This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#لبیک_یا_مهدی
🔹کلیپ کامل چهار دقیقه ای . سخنان پناهیان با عنوان« برای ظهوریک اسب مدرن بخر»
که در برخی کانال های ضد اسلام تحریف و تقطیع شده است .
انتشار دهید !!
@antioligarchie
🔹کلیپ کامل چهار دقیقه ای . سخنان پناهیان با عنوان« برای ظهوریک اسب مدرن بخر»
که در برخی کانال های ضد اسلام تحریف و تقطیع شده است .
انتشار دهید !!
@antioligarchie
#تکیه
🔻 عبرت از ماجرای #حجر_بن_عدی؛ تجدید نظر در تعریف رسمی از #ولایت:
شهادت حجر بن عدی و فرزند و یارانش توسط معاویه نخستین چالش جدی أباعبدالله علیه السلام با دستگاه اموی بود، و می توان گفت نخستین جرقه های قیام #عاشورا شد، که حاوی عبرت های مهمی درباره شاخص های ولایت می باشد.
حجر‌بن‌عدی که از یاران #امیرمؤمنان علیه السلام بود، نخستین کسی است که نزد #امام_حسن (علیه السلام ) رفت و به صلح ایشان با معاویه اعتراض کرد. حضرت در پاسخ او فرمود: «من دیدم میل و رغبت بیشتر مردم بر صلح است و جنگ را خوش نمى‌دارند و دوست ندارم آنان را به کارى که ناخوش دارند مجبور کنم و براى این صلح کردم که شیعیان مخصوص ما از کشته شدن محفوظ بمانند و مصلحت دیدم این جنگ‌ها را به هنگام دیگرى (عاشورا) موکول کنم و خداوند متعال را هر روز شأنى است.»
اما حُجر که از سخنان حضرت قانع نشده بود ایشان را #مذل‌المؤمنین ( ذلیل کنند مؤمنان ) خواند و به همراه «عبیده‌بن‌عمرو» نزد امام حسین (علیه السلام ) رفت و از آن حضرت خواست تا با کمک شیعیان به جنگ با معاویه بپردازند، ولی #سیدالشهدا (علیه السلام) با تاکید بر روش برادر بزرگوارش خواسته حجر‌بن‌عدی و عبیده‌بن‌عمرو را نپذیرفت./
📚 ابوحنیفه دینوری، اخبار الطوال، ص. ۲۶۸-۲۶۸.
اینکه تدبیر و امر ولایی امامی معصوم که هیچ شکی در بی خطایی تدابیر او نیست را کسی زیر سؤال ببرد و بلکه وی را ذلیل کننده مؤمنان بداند، امروز درباره رهبران غیرمعصوم نیز قابل تحمل نیست، بلکه جواز حکم ارتداد و برخوردهای سختی با مرتکبان کمتر از این نیز شده است.
ولی در هیچ جای تاریخ نداریم که حجر بن عدی و دیگر یاران ولایت که به خطا تدبیر امام حسن مجتبی علیه السلام را زیر سؤال بردند از درگاه امامت و ولایت طرد شوند و به قولی #زاویه_دار نام بگیرند، بلکه #امام_حسین علیه السلام پس از شهادت فجیعانه حجر و پسر و یارانش به معاویه نوشت:
«أَلَسْتَ قَاتِلَ حُجْرٍ، وَ أَصْحابَهُ الْعابِدِینَ الُمخْبِتِینَ، الَّذِینَ کَانُوا یَسْتَفْظِعُونَ الْبِدَعَ، وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ، وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ، فَقَتَلْتَهُمْ ظُلْماً وَ عُدْواناً، مِنْ بَعْدِ ما أَعْطَیْتَهُمُ الْمَواثِیقَ الْغَلِیظَةَ، وَ الْعُهُودِ الْمُؤَکَّدَةَ، جُرْأَةً عَلَى اللَّهِ وَاسْتِخْفَافاً بِعَهْدِهِ/
(اى معاویه!) آیا تو همان نیستى که حجر و یارانش که عابدین و متواضعین در برابر خدا بودند را به قتل رساندى؟! آنان که از بدعتها بی زار بودند، امر به معروف و نهى از منکر مىکردند، ولى تو آنان را از روى ستم و عداوت- پس از پیمانهاى محکم (صلح امام حسن علیه السلام ) - کُشتى و این عمل را از روى نافرمانى در برابر خداوند و سبک شمردن پیمان او انجام دادى».
📚 الامامة و السیاسة ج۱ ص ۲۰۳؛ بحارالانوار ج ۴۴ ص ۲۱۳
وقتی ما می بینیم امام معصوم نیز چنین تنگ نظری ها را درباره ولایت ندارد، و حق اعتراض نا به جا را هم برای یاران و #مردم محفوظ می داند، در تعجبیم که چگونه امروز تعریفی رسمی از ولایت را دارند ابداع می کنند، که حتّی کسی حق نداشته باشد نظر کارشناسانه ای مغایر با نظر رهبران غیر معصوم داشته باشد؟!
#لبیک_یا_حسین
#لبیک_یا_مهدی
💢shafieikia
@antioligarchie
🔻 عبرت از ماجرای #حجر_بن_عدی؛ تجدید نظر در تعریف رسمی از #ولایت:
شهادت حجر بن عدی و فرزند و یارانش توسط معاویه نخستین چالش جدی أباعبدالله علیه السلام با دستگاه اموی بود، و می توان گفت نخستین جرقه های قیام #عاشورا شد، که حاوی عبرت های مهمی درباره شاخص های ولایت می باشد.
حجر‌بن‌عدی که از یاران #امیرمؤمنان علیه السلام بود، نخستین کسی است که نزد #امام_حسن (علیه السلام ) رفت و به صلح ایشان با معاویه اعتراض کرد. حضرت در پاسخ او فرمود: «من دیدم میل و رغبت بیشتر مردم بر صلح است و جنگ را خوش نمى‌دارند و دوست ندارم آنان را به کارى که ناخوش دارند مجبور کنم و براى این صلح کردم که شیعیان مخصوص ما از کشته شدن محفوظ بمانند و مصلحت دیدم این جنگ‌ها را به هنگام دیگرى (عاشورا) موکول کنم و خداوند متعال را هر روز شأنى است.»
اما حُجر که از سخنان حضرت قانع نشده بود ایشان را #مذل‌المؤمنین ( ذلیل کنند مؤمنان ) خواند و به همراه «عبیده‌بن‌عمرو» نزد امام حسین (علیه السلام ) رفت و از آن حضرت خواست تا با کمک شیعیان به جنگ با معاویه بپردازند، ولی #سیدالشهدا (علیه السلام) با تاکید بر روش برادر بزرگوارش خواسته حجر‌بن‌عدی و عبیده‌بن‌عمرو را نپذیرفت./
📚 ابوحنیفه دینوری، اخبار الطوال، ص. ۲۶۸-۲۶۸.
اینکه تدبیر و امر ولایی امامی معصوم که هیچ شکی در بی خطایی تدابیر او نیست را کسی زیر سؤال ببرد و بلکه وی را ذلیل کننده مؤمنان بداند، امروز درباره رهبران غیرمعصوم نیز قابل تحمل نیست، بلکه جواز حکم ارتداد و برخوردهای سختی با مرتکبان کمتر از این نیز شده است.
ولی در هیچ جای تاریخ نداریم که حجر بن عدی و دیگر یاران ولایت که به خطا تدبیر امام حسن مجتبی علیه السلام را زیر سؤال بردند از درگاه امامت و ولایت طرد شوند و به قولی #زاویه_دار نام بگیرند، بلکه #امام_حسین علیه السلام پس از شهادت فجیعانه حجر و پسر و یارانش به معاویه نوشت:
«أَلَسْتَ قَاتِلَ حُجْرٍ، وَ أَصْحابَهُ الْعابِدِینَ الُمخْبِتِینَ، الَّذِینَ کَانُوا یَسْتَفْظِعُونَ الْبِدَعَ، وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ، وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ، فَقَتَلْتَهُمْ ظُلْماً وَ عُدْواناً، مِنْ بَعْدِ ما أَعْطَیْتَهُمُ الْمَواثِیقَ الْغَلِیظَةَ، وَ الْعُهُودِ الْمُؤَکَّدَةَ، جُرْأَةً عَلَى اللَّهِ وَاسْتِخْفَافاً بِعَهْدِهِ/
(اى معاویه!) آیا تو همان نیستى که حجر و یارانش که عابدین و متواضعین در برابر خدا بودند را به قتل رساندى؟! آنان که از بدعتها بی زار بودند، امر به معروف و نهى از منکر مىکردند، ولى تو آنان را از روى ستم و عداوت- پس از پیمانهاى محکم (صلح امام حسن علیه السلام ) - کُشتى و این عمل را از روى نافرمانى در برابر خداوند و سبک شمردن پیمان او انجام دادى».
📚 الامامة و السیاسة ج۱ ص ۲۰۳؛ بحارالانوار ج ۴۴ ص ۲۱۳
وقتی ما می بینیم امام معصوم نیز چنین تنگ نظری ها را درباره ولایت ندارد، و حق اعتراض نا به جا را هم برای یاران و #مردم محفوظ می داند، در تعجبیم که چگونه امروز تعریفی رسمی از ولایت را دارند ابداع می کنند، که حتّی کسی حق نداشته باشد نظر کارشناسانه ای مغایر با نظر رهبران غیر معصوم داشته باشد؟!
#لبیک_یا_حسین
#لبیک_یا_مهدی
💢shafieikia
@antioligarchie
⭕️تامین اعتبار ساخت المان #لبیک_یا_مهدی در ارتفاعات باباکوهی شیراز با برآورد تقریبی ۳۰میلیارد تومان
@antioligarchie
@antioligarchie
#نقد_و_نظر
⭕️رونمایی از مدیریت ضدمردمی با نصب المان لبیک یا مهدی در باباکوهی شیراز!
✍هادی مسعودی
همانطور که در تصویر می‌بینید، شهردار شیراز طی نامه‌ای به استاندار فارس از نصب «المان لبیک یا مهدی» در ارتفاعات باباکوهی سخن گفته است.
ماجرا چیست؟! ماجرا این است که ظاهرا شهرداری و استانداری به تمام مسائل و کمبودهای شهر پرداخته‌اند و حالا به فکر نصب المان لبیک یا مهدی در ارتفاعات باباکوهی افتاده‌اند. برای این المان قرار است چقدر هزینه شود؟ ۳۰ میلیارد تومان ناقابل. شهردار در نامه‌اش به استاندار به مذاکره حضوری‌شان استناد کرده و گفته می‌تواند ۱۵ میلیارد آن را تأمین کرده و از استاندار خواسته برای تأمین ۱۵ میلیارد باقی‌مانده فکری کند.
اولین و مهم‌ترین مسئله نگارنده، هدر دادن این ۳۰ میلیارد نیست؛ چه اینکه تیمی که پشت تصویب و اجرا کردن چنین پروژه‌هایی هستند، بالاخره از راه دیگری طرحشان را اجرا کرده و ۳۰ میلیارد را به گونه دیگری به جیب می‌زنند.
اختصاص ۳۰ میلیارد تومان برای نصب المان لبیک یا مهدی، یک توصیف واقعی و شفاف از وضعیت مدیریتی است که سال‌هاست ما مردم ایران به آن مبتلا هستیم. در وضعیتی که چهارمین کلانشهر کشور، درگیر مسائل بزرگی، چون کارتن‌خوابی، کودکان کار، قیمت نجومی مسکن، بیکاری، ناامنی راه‌ها و جاده‌ها و صدها مسائل دیگر است، شهردار این کلانشهر نامه می‌زند به استاندار فارس، به مذاکره حضوری‌شان استناد کرده و برای تأمین مابقی اعتبار این پروژه درخواست کمک و همراهی میکند!
هیچ پروژه‌ای نمی‌توانست به خوبی این شیوه مدیریتی ضدمردمی را برای همگان ترسیم کند؛ شورای اصولگرا تصویب میکند، شهردار تکنوکرات هم با کمک استاندار اصولگرا پروژه را با گران‌ترین شکل ممکن کلید می‌زند.
این پروژه به خوبی نوع مواجهه مسئولین این مرز و بوم با بیت‌المال را نمایان میکند: ۳۰ میلیارد تومان ناقابل خرج یک المان در ارتفاعات یک کوه، بدون هیچگونه توجیه و پشتوانه مطالعاتی. نصب المان لبیک یا مهدی در ارتفاعات باباکوهی، یکی از دلالت‌های عینی جمله «مملکت واسه حزب‌اللهی‌هاست» است...پروژه‌ای که به وضوح جمعیت اعظمی از مردم را نادیده گرفته و صرفا برای خوشامد عده‌ای خاص کلید می‌خورد و پیگیری می‌شود.
تصویب و پیگیری اجرای این پروژه را فقط اراده یک شهردار و یا یک گروه نمی‌دانم. این پروژه یک نماد است. نماد تفکری که سال‌هاست در این کشور سیاست‌گذاری و اجرا میکند، تفکری که در عین شعار و تظاهر و اصرار به حفظ ظواهر، اما در عمل شهر را با گران‌ترین شکل ممکن اداره میکند، و با شیوه مدیریتی‌اش هر روز به چرخه تبعیض و فساد می‌دمد.
https://t.me/antioligarchie/37608
@antioligarchie
⭕️رونمایی از مدیریت ضدمردمی با نصب المان لبیک یا مهدی در باباکوهی شیراز!
✍هادی مسعودی
همانطور که در تصویر می‌بینید، شهردار شیراز طی نامه‌ای به استاندار فارس از نصب «المان لبیک یا مهدی» در ارتفاعات باباکوهی سخن گفته است.
ماجرا چیست؟! ماجرا این است که ظاهرا شهرداری و استانداری به تمام مسائل و کمبودهای شهر پرداخته‌اند و حالا به فکر نصب المان لبیک یا مهدی در ارتفاعات باباکوهی افتاده‌اند. برای این المان قرار است چقدر هزینه شود؟ ۳۰ میلیارد تومان ناقابل. شهردار در نامه‌اش به استاندار به مذاکره حضوری‌شان استناد کرده و گفته می‌تواند ۱۵ میلیارد آن را تأمین کرده و از استاندار خواسته برای تأمین ۱۵ میلیارد باقی‌مانده فکری کند.
اولین و مهم‌ترین مسئله نگارنده، هدر دادن این ۳۰ میلیارد نیست؛ چه اینکه تیمی که پشت تصویب و اجرا کردن چنین پروژه‌هایی هستند، بالاخره از راه دیگری طرحشان را اجرا کرده و ۳۰ میلیارد را به گونه دیگری به جیب می‌زنند.
اختصاص ۳۰ میلیارد تومان برای نصب المان لبیک یا مهدی، یک توصیف واقعی و شفاف از وضعیت مدیریتی است که سال‌هاست ما مردم ایران به آن مبتلا هستیم. در وضعیتی که چهارمین کلانشهر کشور، درگیر مسائل بزرگی، چون کارتن‌خوابی، کودکان کار، قیمت نجومی مسکن، بیکاری، ناامنی راه‌ها و جاده‌ها و صدها مسائل دیگر است، شهردار این کلانشهر نامه می‌زند به استاندار فارس، به مذاکره حضوری‌شان استناد کرده و برای تأمین مابقی اعتبار این پروژه درخواست کمک و همراهی میکند!
هیچ پروژه‌ای نمی‌توانست به خوبی این شیوه مدیریتی ضدمردمی را برای همگان ترسیم کند؛ شورای اصولگرا تصویب میکند، شهردار تکنوکرات هم با کمک استاندار اصولگرا پروژه را با گران‌ترین شکل ممکن کلید می‌زند.
این پروژه به خوبی نوع مواجهه مسئولین این مرز و بوم با بیت‌المال را نمایان میکند: ۳۰ میلیارد تومان ناقابل خرج یک المان در ارتفاعات یک کوه، بدون هیچگونه توجیه و پشتوانه مطالعاتی. نصب المان لبیک یا مهدی در ارتفاعات باباکوهی، یکی از دلالت‌های عینی جمله «مملکت واسه حزب‌اللهی‌هاست» است...پروژه‌ای که به وضوح جمعیت اعظمی از مردم را نادیده گرفته و صرفا برای خوشامد عده‌ای خاص کلید می‌خورد و پیگیری می‌شود.
تصویب و پیگیری اجرای این پروژه را فقط اراده یک شهردار و یا یک گروه نمی‌دانم. این پروژه یک نماد است. نماد تفکری که سال‌هاست در این کشور سیاست‌گذاری و اجرا میکند، تفکری که در عین شعار و تظاهر و اصرار به حفظ ظواهر، اما در عمل شهر را با گران‌ترین شکل ممکن اداره میکند، و با شیوه مدیریتی‌اش هر روز به چرخه تبعیض و فساد می‌دمد.
https://t.me/antioligarchie/37608
@antioligarchie
Telegram
آنتی الیگارشی
⭕️تامین اعتبار ساخت المان #لبیک_یا_مهدی در ارتفاعات باباکوهی شیراز با برآورد تقریبی ۳۰میلیارد تومان
@antioligarchie
@antioligarchie