عن أبي العالية ( رفيع بن مهران ) قال :

كنت ألزم ابن عباس ( رضي الله عنه ) فيرفعني على السرير ,

فتغامز بي قريش وهم أسفل من السرير

يقولون : يرفع هذا المولى على السرير !

ففطن بهم ابن عباس فقال :

إن هذا العلم يزيد الشريف شرفاً ,

ويجلس المملوك على الأسرة ...

[ الجرح والتعديل 3 / 510 ]

#عبدالله_بن_عباس

قال #عبدالله_بن_عمر بن الخطاب :


لَيُدْعَنَّ أُنَاسٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمَنْقُوصِينَ...


قِيلَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَمَا الْمَنْقُوصُونَ ؟


قَالَ : يُنْقِصُ أَحَدُهُمْ صَلَاتَهُ فِي وُضُوئِهِ وَالْتِفَاتِهِ


[ مصنف عبد الرزاق ٣٧٤٢ ]

‏قال أبو بكر #الصديق رضي الله عنه في خطبة له :

وَلَا تَشِيعُ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ إلَّا عَمَّهُمْ اللَّهُ بِالْبَلَاءِ .

[ الزهد لأبي داود 41 ]

تشيع يعني تظهر وتكثر بحيث لا ينكر وجودها أحد وليس هناك جهد حقيقي لإنكارها ومنع حدوثها....والله المستعان

رأى #حذيفة بن اليمان رضي الله عنه

رجلا لا يتم الركوع والسجود

قال : ماصليت ولو مت ، مت على غيرالفطرة

التي فطر الله محمدا صلى الله عليه وسلم


[ البخاري في صحيحه٧٩١ ]

قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :

إذا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ منكم قارَفَ ذَنْبًا
فلا تدعوا اللَّه عليه ولا تَسُبُّوه
ولكن ادعوا اللَّه أَنْ يعافيه
وأن يتوب عليه
فإنَّا كُنَّا إذا رَأَيْنا الرجل خُتِمَ له بخير رَجَوْنا له ، وإِذا خُتِمَ له بِشَرٍّ خِفْنا عليه

(ابن أبي الدنيا  في التوبة١١٤)

قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :

من أَحَبَّ أَنْ يُنْصِفَ اللَّهَ مِنْ نَفْسِهِ ,فَلْيَأْتِ إلَى الناس مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إليه

[ أبو داود في الزهد١٢٢ ]

كان #عبدالله_بن_عمر بن الخطاب رضي الله عنهما

يقول إذا أصبح أو أمسى :

اللهم اجعلني من أفضل عبادك الغداة - أو العشية - نصيبا من خير تقسمه ، أو نوراً تهدي به ، أو رحمة تنشرها ، أو رزقاً تبسطه ، أو ضر تكشفه ، أو بلاء تدفعه ، أو فتنة تصرفها ، أو شراً تدفعه .

[ مصنف ابن أبي شيبة ٢٧٠٧٤   ]

قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :

إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على أنفه فقال به هكذا .

[ صحيح البخاري ]

‏قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه  :

كَفَى لَغْوًا أَنْ تَقُولَ لِصَاحِبِكَ :

أَنْصِتْ

إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ فِي الجمعة

[ الطبراني في الكبير ٩٥٤٣ ]

عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ #الربيع_بن_خثيم :

أَنَّهُ قَالَ لأَهْلِهِ اصْنَعُوا لِي طَعَامًا , فَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَدْعُوَ فُقَرَاءَ مِنْ أَصْحَابِي .
قال : فَصَنَعُوا لَهُ طَعَامًا .
فَأَتَى الْمَسْجِدَ فَجَمَعَ فُقَرَاءَ مِنَ الزَّمْنَى فَأَتَى بِهِمْ فَأَطْعَمَهُمْ ذَلِكَ الطَّعَامَ .
قَالَ : فَقَالَ لَهُ أَهْلُهُ : هَؤُلاَءِ أَصْحَابُكَ ؟
قَالَ : نَعَمْ هَؤُلاَءِ أَصْحَابِي .

( أحمد في الزهد ٢٠٤١ )

قال التابعي الحافظ #محمد_بن_المنكدر التيمي رحمه الله :

كان رجل بالمدينة يقال له ( عمران بقرة )

وكان مسرفا على نفسه ( يعني بالذنوب والمعاصي )

فلما مات أتي بجنازته تفرق الناس عنه

وثبت مكاني

كرهت أن يعلم الله عز وجل أني أيست له من رحمته


[ الجعديات ١٦٨٥ ]

قال #الزهري :

قِرَّ فِي الرُّكُوعِ حَتَّى يَقَرَّ كُلُّ شَيْءٍ مِنْكَ قَرَارَهُ .

( عبد الرزاق في المصنف ٢٨٦٨ )
* قرّ أي اسكن و اثبت و اهدأ و اطمأن

قال ابْن حَرْمَلَة:

خَرَجْتُ إِلَى الصُّبْحِ , فَوَجَدْتُ سَكْرَانَ , فَلَمْ أَزَلْ أَجُرُّهُ حَتَّى أَدْخَلْتُهُ مَنْزِلِي .

قَالَ : فَلَقِيتُ #سعيد_بن_المسيب ,

فَقُلْتُ : لَوْ أَنَّ رَجُلاَّ وَجَدَ سَكْرَانَ أَيَدْفَعُهُ إِلَى السُّلْطَانِ , فَيُقِيمُ عَلَيْهِ الْحَدَّ ؟

قَالَ : فَقَالَ لِي :

إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَسْتُرَهُ بِثَوْبِكَ , فَافْعَلْ .

قَالَ :

فَرَجَعْتُ إِلَى الْبَيْتِ , فَإِذَا الرَّجُلُ قَدْ أَفَاقَ ,

فَلَمَّا رَآنِي عَرَفْتُ فِيهِ الْحَيَاءَ .

فَقُلْتُ : أَمَا تَسْتَحْيِي لَوْ أُخِذْتَ الْبَارِحَةَ لَحُدِدْتَ ,

فَكُنْتَ فِي النَّاسِ مِثْلَ الْمَيِّتِ . لاَ تَجُوزُ لَكَ شَهَادَةٌ ,

فَقَالَ : وَاللَّهِ , لاَ أَعُودُ لَهُ أَبَدًا.

قَالَ ابْنُ حَرْمَلَةَ : فَرَأَيْتُهُ قَدْ حَسُنَتْ حَالُهُ بَعْدُ.

(ابن سعد في الطبقات ٦٩٥٧)

قال التابعي #مسلم_بن_يسار :

اعمل عمل رجل يعلم أنه لا ينجيه إلا عمله
وتوكل توكل رجل يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له

[ تفسير ابن أبي حاتم 10315]

قال التابعي الإمام #عبيد_بن_عمير :

إن عجزتم عن الليل أن تكابدوه

وعن العدو أن تجاهدوه

وعن المال أن تنفقوه

فأكثروا من : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ...

فإنهن أحب إليّ من جبلي ذهب وفضة

[ مصنف ابن أبي شيبة 30345 ]

[ بدعة المولد النبوي ]

قال تعالى : اليوم أكملت لكم دينكم


وقال صلى الله عليه وسلم :
وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة


وقال عبد الله بن مسعود : اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم


وللنبي صلى الله عليه وسلم خطب وعهود ووقائع في أيام متعددة: مثل يوم بدر، وحنين، والخندق، وفتح مكة، ووقت هجرته، ودخوله المدينة،

وخطب له متعددة يذكر فيها قواعد الدين

ثم لم يوجب ذلك أن يتخذ أمثال تلك الأيام أعيادًا.

وإنما يفعل مثل هذا النصارى الذين يتخذون أمثال أيام حوادث عيسى عليه السلام أعيادًا، أو اليهود


وإنما العيد شريعة، فما شرعه الله اتُّبع. وإلا لم يحدث في الدين ما ليس منه.


وكذلك ما يحدثه بعض الناس، إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام

وإما محبة للنبي صلى الله عليه وسلم، وتعظيمًا...

من اتخاذ مولد النبي صلى الله عليه وسلم عيدًا.

مع اختلاف الناس في مولده.

فإن هذا لم يفعله السلف، مع قيام المقتضي له وعدم المانع منه لو كان خيرًا.

ولو كان هذا خيرًا محضا، أو راجحًا لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا

فإنهم كانوا أشد محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيمًا له منا

وهم على الخير أحرص.

[ من كتاب اقتضاء الصراط المستقيم بتصرف يسير ]

‏{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا }

قال #قتادة : اصْبِرُوا عَلَى حَقِّ اللَّهِ .

( ابن أبي حاتم في تفسيره ٤٦٩٥ )

قال #مجاهد :

" إِنَّ لِبَنِي آدَمَ جُلَسَاءَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ،

فَإِذَا ذَكَرَ الرَّجُلُ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ بِخَيْرٍ

قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ : وَلَكَ بِمِثْلِهِ ،

وَإِذَا ذَكَرَهُ بِسُوءٍ

قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ :

ابْنَ آدَمَ الْمَسْتُورُ عَوْرَتُهُ أَرْبِعْ عَلَى نَفْسِكَ ،

وَاحْمَدِ اللَّهَ الَّذِي سَتَرَ عَوْرَتَكَ ".

( ابن أبي الدنيا في الصمت ٦١١ )

قال التابعي الإمام #الحسن_البصري :

بلغني : أن الله عزوجل إذا أنعم على قوم سألهم الشكر

فإذا شكروه كان قادراً على أن يزيدهم

فإذا كفروا كان قادراً على أن يقلب نعمته عليهم عذابا

[ الشكر لابن أبي الدنيا ٦٢ ]