⤵️⤵️
#بين_يدي_السطور:
تنبيه على الداء، وفتح باب.. لتحريك المياه الراكدة قبل أن تصبح آسنة!
#التوازن_التربوي_تكامل_لاتنافر 6)
#الصمت_والإنصات.. #بين_الأزواج_والزوجات!
#خالد_عبداللطيف
#تقديم_الاسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز
#بين_يدي_السطور:
تنبيه على الداء، وفتح باب.. لتحريك المياه الراكدة قبل أن تصبح آسنة!
#التوازن_التربوي_تكامل_لاتنافر 6)
#الصمت_والإنصات.. #بين_الأزواج_والزوجات!
#خالد_عبداللطيف
#تقديم_الاسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز
⤵️⤵️
#منقبة_أو_دلالة_أو_محنة!
الصمت والإنصات في الحياة الزوجية.. معياران ومؤشران دقيقان للعلاقة بين الزوجين، والارتباط العاطفي بينهما، ومن الأزواج من يضبط الأمرين جميعاً.. وتلك المنقبة الرفيعة!
ومنهم من يحسن ضبط أحدهما دون الآخر.. فهذه دلالة خير إن كان ما يحسنه منهما إيجابياً يهوّن – نسبياً – ضعف الآخر.
أما إن كانت الثالثة (!) فهذه محنة كبيرة في عش الزوجية.. وداء يحتاج إلى دواء عاجل قبل أن يتفاقم ويهدد مستقبل الحياة الزوجية!
#التوازن_التربوي_تكامل_لاتنافر 6)
#الصمت_والإنصات.. #بين_الأزواج_والزوجات!
#خالد_عبداللطيف
#تقديم_الاسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز
#منقبة_أو_دلالة_أو_محنة!
الصمت والإنصات في الحياة الزوجية.. معياران ومؤشران دقيقان للعلاقة بين الزوجين، والارتباط العاطفي بينهما، ومن الأزواج من يضبط الأمرين جميعاً.. وتلك المنقبة الرفيعة!
ومنهم من يحسن ضبط أحدهما دون الآخر.. فهذه دلالة خير إن كان ما يحسنه منهما إيجابياً يهوّن – نسبياً – ضعف الآخر.
أما إن كانت الثالثة (!) فهذه محنة كبيرة في عش الزوجية.. وداء يحتاج إلى دواء عاجل قبل أن يتفاقم ويهدد مستقبل الحياة الزوجية!
#التوازن_التربوي_تكامل_لاتنافر 6)
#الصمت_والإنصات.. #بين_الأزواج_والزوجات!
#خالد_عبداللطيف
#تقديم_الاسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز
⤵️⤵️
#الصمت_القاتل..!
أما الصمت الزوجي.. فأضحى حكاية في كل بيت!
صمت سالب يكسو الحياة بالكآبة والفتور، وشيئاً فشيئاً تتبلد المشاعر، ثم تتسع الهوة، وقد تصل إلى النفور! ولا شك أن ساعات متتاليات من الصمت بين زوجين أمر تكتنفه علامة استفهام وعلامات تعجب. فإذا امتد ذلك من ساعات متتابعات إلى تكرارها على مرّ السنوات فهو الصمت القاتل.. ويوشك أن يفتك بالعلاقة!
والشأن هنا في هذه السطور هو التنبيه على الداء، وفتح الباب لتحريك المياه الراكدة قبل أن تصبح آسنة!
أما الدواء فيختلف من حالة إلى حالة، ومن بيت إلى آخر، لكن الأمر يبدأ بوقفات للتأمل ومراجعة النفس، وتحديد مكمن العلة حتى تتحدد خطوات العلاج!
وبخلاف ذلك.. صمت محبوب مطلوب.. لكظم غضب وترغيم شيطان، وإلجام للّسان أن يتهور فيتفوه بما يطول الندم عليه!
فلله در من يضعون الصمت مواضعه في مواقف الحياة الزوجية!
#التوازن_التربوي_تكامل_لاتنافر 6)
#الصمت_والإنصات.. #بين_الأزواج_والزوجات!
#خالد_عبداللطيف
#تقديم_الاسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز
#الصمت_القاتل..!
أما الصمت الزوجي.. فأضحى حكاية في كل بيت!
صمت سالب يكسو الحياة بالكآبة والفتور، وشيئاً فشيئاً تتبلد المشاعر، ثم تتسع الهوة، وقد تصل إلى النفور! ولا شك أن ساعات متتاليات من الصمت بين زوجين أمر تكتنفه علامة استفهام وعلامات تعجب. فإذا امتد ذلك من ساعات متتابعات إلى تكرارها على مرّ السنوات فهو الصمت القاتل.. ويوشك أن يفتك بالعلاقة!
والشأن هنا في هذه السطور هو التنبيه على الداء، وفتح الباب لتحريك المياه الراكدة قبل أن تصبح آسنة!
أما الدواء فيختلف من حالة إلى حالة، ومن بيت إلى آخر، لكن الأمر يبدأ بوقفات للتأمل ومراجعة النفس، وتحديد مكمن العلة حتى تتحدد خطوات العلاج!
وبخلاف ذلك.. صمت محبوب مطلوب.. لكظم غضب وترغيم شيطان، وإلجام للّسان أن يتهور فيتفوه بما يطول الندم عليه!
فلله در من يضعون الصمت مواضعه في مواقف الحياة الزوجية!
#التوازن_التربوي_تكامل_لاتنافر 6)
#الصمت_والإنصات.. #بين_الأزواج_والزوجات!
#خالد_عبداللطيف
#تقديم_الاسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز
⤵️⤵️
#إنصات_السعداء..!
لا أشك طرفة عين أن الإنصات الزوجي وحُسن الإصغاء هو دأب السعداء في البيوت، وصنيع الفضلاء من الأزواج والزوجات، فلأنهم سعداء يصغون وينصتون في أناة وسكينة، ولأنهم يحسنون الإنصات والإصغاء فهم سعداء بهذه الصفة الحميدة!
وإن تعجب فاعجب لأفاضل وفاضلات يجيدون الإنصات الكريم.. إلا في بيوتهم!
أفي قلوبهم زيغ عن سنة خير المرسلين، أم زهد في خيرية سهلة المنال (خيركم خيركم لأهله)!
وكسابقه – الصمت – تبقى هذه السطور مجرد فتح باب لوقفات فتأملات، فخطوات إلى التدارك والعلاج. حمى الله بيوت الأمة من كل كرب وغُمة
#التوازن_التربوي_تكامل_لاتنافر 6)
#الصمت_والإنصات.. #بين_الأزواج_والزوجات!
#خالد_عبداللطيف
#تقديم_الاسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز
#إنصات_السعداء..!
لا أشك طرفة عين أن الإنصات الزوجي وحُسن الإصغاء هو دأب السعداء في البيوت، وصنيع الفضلاء من الأزواج والزوجات، فلأنهم سعداء يصغون وينصتون في أناة وسكينة، ولأنهم يحسنون الإنصات والإصغاء فهم سعداء بهذه الصفة الحميدة!
وإن تعجب فاعجب لأفاضل وفاضلات يجيدون الإنصات الكريم.. إلا في بيوتهم!
أفي قلوبهم زيغ عن سنة خير المرسلين، أم زهد في خيرية سهلة المنال (خيركم خيركم لأهله)!
وكسابقه – الصمت – تبقى هذه السطور مجرد فتح باب لوقفات فتأملات، فخطوات إلى التدارك والعلاج. حمى الله بيوت الأمة من كل كرب وغُمة
#التوازن_التربوي_تكامل_لاتنافر 6)
#الصمت_والإنصات.. #بين_الأزواج_والزوجات!
#خالد_عبداللطيف
#تقديم_الاسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز
حروف الختام...
أفضل ضابط للصمت والإنصات، بين الأزواج والزوجات، هو "حُسن الخلق"!
فما وافق منهما الآداب القرآنية والسنة النبوية، كصبر على أذى، وأناة في اتخاذ قرار، ونحوهما؛ فهو لهما. وما كان إلى سوء الخلق أقرب، كالتجاهل والتشاغل، فهو عليهما!
{فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (النور/63).
#التوازن_التربوي_تكامل_لاتنافر 6)
#الصمت_والإنصات.. #بين_الأزواج_والزوجات!
#خالد_عبداللطيف
#تقديم_الاسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز
أفضل ضابط للصمت والإنصات، بين الأزواج والزوجات، هو "حُسن الخلق"!
فما وافق منهما الآداب القرآنية والسنة النبوية، كصبر على أذى، وأناة في اتخاذ قرار، ونحوهما؛ فهو لهما. وما كان إلى سوء الخلق أقرب، كالتجاهل والتشاغل، فهو عليهما!
{فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (النور/63).
#التوازن_التربوي_تكامل_لاتنافر 6)
#الصمت_والإنصات.. #بين_الأزواج_والزوجات!
#خالد_عبداللطيف
#تقديم_الاسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز
⤵️⤵️
#بين_يدي_السطور:
شتان بين بطش يشبه التعذيب.. وتأديب يقود إلى التهذيب!!
#التوازن_التربوي_تكامل_لاتنافر 7 )
#ضرب_الأطفال.. #متى؟ #وكيف؟!
#خالد_عبداللطيف
#تقديم_الاسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز
#بين_يدي_السطور:
شتان بين بطش يشبه التعذيب.. وتأديب يقود إلى التهذيب!!
#التوازن_التربوي_تكامل_لاتنافر 7 )
#ضرب_الأطفال.. #متى؟ #وكيف؟!
#خالد_عبداللطيف
#تقديم_الاسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز
⤵️⤵️
#الميدان_الفسيح..!
من أوسع ميادين التربية والتزكية التي يرتع فيها رعاة البيوت (آباءً وأمهات) ميدان الأخلاق؛ كونها الميدان الذي لا يكاد ينفك عنه إنسان لحظة، لا في سكون ولا حركة، فهو بين خلق وآخر. هذا مع المنزلة الكبيرة للأخلاق في الإسلام؛ حتى إن أحسن الناس خلقا هم أقرب الناس مجالسا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة.
#العبودية_في_البيوت_3
#أخلاقنا.. #بين_الواجب_والمبادرة!
#خالد_عبداللطيف
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز
#الميدان_الفسيح..!
من أوسع ميادين التربية والتزكية التي يرتع فيها رعاة البيوت (آباءً وأمهات) ميدان الأخلاق؛ كونها الميدان الذي لا يكاد ينفك عنه إنسان لحظة، لا في سكون ولا حركة، فهو بين خلق وآخر. هذا مع المنزلة الكبيرة للأخلاق في الإسلام؛ حتى إن أحسن الناس خلقا هم أقرب الناس مجالسا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامة.
#العبودية_في_البيوت_3
#أخلاقنا.. #بين_الواجب_والمبادرة!
#خالد_عبداللطيف
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز
.⤵️⤵️
#الواجب_والمبادرة..!
إذا كان الواجب على رعاة البيوت من الآباء والأمهات غرس الأخلاق في نفوس الأولاد، بحثهم على حسن الخلق وكف الأذى؛ فإن هذا هو الحد الأدنى لإبراء الذمة وأداء الأمانة.
أما بيوت الهمم العالية فلها شأن آخر مع غرس المبادرة إلى بذل المعروف، وإعانة الناس، والمسارعة إلى سائر الفضائل، في ظلال توجيه تربوي حكيم يراعي الفروق العمرية والمراحل السنية.. مع رفع شعار العبودية وأن: "كل هذا يا بني للواحد الأحد؛ فلا تنتظر المقابل من أحد"!
#العبودية_في_البيوت_3
#أخلاقنا.. #بين_الواجب_والمبادرة!
#خالد_عبداللطيف
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز
#الواجب_والمبادرة..!
إذا كان الواجب على رعاة البيوت من الآباء والأمهات غرس الأخلاق في نفوس الأولاد، بحثهم على حسن الخلق وكف الأذى؛ فإن هذا هو الحد الأدنى لإبراء الذمة وأداء الأمانة.
أما بيوت الهمم العالية فلها شأن آخر مع غرس المبادرة إلى بذل المعروف، وإعانة الناس، والمسارعة إلى سائر الفضائل، في ظلال توجيه تربوي حكيم يراعي الفروق العمرية والمراحل السنية.. مع رفع شعار العبودية وأن: "كل هذا يا بني للواحد الأحد؛ فلا تنتظر المقابل من أحد"!
#العبودية_في_البيوت_3
#أخلاقنا.. #بين_الواجب_والمبادرة!
#خالد_عبداللطيف
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز
⤵️⤵️
#القدوة_القدوة..!
يتكرر الحث على القدوة دائما؛ لأنها النموذج الحي المشاهد الذي يؤثر في الطفل ويعلمه في الوقت نفسه؛ ويستثمر عادة التقليد فيه في أبرك وأفضل مواضعها؛ الأخلاق.
كما أنها مسؤولية تصديق الفعل للأقوال التي لامناص ولا فكاك منها، والله الموفق والمستعان.
#العبودية_في_البيوت_3
#أخلاقنا.. #بين_الواجب_والمبادرة!
#خالد_عبداللطيف
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز
#القدوة_القدوة..!
يتكرر الحث على القدوة دائما؛ لأنها النموذج الحي المشاهد الذي يؤثر في الطفل ويعلمه في الوقت نفسه؛ ويستثمر عادة التقليد فيه في أبرك وأفضل مواضعها؛ الأخلاق.
كما أنها مسؤولية تصديق الفعل للأقوال التي لامناص ولا فكاك منها، والله الموفق والمستعان.
#العبودية_في_البيوت_3
#أخلاقنا.. #بين_الواجب_والمبادرة!
#خالد_عبداللطيف
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز
.
⤵️⤵️
#حروف_الختام..
من أعظم الدلائل على منزلة الأخلاق الرفيعة في دين الإسلام: أثرها البين على العبادات، وارتباط صلاح العابدين بحسن الخلق؛ كما روى أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وقال إني مسلم؛ من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان" (صحيح الجامع 3043).
#العبودية_في_البيوت_3
#أخلاقنا.. #بين_الواجب_والمبادرة!
#خالد_عبداللطيف
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز
⤵️⤵️
#حروف_الختام..
من أعظم الدلائل على منزلة الأخلاق الرفيعة في دين الإسلام: أثرها البين على العبادات، وارتباط صلاح العابدين بحسن الخلق؛ كما روى أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وقال إني مسلم؛ من إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان" (صحيح الجامع 3043).
#العبودية_في_البيوت_3
#أخلاقنا.. #بين_الواجب_والمبادرة!
#خالد_عبداللطيف
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز
#بين_العقيدة_والترندات
هذا التعليق في شأن الصحفية المقدسية النصرانية شيرين ابو عاقلة التي قتلها الصهاينة.
ترحَّم بعض الناس عليها ظنًّا منهم أنها مسلمة.
ولكن هناك من ترحَّم وأصرَّ بعد علمه أنها نصرانية وغضِب ممن ينبِّه على قضية عقدية مثل هذه في هذه الظروف!
النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يُؤذَن له بالاستغفار لأمه ولا الاستغفار لأبي طالب ولا المطعم بن عدي الذي أجاره من المشركين.
غير أن كثيرًا من الناس اليوم كل واحد منهم جعل لنفسه جنةً ونارًا بحسب نظرته لحقوقه والقضايا التي يراها مفصلية.
ونسوا أن لله عز وجل حقوقًا هي أعظم من كل حق، ولولا هذه الحقوق ما كان غفورًا رحيمًا يغفر لمن يتجاوز في حقه، وهناك ما لا يغفره كالشرك به سبحانه {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} وهنا تتجلَّى العظمة والجلال حين يكون حق الله أعظم من كل حق والتفريط فيه أعظم من كل تفريظ، هذا من آثار اسمه العظيم.
اسم الله أعلى من كل قضية، وكل قضية تستمد عدالتها من الإيمان به ومقتضيات هذا الإيمان.
شيخ ابو جعفر الخليفي
هذا التعليق في شأن الصحفية المقدسية النصرانية شيرين ابو عاقلة التي قتلها الصهاينة.
ترحَّم بعض الناس عليها ظنًّا منهم أنها مسلمة.
ولكن هناك من ترحَّم وأصرَّ بعد علمه أنها نصرانية وغضِب ممن ينبِّه على قضية عقدية مثل هذه في هذه الظروف!
النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يُؤذَن له بالاستغفار لأمه ولا الاستغفار لأبي طالب ولا المطعم بن عدي الذي أجاره من المشركين.
غير أن كثيرًا من الناس اليوم كل واحد منهم جعل لنفسه جنةً ونارًا بحسب نظرته لحقوقه والقضايا التي يراها مفصلية.
ونسوا أن لله عز وجل حقوقًا هي أعظم من كل حق، ولولا هذه الحقوق ما كان غفورًا رحيمًا يغفر لمن يتجاوز في حقه، وهناك ما لا يغفره كالشرك به سبحانه {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء} وهنا تتجلَّى العظمة والجلال حين يكون حق الله أعظم من كل حق والتفريط فيه أعظم من كل تفريظ، هذا من آثار اسمه العظيم.
اسم الله أعلى من كل قضية، وكل قضية تستمد عدالتها من الإيمان به ومقتضيات هذا الإيمان.
شيخ ابو جعفر الخليفي
تابع / مواقيت.الحج.والعمرة.tt
#المواقيت_المكانية
#تمهيد :
أصنافُ النَّاسِ باعتبارِ مَوضِعِ الإحرامِ ثلاثةٌ :
1⃣ الصِّنفُ الأوَّل : #الآفاقي
👈 من كان #خارج المواقيتِ.
2⃣ الصِّنفُ الثَّاني : #الميقاتي
👈 مَن كان #بين المواقيتِ والحَرَم.
3⃣ الصِّنفُ الثَّالِث : #المكي
👈 مَن كان #من أهلِ مكَّةَ أو أهْلِ الحَرَمِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2915
#المواقيت_المكانية
#تمهيد :
أصنافُ النَّاسِ باعتبارِ مَوضِعِ الإحرامِ ثلاثةٌ :
1⃣ الصِّنفُ الأوَّل : #الآفاقي
👈 من كان #خارج المواقيتِ.
2⃣ الصِّنفُ الثَّاني : #الميقاتي
👈 مَن كان #بين المواقيتِ والحَرَم.
3⃣ الصِّنفُ الثَّالِث : #المكي
👈 مَن كان #من أهلِ مكَّةَ أو أهْلِ الحَرَمِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2915
🏝🏝🏝
#بين_أبي_عبيدة_ومعاذ:
وقد أراد عمر - رضي الله عنه - أن يوقع اختبارًا - بعد أن فتحت الدنيا، على أبي عبيدة ومعاذ - رضي الله عنهما -، ليختبر حال الأمراء والعلماء.
وروي أن عمر - رضي الله عنه - أخذ أربعمائة دينار، فقال لغلام له: أذهب بها إلى أبي عبيدة، ثم تله ساعة في البيت حتى تنظر ما يصنع، قَالَ: فذهب بها الغلام، فقال: يقول لك أمير المؤمنين: خذ هذه، فقال: وصله الله ورحمه، ثم قَالَ: تعالي يا جارية! اذهبي بهذه السَّبعة إلى فلان، وبهذه الخمسة إلى فلان، حتى أنفذها، فرجع الغلام إلى عمر وأخبره فوجده قد أعد مثلها لمعاذ بن جبل؛ فأرسله بها إليه، فقال معاذ: وصله الله، يا جارية! اذهبي إلى بيت فلان بكذا، ولبيت فلان بكذا، فاطلعت امرأة معاذ، فقالت: ونحن والله مساكين فأعطنا، ولم يبق في الخرقة إلا ديناران، فدحا بهما إليها، ورجع الغلام فأخبر عمر فسر بذلك، وقال: إنهم إخوة بعضهم من بعض.
وهذه القصة تبين فطنة عمر في اختباره لحال الأمراء والعلماء، فبهم صلاح الأمة إن صلحوا، وفسادها إن فسدوا.
#إرتواء
#لذة_التعبد_عند_السلف
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز
#بين_أبي_عبيدة_ومعاذ:
وقد أراد عمر - رضي الله عنه - أن يوقع اختبارًا - بعد أن فتحت الدنيا، على أبي عبيدة ومعاذ - رضي الله عنهما -، ليختبر حال الأمراء والعلماء.
وروي أن عمر - رضي الله عنه - أخذ أربعمائة دينار، فقال لغلام له: أذهب بها إلى أبي عبيدة، ثم تله ساعة في البيت حتى تنظر ما يصنع، قَالَ: فذهب بها الغلام، فقال: يقول لك أمير المؤمنين: خذ هذه، فقال: وصله الله ورحمه، ثم قَالَ: تعالي يا جارية! اذهبي بهذه السَّبعة إلى فلان، وبهذه الخمسة إلى فلان، حتى أنفذها، فرجع الغلام إلى عمر وأخبره فوجده قد أعد مثلها لمعاذ بن جبل؛ فأرسله بها إليه، فقال معاذ: وصله الله، يا جارية! اذهبي إلى بيت فلان بكذا، ولبيت فلان بكذا، فاطلعت امرأة معاذ، فقالت: ونحن والله مساكين فأعطنا، ولم يبق في الخرقة إلا ديناران، فدحا بهما إليها، ورجع الغلام فأخبر عمر فسر بذلك، وقال: إنهم إخوة بعضهم من بعض.
وهذه القصة تبين فطنة عمر في اختباره لحال الأمراء والعلماء، فبهم صلاح الأمة إن صلحوا، وفسادها إن فسدوا.
#إرتواء
#لذة_التعبد_عند_السلف
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز
🏝🏝
#بين_معاذ_بن_جبل وأبي موسى الأشعري:
عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَبَا مُوسَى وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى الْيَمَنِ، قَالَ: وَبَعَثَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى مِخْلَافٍ -قَالَ وَالْيَمَنُ مِخْلَافَانِ - ثُمَّ قَالَ: يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا، فَانْطَلَقَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى عَمَلِهِ، وَكَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِذَا سَارَ فِي أَرْضِهِ كَانَ قَرِيبًا من صَاحِبِهِ أَحْدَثَ بِهِ عَهْدًا فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَسَارَ مُعَاذٌ فِي أَرْضِهِ قَرِيبًا من صَاحِبِهِ أَبِي مُوسَى، فَجَاءَ فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ! كَيْفَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ قَالَ: أَتَفَوَّقُهُ تَفَوُّقًا، قَالَ: فَكَيْفَ تَقْرَأُ أَنْتَ يَا مُعَاذُ؟ قَالَ: أَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ فَأَقُومُ وَقَدْ قَضَيْتُ جُزْئِي من النَّوْمِ، فَأَقْرَأُ مَا كَتَبَ اللَّهُ لِي فَأَحْتَسِبُ نَوْمَتِي كَمَا أَحْتَسِبُ قَوْمَتِي
#إرتواء
#لذة_التعبد_عند_السلف
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز
#بين_معاذ_بن_جبل وأبي موسى الأشعري:
عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَبَا مُوسَى وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى الْيَمَنِ، قَالَ: وَبَعَثَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى مِخْلَافٍ -قَالَ وَالْيَمَنُ مِخْلَافَانِ - ثُمَّ قَالَ: يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا، فَانْطَلَقَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى عَمَلِهِ، وَكَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِذَا سَارَ فِي أَرْضِهِ كَانَ قَرِيبًا من صَاحِبِهِ أَحْدَثَ بِهِ عَهْدًا فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَسَارَ مُعَاذٌ فِي أَرْضِهِ قَرِيبًا من صَاحِبِهِ أَبِي مُوسَى، فَجَاءَ فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ! كَيْفَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ قَالَ: أَتَفَوَّقُهُ تَفَوُّقًا، قَالَ: فَكَيْفَ تَقْرَأُ أَنْتَ يَا مُعَاذُ؟ قَالَ: أَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ فَأَقُومُ وَقَدْ قَضَيْتُ جُزْئِي من النَّوْمِ، فَأَقْرَأُ مَا كَتَبَ اللَّهُ لِي فَأَحْتَسِبُ نَوْمَتِي كَمَا أَحْتَسِبُ قَوْمَتِي
#إرتواء
#لذة_التعبد_عند_السلف
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز
حكم.الدعاء.بعد.الصلوات.المكتوبة.tt
📮 #السؤال :
ذكر ابن القيم في الداء والدواء : أن بعد الصلوات المكتوبة وقت من أوقات إجابة الدعاء ، فكيف يكون ذلك؟ هل بعد الأوراد الشرعية ، أم بعد راتبتها ، أم ماذا؟
🗒 #الجواب :
أنا لا أعلم هذا في السنة ، أن هناك دعاء بعد الصلاة إلا ما يتعلق بالصلاة كالاستغفار ثلاثاً بعد السلام ؛ لأنه يتعلق بالصلاة.
👈 وأما الدعاء فإنه يكون #قبل السلام ؛ لأن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- لما ذكر التشهد قال : «ثم ليتخير من الدعاء ما شاء».
👈 نعم الدعاء #بين الأذان والإقامة لا شك أنه حريّ بالإجابة سواء كان الإنسان يدعو به في صلاة نافلة أو بعد الصلاة.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/1126
📮 #السؤال :
ذكر ابن القيم في الداء والدواء : أن بعد الصلوات المكتوبة وقت من أوقات إجابة الدعاء ، فكيف يكون ذلك؟ هل بعد الأوراد الشرعية ، أم بعد راتبتها ، أم ماذا؟
🗒 #الجواب :
أنا لا أعلم هذا في السنة ، أن هناك دعاء بعد الصلاة إلا ما يتعلق بالصلاة كالاستغفار ثلاثاً بعد السلام ؛ لأنه يتعلق بالصلاة.
👈 وأما الدعاء فإنه يكون #قبل السلام ؛ لأن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- لما ذكر التشهد قال : «ثم ليتخير من الدعاء ما شاء».
👈 نعم الدعاء #بين الأذان والإقامة لا شك أنه حريّ بالإجابة سواء كان الإنسان يدعو به في صلاة نافلة أو بعد الصلاة.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/1126
🖍🖍
#بينَ الشّبهة والرّد عليها
ومّما ساهمت الشّبكات فيه إلى جانب سهولة الوصول للجميع، هو طبيعة التّأثير التي تكتنفُ هذه الشّبكات، حيث إنَّ التّأثير فيها هو للمختصراتِ لا المطوّلات، والانتشارُ الأكبر للمقاطع الصّغيرة لا الطّويلة.
هذه الطبيعة تتيحُ إلقاء الشّبهات بنجاحٍ كبير فإنّ مقطعًا واحدًا لا يتجاوز دقيقة واحدة يسمعه ويراه الملايين، فيهزّ عندهم ثوابت ويضعضع أركانًا راسخة، ويفجّرُ من الأسئلة ما يحتاج إلى أضعاف وقت إلقاء الشبهة من أجل الرّد عليها.
ثمّ تغيب الرّدود عن ساحة التّأثير إذ تأتي على شكل مقالاتٍ مطوّلة أو مقاطع مرئيّة طويلة لا تنالُ قبولًا ولا انتشارًا لأسباب عديدة من أبرزها أنَّ طول هذه المقاطع والمقالات لم يعد مرغوبًا في هذه الشّبكات بل هو بضاعة نخبويّة تعافها الجماهير.
إضافةً إلى ضعف حضور المشتغلين في حقل الدّعوة في هذه الشّبكات وزهدهم فيها تحت مبرّرات عديدة من أهمّها عدم وعيهم بأهميّتها ومساحة تأثيرها إلى جانب عدم القدرة على التّعامل معها بطريقة مؤثّرة.
إنَّ التّعامل مع الشّاشات والشّبكات اليوم بوصفها من أهمَّ الثّغور التي يجب أن تُستَنفر الطّاقات للمرابطة عليها هو نقطة الانطلاق للوقاية من تأثيرات هذه الأدوات في صناعة الإلحاد والترّويج له وعلاج ما ينتج جراء تأثيرها من صناعة هذه الظّاهرة الخطيرة.
وإنَّ إيمان المشتغلين في الحقل الإسلاميّ من دعاةٍ وعلماء وتجّار أصحاب رؤوس أموال وأصحاب نفوذ في المؤسسّات والكيانات بضرورة الالتفات إلى الفنّ الرّساليّ الذي يوصل الرسائل الإعلاميّة المضادّة للرسائل الترويجيّة للإلحاد بطريقة احترافيّة هو نقطة الارتكاز لتغدو الشّاشات والشّبكات منابر حقيقّة لخطاب احترافيّ يؤثّر في أعماق الشباب في هذه المساحة التي يتسابق فيها المتنافسون للاستحواذ على المتابعين.
#انتقاءات
#الإلحاد_في_زمن_الشاشات_والشبكات
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز
#بينَ الشّبهة والرّد عليها
ومّما ساهمت الشّبكات فيه إلى جانب سهولة الوصول للجميع، هو طبيعة التّأثير التي تكتنفُ هذه الشّبكات، حيث إنَّ التّأثير فيها هو للمختصراتِ لا المطوّلات، والانتشارُ الأكبر للمقاطع الصّغيرة لا الطّويلة.
هذه الطبيعة تتيحُ إلقاء الشّبهات بنجاحٍ كبير فإنّ مقطعًا واحدًا لا يتجاوز دقيقة واحدة يسمعه ويراه الملايين، فيهزّ عندهم ثوابت ويضعضع أركانًا راسخة، ويفجّرُ من الأسئلة ما يحتاج إلى أضعاف وقت إلقاء الشبهة من أجل الرّد عليها.
ثمّ تغيب الرّدود عن ساحة التّأثير إذ تأتي على شكل مقالاتٍ مطوّلة أو مقاطع مرئيّة طويلة لا تنالُ قبولًا ولا انتشارًا لأسباب عديدة من أبرزها أنَّ طول هذه المقاطع والمقالات لم يعد مرغوبًا في هذه الشّبكات بل هو بضاعة نخبويّة تعافها الجماهير.
إضافةً إلى ضعف حضور المشتغلين في حقل الدّعوة في هذه الشّبكات وزهدهم فيها تحت مبرّرات عديدة من أهمّها عدم وعيهم بأهميّتها ومساحة تأثيرها إلى جانب عدم القدرة على التّعامل معها بطريقة مؤثّرة.
إنَّ التّعامل مع الشّاشات والشّبكات اليوم بوصفها من أهمَّ الثّغور التي يجب أن تُستَنفر الطّاقات للمرابطة عليها هو نقطة الانطلاق للوقاية من تأثيرات هذه الأدوات في صناعة الإلحاد والترّويج له وعلاج ما ينتج جراء تأثيرها من صناعة هذه الظّاهرة الخطيرة.
وإنَّ إيمان المشتغلين في الحقل الإسلاميّ من دعاةٍ وعلماء وتجّار أصحاب رؤوس أموال وأصحاب نفوذ في المؤسسّات والكيانات بضرورة الالتفات إلى الفنّ الرّساليّ الذي يوصل الرسائل الإعلاميّة المضادّة للرسائل الترويجيّة للإلحاد بطريقة احترافيّة هو نقطة الارتكاز لتغدو الشّاشات والشّبكات منابر حقيقّة لخطاب احترافيّ يؤثّر في أعماق الشباب في هذه المساحة التي يتسابق فيها المتنافسون للاستحواذ على المتابعين.
#انتقاءات
#الإلحاد_في_زمن_الشاشات_والشبكات
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز
تابع / مواقيت.الحج.والعمرة.tt
#المواقيت_المكانية
#تمهيد :
أصنافُ النَّاسِ باعتبارِ مَوضِعِ الإحرامِ ثلاثةٌ :
1⃣ الصِّنفُ الأوَّل : #الآفاقي
👈 من كان #خارج المواقيتِ.
2⃣ الصِّنفُ الثَّاني : #الميقاتي
👈 مَن كان #بين المواقيتِ والحَرَم.
3⃣ الصِّنفُ الثَّالِث : #المكي
👈 مَن كان #من أهلِ مكَّةَ أو أهْلِ الحَرَمِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2915
#المواقيت_المكانية
#تمهيد :
أصنافُ النَّاسِ باعتبارِ مَوضِعِ الإحرامِ ثلاثةٌ :
1⃣ الصِّنفُ الأوَّل : #الآفاقي
👈 من كان #خارج المواقيتِ.
2⃣ الصِّنفُ الثَّاني : #الميقاتي
👈 مَن كان #بين المواقيتِ والحَرَم.
3⃣ الصِّنفُ الثَّالِث : #المكي
👈 مَن كان #من أهلِ مكَّةَ أو أهْلِ الحَرَمِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2915
تابع / مواقيت.الحج.والعمرة.tt
#المواقيت_المكانية
#تمهيد :
أصنافُ النَّاسِ باعتبارِ مَوضِعِ الإحرامِ ثلاثةٌ :
1⃣ الصِّنفُ الأوَّل : #الآفاقي
👈 من كان #خارج المواقيتِ.
2⃣ الصِّنفُ الثَّاني : #الميقاتي
👈 مَن كان #بين المواقيتِ والحَرَم.
3⃣ الصِّنفُ الثَّالِث : #المكي
👈 مَن كان #من أهلِ مكَّةَ أو أهْلِ الحَرَمِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2915
#المواقيت_المكانية
#تمهيد :
أصنافُ النَّاسِ باعتبارِ مَوضِعِ الإحرامِ ثلاثةٌ :
1⃣ الصِّنفُ الأوَّل : #الآفاقي
👈 من كان #خارج المواقيتِ.
2⃣ الصِّنفُ الثَّاني : #الميقاتي
👈 مَن كان #بين المواقيتِ والحَرَم.
3⃣ الصِّنفُ الثَّالِث : #المكي
👈 مَن كان #من أهلِ مكَّةَ أو أهْلِ الحَرَمِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2915