سب رجل الصحابة : طلحة والزبير وعلي رضي الله عنهم

فسمعه الإمام التابعي #سعيد_بن_المسيب رحمه الله تعالى

فدعا عليه فقال : إن كنت كاذباً فسود الله وجهك ( يعني إن كانوا لا يستحقون اللعن )

قال : فخرجت بوجهه قرحة فاسود وجهه ...

( وفي الرواية أنه كان بعد الدعاء جسد أبيض في وجه زنجي )


( رواه ابن سعد في الطبقات 6952 )

قال التابعي الإمام الجليل #سعيد_بن_المسيب :

بشر المشائين في إلى المساجد في الظُّلَم بنور تام يوم القيامة

[ المخلصيات 25 ]

وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم باسانيد فيها مقال
وفي الباب أخبار ومراسيل هذا من أصحها وأعلاها

قال التابعي الإمام #أبوإدريس الخولاني :

ليعقبن الله الذين يمشون إلى المساجد
في الظلم نورا تاما يوم القيامة

[ ابن المبارك في الزهد ٤١٦ ]

كان التابعي الإمام #سعيد_بن_المسيب يكثر أن يقول :

اللهم ، سلِّم سلِّم

[ ابن سعد في الطبقات 6947 ]

جاء أسود إلى #سعيد_بن_المسيب يسأل

فقال له سعيد :

لا تحزن من أجل أنك أسود

فإنه كان من خير الناس ثلاثة من السودان :

- بِلال

- ومهجِّع مولى عمر بن الخطاب

- ولقمان الحكيم كان أسود نوبيا ذا مشافر.


[ الطبري في تفسيره ١٣٥/٢٠ ]

https://t.me/athar_tabin

قال ابْن حَرْمَلَة:

خَرَجْتُ إِلَى الصُّبْحِ , فَوَجَدْتُ سَكْرَانَ , فَلَمْ أَزَلْ أَجُرُّهُ حَتَّى أَدْخَلْتُهُ مَنْزِلِي .

قَالَ : فَلَقِيتُ #سعيد_بن_المسيب ,

فَقُلْتُ : لَوْ أَنَّ رَجُلاَّ وَجَدَ سَكْرَانَ أَيَدْفَعُهُ إِلَى السُّلْطَانِ , فَيُقِيمُ عَلَيْهِ الْحَدَّ ؟

قَالَ : فَقَالَ لِي :

إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَسْتُرَهُ بِثَوْبِكَ , فَافْعَلْ .

قَالَ :

فَرَجَعْتُ إِلَى الْبَيْتِ , فَإِذَا الرَّجُلُ قَدْ أَفَاقَ ,

فَلَمَّا رَآنِي عَرَفْتُ فِيهِ الْحَيَاءَ .

فَقُلْتُ : أَمَا تَسْتَحْيِي لَوْ أُخِذْتَ الْبَارِحَةَ لَحُدِدْتَ ,

فَكُنْتَ فِي النَّاسِ مِثْلَ الْمَيِّتِ . لاَ تَجُوزُ لَكَ شَهَادَةٌ ,

فَقَالَ : وَاللَّهِ , لاَ أَعُودُ لَهُ أَبَدًا.

قَالَ ابْنُ حَرْمَلَةَ : فَرَأَيْتُهُ قَدْ حَسُنَتْ حَالُهُ بَعْدُ.

(ابن سعد في الطبقات ٦٩٥٧)

‏سب رجل الصحابة : طلحة والزبير وعلي رضي الله عنهم

فسمعه #سعيد_بن_المسيب رحمه الله تعالى

فدعا عليه فقال :

إن كنت كاذباً فسود الله وجهك

( يعني إن كانوا لا يستحقون اللعن )

قال : فخرجت بوجهه قرحة فاسود وجهه

( وفي الرواية أنه كان بعد الدعاء جسد أبيض في وجه زنجي )

(رواه ابن سعدفي الطبقات6952)

قال الإمام مالك :

قال #سعيد_بن_المسيب :

إن كنتُ لأسير الأيام والليالي في طلب الحديث الواحد

[ تاريخ ابن أبي خيثمة ص ٣١١ ]


سعيد بن المسيب القرشي تابعي إمام أبوه وجده صحابيان أدرك عمر وعامة الصحابة رضي الله عنهم

كان التابعي الإمام #سعيد_بن_المسيب يكثر أن يقول :

اللهم ، سلِّم سلِّم

[ ابن سعد في الطبقات 6947 ]

قال التابعي الجليل #سعيد_بن_المسيب :

قد بَلَغْتُ ثمانين سنة

وما شيء أَخْوَفُ عندي من النساء

وقد كَادَ بَصَرُهُ يَذْهَبُ

[ ابن سعد في الطبقات٦٩٤٨ ]

جاء أسود إلى #سعيد_بن_المسيب يسأل

فقال له سعيد :

لا تحزن من أجل أنك أسود

فإنه كان من خير الناس ثلاثة من السودان :

- بِلال

- ومهجِّع مولى عمر بن الخطاب

- ولقمان الحكيم كان أسود نوبيا ذا مشافر.


[ الطبري في تفسيره ١٣٥/٢٠ ]

‏قال #سعيد_بن_المسيب :

وَلَدُ نوح ثلاثة : سَامٌ ، وَحَامٌ ، وَيَافِثُ

فَوَلَدُ سامٍ العرب وفارسُ وَالرُّومُ
وفي كُلِّ هَؤُلاَءِ خَيْرٌ

وَوَلَدُ حامٍ السودان وَالْبَرْبَرُ وَالْقِبْطُ

ووَلَدُ يافِثَ التُّرْكُ وَالصَّقَالِبَةُ وَيَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ

( ابن سعد في الطبقات ٧٥ )

كان التابعي الإمام #سعيد_بن_المسيب يكثر أن يقول :

اللهم ، سلِّم سلِّم

[ ابن سعد في الطبقات 6947 ]

‏قال التابعي الإمام #سعيد_بن_المسيب :

مَنْ حَافَظَ عَلَى الصلوات الخمس في جَمَاعَةٍ

فَقَدْ مَلَأَ الْبَرَّ وَالْبَحْرَ عِبَادَةً

[ أبو نعيم في الحلية٢/١٦٢ ]

قال التابعي الإمام #سعيد_بن_المسيب القرشي :

إن العبدَ ليرفعُ بدعاء ولدهِ من بعده


[ ابن أبي الدنيا في مكارم الأخلاق٢١٤ ]


فيه عن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال :
أو ولد صالح يدعو لك ..

قال التابعي الجليل #سعيد_بن_المسيب :

قد بَلَغْتُ ثمانين سنة

وما شيء أَخْوَفُ عندي من النساء

وقد كَادَ بَصَرُهُ يَذْهَبُ

[ ابن سعد في الطبقات٦٩٤٨ ]

عن #سعيد_بن_المسيب :

أنه ترك دنانير كثيرة فلما حضرته الوفاة قال :

اللهم إنك تعلم أني لم أجمعها

إلا لأصون بها ديني وأصل بها رحمي

وأكف بها وجهي وأقضي بها دَيني

لا خير فيمن لا يجمع المال ليكف به وجهه

ويصل به رحمه ويقضي به دَينه ويصون به دِينه .

( ابن أبي الدنيا في إصلاح المال ٦٨ )

‏سب رجل الصحابة : طلحة والزبير وعلي رضي الله عنهم

فسمعه #سعيد_بن_المسيب رحمه الله تعالى

فدعا عليه فقال :

إن كنت كاذباً فسود الله وجهك

( يعني إن كانوا لا يستحقون اللعن )

قال : فخرجت بوجهه قرحة فاسود وجهه

( وفي الرواية أنه كان بعد الدعاء جسد أبيض في وجه زنجي )

(رواه ابن سعدفي الطبقات6952)

باب في الحياء ...

- عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه رضي الله عنهم : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعه فإن الحياء من الإيمان.

- وقال أنس رضي الله عنه : كان النبي صلى الله عليه وسلم شديد الحياء

- وقال النبي صلى الله عليه وسلم الحياء لا يأتي إلا بخير

- وقال صلى الله عليه وسلم : الحياء شعبة من الإيمان.

- وقال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه : كان النبي صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها

- وقال صلى الله عليه وسلم : إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت

- وقالت أم سليم للنبي صلى الله عليه وسلم : إن الله لا يستحي من الحق

- وقال أنس رضي الله عنه : جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تعرض عليه نفسها فقالت هل لك حاجة في
فقالت ابنته ( ابنة أنس ) ما أقل حياءها !
فقال هي خير منك عرضت على رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسها.

( كلها مخرجه في الصحاح )

- وقال عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :
لا يزال الرجل في فسحة من دينه
ما لم يسفك دما حرامًا
فإذا سفك دما حرامًا نزع منه الحياء .
(سعيد بن منصور في سننه٦٤٢)

- وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهم :
إنَّ الْحَيَاءَ وَالإِيمَانَ قُرِنَا جَمِيعًا ، فَإِذَا رُفِعَ أَحَدُهُمَا رُفِعَ الآخَرُ.
( مصنف ابن أبي شيبة )

- وقال ابن المبارك في الزهد [ 316 ] :
قال أخبرنا يونس بن يزيد عن الزهري قال أخبرني عروة بن الزبير عن أبيه قال : قال أبو بكر الصديق وهو يخطب الناس :
يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ ، اسْتَحْيُوا مِنَ اللَّهِ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَأَظَلُّ حِينَ أَذْهَبُ إِلَى الْغَائِطِ فِي الْفَضَاءِ مُتَقَنِّعًا بِثَوْبِي اسْتِحْيَاءً مِنْ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ

قد أعل هذا الأثر الدارقطني في كتابه العلل [س12] فذكر أن عقيلاً رواه عن الزهري عن أبي بكر مرسلاً


- وقال التابعي عبيد بن عمير : آثروا الحياء من الله تعالى على الحياء من الناس.
( الزهد لأحمد )

- وعن عون بن عبد الله قال
قلت لعمر بن عبد العزيز حدثني فلان رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فعرفه عمر
قلت حدثني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الحياء والعفاف والعي - عي اللسان لا عي القلب - والفقه من الإيمان وهن مما يزدن في الآخرة وينقصن من الدنيا
وما يزدن في الآخرة أكثر
وإن البذاء والجفاء والشح من النفاق وهن مما يزدن في الدنيا وينقصن في الآخرة وما ينقصن في الآخرة أكثر
( مسند الدارمي )

- قال ابْن حَرْمَلَة:
خَرَجْتُ إِلَى الصُّبْحِ , فَوَجَدْتُ سَكْرَانَ , فَلَمْ أَزَلْ أَجُرُّهُ حَتَّى أَدْخَلْتُهُ مَنْزِلِي .
قَالَ : فَلَقِيتُ #سعيد_بن_المسيب ,
فَقُلْتُ : لَوْ أَنَّ رَجُلاَّ وَجَدَ سَكْرَانَ أَيَدْفَعُهُ إِلَى السُّلْطَانِ , فَيُقِيمُ عَلَيْهِ الْحَدَّ ؟
قَالَ : فَقَالَ لِي :
إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَسْتُرَهُ بِثَوْبِكَ , فَافْعَلْ .
قَالَ :
فَرَجَعْتُ إِلَى الْبَيْتِ , فَإِذَا الرَّجُلُ قَدْ أَفَاقَ ,
فَلَمَّا رَآنِي عَرَفْتُ فِيهِ الْحَيَاءَ .
فَقُلْتُ : أَمَا تَسْتَحْيِي لَوْ أُخِذْتَ الْبَارِحَةَ لَحُدِدْتَ ,
فَكُنْتَ فِي النَّاسِ مِثْلَ الْمَيِّتِ . لاَ تَجُوزُ لَكَ شَهَادَةٌ ,
فَقَالَ : وَاللَّهِ , لاَ أَعُودُ لَهُ أَبَدًا.
قَالَ ابْنُ حَرْمَلَةَ : فَرَأَيْتُهُ قَدْ حَسُنَتْ حَالُهُ بَعْدُ.
(ابن سعد في الطبقات ٦٩٥٧)

- ‏كان الإمام التابعي #مجاهد يقول :
إن المسلم لو لم يصب من أخيه إلا :
أن حياءه منه يمنعه من المعاصي ، لكفاه
(حلية الأولياء 3 / 51 )

- قال محمد بن نصر المروزي :
وقد تأتي الشيء استحياء من الخلق،
والحياء من الله تعالى في ذلك أولى به،
فهو كخير أفضل من غيره من الخير،
كالرجل يرى من شيخ من المسلمين منكرا فيريد أن يأمره فيستحي من شبيبته،
فالحياء من الشيبة، وتوقير الكبير خير،
وأفضل من ذلك أن يأمره وينهاه، 

وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: 

«من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة» 

والحياء من الله تعالى أولى به،
أن نستحي من الله تعالى أن يضع أمره فيه،
فينهاه ويعثر عليه معصية إن رآها منه،
أو يدعه إن أظهرها

فليؤثر الحياء من الله عز وجل على الحياء من الخلق
( تعظيم قدر الصلاة )


- وقال محمد بن نصر :
قال أبو عبد الله: 

والحياء حياءان:
حياء من الله،
وحياء من الناس،

والذي هو أولى بالعبد الحياء من الله عز وجل،
ولولا أن الله تعالى جعل الحياء من خلقه خلقا كريما،
لما كان أحد غير الله يستوجب أن يستحى منه،

إذ لا مالك لنفع، ولا ضر غيره،
ولكنه أحب أن يستحي خلقه بعضهم من بعض،
فيستروا عيوبهم منهم،
فلا يفتضح بعضهم عند بعض،

فمن الحياء من الله ما هو فرض،

ومنه فضيلة ونافلة،

وهو هائج عن المعرفة بعظمة الله وجلاله وقدرته،

#الأضحية #سعيد_بن_المسيب

قال ابْن حَرْمَلَة:

خَرَجْتُ إِلَى الصُّبْحِ , فَوَجَدْتُ سَكْرَانَ , فَلَمْ أَزَلْ أَجُرُّهُ حَتَّى أَدْخَلْتُهُ مَنْزِلِي .

قَالَ : فَلَقِيتُ #سعيد_بن_المسيب ,

فَقُلْتُ : لَوْ أَنَّ رَجُلاَّ وَجَدَ سَكْرَانَ أَيَدْفَعُهُ إِلَى السُّلْطَانِ , فَيُقِيمُ عَلَيْهِ الْحَدَّ ؟

قَالَ : فَقَالَ لِي :

إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَسْتُرَهُ بِثَوْبِكَ , فَافْعَلْ .

قَالَ :

فَرَجَعْتُ إِلَى الْبَيْتِ , فَإِذَا الرَّجُلُ قَدْ أَفَاقَ ,

فَلَمَّا رَآنِي عَرَفْتُ فِيهِ الْحَيَاءَ .

فَقُلْتُ : أَمَا تَسْتَحْيِي لَوْ أُخِذْتَ الْبَارِحَةَ لَحُدِدْتَ ,

فَكُنْتَ فِي النَّاسِ مِثْلَ الْمَيِّتِ . لاَ تَجُوزُ لَكَ شَهَادَةٌ ,

فَقَالَ : وَاللَّهِ , لاَ أَعُودُ لَهُ أَبَدًا.

قَالَ ابْنُ حَرْمَلَةَ : فَرَأَيْتُهُ قَدْ حَسُنَتْ حَالُهُ بَعْدُ.

(ابن سعد في الطبقات ٦٩٥٧)