📚
*#الدرس_الثامن_والعشرين*
🔺*#اليوم_الآخر*
اليوم الآخر يوم القيامة ، ويدخل في الإيمان به كل ما أخبر به النبي ﷺ مما يكون بعد الموت ، كفتنة القبر وعذابه ونعيمه وغير ذلك.
والإيمان به واجب ، ومنزلته من الدين أنه احد أركان الإيمان
🔺*#فتنة_القبر*
فتنة القبر سؤال الملكين الميت عن ربِّه ودينه ونبيِّه ، فيثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت ، فيقول المؤمن : ربي الله ، وديني الإسلام ، ونبيِّي محمد ، وأما المرتاب أو الكافر فيقول : هاه هاه لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته
#والفتنة عامة لكل ميت إلا الشهيد ومن مات مرابطاً في سبيل الله ، وكذلك الرسل لا يسألون لأنهم المسئول عنهم. واختلف في غير المكلف كالصغير ، فقيل : يسأل ؛ لعموم الأدلة ، وقيل : لا ؛ لعدم تكليفه.،، واسم الملكين منكر و نكير
🔺*#قول_أهل_السنة_في_نعيم_القبر_وعذابه*
قولهم فيه أنه حق ثابت لقوله تعالى في آل فرعون {النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} [غافر ٤٦ ] وقوله في المؤمنين { إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ} [فصلت ٣٠ ]
↩️ولقوله ﷺ في الكافر حين يسأل في قبره فيجيب : (فينادي مناد من السماء أن كذب عبدي فأفرشوه من النار وأفتحوا له باباً إلى النار ) وقوله في المؤمن إذا سئل في قبره فأجاب : ( فينادي مناد من السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وافتحوا له باباً من الجنة)
والعذاب أو النعيم على الروح فقط ، وقد تتصل بالبدن أحياناً
والعذاب على الكافرين مستمر أما على المؤمنين فبحسب ذنوبهم ، والنعيم للمؤمنين خاصة والظاهر استمراره
🔺*#الجواب على ما ثبت من توسيع قبر المؤمن وتضييقه على الكافر مع أنه لو فتح لوجد بحاله*
الجواب من وجهين :⤵️⤵️
🔺#الأول : أن ما ثبت في الكتاب والسنة وجب تصديقه والإيمان به سواء أدركته عقولنا وحواسنا أم لا ؛ لأنه لا يعارض الشرع بالعقل لا سيما في الأمور التي لا مجال للعقل فيها.
🔺#الثاني : أن أحوال القبر من أمور الآخرة التي اقتضت حكمة الله ان يحجبها عن حواس الخلق وعقولهم امتحاناً لهم ، ولا يجوز أن تقاس بأحوال الدنيا ؛ لتباين ما بين الدنيا والآخرة.
📚 *من مذكره في العقيدة الواسطية شرح الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى ص ٥٧ و ٥٨ و٥٩*
#مذكرة_في_العقيدة_الواسطية
#الشيخ_ابن_عثيمين
#انتقاء_وتقديم_الإسلام_ديني
*#الدرس_الثامن_والعشرين*
🔺*#اليوم_الآخر*
اليوم الآخر يوم القيامة ، ويدخل في الإيمان به كل ما أخبر به النبي ﷺ مما يكون بعد الموت ، كفتنة القبر وعذابه ونعيمه وغير ذلك.
والإيمان به واجب ، ومنزلته من الدين أنه احد أركان الإيمان
🔺*#فتنة_القبر*
فتنة القبر سؤال الملكين الميت عن ربِّه ودينه ونبيِّه ، فيثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت ، فيقول المؤمن : ربي الله ، وديني الإسلام ، ونبيِّي محمد ، وأما المرتاب أو الكافر فيقول : هاه هاه لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته
#والفتنة عامة لكل ميت إلا الشهيد ومن مات مرابطاً في سبيل الله ، وكذلك الرسل لا يسألون لأنهم المسئول عنهم. واختلف في غير المكلف كالصغير ، فقيل : يسأل ؛ لعموم الأدلة ، وقيل : لا ؛ لعدم تكليفه.،، واسم الملكين منكر و نكير
🔺*#قول_أهل_السنة_في_نعيم_القبر_وعذابه*
قولهم فيه أنه حق ثابت لقوله تعالى في آل فرعون {النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} [غافر ٤٦ ] وقوله في المؤمنين { إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ} [فصلت ٣٠ ]
↩️ولقوله ﷺ في الكافر حين يسأل في قبره فيجيب : (فينادي مناد من السماء أن كذب عبدي فأفرشوه من النار وأفتحوا له باباً إلى النار ) وقوله في المؤمن إذا سئل في قبره فأجاب : ( فينادي مناد من السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وافتحوا له باباً من الجنة)
والعذاب أو النعيم على الروح فقط ، وقد تتصل بالبدن أحياناً
والعذاب على الكافرين مستمر أما على المؤمنين فبحسب ذنوبهم ، والنعيم للمؤمنين خاصة والظاهر استمراره
🔺*#الجواب على ما ثبت من توسيع قبر المؤمن وتضييقه على الكافر مع أنه لو فتح لوجد بحاله*
الجواب من وجهين :⤵️⤵️
🔺#الأول : أن ما ثبت في الكتاب والسنة وجب تصديقه والإيمان به سواء أدركته عقولنا وحواسنا أم لا ؛ لأنه لا يعارض الشرع بالعقل لا سيما في الأمور التي لا مجال للعقل فيها.
🔺#الثاني : أن أحوال القبر من أمور الآخرة التي اقتضت حكمة الله ان يحجبها عن حواس الخلق وعقولهم امتحاناً لهم ، ولا يجوز أن تقاس بأحوال الدنيا ؛ لتباين ما بين الدنيا والآخرة.
📚 *من مذكره في العقيدة الواسطية شرح الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى ص ٥٧ و ٥٨ و٥٩*
#مذكرة_في_العقيدة_الواسطية
#الشيخ_ابن_عثيمين
#انتقاء_وتقديم_الإسلام_ديني
📚
*#الدرس_التاسع_والثلاثون*
🔺*#قول_أهل السنة_والجماعة_في_كرامات_الأولياء*
قول أهل السنة في كرامات الأولياء أنها ثابتة واقعة ، ودليلهم في ذلك ما ذكره الله في القرآن عن أصحاب الكهف وغيرهم ، وما يشاهده الناس في كل زمان ومكان.
وخالف فيها المعتزلة محتجين بأن إثباتها يوجب اشتباه الولي بالنبي ، والساحر بالولي ، والرد عليهم بأمرين :⤵️⤵️
🔺١ : أن الكرامة ثابتة بالشرع والمشاهدة فإنكارها مكابرة.
🔺٢ : أن ما ادعوه من اشتباه الولي بالنبي غير صحيح لأنه لا نبي بعد محمد ﷺ ؛ ولأن النبي يقول إنه نبي فيؤيده الله بالمعجزة ، والولي لا يقول إنه نبي.
🔺وكذلك ما ادعوه من اشتباه الساحر بالولي غير صحيح ؛ لأن الولي مؤمن تقي تأتيه الكرامة من الله بدون عمل لها ولا يمكن معارضتها ؛ وأما الساحر فكافر منحرف يحصل له أثر سحره بما يتعاطاه من أسبابه ، ويمكن أن يعارض بسحر آخر.
🔺*#الولي_ومعنى_الكرامة*
#الولي : كل مؤمن تقي ، أي قائم بطاعة الله على الوجه المطلوب شرعاً.
#والكرامة : أمر خارق للعادة يظهره الله تعالى على يد ولي من أوليائه تكريماً له أو نصرة لدين الله.
*#وفوائدها*
📩١ : بيان قدرة الله تعالى
📩٢ : نصرة الدين أو تكريم الولي
📩٣ : زيادة الإيمان والتثبيت للولي الذي ظهرت على يده وغيره
📩٤ : أنها من البشرى لذلك الولي
📩٥ : أنها معجزة للرسول الذي تمسك الولي بدينه ؛ لأنها كالشهادة للولي بأنه على حق.
والفرق بينها وبين المعجزة أنها تحصل للولي ، والمعجزة للنبي.
*#والكرامة_نوعان*
🔺١ : في العلوم والمكاشفات : بأن يحصل للولي من العلم ما لا يحصل لغيره ، أو يُكشف له من الأمور الغائبة عنه ما لا يُكشف لغيره ، كما حصل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين كشف له وهو يخطب في المدينة عن إحدى السرايا المحصورة في العراق ، فقال لقائدها واسمه سارية بن زنيم : الجبل يا سارية فسمعه القائد فاعتصم بالجبل.
🔺٢ : في القدرة والتأثيرات : بأن يحصل للولي من القدرة والتأثيرات ما لا يحصل لغيره كما وقع للعلاء بن الحضرمي حين عبر البحر يمشي على متن الماء.
📚 *من مذكره في العقيدة الواسطية شرح الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى ص ٨٦ و ٨٧*
#مذكرة_في_العقيدة_الواسطية
#الشيخ_ابن_عثيمين
#انتقاء_وتقديم_الإسلام_ديني
*#الدرس_التاسع_والثلاثون*
🔺*#قول_أهل السنة_والجماعة_في_كرامات_الأولياء*
قول أهل السنة في كرامات الأولياء أنها ثابتة واقعة ، ودليلهم في ذلك ما ذكره الله في القرآن عن أصحاب الكهف وغيرهم ، وما يشاهده الناس في كل زمان ومكان.
وخالف فيها المعتزلة محتجين بأن إثباتها يوجب اشتباه الولي بالنبي ، والساحر بالولي ، والرد عليهم بأمرين :⤵️⤵️
🔺١ : أن الكرامة ثابتة بالشرع والمشاهدة فإنكارها مكابرة.
🔺٢ : أن ما ادعوه من اشتباه الولي بالنبي غير صحيح لأنه لا نبي بعد محمد ﷺ ؛ ولأن النبي يقول إنه نبي فيؤيده الله بالمعجزة ، والولي لا يقول إنه نبي.
🔺وكذلك ما ادعوه من اشتباه الساحر بالولي غير صحيح ؛ لأن الولي مؤمن تقي تأتيه الكرامة من الله بدون عمل لها ولا يمكن معارضتها ؛ وأما الساحر فكافر منحرف يحصل له أثر سحره بما يتعاطاه من أسبابه ، ويمكن أن يعارض بسحر آخر.
🔺*#الولي_ومعنى_الكرامة*
#الولي : كل مؤمن تقي ، أي قائم بطاعة الله على الوجه المطلوب شرعاً.
#والكرامة : أمر خارق للعادة يظهره الله تعالى على يد ولي من أوليائه تكريماً له أو نصرة لدين الله.
*#وفوائدها*
📩١ : بيان قدرة الله تعالى
📩٢ : نصرة الدين أو تكريم الولي
📩٣ : زيادة الإيمان والتثبيت للولي الذي ظهرت على يده وغيره
📩٤ : أنها من البشرى لذلك الولي
📩٥ : أنها معجزة للرسول الذي تمسك الولي بدينه ؛ لأنها كالشهادة للولي بأنه على حق.
والفرق بينها وبين المعجزة أنها تحصل للولي ، والمعجزة للنبي.
*#والكرامة_نوعان*
🔺١ : في العلوم والمكاشفات : بأن يحصل للولي من العلم ما لا يحصل لغيره ، أو يُكشف له من الأمور الغائبة عنه ما لا يُكشف لغيره ، كما حصل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه حين كشف له وهو يخطب في المدينة عن إحدى السرايا المحصورة في العراق ، فقال لقائدها واسمه سارية بن زنيم : الجبل يا سارية فسمعه القائد فاعتصم بالجبل.
🔺٢ : في القدرة والتأثيرات : بأن يحصل للولي من القدرة والتأثيرات ما لا يحصل لغيره كما وقع للعلاء بن الحضرمي حين عبر البحر يمشي على متن الماء.
📚 *من مذكره في العقيدة الواسطية شرح الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى ص ٨٦ و ٨٧*
#مذكرة_في_العقيدة_الواسطية
#الشيخ_ابن_عثيمين
#انتقاء_وتقديم_الإسلام_ديني