Forwarded from صحيح آثار الصحابة
قال محمد بن حاطب :
سمعت عليًّا رضي الله عنه يخطب وتلا هذه الآية
{ إن الذين سبقت لهم منا الحسنى } الآية ،
قال : نزلت في عثمان وأصحابه
أو قال : عثمان منهم
[ الطحاوي في بيان مشكل الآثار ٢١/٣ ]
#علي_بن_أبي_طالب
#عثمان_بن_عفان
سمعت عليًّا رضي الله عنه يخطب وتلا هذه الآية
{ إن الذين سبقت لهم منا الحسنى } الآية ،
قال : نزلت في عثمان وأصحابه
أو قال : عثمان منهم
[ الطحاوي في بيان مشكل الآثار ٢١/٣ ]
#علي_بن_أبي_طالب
#عثمان_بن_عفان
Forwarded from فقه السلف
كراهية التمطي في الصلاة ..
( والتمطي: تمدد الأطراف على وجه الكسل وهو مما ينافي خشوع الصلاة
وقال أبو عبيد : وَكَذَلِكَ يُقَال: التمطي يُرِيد التمطط.
وقال : لِأَنَّهُ إِذا تمطي مد يَدَيْهِ )
- قال التابعي إبراهيم النخعي : كان يكره التمطي عند النساء وفي الصلاة.
( مصنف ابن أبي شيبة )
- وقال التابعي سعيد بن جبير : خَمْسٌ تُنْقِصُ الصَّلاَة :
التَّمَطِّي ، وَالأَلْتِفَاتُ ، وَتَقْلِيبُ الْحَصَى ، وَالْوَسْوَسَةُ ، وَتَفْقِيعُ الأَصَابِعِ.
( مصنف ابن أبي شيبة )
وقال سعيد : قَالَ: " التَّمَطِّي فِي الصَّلَاةِ مِنَ الشَّيْطَانِ. ( تعظيم قدر الصلاة )
- عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : الرجل يتمطى في الصلاة ؟
قال : لم يبلغني فيه شئ ولكني لا أحبه.
( مصنف عبد الرزاق )
( والتمطي: تمدد الأطراف على وجه الكسل وهو مما ينافي خشوع الصلاة
وقال أبو عبيد : وَكَذَلِكَ يُقَال: التمطي يُرِيد التمطط.
وقال : لِأَنَّهُ إِذا تمطي مد يَدَيْهِ )
- قال التابعي إبراهيم النخعي : كان يكره التمطي عند النساء وفي الصلاة.
( مصنف ابن أبي شيبة )
- وقال التابعي سعيد بن جبير : خَمْسٌ تُنْقِصُ الصَّلاَة :
التَّمَطِّي ، وَالأَلْتِفَاتُ ، وَتَقْلِيبُ الْحَصَى ، وَالْوَسْوَسَةُ ، وَتَفْقِيعُ الأَصَابِعِ.
( مصنف ابن أبي شيبة )
وقال سعيد : قَالَ: " التَّمَطِّي فِي الصَّلَاةِ مِنَ الشَّيْطَانِ. ( تعظيم قدر الصلاة )
- عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : الرجل يتمطى في الصلاة ؟
قال : لم يبلغني فيه شئ ولكني لا أحبه.
( مصنف عبد الرزاق )
Forwarded from صحيح آثار التابعين
{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَهُمْ مُشْرِكُونَ}
قال #عطاء_بن_أبي_رباح :
كانوا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ ربُّهم وهو خَالِقُهُمْ وهو رَازِقُهُمْ ،
وكانوا مع ذلك يُشْرِكُونَ .
( سعيد بن منصور في تفسيره ١١٤٦ )
قال #عطاء_بن_أبي_رباح :
كانوا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ ربُّهم وهو خَالِقُهُمْ وهو رَازِقُهُمْ ،
وكانوا مع ذلك يُشْرِكُونَ .
( سعيد بن منصور في تفسيره ١١٤٦ )
Forwarded from صحيح آثار الصحابة
{ وإن منها لما يهبط من خشية الله }
قال #عبدالله_بن_عباس :
إن الحجر ليقع إلى الأرض فلو اجتمع عليه قوم من الناس ما استطاعوا القيام به ، وإنه ليهبط من خشية الله .
( ابن أبي حاتم في تفسيره ٧٥٧ )
قال #عبدالله_بن_عباس :
إن الحجر ليقع إلى الأرض فلو اجتمع عليه قوم من الناس ما استطاعوا القيام به ، وإنه ليهبط من خشية الله .
( ابن أبي حاتم في تفسيره ٧٥٧ )
Forwarded from صحيح آثار الصحابة
قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :
من قرأ سورة آل عمران فهو غني
[ أبو عبيد القاسم في فضائل القرآن ]
يعني من تعلم سورة آل عمران وفهمها فهو غني ( علميا ) لما فيها من الأحكام والمواعظ والقصص
من قرأ سورة آل عمران فهو غني
[ أبو عبيد القاسم في فضائل القرآن ]
يعني من تعلم سورة آل عمران وفهمها فهو غني ( علميا ) لما فيها من الأحكام والمواعظ والقصص
Forwarded from صحيح آثار التابعين
قال عبدالله بن #مسلم_بن_يسار :
رَأَيْتُ مُسْلِمًا وهو ساجد وهو يقول في سجوده :
" مَتَى أَلْقَاكَ وَأَنْتَ عني رَاضٍ
وَيَذْهَبُ فِي الدعاء ثم يقول :
متى أَلْقَاكَ وَأَنْتَ عني رَاضٍ ".
( عبد الله في زوائد الزهد لأحمد ١٣٩٠ )
رَأَيْتُ مُسْلِمًا وهو ساجد وهو يقول في سجوده :
" مَتَى أَلْقَاكَ وَأَنْتَ عني رَاضٍ
وَيَذْهَبُ فِي الدعاء ثم يقول :
متى أَلْقَاكَ وَأَنْتَ عني رَاضٍ ".
( عبد الله في زوائد الزهد لأحمد ١٣٩٠ )
Forwarded from صحيح آثار التابعين
قال #طاووس :
«مَا مِنْ يَوْمٍ أَعْظَمُ عِنْدِ اللَّهِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ
فِيهِ قَضَى اللَّهُ خَلْقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ،
وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ ،
وَمَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا خَافَ الْبَرُّ وَالْبَحْرُ وَالْحِجَارَةُ وَالشَّجَرُ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ
إِلَّا الثَّقَلَيْنِ ،
وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ ».
( عبد الرزاق في المصنف ٥٥٥٦ )
«مَا مِنْ يَوْمٍ أَعْظَمُ عِنْدِ اللَّهِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ
فِيهِ قَضَى اللَّهُ خَلْقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ،
وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ ،
وَمَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا خَافَ الْبَرُّ وَالْبَحْرُ وَالْحِجَارَةُ وَالشَّجَرُ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ
إِلَّا الثَّقَلَيْنِ ،
وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ ».
( عبد الرزاق في المصنف ٥٥٥٦ )
Forwarded from صحيح آثار الصحابة
عن أبي عبيدة قال : قال #عبدالله_بن_مسعود :
سَارِعُوا إِلَى الْجُمَعِ ،
فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْرُزَ لأَهْلِ الْجَنَّةِ
فِي كُلِّ جُمُعَةٍ فِي كَثِيبٍ مِنْ كَافُورٍ أَبْيَضَ ،
يكونون مِنْهُ فِي الْقربِ عَلَى قَدْرِ تسارعهم إِلَى الْجُمُعَةِ ،
فَيُحْدِثُ لَهُمْ مِنَ الْكَرَامَةِ شَيْئًا لَمْ يَكُونُوا رَأَوْهُ قَبْلَ ذَلِكَ ،
ثُمَّ يَرْجِعُوا إِلَى أَهْلِيهِمْ وَقَدْ أَحَدَثَ اللَّهُ لَهُمْ .
وَخَرَجَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ يُرِيدُ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
فَإِذَا رَجُلاَنِ قَدْ سَبَقَاهُ إِلَى الْمَسْجِدِ.
فَقَالَ عَبْدُ اللهِ:
رَجُلاَنِ وَأَنَا الثَّالِثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ يُبَارَكُ فِي الثَّالِثِ
( ابن خزيمة في التوحيد ٧٩٦ )
سَارِعُوا إِلَى الْجُمَعِ ،
فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْرُزَ لأَهْلِ الْجَنَّةِ
فِي كُلِّ جُمُعَةٍ فِي كَثِيبٍ مِنْ كَافُورٍ أَبْيَضَ ،
يكونون مِنْهُ فِي الْقربِ عَلَى قَدْرِ تسارعهم إِلَى الْجُمُعَةِ ،
فَيُحْدِثُ لَهُمْ مِنَ الْكَرَامَةِ شَيْئًا لَمْ يَكُونُوا رَأَوْهُ قَبْلَ ذَلِكَ ،
ثُمَّ يَرْجِعُوا إِلَى أَهْلِيهِمْ وَقَدْ أَحَدَثَ اللَّهُ لَهُمْ .
وَخَرَجَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ يُرِيدُ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
فَإِذَا رَجُلاَنِ قَدْ سَبَقَاهُ إِلَى الْمَسْجِدِ.
فَقَالَ عَبْدُ اللهِ:
رَجُلاَنِ وَأَنَا الثَّالِثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ يُبَارَكُ فِي الثَّالِثِ
( ابن خزيمة في التوحيد ٧٩٦ )
Forwarded from صحيح آثار الصحابة
قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :
حافظوا على أبنائكم في الصلاة
وعودوهم الخير فإن الخير عادة
[ الكبير للطبراني 9155 ]
حافظوا على أبنائكم في الصلاة
وعودوهم الخير فإن الخير عادة
[ الكبير للطبراني 9155 ]
Forwarded from صحيح آثار الصحابة
قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :
ارْحَمْ مَنْ فِي الأَرْضِ يَرْحَمْكَ مَنْ فِي السَّمَاءِ
[ الزهد للإمام أحمد ٨٨٠ ]
ارْحَمْ مَنْ فِي الأَرْضِ يَرْحَمْكَ مَنْ فِي السَّمَاءِ
[ الزهد للإمام أحمد ٨٨٠ ]
Forwarded from صحيح آثار التابعين
{ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا } [الْكَهْف: 28]
قال #قتادة :
أَضَاعَ أَكْبَرَ الضَّيْعَةِ أَضَاعَ نَفْسَهُ
وعَسَى مَعَ ذلك أَنْ تَجِدَهُ حَافِظًا لِمَالَهُ،
مُضَيِّعًا لِدِينِهِ
( ابن أبي الدنيا في محاسبة النفس ٥ )
قال #قتادة :
أَضَاعَ أَكْبَرَ الضَّيْعَةِ أَضَاعَ نَفْسَهُ
وعَسَى مَعَ ذلك أَنْ تَجِدَهُ حَافِظًا لِمَالَهُ،
مُضَيِّعًا لِدِينِهِ
( ابن أبي الدنيا في محاسبة النفس ٥ )
Forwarded from صحيح آثار التابعين
{ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ }
قال #قتادة :
من مثل هذا القرآن حقًّا وصدقًا
لا باطل فيه ولا كذب .
( تفسير ابن أبي حاتم ٢٣٨ )
قال #قتادة :
من مثل هذا القرآن حقًّا وصدقًا
لا باطل فيه ولا كذب .
( تفسير ابن أبي حاتم ٢٣٨ )
Forwarded from صحيح آثار التابعين
قال #طاووس :
أَنَّ السَّاعَةَ مِنْ يومِ الْجُمُعَةِ
التي تَقُومُ فيها السَّاعَةُ
والتي أَنْزَلَ اللَّهُ فيها آدمَ ،
والتي لا يَدْعُو اللَّهَ فيها الْمُسْلِمُ
بِدَعْوَةٍ صالِحَةٍ إلَّا اسْتُجِيبَ لَهُ
مِنْ حين تَصْفَرُّ الشَّمْسُ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ .
( مصنف عبد الرزاق ٥٥٢٨ )
أَنَّ السَّاعَةَ مِنْ يومِ الْجُمُعَةِ
التي تَقُومُ فيها السَّاعَةُ
والتي أَنْزَلَ اللَّهُ فيها آدمَ ،
والتي لا يَدْعُو اللَّهَ فيها الْمُسْلِمُ
بِدَعْوَةٍ صالِحَةٍ إلَّا اسْتُجِيبَ لَهُ
مِنْ حين تَصْفَرُّ الشَّمْسُ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ .
( مصنف عبد الرزاق ٥٥٢٨ )
Forwarded from صحيح آثار التابعين
{ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ } ،
قال #قتادة :
وما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ مِمَّا قَدْ أَبْدَوْا بِأَلْسِنَتِهِمْ .
( الطبري في تفسيره ٧٦٩٣ )
قال #قتادة :
وما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ مِمَّا قَدْ أَبْدَوْا بِأَلْسِنَتِهِمْ .
( الطبري في تفسيره ٧٦٩٣ )
Forwarded from صحيح آثار التابعين
كان #الحسن_البصري يقول :
باليقين طُلبت الجنة
وباليقين هُرب من النار
وباليقين أديت الفرائض
وباليقين صُبر على الحق
وفي معافاة الله خير كثير
وقد رأيتهم ( يعني الناس ) يتفاوتون في العافية ( يعني منهم يشكر ومنهم يبطر ويكفر )
فإذا نزل بلاء الله تساووا
[ الزهد لأحمد 1640 ]
باليقين طُلبت الجنة
وباليقين هُرب من النار
وباليقين أديت الفرائض
وباليقين صُبر على الحق
وفي معافاة الله خير كثير
وقد رأيتهم ( يعني الناس ) يتفاوتون في العافية ( يعني منهم يشكر ومنهم يبطر ويكفر )
فإذا نزل بلاء الله تساووا
[ الزهد لأحمد 1640 ]
Forwarded from صحيح آثار التابعين
قال #الحسن_البصري :
مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ إمَامًا لأَهْلِهِ إمَامًا لحيه إمَامًا لِمَنْ وَرَاءَ ذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ ،
فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ يُؤْخَذُ عَنْك إِلاَّ كَانَ لَك فِيهِ نَصِيبٌ.
(ابن أبي شيبةفي المصنف ٣٦٤٦٩)
مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ إمَامًا لأَهْلِهِ إمَامًا لحيه إمَامًا لِمَنْ وَرَاءَ ذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ ،
فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ يُؤْخَذُ عَنْك إِلاَّ كَانَ لَك فِيهِ نَصِيبٌ.
(ابن أبي شيبةفي المصنف ٣٦٤٦٩)
Forwarded from صحيح آثار التابعين
قال #مسلم_بن_يسار :
إنك إذا كُنْتَ قائما بين يَدَيْ أَمِيرٍ
أَحْبَبْتَ أَنْ يَرَاكَ مُتَخَشِّعًا
لِيُنْجِحَ لك حاجتك
قيل : فأين مُنْتَهَى النَّظَرِ في الصلاة ؟
قال : مَوْضِعُ السُّجُودِ حَسَنٌ .
( ابن المبارك في الزهد ١٠٨١ )
إنك إذا كُنْتَ قائما بين يَدَيْ أَمِيرٍ
أَحْبَبْتَ أَنْ يَرَاكَ مُتَخَشِّعًا
لِيُنْجِحَ لك حاجتك
قيل : فأين مُنْتَهَى النَّظَرِ في الصلاة ؟
قال : مَوْضِعُ السُّجُودِ حَسَنٌ .
( ابن المبارك في الزهد ١٠٨١ )
Forwarded from صحيح آثار التابعين
قال الإمام #عمر_بن_عبدالعزيز :
إن الله تبارك وتعالى لا يعذب العامة بذنب الخاصة ولكن إذا عمل المنكر جهارا استحقوا العقوبة كلهم .
[ ابن أبي الدنيا في العقوبات ٥٥ ]
إن الله تبارك وتعالى لا يعذب العامة بذنب الخاصة ولكن إذا عمل المنكر جهارا استحقوا العقوبة كلهم .
[ ابن أبي الدنيا في العقوبات ٥٥ ]
Forwarded from صحيح آثار الصحابة
قال الصحابي الجليل #عبدالله_بن_سلام :
كالنهار اثنتا عشرة ساعة
والساعة التي يُذْكَرُ فيها من يوم الجمعة ما يُذْكَرُ :
آخرَ ساعات النهار
[ عبدالرزاق في المصنف٥٥٧٩ ]
كالنهار اثنتا عشرة ساعة
والساعة التي يُذْكَرُ فيها من يوم الجمعة ما يُذْكَرُ :
آخرَ ساعات النهار
[ عبدالرزاق في المصنف٥٥٧٩ ]
Forwarded from صحيح آثار الصحابة
قال #عبدالله_بن_عمرو بن العاص :
لَمَّا أُلْقِيَ إبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلامُ فِي النَّارِ ،
قَالَ : حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ .
( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٠٢٠٤ )
لَمَّا أُلْقِيَ إبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلامُ فِي النَّارِ ،
قَالَ : حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ .
( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٠٢٠٤ )
Forwarded from صحيح آثار الصحابة
عَنْ مَنْصُورِ ابْنِ صَفِيَّةَ ، عَنْ أُمِّهِ ، قَالَتْ :
دَخَلَ ابْنُ عُمَرَ الْمَسْجِدَ ، وَابْنُ الزُّبَيْرِ مَصْلُوبٌ ،
فَقَالُوا لَهُ : هَذِهِ أَسْمَاءُ ، فَأَتَاهَا وَذَكَّرَهَا وَوَعَظَهَا ،
وَقَالَ : إِنَّ الْجُثَّـةَ لَيْسَتْ بِشَيْءٍ ،
وَإِنَّ الأَرْوَاحَ عِنْدَ اللهِ
فَاصْبِرِي وَاحْتَسِبِي .
فَقَالَتْ : وَمَا يَمْنَعُنِي مِنَ الصَّبْرِ
وَقَدْ أُهْدِيَ رَأْسُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا
إِلَى بِغَيٍّ مِنْ بَغَايَا بَنِي إسْرَائِيلَ .
( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٨٤٨٣ )
#عبدالله_بن_عمر
دَخَلَ ابْنُ عُمَرَ الْمَسْجِدَ ، وَابْنُ الزُّبَيْرِ مَصْلُوبٌ ،
فَقَالُوا لَهُ : هَذِهِ أَسْمَاءُ ، فَأَتَاهَا وَذَكَّرَهَا وَوَعَظَهَا ،
وَقَالَ : إِنَّ الْجُثَّـةَ لَيْسَتْ بِشَيْءٍ ،
وَإِنَّ الأَرْوَاحَ عِنْدَ اللهِ
فَاصْبِرِي وَاحْتَسِبِي .
فَقَالَتْ : وَمَا يَمْنَعُنِي مِنَ الصَّبْرِ
وَقَدْ أُهْدِيَ رَأْسُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا
إِلَى بِغَيٍّ مِنْ بَغَايَا بَنِي إسْرَائِيلَ .
( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٨٤٨٣ )
#عبدالله_بن_عمر