طرف خداست که فقط به #انبیا و #رسل و #حجت هایش می دهد تا از این طریق راستگویی راستگویان از دروغگویی دروغگویان روشن شود.

📚علل الشرائع، ج‏1، ص: 122
http://lib.eshia.ir/10107/1/122



©کانال برهان و نقد تصوف و عرفان بشری

@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#نقد_تصوف

❗️بی ادبی و اعتراض فرقه گمراه صوفیه به حضرت امام رضا سلام الله علیه

▪️▪️▪️

💠 آبی؛ از نویسندگان اهل سنت پیرامون اعتراض و دهن کجی بزرگان صوفیه نیشابور به ساحت حضرت رضا صلوات الله علیه را چنین بیان می کند:

🔴 ودخل عليه بخراسان قوم من الصوفية ، فقالوا له : إن أمير المؤمنين المأمون نظر فيا ولاه الله من الأمر فرآكم - أهل البيت - أولى الناس بأن تؤموا الناس ، ونظر فیگم - أهل البيت - فراكم أولى الناس بالناس ، فرأى أن يرد هذا الأمر إليك ، والأم تحتاج إلى من يأكل الكثب ويلبس الخشن ، ويركب الحمار ، ويعود المريض . قال : وكان الرضا - رضي الله عنه - كثا فاستوى جالسا ، ثم قال : كان بوس نبيا ينبش أقبية الديباج المزورة بالذهب ، ويجلس على مئات آل فرعون ويحكم ، إنما يراد من الإمام قشطه وعده إذا قال صدق ، وإذا حكم عدل ، وإذا وقد أنجز : إن الله تعالى لم يحترم لبوسا ولا مطعما ، وتلا : ( قل من حرم زيئة الله التي أخرج لعباده والطيب من الرزق .

🔵 شماری از صوفیان خراسان نزد امام رضا علیه السلام آمدند و گفتند:
مأمون، با تأمل در ولایتی که خداوند به او سپرده به این نتیجه رسیده که شما اهل بیت، اولای از سایر مردمان در این امر هستید که مردم را امامت کنید،
و باز از میان مردمان، شخص شما را از میان اهل بیت برای این امر مقدم و اولای بر دیگران دانسته است که حکومت را به شما بسپارد.
مردم نیاز به کسی دارند که غذای سخت بخورد، لباس خشن و خشک بپوشد، سوار الاغ شود، و از مریض عیادت کند.
امام رضا علیه السلام در حالی که تکیه به متکایی داده بود، از حالت تکیه درآمده، نشست و فرمود: یوسف (ع) پیامبر خدا بود، اما قبای ابریشمین که طلا در زینت آن بکار رفته بود می پوشید و بر متکاهای آل فرعون تکیه می زد و حکومت می کرد.
آنچه از امام انتظار می‌رود قسط و عدل است، و این که وقتی سخن می‌گوید راست بگوید، و وقتی حکم می کند به عدالت رفتار کند، و وقتی وعده می دهد عمل کند. خداوند هیچ خوردنی و پوشیدنی را [جز آنچه صریح قرآن است] تحریم نکرده است.
آنگاه این آیه را تلاوت فرمود که: بگو چه کسی زینت الهی و پاک ترین رزق ها را که خدا برای بندگانش قرار داده حرام کرده است؟»

📗📔 نام کتاب : نثر الدر نویسنده: ابی سعد منصوربن حسین الآبی جلد : 1 صفحه:364

*اسکن کیفیت اصلی:
https://bit.ly/2S7WvbB
_____________

پ.ن: این اعتراض نیز نوعی از تضاد و مخالفت صوفیان با اهل بیت صلوات الله علیهم اجمعین می باشد که در مقابل ولی خدا چنین موضع گیری می‌کنند.


@borrhan
#نقد_ابن_عربی
#نقد_تصوف
#نقد_فلسفه
#درس_های_توحید

❗️وحدت وجود و موجود نزد ابن عربی و تابعین او!

⛔️

🔺وحدت وجود و موجود یکی از اعتقادات باطل صوفیه و فلاسفه مى‌باشد ،
در این مکتب شیطانی تفاوتی بین خالق و مخلوق وجود ندارد و هر چه که در عالم وقوع ظاهر شده چهره خدا است و این خدا است که به صورت‌ها و شکل‌ها و اشیاء‌ها و حتی حیوانات معاذالله در آمده است!!


🗣ابن عربی صوفی ملحد در مهمترین کتاب خویش فصوص الحکم می‌نویسد:

فإذا شهدناه شهدنا نفوسنا، و إذا شهدنا شهد نفسه.

وقتی که خدا را مشاهده می‌کنیم در حقیقت خود را می بینیم، و زمانی که خداوند ما را مشاهده کند در حقیقت خود را دیده است!!

📚 فصوص الحكم، ج‏1، ص: 53 ؛ فص حكمة إلهية في كلمة آدمية .


❗️قیصری که از بزرگترین و مشهورترین شارحان آثار ابن عربی است در شرح این کلام ابن عربی می‌نویسد:

(فإذا شهدناه شهدنا نفوسنا) 👈لأن ذواتنا عين ذاته👉 لا مغايرة بينهما إلا بالتعين و الإطلاق. ... (و إذا شهدنا) أي الحق. (شهد نفسه) أي، ذاته التي تعينت و ظهرت في صورتنا.

وقتی که خدا را مشاهده می کنیم، در حقیقت خود را می بینیم، 👈زیرا ذات ما، عین ذات اوست👉 و تفاوتی بین ما و او نیست مگر از نظر تعین و محدودیت و اطلاق. ... وقتی که خداوند ما را دید، در حقیقت خود را دیده است؛ چون ذات اوست که با تعین و شخصیت پذیری به صورت ما درآمده است.

📚 شرح فصوص الحكم القيصرى، ص: ۲۸۰ و ۲۸۱ ، تحقیق حسن زاده آملی.

http://s9.picofile.com/file/8366676084/3.jpg

_________

❗️شکی نیست که این کلمات باطله و کفر خالص است زیرا اهل بیت علیهم السلام بشدت ما را از گفتگو و تفکر پیرامون ذات خدا نهی کرده‌اند ،
اما در مکتب تصوف و ابن عربی نه تنها نهی نشده بلکه ذات خداوند را تشبیه مخلوق او کرده‌اند!!

💠 در روایتی معتبر راوی گوید از امام صادق عليه السلام درباره آيه «و او خداست در آسمانها و زمين» ( سوره انعام آیه ۳ ) سؤال كردم ؟
حضرت فرمود : همين طور است او در همه جا هست. راوی گوید عرض كردم: آیا ذات او هم در همه جا هست؟!

امام صادق علیه السلام فرمود: واى بر تو! مكانها داراى حدّ و اندازه هستند. بنابراين، اگر بگويى: خداوند به ذات خود در جايى هست، لازم آيد كه بگويى: در اندازه و امثال اين چيزها جا دارد. اما او از خلقش جداست و علم و قدرت و احاطه و اقتدار و پادشاهيش همه آنچه را آفريده، در ميان گرفته است.

📚 التّوحيد الشيخ الصدوق ؛ صفحه : ۱۳۲ و ۱۳۳ .
http://s8.picofile.com/file/8366827576/10.jpg



©کانال برهان و نقد عرفان مصطلح و فلسفه

@borrhan
#نقد_تصوف

۸ مرداد در تقویم‌ها ، سالروز بزرگداشت شهاب الدین سهروردی معروف به شیخ اشراق است.

❗️...ریاضت‌های غیرشرعی و ادعاهای انحرافی!
@borrhan
#نقد_تصوف

ملاصدرا ( از تابعین ابن عربی) :
هیچ موجودی جز خدا نیست !!
( وحدت وجود )

🔹🔹

ملاصدرا که اساس تفکرات خود را از ابن عربی اخذ نموده در اسفار اربعه می‌نویسد:

✍️ اين چنين پروردگارم مرا با برهان آسمانی به سوی صراط مستقيم هدايت فرمود كه وجود و موجود و آنچه كه هست منحصر در يك حقيقت [يعني خدا] است... و در دار وجود ، غیر از او هیچ موجودی[جز خدا] نیست و هر آنچه در عالمِ وجود غیر از واجب الوجود و معبود دیده می شود، همگی از ظهورات ذات و تجلیّات صفاتش هستند که در حقیقت #عین ذات اویند! چنانکه برخی عرفا این مطلب را آشکارا گفته‌اند. ... پس هر چه را درک می کنیم آن وجود خداوندی است به صورت ممکنات.!!


📚الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية ، جلد 2 ، صص 292 الی 294 .
http://s9.picofile.com/file/8366720568/3.jpg

📚 اسفار اربعه، جلد دوم ، ص 315 و 316 ، ترجمه محمد خواجوی .
http://s9.picofile.com/file/8366720492/2.jpg



🔝کانال برهان و نقد تصوف و عرفان مصطلح

@borrhan
#نقد_تصوف
#نقد_مولوی

🅾 صوفیان و #حدیث_غدیر

🔸🌀🔸

... اهل سنت اعتقادات باطل خود را از لسان صوفیان به خورد شیعیان می‌دهند و ما نیز با آغوش باز پذیرای آن می شویم!

هزار و چهار صد سال است که شیعه و سنی در موضوع امامت امیرالمومنین علیه السلام اختلاف دارد.
شیعیان با دلائل بسیار به دنبال اثبات امامت آن حضرت هستند که مهمترین دلیل نقلی آن نیز حدیث متواتر الفظ و المعنی #غدیر است.

در #حدیث_غدیر به صراحت از ولایت امیرالمومنین علیه السلام سخن گفته شده است؛
اما اهل سنت چاره ای ندارند جز اینکه در معنای ولایت دست برده و در تحریفی آشکار و بر خلاف تمام شواهد متقن بیرون و درون متنی، ولایت را به دوستی و محبت معنا کنند.

علمای شیعه صدها بلکه هزاران کتاب و رساله نگاشته و ده ها دلیل و برهان ذکر کرده اند تا ثابت کنند معنای ولایت در حدیث غدیر، همان سرپرستی و اولی بالتصرف بودن است اما اهل تسنن بر موضع خود پای می فشارند و زیر بار پذیرش حقیقت نمی روند.

اهل سنت بعد از گذشت هزار سال نتوانستند حتی یک نفر از شیعیان را با دلیل عقلی و نقلی قانع نمایند که ولایت در حدیث غدیر به معنای دوستی است اما هنگامی که دست یاری به سمت صوفیان دراز کردند و پای در قوه خیال و اوهام گذاشتند،
توانستند این معضل تاریخی را رفع و رجوع نموده و رخنه ای در سد بلند باورهای شیعه ایجاد کنند؛ رخنه ای که امروزه در اغلب خانه شیعیان حتی بیوت علمای تشیع نیز ایجاد شده است.

باری، بازوی کمکی سنی مذهبان، یعنی #تصوف توانست با زبان لطیف شاعرانه در اعتقادات شیعیان نفوذ نماید و کفه این نزاع تاریخی درباره معنای ولایت در حدیث غدیر و به تبع آن،
اندیشه امامت شیعی را به نفع اهل تسنن سنگین نماید!

ایرانی جماعت، به حدی شیفته و مفتون اشعار مولوی شد و به اندازه ای مسحور شکل و قالب کلمات مثنوی گردید که از محتوا و معنای ابیات به کلی غافل شده و قافیه را به اهل سنت باخت و بعد از هزار سال با زبان بی زبانی پذیرفت که ولی و ولایت در حدیث غدیر،
به همان معنای دوستی و محبت است و حق با خلفای غاصب بود!!

به این صورت که حدیث "من کنت مولاه فعلی مولاه" را در خانه خود قاب کرده و به دیوار زد، اما در تفسیر و ترجمه اش، شعر مولوی را در ذیل آن منقوش نمود که آشکارا ولی را به دوستی معنا کرده است:

گفت هر کاو را منم مولا و دوست
ابن عم من علی مولای اوست

📒مثنوى معنوى، متن، ص: 986



@borrhan
#نقد_تصوف

آیا می دانید احادیث مذمت تصوف و رجال آنها از
ده معصوم وارد شده است⁉️

✔️1.پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله
✔️2.امیرالمومنین علیه السلام
✔️3.امام حسن علیه السلام
✔️4.امام سجاد علیه السلام
✔️5.امام باقر علیه السلام
✔️6.امام صادق علیه السلام
✔️7.امام رضا علیه السلام
✔️8.امام هادی علیه السلام
✔️9.امام حسن عسکری علیه السلام
✔️10.صاحب الزمان عج

🔻روایات نقد تصوف متواتر معنوی است.
🔻هیچ فرقه ای مانند تصوف در روایات، به این شدت و حدت مذمت نشده است.
🔻برخی از شخصیت های صوفیه مانند #حسن_بصری نیز توسط پنج امام معصوم مذمت شده اند.
🔻فهرستی از ۹۰ کتاب تالیف شده توسط علمای شیعه در مذمت و نقد صوفیه:
https://t.me/borrhan/18076
https://t.me/borrhan/18077


@borrhan
#نقد_مولوی
#نقد_شمس_تبریزی
#نقد_تصوف

‼️عاشورا روز شادی صوفیان!!!!

❗️

مولوی در ابیاتی به تقبیح #عزاداری و گریه شیعیان در روز عاشورا پرداخته و این روز را روز شادی می داند و
می گوید:

ناله و نوحه كند اندر بكا
شيعه عاشورا براى كربلا
پس عزا بر خود كنيد اى خفتگان
ز انكه بد مرگى است اين خواب گران‏
چون كه ايشان خسرو دين بوده ‏اند
وقت شادى شد چو بشكستند بند

📚مثنوى معنوى، متن، ص: 847

همچنین شمس تبریزی معشوق و معبود مولوی نیز کسانی که بر سیدالشهدا علیه السلام می گریستند را تمسخر کرده و
می گفت:

شمس خُجَندی بر خاندان پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) می‌گریست، ما بر وی گریستیم، یکی به خدا پیوست، بر وی می‌گرید!!

📚مقالات شمس، ص271.


💡توجه داشته باشید که اهل سنت بر پایه روایات جعلی،
روز عاشورا را روز شادی و فرح می‌دانند و می گویند روز پذیرفته شدن توبه حضرت آدم و ساکن شدن کشتی حضرت نوح و شکافته شدن دریا برای بنی اسرائیل و ... است و روزه گرفتن در این روز را مستحب موکد تلقی می کنند
و صوفیان اهل سنت مانند #ابن_عربی ، غزالی ، میبدی ، علاءالدوله سمنانی و ... نیز به این موضوع تصریح کرده اند :

📚كشف الأسرار و عدة الأبرار، ج‏1، ص: 485
📚ترجمه احياء علوم الدين، ج‏1، ص: 756
📚مصنفات فارسى سمنانى، سلوة العاشقين
📚الفتوحات المکیه(عثمان یحیى)، ج‏۳، ص: ۲۹۰

=================

🔷در پایان روایت کتاب کافی شریف را نقل می کنیم که شخصی حکم روزه عاشوراء از حضرت امام صادق علیه السلام را جویا می شود و آن حضرت
می فرمایند :

✳️ یَوْمُ عَاشُورَاءَ فَیَوْمٌ أُصِیبَ فِیهِ الْحُسَیْنُ علیه السلام صَرِیعاً بَیْنَ أَصْحَابِهِ وَ أَصْحَابُهُ صَرْعَى حَوْلَهُ عُرَاهً أَ فَصَوْمٌ یَکُونُ فِی ذَلِکَ الْیَوْمِ!؟ کَلَّا وَ رَبِّ الْبَیْتِ الْحَرَامِ

روز عاشورا، روزى است که مصیبت حسین علیه السلام و بر خاک افتادن او میان یارانش، پیش آمد و یارانش نیز برهنه، بر گِرد او بر زمین افتاده بودند. آیا در چنین روزى، روزه می‌گیرند؟! سوگند به پروردگار که چنین کاری هرگز، روا نیست.

سپس فرمود:

✳️ فمَنْ صَامَهُ أَوْ تَبَرَّکَ بِهِ حَشَرَهُ اللَّهُ مَعَ آلِ زِیَادٍ

هر کس این روز را روزه بگیرد یا آن را مبارک بدارد؛ خداوند متعال او را با آل زیاد محشور می گرداند.

▪️

🔸کانال برهان و نقد تصوف و عرفان بشری

@borrhan
#نقد_تصوف

🔥 سنی‌های بلاد اندلس (سرزمین #ابن_عربی و ...) ناصبی هستند و در عاشورا هلهله و رقص می‌کنند !!!

⛔️

🔹 مرحوم محمد جعفر بهبهانی آل آقا می‌نویسد:

صاحب كامل بهایی که از اجله علماء ما بود و پیش از هفتصد هجری اندکی عصر او بوده در کتابش که نام او کامل بهایی است و همچنین شیخ اجل ابو الفتح کراجکی که از علماء ما بوده و در چهارصد هجری عصر او بوده در کتاب تعجب که از تألیفات او است ذکر کرده‌اند سنی بلاد اندلس چنان سنی ناصبی هستند که در شب و روز عاشورا و تاسوعا سر گاو مرده را بالای چوب بلندی می‌کنند و می‌گردانند درب خانه‌ها و کوچه و بازارها و اجامره مردم و اطفال جمعیت بسیار در دور از سر هلهله کنان و رقص کنان و نای و سرنای و طبل زنان می‌گردانند به تشبيه سر جناب سید الشهداء علیه السلام و درب خانه‌ها که می‌رسند این را می گویند: يا سنی المرؤسه اطعمنا المطنفسة.
یعنی ای خانم رئیس خانه طعام ده ما را از اغذيه فاخره و خوب که درست کرده و در جميع خانه‌ها انواع و اقسام غذاهای فاخرہ حاضر و مهیا می‌کنند و به آن‌ها می‌دهند و در بعضی لفظ مرؤسه را صفت خانم ندانند و گویند مرؤسه عبارت از همان سر گاو است.

📚 رد صوفیه، تألیف محمد جعفر بهبهانی آل آقا، صفحه ۹۹-۱۰۰، چاپ انتشارات اعتقاد ما

📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2QiTqEh
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2N6yjqF

__________


📝 اندلس همان سرزمینی است که امثال ابن عربی و ابن رشد و ... از آن سر بر آوردند و به علت قرن‌ها حاکمیت بنی امیه (که حتی بعد براندازی بنی امیه توسط بنی عباس باقیمانده بنی امیه به آنجا گریختند و حکومتشان سال‌ها دوام آوردند تا به دست لردهای مسیحی فتح و نابود شدند و به سزای اعمالشان رسیدند) به یکی از ناصبی‌ترین بلکه ناصبی‌ترین سرزمین دشمنان اهل بیت علیهم السلام (حتی بدتر شام) تبدیل شد و سال‌ها پایگاه تبلیغی دشمنان اهل بیت بود.
حال اینکه امروزه امت-اسلامگرایان برای آن خون می‌گریند بسی جای تامل دارد.


@borrhan
Forwarded from کانال برهان
#نقد_تصوف
#نقد_مولوی

🌲قصه ی موسی و شبان در مثنوی 🐑🐐

🔸آرش : محمود جان امروز داشتم مثنوی مولانا رو ورق میزدم رسیدم به اون حکایت معروف، گفتم بد نباشه راجع به نکات عرفانیش صحبت کنیم .

🔹محمود : مولانا ؟ منظورت ملّای رومی یا همون جلال الدین محمّد بلخی شاعر ایرانیه ؟

🔸آرش : بله منظورم همون ملای رومی یا همون مولوی خودمونه.

🔹محمود : پس چرا میگی مولانا ؟ مولانا به زبان عربی یعنی مولای ما ، یعنی کسی که او را اینگونه نام می بره و خطاب میکنه در واقع مولوی را مولا و سرپرست خودش می داند ! در حالیکه مولانا نزد ما امام زمان علیه السلام هستند که ولی نعمت ما و سرپرست ما و همه چیز ما هستند و شایسته نیست که چنین لفظی را برای یک شاعر سنّی و صوفی به کار ببریم .

🔸آرش : یعنی تو میگی مولوی سنّی بوده و شیعه نبوده ؟
🔹محمود : بله قطعاً او شیعه نبوده ، او یک سنّی حنفی بود و در فقه پیرو ابوحنیفه نعمان بن ثابت و در عقیده و مشی اشعری بود ، و بعدها طی آشنایی با شمس تبریزی به طور کامل به تصوف و صوفی گری پای نهاد و از بزرگان صوفیه شد ،مدارک در این زمینه بسیار زیاده که جایی برای شکّ و شبهه باقی نمی گذاره.
🔸آرش :عجیبه !! من این رو نمیدونستم ، پس اجازه بده در یک جلسه ی جداگانه با هم در رابطه با این مسئله بحث و گفتگو کنیم تا مدارک سنّی بودن مولوی رو بررسی کنیم .

🔹محمود : من آمادگی کامل دارم تا دلایل محکم رو از کتاب های خود مولوی بر سنّی و صوفی بودن او به تو نشون بدم .

🔸آرش : راستش بحث من که بهت گفتم نظرمو جلب کرد حکایت موسی و شبان بود .

🔹محمود :خب سراپا گوشم .چه چیزش نظر تو رو جلب کرده ؟

🔸آرش : به نظرم این داستان خیلی آموزنده بود ، اتفاقاتی که بین موسی و شبان (چوپان) میفته جالبه ، حتما این داستان رو شنیدی تو کتاب های مدرسمون هم بود ، به نظر من لازمه آدم از داستان موسی و شبان درس بگیره و بدونه که یا نباید نهی از منکر کرد یا اگر نهی از منکر میکنی دل کسی رو نشکونی !!
حتما می دونی حضرت موسی به چوپانی که داشت با خدا صحبت می کرد
🌀و می گفت :
تو کجایی تا شوم من چاکرت
چارقت دوزم کنم شانه سرت
جامه‌ات شویم شپشهاات کشم
شیر پیشت آورم ای محتشم
دستکت بوسم بمالم پایکت
وقت خواب آید بروبم جایکت
ای فدای تو همه بزهای من
ای بیادت هیهی و هیهای من
این نمط بیهوده می‌گفت آن شبان
گفت موسی با کی است این ای فلان

🌀سپس حضرت موسی او را عتاب کرد :
گند کفر تو جهان را گنده کرد
کفر تو دیبای دین را ژنده کرد
🌀و خدا در آخر به موسی وحی می کند و می فرماید :
وحی آمد سوی موسی از خدا
بندهٔ ما را ز ما کردی جدا
تو برای وصل کردن آمدی
یا برای فصل کردن آمدی
تا توانی پا منه اندر فراق
ابغض الاشیاء عندی الطلاق

🔹محمود : نمیدونم باید بهت چی بگم آرش جان ، باید گریه کرد و تاسّف خورد برای کسانی که از نادانی چنین حکایت دروغین و کذبی رو به پیغمبر اولوالعزم و معصوم خدا نسبت می دهند .لازمه در ابتدا بدونی این ماجرا در هیچ یک از منابع روایی یا تاریخی نیامده و از ساخته های ذهنی ملای رومی است.

🔸آرش : یعنی مولوی داستان رو خیالی ساخته ؟ ایرادش چیه این داستان ؟

🔹محمود : دقیقا خیالیه و دلیل هم داریم ، بهتره بگی ایرادش چی نیست ؟
🔸آرش : پس لطف کن توضیح بده . چون حرفت برام سنگینه .

🔹محمود : تو این داستان در ابتدا حضرت موسی علی نبینا و اله و علیه السلام با چوپانی مواجه میشه که به زعم خودش داشت با خدا صحبت می کرد . اما کدوم خدا ؟ چیزی که چوپان به عنوان خدا قبول داشت خدای واقعی و حقیقی ما نبود ، چوپان یک خدای ذهنی (مخلوق) برای خودش درست کرده بود که دارای این صفات و ویژگی ها بود:
۱.دست و پا داره !!
۲.مو و گیسو داره !!
۳. لباس میپوشه !!
۴. میخوابه !!
و خلاصه یک موجود خیالی ، نیازمند و ذلیل رو به عنوان خدا قبول داشت و عبارت دیگرش اینه که خدایی که چوپان قائل بود کاملا شبیه مخلوقات بود و چوپان خدا رو کاملا تشبیه به خلق کرده بود که این عین شرک و کفر چوپان رو میرسونه ، خوب حضرت موسی علیه السلام که پیغمبر خداست و از جانب خدا ماموریت داره که کجی ها رو صاف و گمراهی ها را به حقیقت برگردونه بر حسب وظیفه او را عتاب می کند و با آوردن دلایل محکم به چوپان نشان می ده که چیزی که او به عنوان خدا گرفته جز یک مخلوق نیازمند بی چیز نیست !! و راهی که او می رود راه کفر و شرک است .
بد نیست بدانی که نصف دین خدا توحید است
در حدیث داریم :التوحید نصف الدین
و باز باید تذکراً روایتی از وجود نازنین امام صادق علیه السلام بیان کنم که ایشان می فرمایند : من شبّه الله بخلقه فهو مشرک
کسی که خدا را به خلقش تشبیه کند پس او مشرک است .
پس ثابت شد واقعا چوپان یک فرد مشرک بوده و حضرت موسی بر حسب ماموریت الهی که پایه و اساس آن دعوت به توحید است با آوردن دلیل برای چوپان و نهی از شرک نهی از منکر نمود .
《۱》 ادامه در پست بعد
Forwarded from اتچ بات
#نقد_تصوف
#نقد_عرفان_حلقه

❗️فتوای ننگین عالم ناصبی صوفی مسلک

⛔️

عبدالقادر گیلانى می گوید :

لأنّ اللَّه تعالى اختار لسبط نبیّه صلى اللَّه علیه وآله‏ الشهادة ... یوم عاشوراء لا یتّخذ یوم مصیبة، لأنّ یوم عاشوراء أن یتّخذ یوم مصیبة لیس بأولى من أن یتّخذ یوم موته فرح و سرور ...

خداوند متعال شهادت را براى سبط پیامبر صلى اللَّه علیه وآله‏ برگزیده است ...
و روز عاشورا را نباید روز مصیبت قرار داد؛ چرا كه عاشق به معشوق رسیده است. از این رو، این روز باید روز سرور باشد ....

📙غنیة الطالبیین: 684- 687؛ به نقل از نفحات الازهار: 4/245


جالب آنکه طاهری، رهبر عرفان حلقه مانند دیگر صوفیان نیز ،
روز عاشورا را روز فرح و خوشحالی می‌داند!

یادآوری : نقد عرفان حلقه، دکتر فریدونی:
https://t.me/borrhan/14068

@borrhan
Forwarded from کانال برهان
#نقد_تصوف
#نقد_مولوی

🌲قصه ی موسی و شبان در مثنوی 🐑🐐

🔸آرش : محمود جان امروز داشتم مثنوی مولانا رو ورق میزدم رسیدم به اون حکایت معروف، گفتم بد نباشه راجع به نکات عرفانیش صحبت کنیم .

🔹محمود : مولانا ؟ منظورت ملّای رومی یا همون جلال الدین محمّد بلخی شاعر ایرانیه ؟

🔸آرش : بله منظورم همون ملای رومی یا همون مولوی خودمونه.

🔹محمود : پس چرا میگی مولانا ؟ مولانا به زبان عربی یعنی مولای ما ، یعنی کسی که او را اینگونه نام می بره و خطاب میکنه در واقع مولوی را مولا و سرپرست خودش می داند ! در حالیکه مولانا نزد ما امام زمان علیه السلام هستند که ولی نعمت ما و سرپرست ما و همه چیز ما هستند و شایسته نیست که چنین لفظی را برای یک شاعر سنّی و صوفی به کار ببریم .

🔸آرش : یعنی تو میگی مولوی سنّی بوده و شیعه نبوده ؟
🔹محمود : بله قطعاً او شیعه نبوده ، او یک سنّی حنفی بود و در فقه پیرو ابوحنیفه نعمان بن ثابت و در عقیده و مشی اشعری بود ، و بعدها طی آشنایی با شمس تبریزی به طور کامل به تصوف و صوفی گری پای نهاد و از بزرگان صوفیه شد ،مدارک در این زمینه بسیار زیاده که جایی برای شکّ و شبهه باقی نمی گذاره.
🔸آرش :عجیبه !! من این رو نمیدونستم ، پس اجازه بده در یک جلسه ی جداگانه با هم در رابطه با این مسئله بحث و گفتگو کنیم تا مدارک سنّی بودن مولوی رو بررسی کنیم .

🔹محمود : من آمادگی کامل دارم تا دلایل محکم رو از کتاب های خود مولوی بر سنّی و صوفی بودن او به تو نشون بدم .

🔸آرش : راستش بحث من که بهت گفتم نظرمو جلب کرد حکایت موسی و شبان بود .

🔹محمود :خب سراپا گوشم .چه چیزش نظر تو رو جلب کرده ؟

🔸آرش : به نظرم این داستان خیلی آموزنده بود ، اتفاقاتی که بین موسی و شبان (چوپان) میفته جالبه ، حتما این داستان رو شنیدی تو کتاب های مدرسمون هم بود ، به نظر من لازمه آدم از داستان موسی و شبان درس بگیره و بدونه که یا نباید نهی از منکر کرد یا اگر نهی از منکر میکنی دل کسی رو نشکونی !!
حتما می دونی حضرت موسی به چوپانی که داشت با خدا صحبت می کرد
🌀و می گفت :
تو کجایی تا شوم من چاکرت
چارقت دوزم کنم شانه سرت
جامه‌ات شویم شپشهاات کشم
شیر پیشت آورم ای محتشم
دستکت بوسم بمالم پایکت
وقت خواب آید بروبم جایکت
ای فدای تو همه بزهای من
ای بیادت هیهی و هیهای من
این نمط بیهوده می‌گفت آن شبان
گفت موسی با کی است این ای فلان

🌀سپس حضرت موسی او را عتاب کرد :
گند کفر تو جهان را گنده کرد
کفر تو دیبای دین را ژنده کرد
🌀و خدا در آخر به موسی وحی می کند و می فرماید :
وحی آمد سوی موسی از خدا
بندهٔ ما را ز ما کردی جدا
تو برای وصل کردن آمدی
یا برای فصل کردن آمدی
تا توانی پا منه اندر فراق
ابغض الاشیاء عندی الطلاق

🔹محمود : نمیدونم باید بهت چی بگم آرش جان ، باید گریه کرد و تاسّف خورد برای کسانی که از نادانی چنین حکایت دروغین و کذبی رو به پیغمبر اولوالعزم و معصوم خدا نسبت می دهند .لازمه در ابتدا بدونی این ماجرا در هیچ یک از منابع روایی یا تاریخی نیامده و از ساخته های ذهنی ملای رومی است.

🔸آرش : یعنی مولوی داستان رو خیالی ساخته ؟ ایرادش چیه این داستان ؟

🔹محمود : دقیقا خیالیه و دلیل هم داریم ، بهتره بگی ایرادش چی نیست ؟
🔸آرش : پس لطف کن توضیح بده . چون حرفت برام سنگینه .

🔹محمود : تو این داستان در ابتدا حضرت موسی علی نبینا و اله و علیه السلام با چوپانی مواجه میشه که به زعم خودش داشت با خدا صحبت می کرد . اما کدوم خدا ؟ چیزی که چوپان به عنوان خدا قبول داشت خدای واقعی و حقیقی ما نبود ، چوپان یک خدای ذهنی (مخلوق) برای خودش درست کرده بود که دارای این صفات و ویژگی ها بود:
۱.دست و پا داره !!
۲.مو و گیسو داره !!
۳. لباس میپوشه !!
۴. میخوابه !!
و خلاصه یک موجود خیالی ، نیازمند و ذلیل رو به عنوان خدا قبول داشت و عبارت دیگرش اینه که خدایی که چوپان قائل بود کاملا شبیه مخلوقات بود و چوپان خدا رو کاملا تشبیه به خلق کرده بود که این عین شرک و کفر چوپان رو میرسونه ، خوب حضرت موسی علیه السلام که پیغمبر خداست و از جانب خدا ماموریت داره که کجی ها رو صاف و گمراهی ها را به حقیقت برگردونه بر حسب وظیفه او را عتاب می کند و با آوردن دلایل محکم به چوپان نشان می ده که چیزی که او به عنوان خدا گرفته جز یک مخلوق نیازمند بی چیز نیست !! و راهی که او می رود راه کفر و شرک است .
بد نیست بدانی که نصف دین خدا توحید است
در حدیث داریم :التوحید نصف الدین
و باز باید تذکراً روایتی از وجود نازنین امام صادق علیه السلام بیان کنم که ایشان می فرمایند : من شبّه الله بخلقه فهو مشرک
کسی که خدا را به خلقش تشبیه کند پس او مشرک است .
پس ثابت شد واقعا چوپان یک فرد مشرک بوده و حضرت موسی بر حسب ماموریت الهی که پایه و اساس آن دعوت به توحید است با آوردن دلیل برای چوپان و نهی از شرک نهی از منکر نمود .
《۱》 ادامه در پست بعد