[الدنيا والآخرة كرجل له ضرّتان]

- جاء في الزهد لابن المبارك وذم الدنيا لابن أبي الدنيا وغيرهم من طريق عبدالله بن المبارك قال:

أَخْبَرَنَا رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ جُورَانَ قَالَ:

سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ (34 هـ - 114 هـ) يَقُولُ:

«مَثَلُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ كَمَثَلِ ‌رَجُلٍ ‌لَهُ ‌ضَرَّتَانِ، إِنْ أَرْضَى إِحْدَاهُمَا أَسْخَطَ الْأُخْرَى».

- وجاء في أنساب الأشراف للبلاذري (٢٣٤/١١) :

حدثنا أحمد بن إبراهيم، ثنا أبو داود صاحب الطيالسة، ثنا مطرف عن عون بن عبد الله (١٩٣ هـ) أنه سمعه يقول:

«الدنيا والآخرة في قلب ابن آدم ككفتي الميزان إذا رجحت إحداهما خفت الأخرى».

#الزهد_والرقائق
#وهب_بن_منبه
#آثار_التابعين
تذكير

﴿ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا﴾

‏عن #وهب_بن_منبه (ت. ١١٠ هـ) - من طريق عبد الصمد كما عند عبدالرزاق في تفسيره (٣٨٦/٢) - قال: «إنما يوزن من الأعمال خواتيمها، فإذا أراد الله بعبد خيرا ختم له بخير عمله، وإذا أراد الله بعبد سوءا ختم له بشر عمله».

#آية_وتفسير
#آثار_التابعين

مِمّا يُؤثر عن #وهب_بن_منبه كما في الحلية لأبي نعيم - باختصار - قوله رحمه الله :

للمتكلف ثلاث علامات: ينازع من فوقه، ويقول ما لا يعلم، ويتعاطى ما لا ينال.

وللظالم ثلاث علامات: يظلم من فوقه بالمعصية، ومن دونه بالغلبة، ويظاهر الظلمة.

وللمنافق ثلاث علامات: يكسل إذا كان وحده، وينشط إذا كان أحد عنده، ويحرص في كل أموره على المحمدة.

وللحاسد ثلاث علامات: يغتاب إذا غاب المحسود، ويتملق إذا شهد، ويشمت بالمصيبة.

وللكسلان ثلاث علامات: يتوانى حتى يفرط، ويفرط حتى يضيع، ويضيع حتى يأثم.

وللغافل ثلاث علامات: السهو، واللهو، والنسيان.

#موعظة

أخرج ابن أبي شيبة في مصنفه (٣٧٩٧٠) بإسناده عن وهب بن منبه (٣٤ هـ - ١١٤ هـ) قال: «الإيمان عُريان، ولباسه التقوى، وماله الفقه [وفي رواية العفة]، وزينته الحياء».

#وهب_بن_منبه
#آثار_التابعين

أخرج أبو نعيم في الحلية (٤٥/٤) بسنده عن #وهب_بن_منبه قال:

«قال عالم لمن فوقه في العلم: كم أبني من البناء؟ قال: يكفيك ما يسترك من الشمس، ويكنك من الغيث.

قال: كم آكل من الطعام؟ قال: فوق الجوع ودون الشبع.

قال: كم ألبس من الثياب؟ قال: لباس المسيح - عليه السلام - .

قال: كم أضحك؟ قال: ما يسفر وجهك، ولا يسمع صوتك.

قال: كم أبكي؟ قال: لا تمل أن تبكي من خشية الله.

قال: كم أخفي من العمل؟ قال: حتى يظن الناس أنك لم تعمل حسنة.

قال: كم أعلن من العمل؟ قال: ما يأتم بك الحريص، ولا تؤتي، أو قال: ولا يقبل عليك كلام الناس.

#موعظة

عن #وهب_بن_منبه (34 هـ - 114 هـ) قال:

قرأت في بعض الكتب فوجدت الله تعالى يقول:

يا ابن آدم ما أنصفتني تذكرني وتنساني وتدعوني وتفر مني، خيري إليك نازل، وشرك إلي صاعد، ولا يزال ملك كريم قد نزل إليك من أجلك ولا يزال ملك كريم قد صعد إلي منك بعمل قبيح،

يا ابن آدم إن أحب ما تكون إلي وأقرب ما تكون مني إذا كنت راضيا بما قسمت لك، وأبغض ما تكون إلي وأبعد ما تكون منى إذا كنت ساخطا لاهيا عما قسمت لك،

يا ابن آدم أطعني فيما أمرتك ولا تعلمني بما يصلحك، إنى عالم بخلقى، أنا أكرم من أكرمني وأهين من هان عليه أمري، ولست بناظر في حق عبدي حتى ينظر عبدي في حقي.

[الحلية / ترجمته (27/4)]

#موعظة #الزهد_والرقائق

أخرج الفريابي (ت. ٣٠١ هـ) في «القدر» [٣٣٧] عن #وهب_بن_منبه أنه قال:

«أجد في التوراة، أو في الكتاب: أنا الله لا إله إلا أنا، خالق الخلق، خلقت الخير، وخلقت من يكون الخير على يديه، فطوبى لمن خلقته ليكون الخير على يديه، أنا الله لا إله إلا أنا خلقت الشر، وخلقت من يكون الشر على يديه، فويل لمن خلقته ليكون الشر على يديه».

#من_فوائد_أبي_جعفر_الخليفي

أخرج الخطيب في «الجامع ١٣٢٦» عن وهب بن منبه (٣٤ هـ - ١١٤ هـ) قال:

«ينبغي للعالم أن يكون بمنزلة الطباخ الحاذق يعمل لكل قوم ما يشتهون من الطعام وكذلك ينبغي للعالم أن يحدث كل قوم بما تحتمله قلوبهم وعقولهم من العلم».

#وهب_بن_منبه
#آثار_التابعين