📚
*#الدرس_الخامس_والثلاثون*
*#الخلفاء_الأربعة*
الخلفاء الأربعة هم : ابو بكر و عمر و وعثمان و علي
⏪وترتيبهم في الخلافة أبو بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم علي.
ويضلل من خالف في خلافة واحد منهم ، أو خالف في ترتيبهم ؛ لأنه مخالف لإجماع الصحابة وإجماع أهل السنة
⏪وثبتت خلافة عمر بعهد ابو بكر إليه بها ، وبكونه أفضل الصحابة بعد أبي بكر ، وثبتت خلافة عثمان بإتفاق أهل الشورى عليه ، وثبتت خلافة علي بمبايعة أهل الحل والعقد له ، وبكونه أفضل الصحابة بعد عثمان.
🔺*#أهل_بدر*
أهل بدر هم الذين قاتلوا في غزوة بدر من المسلمين ، وعددهم ثلاثمائة وبضع عشر رجلاً ، والفضيلة التي حصلت لهم أن الله اطَّلع عليهم وقال : ( اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم) ومعناه أن ما يحصل منهم من المعاصي يغفره الله بسبب الحسنة الكبيرة التي نالوها في غزوة بدر ، ويتضمن هذا بشارة بأنه لن يرتد أحد منهم عن الإسلام.
🔺*#أهل_بيعة_الرضوان*
اهل بيعة الرضوان هم الذين بايعوا النبي ﷺ عام الحديبية على قتال قريش ، وألا يفروا حتى الموت ، وسببها ما أشيع من أن عثمان قتلته قريش حين أرسله النبي ﷺ إليهم للمفاوضة وسميت بيعة الرضوان ؛ لأن الله رضي عنهم بها ؛ وعددهم نحو ألف وأربعمائة، والفضيلة التي حصلت لهم هي :⤵️
🔺١ : رضا الله عنهم : لقوله تعالى {لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ} [ الفتح : ١٨ ]
🔺٢ : سلامتهم من دخول النار : لأن النبي ﷺ أخبر أنه لا يدخل النار أحد بايع تحت الشجرة) أخرجه مسلم
📚 *من مذكره في العقيدة الواسطية شرح الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى ص ٧٨ و ٧٩*
#مذكرة_في_العقيدة_الواسطية
#الشيخ_ابن_عثيمين
#انتقاء_وتقديم_الإسلام_ديني
*#الدرس_الخامس_والثلاثون*
*#الخلفاء_الأربعة*
الخلفاء الأربعة هم : ابو بكر و عمر و وعثمان و علي
⏪وترتيبهم في الخلافة أبو بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم علي.
ويضلل من خالف في خلافة واحد منهم ، أو خالف في ترتيبهم ؛ لأنه مخالف لإجماع الصحابة وإجماع أهل السنة
⏪وثبتت خلافة عمر بعهد ابو بكر إليه بها ، وبكونه أفضل الصحابة بعد أبي بكر ، وثبتت خلافة عثمان بإتفاق أهل الشورى عليه ، وثبتت خلافة علي بمبايعة أهل الحل والعقد له ، وبكونه أفضل الصحابة بعد عثمان.
🔺*#أهل_بدر*
أهل بدر هم الذين قاتلوا في غزوة بدر من المسلمين ، وعددهم ثلاثمائة وبضع عشر رجلاً ، والفضيلة التي حصلت لهم أن الله اطَّلع عليهم وقال : ( اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم) ومعناه أن ما يحصل منهم من المعاصي يغفره الله بسبب الحسنة الكبيرة التي نالوها في غزوة بدر ، ويتضمن هذا بشارة بأنه لن يرتد أحد منهم عن الإسلام.
🔺*#أهل_بيعة_الرضوان*
اهل بيعة الرضوان هم الذين بايعوا النبي ﷺ عام الحديبية على قتال قريش ، وألا يفروا حتى الموت ، وسببها ما أشيع من أن عثمان قتلته قريش حين أرسله النبي ﷺ إليهم للمفاوضة وسميت بيعة الرضوان ؛ لأن الله رضي عنهم بها ؛ وعددهم نحو ألف وأربعمائة، والفضيلة التي حصلت لهم هي :⤵️
🔺١ : رضا الله عنهم : لقوله تعالى {لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ} [ الفتح : ١٨ ]
🔺٢ : سلامتهم من دخول النار : لأن النبي ﷺ أخبر أنه لا يدخل النار أحد بايع تحت الشجرة) أخرجه مسلم
📚 *من مذكره في العقيدة الواسطية شرح الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى ص ٧٨ و ٧٩*
#مذكرة_في_العقيدة_الواسطية
#الشيخ_ابن_عثيمين
#انتقاء_وتقديم_الإسلام_ديني
انتظرونااا السبت ان شاء الله نكمل ما بدانا
#مذكرة_في_العقيدة_الواسطية
#الشيخ_ابن_عثيمين
#انتقاء_وتقديم_الإسلام_ديني
#مذكرة_في_العقيدة_الواسطية
#الشيخ_ابن_عثيمين
#انتقاء_وتقديم_الإسلام_ديني
📚
#الدرس_السادس_والثلاثون
🔺*آل بيت النبي ﷺ*
آل بيت النبي ﷺ : زوجاته وكل من تحرم عليه الزكاة من أقاربه المؤمنين كآل علي ، وجعفر ، والعباس ، ونحوهم ، والواجب نحوهم المحبة والتوقير والإحترام ، لإيمانهم بالله ولقرابتهم من النبي ﷺ ، ولتنفيذ الوصية التي عهد بها رسول الله ﷺ حيث قال ( أذكركم الله في أهل بيتي ) اخرجه مسلم ،،، ولأن ذلك من كمال الإيمان ؛ لقوله ﷺ : ( والله لا يؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابتي) اخرجه الإمام أحمد
🔺#الذين_ضلوا_في_أه_ البيت_طائفتان
#الأولى : #الروافض ، حيث غلوا فيهم وأنزلوهم فوق منزلتهم حتى ادعى بعضهم أن علياً إله
#الثانية : #النواصب ، وهم الخوارج الذين نصبوا العداوة لآل البيت وآذوهم بالقول وبالفعل.
🔺*#زوجات_النبي ﷺ*
زوجات النبي ﷺ أفضل نساء هذه الأمة ؛ لمكانتهن عند رسول الله ﷺ ؛ ولأنهن أمهات المؤمنين ، ولأنهن زوجات النبي ﷺ في الآخره ، ولطهارتهن من الرجس ، ولذلك يكفَّر من قذف واحدة منهن ؛ لأن ذلك يستلزم نقص النبي ﷺ وتدنيس فراشه
#وأفضلهن خديجة وعائشة ، وكل واحدة منهما أفضل من الاخرى من جهة ، فمزية خديجة أنها أول من آمن بالرسول ﷺ وأنها عاضدته على أمره في أَول رسالته ، وأنها أم أكثر أولاده بل كلهم إلا إبراهيم ، وأن لها منزلة عالية عنده ، فكان يذكرها دائماً، ولم يتزوج عليها حتى ماتت
#ومزية عائشة حسن عشرتها مع النبي ﷺ في آخر أمره ، وأن الله برأها في كتابه مما رماها به أهل الإفك ، وانزل آيات تتلى إلى يوم القيامة ، وأنها حفظت من هدي النبي ﷺ وسنته ما لم تحفظه إمرأة سواها ، وانها نشرت العلم الكثير بين الأمة ، وأن النبي ﷺ لم يتزوج بكراً سواها ، فكانت تربيتها الزوجية على يده ، وأن النبي ﷺ قال فيها ( فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام) متفق عليه
📚 *من مذكره في العقيدة الواسطية شرح الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى ص ٨٠ و ٨١*
#مذكرة_في_العقيدة_الواسطية
#الشيخ_ابن_عثيمين
#انتقاء_وتقديم_الإسلام_ديني
#الدرس_السادس_والثلاثون
🔺*آل بيت النبي ﷺ*
آل بيت النبي ﷺ : زوجاته وكل من تحرم عليه الزكاة من أقاربه المؤمنين كآل علي ، وجعفر ، والعباس ، ونحوهم ، والواجب نحوهم المحبة والتوقير والإحترام ، لإيمانهم بالله ولقرابتهم من النبي ﷺ ، ولتنفيذ الوصية التي عهد بها رسول الله ﷺ حيث قال ( أذكركم الله في أهل بيتي ) اخرجه مسلم ،،، ولأن ذلك من كمال الإيمان ؛ لقوله ﷺ : ( والله لا يؤمنون حتى يحبوكم لله ولقرابتي) اخرجه الإمام أحمد
🔺#الذين_ضلوا_في_أه_ البيت_طائفتان
#الأولى : #الروافض ، حيث غلوا فيهم وأنزلوهم فوق منزلتهم حتى ادعى بعضهم أن علياً إله
#الثانية : #النواصب ، وهم الخوارج الذين نصبوا العداوة لآل البيت وآذوهم بالقول وبالفعل.
🔺*#زوجات_النبي ﷺ*
زوجات النبي ﷺ أفضل نساء هذه الأمة ؛ لمكانتهن عند رسول الله ﷺ ؛ ولأنهن أمهات المؤمنين ، ولأنهن زوجات النبي ﷺ في الآخره ، ولطهارتهن من الرجس ، ولذلك يكفَّر من قذف واحدة منهن ؛ لأن ذلك يستلزم نقص النبي ﷺ وتدنيس فراشه
#وأفضلهن خديجة وعائشة ، وكل واحدة منهما أفضل من الاخرى من جهة ، فمزية خديجة أنها أول من آمن بالرسول ﷺ وأنها عاضدته على أمره في أَول رسالته ، وأنها أم أكثر أولاده بل كلهم إلا إبراهيم ، وأن لها منزلة عالية عنده ، فكان يذكرها دائماً، ولم يتزوج عليها حتى ماتت
#ومزية عائشة حسن عشرتها مع النبي ﷺ في آخر أمره ، وأن الله برأها في كتابه مما رماها به أهل الإفك ، وانزل آيات تتلى إلى يوم القيامة ، وأنها حفظت من هدي النبي ﷺ وسنته ما لم تحفظه إمرأة سواها ، وانها نشرت العلم الكثير بين الأمة ، وأن النبي ﷺ لم يتزوج بكراً سواها ، فكانت تربيتها الزوجية على يده ، وأن النبي ﷺ قال فيها ( فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام) متفق عليه
📚 *من مذكره في العقيدة الواسطية شرح الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى ص ٨٠ و ٨١*
#مذكرة_في_العقيدة_الواسطية
#الشيخ_ابن_عثيمين
#انتقاء_وتقديم_الإسلام_ديني
📚
*#الدرس_السابع_الثلاثون*
🔺*موقف أهل السنة في الخلاف والفتن التي حصلت بين الصحابة رضي الله عنهم*
موقفهم في ذلك أن ما جرى بينهم فإنه باجتهاد من الطرفين وليس عن سوء قصد ، والمجتهد إن أصاب فله أجران ، وإن أخطأ فله أجر واحد ، وليس ما جرى بينهم صادراً عن إرادة علو ولا فساد في الأرض؛ لأن حال الصحابة رضي الله عنهم تأبى ذلك ، فإنهم أوفر الناس عقولاً ، وأقواهم إيماناً وأشدهم طلباً للحق ، كما قال النبي ﷺ : ( خير الناس قرني) اخرجه البخاري ،،، وعلى هذا فطريق السلامة أن نسكت عن الخوض فيما جرى بينهم ونرد أمرهم إلى الله ؛ لأن ذلك أسلم من وقوع عداوة أو حقد على أحدهم.
🔺*موقف أهل السنة من الآثار الواردة في الصحابة*
موقفهم أن الآثار الواردة في مساوئ بعضهم على قسمين :⤵️
#الأول : صحيح لكنهم معذورون فيه ؛ لأنه واقع عن اجتهاد ، والمجتهد إذا أخطأ فله أجر ، وإن أصاب فله أجران.
#الثاني : غير صحيح إما لكونه كذباً من أصله ، وإما لكونه زيد فيه أو نقص أو غيِّرَ عن وجهه ، وهذا القسم لا يقدح فيهم لأنه مردود
🔺*#عصمة_الصحابة*
الصحابة ليسوا معصومين من الذنوب ، فإنهم يمكن أن تقع منهم المعصية كما تقع من غيرهم ، لكنهم أقرب الناس إلى المغفرة للأسباب الآتية.⤵️⤵️
١ : تحقيق الإيمان والعمل الصالح
٢ : السبق إلى الإسلام والفضيلة ، وقد ثبت عن النبي ﷺ أنهم خير القرون
٣ : الأعمال الجليلة التي لم تحصل لغيرهم كغزوة بدر وبيعة الرضوان
٤ : التوبة من الذنب ، فإن التوبة تجب ما قبلها.
٥ : الحسنات التي تمحو السيئات.
٦ : البلاء وهي المكاره التي تصيب الإنسان ؛ فإن البلاء يكفر الذنوب
٧ : دعاء المؤمنين لهم
٨ : شفاعة النبي ﷺ التي هم أحق الناس بها
وعلى هذا فالذي يُنْكَرُ من فعل بعضهم قليل منغمر في محاسنهم ؛ لأنهم خير الخلق بعد الأنبياء وصفوة هذه الامة التي هي خير الأمم ، ما كان ولا يكون مثلهم.
📚 *من مذكره في العقيدة الواسطية شرح الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى ص ٨٢ و ٨٣*
#مذكرة_في_العقيدة_الواسطية
#الشيخ_ابن_عثيمين
#انتقاء_وتقديم_الإسلام_ديني
*#الدرس_السابع_الثلاثون*
🔺*موقف أهل السنة في الخلاف والفتن التي حصلت بين الصحابة رضي الله عنهم*
موقفهم في ذلك أن ما جرى بينهم فإنه باجتهاد من الطرفين وليس عن سوء قصد ، والمجتهد إن أصاب فله أجران ، وإن أخطأ فله أجر واحد ، وليس ما جرى بينهم صادراً عن إرادة علو ولا فساد في الأرض؛ لأن حال الصحابة رضي الله عنهم تأبى ذلك ، فإنهم أوفر الناس عقولاً ، وأقواهم إيماناً وأشدهم طلباً للحق ، كما قال النبي ﷺ : ( خير الناس قرني) اخرجه البخاري ،،، وعلى هذا فطريق السلامة أن نسكت عن الخوض فيما جرى بينهم ونرد أمرهم إلى الله ؛ لأن ذلك أسلم من وقوع عداوة أو حقد على أحدهم.
🔺*موقف أهل السنة من الآثار الواردة في الصحابة*
موقفهم أن الآثار الواردة في مساوئ بعضهم على قسمين :⤵️
#الأول : صحيح لكنهم معذورون فيه ؛ لأنه واقع عن اجتهاد ، والمجتهد إذا أخطأ فله أجر ، وإن أصاب فله أجران.
#الثاني : غير صحيح إما لكونه كذباً من أصله ، وإما لكونه زيد فيه أو نقص أو غيِّرَ عن وجهه ، وهذا القسم لا يقدح فيهم لأنه مردود
🔺*#عصمة_الصحابة*
الصحابة ليسوا معصومين من الذنوب ، فإنهم يمكن أن تقع منهم المعصية كما تقع من غيرهم ، لكنهم أقرب الناس إلى المغفرة للأسباب الآتية.⤵️⤵️
١ : تحقيق الإيمان والعمل الصالح
٢ : السبق إلى الإسلام والفضيلة ، وقد ثبت عن النبي ﷺ أنهم خير القرون
٣ : الأعمال الجليلة التي لم تحصل لغيرهم كغزوة بدر وبيعة الرضوان
٤ : التوبة من الذنب ، فإن التوبة تجب ما قبلها.
٥ : الحسنات التي تمحو السيئات.
٦ : البلاء وهي المكاره التي تصيب الإنسان ؛ فإن البلاء يكفر الذنوب
٧ : دعاء المؤمنين لهم
٨ : شفاعة النبي ﷺ التي هم أحق الناس بها
وعلى هذا فالذي يُنْكَرُ من فعل بعضهم قليل منغمر في محاسنهم ؛ لأنهم خير الخلق بعد الأنبياء وصفوة هذه الامة التي هي خير الأمم ، ما كان ولا يكون مثلهم.
📚 *من مذكره في العقيدة الواسطية شرح الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى ص ٨٢ و ٨٣*
#مذكرة_في_العقيدة_الواسطية
#الشيخ_ابن_عثيمين
#انتقاء_وتقديم_الإسلام_ديني
انتظرونااا غدا ان شاء الله نكمل ما بدانا
#مذكرة_في_العقيدة_الواسطية
#الشيخ_ابن_عثيمين
#انتقاء_وتقديم_الإسلام_ديني
#مذكرة_في_العقيدة_الواسطية
#الشيخ_ابن_عثيمين
#انتقاء_وتقديم_الإسلام_ديني
📚
*#الدرس_الثامن_والثلاثون*
#الشهادة_بالجنة_أو_النار
🔺*الشهادة بالجنة على نوعين : عامة وخاصة*
#فالعامة : أن نشهد لعموم المؤمنين بالجنة دون شخص بعينه ، ودليلها قوله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا} [ الكهف ١٠٧]
#والخاصة : أن نشهد لشخص معين بالجنة ، وهذا يتوقف على دليل من الكتاب والسنة ، فمن شهد له النبي ﷺ شهدنا له ، مثل العشرة ، وثابت بين قيس بن شماس ، وعكاشة ابن محصن ، وغيرهم من الصحابة
🔺*وكذلك الشهادة بالنار على نوعين : عامة وخاصة*
#فالعامة : أن نشهد على عموم الكفار بأنهم في النار ، ودليلها قوله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا} [ النساء ٥٦]
#والخاصة : أن نشهد لشخص معين بالنار ، وهذا يتوقف على دليل من الكتاب والسنة ، مثل ابي لهب وامرأته ، ومثل أبي طالب ، وعمرو بن لحي الخزاعي
📚 *من مذكره في العقيدة الواسطية شرح الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى ص ٨٤ و ٨٥*
#مذكرة_في_العقيدة_الواسطية
#الشيخ_ابن_عثيمين
#انتقاء_وتقديم_الإسلام_ديني
*#الدرس_الثامن_والثلاثون*
#الشهادة_بالجنة_أو_النار
🔺*الشهادة بالجنة على نوعين : عامة وخاصة*
#فالعامة : أن نشهد لعموم المؤمنين بالجنة دون شخص بعينه ، ودليلها قوله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا} [ الكهف ١٠٧]
#والخاصة : أن نشهد لشخص معين بالجنة ، وهذا يتوقف على دليل من الكتاب والسنة ، فمن شهد له النبي ﷺ شهدنا له ، مثل العشرة ، وثابت بين قيس بن شماس ، وعكاشة ابن محصن ، وغيرهم من الصحابة
🔺*وكذلك الشهادة بالنار على نوعين : عامة وخاصة*
#فالعامة : أن نشهد على عموم الكفار بأنهم في النار ، ودليلها قوله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا} [ النساء ٥٦]
#والخاصة : أن نشهد لشخص معين بالنار ، وهذا يتوقف على دليل من الكتاب والسنة ، مثل ابي لهب وامرأته ، ومثل أبي طالب ، وعمرو بن لحي الخزاعي
📚 *من مذكره في العقيدة الواسطية شرح الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى ص ٨٤ و ٨٥*
#مذكرة_في_العقيدة_الواسطية
#الشيخ_ابن_عثيمين
#انتقاء_وتقديم_الإسلام_ديني
📚
*#الدرس_التاسع_والثلاثون*
🔺*#قول_أهل السنة_والجماعة_في_كرامات_الأولياء*
قول أهل السنة في كرامات الأولياء أنها ثابتة واقعة ، ودليلهم في ذلك ما ذكره الله في القرآن عن أصحاب الكهف وغيرهم ، وما يشاهده الناس في كل زمان ومكان.
وخالف فيها المعتزلة محتجين بأن إثباتها يوجب اشتباه الولي بالنبي ، والساحر بالولي ، والرد عليهم بأمرين :⤵️⤵️
🔺١ : أن الكرامة ثابتة بالشرع والمشاهدة فإنكارها مكابرة.
🔺٢ : أن ما ادعوه من اشتباه الولي بالنبي غير صحيح لأنه لا نبي بعد محمد ﷺ ؛ ولأن النبي يقول إنه نبي فيؤيده الله بالمعجزة ، والولي لا يقول إنه نبي.
🔺وكذلك ما ادعوه من اشتباه الساحر بالولي غير صحيح ؛ لأن الولي مؤمن تقي تأتيه الكرامة من الله بدون عمل لها ولا يمكن معارضتها ؛ وأما الساحر فكافر منحرف يحصل له أثر سحره بما يتعاطاه من أسبابه ، ويمكن أن يعارض بسحر آخر.
🔺*#الولي_ومعنى_الكرامة*
#الولي : كل مؤمن تقي ، أي قائم بطاعة الله على الوجه المطلوب شرعاً.
#والكرامة : أمر خارق للعادة يظهره الله تعالى على يد ولي من أوليائه تكريماً له أو نصرة لدين الله.
*#وفوائدها*
📩١ : بيان قدرة الله تعالى
📩٢ : نصرة الدين أو تكريم الولي
📩٣ : زيادة الإيمان والتثبيت للولي الذي ظهرت على يده وغيره
📩٤ : أنها من البشرى لذلك الولي
📩٥ : أنها معجزة للرسول الذي تمسك الولي بدينه ؛ لأنها كالشهادة للولي بأنه على حق.
والفرق بينها وبين المعجزة أنها تحصل للولي ، والمعجزة للنبي.
*#والكرامة_نوعان*
🔺١ : في العلوم والمكاشفات : بأن يحصل للولي من العلم ما لا يحصل لغيره ، أو يُكشف له من الأمور الغائبة عنه ما لا يُكشف لغيره ، كما حصل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين كشف له وهو يخطب في المدينة عن إحدى السرايا المحصورة في العراق ، فقال لقائدها واسمه سارية بن زنيم : الجبل يا سارية فسمعه القائد فاعتصم بالجبل.
🔺٢ : في القدرة والتأثيرات : بأن يحصل للولي من القدرة والتأثيرات ما لا يحصل لغيره كما وقع للعلاء بن الحضرمي حين عبر البحر يمشي على متن الماء.
📚 *من مذكره في العقيدة الواسطية شرح الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى ص ٨٦ و ٨٧*
#مذكرة_في_العقيدة_الواسطية
#الشيخ_ابن_عثيمين
#انتقاء_وتقديم_الإسلام_ديني
*#الدرس_التاسع_والثلاثون*
🔺*#قول_أهل السنة_والجماعة_في_كرامات_الأولياء*
قول أهل السنة في كرامات الأولياء أنها ثابتة واقعة ، ودليلهم في ذلك ما ذكره الله في القرآن عن أصحاب الكهف وغيرهم ، وما يشاهده الناس في كل زمان ومكان.
وخالف فيها المعتزلة محتجين بأن إثباتها يوجب اشتباه الولي بالنبي ، والساحر بالولي ، والرد عليهم بأمرين :⤵️⤵️
🔺١ : أن الكرامة ثابتة بالشرع والمشاهدة فإنكارها مكابرة.
🔺٢ : أن ما ادعوه من اشتباه الولي بالنبي غير صحيح لأنه لا نبي بعد محمد ﷺ ؛ ولأن النبي يقول إنه نبي فيؤيده الله بالمعجزة ، والولي لا يقول إنه نبي.
🔺وكذلك ما ادعوه من اشتباه الساحر بالولي غير صحيح ؛ لأن الولي مؤمن تقي تأتيه الكرامة من الله بدون عمل لها ولا يمكن معارضتها ؛ وأما الساحر فكافر منحرف يحصل له أثر سحره بما يتعاطاه من أسبابه ، ويمكن أن يعارض بسحر آخر.
🔺*#الولي_ومعنى_الكرامة*
#الولي : كل مؤمن تقي ، أي قائم بطاعة الله على الوجه المطلوب شرعاً.
#والكرامة : أمر خارق للعادة يظهره الله تعالى على يد ولي من أوليائه تكريماً له أو نصرة لدين الله.
*#وفوائدها*
📩١ : بيان قدرة الله تعالى
📩٢ : نصرة الدين أو تكريم الولي
📩٣ : زيادة الإيمان والتثبيت للولي الذي ظهرت على يده وغيره
📩٤ : أنها من البشرى لذلك الولي
📩٥ : أنها معجزة للرسول الذي تمسك الولي بدينه ؛ لأنها كالشهادة للولي بأنه على حق.
والفرق بينها وبين المعجزة أنها تحصل للولي ، والمعجزة للنبي.
*#والكرامة_نوعان*
🔺١ : في العلوم والمكاشفات : بأن يحصل للولي من العلم ما لا يحصل لغيره ، أو يُكشف له من الأمور الغائبة عنه ما لا يُكشف لغيره ، كما حصل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين كشف له وهو يخطب في المدينة عن إحدى السرايا المحصورة في العراق ، فقال لقائدها واسمه سارية بن زنيم : الجبل يا سارية فسمعه القائد فاعتصم بالجبل.
🔺٢ : في القدرة والتأثيرات : بأن يحصل للولي من القدرة والتأثيرات ما لا يحصل لغيره كما وقع للعلاء بن الحضرمي حين عبر البحر يمشي على متن الماء.
📚 *من مذكره في العقيدة الواسطية شرح الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى ص ٨٦ و ٨٧*
#مذكرة_في_العقيدة_الواسطية
#الشيخ_ابن_عثيمين
#انتقاء_وتقديم_الإسلام_ديني
انتظرونااا غدا ان شاء الله نكمل ما بدانا
#مذكرة_في_العقيدة_الواسطية
#الشيخ_ابن_عثيمين
#انتقاء_وتقديم_الإسلام_ديني
#مذكرة_في_العقيدة_الواسطية
#الشيخ_ابن_عثيمين
#انتقاء_وتقديم_الإسلام_ديني
📚
#الدرس_الأربعون
🔺*طريقة أهل السنة والجماعة في سيرتهم وعملهم*
طريقتهم في ذلك
◀️أولاً : إتباع آثار النبي ﷺ ظاهراً وباطناً، وآثار السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار ، امتثلاً لقوله ﷺ ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي..... الحديث) أخرجه الإمام أحمد
والخلفاء الراشدون هم الذين خلفوا النبي ﷺ في أمته في العلم والإيمان والدعوة إلى الحق ، وأولى الناس بهذا الوصف الخلفاء الأربعة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم.
◀️ثانياً : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على ما توجبه الشريعة ، والمعروف ما عُرف حسنه شرعاً ، والمنكر ما عُرف قبحه شرعاً فما به أمر الشارع فهو معروف وما نهى عنه فهو منكر
*وللأمر بالمعروف شروط*
أ : أن يكون المتولي لذلك عالماً بالمعروف وبالمنكر
ب : ألا يخاف ضرراً على نفسه
ج : ألا يترتب على ذلك مفسدة أكبر
◀️ثالثاً : النصح لولاة الأمور وإقامة الحج والجهاد والجمع والأعياد معهم ، أبرار كانوا أو فجاراً ، والتزام السمع والطاعة لهم ما لم يأمروا بمعصية ﷲ
◀️رابعاً : النصح لجميع الأمة وبث المحبة والألفة والتعاون بين المسلمين ، مطبقين في ذلك قول النبي ﷺ (المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً) " متفق عليه" وقوله ( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر) " متفق عليه"
◀️خامساً : الدعوة إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال ، كالصدق والبر والإحسان إلى الخلق ، والشكر عند النعم ، والصبر على البلاء ، وحسن الجوار والصحبة ، وغير ذلك من الأخلاق المحمودة شرعاً وعرفاً.
◀️سادساً : النهي عن مساوئ الأخلاق ، كالكذب والعقوق والإساءة إلى الخلق ، والتسخط من القضاء ، والكفر بالنعمة ، والإساءة إلى الجيران والأصحاب ، وغير ذلك من الأخلاق المذمومة شرعاً أو عرفاً
🔺*الأمور التي يزن بها أهل السنة والجماعة ما كان عليه الناس من العقائد والأعمال والأخلاق*
الأمور التي يزن بها أهل السنة والجماعة ذلك هي الكتاب والسنة والإجماع ، فالكتاب هو القرآن ، والسنة قول النبي ﷺ وفعله وإقراره ، والإجماع هو اتفاق العلماء المجتهدين من هذه الأمة بعد النبي ﷺ على حكم شرعي.
والإجماع الذي ينضبط ما كان عليه السلف الصالح ؛ إذ بعدهم كثر الإختلاف وانتشرت الأمة.
ولم يذكر المؤلف القياس ، لأن مرده إلى هذه الأصول الثلاثة.
📚 *من مذكره في العقيدة الواسطية شرح الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى ص ٨٨ و ٨٩ و ٩٠ و ٩١*
#مذكرة_في_العقيدة_الواسطية
#الشيخ_ابن_عثيمين
#انتقاء_وتقديم_الإسلام_ديني
#الدرس_الأربعون
🔺*طريقة أهل السنة والجماعة في سيرتهم وعملهم*
طريقتهم في ذلك
◀️أولاً : إتباع آثار النبي ﷺ ظاهراً وباطناً، وآثار السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار ، امتثلاً لقوله ﷺ ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي..... الحديث) أخرجه الإمام أحمد
والخلفاء الراشدون هم الذين خلفوا النبي ﷺ في أمته في العلم والإيمان والدعوة إلى الحق ، وأولى الناس بهذا الوصف الخلفاء الأربعة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم.
◀️ثانياً : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على ما توجبه الشريعة ، والمعروف ما عُرف حسنه شرعاً ، والمنكر ما عُرف قبحه شرعاً فما به أمر الشارع فهو معروف وما نهى عنه فهو منكر
*وللأمر بالمعروف شروط*
أ : أن يكون المتولي لذلك عالماً بالمعروف وبالمنكر
ب : ألا يخاف ضرراً على نفسه
ج : ألا يترتب على ذلك مفسدة أكبر
◀️ثالثاً : النصح لولاة الأمور وإقامة الحج والجهاد والجمع والأعياد معهم ، أبرار كانوا أو فجاراً ، والتزام السمع والطاعة لهم ما لم يأمروا بمعصية ﷲ
◀️رابعاً : النصح لجميع الأمة وبث المحبة والألفة والتعاون بين المسلمين ، مطبقين في ذلك قول النبي ﷺ (المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً) " متفق عليه" وقوله ( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر) " متفق عليه"
◀️خامساً : الدعوة إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الأعمال ، كالصدق والبر والإحسان إلى الخلق ، والشكر عند النعم ، والصبر على البلاء ، وحسن الجوار والصحبة ، وغير ذلك من الأخلاق المحمودة شرعاً وعرفاً.
◀️سادساً : النهي عن مساوئ الأخلاق ، كالكذب والعقوق والإساءة إلى الخلق ، والتسخط من القضاء ، والكفر بالنعمة ، والإساءة إلى الجيران والأصحاب ، وغير ذلك من الأخلاق المذمومة شرعاً أو عرفاً
🔺*الأمور التي يزن بها أهل السنة والجماعة ما كان عليه الناس من العقائد والأعمال والأخلاق*
الأمور التي يزن بها أهل السنة والجماعة ذلك هي الكتاب والسنة والإجماع ، فالكتاب هو القرآن ، والسنة قول النبي ﷺ وفعله وإقراره ، والإجماع هو اتفاق العلماء المجتهدين من هذه الأمة بعد النبي ﷺ على حكم شرعي.
والإجماع الذي ينضبط ما كان عليه السلف الصالح ؛ إذ بعدهم كثر الإختلاف وانتشرت الأمة.
ولم يذكر المؤلف القياس ، لأن مرده إلى هذه الأصول الثلاثة.
📚 *من مذكره في العقيدة الواسطية شرح الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى ص ٨٨ و ٨٩ و ٩٠ و ٩١*
#مذكرة_في_العقيدة_الواسطية
#الشيخ_ابن_عثيمين
#انتقاء_وتقديم_الإسلام_ديني
📚
#الدرس_الواحد_والأربعون_والأخير
🔺*الصدِّيقون والشهداء والصالحون والأبدال*
الصدِّيقون : هم الصادقون باعتقادهم وقولهم وعملهم والمصدقون بالحق.
#والشهداء : هم الذين قتلوا في سبيل الله وقيل : العلماء
#والصالحون : هم الذين صلحت قلوبهم وجوارحهم بما قاموا به من الأعمال الصالحة.
#والأبدال : هم الذين يخلف بعضهم بعضاً في نصر الدين والدفاع عنه كلما ذهب منهم واحد خلفه آخر بدله.
وكل هؤلاء الأصناف الأربعة موجودون في أهل السنة والجماعة
🔺*الطائفة المنصورة إلى قيام الساعة وما المراد بقيامها؟*
🔺#الطائفة_المنصورة :
هم أهل السنة والجماعة الذين قال فيهم النبي ﷺ : ( لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله) متفق عليه
وفي روايه لمسلم ( حتى تقوم الساعة)
والمراد بقيام الساعة قرب قيامها وإنما أولناه بذلك لأجل أن يصح الجمع بينه وبين حديث : ( إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء)
أهل السنة هم خيار الخلق بعد الأنبياء ، فلا يمكن أن تدركهم الساعة
فنسأل الله تعالى أن يجعلنا منهم ، وألا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا ، وأن يهب لنا منه رحمة إنه هو الوهاب.
*وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين*
📚 *من مذكره في العقيدة الواسطية شرح الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى ص٩١ و٩٢ و٩٣*
#مذكرة_في_العقيدة_الواسطية
#الشيخ_ابن_عثيمين
#انتقاء_وتقديم_الإسلام_ديني
#الدرس_الواحد_والأربعون_والأخير
🔺*الصدِّيقون والشهداء والصالحون والأبدال*
الصدِّيقون : هم الصادقون باعتقادهم وقولهم وعملهم والمصدقون بالحق.
#والشهداء : هم الذين قتلوا في سبيل الله وقيل : العلماء
#والصالحون : هم الذين صلحت قلوبهم وجوارحهم بما قاموا به من الأعمال الصالحة.
#والأبدال : هم الذين يخلف بعضهم بعضاً في نصر الدين والدفاع عنه كلما ذهب منهم واحد خلفه آخر بدله.
وكل هؤلاء الأصناف الأربعة موجودون في أهل السنة والجماعة
🔺*الطائفة المنصورة إلى قيام الساعة وما المراد بقيامها؟*
🔺#الطائفة_المنصورة :
هم أهل السنة والجماعة الذين قال فيهم النبي ﷺ : ( لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله) متفق عليه
وفي روايه لمسلم ( حتى تقوم الساعة)
والمراد بقيام الساعة قرب قيامها وإنما أولناه بذلك لأجل أن يصح الجمع بينه وبين حديث : ( إن من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء)
أهل السنة هم خيار الخلق بعد الأنبياء ، فلا يمكن أن تدركهم الساعة
فنسأل الله تعالى أن يجعلنا منهم ، وألا يزيغ قلوبنا بعد إذ هدانا ، وأن يهب لنا منه رحمة إنه هو الوهاب.
*وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين*
📚 *من مذكره في العقيدة الواسطية شرح الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى ص٩١ و٩٢ و٩٣*
#مذكرة_في_العقيدة_الواسطية
#الشيخ_ابن_عثيمين
#انتقاء_وتقديم_الإسلام_ديني