🔰در قول ایشان که #تصوف چیست، و #آداب_اهل_تصوف🔰
🔻قسمت اول🔻
💠مختلف است جواب مشایخ در #تصوف، همچنانکه احوال مختلف است، هر یک از ایشان جواب بِحسب حال خود گفته است، و بر قدر آنکه سایل احتمال تواند کرد.🌸
💎مثلاً اگر سایل مرید بوده، جواب او بر #ظاهرمذهب بوده است از آنجا که علامت باشد.🌸
💎و اگر سایل متوسط بوده، جواب او از آنجا بوده است که احوال اوست.🌸
💎واگر سایل #عارف بوده، جواب از حقیقت بوده است🌸
💎و ظاهرترین جوابی آنست که یکی از ایشان گفته است که :
🔹اوَّل #تصوف علم است
🔸و میان آن #عمل
🔹و آخر آن موهبت، که علم مراد را کشف، و عمل یاری طلب کند و موهبت به کمال امیدها رساند 🌸
👈و اهل آن بر سه طبقه‌اند :
🔹مرید #طالب است
🔸و متوسط #رونده است،
🔹و #منتهی رسیده است.
🔹مرید صاحب وقت است
🔸و متوسط صاحب حال است،
🔹و منتهی صاحب نفس است، و #فاضل‌تر چیزی نزد ایشان شمردن نفس‌هاست. 🌸
💎مرید در #طلب_مراد می‌رود، و از متوسط مطالبت آداب منازل می‌کنند که متوسط صاحب تلوین است که از حالی به حالی می‌رود که آن حال در زیادت است. 🌸
💎و منتهی رسیده، و جمله مقامات را گذشته است و او در محل تمکین است، احوال او را متغیر نکند و #ترس_بد #وتاثیر نکند.🌸
📚 #آداب_المریدین
📝تألیف حضرت شیخ ضیاءالدّین ابُوالنجیب السُهروردی رحمه‌اللّٰه‌علیه
ادامه دارد...
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🔻قسمت اول🔻
💠مختلف است جواب مشایخ در #تصوف، همچنانکه احوال مختلف است، هر یک از ایشان جواب بِحسب حال خود گفته است، و بر قدر آنکه سایل احتمال تواند کرد.🌸
💎مثلاً اگر سایل مرید بوده، جواب او بر #ظاهرمذهب بوده است از آنجا که علامت باشد.🌸
💎و اگر سایل متوسط بوده، جواب او از آنجا بوده است که احوال اوست.🌸
💎واگر سایل #عارف بوده، جواب از حقیقت بوده است🌸
💎و ظاهرترین جوابی آنست که یکی از ایشان گفته است که :
🔹اوَّل #تصوف علم است
🔸و میان آن #عمل
🔹و آخر آن موهبت، که علم مراد را کشف، و عمل یاری طلب کند و موهبت به کمال امیدها رساند 🌸
👈و اهل آن بر سه طبقه‌اند :
🔹مرید #طالب است
🔸و متوسط #رونده است،
🔹و #منتهی رسیده است.
🔹مرید صاحب وقت است
🔸و متوسط صاحب حال است،
🔹و منتهی صاحب نفس است، و #فاضل‌تر چیزی نزد ایشان شمردن نفس‌هاست. 🌸
💎مرید در #طلب_مراد می‌رود، و از متوسط مطالبت آداب منازل می‌کنند که متوسط صاحب تلوین است که از حالی به حالی می‌رود که آن حال در زیادت است. 🌸
💎و منتهی رسیده، و جمله مقامات را گذشته است و او در محل تمکین است، احوال او را متغیر نکند و #ترس_بد #وتاثیر نکند.🌸
📚 #آداب_المریدین
📝تألیف حضرت شیخ ضیاءالدّین ابُوالنجیب السُهروردی رحمه‌اللّٰه‌علیه
ادامه دارد...
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🔰در ذکر #هویداکردن حکمهای مذهب🔰
🔻قسمت اول🔻
💠بدرستی که مذهب را ظاهر است و #باطن.
🔹ظاهر آن #ادب_نگهداشتن است و اخلق،
🔸و باطنِ آن فرو آمدن احوال در مقامات است و احق.
🌺نمی‌بینی که چون سیّد -علیه‌الصلوٰة‌والسَّلام- آن شخص را که در نماز بازی می‌کرد، فرمود که : اگر دلش #ترسان بودی، اندام او نیز ترسان بودی.
🌼و آمده است که #حضرت_جنید رحمه‌اللّٰه‌علیه #حضرت_ابوحفص حداد -رحمه‌اللّٰه‌علیه- را گفت : یارانِ خود را ادب چنان کردی که #سلطانان بنده را کنند؟
👈گفت : نه یا #اباالقاسم.
🌸لکن #نیکی_ادب در ظاهر عنوان نیک ادبی است در باطن.
🌻و #حضرت_سری_سقطی -رحمه‌اللّٰه‌علیه- گفت : #نیک_ادبی ترجمان عقل است. و نگاه داشتن ادب در آنچه میان ایشان است، مقدم است به غیر آن. نمی‌بینی که چگونه #اللّٰه_تعالی اهل ادب را مدح کرد، و بزرگی داد محل ایشان در #حضرت_وی،
👈و گفت: «إنَّ الَّذینَ یَغُضّوُنَ اَصْواتَهُم عِندَ رَسُولِ اللّٰهِ». الآیة.
💎و #حضرت_ابوعبداللّٰه_خفیف رحمه‌اللّٰه‌علیه- روایت کند که حضرت رویم گفت -رحمه‌اللّٰه‌علیه- : ای فرزند #عمل را نمک ساز و #ادب را آرد.
👈و گفته‌اند : همه #تصوف_ادب است.
🔺هر وقتی را #ادب است،
🔺و هر حالی را #ادب است،
🔺و هر مقامی را #ادب است.
🍀هر که ملازم ادب شود به جای مردان برسد، و هر که بی ادب است او دور است از آنجا که پندارد که نزدیک شد و مردود گردد آنجا که امید قبول دارد.
👈و گفته‌اند که : هرکه از #ادب دور است از جمله خیرات دور است.
📚 #آداب_المریدین
📝تألیف حضرت شیخ ضیاءالدّین ابُوالنجیب السُهروردی رحمه‌اللّٰه‌علیه
ادامه دارد...
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🔻قسمت اول🔻
💠بدرستی که مذهب را ظاهر است و #باطن.
🔹ظاهر آن #ادب_نگهداشتن است و اخلق،
🔸و باطنِ آن فرو آمدن احوال در مقامات است و احق.
🌺نمی‌بینی که چون سیّد -علیه‌الصلوٰة‌والسَّلام- آن شخص را که در نماز بازی می‌کرد، فرمود که : اگر دلش #ترسان بودی، اندام او نیز ترسان بودی.
🌼و آمده است که #حضرت_جنید رحمه‌اللّٰه‌علیه #حضرت_ابوحفص حداد -رحمه‌اللّٰه‌علیه- را گفت : یارانِ خود را ادب چنان کردی که #سلطانان بنده را کنند؟
👈گفت : نه یا #اباالقاسم.
🌸لکن #نیکی_ادب در ظاهر عنوان نیک ادبی است در باطن.
🌻و #حضرت_سری_سقطی -رحمه‌اللّٰه‌علیه- گفت : #نیک_ادبی ترجمان عقل است. و نگاه داشتن ادب در آنچه میان ایشان است، مقدم است به غیر آن. نمی‌بینی که چگونه #اللّٰه_تعالی اهل ادب را مدح کرد، و بزرگی داد محل ایشان در #حضرت_وی،
👈و گفت: «إنَّ الَّذینَ یَغُضّوُنَ اَصْواتَهُم عِندَ رَسُولِ اللّٰهِ». الآیة.
💎و #حضرت_ابوعبداللّٰه_خفیف رحمه‌اللّٰه‌علیه- روایت کند که حضرت رویم گفت -رحمه‌اللّٰه‌علیه- : ای فرزند #عمل را نمک ساز و #ادب را آرد.
👈و گفته‌اند : همه #تصوف_ادب است.
🔺هر وقتی را #ادب است،
🔺و هر حالی را #ادب است،
🔺و هر مقامی را #ادب است.
🍀هر که ملازم ادب شود به جای مردان برسد، و هر که بی ادب است او دور است از آنجا که پندارد که نزدیک شد و مردود گردد آنجا که امید قبول دارد.
👈و گفته‌اند که : هرکه از #ادب دور است از جمله خیرات دور است.
📚 #آداب_المریدین
📝تألیف حضرت شیخ ضیاءالدّین ابُوالنجیب السُهروردی رحمه‌اللّٰه‌علیه
ادامه دارد...
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🔰در ذکر #هویدا کردن حکمهای مذهب🔰
🔻قسمت دوم🔻
💎و گفته‌اند : #ادب_نفس آنست که خیر او را معلوم ، و او را بر #خیر_مشغول کنی و شَرّ او را نیاموزانی و از آن #منزجر گردانی.
🌼و گفته‌اند : ادب مهتر #درویشان، #وآرایش توانگران است.
👈و مردم در ادب بر سه طبقه‌اند :
🔹اهل #دنیا
🔸و اهل #دین
🔹و اهل #خصوصیت_از_اهل_دین.
🌺اما آداب اهل دنیا بیشترین آن #فصاحت باشد و بلاغت و حفظ علمها و اخبار پادشاهان و اشعار عرب🌺
🌻و اما اهل دین اکثر ادب ایشان #ریاضت_نفس باشد و تأدیب جوارح و تهذیب طبیعت‌ها و نگاه داشتن حدود و ترک آرزوها و دور بودن از شُبْهَت‌ها و #مسارعت بر خیرها🌺
🔮و اما خاصانِ #اهل_دین، ادب ایشان نگاه داشتِ #دلهاست و راست داشتن به نهان و آشکارا🌺
👈و تفاضل #مریدان به علم است و از آنِ متوسطان به ادب، و از آنِ #عارفان به همّت.
🍀و گفته‌اند که : همّت آنست که تو نفس را برانگیزی بر طلب معانی و قیمت هر مرد همّت اوست🌺
🔵و از #حضرت_ابوبکر واسطی رحمه‌اللّٰه‌علیه حالِ حضرات #مالک_بن_دینار و داود طائی و محمّد واسع و امثال ایشان رحمه‌اللّٰه‌علیهم‌اجمعین از عباد پرسیدند،?گفت : این قوم بیرون نشدند از نفس مگر سوی نفس. یعنی ترک #نعیم_فانی کردند از بهرِ نعیم باقی🌺
🔴و از #حضرت_جنید رحمه‌اللّٰه‌علیه تفسیر این آیت که خدای عزّوجل گفت : «لایَسْأَلُونَ النَّاسَ اِلْحافاً»، پرسیدند، 👈گفت : علم ایشان، ایشان را منع کند که #حاجت‌های خود نه به خدای خود بردارند🌺
🔷و #حضرت_حصری_رحمه‌اللّٰه‌علیه گفت که : روز #قیامت چون دوزخ زَفره زند، همه کس از بزرگ و خسیس گویند : نَفْسی نَفْسی، مگر حضرت سیّدنا و نبیّنا #محمّد مصطفیٰ -صلّی‌اللّٰه‌علیه‌وسلّم- بحد شفاعت گردد و گوید : اُمتی اُمتی🌺
👈نماند هیچ کس را نَفْسی بی علت، تا گوید : رَبّی رَبّی، تا بدانند که آدمی که محل حوادث است از کار علت خالی نشود🌺
📚 #آداب_المریدین
📝تألیف حضرت شیخ ضیاءالدّین ابُوالنجیب السُهروردی رحمه‌اللّٰه‌علیه
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🔻قسمت دوم🔻
💎و گفته‌اند : #ادب_نفس آنست که خیر او را معلوم ، و او را بر #خیر_مشغول کنی و شَرّ او را نیاموزانی و از آن #منزجر گردانی.
🌼و گفته‌اند : ادب مهتر #درویشان، #وآرایش توانگران است.
👈و مردم در ادب بر سه طبقه‌اند :
🔹اهل #دنیا
🔸و اهل #دین
🔹و اهل #خصوصیت_از_اهل_دین.
🌺اما آداب اهل دنیا بیشترین آن #فصاحت باشد و بلاغت و حفظ علمها و اخبار پادشاهان و اشعار عرب🌺
🌻و اما اهل دین اکثر ادب ایشان #ریاضت_نفس باشد و تأدیب جوارح و تهذیب طبیعت‌ها و نگاه داشتن حدود و ترک آرزوها و دور بودن از شُبْهَت‌ها و #مسارعت بر خیرها🌺
🔮و اما خاصانِ #اهل_دین، ادب ایشان نگاه داشتِ #دلهاست و راست داشتن به نهان و آشکارا🌺
👈و تفاضل #مریدان به علم است و از آنِ متوسطان به ادب، و از آنِ #عارفان به همّت.
🍀و گفته‌اند که : همّت آنست که تو نفس را برانگیزی بر طلب معانی و قیمت هر مرد همّت اوست🌺
🔵و از #حضرت_ابوبکر واسطی رحمه‌اللّٰه‌علیه حالِ حضرات #مالک_بن_دینار و داود طائی و محمّد واسع و امثال ایشان رحمه‌اللّٰه‌علیهم‌اجمعین از عباد پرسیدند،?گفت : این قوم بیرون نشدند از نفس مگر سوی نفس. یعنی ترک #نعیم_فانی کردند از بهرِ نعیم باقی🌺
🔴و از #حضرت_جنید رحمه‌اللّٰه‌علیه تفسیر این آیت که خدای عزّوجل گفت : «لایَسْأَلُونَ النَّاسَ اِلْحافاً»، پرسیدند، 👈گفت : علم ایشان، ایشان را منع کند که #حاجت‌های خود نه به خدای خود بردارند🌺
🔷و #حضرت_حصری_رحمه‌اللّٰه‌علیه گفت که : روز #قیامت چون دوزخ زَفره زند، همه کس از بزرگ و خسیس گویند : نَفْسی نَفْسی، مگر حضرت سیّدنا و نبیّنا #محمّد مصطفیٰ -صلّی‌اللّٰه‌علیه‌وسلّم- بحد شفاعت گردد و گوید : اُمتی اُمتی🌺
👈نماند هیچ کس را نَفْسی بی علت، تا گوید : رَبّی رَبّی، تا بدانند که آدمی که محل حوادث است از کار علت خالی نشود🌺
📚 #آداب_المریدین
📝تألیف حضرت شیخ ضیاءالدّین ابُوالنجیب السُهروردی رحمه‌اللّٰه‌علیه
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🔰ذکر عقاید #صوفیان در وحدانیت و قیامت🔰
🔻قسمت اول🔻
💠بدان -ارشدک‌اللّٰه- که هرکه طالب چیزی بود، لابد است او را که ماهیّت و حقیقت آن بداند، تا #رغبت او در آن کامل شود؛ و درست نگردد یکی را که #سلوک کند طریق #صوفیان را، تا عقیدت و آداب ایشان به ظاهر و #باطن آن جماعت بداند،💕
💎و نیز فهم کند مطلق قول ایشان به سؤال و جواب و اصطلاحات ایشان در کلمات، تا درست گردد او را متابعت ایشان در #افعال #واقوال؛ چه در این زمان از کثرت مدعیان و نادانستن #علم محقِّقان، و فساد تباهکاران مر ایشان را #طریقت_تصوف_ازسنت_صاحب_شریعت-علیه‌الصَّلوة- دور شده است. 💕
💎بازگردیم به #ذکر_مذهب_صوفیان :
♻️در اصل اعتقاد، اجماع کردند که : #الله _تبارکوتعالی یکی است که انباز نیست او را، و ضد و شبه و ندّ ندارد؛
🔹موصوف است بدانچه وصف کرده است #نفس خود را،
🔸مسمّی است بدانچه خود را نام نهاده است.
🔹جسم نیست که جسم مؤلَّف باشد، یعنی گرد کرده و مؤلَّف حاجتمند یکی بود که او را گرد کند.
🔸و جوهر نیست که جوهر متحیّز باشد و پروردگار متحیز نیست، بلکه خالق هر متحیزی و حیزی است
🔹و عرض نیست که عرض در زمان باقی نماند، بلکه #پروردگارسبحانه واجب البقاء است.
🔸اجتماع نیست او را و نه افتراق، و ابعاض ندارد، هیچ ذکر او را ازعاج نکند، و هیچ فکر بدو نرسد و نه عبارت اشارت او را دریابد. افکار او را درنیابد و اَبصار او را ادراک نکند.
🌼و نه گویند : کون او و نیز وجود او، از بهر آنکه نه هر موجود کاین باشد و هر کاین موجود بود. و هرچه در #تصوروهم آید یا فهم آن را دریابد، #خدای_تعالی بخلاف آنست 💕
🌸و اگر تو او را گویی :
🔹«مَتی». یعنی کدام زمان، بدرستی که از وقت سابق است
🔸و اگر «کَیْف» گویی، یعنی چگونه، بدرستی که پوشیده شد ذات او از وصف.
🔹و اگر گویی: «أیْن». یعنی کجا او از مکان متقدّم است.💕
📚 #آداب_المریدین
📝تألیف حضرت شیخ ضیاءالدّین ابُوالنجیب السُهروردی رحمه‌اللّٰه‌علیه
ادامــه دارد...
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🔻قسمت اول🔻
💠بدان -ارشدک‌اللّٰه- که هرکه طالب چیزی بود، لابد است او را که ماهیّت و حقیقت آن بداند، تا #رغبت او در آن کامل شود؛ و درست نگردد یکی را که #سلوک کند طریق #صوفیان را، تا عقیدت و آداب ایشان به ظاهر و #باطن آن جماعت بداند،💕
💎و نیز فهم کند مطلق قول ایشان به سؤال و جواب و اصطلاحات ایشان در کلمات، تا درست گردد او را متابعت ایشان در #افعال #واقوال؛ چه در این زمان از کثرت مدعیان و نادانستن #علم محقِّقان، و فساد تباهکاران مر ایشان را #طریقت_تصوف_ازسنت_صاحب_شریعت-علیه‌الصَّلوة- دور شده است. 💕
💎بازگردیم به #ذکر_مذهب_صوفیان :
♻️در اصل اعتقاد، اجماع کردند که : #الله _تبارکوتعالی یکی است که انباز نیست او را، و ضد و شبه و ندّ ندارد؛
🔹موصوف است بدانچه وصف کرده است #نفس خود را،
🔸مسمّی است بدانچه خود را نام نهاده است.
🔹جسم نیست که جسم مؤلَّف باشد، یعنی گرد کرده و مؤلَّف حاجتمند یکی بود که او را گرد کند.
🔸و جوهر نیست که جوهر متحیّز باشد و پروردگار متحیز نیست، بلکه خالق هر متحیزی و حیزی است
🔹و عرض نیست که عرض در زمان باقی نماند، بلکه #پروردگارسبحانه واجب البقاء است.
🔸اجتماع نیست او را و نه افتراق، و ابعاض ندارد، هیچ ذکر او را ازعاج نکند، و هیچ فکر بدو نرسد و نه عبارت اشارت او را دریابد. افکار او را درنیابد و اَبصار او را ادراک نکند.
🌼و نه گویند : کون او و نیز وجود او، از بهر آنکه نه هر موجود کاین باشد و هر کاین موجود بود. و هرچه در #تصوروهم آید یا فهم آن را دریابد، #خدای_تعالی بخلاف آنست 💕
🌸و اگر تو او را گویی :
🔹«مَتی». یعنی کدام زمان، بدرستی که از وقت سابق است
🔸و اگر «کَیْف» گویی، یعنی چگونه، بدرستی که پوشیده شد ذات او از وصف.
🔹و اگر گویی: «أیْن». یعنی کجا او از مکان متقدّم است.💕
📚 #آداب_المریدین
📝تألیف حضرت شیخ ضیاءالدّین ابُوالنجیب السُهروردی رحمه‌اللّٰه‌علیه
ادامــه دارد...
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🔰ذکر عقاید #صوفیان در وحدانیت و قیامت🔰
🔻قسمت دوم🔻
💠علت هر چیزی #صنع_وی است، و صنع وی را علت نیست،
🔹ذاتش بی چون و چگونه است، #ذاتش بی‌تکیف است
🔸و فعلش بی تکلف. 💕
👈معنی #علم در وصف او نه نفی جهل باشد، و نه #قدرت نفی عجز.
🌺و اجماع کردند بر اثبات آنچه #خدای_عزوجل یاد کرد در کتاب خود و درست گشت از #رسول او -صلی‌اللّٰه‌علیه‌وسلّم- آنچه در اخبار بود از #ذکر «وجه» و «ید» و «نفس» و «سمع» و «بصر» بی‌تمثیل و تعطیل، 👈چنانکه گفت : «لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیءٌ وَ هُوَ السَّمیع البَصِیرُ». 💕
🌺و سؤال آمد یکی را از ایشان از خدای تعالی، او گفت :
👈اگر سؤال از #ذات او کنی، «لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیءٌ»؛
👈و اگر از صفات او کنی، «اللّٰهُ اَحَدٌ، اَللّٰهُ الصَّمَد، لَمْ یَلِدْوَلَمْ یُولَد، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً اَحَدٌ»؛
👈و اگر سؤال از نام او کنی، «هُوَ اللّٰهُ الَّذی لاَ اِلَه اِلاَّ هُوَ عَالِمُ الغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، هُوَ الرَّحمن الرَّحِیمُ»؛
👈و اگر سؤال از فعل او کنی، «کلّ یَوْم هُوَ فِی شَأنٍ». 💕
💎و قول ایشان در #استوی آن بود که حضرت #مالک_بن_انس رحمه‌اللّٰه‌علیه گفت. در وقتی که از او این سؤال کردند، او گفت : #استوی معلوم است، و چگونگی نامعقول است، و #ایمان بدان واجب است، و سؤال از آن #بدعت است و مذهب ایشان در «نزول» همچنین است. 💕
♻️و #اجماع است ایشان را که #قرآن، کلام خدای است نامخلوق، در مصحف‌ها نوشته و در زبان‌ها خوانده، نگاه داشته در سینه‌ها، بی آنکه متعرض شود مر کتابت را و تأویلات را که سنّت آن را ایراد نکرده است.💕
📚 #آداب_المریدین
📝تألیف حضرت شیخ ضیاءالدّین ابُوالنجیب السُهروردی رحمه‌اللّٰه‌علیه
ادامــه دارد...
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🔻قسمت دوم🔻
💠علت هر چیزی #صنع_وی است، و صنع وی را علت نیست،
🔹ذاتش بی چون و چگونه است، #ذاتش بی‌تکیف است
🔸و فعلش بی تکلف. 💕
👈معنی #علم در وصف او نه نفی جهل باشد، و نه #قدرت نفی عجز.
🌺و اجماع کردند بر اثبات آنچه #خدای_عزوجل یاد کرد در کتاب خود و درست گشت از #رسول او -صلی‌اللّٰه‌علیه‌وسلّم- آنچه در اخبار بود از #ذکر «وجه» و «ید» و «نفس» و «سمع» و «بصر» بی‌تمثیل و تعطیل، 👈چنانکه گفت : «لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیءٌ وَ هُوَ السَّمیع البَصِیرُ». 💕
🌺و سؤال آمد یکی را از ایشان از خدای تعالی، او گفت :
👈اگر سؤال از #ذات او کنی، «لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیءٌ»؛
👈و اگر از صفات او کنی، «اللّٰهُ اَحَدٌ، اَللّٰهُ الصَّمَد، لَمْ یَلِدْوَلَمْ یُولَد، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً اَحَدٌ»؛
👈و اگر سؤال از نام او کنی، «هُوَ اللّٰهُ الَّذی لاَ اِلَه اِلاَّ هُوَ عَالِمُ الغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، هُوَ الرَّحمن الرَّحِیمُ»؛
👈و اگر سؤال از فعل او کنی، «کلّ یَوْم هُوَ فِی شَأنٍ». 💕
💎و قول ایشان در #استوی آن بود که حضرت #مالک_بن_انس رحمه‌اللّٰه‌علیه گفت. در وقتی که از او این سؤال کردند، او گفت : #استوی معلوم است، و چگونگی نامعقول است، و #ایمان بدان واجب است، و سؤال از آن #بدعت است و مذهب ایشان در «نزول» همچنین است. 💕
♻️و #اجماع است ایشان را که #قرآن، کلام خدای است نامخلوق، در مصحف‌ها نوشته و در زبان‌ها خوانده، نگاه داشته در سینه‌ها، بی آنکه متعرض شود مر کتابت را و تأویلات را که سنّت آن را ایراد نکرده است.💕
📚 #آداب_المریدین
📝تألیف حضرت شیخ ضیاءالدّین ابُوالنجیب السُهروردی رحمه‌اللّٰه‌علیه
ادامــه دارد...
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🔰ذکر عقاید #صوفیان_دروحدانیت_وقیامت🔰
🔻قسمت سوم🔻
💠و اجماع کردند روا بودن رؤیت #خدای را تعالی در بهشت به اَبصار. و آنچه نفی است در #قرآن_ادراک ابصار، از بهر آنست که ادراک موجب کیفیت و احاطت است. فأمّا رؤیت نه چنین باشد💞
💎و #پیغمبر -صلّی‌اللّٰه‌علیه‌وسلّم- گفت «الحدیث» : «اِنَّکُمْ سَتَروْنَ رَبَّکُمْ یَوْمِ الْقِیامَة کَماتَرَوْنَ الْقَمَر لَیْلَة الْبَدْر لاَتُضَامُّونَ فِی رؤیَتِه».
🌸و اجماع کردند که : ایمان آفرند، و اقرار دهند به حکم آنچه ذکر کرد #اللّٰه -سبحانه‌و‌تعالی- در کتاب او و آنچه به روایات از #پیغمبر علیه‌السلام دَرْ است از #بهشت و دوزخ و لوح و قلم و حوض و #شفاعت و صراط و میزان و صُورْ و #عذاب گور و سؤال #منکر #ونکیر و بیرون آوردن گروهی را از دوزخ به #شفاعت شافعان و بعث بعد از مرگ و آنکه بهشت و دوزخ را از برای اَبَد آفرید و اهل #بهشت و دوزخ در آن جاوید باشند و نعمت یافته و عذاب کرده، به غیر اهلِ کبایر از مؤمنان که ایشان در دوزخ جاوید نباشند💕
💎و اجماع است ایشان را که خدای عزَّوجل #خالق_کردار بندگان است، همچنانکه آفریدگار ایشان است💕
♻️و در #قرآن گفت : «وَاللّٰهُ خَلَقَکُمْ وَ ما تَعْمَلُونَ».
و خلق جمله که میرند به اجل میرند؛ و شرک و معاصی جمله به قضاء و قدر است بی آنکه کسی را بر #خدای حجتی بود، بلکه او راست حجت بالغه💎
💎چنانکه فرمود : «فَلِلّٰهِ الحَجةُ الْبالِغَةُ وَلاَیَرْضی لِعِبادِهِ الکُفْر».
👈یعنی : راضی نشود به کفر و نافرمانی‌ها و رضا نه ارادت باشد💕
📚 #آداب_المریدین
📝تألیف حضرت شیخ ضیاءالدّین ابُوالنجیب السُهروردی رحمه‌اللّٰه‌علیه
ادامــه دارد...
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🔻قسمت سوم🔻
💠و اجماع کردند روا بودن رؤیت #خدای را تعالی در بهشت به اَبصار. و آنچه نفی است در #قرآن_ادراک ابصار، از بهر آنست که ادراک موجب کیفیت و احاطت است. فأمّا رؤیت نه چنین باشد💞
💎و #پیغمبر -صلّی‌اللّٰه‌علیه‌وسلّم- گفت «الحدیث» : «اِنَّکُمْ سَتَروْنَ رَبَّکُمْ یَوْمِ الْقِیامَة کَماتَرَوْنَ الْقَمَر لَیْلَة الْبَدْر لاَتُضَامُّونَ فِی رؤیَتِه».
🌸و اجماع کردند که : ایمان آفرند، و اقرار دهند به حکم آنچه ذکر کرد #اللّٰه -سبحانه‌و‌تعالی- در کتاب او و آنچه به روایات از #پیغمبر علیه‌السلام دَرْ است از #بهشت و دوزخ و لوح و قلم و حوض و #شفاعت و صراط و میزان و صُورْ و #عذاب گور و سؤال #منکر #ونکیر و بیرون آوردن گروهی را از دوزخ به #شفاعت شافعان و بعث بعد از مرگ و آنکه بهشت و دوزخ را از برای اَبَد آفرید و اهل #بهشت و دوزخ در آن جاوید باشند و نعمت یافته و عذاب کرده، به غیر اهلِ کبایر از مؤمنان که ایشان در دوزخ جاوید نباشند💕
💎و اجماع است ایشان را که خدای عزَّوجل #خالق_کردار بندگان است، همچنانکه آفریدگار ایشان است💕
♻️و در #قرآن گفت : «وَاللّٰهُ خَلَقَکُمْ وَ ما تَعْمَلُونَ».
و خلق جمله که میرند به اجل میرند؛ و شرک و معاصی جمله به قضاء و قدر است بی آنکه کسی را بر #خدای حجتی بود، بلکه او راست حجت بالغه💎
💎چنانکه فرمود : «فَلِلّٰهِ الحَجةُ الْبالِغَةُ وَلاَیَرْضی لِعِبادِهِ الکُفْر».
👈یعنی : راضی نشود به کفر و نافرمانی‌ها و رضا نه ارادت باشد💕
📚 #آداب_المریدین
📝تألیف حضرت شیخ ضیاءالدّین ابُوالنجیب السُهروردی رحمه‌اللّٰه‌علیه
ادامــه دارد...
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🔰ذکر عقاید #صوفیان در #وحدانیت #وقیامت🔰
🔻قسمت چهارم🔻
💠و نماز کنند به مأمومی #هرنیک و بدی. و گواهی ندهند مر یکی را که از اهل قبله مسلمانان باشد به #بهشت، از بهر خیری که کرده باشد؛ 🌸
👈و نیز گواهی ندهند به او به #آتش، از بهر #کبیره، یعنی گناه بزرگ که کرده باشد🌸
🌼و دانند، خلافت در قبیله قریش است. هیچ کس را با ایشان #منازعت نیست.
♻️و با ولات یعنی پادشاهان خروج نکنند و اگرچه ظالم باشند. و #ایمان دارند به کتب فرستاده و جمله #پیغامبران #ورسولان🌸
🌺و بدانکه ایشان #فاضلترین آدمیان‌اند، و حضرت سیّدنا محمّد -علیه الصَّلوة- فاضلترین ایشان بود از بعد ایشان، و #خدای_تعالی رسالت بدو ختم کرد. و فاضلترین آدمیان بعد از او
🔹 #ابوبکر بود،
🔸پس #عمر،
🔹پس #عثمان،
🔸پس #علی،
🔹پس تمامت ده یاران، رضی‌اللٰه‌عنهم‌اجمعین، پس آنان که گواهی داد #رسول_خدای -علیه الصّلوة- ایشان را به #بهشت، پس عالمیان با عمل، پس از آن کسی که منفعت او بیشتر باشد آدمیان را🌸
💎و اجماع کردند بر تفضیل رسولان بر #ملایکه، و اختلاف است در تفضیل ملایکه بر #مؤمنان، و آنکه ملایکه بر یکدیگر فضل دارند، همچنانکه میان مؤمنان است💞
📚 #آداب_المریدین
📝تألیف حضرت شیخ ضیاءالدّین ابُوالنجیب السُهروردی رحمه‌اللّٰه‌علیه
ادامــه دارد...
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🔻قسمت چهارم🔻
💠و نماز کنند به مأمومی #هرنیک و بدی. و گواهی ندهند مر یکی را که از اهل قبله مسلمانان باشد به #بهشت، از بهر خیری که کرده باشد؛ 🌸
👈و نیز گواهی ندهند به او به #آتش، از بهر #کبیره، یعنی گناه بزرگ که کرده باشد🌸
🌼و دانند، خلافت در قبیله قریش است. هیچ کس را با ایشان #منازعت نیست.
♻️و با ولات یعنی پادشاهان خروج نکنند و اگرچه ظالم باشند. و #ایمان دارند به کتب فرستاده و جمله #پیغامبران #ورسولان🌸
🌺و بدانکه ایشان #فاضلترین آدمیان‌اند، و حضرت سیّدنا محمّد -علیه الصَّلوة- فاضلترین ایشان بود از بعد ایشان، و #خدای_تعالی رسالت بدو ختم کرد. و فاضلترین آدمیان بعد از او
🔹 #ابوبکر بود،
🔸پس #عمر،
🔹پس #عثمان،
🔸پس #علی،
🔹پس تمامت ده یاران، رضی‌اللٰه‌عنهم‌اجمعین، پس آنان که گواهی داد #رسول_خدای -علیه الصّلوة- ایشان را به #بهشت، پس عالمیان با عمل، پس از آن کسی که منفعت او بیشتر باشد آدمیان را🌸
💎و اجماع کردند بر تفضیل رسولان بر #ملایکه، و اختلاف است در تفضیل ملایکه بر #مؤمنان، و آنکه ملایکه بر یکدیگر فضل دارند، همچنانکه میان مؤمنان است💞
📚 #آداب_المریدین
📝تألیف حضرت شیخ ضیاءالدّین ابُوالنجیب السُهروردی رحمه‌اللّٰه‌علیه
ادامــه دارد...
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🔰ذکر عقاید #صوفیان #دروحدانیت_وقیامت🔰
🔻قسمت پنجم🔻
💠و اجماع کردند که #طلب_حلال فریضه است، و زمین خالی نشود از حلال که اللّٰه -سبحانه‌و‌تعالی- #طالب است بندگان را به طلب حلال و مطالبت نکردی الّا بدانچه ممکن بودی، مگر آنکه در موضعی بسیار باشد و در موضعی اندک. پس آن کس که #ظاهر #اونیک است تا متهم نشود در مال و آنچه کسب وی است🌸
♻️و اجماع کردند که #کمال_ایمان اقرار به زبان است و تصدیق به #دل_وعمل به اعضا.
🔹آن کس که #ترک_اقرار کند، او کافر است،
🔸و آن کس که #ترک_تصدیق کند، او منافق است،
🔹و هر که #عمل_ترک کند فاسق است،
🔸و هر که #متابعت_ترک کند او مبتدع است.
🔰و اعتقاد کنند که مردم بر یکدیگر #فضیلت دارند به #ایمان. و آنکه معرفت به #دل_منفعت نکند تا آنکه «لااله‌الا‌اللّٰه محمّدٌ رسول‌اللّٰه» نگوید، مگر آنکه او را عذری ثابت به شرع بُوَد🌸
♻️و روا داشتند «استثناء» بر #ایمان. یعنی گفتن «اِنْ‌شاء‌اللّٰه». بی آنکه در دل ایشان شکی باشد، بلکه بر #طریق تأکید و مبالغت باشد که عاقبت کار پوشیده است.
📚 #آداب_المریدین
📝تألیف حضرت شیخ ضیاءالدّین ابُوالنجیب السُهروردی رحمه‌اللّٰه‌علیه
ادامــه دارد...
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🔻قسمت پنجم🔻
💠و اجماع کردند که #طلب_حلال فریضه است، و زمین خالی نشود از حلال که اللّٰه -سبحانه‌و‌تعالی- #طالب است بندگان را به طلب حلال و مطالبت نکردی الّا بدانچه ممکن بودی، مگر آنکه در موضعی بسیار باشد و در موضعی اندک. پس آن کس که #ظاهر #اونیک است تا متهم نشود در مال و آنچه کسب وی است🌸
♻️و اجماع کردند که #کمال_ایمان اقرار به زبان است و تصدیق به #دل_وعمل به اعضا.
🔹آن کس که #ترک_اقرار کند، او کافر است،
🔸و آن کس که #ترک_تصدیق کند، او منافق است،
🔹و هر که #عمل_ترک کند فاسق است،
🔸و هر که #متابعت_ترک کند او مبتدع است.
🔰و اعتقاد کنند که مردم بر یکدیگر #فضیلت دارند به #ایمان. و آنکه معرفت به #دل_منفعت نکند تا آنکه «لااله‌الا‌اللّٰه محمّدٌ رسول‌اللّٰه» نگوید، مگر آنکه او را عذری ثابت به شرع بُوَد🌸
♻️و روا داشتند «استثناء» بر #ایمان. یعنی گفتن «اِنْ‌شاء‌اللّٰه». بی آنکه در دل ایشان شکی باشد، بلکه بر #طریق تأکید و مبالغت باشد که عاقبت کار پوشیده است.
📚 #آداب_المریدین
📝تألیف حضرت شیخ ضیاءالدّین ابُوالنجیب السُهروردی رحمه‌اللّٰه‌علیه
ادامــه دارد...
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🔰ذکر عقاید #صوفیان_دروحدانیت #وقیامت🔰
🔻قسمت ششم🔻
💠و از #حضرت_حسن_بصری رحمه‌اللّٰه‌علیه سؤال کردند که : امؤمنٌ انت حقاً؟ 👈یعنی آنکه : مؤمن بحقی؟
🍀گفت : اگر آن می‌خواهی که خون ریختن من بازدارد، و هر چیز را که من #ذبح کنم یعنی بکشم، حلال باشد، و مناکحت من جایز باشد، من مؤمنم حقاً. 🌸
💎و اگر آن می‌خواهی که مرا به #بهشت برد و از #دوزخ دور کند و رضای باری رحمٰن در آن بود، من مؤمنم ان‌شاءاللّٰه. 🌸
💎و بدرستی که اللّٰه -تبارکوتعالی- در کتاب خود «استثناء» کرد در گفتار او : «لَتَدْخُلُنّ الْمَسْجِد الْحَرامَ اِنْ‌شَاءاللّٰهُ آمِنین». و اینجا هیچ شک نبود. 💕
🔮و یکی را از #درویشان سؤال کردند از این «استثناء» که از حضرتِ آفریدگار -عزّاسمه- است، گفت : ارادت بر این «استثناء» #ادب کردن است بندگان را و بیدار کردن ایشان که حق -تبارکوتعالی- استثناء کرد با کمال علم؛ روا نباشد حکم کردن دیگری را بی استثناء با قصور علم وی. 🌸
♻️و همچنین پیغمبر -علیه‌الصّلوة‌والسلام- گفت در اهل گورستان، «الحدیث» : «وانا ان‌شاءاللّٰه عن قریب بکم لاحقون». و نبود در #مرگ_به_شک و رسیدن به ایشان.
🍀و اجماع کردند بر آنکه کسب‌ها و تجارت‌ها و صنعت‌ها مباح است بر آنکه یاری کند #نیکی_وتقوی را، بی‌آنکه آن را سببی داند مر رزق را. 🌸
👈و اگر آن کسب نکند، به مذلت سؤال گرفتار گردد. و نیز #حلال نباشد سؤال مر آن کس را که توانگر است یا خداوند قُوت.🌸
📚 #آداب_المریدین
📝تألیف حضرت شیخ ضیاءالدّین ابُوالنجیب السُهروردی رحمه‌اللّٰه‌علیه
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🔻قسمت ششم🔻
💠و از #حضرت_حسن_بصری رحمه‌اللّٰه‌علیه سؤال کردند که : امؤمنٌ انت حقاً؟ 👈یعنی آنکه : مؤمن بحقی؟
🍀گفت : اگر آن می‌خواهی که خون ریختن من بازدارد، و هر چیز را که من #ذبح کنم یعنی بکشم، حلال باشد، و مناکحت من جایز باشد، من مؤمنم حقاً. 🌸
💎و اگر آن می‌خواهی که مرا به #بهشت برد و از #دوزخ دور کند و رضای باری رحمٰن در آن بود، من مؤمنم ان‌شاءاللّٰه. 🌸
💎و بدرستی که اللّٰه -تبارکوتعالی- در کتاب خود «استثناء» کرد در گفتار او : «لَتَدْخُلُنّ الْمَسْجِد الْحَرامَ اِنْ‌شَاءاللّٰهُ آمِنین». و اینجا هیچ شک نبود. 💕
🔮و یکی را از #درویشان سؤال کردند از این «استثناء» که از حضرتِ آفریدگار -عزّاسمه- است، گفت : ارادت بر این «استثناء» #ادب کردن است بندگان را و بیدار کردن ایشان که حق -تبارکوتعالی- استثناء کرد با کمال علم؛ روا نباشد حکم کردن دیگری را بی استثناء با قصور علم وی. 🌸
♻️و همچنین پیغمبر -علیه‌الصّلوة‌والسلام- گفت در اهل گورستان، «الحدیث» : «وانا ان‌شاءاللّٰه عن قریب بکم لاحقون». و نبود در #مرگ_به_شک و رسیدن به ایشان.
🍀و اجماع کردند بر آنکه کسب‌ها و تجارت‌ها و صنعت‌ها مباح است بر آنکه یاری کند #نیکی_وتقوی را، بی‌آنکه آن را سببی داند مر رزق را. 🌸
👈و اگر آن کسب نکند، به مذلت سؤال گرفتار گردد. و نیز #حلال نباشد سؤال مر آن کس را که توانگر است یا خداوند قُوت.🌸
📚 #آداب_المریدین
📝تألیف حضرت شیخ ضیاءالدّین ابُوالنجیب السُهروردی رحمه‌اللّٰه‌علیه
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq