🔴رد اعتراضاتی از #تصوف و موضوعات آن
6⃣ #جلال #وجمال
💥جلال وجمال دو کلمهٔ هستند که در #کتب_تصوف باهم می آیند کلمهٔ اول عظمت را معنی می دهد ودوم آن ازجمیل حسن و زیبائیست ودر اینجاهر دو از صفات خداوند سبحانه تعالی می باشند💕
🌀یقیناً که #صوفی_سالک این هر دو صفت را درک می نماید، خداوند متعال فرموده است💕
📖«کل من علیها فان ویبقی وجه ربک ذوالجلال والاکرام» الرحمن آیه۲۷_۲۶💕
👈 #هرکه در روی زمین است #فانی شونده است وتنها ذات خداوند که #صاحب_عظمت #واکرام #وبخشایش است باقی می ماند💕
📖وفرموده است #سبحانه_تعالی «تبارک اسم ربک ذی الجلال والاکرام»الرحمن آیه۷۸💕
👈بابرکت است نام پروردگار تو که #صاحب بزرگی وانعام است💕
📌 #سالک،بدون شک در حال #سلوک_جلال_عظمت #ویاجمال مقدس خداوند واحد لاشریک را لمس می کند ولذت آن را می چشد،اگر خداوند عظیم سبحانه جلوهٔ از صفت جلال خود را در #قلب بنده #سالک عطا فرماید همانا که دهشت ورعب #قلب او را احتوا می کند ومملو می سازد و اگر ذات مقدس خداوند یکتا سبحانه وتعالی جلوه از صفت جمال خود را درقلب بنده اش لطف وارزانی فرماید محققاً حالتی از #رغبت_ومحبت_وخوشی_قلب او را پر می نماید💕
🔰پس #سالک در تجلی جلال #فنأ می گردد ودر تجلی جمال زنده می شود واین فنأ وحیات دو حالت یا دو امر #معنوی هستند که به میزان مادی اندازه نمی شوند و دو حال هستند که جز آن کس که هر دو را احساس کرده کس دیگر آن را درک نمی تواند کرد💕
ادامه دارد...
📚کتاب:حقیقت تصوف
✍مؤلف: #شیخ_امین_علاءالدین_نقشبندی
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
6⃣ #جلال #وجمال
💥جلال وجمال دو کلمهٔ هستند که در #کتب_تصوف باهم می آیند کلمهٔ اول عظمت را معنی می دهد ودوم آن ازجمیل حسن و زیبائیست ودر اینجاهر دو از صفات خداوند سبحانه تعالی می باشند💕
🌀یقیناً که #صوفی_سالک این هر دو صفت را درک می نماید، خداوند متعال فرموده است💕
📖«کل من علیها فان ویبقی وجه ربک ذوالجلال والاکرام» الرحمن آیه۲۷_۲۶💕
👈 #هرکه در روی زمین است #فانی شونده است وتنها ذات خداوند که #صاحب_عظمت #واکرام #وبخشایش است باقی می ماند💕
📖وفرموده است #سبحانه_تعالی «تبارک اسم ربک ذی الجلال والاکرام»الرحمن آیه۷۸💕
👈بابرکت است نام پروردگار تو که #صاحب بزرگی وانعام است💕
📌 #سالک،بدون شک در حال #سلوک_جلال_عظمت #ویاجمال مقدس خداوند واحد لاشریک را لمس می کند ولذت آن را می چشد،اگر خداوند عظیم سبحانه جلوهٔ از صفت جلال خود را در #قلب بنده #سالک عطا فرماید همانا که دهشت ورعب #قلب او را احتوا می کند ومملو می سازد و اگر ذات مقدس خداوند یکتا سبحانه وتعالی جلوه از صفت جمال خود را درقلب بنده اش لطف وارزانی فرماید محققاً حالتی از #رغبت_ومحبت_وخوشی_قلب او را پر می نماید💕
🔰پس #سالک در تجلی جلال #فنأ می گردد ودر تجلی جمال زنده می شود واین فنأ وحیات دو حالت یا دو امر #معنوی هستند که به میزان مادی اندازه نمی شوند و دو حال هستند که جز آن کس که هر دو را احساس کرده کس دیگر آن را درک نمی تواند کرد💕
ادامه دارد...
📚کتاب:حقیقت تصوف
✍مؤلف: #شیخ_امین_علاءالدین_نقشبندی
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🔰ذکر عقاید #صوفیان در وحدانیت و قیامت🔰
🔻قسمت اول🔻
💠بدان -ارشدک‌اللّٰه- که هرکه طالب چیزی بود، لابد است او را که ماهیّت و حقیقت آن بداند، تا #رغبت او در آن کامل شود؛ و درست نگردد یکی را که #سلوک کند طریق #صوفیان را، تا عقیدت و آداب ایشان به ظاهر و #باطن آن جماعت بداند،💕
💎و نیز فهم کند مطلق قول ایشان به سؤال و جواب و اصطلاحات ایشان در کلمات، تا درست گردد او را متابعت ایشان در #افعال #واقوال؛ چه در این زمان از کثرت مدعیان و نادانستن #علم محقِّقان، و فساد تباهکاران مر ایشان را #طریقت_تصوف_ازسنت_صاحب_شریعت-علیه‌الصَّلوة- دور شده است. 💕
💎بازگردیم به #ذکر_مذهب_صوفیان :
♻️در اصل اعتقاد، اجماع کردند که : #الله _تبارک‌و‌تعالی یکی است که انباز نیست او را، و ضد و شبه و ندّ ندارد؛
🔹موصوف است بدانچه وصف کرده است #نفس خود را،
🔸مسمّی است بدانچه خود را نام نهاده است.
🔹جسم نیست که جسم مؤلَّف باشد، یعنی گرد کرده و مؤلَّف حاجتمند یکی بود که او را گرد کند.
🔸و جوهر نیست که جوهر متحیّز باشد و پروردگار متحیز نیست، بلکه خالق هر متحیزی و حیزی است
🔹و عرض نیست که عرض در زمان باقی نماند، بلکه #پروردگارسبحانه واجب البقاء است.
🔸اجتماع نیست او را و نه افتراق، و ابعاض ندارد، هیچ ذکر او را ازعاج نکند، و هیچ فکر بدو نرسد و نه عبارت اشارت او را دریابد. افکار او را درنیابد و اَبصار او را ادراک نکند.
🌼و نه گویند : کون او و نیز وجود او، از بهر آنکه نه هر موجود کاین باشد و هر کاین موجود بود. و هرچه در #تصوروهم آید یا فهم آن را دریابد، #خدای_تعالی بخلاف آنست 💕
🌸و اگر تو او را گویی :
🔹«مَتی». یعنی کدام زمان، بدرستی که از وقت سابق است
🔸و اگر «کَیْف» گویی، یعنی چگونه، بدرستی که پوشیده شد ذات او از وصف.
🔹و اگر گویی: «أیْن». یعنی کجا او از مکان متقدّم است.💕
📚 #آداب_المریدین
📝تألیف حضرت شیخ ضیاءالدّین ابُوالنجیب السُهروردی رحمه‌اللّٰه‌علیه
ادامــه دارد...
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🔻قسمت اول🔻
💠بدان -ارشدک‌اللّٰه- که هرکه طالب چیزی بود، لابد است او را که ماهیّت و حقیقت آن بداند، تا #رغبت او در آن کامل شود؛ و درست نگردد یکی را که #سلوک کند طریق #صوفیان را، تا عقیدت و آداب ایشان به ظاهر و #باطن آن جماعت بداند،💕
💎و نیز فهم کند مطلق قول ایشان به سؤال و جواب و اصطلاحات ایشان در کلمات، تا درست گردد او را متابعت ایشان در #افعال #واقوال؛ چه در این زمان از کثرت مدعیان و نادانستن #علم محقِّقان، و فساد تباهکاران مر ایشان را #طریقت_تصوف_ازسنت_صاحب_شریعت-علیه‌الصَّلوة- دور شده است. 💕
💎بازگردیم به #ذکر_مذهب_صوفیان :
♻️در اصل اعتقاد، اجماع کردند که : #الله _تبارک‌و‌تعالی یکی است که انباز نیست او را، و ضد و شبه و ندّ ندارد؛
🔹موصوف است بدانچه وصف کرده است #نفس خود را،
🔸مسمّی است بدانچه خود را نام نهاده است.
🔹جسم نیست که جسم مؤلَّف باشد، یعنی گرد کرده و مؤلَّف حاجتمند یکی بود که او را گرد کند.
🔸و جوهر نیست که جوهر متحیّز باشد و پروردگار متحیز نیست، بلکه خالق هر متحیزی و حیزی است
🔹و عرض نیست که عرض در زمان باقی نماند، بلکه #پروردگارسبحانه واجب البقاء است.
🔸اجتماع نیست او را و نه افتراق، و ابعاض ندارد، هیچ ذکر او را ازعاج نکند، و هیچ فکر بدو نرسد و نه عبارت اشارت او را دریابد. افکار او را درنیابد و اَبصار او را ادراک نکند.
🌼و نه گویند : کون او و نیز وجود او، از بهر آنکه نه هر موجود کاین باشد و هر کاین موجود بود. و هرچه در #تصوروهم آید یا فهم آن را دریابد، #خدای_تعالی بخلاف آنست 💕
🌸و اگر تو او را گویی :
🔹«مَتی». یعنی کدام زمان، بدرستی که از وقت سابق است
🔸و اگر «کَیْف» گویی، یعنی چگونه، بدرستی که پوشیده شد ذات او از وصف.
🔹و اگر گویی: «أیْن». یعنی کجا او از مکان متقدّم است.💕
📚 #آداب_المریدین
📝تألیف حضرت شیخ ضیاءالدّین ابُوالنجیب السُهروردی رحمه‌اللّٰه‌علیه
ادامــه دارد...
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq