منى حلمي : الأعياد بعد أمى - نوال - .... قصيدتان
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي الأعياد بعد أمى " نوال " ..... قصيدتان ----------------------------------------------------- 1– الأعياد بعد أمى " نوال " -------------------------- اليوم عيد من الأعياد أى عيد يدخل صدرى و" هى " بعيدة شم للسموم ورائحة البارود ورائحة الدم ورائحة العبث العنيد اليوم عيد من الأعياد ولكننى بعد اختفائها عن زمانى لم يعد بامكانى يا توأم الروج والجسد أن أشم الا هواء الفراق الأعياد بعدها عبث وضجر وكمالة عدد لا تعرف شهقات الفرح لا تسد خانات الاشتياق اليوم عيد من الأعياد صخب وأكلات وتهانى وألعاب وضحكات المشاهد نفسها منذ آلاف السنوات كأنما لا شئ جديد نبدعه حتى فى الأفراح والأعياد والمناسبات اليوم عيد من الأعياد أترك الناس فى دنياهم المبرمجة اللاهية وأجلس وحدى فى هدوء وتأمل وشجن لماذا لا أستطيع الذوبان فى القطيع ؟ لماذا لا أستطيع الاحتفال ؟؟ أبدو غريبة .. لامنتمية الى الجميع ؟؟ لماذا لا أستطيع عبور السد المنيع ؟ لماذا لا أرى الا التهديد والترويع ؟ اليوم عيد من الأعياد مالى أنا ومال الأعياد وكأن الذى يحول بينى وبين السعادة كأن الذى يحجب عنى الهناء والنعيم هو مجرد عيد من الأعياد وليس غيابها الضارب قلبى فى الصميم اليوم عيد من الأعياد ليذهب بدونها سريعا ... بعيدا ... الى منتهاه والى الجحيم اليوم عيد من الأعياد كيف يجرؤ على المجئيكرر الملامح والمنوال كيف ؟؟ وهى ليست معى تلك السمراء الفاتنة الشجاعة المبدعةالرقيقة الحانية أمى " نوال " ---------------------------------------------------------------- 2– علاقات مشروطة ------------------------ لا أريد أن أحب أحدا ولا أريد أن يحبنى أحد لا أريد ان أكون صديقة ولا حبيبة ولا زوجة ولا ابنة ولا أختا لأحد كلها أدوار تقيدنى ترعبنى تنتزع من قلبى الهدوء والطمأنينة والسكينة كلها علاقات مشروطة تفسد انسانيتى وتتحكم فى مزاجى كلها فى وقت مجهول تنتهى وتختفى تتركنى أتحسر وأتألم وأتوجع ثم تعيد نفسها فى مفاهيم مختلة ومشاعر مغلوطة ......
#الأعياد
#نوال
#....
#قصيدتان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739658
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي الأعياد بعد أمى " نوال " ..... قصيدتان ----------------------------------------------------- 1– الأعياد بعد أمى " نوال " -------------------------- اليوم عيد من الأعياد أى عيد يدخل صدرى و" هى " بعيدة شم للسموم ورائحة البارود ورائحة الدم ورائحة العبث العنيد اليوم عيد من الأعياد ولكننى بعد اختفائها عن زمانى لم يعد بامكانى يا توأم الروج والجسد أن أشم الا هواء الفراق الأعياد بعدها عبث وضجر وكمالة عدد لا تعرف شهقات الفرح لا تسد خانات الاشتياق اليوم عيد من الأعياد صخب وأكلات وتهانى وألعاب وضحكات المشاهد نفسها منذ آلاف السنوات كأنما لا شئ جديد نبدعه حتى فى الأفراح والأعياد والمناسبات اليوم عيد من الأعياد أترك الناس فى دنياهم المبرمجة اللاهية وأجلس وحدى فى هدوء وتأمل وشجن لماذا لا أستطيع الذوبان فى القطيع ؟ لماذا لا أستطيع الاحتفال ؟؟ أبدو غريبة .. لامنتمية الى الجميع ؟؟ لماذا لا أستطيع عبور السد المنيع ؟ لماذا لا أرى الا التهديد والترويع ؟ اليوم عيد من الأعياد مالى أنا ومال الأعياد وكأن الذى يحول بينى وبين السعادة كأن الذى يحجب عنى الهناء والنعيم هو مجرد عيد من الأعياد وليس غيابها الضارب قلبى فى الصميم اليوم عيد من الأعياد ليذهب بدونها سريعا ... بعيدا ... الى منتهاه والى الجحيم اليوم عيد من الأعياد كيف يجرؤ على المجئيكرر الملامح والمنوال كيف ؟؟ وهى ليست معى تلك السمراء الفاتنة الشجاعة المبدعةالرقيقة الحانية أمى " نوال " ---------------------------------------------------------------- 2– علاقات مشروطة ------------------------ لا أريد أن أحب أحدا ولا أريد أن يحبنى أحد لا أريد ان أكون صديقة ولا حبيبة ولا زوجة ولا ابنة ولا أختا لأحد كلها أدوار تقيدنى ترعبنى تنتزع من قلبى الهدوء والطمأنينة والسكينة كلها علاقات مشروطة تفسد انسانيتى وتتحكم فى مزاجى كلها فى وقت مجهول تنتهى وتختفى تتركنى أتحسر وأتألم وأتوجع ثم تعيد نفسها فى مفاهيم مختلة ومشاعر مغلوطة ......
#الأعياد
#نوال
#....
#قصيدتان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739658
الحوار المتمدن
منى حلمي - الأعياد بعد أمى - نوال - .... قصيدتان
السعيد عبدالغني : البورتريهات الديستوبية لشخوص نوال السعدون _ السعيد عبدالغني
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني االبورتريه هو شكل فني قديم للغاية يعود على الأقل إلى مصر القديمة ، حيث ازدهر منذ حوالي 5000 عام. قبل اختراع التصوير الفوتوغرافي ، كانت الصورة المرسومة أو المنحوتة أو المرسومة هي الطريقة الوحيدة لتسجيل مظهر شخص ما.الشكل ابن موجود، الملامح المغطاه على كل مَن نرى، تؤثر في اللاوعي الملامحي وخطف أن هذا إنسان أو تفسخاته. وهناك أشكال كثيرة للبورتريه :1. الناسخ للملامح بشكل حاد وصرفي 2. الناسخ للملامح مع تحريك بسيط أو تحريك قوي3. الذي يخلق في الوجه خَيله وهذا أغلب ما ترسمه الفنانة العراقية نوال السعدون ففضاء المخَيّل أوسع وأفرد لديها.المرحلة الآنية الجمالية للمتلقي العربيالمرحلة الآنية التي يمر بها أغلب المتلقين العرب هي مرحلة بدائية جدا لصيرورة الشكل، فقد تكون لوحة تجريدية بورتريه، لكن التحديد الشكلي هذا، التحديد ابن ثقافة تعيينية لا تريد مساحة للمخيلة أن تظهر لعلل كثيرة منها الخوف من تسييد التحريك للثابت الذي يدركه فورا وبلا أي نقص وهو الملامح البشرية."لا يجب بالضرورة أن تكون الصورة الذاتية تمثيلية - يمكن أيضًا تصنيف التصوير التجريدي أو الرمزي من قبل فنان لنفسه على أنه صورة ذاتية. يمكن أيضًا أن تكون الصورة الذاتية بأي وسيلة.يُدرج الفنانون أحيانًا صورًا لأنفسهم في صور جماعية أكبر؛ أو قد تتضمن صورة ذاتية في نوع آخر من التكوين - مثل منظر طبيعي أو عمل سردي أو وثائقي."[1]التوق الجمالي هذا في عالم الفنان يختلف عن التوق الجمالي في عالم المتلقي الذي بلا ثقافة لونية أو تشكيلية أو معرفية.يعزى الأمر الاستهجان إلى قلة الاطلاع على الثورات التشكيلية الحديثة أو الواقعية المتحجرة أن الفن مرتبط بشكل واحد ولا أقصد النقد الموضوعي للعمل الفني بل إخراجه من الفن من الأصل لدى الكثير أو الايعاز بالوحشية أو الديستوبيا كمفاهيم في الثقافة العامة ممَرّضَة وليست ثمرة خلاقية.البورتريه كتوق تكويني يتوق الفنان من خلال إبداعه إلى تكوين شكل من عظائم مخيلته، ولما كان الفنان مَعنِي بالشكل مثل الشاعر مَعنِي بالكلمة، فيتصور أشكال أخرى له، لها ملكية نفسية أو ملكية حلم وهي اللوحات التي يبدعها. والبورتريه للشخوص خاصة بالذات الفنية كشكل، الذات الواقعية وتصوراتها عن نفسها. وهذه التصورات التي تمس الذات تدلل عندما تكون متجلية على صراع فلسفي في إشكاليات، تحديد الهوية، شكل الأنا التي يُتكَلَم بها، المتن الفيزيائي له.. إلخ."يتيح لنا البورتريه إنشاء عالم يمكننا فيه التعبير عن ذواتنا الماضية ، أو الذوات المكبوتة ، أو الرغبات ، أو أمراض العقل ، أو الاهتمامات الفكرية أو التخيل بأن نكون شخصًا مختلفًا تمامًا عن أنفسنا. يمكن أن تكون الصورة الذاتية المتنكرة بمثابة هروب إلى عالم نمتلك فيه تحكمًا إبداعيًا كاملاً - وليس مفاجئًا في واقع نشعر فيه في كثير من الأحيان بأننا لا نملك سوى القليل من التحكم. نتوق إلى العالم الذي نتمتع فيه بحرية أن نكون أي شخص اخترناه."[2]الوجه كمفهوم فلسفيالوجه هو فاتحة هذا الكائن الجسدية لذلك التحريك له، تحريك لأول إدراك له، ترسم نوال السعدون الفاتحات تلك مغايرة لونيا وتشكيليا. وهذا الوجه له أشكال كثيرة للوصف فليس انسلاخيا كما في الحضارات القديمة بحمل الوجه ملامح كائنات أخرى وليس هندسيا بطريقة تكعيبية كبيكاسو بل هو خلو من أشكال الملامح البشرية إلى ملامح كائناتها. ولا فرق عندها بين الذات الأنثوية أو الذكورية أو الإلهية أو أي ذات معلنة ومطروحة في الأفق كشكل تجسيدي. فالتماهي حاضر بين الموجود ......
#البورتريهات
#الديستوبية
#لشخوص
#نوال
#السعدون
#السعيد
#عبدالغني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743404
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني االبورتريه هو شكل فني قديم للغاية يعود على الأقل إلى مصر القديمة ، حيث ازدهر منذ حوالي 5000 عام. قبل اختراع التصوير الفوتوغرافي ، كانت الصورة المرسومة أو المنحوتة أو المرسومة هي الطريقة الوحيدة لتسجيل مظهر شخص ما.الشكل ابن موجود، الملامح المغطاه على كل مَن نرى، تؤثر في اللاوعي الملامحي وخطف أن هذا إنسان أو تفسخاته. وهناك أشكال كثيرة للبورتريه :1. الناسخ للملامح بشكل حاد وصرفي 2. الناسخ للملامح مع تحريك بسيط أو تحريك قوي3. الذي يخلق في الوجه خَيله وهذا أغلب ما ترسمه الفنانة العراقية نوال السعدون ففضاء المخَيّل أوسع وأفرد لديها.المرحلة الآنية الجمالية للمتلقي العربيالمرحلة الآنية التي يمر بها أغلب المتلقين العرب هي مرحلة بدائية جدا لصيرورة الشكل، فقد تكون لوحة تجريدية بورتريه، لكن التحديد الشكلي هذا، التحديد ابن ثقافة تعيينية لا تريد مساحة للمخيلة أن تظهر لعلل كثيرة منها الخوف من تسييد التحريك للثابت الذي يدركه فورا وبلا أي نقص وهو الملامح البشرية."لا يجب بالضرورة أن تكون الصورة الذاتية تمثيلية - يمكن أيضًا تصنيف التصوير التجريدي أو الرمزي من قبل فنان لنفسه على أنه صورة ذاتية. يمكن أيضًا أن تكون الصورة الذاتية بأي وسيلة.يُدرج الفنانون أحيانًا صورًا لأنفسهم في صور جماعية أكبر؛ أو قد تتضمن صورة ذاتية في نوع آخر من التكوين - مثل منظر طبيعي أو عمل سردي أو وثائقي."[1]التوق الجمالي هذا في عالم الفنان يختلف عن التوق الجمالي في عالم المتلقي الذي بلا ثقافة لونية أو تشكيلية أو معرفية.يعزى الأمر الاستهجان إلى قلة الاطلاع على الثورات التشكيلية الحديثة أو الواقعية المتحجرة أن الفن مرتبط بشكل واحد ولا أقصد النقد الموضوعي للعمل الفني بل إخراجه من الفن من الأصل لدى الكثير أو الايعاز بالوحشية أو الديستوبيا كمفاهيم في الثقافة العامة ممَرّضَة وليست ثمرة خلاقية.البورتريه كتوق تكويني يتوق الفنان من خلال إبداعه إلى تكوين شكل من عظائم مخيلته، ولما كان الفنان مَعنِي بالشكل مثل الشاعر مَعنِي بالكلمة، فيتصور أشكال أخرى له، لها ملكية نفسية أو ملكية حلم وهي اللوحات التي يبدعها. والبورتريه للشخوص خاصة بالذات الفنية كشكل، الذات الواقعية وتصوراتها عن نفسها. وهذه التصورات التي تمس الذات تدلل عندما تكون متجلية على صراع فلسفي في إشكاليات، تحديد الهوية، شكل الأنا التي يُتكَلَم بها، المتن الفيزيائي له.. إلخ."يتيح لنا البورتريه إنشاء عالم يمكننا فيه التعبير عن ذواتنا الماضية ، أو الذوات المكبوتة ، أو الرغبات ، أو أمراض العقل ، أو الاهتمامات الفكرية أو التخيل بأن نكون شخصًا مختلفًا تمامًا عن أنفسنا. يمكن أن تكون الصورة الذاتية المتنكرة بمثابة هروب إلى عالم نمتلك فيه تحكمًا إبداعيًا كاملاً - وليس مفاجئًا في واقع نشعر فيه في كثير من الأحيان بأننا لا نملك سوى القليل من التحكم. نتوق إلى العالم الذي نتمتع فيه بحرية أن نكون أي شخص اخترناه."[2]الوجه كمفهوم فلسفيالوجه هو فاتحة هذا الكائن الجسدية لذلك التحريك له، تحريك لأول إدراك له، ترسم نوال السعدون الفاتحات تلك مغايرة لونيا وتشكيليا. وهذا الوجه له أشكال كثيرة للوصف فليس انسلاخيا كما في الحضارات القديمة بحمل الوجه ملامح كائنات أخرى وليس هندسيا بطريقة تكعيبية كبيكاسو بل هو خلو من أشكال الملامح البشرية إلى ملامح كائناتها. ولا فرق عندها بين الذات الأنثوية أو الذكورية أو الإلهية أو أي ذات معلنة ومطروحة في الأفق كشكل تجسيدي. فالتماهي حاضر بين الموجود ......
#البورتريهات
#الديستوبية
#لشخوص
#نوال
#السعدون
#السعيد
#عبدالغني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743404
الحوار المتمدن
السعيد عبدالغني - البورتريهات الديستوبية لشخوص نوال السعدون _ السعيد عبدالغني
نوال السعداوى : من وحى سنوات الغربة .. لى رجال كثيرون ...... قصيدتان
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوى من وحى سنوات الغربة .. لى رجال كثيرون قصيدتان -----------------------------------------------------1 - من وحى سنوات الغربة ---------------------------------------------- الغربة خارج الوطن قاسية وأقسى منها الغربة داخل الوطن الرسائل تأتينى رغم المسافات من الأهل والأصدقاء والصديقات مع حركة الطائرة تزداد المسافات والحزام مربوط حول جسدى وعقلى مشدود إلى هنا حيث تكون فلذة الكبد وحيث يكون الحب من وراء البحر والمحيط تلوح لى الأيدى والعيون تلمع فى الظلمة كالنجوم تشدنى إليهما من قاع الموت بلا قطرة دم ولا دموع أعانقهما وأضمهما إلى صدرى أعود بهما إلى رحم الأم رغم المسافات أنا أمهما نوت أو نون أو أى اسم ذكر أو أنثى لا يهم المهم أنهما متساويان ابنتى وابنى يتساويان عندى وإن غضب إله السماء والبراكين وإن زمجر بصوت الرعد أو أعلن الحرب على النساء والشباب والأطفال تحت اسم الأرض الموعودة أو محاربة الإرهاب والدعوة إلى الفضيلة جسدى رغم الحزام المربوط بالمقعد يحلق فوق السحب فوق الحدود المصنوعة بين البلاد والتقسيمات بين البشر على أساس الدين أو الجنس أو الجنسية يكسر الحواجز والخرائط المرسومة فى كتب التاريخ والجغرافيا والكتب السماوية أحملق من فوق السحب فى عينى الإله دون حياء أو خجل حتى تطرف عيناه ويغض البصر ويسألنى الحارس عن جواز السفر واسم أبى وجدى وأقول لا أعرف من الأسماء إلا اسم أمى واتجه نحو باب الخروج رافعة رأسى فى شموخ وينطلق الرصاص خلف ظهرى وأنا أسير لا أتوقف لا يخترق الرصاص جسدى يفرقع فى الفضاء مثل فقاعات الهواء وأسير نحو الباب وأدخل وتسألنى ابنتى كيف دخلت ؟وأقول لأن إله الزلازل والبراكين أصبح مشغولاً بغيرى أحملق فى عينيه فوق السحب أحملق دون حياء خجل حتى تطرف عيناه ويغض البصر ديرهام ... نورث كارولينا 1995 ----------------------------------------كتاب كسر الحدود / دار نشر مدبولى 2006 ---------------------------------------------------------------2 - لى رجال كثيرون --------------------------فوق كل شبر من الأرض هناك رجل ينتظرنى له وطن وبيت وأم وزوجة وعيال وكل شىء لكن ينقصه شىء لا يكتمل إلا بوجودى ليس هو الحب ولا الجنس ولا المال ولا المجد شىء ليس له اسم ليس حروفاً تدخل المطبعة ولا سطور نقرأها فى الكتب ولا لغة بشرية نشأت فى التاريخ إنها لغة أخرى تفهمها الطيور حين تغرد وأوراق الشجر حين تتقبل قطرات الندى وبسمة المولود أو المولودة حين ترى وجه الأم وإشراقة الشمس بعد أن يشقشق الفجر القاهرة 1996-----------------------------------------------كتاب كسر الحدود / دار نشر مدبولى 2006 ----------------------------------------------------------- ......
#سنوات
#الغربة
#رجال
#كثيرون
#......
#قصيدتان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749276
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوى من وحى سنوات الغربة .. لى رجال كثيرون قصيدتان -----------------------------------------------------1 - من وحى سنوات الغربة ---------------------------------------------- الغربة خارج الوطن قاسية وأقسى منها الغربة داخل الوطن الرسائل تأتينى رغم المسافات من الأهل والأصدقاء والصديقات مع حركة الطائرة تزداد المسافات والحزام مربوط حول جسدى وعقلى مشدود إلى هنا حيث تكون فلذة الكبد وحيث يكون الحب من وراء البحر والمحيط تلوح لى الأيدى والعيون تلمع فى الظلمة كالنجوم تشدنى إليهما من قاع الموت بلا قطرة دم ولا دموع أعانقهما وأضمهما إلى صدرى أعود بهما إلى رحم الأم رغم المسافات أنا أمهما نوت أو نون أو أى اسم ذكر أو أنثى لا يهم المهم أنهما متساويان ابنتى وابنى يتساويان عندى وإن غضب إله السماء والبراكين وإن زمجر بصوت الرعد أو أعلن الحرب على النساء والشباب والأطفال تحت اسم الأرض الموعودة أو محاربة الإرهاب والدعوة إلى الفضيلة جسدى رغم الحزام المربوط بالمقعد يحلق فوق السحب فوق الحدود المصنوعة بين البلاد والتقسيمات بين البشر على أساس الدين أو الجنس أو الجنسية يكسر الحواجز والخرائط المرسومة فى كتب التاريخ والجغرافيا والكتب السماوية أحملق من فوق السحب فى عينى الإله دون حياء أو خجل حتى تطرف عيناه ويغض البصر ويسألنى الحارس عن جواز السفر واسم أبى وجدى وأقول لا أعرف من الأسماء إلا اسم أمى واتجه نحو باب الخروج رافعة رأسى فى شموخ وينطلق الرصاص خلف ظهرى وأنا أسير لا أتوقف لا يخترق الرصاص جسدى يفرقع فى الفضاء مثل فقاعات الهواء وأسير نحو الباب وأدخل وتسألنى ابنتى كيف دخلت ؟وأقول لأن إله الزلازل والبراكين أصبح مشغولاً بغيرى أحملق فى عينيه فوق السحب أحملق دون حياء خجل حتى تطرف عيناه ويغض البصر ديرهام ... نورث كارولينا 1995 ----------------------------------------كتاب كسر الحدود / دار نشر مدبولى 2006 ---------------------------------------------------------------2 - لى رجال كثيرون --------------------------فوق كل شبر من الأرض هناك رجل ينتظرنى له وطن وبيت وأم وزوجة وعيال وكل شىء لكن ينقصه شىء لا يكتمل إلا بوجودى ليس هو الحب ولا الجنس ولا المال ولا المجد شىء ليس له اسم ليس حروفاً تدخل المطبعة ولا سطور نقرأها فى الكتب ولا لغة بشرية نشأت فى التاريخ إنها لغة أخرى تفهمها الطيور حين تغرد وأوراق الشجر حين تتقبل قطرات الندى وبسمة المولود أو المولودة حين ترى وجه الأم وإشراقة الشمس بعد أن يشقشق الفجر القاهرة 1996-----------------------------------------------كتاب كسر الحدود / دار نشر مدبولى 2006 ----------------------------------------------------------- ......
#سنوات
#الغربة
#رجال
#كثيرون
#......
#قصيدتان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749276
الحوار المتمدن
نوال السعداوى - من وحى سنوات الغربة .. لى رجال كثيرون ...... قصيدتان
نوال السعداوي : مفهوم الوطن والحب فى عيد الأم
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي ( يوم 21 مارس 1989 ) ---------------------------------------------------------------------------------- جائتنى فتاة فى الخامسة والعشرون من عمرها من قلب الصعيد ، من قرية بالقرب من أسوان ، قالت لى : أريد أن أتكلم معك ، أريد منك أن تكونى أمى ، وقد سئمت من أبى وأمى فى الصعيد ، حملت حقيبتى فى الليل ، وركبت القطار ، وجئت إلى القاهرة لأتكلم معك ، تخرجت فى الجامعة فى كلية الآداب قسم الفلسفة ، قرأت كتباً كثيرة ، وانفتح عقلى على أشياء كثيرة جديدة ، ولم تعد لى حياة داخل أسرة مازالت تعيش فى القرن التاسع عشر ، وتؤمن بوجود الجن والعفاريت ، وأن المرأة نصف الرجل واجبها الطاعة . وظيفتها الأساسية فى الحياة الزواج وولادة الأطفال وأعمال البيت ، حتى أخى الأكبر الذى تخرج فى الجامعة وحصل على الدكتوراة ، فرض على زوجته أن تتفرغ للزواج والأمومة ، ويقول لها : الأمومة عطاء وتضحية بلا مقابل مثل حب الوطن ، فالوطنية هى العطاء والتضحية بلا مقابل مثل الأمومة . كانت الفتاة تنتفض وهى جالسة ، جاءتنى من محطة القطار مباشرة ، ليس لها أقارب فى القاهرة ، بشرتها سمراء شاحبة ، ووجها نحيف . عيناها سوداوتان مملوءتان بريقاً ، ذكرتنى بنفسى حين كنت فى أول الشباب والعائلة من حولى متجمعة ، العمات والخالات والأعمام والأخوال وأبناؤهم وبناتهم وجيرانهم ، والجميع يهتفون فى نفس واحد : الزواج مصير البنت والأمومة هو الدور الأسمى للمرأة ، وإذا تعارض الزواج مع طموحك الشخصى فى الطب والأدب فاختارى الزواج والأمومة . لأن المرأة التى لا تكون زوجة لا تلد أطفالاً فهى امرأة عقيمة كالشجرة بلا ثمار . وسمعت الفتاة تقول : لا أريد أن أتزوج ، ولا أريد أن ألد أطفالاً ! إن العالم ملىء بالأطفال الجوعى المشردين ! فهل أضيف إليهم أطفالاً أخرين ؟ . رأيتهم راقدين على الرصيف فى محطة القطار ، أطفال صغار بلا آباء ولا أمهات ولا عائلات ولا بيوت ولا مأوى إلا الشارع ورصيف المحطة ، أحد الأطفال اقترب ِمنى وأنا أهبط من القطار ، عمره لا يزيد عن سبع سنوات ، يرتدى جلباباً ممزقاً ، يرتعد تحت ضربات الهواء الصاقع ، وأنا متدثرة بالبالطو الصوف ، وتحت البالطو بلوفر آخر صوف ، قدماه حافيتان ، وأنا أرتدى حدذاءً جلدياً متيناً و جورباً من الصوف ، كان الطفل يقترب ِمنى ويمد لى يده ينهج بصوت مبحوح : " حسنة لله يا ستى " قلت لنفسى " هذا الطفل يشبه طفلى أحوطه بذراعى و آخذه إلى بيتى " . قلت للفتاة : " تأخذيه إلى بيتك ؟ " . قالت : ليس عندى بيت فى القاهرة ، ولكنى أحمل شهادة جامعية ، ويمكن أن أشتغل وأفتح بيتاً ، ويصبح هذا الطفل هو طفلى ، إنه يشبه طفلى ، عيناه بالضبط هما عيناه مملوءتان بالبريق والدموع . قلت للفتاة : " وهل كان لك طفل ؟ " . قالت الفتاة : لم أتزوج ولم ألد . لكنى كنت أحلم دائماً بهذا الطفل يخطر إلىَّ فى الحلم بعينين مملوءتين بالبريق والدموع ، وهو يشبه بالضبط الطفل الذى تقدم نحوى وأنا أهبط من القطار ، أعطيته معطفى الصوفى وخمسة جنيهات وطلبت منه أن ينتظرنى فى المحطة حتى أعود إليه . قلت للفتاة : وستعودين إليه ؟. قالت: نعم . قلت : وتعودين به إلى بيت أسرتك فى الصعيد ؟. انتفضت بذعر وقالت : يقتلنى أبى إذا عدت وحدى بعد أن هربت . فما بال أن أعود ومعى طفل ؟ . سوف يتصورون نه طفلى ، وأنه ثمرة حب محرم أو حمل سفاح . قلت : لكن الطفل كما تقولين فى السابعة من عمره وأنت كم عمرك ؟ خمسة وعشرون عاماً ؟ ، معنى ذلك أنك كنت فى الثامنة عشر وقت ولادته ، ثم كيف يحدث ذلك كله وأنت فى بيت أسرتك تلميذة بالمدرسة ؟ ، لا أظن أن ......
#مفهوم
#الوطن
#والحب
#الأم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751654
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي ( يوم 21 مارس 1989 ) ---------------------------------------------------------------------------------- جائتنى فتاة فى الخامسة والعشرون من عمرها من قلب الصعيد ، من قرية بالقرب من أسوان ، قالت لى : أريد أن أتكلم معك ، أريد منك أن تكونى أمى ، وقد سئمت من أبى وأمى فى الصعيد ، حملت حقيبتى فى الليل ، وركبت القطار ، وجئت إلى القاهرة لأتكلم معك ، تخرجت فى الجامعة فى كلية الآداب قسم الفلسفة ، قرأت كتباً كثيرة ، وانفتح عقلى على أشياء كثيرة جديدة ، ولم تعد لى حياة داخل أسرة مازالت تعيش فى القرن التاسع عشر ، وتؤمن بوجود الجن والعفاريت ، وأن المرأة نصف الرجل واجبها الطاعة . وظيفتها الأساسية فى الحياة الزواج وولادة الأطفال وأعمال البيت ، حتى أخى الأكبر الذى تخرج فى الجامعة وحصل على الدكتوراة ، فرض على زوجته أن تتفرغ للزواج والأمومة ، ويقول لها : الأمومة عطاء وتضحية بلا مقابل مثل حب الوطن ، فالوطنية هى العطاء والتضحية بلا مقابل مثل الأمومة . كانت الفتاة تنتفض وهى جالسة ، جاءتنى من محطة القطار مباشرة ، ليس لها أقارب فى القاهرة ، بشرتها سمراء شاحبة ، ووجها نحيف . عيناها سوداوتان مملوءتان بريقاً ، ذكرتنى بنفسى حين كنت فى أول الشباب والعائلة من حولى متجمعة ، العمات والخالات والأعمام والأخوال وأبناؤهم وبناتهم وجيرانهم ، والجميع يهتفون فى نفس واحد : الزواج مصير البنت والأمومة هو الدور الأسمى للمرأة ، وإذا تعارض الزواج مع طموحك الشخصى فى الطب والأدب فاختارى الزواج والأمومة . لأن المرأة التى لا تكون زوجة لا تلد أطفالاً فهى امرأة عقيمة كالشجرة بلا ثمار . وسمعت الفتاة تقول : لا أريد أن أتزوج ، ولا أريد أن ألد أطفالاً ! إن العالم ملىء بالأطفال الجوعى المشردين ! فهل أضيف إليهم أطفالاً أخرين ؟ . رأيتهم راقدين على الرصيف فى محطة القطار ، أطفال صغار بلا آباء ولا أمهات ولا عائلات ولا بيوت ولا مأوى إلا الشارع ورصيف المحطة ، أحد الأطفال اقترب ِمنى وأنا أهبط من القطار ، عمره لا يزيد عن سبع سنوات ، يرتدى جلباباً ممزقاً ، يرتعد تحت ضربات الهواء الصاقع ، وأنا متدثرة بالبالطو الصوف ، وتحت البالطو بلوفر آخر صوف ، قدماه حافيتان ، وأنا أرتدى حدذاءً جلدياً متيناً و جورباً من الصوف ، كان الطفل يقترب ِمنى ويمد لى يده ينهج بصوت مبحوح : " حسنة لله يا ستى " قلت لنفسى " هذا الطفل يشبه طفلى أحوطه بذراعى و آخذه إلى بيتى " . قلت للفتاة : " تأخذيه إلى بيتك ؟ " . قالت : ليس عندى بيت فى القاهرة ، ولكنى أحمل شهادة جامعية ، ويمكن أن أشتغل وأفتح بيتاً ، ويصبح هذا الطفل هو طفلى ، إنه يشبه طفلى ، عيناه بالضبط هما عيناه مملوءتان بالبريق والدموع . قلت للفتاة : " وهل كان لك طفل ؟ " . قالت الفتاة : لم أتزوج ولم ألد . لكنى كنت أحلم دائماً بهذا الطفل يخطر إلىَّ فى الحلم بعينين مملوءتين بالبريق والدموع ، وهو يشبه بالضبط الطفل الذى تقدم نحوى وأنا أهبط من القطار ، أعطيته معطفى الصوفى وخمسة جنيهات وطلبت منه أن ينتظرنى فى المحطة حتى أعود إليه . قلت للفتاة : وستعودين إليه ؟. قالت: نعم . قلت : وتعودين به إلى بيت أسرتك فى الصعيد ؟. انتفضت بذعر وقالت : يقتلنى أبى إذا عدت وحدى بعد أن هربت . فما بال أن أعود ومعى طفل ؟ . سوف يتصورون نه طفلى ، وأنه ثمرة حب محرم أو حمل سفاح . قلت : لكن الطفل كما تقولين فى السابعة من عمره وأنت كم عمرك ؟ خمسة وعشرون عاماً ؟ ، معنى ذلك أنك كنت فى الثامنة عشر وقت ولادته ، ثم كيف يحدث ذلك كله وأنت فى بيت أسرتك تلميذة بالمدرسة ؟ ، لا أظن أن ......
#مفهوم
#الوطن
#والحب
#الأم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751654
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - مفهوم الوطن والحب فى عيد الأم
نوال السعداوي : الذين رأوا الله .... ثلاث قصائد
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي الذين رأوا الله .......... ثلاث قصائد----------------------------------------------------1 – تحت عيون الجميع ------------------------- كان لى طفلة اسمها شجاعة تركتها مريضة فى بغداد ترتجف فى برد الشِتاء بلا غذاء ولا دواء ولا غطاء فتحت الصحف بالأمس رأيت الأمريكى المريض بالجنس يتهمها بعدم الطاعة لقانون الشرعية الدولية وقرارت الأمم المتحدة ومجلس الأمن ولجنة التفتيش ضربها بصاروخ كروز تحت عيون الجميع يتابعون المشهد بقلق حكامنا العرب يتقابلون سرامع القوى العظمى كالشحاذين يأخذون المعونات وأنا مربوطة فى سريرى بالقيود منزوعة السلاح مكتومة الصوت وطفلتى شجاعة فى بغداد تموت تحت عيون الجميع ---------------------------------------------------------------- 2 – الذين رأوا الله -------------------- قال أحد الحكام أنه رأى الله رد عليه أحد منافسيه قائلا : أنا رأيت الله قبل أن تراه أنت رد آخر ينافسهم الحكم بل أنا الذى رأيته قبلكما أمسكوا بتلابيب بعضهم البعض كل منهم يصرخ : أنا رأيت الله قبل هذا المدعى قلت : كلهم يدعون رؤية الله وما رآه أحد قالوا : ألم ير الله أحد ؟ قلت : بل أنا رأيته فى طفولتى وأمى رأته فى شبابها وجدتى رأته فى كهولتها قالوا : كلامك كفر فالله لا يظهر للنساء ------------------------------------------------------------------ 3 – المِحرم------------- كان مثل الأزواج سريع الغضب يقذف فى وجه زوجتهبيمين الطلاق بلا سبب أو لأن رئيسه فى العمل شخط فيه أو لأن الأسعار قد ارتفعت أو حين فجأة يستعيد حسرته لأنه أبو الاناث دون ذكر واحد تصبح زوجته طالقا بحسب القانون ثم يعيدها اليه حين يروق مزاجه أو حين يبتسم رئيسه فى وجهه وفى مرة أراد اعادتها فوقف المشرع ضده لا يا أخ لا يمكن اعادتها اليك دون مِحرم عقابا لك على سرعة الغضب سألت المرأة : لماذا أنام مع رجل لا أريدههذا عقاب لى وليس لزوجى فأنا التى ستنام معه وليس زوجى الا أن المشرع لم يكن يسمعها أو سمعها ولم يرد --------------------------------------------------------------- ......
#الذين
#رأوا
#الله
#....
#ثلاث
#قصائد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752498
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي الذين رأوا الله .......... ثلاث قصائد----------------------------------------------------1 – تحت عيون الجميع ------------------------- كان لى طفلة اسمها شجاعة تركتها مريضة فى بغداد ترتجف فى برد الشِتاء بلا غذاء ولا دواء ولا غطاء فتحت الصحف بالأمس رأيت الأمريكى المريض بالجنس يتهمها بعدم الطاعة لقانون الشرعية الدولية وقرارت الأمم المتحدة ومجلس الأمن ولجنة التفتيش ضربها بصاروخ كروز تحت عيون الجميع يتابعون المشهد بقلق حكامنا العرب يتقابلون سرامع القوى العظمى كالشحاذين يأخذون المعونات وأنا مربوطة فى سريرى بالقيود منزوعة السلاح مكتومة الصوت وطفلتى شجاعة فى بغداد تموت تحت عيون الجميع ---------------------------------------------------------------- 2 – الذين رأوا الله -------------------- قال أحد الحكام أنه رأى الله رد عليه أحد منافسيه قائلا : أنا رأيت الله قبل أن تراه أنت رد آخر ينافسهم الحكم بل أنا الذى رأيته قبلكما أمسكوا بتلابيب بعضهم البعض كل منهم يصرخ : أنا رأيت الله قبل هذا المدعى قلت : كلهم يدعون رؤية الله وما رآه أحد قالوا : ألم ير الله أحد ؟ قلت : بل أنا رأيته فى طفولتى وأمى رأته فى شبابها وجدتى رأته فى كهولتها قالوا : كلامك كفر فالله لا يظهر للنساء ------------------------------------------------------------------ 3 – المِحرم------------- كان مثل الأزواج سريع الغضب يقذف فى وجه زوجتهبيمين الطلاق بلا سبب أو لأن رئيسه فى العمل شخط فيه أو لأن الأسعار قد ارتفعت أو حين فجأة يستعيد حسرته لأنه أبو الاناث دون ذكر واحد تصبح زوجته طالقا بحسب القانون ثم يعيدها اليه حين يروق مزاجه أو حين يبتسم رئيسه فى وجهه وفى مرة أراد اعادتها فوقف المشرع ضده لا يا أخ لا يمكن اعادتها اليك دون مِحرم عقابا لك على سرعة الغضب سألت المرأة : لماذا أنام مع رجل لا أريدههذا عقاب لى وليس لزوجى فأنا التى ستنام معه وليس زوجى الا أن المشرع لم يكن يسمعها أو سمعها ولم يرد --------------------------------------------------------------- ......
#الذين
#رأوا
#الله
#....
#ثلاث
#قصائد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752498
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - الذين رأوا الله .... ثلاث قصائد
نوال السعداوي : متى أشك فى نفسى ؟ ... ثلاث قصائد
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي ----------------------------- 1 – متى أشك فى نفسى ---------------- رأيتهم يتنافسون لمصافحة المسئول الكبير يدوسون على أقدام بعضهم البعض يسيل لعابهم بكلام معسول أو مسموم يعملون فى الحكومة والمعارضة وكل شئ يجلسون فى الصفوف الأمامية يقبضون الماهية والعمولة والحوافز يحصدون ما لذ وطاب من الجوائز فى العلوم والفنون والآداب نساء ورجال ينطقون الفصحى بلكنة أميركية يعيشون خارج الوطن وداخله يحملون لقب مفكرين أو مثقفين أو غير لك ويسألوننى : أين أنتِ يا أنتِ ؟ وأقول لهم : لن أحصل أبدا على جائزة وان حصلت عليها فى يوم فسوف أبدأ الشك فى نفسى -----------------------------2 – جدتى ------ كانت لى جدة فى طفولتى تحكى لى أول قصص الحب تستقبل الندة على وجهها المكشوف تزرع وتروى وتعود تحمل المحصول زهر البرتقال والتين والتوت عند الشروق تتصاعد رائحة خبزها وعند الغروب تملأ صحنى بمرق الدجاج أدفن رأسى فى صدرها وأنام لا أخشى الغزاة ولا أخشى الطغاة وأدوس بقدمى على صورة الملك وأهتف ضدة العمدة والانجليز ----------------------------- 3 – وسقطت جميع الأمهات ------------------------ من حواء الى مريم العذراء كان التحول فى الأدب والشِعر والحب والدين كان الخيال سليما فى الحضارة القديمة والروح داخل الجسد داخل العقل انفصلت الروح منذ مقتل الأم وانفصل خيال الرجل أصبح أبى يقول لنفسه : أنا والله واللذة والشرف وأمى تقول لنفسها : أنا والشيطان والعار والألم انحدرت من ربة المعرفة الى العذراء بلا شهوة من مبدأ اللذة الى مبدأ الألم سقطت جميع الأمهات --------------------------------- ......
#نفسى
#ثلاث
#قصائد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752780
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي ----------------------------- 1 – متى أشك فى نفسى ---------------- رأيتهم يتنافسون لمصافحة المسئول الكبير يدوسون على أقدام بعضهم البعض يسيل لعابهم بكلام معسول أو مسموم يعملون فى الحكومة والمعارضة وكل شئ يجلسون فى الصفوف الأمامية يقبضون الماهية والعمولة والحوافز يحصدون ما لذ وطاب من الجوائز فى العلوم والفنون والآداب نساء ورجال ينطقون الفصحى بلكنة أميركية يعيشون خارج الوطن وداخله يحملون لقب مفكرين أو مثقفين أو غير لك ويسألوننى : أين أنتِ يا أنتِ ؟ وأقول لهم : لن أحصل أبدا على جائزة وان حصلت عليها فى يوم فسوف أبدأ الشك فى نفسى -----------------------------2 – جدتى ------ كانت لى جدة فى طفولتى تحكى لى أول قصص الحب تستقبل الندة على وجهها المكشوف تزرع وتروى وتعود تحمل المحصول زهر البرتقال والتين والتوت عند الشروق تتصاعد رائحة خبزها وعند الغروب تملأ صحنى بمرق الدجاج أدفن رأسى فى صدرها وأنام لا أخشى الغزاة ولا أخشى الطغاة وأدوس بقدمى على صورة الملك وأهتف ضدة العمدة والانجليز ----------------------------- 3 – وسقطت جميع الأمهات ------------------------ من حواء الى مريم العذراء كان التحول فى الأدب والشِعر والحب والدين كان الخيال سليما فى الحضارة القديمة والروح داخل الجسد داخل العقل انفصلت الروح منذ مقتل الأم وانفصل خيال الرجل أصبح أبى يقول لنفسه : أنا والله واللذة والشرف وأمى تقول لنفسها : أنا والشيطان والعار والألم انحدرت من ربة المعرفة الى العذراء بلا شهوة من مبدأ اللذة الى مبدأ الألم سقطت جميع الأمهات --------------------------------- ......
#نفسى
#ثلاث
#قصائد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752780
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - متى أشك فى نفسى ؟ ... ثلاث قصائد
نوال السعداوي : المطيعة فوق الصليب .... ثلاث قصائد
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي المطيعة فوق الصليب ..... ثلاث قصائد -------------------------------------------------------------- 1 – سأمشى حتى النهاية ............................... سأمشى حتى النهاية لن أتوقف أبدا فى منتصف الطريق ولن أعود أدراجى الى الوراء لأقول نعم الى آخر المدى سأمشى مرفوعة الرأس لا أخشى قطعها لن أفقد بموتى الا الأغلال وان اختفى اسمى فى التاريخ وان أهالوا على وجهى التراب فهناك منْ يحملون بصمتى وكلمتى وصورتى لأننى امرأة لم تلد أطفالاترسلهم الى الحرب ليموتون بدلا من الحُكام وتجار الأسلحة بل ولدت كبارا عاشوا رغم الحروب ونساء مبدعات غيرن العالم والتاريخ ------------------------------------------------------------------ 2 –المطيعة فوق الصليب............................... قال لى أبى وأنا طفلة أن مريم العذراء كانت طاهرة حملت لقب زوجة الاله وأم الاله قال أبى كونى مثلها ولا تكونى مثل حواء الآثمة أطعت أبى تزوجت الاله وأنجبت الاله الا أن الناس رجمونى بالحجارة قطعوا رأسى فوق المقصلة دقونى بالمسامير فوق الصليب وناديت الاله زوجى وأنا أنزف النفس الأخير وقلت يا الهى لماذا تخليت عن زوجتك المطيعة كما تخليت من قبل عن ابنك المسيح ؟ -------------------------------------------------------------------------- 3 – حكام العرب ...................... أشعر بالخِزى حين أراهم جالسين مؤدبين أمام رؤسائهم خارج الوطن كالبنات العذراوات يبتسمون فى خفر وحياء يسمعون الكلام يطيعون لا يرفعون الصوت ان تكلموا لا يوفعون الساق ان جلسوا وان وقفوا يعقدون أيديهم فوق قلوبهم وان عادوا الى الوطن تنمروا يضخمون أصواتهم من خلال الأبواق ومكبرات الصوت يجلسون متغطرسين الساق فوق الساق يكاد كعب حذائهم أن يخرق عين الجالس عن يمينهم أو عن يسارهم يحمل الواحد منهم لقب خادم الشعب وهو ليس الا جلاًد الشعب ------------------------------------------------------------------ ......
#المطيعة
#الصليب
#....
#ثلاث
#قصائد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753115
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي المطيعة فوق الصليب ..... ثلاث قصائد -------------------------------------------------------------- 1 – سأمشى حتى النهاية ............................... سأمشى حتى النهاية لن أتوقف أبدا فى منتصف الطريق ولن أعود أدراجى الى الوراء لأقول نعم الى آخر المدى سأمشى مرفوعة الرأس لا أخشى قطعها لن أفقد بموتى الا الأغلال وان اختفى اسمى فى التاريخ وان أهالوا على وجهى التراب فهناك منْ يحملون بصمتى وكلمتى وصورتى لأننى امرأة لم تلد أطفالاترسلهم الى الحرب ليموتون بدلا من الحُكام وتجار الأسلحة بل ولدت كبارا عاشوا رغم الحروب ونساء مبدعات غيرن العالم والتاريخ ------------------------------------------------------------------ 2 –المطيعة فوق الصليب............................... قال لى أبى وأنا طفلة أن مريم العذراء كانت طاهرة حملت لقب زوجة الاله وأم الاله قال أبى كونى مثلها ولا تكونى مثل حواء الآثمة أطعت أبى تزوجت الاله وأنجبت الاله الا أن الناس رجمونى بالحجارة قطعوا رأسى فوق المقصلة دقونى بالمسامير فوق الصليب وناديت الاله زوجى وأنا أنزف النفس الأخير وقلت يا الهى لماذا تخليت عن زوجتك المطيعة كما تخليت من قبل عن ابنك المسيح ؟ -------------------------------------------------------------------------- 3 – حكام العرب ...................... أشعر بالخِزى حين أراهم جالسين مؤدبين أمام رؤسائهم خارج الوطن كالبنات العذراوات يبتسمون فى خفر وحياء يسمعون الكلام يطيعون لا يرفعون الصوت ان تكلموا لا يوفعون الساق ان جلسوا وان وقفوا يعقدون أيديهم فوق قلوبهم وان عادوا الى الوطن تنمروا يضخمون أصواتهم من خلال الأبواق ومكبرات الصوت يجلسون متغطرسين الساق فوق الساق يكاد كعب حذائهم أن يخرق عين الجالس عن يمينهم أو عن يسارهم يحمل الواحد منهم لقب خادم الشعب وهو ليس الا جلاًد الشعب ------------------------------------------------------------------ ......
#المطيعة
#الصليب
#....
#ثلاث
#قصائد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753115
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - المطيعة فوق الصليب .... ثلاث قصائد
نوال السعداوي : تخلينا عنكِ يا أمُنا ...... ثلاث قصائد
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي ---------------------------------------- 1 – الابنة الضالة تعيش -------------------------- هى صاحبة قلم تشير به الى الجناة تخلع القناع عن الأنوثة والرجولةوالأبوة والأمومة تكشف عن الوجوه المليئة بالندب ذهبت الى الحب فى أول شبابها وعادت شبحا لا ترفع وجهها الى الضوء استقلت قطار الحرب فى منتصف الليل وماتت فداء الوطن ثم أفاقت على حفنة من قطاع الطرق يجلسون فى مقاعد الحكم هاجمت الجشع والظلم أدانوها وقالوا أنها الابنة الضالة فضحت مؤامرة اغتيالها فى الظلمة ولدت من جديد فى أول العام صنعت لنفسها مكانة الابنة الضالة لم تولد لتُقتل بل ولدت لتكشف عن القتلة وتفتح الطريق أمام بناتها وأبنائها حتى النهاية -------------------------------------------------------------------- 2 – ومازال فى اليأس أمل --------------------------------- فى ليلة الاحتفال بالقرن الجديد رأيت حفيدتى ملفوفة بحجاب أبيض يشبه الكفن لم أر منها الا ثقبتطل منه نصف عين قالت هذا أمر الله ثم أغلقت فمها وصمتت أما حفيدتى الثانية فكانت نصف عارية تغطى وجهها بطبقة من المساحيق أذناها مخرومتان بحلق كبير ثقيل قدماها مقوستان فوق كعب عال رفيع تتكلم الفرنسية بلكنة أميركية وتقول : الرجال يدللوننى ولا يوجد للمرأة قضية أما حفيدتى الثالثة فكانت بلا حجاب وبلا مساحيق تيتسم باشراق الشمس وتقول : وما زال فى اليأس أمل -------------------------------------------------------------------- 3 – تخلينا عنكِ يا أمنا ----------------------- أمنا التى ولدتينا وأطعمتينا ودفعت حياتك بلا مقابل كى نعيش كونى رحيمة بنا لأننا تخلينا عنكِ لأننا ضعفنا أمام سلطة أبوية شرسة وسلطة الدولة الأكثر شراسة ورجال العائلة الواحد بعد الآخر طمسوا جميعا اسمكِ من ذاكرتنا أرادوا أن ننساكى الى الأبد ولا نفخر بكِ ولا يشرفنا أن نحمل اسمكِ قالوا لنا أنكِ عورة يجب أن تختفى عن الأعين وحُرمة يجب ألا يكون لها صوت ضاق هذا الكون الشاسع بوجودك يا أمنا وأنت أصل الوجود خذينا الى حضنك الدافئ الحنون الى أول قطرة ماء وأول قضمة خبز الى كلمتك الأولى عن العدل والحب بعدها أصبحت الكلمات خناجرتغتالنا الواحد وراء الآخر -------------------------------------------------------------- ......
#تخلينا
#عنكِ
#أمُنا
#......
#ثلاث
#قصائد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753454
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي ---------------------------------------- 1 – الابنة الضالة تعيش -------------------------- هى صاحبة قلم تشير به الى الجناة تخلع القناع عن الأنوثة والرجولةوالأبوة والأمومة تكشف عن الوجوه المليئة بالندب ذهبت الى الحب فى أول شبابها وعادت شبحا لا ترفع وجهها الى الضوء استقلت قطار الحرب فى منتصف الليل وماتت فداء الوطن ثم أفاقت على حفنة من قطاع الطرق يجلسون فى مقاعد الحكم هاجمت الجشع والظلم أدانوها وقالوا أنها الابنة الضالة فضحت مؤامرة اغتيالها فى الظلمة ولدت من جديد فى أول العام صنعت لنفسها مكانة الابنة الضالة لم تولد لتُقتل بل ولدت لتكشف عن القتلة وتفتح الطريق أمام بناتها وأبنائها حتى النهاية -------------------------------------------------------------------- 2 – ومازال فى اليأس أمل --------------------------------- فى ليلة الاحتفال بالقرن الجديد رأيت حفيدتى ملفوفة بحجاب أبيض يشبه الكفن لم أر منها الا ثقبتطل منه نصف عين قالت هذا أمر الله ثم أغلقت فمها وصمتت أما حفيدتى الثانية فكانت نصف عارية تغطى وجهها بطبقة من المساحيق أذناها مخرومتان بحلق كبير ثقيل قدماها مقوستان فوق كعب عال رفيع تتكلم الفرنسية بلكنة أميركية وتقول : الرجال يدللوننى ولا يوجد للمرأة قضية أما حفيدتى الثالثة فكانت بلا حجاب وبلا مساحيق تيتسم باشراق الشمس وتقول : وما زال فى اليأس أمل -------------------------------------------------------------------- 3 – تخلينا عنكِ يا أمنا ----------------------- أمنا التى ولدتينا وأطعمتينا ودفعت حياتك بلا مقابل كى نعيش كونى رحيمة بنا لأننا تخلينا عنكِ لأننا ضعفنا أمام سلطة أبوية شرسة وسلطة الدولة الأكثر شراسة ورجال العائلة الواحد بعد الآخر طمسوا جميعا اسمكِ من ذاكرتنا أرادوا أن ننساكى الى الأبد ولا نفخر بكِ ولا يشرفنا أن نحمل اسمكِ قالوا لنا أنكِ عورة يجب أن تختفى عن الأعين وحُرمة يجب ألا يكون لها صوت ضاق هذا الكون الشاسع بوجودك يا أمنا وأنت أصل الوجود خذينا الى حضنك الدافئ الحنون الى أول قطرة ماء وأول قضمة خبز الى كلمتك الأولى عن العدل والحب بعدها أصبحت الكلمات خناجرتغتالنا الواحد وراء الآخر -------------------------------------------------------------- ......
#تخلينا
#عنكِ
#أمُنا
#......
#ثلاث
#قصائد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753454
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - تخلينا عنكِ يا أمُنا ...... ثلاث قصائد
منى حلمي : الأعياد بعد أمى - نوال - .... قصيدة
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي الأعياد بعد أمى " نوال " --------------------------- اقترب عيد من الأعياد أى عيد يدخل صدرى و" هى " فى الأفق البعيد شم للسموم ورائحة الدم خيانة لا أحتملها تسلق غير مجد للعبث العنيد اقترب عيد من الأعياد بعد اختفائها عن زمانى لم يعد بامكانى أن أشم الا هواء الفراق الأعياد بعدها سخف وضجر وكمالة عدد لا تعرف شهقات الفرح لا تسد خانات الاشتياق اقترب عيد من الأعياد صخب وأكلات وتهانى وألعاب وضحكات المشاهد نفسها منذ آلاف السنوات كأنما لا شئ جديد نبدعه حتى فى الأفراح والأعياد والمناسبات اقترب عيد من الأعياد أترك الناس فى دنياهم المبرمجة اللاهية وأجلس وحدى فى هدوء وشجن أتأمل كيف أصبحت حياتى كيف استغفلنى الزمن لماذا لا أستطيع الذوبان فى القطيع ؟ لماذا لا أستطيع الاحتفال ؟؟ لماذا لا أستطيع عبور السد المنيع ؟ لماذا لا أرى الا التهديد والترويع ؟ اقترب عيد من الأعياد عيد الكحك أو عيد شم النسيم أو عيد الربيع فأنا لا أشعر الا باعتكافى وغربتى عن الجميع مالى أنا ومال الأعياد وكأن الذى يحول بينى وبين السعادة كأن الذى يحجب عنى الهناء والنعيم هو مجرد عيد من الأعياد وليس غيابها الضارب قلبى فى الصميم اقترب عيد من الأعياد ليذهب بدونها سريعا ... بعيدا ... الى منتهاه والى الجحيم اقترب عيد من الأعياد كيف يجرؤ على المجئيستهلك الملامح يكرر المنوال كيف ؟؟ وهى ليست معى تلك السمراء الفاتنة الشجاعة المبدعةالرقيقة الحانية أمى " نوال " ----------------------------------- ......
#الأعياد
#نوال
#....
#قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754189
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي الأعياد بعد أمى " نوال " --------------------------- اقترب عيد من الأعياد أى عيد يدخل صدرى و" هى " فى الأفق البعيد شم للسموم ورائحة الدم خيانة لا أحتملها تسلق غير مجد للعبث العنيد اقترب عيد من الأعياد بعد اختفائها عن زمانى لم يعد بامكانى أن أشم الا هواء الفراق الأعياد بعدها سخف وضجر وكمالة عدد لا تعرف شهقات الفرح لا تسد خانات الاشتياق اقترب عيد من الأعياد صخب وأكلات وتهانى وألعاب وضحكات المشاهد نفسها منذ آلاف السنوات كأنما لا شئ جديد نبدعه حتى فى الأفراح والأعياد والمناسبات اقترب عيد من الأعياد أترك الناس فى دنياهم المبرمجة اللاهية وأجلس وحدى فى هدوء وشجن أتأمل كيف أصبحت حياتى كيف استغفلنى الزمن لماذا لا أستطيع الذوبان فى القطيع ؟ لماذا لا أستطيع الاحتفال ؟؟ لماذا لا أستطيع عبور السد المنيع ؟ لماذا لا أرى الا التهديد والترويع ؟ اقترب عيد من الأعياد عيد الكحك أو عيد شم النسيم أو عيد الربيع فأنا لا أشعر الا باعتكافى وغربتى عن الجميع مالى أنا ومال الأعياد وكأن الذى يحول بينى وبين السعادة كأن الذى يحجب عنى الهناء والنعيم هو مجرد عيد من الأعياد وليس غيابها الضارب قلبى فى الصميم اقترب عيد من الأعياد ليذهب بدونها سريعا ... بعيدا ... الى منتهاه والى الجحيم اقترب عيد من الأعياد كيف يجرؤ على المجئيستهلك الملامح يكرر المنوال كيف ؟؟ وهى ليست معى تلك السمراء الفاتنة الشجاعة المبدعةالرقيقة الحانية أمى " نوال " ----------------------------------- ......
#الأعياد
#نوال
#....
#قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754189
الحوار المتمدن
منى حلمي - الأعياد بعد أمى - نوال - .... قصيدة
نوال السعداوي : الزوج المخلوع .... الموؤدة ............. قصيدتان
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي الزوج المخلوع..... قصيدتان ----------------------------- 1- الزوج المخلوع -----------------سمعت زوجها يرهبها بالطلاق يصفعها على وجهها مرة أخرى يهددها بقطع النفقة وهى تتمسح عند قدميهمثل قطة جائعة يفرض عليها الطاعة مقابل الانفاق وتدوخ فى المحاكم السبع دوخات على مدى الأيام والشهور والسنوات لتحصل فى النهاية على الملاليم جاءها رجل يحمل الهدايا والمهر أعادتها كلها اليه وقالت :" الهدية رشوة والمهر اهانة "والزوج مازال يهددها بالطلاق وقطع النفقة كانت نكتة ضحك لها الجميع قالت له : " خلعتك حسب قانون الخلع لتذهب أنت الى المحكمة ان شئت وتطلب النفقة " قال وهو يصرخ : " بسببك ينادوننى بالرجل المخلوع لن تفلتى من عقابى " ربما يأتى فى الليل ويقتلها وربما يفعل ذلك فى وضح النهار وأمام الناس لكن هذا لن يلغى أنه" الزوج المخلوع " وأن امرأة تصدت له ورفضت الطاعة والخضوع -------------------------------------------------------- 2 - الموؤدة ---------------------------- لا شئ أكثر يثير غضبهم الا امرأة طبيعية تقاوم الوأد واليأس تتحدى الموت كل صباح تستقبل نور الشمس بضحكة أو رقصة أو أغنية لا شئ يثير شهوتهم فى المرأة الا موتها أمام قلوبهم الحجروأنينها ودموعها عند الاحتضار دماؤها تنزف وصوتها الذليل يستغيث ويستجدىالرحمة من الآلهة حينئذ فقط تكون هى الأنثى وجبة العشاء الشهية لاشئ يثير رغبتهم مثل امرأة موؤدة لا شئ يتحداهم مثل امرأة كفرت بالجنة الموعودة -------------------------------------------------------------- ......
#الزوج
#المخلوع
#....
#الموؤدة
#.............
#قصيدتان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754300
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي الزوج المخلوع..... قصيدتان ----------------------------- 1- الزوج المخلوع -----------------سمعت زوجها يرهبها بالطلاق يصفعها على وجهها مرة أخرى يهددها بقطع النفقة وهى تتمسح عند قدميهمثل قطة جائعة يفرض عليها الطاعة مقابل الانفاق وتدوخ فى المحاكم السبع دوخات على مدى الأيام والشهور والسنوات لتحصل فى النهاية على الملاليم جاءها رجل يحمل الهدايا والمهر أعادتها كلها اليه وقالت :" الهدية رشوة والمهر اهانة "والزوج مازال يهددها بالطلاق وقطع النفقة كانت نكتة ضحك لها الجميع قالت له : " خلعتك حسب قانون الخلع لتذهب أنت الى المحكمة ان شئت وتطلب النفقة " قال وهو يصرخ : " بسببك ينادوننى بالرجل المخلوع لن تفلتى من عقابى " ربما يأتى فى الليل ويقتلها وربما يفعل ذلك فى وضح النهار وأمام الناس لكن هذا لن يلغى أنه" الزوج المخلوع " وأن امرأة تصدت له ورفضت الطاعة والخضوع -------------------------------------------------------- 2 - الموؤدة ---------------------------- لا شئ أكثر يثير غضبهم الا امرأة طبيعية تقاوم الوأد واليأس تتحدى الموت كل صباح تستقبل نور الشمس بضحكة أو رقصة أو أغنية لا شئ يثير شهوتهم فى المرأة الا موتها أمام قلوبهم الحجروأنينها ودموعها عند الاحتضار دماؤها تنزف وصوتها الذليل يستغيث ويستجدىالرحمة من الآلهة حينئذ فقط تكون هى الأنثى وجبة العشاء الشهية لاشئ يثير رغبتهم مثل امرأة موؤدة لا شئ يتحداهم مثل امرأة كفرت بالجنة الموعودة -------------------------------------------------------------- ......
#الزوج
#المخلوع
#....
#الموؤدة
#.............
#قصيدتان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754300
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - الزوج المخلوع .... الموؤدة ............. قصيدتان
مهند طلال الاخرس : حوارات صحفية، نوال حلاوة
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس حوارات صحفية للكاتبة والصحفية نوال حلاوة، كتاب من القطع الكبير يقع على متن 550 صفحة وهو من اصدارات دار افاتار للطباعة والنشر في القاهرة/مصر سنة 2019.الكتاب عبارة عن مجموعة من الحوارات والمقابلات الصحفية مع عدد من قادة الثورة الفلسطينية ومع مجموعة من المقاتلين والكوادر العسكرية بالاضافة الى مجموعة من اللقاءات الاخرى مع عدد من الكتاب والمفكرين والصحفيين والفنانين والنساء الرائدات، هذا بالاضافة الى اللقاء الاهم والاكثر تميزا في صفحات هذا الكتاب ألا وهو اللقاء مع الاسرى الاسرائيليين الستة المحتجزين كرهائن لدى حركة فتح.عن هذا الكتاب تقول الكاتبة :" اضع بين ايديكم بعضا من حواراتي الصحفية خلال عشر سنوات، قدمت فيها لقاءات متنوعة مع قادة السياسة والنضال والادب والفن، وناشطات فلسطينيات وعربيات".وتضيف قائلة:" كتابي هذا توثيق لمرحلة مهمة من حياة شعبنا الفلسطيني...وجدت لزاما عليّ ان اجمع شتات تلك الحوارات في كتاب اضعه بين ايديكم".في هذا الكتاب حوارات مقتضبة مع ساسة وقادة ومناضلون، امتازوا بانهم شهودا فاعلين على مرحلة مهمة من تاريخ صراعنا مع المحتل الاسرائيلي.الكتاب يشمل على حوارات مع كل من القادة: صلاح خلف ابو اياد، وماجد ابو شرار، ابو علي مصطفى، فرحان ابو الهيجاء، نمر صالح، ابو ماهر اليماني، سليم الزعنون، مهدي بسيسو، الرئيس اليمني علي ناصر، فاروق القدومي، فريح ابو مدين، رفيق الحريري، فيصل الحسيني. بالاضافة طبعا للقاءات اخرى مع مفكرين وادباء كرضوى عاشور وادوارد سعيد والطاهر بن جلون ومحمد شكري.. ولقاءات اخرى مع نساء رائدات وفنانين كمصطفى الكرد ومارسيل خليفة وعبد الرحمن المزين، وحسين نازك وناجي العلي....بالاضافة ايضا الى العديد من اللقاءات المتنوعة والتي جمعتها الكاتبة في الفصل الثامن(الاخير) من هذا الكتاب.بقي ان نقول: بان هذا العمل (المُنجز) لم يكن ليكون، لولا ذلك الايمان المطلق بتلك الرسالة وتلك القضية التي تعتنقها الكاتبة وتنتمي اليها بكل جوارحها قولا وفعلا، ولولا هذا الايمان بحد ذاته لما كان هذا الجهد ولما كان هذا الكتاب اصلا. ......
#حوارات
#صحفية،
#نوال
#حلاوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754897
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس حوارات صحفية للكاتبة والصحفية نوال حلاوة، كتاب من القطع الكبير يقع على متن 550 صفحة وهو من اصدارات دار افاتار للطباعة والنشر في القاهرة/مصر سنة 2019.الكتاب عبارة عن مجموعة من الحوارات والمقابلات الصحفية مع عدد من قادة الثورة الفلسطينية ومع مجموعة من المقاتلين والكوادر العسكرية بالاضافة الى مجموعة من اللقاءات الاخرى مع عدد من الكتاب والمفكرين والصحفيين والفنانين والنساء الرائدات، هذا بالاضافة الى اللقاء الاهم والاكثر تميزا في صفحات هذا الكتاب ألا وهو اللقاء مع الاسرى الاسرائيليين الستة المحتجزين كرهائن لدى حركة فتح.عن هذا الكتاب تقول الكاتبة :" اضع بين ايديكم بعضا من حواراتي الصحفية خلال عشر سنوات، قدمت فيها لقاءات متنوعة مع قادة السياسة والنضال والادب والفن، وناشطات فلسطينيات وعربيات".وتضيف قائلة:" كتابي هذا توثيق لمرحلة مهمة من حياة شعبنا الفلسطيني...وجدت لزاما عليّ ان اجمع شتات تلك الحوارات في كتاب اضعه بين ايديكم".في هذا الكتاب حوارات مقتضبة مع ساسة وقادة ومناضلون، امتازوا بانهم شهودا فاعلين على مرحلة مهمة من تاريخ صراعنا مع المحتل الاسرائيلي.الكتاب يشمل على حوارات مع كل من القادة: صلاح خلف ابو اياد، وماجد ابو شرار، ابو علي مصطفى، فرحان ابو الهيجاء، نمر صالح، ابو ماهر اليماني، سليم الزعنون، مهدي بسيسو، الرئيس اليمني علي ناصر، فاروق القدومي، فريح ابو مدين، رفيق الحريري، فيصل الحسيني. بالاضافة طبعا للقاءات اخرى مع مفكرين وادباء كرضوى عاشور وادوارد سعيد والطاهر بن جلون ومحمد شكري.. ولقاءات اخرى مع نساء رائدات وفنانين كمصطفى الكرد ومارسيل خليفة وعبد الرحمن المزين، وحسين نازك وناجي العلي....بالاضافة ايضا الى العديد من اللقاءات المتنوعة والتي جمعتها الكاتبة في الفصل الثامن(الاخير) من هذا الكتاب.بقي ان نقول: بان هذا العمل (المُنجز) لم يكن ليكون، لولا ذلك الايمان المطلق بتلك الرسالة وتلك القضية التي تعتنقها الكاتبة وتنتمي اليها بكل جوارحها قولا وفعلا، ولولا هذا الايمان بحد ذاته لما كان هذا الجهد ولما كان هذا الكتاب اصلا. ......
#حوارات
#صحفية،
#نوال
#حلاوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754897
الحوار المتمدن
مهند طلال الاخرس - حوارات صحفية، نوال حلاوة
نوال السعداوي : اكتبى يا ابنتى حتى لا تموتين ..... ثلاث قصائد
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي ------------------------------------------------ 1 - الخوف ------------ الخوف يجعلنا نموت فى كل لحظة ان فقدنا واحدا من الأحباء أو هجرنا واحد من الأزواج وان عارضنا السُلطة وهددتنا بالحبس أو النفى وان لم نعارضها أصبحنا من المنافقين الموتى نموت من الحب ونموت ان غاب الحب نموت من الكره ونموت ان غاب الكره نموت خوفا من ضياع الوظيفة والراتب آخر الشهر نموت خوفا من أحلام اليقظة نموت خوفا من كوابيس القهر نموت بسبب الأطفال والولادة وحُمى النِفاس نموت خوفا من الموت ومن كلام الناس نموت خوفا من عقاب الدنيا نموت خوفا من نار جهنم نموت من الخوف آلاف المراتملايين المرات لكن الشجاعة وحدها تجعلنا نموت مرة واحدة ---------------------------------------------------------------- 2 - ورقة لم تقدم فى مؤتمر المرأة والابداع ----------------------------------------------- ربما لا ترى هذه الورقة النور لأن الموضوع يتجاوز الخطوط الحمراء وقد لجأت الى الرمز والخيال من أجل خداع السلطات ولأن المنية عاجلتنى فلم أحضر المؤتمر وهل يمكن أن تتحرر النساء وهم جالسون ينتظرونمقرفسين كالدجاج الأبواب كلها مغلقة والشرطة فى كل مكان هى تأتى دائما متأخرة وتجلس على العرش مزينة كأنما هى مخلدة ترمقهم من فوق المنصة العالية بعين ناعسة ترى مسوحهم الزاهية وملامحهم الممسوحة جهزوا لها كلمة بليغة عن الانجازات العظيمة يتنافسون أمامها لالقاء الخطب عن حقوق المرأة وتحرير النساء وترتسم الدهشة على وجوه الناس تخلو الطرق من البشر ويعود الجميع الى بيوتهم وقد أصابهم الملل والاكتئاب لأن المؤتمر أسدل السِتار دون أن يحدث شئ ودون أن تتحرر النساء ----------------------------------------------------------- 3 - اكتبى يا ابنتى حتى لا تموتين -----------------------------------------كانت الكتابة محرمة على العبيد والنساء لأن الموت عليهم مكتوبولأن الخلود فقط للآلهة والذكور وفى طفولتى كنت أخاف ومن شدة الخوف أصبحت أطيع أوامر الله والملك والوطن وأبى وأمى كانت أمى تأتى دائما فى النهاية مع أننى لا أرى سواها وكانت أول وجه رأيته وكانت أول صوت سمعته كانت هى البداية ومع ذلك شدوها الى الخلف كانت تكتب فى السر وتخفى كلماتها تحت الأرض كانت مثلى تخاف حتى ماتت قالت لى وهى تلفظ النفس الأخير :" لا تكونى مثلى يا ابنتى واكتبى اكتبى حتى لا تموتين "------------------------------------------------------------------------- ......
#اكتبى
#ابنتى
#تموتين
#.....
#ثلاث
#قصائد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754901
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي ------------------------------------------------ 1 - الخوف ------------ الخوف يجعلنا نموت فى كل لحظة ان فقدنا واحدا من الأحباء أو هجرنا واحد من الأزواج وان عارضنا السُلطة وهددتنا بالحبس أو النفى وان لم نعارضها أصبحنا من المنافقين الموتى نموت من الحب ونموت ان غاب الحب نموت من الكره ونموت ان غاب الكره نموت خوفا من ضياع الوظيفة والراتب آخر الشهر نموت خوفا من أحلام اليقظة نموت خوفا من كوابيس القهر نموت بسبب الأطفال والولادة وحُمى النِفاس نموت خوفا من الموت ومن كلام الناس نموت خوفا من عقاب الدنيا نموت خوفا من نار جهنم نموت من الخوف آلاف المراتملايين المرات لكن الشجاعة وحدها تجعلنا نموت مرة واحدة ---------------------------------------------------------------- 2 - ورقة لم تقدم فى مؤتمر المرأة والابداع ----------------------------------------------- ربما لا ترى هذه الورقة النور لأن الموضوع يتجاوز الخطوط الحمراء وقد لجأت الى الرمز والخيال من أجل خداع السلطات ولأن المنية عاجلتنى فلم أحضر المؤتمر وهل يمكن أن تتحرر النساء وهم جالسون ينتظرونمقرفسين كالدجاج الأبواب كلها مغلقة والشرطة فى كل مكان هى تأتى دائما متأخرة وتجلس على العرش مزينة كأنما هى مخلدة ترمقهم من فوق المنصة العالية بعين ناعسة ترى مسوحهم الزاهية وملامحهم الممسوحة جهزوا لها كلمة بليغة عن الانجازات العظيمة يتنافسون أمامها لالقاء الخطب عن حقوق المرأة وتحرير النساء وترتسم الدهشة على وجوه الناس تخلو الطرق من البشر ويعود الجميع الى بيوتهم وقد أصابهم الملل والاكتئاب لأن المؤتمر أسدل السِتار دون أن يحدث شئ ودون أن تتحرر النساء ----------------------------------------------------------- 3 - اكتبى يا ابنتى حتى لا تموتين -----------------------------------------كانت الكتابة محرمة على العبيد والنساء لأن الموت عليهم مكتوبولأن الخلود فقط للآلهة والذكور وفى طفولتى كنت أخاف ومن شدة الخوف أصبحت أطيع أوامر الله والملك والوطن وأبى وأمى كانت أمى تأتى دائما فى النهاية مع أننى لا أرى سواها وكانت أول وجه رأيته وكانت أول صوت سمعته كانت هى البداية ومع ذلك شدوها الى الخلف كانت تكتب فى السر وتخفى كلماتها تحت الأرض كانت مثلى تخاف حتى ماتت قالت لى وهى تلفظ النفس الأخير :" لا تكونى مثلى يا ابنتى واكتبى اكتبى حتى لا تموتين "------------------------------------------------------------------------- ......
#اكتبى
#ابنتى
#تموتين
#.....
#ثلاث
#قصائد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754901
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - اكتبى يا ابنتى حتى لا تموتين ..... ثلاث قصائد
نوال السعداوي : مواكب النفاق ..... قصيدتان
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي ----------------------------------- 1 - الا مقبرة أمى -------------------- يعلمنى الوطن ألا أحب وألا أعدل بين الناس أن أسكت حين يزعق الكبير وأن أزعق ان همس الصغير يعلمنى الوطن أن أفقد السمع والبصر والفؤاد لا أسمع أنين الملايين والدعاء غير المستجاب لرب العباد لا أرى الفقر ولا الموت والوجوه المعذبة فى السجون أشيح بانسانيتى بعيدا عن الصمت النحيل عن يأس الأسئلة وندرة الأرغفة لا أستطيع أن أبيد عقلى لأحب وطنى لا أستطيع أن أدوس على كرامتى لأطيع أخى أو زوجى أو الرئيس لا أستطيع العودة الى بيت أبى وقد ماتت أمى فى عِز شبابها ولم يعد لى فى الوطن الا مقبرة أمى ------------------------------------------------------------------------- 2 - مواكب النفاق -------------------------- يا مواكب النفاق يا سبب الهزيمة يا منْ تحولون الشئ الى نقيضه يا منْ تصنعون بطلا وهميا من الخُطب والورق والاعلام وتمتلئ الصحف بالحِبر المُراق عن أخبار البطل المغوار لم يدخل معركة واحدة مرفه فى كنف السلطة طائر بلا أجنحة حصان بدون صهيل يقولون زعيم النخبة عاشق تراب الوطن المتنور صانع المستحيل ------------------------------------------------------------------------ ......
#مواكب
#النفاق
#.....
#قصيدتان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755722
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي ----------------------------------- 1 - الا مقبرة أمى -------------------- يعلمنى الوطن ألا أحب وألا أعدل بين الناس أن أسكت حين يزعق الكبير وأن أزعق ان همس الصغير يعلمنى الوطن أن أفقد السمع والبصر والفؤاد لا أسمع أنين الملايين والدعاء غير المستجاب لرب العباد لا أرى الفقر ولا الموت والوجوه المعذبة فى السجون أشيح بانسانيتى بعيدا عن الصمت النحيل عن يأس الأسئلة وندرة الأرغفة لا أستطيع أن أبيد عقلى لأحب وطنى لا أستطيع أن أدوس على كرامتى لأطيع أخى أو زوجى أو الرئيس لا أستطيع العودة الى بيت أبى وقد ماتت أمى فى عِز شبابها ولم يعد لى فى الوطن الا مقبرة أمى ------------------------------------------------------------------------- 2 - مواكب النفاق -------------------------- يا مواكب النفاق يا سبب الهزيمة يا منْ تحولون الشئ الى نقيضه يا منْ تصنعون بطلا وهميا من الخُطب والورق والاعلام وتمتلئ الصحف بالحِبر المُراق عن أخبار البطل المغوار لم يدخل معركة واحدة مرفه فى كنف السلطة طائر بلا أجنحة حصان بدون صهيل يقولون زعيم النخبة عاشق تراب الوطن المتنور صانع المستحيل ------------------------------------------------------------------------ ......
#مواكب
#النفاق
#.....
#قصيدتان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755722
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - مواكب النفاق ..... قصيدتان
نوال السعداوي : حجاب المرأة ....... قصيدة
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي حجاب المرأة ..... قصيدة -------------------------------------- السادة الرجال يتحدثون عن حجاب النساءيتنافسون على الورق والشاشات بأصوات عالية متشنجة قال بعضهم : " كلمة الخمار وردت فى الكتاب .. وفلسطين المحتلة لن تعود بنزع الحجاب .. " بعض آخر قال : " الحجاب أو الخمار .. ليس من الدين الصحيح .. انه شغل الجماعات الدينية .. الذين خرجوا من الجحور ..يكفرون المتنورين وحتى المؤمنين .. يحرمون كل أنواع الفنون ..الغِناء والموسيقى والسينما والرقص والنحت .. كلها آثام وكبائر وذنوب ..دعوات صريحة للفسق والفجور ..تستوجب الاعتزال والتوبة ..والنزول فى ظلام القبور .. " وقال بعضهم : " الحجاب موجود فى كل البلاد .. تغطية النساء فى جميع الديانات .. الشال والطرحة والبونيه والقبعة ..انها أزياء شعبية ..وللنساء حق الاختيار .. فالوطن لا يفرض شيئا .. لا الشابو ولا الفولار ولا القبعة العسكرية .. فقط الفقر الاشتراكى للطبقات العاملة .. واخصاء العبيد فى بيزنطة " وقال بعضهم : " ما جدوى تغطية رؤوس النساء ؟ .. والمرأة هى المرأة ما أن ينام زوجها حتى تصحو .. وان كان هو الجِنى الأسود .. أو شهريار أو شاه زمان .. بنات حواء يا اخوانى .. يخرجن الراهب المتعبد من صلاته .. وان ارتدين الخمار ..ولاشئ يظهر الا العينان " هكذا ترتفع أصوات الرجال .. والنساء منذ أزمنة صامتات .. مطرقات الى الأرض فى حياء .. أو باسمات برقة وميوعة واغراء .. رؤوسهن ملفوفة بالطرحة أو البونيه آخر طراز أو أحدث موضة مختفيات عن الحياة فى بهو كبير أو أضيق أوضة الواحدة منهن جاهزة تحت الطلب والاشارة مقبولة كانت أو مرفوضة من الأستاذة الى الضكتورة منهن ربما يظهرن فى الميدان يخطبن لتحرير الأرض المسلوبة اطعام هياكل الطفولة فى أفريقيا وتشريع قوانين لحقوق الانسان واستعادة أنف " أبو الهول " المسروقة ------------------------------------------------------------------------------- ......
#حجاب
#المرأة
#.......
#قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756429
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي حجاب المرأة ..... قصيدة -------------------------------------- السادة الرجال يتحدثون عن حجاب النساءيتنافسون على الورق والشاشات بأصوات عالية متشنجة قال بعضهم : " كلمة الخمار وردت فى الكتاب .. وفلسطين المحتلة لن تعود بنزع الحجاب .. " بعض آخر قال : " الحجاب أو الخمار .. ليس من الدين الصحيح .. انه شغل الجماعات الدينية .. الذين خرجوا من الجحور ..يكفرون المتنورين وحتى المؤمنين .. يحرمون كل أنواع الفنون ..الغِناء والموسيقى والسينما والرقص والنحت .. كلها آثام وكبائر وذنوب ..دعوات صريحة للفسق والفجور ..تستوجب الاعتزال والتوبة ..والنزول فى ظلام القبور .. " وقال بعضهم : " الحجاب موجود فى كل البلاد .. تغطية النساء فى جميع الديانات .. الشال والطرحة والبونيه والقبعة ..انها أزياء شعبية ..وللنساء حق الاختيار .. فالوطن لا يفرض شيئا .. لا الشابو ولا الفولار ولا القبعة العسكرية .. فقط الفقر الاشتراكى للطبقات العاملة .. واخصاء العبيد فى بيزنطة " وقال بعضهم : " ما جدوى تغطية رؤوس النساء ؟ .. والمرأة هى المرأة ما أن ينام زوجها حتى تصحو .. وان كان هو الجِنى الأسود .. أو شهريار أو شاه زمان .. بنات حواء يا اخوانى .. يخرجن الراهب المتعبد من صلاته .. وان ارتدين الخمار ..ولاشئ يظهر الا العينان " هكذا ترتفع أصوات الرجال .. والنساء منذ أزمنة صامتات .. مطرقات الى الأرض فى حياء .. أو باسمات برقة وميوعة واغراء .. رؤوسهن ملفوفة بالطرحة أو البونيه آخر طراز أو أحدث موضة مختفيات عن الحياة فى بهو كبير أو أضيق أوضة الواحدة منهن جاهزة تحت الطلب والاشارة مقبولة كانت أو مرفوضة من الأستاذة الى الضكتورة منهن ربما يظهرن فى الميدان يخطبن لتحرير الأرض المسلوبة اطعام هياكل الطفولة فى أفريقيا وتشريع قوانين لحقوق الانسان واستعادة أنف " أبو الهول " المسروقة ------------------------------------------------------------------------------- ......
#حجاب
#المرأة
#.......
#قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756429
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - حجاب المرأة ....... قصيدة
نوال السعداوي : ولتشرب الأرض دمائى .... قصيدة
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي لتشرب الأرض دمائى ..... قصيدة ----------------------------------------------------------------- فى مفكرتى السِرية عام 1947 ، وأنا تلميذة فى المدرسة الداخلية فى حلوان الثانوية ، كتبت هذه القصيدة التى ظلت مكتوبة بالحبر الأسود ومحفورة فى ذاكرتى وفوق الورق . .............................قبل أن أغيب فى النوم كل ليلة كنت أكلم نفسى سيأتى الصبح حتما ولن أموت واذا مت فلن يؤلمنى شئ بعد الموت لا السقوط فى الامتحان ولا الضرب على أطراف الأصابع بالمسطرة ولا زمهرير البرد ولا لهيب الشمس ولا نار الجحيم لم أجد الا صديقتى فى العنبر لأسألها : هل نموت ؟ وهل نشعر بشئ بعد الموت ؟ وأين نحن ؟ تنبهت أننى فى عنبر الموتى فى اللامكان واللازمان ولا وجود للحب الا بعد أن نحترق نصير كالرماد فى صحراء حلوان كأننا يا صديقتى متنا قبل الأوان رأيت المشهد فى الحلم وعرفت أننا نمضى الى حيث لا ندرى فهل أكون فى الغد ما أريد أن أكون ؟ شاعرة أو ناثرة أو حتى آثمة ؟ هل أرى اسمى فوق كتاب ممنوع وأشق السماء بقلمى وأجعل المطر رهن مشيئتى وكل ما فى الكون وفق ارادتى ؟؟؟؟ اذا كانت تلك خطيئتى فليحرقنى الله فى نار جهنم ولتشرب الأرض دمائى ولكنى أبدا لن أموت ------------------------------------------------------------------------- ......
#ولتشرب
#الأرض
#دمائى
#....
#قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759102
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي لتشرب الأرض دمائى ..... قصيدة ----------------------------------------------------------------- فى مفكرتى السِرية عام 1947 ، وأنا تلميذة فى المدرسة الداخلية فى حلوان الثانوية ، كتبت هذه القصيدة التى ظلت مكتوبة بالحبر الأسود ومحفورة فى ذاكرتى وفوق الورق . .............................قبل أن أغيب فى النوم كل ليلة كنت أكلم نفسى سيأتى الصبح حتما ولن أموت واذا مت فلن يؤلمنى شئ بعد الموت لا السقوط فى الامتحان ولا الضرب على أطراف الأصابع بالمسطرة ولا زمهرير البرد ولا لهيب الشمس ولا نار الجحيم لم أجد الا صديقتى فى العنبر لأسألها : هل نموت ؟ وهل نشعر بشئ بعد الموت ؟ وأين نحن ؟ تنبهت أننى فى عنبر الموتى فى اللامكان واللازمان ولا وجود للحب الا بعد أن نحترق نصير كالرماد فى صحراء حلوان كأننا يا صديقتى متنا قبل الأوان رأيت المشهد فى الحلم وعرفت أننا نمضى الى حيث لا ندرى فهل أكون فى الغد ما أريد أن أكون ؟ شاعرة أو ناثرة أو حتى آثمة ؟ هل أرى اسمى فوق كتاب ممنوع وأشق السماء بقلمى وأجعل المطر رهن مشيئتى وكل ما فى الكون وفق ارادتى ؟؟؟؟ اذا كانت تلك خطيئتى فليحرقنى الله فى نار جهنم ولتشرب الأرض دمائى ولكنى أبدا لن أموت ------------------------------------------------------------------------- ......
#ولتشرب
#الأرض
#دمائى
#....
#قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759102
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - ولتشرب الأرض دمائى .... قصيدة
نساء الانتفاضة : ماذا تركت لنا سيمون دي بوفوار العرب نوال السعداوي ؟
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة لو وضعنا اسم "السعداوي" في محرك البحث جوجل، ستظهر معلومات تعرِفها بأنها؛ طبيبة أمراض صدرية، وطبيبة أمراض نفسية، وكاتبة وروائية مصرية مدافعة عن حقوق الإنسان بشكل عام وحقوق المرأة بشكل خاص، كتبت العديد من الكتب عن المرأة في الإسلام، اُشتهرت بمحاربتها لظاهرة ختان الذكور والإناث، ثم أسست جمعية تضامن المرأة العربية عام 1982، وساهمت في تأسيس المؤسسة العربية لحقوق الإنسان. ولكن هذا كله غير كافٍ أمام أكثر شخصية نسوية جريئة ومثيرة للجدل بمطالبتها ودفاعها عن حقوق الأنسان والمرأة في الوطن العربي. يجيب زياد أحمد سلامة على سؤال لماذا الكتابة عن نوال السعداوي: ما يدفعنا للكتابة عن السعداوي أنها أثارات ما أثارت من أفكار وآراء لا بد من معرفتها والوقوف عندها، فقد كان لها أتباع ومتؤثرون بأفكارها لا سيما فيما يُعرف بقضايا المرأة، فقد كانت السعداوي بارزة في هذا المجال، ولها كتب ومؤلفات ومواقف في هذا الشأن. ولها آراء حادة وصادمة حول الديانات لا سيما الإسلام وما فيه من عقيدة حول الذات الإلهية والموت والجزاء والجنة والنار، والعبادات والأخلاق والزواج والطلاق والميراث وغير ذلك، لهذا نرى أنه ينبغي التعرف على هذه الأفكار من مصادرها بشكل موضوعي محايد. يبتدئ الشاعر العراقي عامر الطيب حديثه لنا: تمثّلُ نوال السعداوي بالنسبة لي واحدة من أهم العقول الحرة في العالم العربي ليس بما أثارته من صخبٍ شخصيٍ من قبيل إعلانها الحادها أو إنكارها للعقاب و الثواب حسب الموروث الديني أكثر من مرةٍ إنما بما قدمته من رؤية صلبة حول حرية المراة و حرية الرجل و محاولتها تخليص الإثنين من القيود التاريخيّة و الدينية التي تعيق تقدمهما و بالتالي تحول دون تأسيس كيانهما الخاص. هكذا يبتدئ الشاعر العراقي عامر الطيب حديثه عن نوال السعداوي. مضيفاً أنها انتقدت الحجاب الذي اعتبرته رمزاً للسلطة الذكورية و انتقدت العري بالوقت نفسه إذ عدته تسليعاً تجارياً لجسد المرأة، لم أطلع على مؤلفات السعداوي كاملة لكن ما قرأته له و شاهدته من مناظرات و لقاءات يخلص إلى أن السعداوي تمتلكُ مشروعاً مركزياً في كل ما كتبته ألا وهو الدفاع عن المرأة المضطهدة و التي ترى بأن الدين باعتباره منصفاً و منحازاً للذكر لا للأنثى في كل شيء- تراه عاملاً أساسياً في اضطهاد المرأة و حجرها و منعها لا من العمل فحسب إنما من التعبير بشفافية كما يفعل الرجل ، أن اللغة بالنسبة لنوال السعداوي أول القيود التي ينبغي أن تتحرر منها المرأة، و ضمن ذلك السياق فإن حرية اللغة و الفكر هي الخطوة الأولى نحو حرية الجسد. يرى الأستاذ سمير اليوسف أنه لم يكن من المستغرب اختيار مجلة "تايم" الأميركية نوال السعداوي كواحدة من بين 100 شخصية نسائية هي الأشد تأثيراً في العالم على مدى قرن من الزمان، وتكريس أحد أغلفتها لها، منذ ظهور كتابها الأول، الجريء والخطير ، "المرأة والجنس" عام 1972 وحتى اليوم لم تظهر في العالم العربي امرأة توازيها في الأهمية والتأثير.لماذا؟ هناك أسباب عديدة ولكن أهمها برأيي الشجاعة.لا أمرأة، ولا رجل، في ثقافتنا تمتّعت بالشجاعة التي تحلّت السعداوي بها. واذا كان هناك من تمتّع بهذه الشجاعة فانه ظل محدود الانتشار بحيث لم يواجه حملات النقمة والغضب والتشهير والتكفير التي تعرضت لها السعداوي على مدى نصف قرن. ويبين اليوسف أن رواية "سقوط الإمام" هي نقلة نوعية في "الرواية النسوية" التي كانت السعداوي رائدة كتابتها وأمهر من كتبها، بخلاف رواياتها السابقة، خاصة الأشهر منهما، "مذكرات طبيبة" و"إمرأة عند نقطة الص ......
#ماذا
#تركت
#سيمون
#بوفوار
#العرب
#نوال
#السعداوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761626
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة لو وضعنا اسم "السعداوي" في محرك البحث جوجل، ستظهر معلومات تعرِفها بأنها؛ طبيبة أمراض صدرية، وطبيبة أمراض نفسية، وكاتبة وروائية مصرية مدافعة عن حقوق الإنسان بشكل عام وحقوق المرأة بشكل خاص، كتبت العديد من الكتب عن المرأة في الإسلام، اُشتهرت بمحاربتها لظاهرة ختان الذكور والإناث، ثم أسست جمعية تضامن المرأة العربية عام 1982، وساهمت في تأسيس المؤسسة العربية لحقوق الإنسان. ولكن هذا كله غير كافٍ أمام أكثر شخصية نسوية جريئة ومثيرة للجدل بمطالبتها ودفاعها عن حقوق الأنسان والمرأة في الوطن العربي. يجيب زياد أحمد سلامة على سؤال لماذا الكتابة عن نوال السعداوي: ما يدفعنا للكتابة عن السعداوي أنها أثارات ما أثارت من أفكار وآراء لا بد من معرفتها والوقوف عندها، فقد كان لها أتباع ومتؤثرون بأفكارها لا سيما فيما يُعرف بقضايا المرأة، فقد كانت السعداوي بارزة في هذا المجال، ولها كتب ومؤلفات ومواقف في هذا الشأن. ولها آراء حادة وصادمة حول الديانات لا سيما الإسلام وما فيه من عقيدة حول الذات الإلهية والموت والجزاء والجنة والنار، والعبادات والأخلاق والزواج والطلاق والميراث وغير ذلك، لهذا نرى أنه ينبغي التعرف على هذه الأفكار من مصادرها بشكل موضوعي محايد. يبتدئ الشاعر العراقي عامر الطيب حديثه لنا: تمثّلُ نوال السعداوي بالنسبة لي واحدة من أهم العقول الحرة في العالم العربي ليس بما أثارته من صخبٍ شخصيٍ من قبيل إعلانها الحادها أو إنكارها للعقاب و الثواب حسب الموروث الديني أكثر من مرةٍ إنما بما قدمته من رؤية صلبة حول حرية المراة و حرية الرجل و محاولتها تخليص الإثنين من القيود التاريخيّة و الدينية التي تعيق تقدمهما و بالتالي تحول دون تأسيس كيانهما الخاص. هكذا يبتدئ الشاعر العراقي عامر الطيب حديثه عن نوال السعداوي. مضيفاً أنها انتقدت الحجاب الذي اعتبرته رمزاً للسلطة الذكورية و انتقدت العري بالوقت نفسه إذ عدته تسليعاً تجارياً لجسد المرأة، لم أطلع على مؤلفات السعداوي كاملة لكن ما قرأته له و شاهدته من مناظرات و لقاءات يخلص إلى أن السعداوي تمتلكُ مشروعاً مركزياً في كل ما كتبته ألا وهو الدفاع عن المرأة المضطهدة و التي ترى بأن الدين باعتباره منصفاً و منحازاً للذكر لا للأنثى في كل شيء- تراه عاملاً أساسياً في اضطهاد المرأة و حجرها و منعها لا من العمل فحسب إنما من التعبير بشفافية كما يفعل الرجل ، أن اللغة بالنسبة لنوال السعداوي أول القيود التي ينبغي أن تتحرر منها المرأة، و ضمن ذلك السياق فإن حرية اللغة و الفكر هي الخطوة الأولى نحو حرية الجسد. يرى الأستاذ سمير اليوسف أنه لم يكن من المستغرب اختيار مجلة "تايم" الأميركية نوال السعداوي كواحدة من بين 100 شخصية نسائية هي الأشد تأثيراً في العالم على مدى قرن من الزمان، وتكريس أحد أغلفتها لها، منذ ظهور كتابها الأول، الجريء والخطير ، "المرأة والجنس" عام 1972 وحتى اليوم لم تظهر في العالم العربي امرأة توازيها في الأهمية والتأثير.لماذا؟ هناك أسباب عديدة ولكن أهمها برأيي الشجاعة.لا أمرأة، ولا رجل، في ثقافتنا تمتّعت بالشجاعة التي تحلّت السعداوي بها. واذا كان هناك من تمتّع بهذه الشجاعة فانه ظل محدود الانتشار بحيث لم يواجه حملات النقمة والغضب والتشهير والتكفير التي تعرضت لها السعداوي على مدى نصف قرن. ويبين اليوسف أن رواية "سقوط الإمام" هي نقلة نوعية في "الرواية النسوية" التي كانت السعداوي رائدة كتابتها وأمهر من كتبها، بخلاف رواياتها السابقة، خاصة الأشهر منهما، "مذكرات طبيبة" و"إمرأة عند نقطة الص ......
#ماذا
#تركت
#سيمون
#بوفوار
#العرب
#نوال
#السعداوي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761626
الحوار المتمدن
نساء الانتفاضة - ماذا تركت لنا سيمون دي بوفوار العرب (نوال السعداوي)؟!
نوال السعداوي : هناك رجل .. نصف رجل ..... قصيدتان
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي نصف رجل ..... هناك رجل ..... قصيدتان -------------------------------------------------------------- 1 - هناك رجل ------------------ هناك رجل تتهافت عليه النساء يكتب عمودا يوميا فى الجريدة الكبرى يحمل لقب الكاتب الكبير أو المفكر أو خلافه تظهر صورته داخل البرواز يبتسم أو يكشر بالوجه أو البروفايل يبلغ الهاوية عندما يعلو ويعلو يقتل فينا الضحية ويكافئ الجانى يمشى وراء الأباطرة مثل النعامة أو الحمل الوديع يحفر فى التاريخ اسمه واسم أبيه وجده قال لى يوما : " أحبك "قلت له : " اظهر لى ما عندك " ولم يكن عنده شئ الا ذلك الذى بين الفخذين ----------------------------------------------------------------------------- 2 - نصف رجل --------------- صديقتى زوجة لرجل له زوجتان يقسم حياته بينهما بالعدل والقسطاس نصف لصديقتى والنصف الآخر للزوجة الثانية وجاءنى رجل متزوج قال لى : " أحبك " قلت : " ماذا تريد ؟ " قال : " زوجة شرعية على سنة الله والرسول " قلت : " أنا امرأة كاملة .. لا أقبل بنصف رجل "امتقع لونه واتهمنى بالكفر صّوب مسدسه نحو رأسى قائلا : " الموت لمنْ لا تعرف الله "صّوبت مسدسى نحو رأسه وقلت : " الموت لأنصاف الرجال "هكذا تراجع وذهب الى زوجته ----------------------------------------------------------------------------- ......
#هناك
#.....
#قصيدتان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762210
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي نصف رجل ..... هناك رجل ..... قصيدتان -------------------------------------------------------------- 1 - هناك رجل ------------------ هناك رجل تتهافت عليه النساء يكتب عمودا يوميا فى الجريدة الكبرى يحمل لقب الكاتب الكبير أو المفكر أو خلافه تظهر صورته داخل البرواز يبتسم أو يكشر بالوجه أو البروفايل يبلغ الهاوية عندما يعلو ويعلو يقتل فينا الضحية ويكافئ الجانى يمشى وراء الأباطرة مثل النعامة أو الحمل الوديع يحفر فى التاريخ اسمه واسم أبيه وجده قال لى يوما : " أحبك "قلت له : " اظهر لى ما عندك " ولم يكن عنده شئ الا ذلك الذى بين الفخذين ----------------------------------------------------------------------------- 2 - نصف رجل --------------- صديقتى زوجة لرجل له زوجتان يقسم حياته بينهما بالعدل والقسطاس نصف لصديقتى والنصف الآخر للزوجة الثانية وجاءنى رجل متزوج قال لى : " أحبك " قلت : " ماذا تريد ؟ " قال : " زوجة شرعية على سنة الله والرسول " قلت : " أنا امرأة كاملة .. لا أقبل بنصف رجل "امتقع لونه واتهمنى بالكفر صّوب مسدسه نحو رأسى قائلا : " الموت لمنْ لا تعرف الله "صّوبت مسدسى نحو رأسه وقلت : " الموت لأنصاف الرجال "هكذا تراجع وذهب الى زوجته ----------------------------------------------------------------------------- ......
#هناك
#.....
#قصيدتان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762210
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - هناك رجل .. نصف رجل ..... قصيدتان
شريف حتاتة : نوال السعداوى وفتح الأبواب المغلقة
#الحوار_المتمدن
#شريف_حتاتة -----------------------------------------------------منذ أعلنت نوال السعداوي قرارهـا بالتقـدم لانتخابات رئاسة الجمهورية القادمة ضد حسنى مبارك فى أكتوبر 2005 ، لم تتوقـف أعـداد مـن الشباب والشابات عن التوافد إلـى بيتنـا، أو إيقافنـا ونحن نتريض في الصباح على كورنيش النيـل أمـام جزيرة الوراق، أو الاتصال بنا تليفونيا للتعبيـر عـن تأييدهم الحماسي لهـا، أطبـاء وصحفيون وأدبـاء ومحامون ومدرسون وأساتذة في الجامعـة وشـعراء وكتاب قصة من مختلف الأعمار والأجيال، بالإضـافة إلى شباب وشابات من خريجي الجامعات أو المعاهـد الذين بلا عمل ولا أمل.عندما طرحت الفكرة ، ونحن جالسون مع بعضـهم في إحدي الأمسيات عارضتهم. كان رأيـي أن "نـوال" ستتعرض مرة أخري إلى حملة من التشويه والتشنيع دون أن تصل إلى أي نتيجة، ستخوض معركـة خاسرة، لأنها لن تستطيع أصلا أن تتقـدم للانتخابــات . فالدستور الذي يحكمنا يشترط حصول المرشـح علـى ثلثي أصوات مجلس الشعب. لقد وضع هذا الدسـتـور الممثلون للطبقة الحاكمة.. أرادوا غلق الباب أمـام أي مرشح ، لا ينتمي إلى المراتب العليا العسكرية أو المدنية في نظام الحكم.لكن الحوار الذي دار بعد ذلك ، أوضح لي ما لم اكـن قـد فكرت فيه. لا شك أنها معركة خاسرة إن حسبت مـن زاويـة المكاسب الشخصية . وهل كان ذلك هو الأساس الذي نبني عليه قراراتنا؟ . ألم تكن القيمة المعنوية أهم؟ . كانت حياتنـا محفوفة دائما بالمخاطر والتهديدات التي مازالت توجه إليهـا مـهـددة بفقدان المكاسب التي يعتبرها الكثيرون أساسية . لكنهـا رغم ذلك كانت ثرية بالأفكار ودفء المشاعر والصداقات الحميمة.أدركت أن القرار الذي أتخذته " نوال السعداوي" لـم يكـن هدفه أن تخوض معركة انتخابية ناجحة، لسبب بسيط هو أنها أصلا لن تقبل كمرشحة في الانتخابات الرئاسية. لكنها أرادت أن تساهم بما لها من رصيد في المجال الإبداعي والفكري وفـي العمل الدؤوب من أجل حقوق الإنسان وحقوق المـرأة، وفـي تدعيم الحركة الشعبية المتنامية، التـي تسـعي إلـى تغييـر الدستور، ورفع القيود السياسية والقانونية التـي تحـول دون مشاركة الناس في تغيير الأوضاع الاقتصادية المتدهورة التـي تؤدي إلى مزيد من الفقر والبطالة وإلى تمتـع الأقليـة التـي تتحكم في مصائر البلاد بثراء فاحش ، يستفز مشـاعر النـاس المحرومين من الضروريات ومن أبسط الاحتياجات في الغذاء، والتعليم، والعمل، والسكن، والصحة ، والذين يعانون من القهر المستمر.أرادت " نوال السعداوي" بقرارها أن تضيف جهدها إلـي جهود الذين يرفضون الأوضاع المتردية في بلادنا. أرادت أن تقول أن رئاسة البلاد ليست حكرا على فرد أو علـى أسـرة، وإنما يجب أن تكون تعبيرا عن إرادة شعبية، أن تؤكـد حـق المرأة في أن تقوم بدورها كاملا على كل المستويات، أن تثير حوارا حول كل المسائل المتعلقة بحياتنا، من لقمة العيش إلـى حرية الرأي، من إزدهار الإبداع إلى حقوق الفلاحين، والنساء والأمهات والأطفال. أرادت كعادتها دائما ، أن تساهم في فتح الأبواب المغلقـة والتي تصر القلة الحاكمة أن تظل مغلقة ، خوفـا مـن انـدفاع الشعب من خلالها إلى آفاق الحرية والعدل.سيسعي الرجال والنسـاء المستفيدين مـن الأوضـاع الحالية، والذين سمح لهم النظام القائم بالصعود إلى المناصب، ليصبحوا المعبرين عنه، وستسعي وسائل الإعلام إلى تشـويه الخطوة التي أقدمت عليها " نوال"، وتصويرها على أنها زوبعة أوفرقعة، أو رغبة في المزيد من الشهرة، أو شذوذ أو جهـل بالواقع، أو مناهضة للقيم أو الشرع أو غيرهما . لكن "نـوال" تعودت منذ أن وعت الحياة على هذه الحملات المعادية، عرفت ......
#نوال
#السعداوى
#وفتح
#الأبواب
#المغلقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762864
#الحوار_المتمدن
#شريف_حتاتة -----------------------------------------------------منذ أعلنت نوال السعداوي قرارهـا بالتقـدم لانتخابات رئاسة الجمهورية القادمة ضد حسنى مبارك فى أكتوبر 2005 ، لم تتوقـف أعـداد مـن الشباب والشابات عن التوافد إلـى بيتنـا، أو إيقافنـا ونحن نتريض في الصباح على كورنيش النيـل أمـام جزيرة الوراق، أو الاتصال بنا تليفونيا للتعبيـر عـن تأييدهم الحماسي لهـا، أطبـاء وصحفيون وأدبـاء ومحامون ومدرسون وأساتذة في الجامعـة وشـعراء وكتاب قصة من مختلف الأعمار والأجيال، بالإضـافة إلى شباب وشابات من خريجي الجامعات أو المعاهـد الذين بلا عمل ولا أمل.عندما طرحت الفكرة ، ونحن جالسون مع بعضـهم في إحدي الأمسيات عارضتهم. كان رأيـي أن "نـوال" ستتعرض مرة أخري إلى حملة من التشويه والتشنيع دون أن تصل إلى أي نتيجة، ستخوض معركـة خاسرة، لأنها لن تستطيع أصلا أن تتقـدم للانتخابــات . فالدستور الذي يحكمنا يشترط حصول المرشـح علـى ثلثي أصوات مجلس الشعب. لقد وضع هذا الدسـتـور الممثلون للطبقة الحاكمة.. أرادوا غلق الباب أمـام أي مرشح ، لا ينتمي إلى المراتب العليا العسكرية أو المدنية في نظام الحكم.لكن الحوار الذي دار بعد ذلك ، أوضح لي ما لم اكـن قـد فكرت فيه. لا شك أنها معركة خاسرة إن حسبت مـن زاويـة المكاسب الشخصية . وهل كان ذلك هو الأساس الذي نبني عليه قراراتنا؟ . ألم تكن القيمة المعنوية أهم؟ . كانت حياتنـا محفوفة دائما بالمخاطر والتهديدات التي مازالت توجه إليهـا مـهـددة بفقدان المكاسب التي يعتبرها الكثيرون أساسية . لكنهـا رغم ذلك كانت ثرية بالأفكار ودفء المشاعر والصداقات الحميمة.أدركت أن القرار الذي أتخذته " نوال السعداوي" لـم يكـن هدفه أن تخوض معركة انتخابية ناجحة، لسبب بسيط هو أنها أصلا لن تقبل كمرشحة في الانتخابات الرئاسية. لكنها أرادت أن تساهم بما لها من رصيد في المجال الإبداعي والفكري وفـي العمل الدؤوب من أجل حقوق الإنسان وحقوق المـرأة، وفـي تدعيم الحركة الشعبية المتنامية، التـي تسـعي إلـى تغييـر الدستور، ورفع القيود السياسية والقانونية التـي تحـول دون مشاركة الناس في تغيير الأوضاع الاقتصادية المتدهورة التـي تؤدي إلى مزيد من الفقر والبطالة وإلى تمتـع الأقليـة التـي تتحكم في مصائر البلاد بثراء فاحش ، يستفز مشـاعر النـاس المحرومين من الضروريات ومن أبسط الاحتياجات في الغذاء، والتعليم، والعمل، والسكن، والصحة ، والذين يعانون من القهر المستمر.أرادت " نوال السعداوي" بقرارها أن تضيف جهدها إلـي جهود الذين يرفضون الأوضاع المتردية في بلادنا. أرادت أن تقول أن رئاسة البلاد ليست حكرا على فرد أو علـى أسـرة، وإنما يجب أن تكون تعبيرا عن إرادة شعبية، أن تؤكـد حـق المرأة في أن تقوم بدورها كاملا على كل المستويات، أن تثير حوارا حول كل المسائل المتعلقة بحياتنا، من لقمة العيش إلـى حرية الرأي، من إزدهار الإبداع إلى حقوق الفلاحين، والنساء والأمهات والأطفال. أرادت كعادتها دائما ، أن تساهم في فتح الأبواب المغلقـة والتي تصر القلة الحاكمة أن تظل مغلقة ، خوفـا مـن انـدفاع الشعب من خلالها إلى آفاق الحرية والعدل.سيسعي الرجال والنسـاء المستفيدين مـن الأوضـاع الحالية، والذين سمح لهم النظام القائم بالصعود إلى المناصب، ليصبحوا المعبرين عنه، وستسعي وسائل الإعلام إلى تشـويه الخطوة التي أقدمت عليها " نوال"، وتصويرها على أنها زوبعة أوفرقعة، أو رغبة في المزيد من الشهرة، أو شذوذ أو جهـل بالواقع، أو مناهضة للقيم أو الشرع أو غيرهما . لكن "نـوال" تعودت منذ أن وعت الحياة على هذه الحملات المعادية، عرفت ......
#نوال
#السعداوى
#وفتح
#الأبواب
#المغلقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762864
الحوار المتمدن
شريف حتاتة - نوال السعداوى وفتح الأبواب المغلقة
نوال السعداوي : الأغنية الدائرية
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي كانت دائرة من أجساد الأطفال الصغيرة تلف وتدور حول نفسها أمام عيني، كل يوم وفي أي وقت أنزل فيه من بيتي، وصورة غنائهم الحاد الرفيع يدور مع حركة أجسادهم في أغنية واحدة، لها مقطع واحد، يتكرر في دورة متصلة لا تنقطع:حميدة ولدت ولد،سمِّته عبد الصمد،سابته على الأنايا،١-;-خطفت راسه الحدايا،٢-;-حد يا حد …يا بوز القرد!حميدة ولدت ولد،سمِّته عبد الصمد،سابته على الأنايا،خطفت راسه الحدايا،حد يا حد …يا بوز القرد!حميدة ولدت ولد،سمِّته عبد الصمد.ويكررون الأغنية، ما إن يصلوا إلى الجملة الأخيرة حتى تأتي الجملة الأولى، وما إن تنتهي الجملة الأولى حتى تأتي الأخيرة؛ ولأنهم يدورون ويغنون بغير انقطاع، فلا يمكن للأذن أن تعرف بداية الأغنية من نهايتها، ولا يمكن للعين أن تعرف بداية حركتهم من نهايتها، فهم كعادة الأطفال يمسكون بأيديهم بعضهم البعض على شكل دائرة مغلقة.ولكن لا بد لي أن أبدأ القصة، فكل شيء له بداية، لكن نقطة البداية في هذه القصة لا أستطيع تحديدها، فالبداية لا تبدأ بنقطة محددة؛ لأن البداية في حقيقة الأمر غير موجودة، أو أن البداية والنهاية يتصلان في خيط واحد دائري من الصعب تحديد أوله من آخره.ومن هنا صعوبة البدء بشيء، وعلى الأخص إذا كان قصة حقيقية أي قصة صادقة كل الصدق، دقيقة غاية الدقة، والدقة الدقيقة تقتضي من الكاتب — أو الكاتبة — أن يراعي وألا يهمل أي نقطة. إن نقطة واحدة قد تقلب كيان معنًى من المعاني، وبالذات في اللغة العربية، الذكر يصبح أنثى بسبب نقطة أو شرطة، والبعل بغلًا، والوعد وغدًا وهكذا.ومن هنا لا بد أن توجد نقطة محددة أبدأ بها، والنقطة المحددة هي النقطة المحددة، لا يمكن أن تكون شرطة أو دائرة، وإنما لا بد أن تكون نقطة حقيقية، أي نقطة هندسية. وبمعنًى آخر لا بد من دقة علمية في العمل الفني الجيد الذي هو هذه القصة. لكن العلم يفسد الفن، وهذا الإفساد هو بالضبط ما أريده في هذه القصة لتصبح جيدة، أو لتصبح حقيقية وصادقة صدق الحياة الحية. وإنني لأصر على هذا التعبير «الحياة الحية» أكتبه بسبق إصرار وليس من قبيل الصدفة؛ لأن هناك حياتين: حياة حية وحياة ميتة، والحياة الميتة كالإنسان الذي يمشي على الأرض دون أن يعرق، أو دون أن يبول، أو دون أن ينبعث من جسده شيء فاسد. الفساد والإفساد والتفسد كلها أشياء ضرورية للحياة الحية، وللإنسان الحي. لا يمكن للإنسان الحي أن يحبس بوله في مثانته إلى الأبد، وإلا مات، حينئذٍ يستطيع أن يحبس فساده في الداخل ويصبح من الخارج جسدًا ميتًا نظيفًا من الناحية العلمية، أما من الناحية الفنية فإن الفساد المحتبس بالداخل أشد تفسدًا من الفساد المنطلق إلى الخارج، وهذه حقيقة أو ظاهرة طبيعية لا تخفى على أحد، فإن رائحة الجسد الميت أشد سوءًا من رائحة الجسد الحي.خُيِّل إليَّ (والخيال في تلك اللحظة كان حقيقة) أن طفلًا من الأطفال المنشدين المتماسكين بالأيدي على شكل دائرة تدور خرج فجأة من الدائرة، رأيت جسمه الصغير ينفصل عن الخط الدائري المنتظم في دورانه كنقطة لامعة محددة، كنجم فقد توازنه الأبدي فانفصل عن الكون اللانهائي، واندفع بحركة عشوائية سريعة متوهجًا بشعلة كالشهب قبل أن يحترق.وباستطلاع غريزي تابعت عيني حركته، وحين توقَّف كان قد أصبح بالقرب مني، ورأيت وجهه. لم يكن طفلًا ذكرًا، كان أنثى، لم أعرف عن يقين أنها أنثى؛ فوجوه الأطفال كوجوه العجائز لا جنس لها، وبين الطفولة والشيخوخة مرحلة يضطر فيها الإنسان إلى الإعلان عن جنسه بوضوح أكثر.الوجه (للغربة ا ......
#الأغنية
#الدائرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763676
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي كانت دائرة من أجساد الأطفال الصغيرة تلف وتدور حول نفسها أمام عيني، كل يوم وفي أي وقت أنزل فيه من بيتي، وصورة غنائهم الحاد الرفيع يدور مع حركة أجسادهم في أغنية واحدة، لها مقطع واحد، يتكرر في دورة متصلة لا تنقطع:حميدة ولدت ولد،سمِّته عبد الصمد،سابته على الأنايا،١-;-خطفت راسه الحدايا،٢-;-حد يا حد …يا بوز القرد!حميدة ولدت ولد،سمِّته عبد الصمد،سابته على الأنايا،خطفت راسه الحدايا،حد يا حد …يا بوز القرد!حميدة ولدت ولد،سمِّته عبد الصمد.ويكررون الأغنية، ما إن يصلوا إلى الجملة الأخيرة حتى تأتي الجملة الأولى، وما إن تنتهي الجملة الأولى حتى تأتي الأخيرة؛ ولأنهم يدورون ويغنون بغير انقطاع، فلا يمكن للأذن أن تعرف بداية الأغنية من نهايتها، ولا يمكن للعين أن تعرف بداية حركتهم من نهايتها، فهم كعادة الأطفال يمسكون بأيديهم بعضهم البعض على شكل دائرة مغلقة.ولكن لا بد لي أن أبدأ القصة، فكل شيء له بداية، لكن نقطة البداية في هذه القصة لا أستطيع تحديدها، فالبداية لا تبدأ بنقطة محددة؛ لأن البداية في حقيقة الأمر غير موجودة، أو أن البداية والنهاية يتصلان في خيط واحد دائري من الصعب تحديد أوله من آخره.ومن هنا صعوبة البدء بشيء، وعلى الأخص إذا كان قصة حقيقية أي قصة صادقة كل الصدق، دقيقة غاية الدقة، والدقة الدقيقة تقتضي من الكاتب — أو الكاتبة — أن يراعي وألا يهمل أي نقطة. إن نقطة واحدة قد تقلب كيان معنًى من المعاني، وبالذات في اللغة العربية، الذكر يصبح أنثى بسبب نقطة أو شرطة، والبعل بغلًا، والوعد وغدًا وهكذا.ومن هنا لا بد أن توجد نقطة محددة أبدأ بها، والنقطة المحددة هي النقطة المحددة، لا يمكن أن تكون شرطة أو دائرة، وإنما لا بد أن تكون نقطة حقيقية، أي نقطة هندسية. وبمعنًى آخر لا بد من دقة علمية في العمل الفني الجيد الذي هو هذه القصة. لكن العلم يفسد الفن، وهذا الإفساد هو بالضبط ما أريده في هذه القصة لتصبح جيدة، أو لتصبح حقيقية وصادقة صدق الحياة الحية. وإنني لأصر على هذا التعبير «الحياة الحية» أكتبه بسبق إصرار وليس من قبيل الصدفة؛ لأن هناك حياتين: حياة حية وحياة ميتة، والحياة الميتة كالإنسان الذي يمشي على الأرض دون أن يعرق، أو دون أن يبول، أو دون أن ينبعث من جسده شيء فاسد. الفساد والإفساد والتفسد كلها أشياء ضرورية للحياة الحية، وللإنسان الحي. لا يمكن للإنسان الحي أن يحبس بوله في مثانته إلى الأبد، وإلا مات، حينئذٍ يستطيع أن يحبس فساده في الداخل ويصبح من الخارج جسدًا ميتًا نظيفًا من الناحية العلمية، أما من الناحية الفنية فإن الفساد المحتبس بالداخل أشد تفسدًا من الفساد المنطلق إلى الخارج، وهذه حقيقة أو ظاهرة طبيعية لا تخفى على أحد، فإن رائحة الجسد الميت أشد سوءًا من رائحة الجسد الحي.خُيِّل إليَّ (والخيال في تلك اللحظة كان حقيقة) أن طفلًا من الأطفال المنشدين المتماسكين بالأيدي على شكل دائرة تدور خرج فجأة من الدائرة، رأيت جسمه الصغير ينفصل عن الخط الدائري المنتظم في دورانه كنقطة لامعة محددة، كنجم فقد توازنه الأبدي فانفصل عن الكون اللانهائي، واندفع بحركة عشوائية سريعة متوهجًا بشعلة كالشهب قبل أن يحترق.وباستطلاع غريزي تابعت عيني حركته، وحين توقَّف كان قد أصبح بالقرب مني، ورأيت وجهه. لم يكن طفلًا ذكرًا، كان أنثى، لم أعرف عن يقين أنها أنثى؛ فوجوه الأطفال كوجوه العجائز لا جنس لها، وبين الطفولة والشيخوخة مرحلة يضطر فيها الإنسان إلى الإعلان عن جنسه بوضوح أكثر.الوجه (للغربة ا ......
#الأغنية
#الدائرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763676
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - الأغنية الدائرية
نوال السعداوي : يقولون عنى فاسدة ...... قصيدتان
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي يقولون عنى فاسدة .... قصيدتان ------------------------------------------------------------------------------- 1 - نغير المقاييس ونعدل الأشياء ------------------------------------------- كم اتسعت المسافة بيننا وبين أنفسنا لم تعد نفوسنا هى نفوسنا أصبحنا نحمل نفوسا أخرى وعقولا أخرى وأجسادا أخرى نحمل أسماءّ لا تدل علينا نحن نساء ولسنا رجالا فلماذا يخاطبوننا بصيغة المذكر ؟ ومنذ الميلاد وحتى الموت نحمل على أنفاسنا أسماء ذكور ؟ يقولون : ابنة فلان أو حرم فلان أو أم فلان يمسحوننا من فوق أوراق العمر ويطلبون منا أن نشكرهم وأن نشعر بالفخر والرجل منهم ان حمل اسم أمه يحس بالفضيحة والعار وان حمل اسم زوجته كأنه يُحرق بالنار فماذا نفعل نحن النساء يا نساء ؟ ألا نعود الى أنفسنا ؟؟ نمحو الحزن فى عيون أمهاتنا نعيد الحق الى صاحباته نغير المقاييس ونعدل الأشياء ؟؟ ---------------------------------------------------------------------------- 2 - يقولون عنى فاسدة ----------------------- سأتكلم عن الجنس فى العلن مدنس وفى الخفاء مقدس سأتكلم عن انتهاك الشرف تحت اسم حماية الشرف سأكشف عن أوامر لا تأتى من السماء بل من رجال يمشون على الأرض يدوسون بأقدامهم على الزرع يلتهمون قوت الناس يغتصبون البنات بعقود الزواج يجلسون على مقاعد الحكم يدخنون السيجار يأكلون الكافيار يلعبون القمار ولكل واحد منهم امرأتان على الأقل واحدة مغطاة فى البيت وأخرى مبهرجة فى المكتب ويقولون عنى أنى فاسدة لأننى أفضح فسادهم يحرضون على هدر دمى يعطون مكافآة مغرية لمنْ يأتى برقبتى ويريهم جثتى الهامدة ......
#يقولون
#فاسدة
#......
#قصيدتان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765305
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي يقولون عنى فاسدة .... قصيدتان ------------------------------------------------------------------------------- 1 - نغير المقاييس ونعدل الأشياء ------------------------------------------- كم اتسعت المسافة بيننا وبين أنفسنا لم تعد نفوسنا هى نفوسنا أصبحنا نحمل نفوسا أخرى وعقولا أخرى وأجسادا أخرى نحمل أسماءّ لا تدل علينا نحن نساء ولسنا رجالا فلماذا يخاطبوننا بصيغة المذكر ؟ ومنذ الميلاد وحتى الموت نحمل على أنفاسنا أسماء ذكور ؟ يقولون : ابنة فلان أو حرم فلان أو أم فلان يمسحوننا من فوق أوراق العمر ويطلبون منا أن نشكرهم وأن نشعر بالفخر والرجل منهم ان حمل اسم أمه يحس بالفضيحة والعار وان حمل اسم زوجته كأنه يُحرق بالنار فماذا نفعل نحن النساء يا نساء ؟ ألا نعود الى أنفسنا ؟؟ نمحو الحزن فى عيون أمهاتنا نعيد الحق الى صاحباته نغير المقاييس ونعدل الأشياء ؟؟ ---------------------------------------------------------------------------- 2 - يقولون عنى فاسدة ----------------------- سأتكلم عن الجنس فى العلن مدنس وفى الخفاء مقدس سأتكلم عن انتهاك الشرف تحت اسم حماية الشرف سأكشف عن أوامر لا تأتى من السماء بل من رجال يمشون على الأرض يدوسون بأقدامهم على الزرع يلتهمون قوت الناس يغتصبون البنات بعقود الزواج يجلسون على مقاعد الحكم يدخنون السيجار يأكلون الكافيار يلعبون القمار ولكل واحد منهم امرأتان على الأقل واحدة مغطاة فى البيت وأخرى مبهرجة فى المكتب ويقولون عنى أنى فاسدة لأننى أفضح فسادهم يحرضون على هدر دمى يعطون مكافآة مغرية لمنْ يأتى برقبتى ويريهم جثتى الهامدة ......
#يقولون
#فاسدة
#......
#قصيدتان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765305
الحوار المتمدن
نوال السعداوي - يقولون عنى فاسدة ...... قصيدتان