#صلح_امام_حسن ( ع)
🔴 رهبر معظم انقلاب: «اگر #امام_حسن (ع)صلح نمى‌كرد نوبت به جریان عاشورا هم نمی‌رسید»
@antioligarchie
🔴 رهبر معظم انقلاب: «اگر #امام_حسن (ع)صلح نمى‌كرد نوبت به جریان عاشورا هم نمی‌رسید»
@antioligarchie
#تکیه
🔻 عبرت از ماجرای #حجر_بن_عدی؛ تجدید نظر در تعریف رسمی از #ولایت:
شهادت حجر بن عدی و فرزند و یارانش توسط معاویه نخستین چالش جدی أباعبدالله علیه السلام با دستگاه اموی بود، و می توان گفت نخستین جرقه های قیام #عاشورا شد، که حاوی عبرت های مهمی درباره شاخص های ولایت می باشد.
حجر‌بن‌عدی که از یاران #امیرمؤمنان علیه السلام بود، نخستین کسی است که نزد #امام_حسن (علیه السلام ) رفت و به صلح ایشان با معاویه اعتراض کرد. حضرت در پاسخ او فرمود: «من دیدم میل و رغبت بیشتر مردم بر صلح است و جنگ را خوش نمى‌دارند و دوست ندارم آنان را به کارى که ناخوش دارند مجبور کنم و براى این صلح کردم که شیعیان مخصوص ما از کشته شدن محفوظ بمانند و مصلحت دیدم این جنگ‌ها را به هنگام دیگرى (عاشورا) موکول کنم و خداوند متعال را هر روز شأنى است.»
اما حُجر که از سخنان حضرت قانع نشده بود ایشان را #مذل‌المؤمنین ( ذلیل کنند مؤمنان ) خواند و به همراه «عبیده‌بن‌عمرو» نزد امام حسین (علیه السلام ) رفت و از آن حضرت خواست تا با کمک شیعیان به جنگ با معاویه بپردازند، ولی #سیدالشهدا (علیه السلام) با تاکید بر روش برادر بزرگوارش خواسته حجر‌بن‌عدی و عبیده‌بن‌عمرو را نپذیرفت./
📚 ابوحنیفه دینوری، اخبار الطوال، ص. ۲۶۸-۲۶۸.
اینکه تدبیر و امر ولایی امامی معصوم که هیچ شکی در بی خطایی تدابیر او نیست را کسی زیر سؤال ببرد و بلکه وی را ذلیل کننده مؤمنان بداند، امروز درباره رهبران غیرمعصوم نیز قابل تحمل نیست، بلکه جواز حکم ارتداد و برخوردهای سختی با مرتکبان کمتر از این نیز شده است.
ولی در هیچ جای تاریخ نداریم که حجر بن عدی و دیگر یاران ولایت که به خطا تدبیر امام حسن مجتبی علیه السلام را زیر سؤال بردند از درگاه امامت و ولایت طرد شوند و به قولی #زاویه_دار نام بگیرند، بلکه #امام_حسین علیه السلام پس از شهادت فجیعانه حجر و پسر و یارانش به معاویه نوشت:
«أَلَسْتَ قَاتِلَ حُجْرٍ، وَ أَصْحابَهُ الْعابِدِینَ الُمخْبِتِینَ، الَّذِینَ کَانُوا یَسْتَفْظِعُونَ الْبِدَعَ، وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ، وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ، فَقَتَلْتَهُمْ ظُلْماً وَ عُدْواناً، مِنْ بَعْدِ ما أَعْطَیْتَهُمُ الْمَواثِیقَ الْغَلِیظَةَ، وَ الْعُهُودِ الْمُؤَکَّدَةَ، جُرْأَةً عَلَى اللَّهِ وَاسْتِخْفَافاً بِعَهْدِهِ/
(اى معاویه!) آیا تو همان نیستى که حجر و یارانش که عابدین و متواضعین در برابر خدا بودند را به قتل رساندى؟! آنان که از بدعتها بی زار بودند، امر به معروف و نهى از منکر مىکردند، ولى تو آنان را از روى ستم و عداوت- پس از پیمانهاى محکم (صلح امام حسن علیه السلام ) - کُشتى و این عمل را از روى نافرمانى در برابر خداوند و سبک شمردن پیمان او انجام دادى».
📚 الامامة و السیاسة ج۱ ص ۲۰۳؛ بحارالانوار ج ۴۴ ص ۲۱۳
وقتی ما می بینیم امام معصوم نیز چنین تنگ نظری ها را درباره ولایت ندارد، و حق اعتراض نا به جا را هم برای یاران و #مردم محفوظ می داند، در تعجبیم که چگونه امروز تعریفی رسمی از ولایت را دارند ابداع می کنند، که حتّی کسی حق نداشته باشد نظر کارشناسانه ای مغایر با نظر رهبران غیر معصوم داشته باشد؟!
#لبیک_یا_حسین
#لبیک_یا_مهدی
💢shafieikia
@antioligarchie
🔻 عبرت از ماجرای #حجر_بن_عدی؛ تجدید نظر در تعریف رسمی از #ولایت:
شهادت حجر بن عدی و فرزند و یارانش توسط معاویه نخستین چالش جدی أباعبدالله علیه السلام با دستگاه اموی بود، و می توان گفت نخستین جرقه های قیام #عاشورا شد، که حاوی عبرت های مهمی درباره شاخص های ولایت می باشد.
حجر‌بن‌عدی که از یاران #امیرمؤمنان علیه السلام بود، نخستین کسی است که نزد #امام_حسن (علیه السلام ) رفت و به صلح ایشان با معاویه اعتراض کرد. حضرت در پاسخ او فرمود: «من دیدم میل و رغبت بیشتر مردم بر صلح است و جنگ را خوش نمى‌دارند و دوست ندارم آنان را به کارى که ناخوش دارند مجبور کنم و براى این صلح کردم که شیعیان مخصوص ما از کشته شدن محفوظ بمانند و مصلحت دیدم این جنگ‌ها را به هنگام دیگرى (عاشورا) موکول کنم و خداوند متعال را هر روز شأنى است.»
اما حُجر که از سخنان حضرت قانع نشده بود ایشان را #مذل‌المؤمنین ( ذلیل کنند مؤمنان ) خواند و به همراه «عبیده‌بن‌عمرو» نزد امام حسین (علیه السلام ) رفت و از آن حضرت خواست تا با کمک شیعیان به جنگ با معاویه بپردازند، ولی #سیدالشهدا (علیه السلام) با تاکید بر روش برادر بزرگوارش خواسته حجر‌بن‌عدی و عبیده‌بن‌عمرو را نپذیرفت./
📚 ابوحنیفه دینوری، اخبار الطوال، ص. ۲۶۸-۲۶۸.
اینکه تدبیر و امر ولایی امامی معصوم که هیچ شکی در بی خطایی تدابیر او نیست را کسی زیر سؤال ببرد و بلکه وی را ذلیل کننده مؤمنان بداند، امروز درباره رهبران غیرمعصوم نیز قابل تحمل نیست، بلکه جواز حکم ارتداد و برخوردهای سختی با مرتکبان کمتر از این نیز شده است.
ولی در هیچ جای تاریخ نداریم که حجر بن عدی و دیگر یاران ولایت که به خطا تدبیر امام حسن مجتبی علیه السلام را زیر سؤال بردند از درگاه امامت و ولایت طرد شوند و به قولی #زاویه_دار نام بگیرند، بلکه #امام_حسین علیه السلام پس از شهادت فجیعانه حجر و پسر و یارانش به معاویه نوشت:
«أَلَسْتَ قَاتِلَ حُجْرٍ، وَ أَصْحابَهُ الْعابِدِینَ الُمخْبِتِینَ، الَّذِینَ کَانُوا یَسْتَفْظِعُونَ الْبِدَعَ، وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ، وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ، فَقَتَلْتَهُمْ ظُلْماً وَ عُدْواناً، مِنْ بَعْدِ ما أَعْطَیْتَهُمُ الْمَواثِیقَ الْغَلِیظَةَ، وَ الْعُهُودِ الْمُؤَکَّدَةَ، جُرْأَةً عَلَى اللَّهِ وَاسْتِخْفَافاً بِعَهْدِهِ/
(اى معاویه!) آیا تو همان نیستى که حجر و یارانش که عابدین و متواضعین در برابر خدا بودند را به قتل رساندى؟! آنان که از بدعتها بی زار بودند، امر به معروف و نهى از منکر مىکردند، ولى تو آنان را از روى ستم و عداوت- پس از پیمانهاى محکم (صلح امام حسن علیه السلام ) - کُشتى و این عمل را از روى نافرمانى در برابر خداوند و سبک شمردن پیمان او انجام دادى».
📚 الامامة و السیاسة ج۱ ص ۲۰۳؛ بحارالانوار ج ۴۴ ص ۲۱۳
وقتی ما می بینیم امام معصوم نیز چنین تنگ نظری ها را درباره ولایت ندارد، و حق اعتراض نا به جا را هم برای یاران و #مردم محفوظ می داند، در تعجبیم که چگونه امروز تعریفی رسمی از ولایت را دارند ابداع می کنند، که حتّی کسی حق نداشته باشد نظر کارشناسانه ای مغایر با نظر رهبران غیر معصوم داشته باشد؟!
#لبیک_یا_حسین
#لبیک_یا_مهدی
💢shafieikia
@antioligarchie
⚫️ اواخر زندگی #امام_حسن_عسکری،کسی اجازه ملاقات ایشان را نداشت!
امام تنها از طریق وکلای مخفی با شیعیان ارتباط داشتن،شیعیان هم تنها در مسیری که امام را نقل مکان می دادن به دیدار ایشان می آمدن،ولی در اواخر، وکلا میگفتند که امام فرموده:
بر من سلام و حتی اشاره نکنید زیرا در امان نیستید.
🀄️مرتضی جلیلی
سالروز #شهادت امام #حسن_عسکری سلام الله علیه #تسلیت باد!
@antioligarchie
امام تنها از طریق وکلای مخفی با شیعیان ارتباط داشتن،شیعیان هم تنها در مسیری که امام را نقل مکان می دادن به دیدار ایشان می آمدن،ولی در اواخر، وکلا میگفتند که امام فرموده:
بر من سلام و حتی اشاره نکنید زیرا در امان نیستید.
🀄️مرتضی جلیلی
سالروز #شهادت امام #حسن_عسکری سلام الله علیه #تسلیت باد!
@antioligarchie
⭕️ علت قبول صلح از زبان #امام_حسن_مجتبی علیه‌السلام:
" أمّا به خدا سوگند ! ما را ذلّت و کم تعدادی از جنگ با أهل شام ناامید نکرد !
بلکه ما با شما ( یاران بد عهد ) با همدلی و صبر به جنگ با دشمن می پرداختیم که همدلی با دشمنی و صبر با ناشکیبی پیر شد .
آن روز که شما به ما روی خوش نشان می دادید دینتان پیشروتر از دنیاتان بود ( دنیاطلب نبودید ) و ما با شما بودیم و شما با ما، ولی الان دنیاتان از دینتان پیشی گرفته است ( دنیاطلب شده اید ) بنابراین بر علیه ما شده اید ! ...
معاویه ما را به چیزی دعوت می کند که در آن نه عزّت است و نه انصاف، اگر جان دوست هستید صلحش را قبول کنیم و چشم بر این خس و خاشاک ببندیم، و اگر جان نثار و شهادت طلب هستید حکم معاویه را حواله به سوی خدا کنیم ؟!
راوی گوید: جماعت فریاد کردند که ما ماندن و زندگی می‌خواهیم ! "
[📚 بحارالأنوار. ج ۴۴.ص ۲۱]
#نقد_و_نظر
✍مسعود شفیعی کیا
...و توسط امام آن زمان که حاکمیّت حقش بود برای حفظ مردم و منع تشتت، تن دادن به حاکمیت نامشروع معاویه که شکاف عمیق در تاریخ ایجاد کرد به خواست #مردم یا حداقل مبارزانی واگذار شد که ماندن و خفت و تغییر تاریخ را خواستند.
و اینجا فقط معاویه و عافیت طلبان دنیاگرا از سازش خلاف عزت و انصاف خشنود شدند و مؤمنان و آزادگان سردرگریبان نظاره گر جشن دنیاطلبان بودند .
البته به قیاسگران( صلح امام حسن با برجام) متذکر می شوم که اوّلا شرایط امروز اصلا قابل مقایسه با صلح امام‌حسن نیست، چون معاویه در نظام امیرمؤمنان و امام‌حسن پرورش نیافته بود و به خواست ایشان به انتخاب مردم تحمیل نشده بود و سالیان دراز کارگزار ارشد امنیتی و سیاسی حکومت علوی نبود، بلکه از نخست او و کاخش را وصله‌ی جدا بافته‌ی امت و حاکمیت معرفی کردند.
دوم مفاد صلح را امام حسن جوری چید که دست و پای معاویه بسته باشد نه مانند #برجام که دست چند نسل ایرانی را زیر ساطور دشمنان عنود قرار دهند.
۱ . شرایط توافق را امام حسن مجتبی ع پس از ابراز بی‌میلی مردم برای مقابله با مکر و تجاوز معاویه خود #مهندسی کرد و هیچگاه در زمین آنان بازی نکرد، بلکه معاویه را واداشت تا در زمین امام بازی کند !
... مثلا با معاویه شرط شد که: نام خود را #امیرالمؤمنین نگذارد !
شهادتی نزدش اقامه نشود !
به امیرمؤمنان علیه السلام در نمازها لعن نکنند و از شیعیان امیرمؤمنان علی علیه السلام کسی را تعقیب نکند و برای آنان مصونیّت در نظر بگیرد و حقوقشان را به آنان بازگرداند .
و خزانه کوفه برای امام بماند و مبلغ یک میلیون درهم از خراج « دارابجرد (فارس) » بین خانواده‌ی شهیدان در رکاب امیرمؤمنان علیه السلام در جنگ های #صفین و #جمل تقسیم کند که گویا معاویه گمارده‌ای از سوی ائمه شده است که موظف به رسمیت شناختن شهیدانی است که بخشی از آنان را خود کشته است .
۲. در مفاد صلح نامه حضرت امام حسن ع، معاویه را مکلف به اجرای قرآن و سنّت کرده و از برگزیدن #جانشین برای خود منع کردند و وی را ملزم به عدم تبعیض نژادی نسبت به اقوام بلاد اسلامی (مثل ایران) کرده و از وی خواسته جان و مال و نوامیس شیعیان و یاران علی علیه‌السلام در امان باشد و نه بر علیه امام حسن علیه السلام و نه بر علیه #امام_حسین علیه السلام و هیچکدام از اهل‌بیت نباید آشوب به پا کند که همه اینها گویای حصر معاویه در مفاد و شرایط امام حسن علیه السلام بود و به قول #شهیدمطهری همین عدم انتخاب جانشین یعنی #موقت_بودن_صلح_نامه چون باید حکومت پس از معاویه به امام حسن علیه السلام و یا امام حسین علیه السلام باز می‌گشت و چینش دقیق این صلح نامه توسط امام در اصل برای آگاهی مردم از عهد شکنی و مکاری منافقان امّت بود .
[📚 الفروق بین الأباطیل و الحقوق . محمّد البحر الشّیبانی . بحارالأنوار ج ۴۴ ]
حال چگونه توافقی که طراحیش توسط دشمنانمان بوده و حقّ مسلم #هسته_ای و حاکمیت علمی و اقتصادی ملت ما را زیر سؤال برده و بدون اشاره به ترور دانشمندان‌مان به طراحان و حامیان هشت سال جنگ تحمیلی علیه ایران و به متجاوزان مستمر به حقوق #انسان ها و به تروریست های دانشمندان هسته‌ای اجازه ی سال‌ها إعمال محدودیت در حد تعطیلی پیشرفت هسته ای و محدودیت فضانوردی و موشکی و خرید سلاح و نظارت بی سابقه جاسوسان صهیونیست بر کشورمان را داده و با توافقی ذیل اصل هفت منشور ملل متحد اقتضای جنگ با کشور مان را به بهانه #تحریم_موشکی ایجاد کرده است، را می توان با صلح عزتمند و مدبرانه‌ی امام حسن ع مقایسه کرد که مفاد و شرایط آن همه علیه طاغی زمان بوده است نه علیه خودمان ؟!
@antioligarchie
" أمّا به خدا سوگند ! ما را ذلّت و کم تعدادی از جنگ با أهل شام ناامید نکرد !
بلکه ما با شما ( یاران بد عهد ) با همدلی و صبر به جنگ با دشمن می پرداختیم که همدلی با دشمنی و صبر با ناشکیبی پیر شد .
آن روز که شما به ما روی خوش نشان می دادید دینتان پیشروتر از دنیاتان بود ( دنیاطلب نبودید ) و ما با شما بودیم و شما با ما، ولی الان دنیاتان از دینتان پیشی گرفته است ( دنیاطلب شده اید ) بنابراین بر علیه ما شده اید ! ...
معاویه ما را به چیزی دعوت می کند که در آن نه عزّت است و نه انصاف، اگر جان دوست هستید صلحش را قبول کنیم و چشم بر این خس و خاشاک ببندیم، و اگر جان نثار و شهادت طلب هستید حکم معاویه را حواله به سوی خدا کنیم ؟!
راوی گوید: جماعت فریاد کردند که ما ماندن و زندگی می‌خواهیم ! "
[📚 بحارالأنوار. ج ۴۴.ص ۲۱]
#نقد_و_نظر
✍مسعود شفیعی کیا
...و توسط امام آن زمان که حاکمیّت حقش بود برای حفظ مردم و منع تشتت، تن دادن به حاکمیت نامشروع معاویه که شکاف عمیق در تاریخ ایجاد کرد به خواست #مردم یا حداقل مبارزانی واگذار شد که ماندن و خفت و تغییر تاریخ را خواستند.
و اینجا فقط معاویه و عافیت طلبان دنیاگرا از سازش خلاف عزت و انصاف خشنود شدند و مؤمنان و آزادگان سردرگریبان نظاره گر جشن دنیاطلبان بودند .
البته به قیاسگران( صلح امام حسن با برجام) متذکر می شوم که اوّلا شرایط امروز اصلا قابل مقایسه با صلح امام‌حسن نیست، چون معاویه در نظام امیرمؤمنان و امام‌حسن پرورش نیافته بود و به خواست ایشان به انتخاب مردم تحمیل نشده بود و سالیان دراز کارگزار ارشد امنیتی و سیاسی حکومت علوی نبود، بلکه از نخست او و کاخش را وصله‌ی جدا بافته‌ی امت و حاکمیت معرفی کردند.
دوم مفاد صلح را امام حسن جوری چید که دست و پای معاویه بسته باشد نه مانند #برجام که دست چند نسل ایرانی را زیر ساطور دشمنان عنود قرار دهند.
۱ . شرایط توافق را امام حسن مجتبی ع پس از ابراز بی‌میلی مردم برای مقابله با مکر و تجاوز معاویه خود #مهندسی کرد و هیچگاه در زمین آنان بازی نکرد، بلکه معاویه را واداشت تا در زمین امام بازی کند !
... مثلا با معاویه شرط شد که: نام خود را #امیرالمؤمنین نگذارد !
شهادتی نزدش اقامه نشود !
به امیرمؤمنان علیه السلام در نمازها لعن نکنند و از شیعیان امیرمؤمنان علی علیه السلام کسی را تعقیب نکند و برای آنان مصونیّت در نظر بگیرد و حقوقشان را به آنان بازگرداند .
و خزانه کوفه برای امام بماند و مبلغ یک میلیون درهم از خراج « دارابجرد (فارس) » بین خانواده‌ی شهیدان در رکاب امیرمؤمنان علیه السلام در جنگ های #صفین و #جمل تقسیم کند که گویا معاویه گمارده‌ای از سوی ائمه شده است که موظف به رسمیت شناختن شهیدانی است که بخشی از آنان را خود کشته است .
۲. در مفاد صلح نامه حضرت امام حسن ع، معاویه را مکلف به اجرای قرآن و سنّت کرده و از برگزیدن #جانشین برای خود منع کردند و وی را ملزم به عدم تبعیض نژادی نسبت به اقوام بلاد اسلامی (مثل ایران) کرده و از وی خواسته جان و مال و نوامیس شیعیان و یاران علی علیه‌السلام در امان باشد و نه بر علیه امام حسن علیه السلام و نه بر علیه #امام_حسین علیه السلام و هیچکدام از اهل‌بیت نباید آشوب به پا کند که همه اینها گویای حصر معاویه در مفاد و شرایط امام حسن علیه السلام بود و به قول #شهیدمطهری همین عدم انتخاب جانشین یعنی #موقت_بودن_صلح_نامه چون باید حکومت پس از معاویه به امام حسن علیه السلام و یا امام حسین علیه السلام باز می‌گشت و چینش دقیق این صلح نامه توسط امام در اصل برای آگاهی مردم از عهد شکنی و مکاری منافقان امّت بود .
[📚 الفروق بین الأباطیل و الحقوق . محمّد البحر الشّیبانی . بحارالأنوار ج ۴۴ ]
حال چگونه توافقی که طراحیش توسط دشمنانمان بوده و حقّ مسلم #هسته_ای و حاکمیت علمی و اقتصادی ملت ما را زیر سؤال برده و بدون اشاره به ترور دانشمندان‌مان به طراحان و حامیان هشت سال جنگ تحمیلی علیه ایران و به متجاوزان مستمر به حقوق #انسان ها و به تروریست های دانشمندان هسته‌ای اجازه ی سال‌ها إعمال محدودیت در حد تعطیلی پیشرفت هسته ای و محدودیت فضانوردی و موشکی و خرید سلاح و نظارت بی سابقه جاسوسان صهیونیست بر کشورمان را داده و با توافقی ذیل اصل هفت منشور ملل متحد اقتضای جنگ با کشور مان را به بهانه #تحریم_موشکی ایجاد کرده است، را می توان با صلح عزتمند و مدبرانه‌ی امام حسن ع مقایسه کرد که مفاد و شرایط آن همه علیه طاغی زمان بوده است نه علیه خودمان ؟!
@antioligarchie