⭕️ علت قبول صلح از زبان #امام_حسن_مجتبی علیه‌السلام:
" أمّا به خدا سوگند ! ما را ذلّت و کم تعدادی از جنگ با أهل شام ناامید نکرد !
بلکه ما با شما ( یاران بد عهد ) با همدلی و صبر به جنگ با دشمن می پرداختیم که همدلی با دشمنی و صبر با ناشکیبی پیر شد .
آن روز که شما به ما روی خوش نشان می دادید دینتان پیشروتر از دنیاتان بود ( دنیاطلب نبودید ) و ما با شما بودیم و شما با ما، ولی الان دنیاتان از دینتان پیشی گرفته است ( دنیاطلب شده اید ) بنابراین بر علیه ما شده اید ! ...
معاویه ما را به چیزی دعوت می کند که در آن نه عزّت است و نه انصاف، اگر جان دوست هستید صلحش را قبول کنیم و چشم بر این خس و خاشاک ببندیم، و اگر جان نثار و شهادت طلب هستید حکم معاویه را حواله به سوی خدا کنیم ؟!
راوی گوید: جماعت فریاد کردند که ما ماندن و زندگی می‌خواهیم ! "
[📚 بحارالأنوار. ج ۴۴.ص ۲۱]
#نقد_و_نظر
✍مسعود شفیعی کیا
...و توسط امام آن زمان که حاکمیّت حقش بود برای حفظ مردم و منع تشتت، تن دادن به حاکمیت نامشروع معاویه که شکاف عمیق در تاریخ ایجاد کرد به خواست #مردم یا حداقل مبارزانی واگذار شد که ماندن و خفت و تغییر تاریخ را خواستند.
و اینجا فقط معاویه و عافیت طلبان دنیاگرا از سازش خلاف عزت و انصاف خشنود شدند و مؤمنان و آزادگان سردرگریبان نظاره گر جشن دنیاطلبان بودند .
البته به قیاسگران( صلح امام حسن با برجام) متذکر می شوم که اوّلا شرایط امروز اصلا قابل مقایسه با صلح امام‌حسن نیست، چون معاویه در نظام امیرمؤمنان و امام‌حسن پرورش نیافته بود و به خواست ایشان به انتخاب مردم تحمیل نشده بود و سالیان دراز کارگزار ارشد امنیتی و سیاسی حکومت علوی نبود، بلکه از نخست او و کاخش را وصله‌ی جدا بافته‌ی امت و حاکمیت معرفی کردند.
دوم مفاد صلح را امام حسن جوری چید که دست و پای معاویه بسته باشد نه مانند #برجام که دست چند نسل ایرانی را زیر ساطور دشمنان عنود قرار دهند.
۱ . شرایط توافق را امام حسن مجتبی ع پس از ابراز بی‌میلی مردم برای مقابله با مکر و تجاوز معاویه خود #مهندسی کرد و هیچگاه در زمین آنان بازی نکرد، بلکه معاویه را واداشت تا در زمین امام بازی کند !
... مثلا با معاویه شرط شد که: نام خود را #امیرالمؤمنین نگذارد !
شهادتی نزدش اقامه نشود !
به امیرمؤمنان علیه السلام در نمازها لعن نکنند و از شیعیان امیرمؤمنان علی علیه السلام کسی را تعقیب نکند و برای آنان مصونیّت در نظر بگیرد و حقوقشان را به آنان بازگرداند .
و خزانه کوفه برای امام بماند و مبلغ یک میلیون درهم از خراج « دارابجرد (فارس) » بین خانواده‌ی شهیدان در رکاب امیرمؤمنان علیه السلام در جنگ های #صفین و #جمل تقسیم کند که گویا معاویه گمارده‌ای از سوی ائمه شده است که موظف به رسمیت شناختن شهیدانی است که بخشی از آنان را خود کشته است .
۲. در مفاد صلح نامه حضرت امام حسن ع، معاویه را مکلف به اجرای قرآن و سنّت کرده و از برگزیدن #جانشین برای خود منع کردند و وی را ملزم به عدم تبعیض نژادی نسبت به اقوام بلاد اسلامی (مثل ایران) کرده و از وی خواسته جان و مال و نوامیس شیعیان و یاران علی علیه‌السلام در امان باشد و نه بر علیه امام حسن علیه السلام و نه بر علیه #امام_حسین علیه السلام و هیچکدام از اهل‌بیت نباید آشوب به پا کند که همه اینها گویای حصر معاویه در مفاد و شرایط امام حسن علیه السلام بود و به قول #شهیدمطهری همین عدم انتخاب جانشین یعنی #موقت_بودن_صلح_نامه چون باید حکومت پس از معاویه به امام حسن علیه السلام و یا امام حسین علیه السلام باز می‌گشت و چینش دقیق این صلح نامه توسط امام در اصل برای آگاهی مردم از عهد شکنی و مکاری منافقان امّت بود .
[📚 الفروق بین الأباطیل و الحقوق . محمّد البحر الشّیبانی . بحارالأنوار ج ۴۴ ]
حال چگونه توافقی که طراحیش توسط دشمنانمان بوده و حقّ مسلم #هسته_ای و حاکمیت علمی و اقتصادی ملت ما را زیر سؤال برده و بدون اشاره به ترور دانشمندان‌مان به طراحان و حامیان هشت سال جنگ تحمیلی علیه ایران و به متجاوزان مستمر به حقوق #انسان ها و به تروریست های دانشمندان هسته‌ای اجازه ی سال‌ها إعمال محدودیت در حد تعطیلی پیشرفت هسته ای و محدودیت فضانوردی و موشکی و خرید سلاح و نظارت بی سابقه جاسوسان صهیونیست بر کشورمان را داده و با توافقی ذیل اصل هفت منشور ملل متحد اقتضای جنگ با کشور مان را به بهانه #تحریم_موشکی ایجاد کرده است، را می توان با صلح عزتمند و مدبرانه‌ی امام حسن ع مقایسه کرد که مفاد و شرایط آن همه علیه طاغی زمان بوده است نه علیه خودمان ؟!
@antioligarchie
" أمّا به خدا سوگند ! ما را ذلّت و کم تعدادی از جنگ با أهل شام ناامید نکرد !
بلکه ما با شما ( یاران بد عهد ) با همدلی و صبر به جنگ با دشمن می پرداختیم که همدلی با دشمنی و صبر با ناشکیبی پیر شد .
آن روز که شما به ما روی خوش نشان می دادید دینتان پیشروتر از دنیاتان بود ( دنیاطلب نبودید ) و ما با شما بودیم و شما با ما، ولی الان دنیاتان از دینتان پیشی گرفته است ( دنیاطلب شده اید ) بنابراین بر علیه ما شده اید ! ...
معاویه ما را به چیزی دعوت می کند که در آن نه عزّت است و نه انصاف، اگر جان دوست هستید صلحش را قبول کنیم و چشم بر این خس و خاشاک ببندیم، و اگر جان نثار و شهادت طلب هستید حکم معاویه را حواله به سوی خدا کنیم ؟!
راوی گوید: جماعت فریاد کردند که ما ماندن و زندگی می‌خواهیم ! "
[📚 بحارالأنوار. ج ۴۴.ص ۲۱]
#نقد_و_نظر
✍مسعود شفیعی کیا
...و توسط امام آن زمان که حاکمیّت حقش بود برای حفظ مردم و منع تشتت، تن دادن به حاکمیت نامشروع معاویه که شکاف عمیق در تاریخ ایجاد کرد به خواست #مردم یا حداقل مبارزانی واگذار شد که ماندن و خفت و تغییر تاریخ را خواستند.
و اینجا فقط معاویه و عافیت طلبان دنیاگرا از سازش خلاف عزت و انصاف خشنود شدند و مؤمنان و آزادگان سردرگریبان نظاره گر جشن دنیاطلبان بودند .
البته به قیاسگران( صلح امام حسن با برجام) متذکر می شوم که اوّلا شرایط امروز اصلا قابل مقایسه با صلح امام‌حسن نیست، چون معاویه در نظام امیرمؤمنان و امام‌حسن پرورش نیافته بود و به خواست ایشان به انتخاب مردم تحمیل نشده بود و سالیان دراز کارگزار ارشد امنیتی و سیاسی حکومت علوی نبود، بلکه از نخست او و کاخش را وصله‌ی جدا بافته‌ی امت و حاکمیت معرفی کردند.
دوم مفاد صلح را امام حسن جوری چید که دست و پای معاویه بسته باشد نه مانند #برجام که دست چند نسل ایرانی را زیر ساطور دشمنان عنود قرار دهند.
۱ . شرایط توافق را امام حسن مجتبی ع پس از ابراز بی‌میلی مردم برای مقابله با مکر و تجاوز معاویه خود #مهندسی کرد و هیچگاه در زمین آنان بازی نکرد، بلکه معاویه را واداشت تا در زمین امام بازی کند !
... مثلا با معاویه شرط شد که: نام خود را #امیرالمؤمنین نگذارد !
شهادتی نزدش اقامه نشود !
به امیرمؤمنان علیه السلام در نمازها لعن نکنند و از شیعیان امیرمؤمنان علی علیه السلام کسی را تعقیب نکند و برای آنان مصونیّت در نظر بگیرد و حقوقشان را به آنان بازگرداند .
و خزانه کوفه برای امام بماند و مبلغ یک میلیون درهم از خراج « دارابجرد (فارس) » بین خانواده‌ی شهیدان در رکاب امیرمؤمنان علیه السلام در جنگ های #صفین و #جمل تقسیم کند که گویا معاویه گمارده‌ای از سوی ائمه شده است که موظف به رسمیت شناختن شهیدانی است که بخشی از آنان را خود کشته است .
۲. در مفاد صلح نامه حضرت امام حسن ع، معاویه را مکلف به اجرای قرآن و سنّت کرده و از برگزیدن #جانشین برای خود منع کردند و وی را ملزم به عدم تبعیض نژادی نسبت به اقوام بلاد اسلامی (مثل ایران) کرده و از وی خواسته جان و مال و نوامیس شیعیان و یاران علی علیه‌السلام در امان باشد و نه بر علیه امام حسن علیه السلام و نه بر علیه #امام_حسین علیه السلام و هیچکدام از اهل‌بیت نباید آشوب به پا کند که همه اینها گویای حصر معاویه در مفاد و شرایط امام حسن علیه السلام بود و به قول #شهیدمطهری همین عدم انتخاب جانشین یعنی #موقت_بودن_صلح_نامه چون باید حکومت پس از معاویه به امام حسن علیه السلام و یا امام حسین علیه السلام باز می‌گشت و چینش دقیق این صلح نامه توسط امام در اصل برای آگاهی مردم از عهد شکنی و مکاری منافقان امّت بود .
[📚 الفروق بین الأباطیل و الحقوق . محمّد البحر الشّیبانی . بحارالأنوار ج ۴۴ ]
حال چگونه توافقی که طراحیش توسط دشمنانمان بوده و حقّ مسلم #هسته_ای و حاکمیت علمی و اقتصادی ملت ما را زیر سؤال برده و بدون اشاره به ترور دانشمندان‌مان به طراحان و حامیان هشت سال جنگ تحمیلی علیه ایران و به متجاوزان مستمر به حقوق #انسان ها و به تروریست های دانشمندان هسته‌ای اجازه ی سال‌ها إعمال محدودیت در حد تعطیلی پیشرفت هسته ای و محدودیت فضانوردی و موشکی و خرید سلاح و نظارت بی سابقه جاسوسان صهیونیست بر کشورمان را داده و با توافقی ذیل اصل هفت منشور ملل متحد اقتضای جنگ با کشور مان را به بهانه #تحریم_موشکی ایجاد کرده است، را می توان با صلح عزتمند و مدبرانه‌ی امام حسن ع مقایسه کرد که مفاد و شرایط آن همه علیه طاغی زمان بوده است نه علیه خودمان ؟!
@antioligarchie
#نقد_و_نظر
✳️با مالک چه می کردید؟
✍سلمان کدیور
🔻فکرش را بکنید تنها چند روز از آغاز حکومت مولانا امیرالمؤمنین گذشته و حضرت استانداران نقاط مختلف را تعیین کرده اند، که ناگهان #نامه_اعتراضی مالک اشتر به حضرت امیر منتشر می شود.
نامه ای که در آن به برخی عزل و نصب های حضرت انتقاد شده است.
اعتراض به نصب فرزندان عباس، با این مضمون که ما تو را به خلافت انتخاب کردیم چرا که می‌دانستیم اقوام و خویشان خودت را به دیگران ترجیح نمی دهی، پس چرا همه پسر عموهایت را به حکومت گمارده ای؟
یا چند روز بعد اعتراض می کند به حضرت وقتی ایشان قصد عزل #ابوموسی_اشعری از عمارت کوفه را داشتند، که "جناب آیت الله ابوموسی انسان مومن و انقلابی است، چرا تغییرش می دهید؟". و این اعتراض سبب ابقای آیت الله می شود تا ایشان در قائله #جمل به امام خیانت روا بدارند.
یا در جنگ جمل وقتی مالک در حال تعقیب فراریان است، نامه #امیرالمومنین به سویش می آید و از او می خواهد از تعقیب دست بکشد و جنگ را تمام کند، منتها او نامه را باز نکرده، به تعقیب ادامه می دهد و سبب ساز مشکلاتی بزرگ می شود.
یا پیش از صفین، امام.ع.، عقیده دارد که پیش از جنگ، باید با معاویه #مذاکره و اتمام حجت کنند و ناگهان مالک را می‌بینیم که اعتراض می کند و اصرار بر آغاز نبرد دارد.
بحث را اینجا هم تمام نمی کند و وقتی امام، جریر ابن عبدالله بجلی را برای این امر سفیر خودشان قرار می دهند، مالک باز به حضرت اعتراض می کند که "جریر را نفرست چرا که او دلش با پسر هند است". و جالب این است که سخن و پیش بینی اشتر درست واقع می شود و بعد با این مضمون به امام می گوید اگر سخن مرا می پذیرفتید بهتر بود.
یا در بحبوحه جنگ صفین وقتی دستور امام به او مبنی بر عقب نشینی می رسد، در وهله نخست اطاعت نمی کند و جنگ را ادامه می دهد تا جان امام در معرض خطر #خوارج قرار گیرد.
و قس علی هذا از این موارد را می شود پیرامون برخی دیگر صحابه خوش نام امیرالمومنین ذکر کرد.
کاری به مضمون این ماجراهای تاریخی ندارم که شرح و فلسفه هر کدام مفصل است، اما تصورش را بکنید در آن مقطع زمانی نیز مثل امروز:
بولتن نویسان سازمانی، تئوریسین های تکفیری که هرگونه مخالفت یا اختلاف نظر با امام معصوم را خروج از ولایت او بخوانند، جماعتی که هر فکر متفاوتی را چون نمی پسندند حذف کنند، وجود داشت، با مالکی که با علی اختلاف نظر داشت را چه می کردند؟ او را ضد امام و ضد پیامبر و ضد ولایت می‌خواندند و با لعن و تکفیرش منزوی اش می ساختند.
مالکی که علی. ع. در وصفش فرمود کاش بجای همه سپاهم، چند نفر چون مالک داشتم.
@antioligarchie
✳️با مالک چه می کردید؟
✍سلمان کدیور
🔻فکرش را بکنید تنها چند روز از آغاز حکومت مولانا امیرالمؤمنین گذشته و حضرت استانداران نقاط مختلف را تعیین کرده اند، که ناگهان #نامه_اعتراضی مالک اشتر به حضرت امیر منتشر می شود.
نامه ای که در آن به برخی عزل و نصب های حضرت انتقاد شده است.
اعتراض به نصب فرزندان عباس، با این مضمون که ما تو را به خلافت انتخاب کردیم چرا که می‌دانستیم اقوام و خویشان خودت را به دیگران ترجیح نمی دهی، پس چرا همه پسر عموهایت را به حکومت گمارده ای؟
یا چند روز بعد اعتراض می کند به حضرت وقتی ایشان قصد عزل #ابوموسی_اشعری از عمارت کوفه را داشتند، که "جناب آیت الله ابوموسی انسان مومن و انقلابی است، چرا تغییرش می دهید؟". و این اعتراض سبب ابقای آیت الله می شود تا ایشان در قائله #جمل به امام خیانت روا بدارند.
یا در جنگ جمل وقتی مالک در حال تعقیب فراریان است، نامه #امیرالمومنین به سویش می آید و از او می خواهد از تعقیب دست بکشد و جنگ را تمام کند، منتها او نامه را باز نکرده، به تعقیب ادامه می دهد و سبب ساز مشکلاتی بزرگ می شود.
یا پیش از صفین، امام.ع.، عقیده دارد که پیش از جنگ، باید با معاویه #مذاکره و اتمام حجت کنند و ناگهان مالک را می‌بینیم که اعتراض می کند و اصرار بر آغاز نبرد دارد.
بحث را اینجا هم تمام نمی کند و وقتی امام، جریر ابن عبدالله بجلی را برای این امر سفیر خودشان قرار می دهند، مالک باز به حضرت اعتراض می کند که "جریر را نفرست چرا که او دلش با پسر هند است". و جالب این است که سخن و پیش بینی اشتر درست واقع می شود و بعد با این مضمون به امام می گوید اگر سخن مرا می پذیرفتید بهتر بود.
یا در بحبوحه جنگ صفین وقتی دستور امام به او مبنی بر عقب نشینی می رسد، در وهله نخست اطاعت نمی کند و جنگ را ادامه می دهد تا جان امام در معرض خطر #خوارج قرار گیرد.
و قس علی هذا از این موارد را می شود پیرامون برخی دیگر صحابه خوش نام امیرالمومنین ذکر کرد.
کاری به مضمون این ماجراهای تاریخی ندارم که شرح و فلسفه هر کدام مفصل است، اما تصورش را بکنید در آن مقطع زمانی نیز مثل امروز:
بولتن نویسان سازمانی، تئوریسین های تکفیری که هرگونه مخالفت یا اختلاف نظر با امام معصوم را خروج از ولایت او بخوانند، جماعتی که هر فکر متفاوتی را چون نمی پسندند حذف کنند، وجود داشت، با مالکی که با علی اختلاف نظر داشت را چه می کردند؟ او را ضد امام و ضد پیامبر و ضد ولایت می‌خواندند و با لعن و تکفیرش منزوی اش می ساختند.
مالکی که علی. ع. در وصفش فرمود کاش بجای همه سپاهم، چند نفر چون مالک داشتم.
@antioligarchie