ماجد فيادي : هل كان قرار الحرب حكيما
#الحوار_المتمدن
#ماجد_فيادي ذات يوم فتحت عيني من النوم وقد انهيت مرحلة الابتدائية بتفوق، استمتعت بالعطلة الصيفية بين كرة القدم والسفر الى بيت جدي بالريف، حيث السباحة في النهر، هناك ركبت جواد جدي بمساعدة عمي، قمة السعادة كانت عندما اقود دراجتي بسرعة، بدأت الحرب العراقية الايرانية فتغيرت الأجواء، والدي واخوتي يخرجون ليشاهدوا الطائرات وهي تقصف بغداد، في حين والدتي تضعني واخواتي تحت طاولة مغلفة بالأغطية في زاوية الغرفة، لا اعلم من منا كان يطلق الريح، وسط احتجاجات جماعية، ما ان تكررت الغارات حتى تعودناها فغادرنا تلك الطاولة.جاء موعد بدء العام الدراسي، ذهبت متأنقا الى المدرسة، في الطريق التقيت جاري، فدار حديثاً بيننا، قال لي كلاما غريباً، سمعه من والده “ان قرار اعلان الحرب كان حكيماً”، في حين قال والدي ان الحرب دمار ولن تنتهي على خير، خفت ان أقول له كلام والدي، لاننا من المغضوب عليهم، كملنا الطريق نحو المدرسة، التقانا المدير، كان طويلا وانيقا ومهيوبا، فقال لنا لا يجد دوام ولا يعلم متى سيبدأ، سألته بسذاجة، أستاذ ما قررتوا جدول الدوام؟؟؟ كانت اول حالة احباط في حياتي، ماذا يعني لا يوجد دوام؟؟؟ في اجواء الحرب بدأت الدراسة، كنت طالباً ذكياً ومحط انظار اساتذتي، اولهم مدرس اللغة الإنكليزية أستاذ ماجد، كان متمكنا من لغته وادواته، خلوقاً وشيوعياً، اختفى فجأة ولم يعد موجوداً، أستاذ فاروق مدرس الرياضيات نابغة علمية وشخصية مميزة، انتبه لإمكانياتي وشجعني، أستاذ عبد الهادي مدرس اللغة العربية، كان اكثر من أستاذ، مربي وقدوة، نموذج ساحر وقدرة في فرض احترامه على الطلبة، معروف انه شيوعيا، لكنه لم يختفي مثل الاستاذ ماجد، اول من علمنا صناعة النشرة المدرسية، اول نتاجاتنا كانت بعنوان الاقلام، لم يكن اساتذة الكيمياء والفيزياء اقل كفاءة ومهارة، بهكذا أساتذة اجتزت المتوسطة الى الإعدادية الفرع العلمي، وسط تزايد بعدد فواتح الشهداء.في مرحلة الإعدادية لعبت كرة القدم مع الفرق الشعبية، كذلك في نادي العمال الرياضي، وفي المدرسة لعبت كرة السلة، انتقلت الى اعدادية المنصور، وكنت مميزا بين الزملاء، علمياً ورياضياً واجتماعياً، لكنني للأسف ولسبب لا اعرفه، لم احصل على الدرجات التي توقعوها لي، فقبلت بكلية الزراعة.كنت ارغب ان ادخل كلية الهندسة لكن مجموعي لم يسمح، فقررت ان انتقل الى كلية العلوم قسم الكيمياء، واجهت عقبة اهلي الذين أرادوا ان احصل على لقب مهندس حتى وان كان زراعياً، بدأت رحلة الجامعة وفي اول عام قررت الرسوب حتى أُطيل فترة الدراسة تهرباً من الحرب، اشتركت مع منتخب الكلية لكرة القدم، وفريق التمثيل، عشت حياتي الجامعية بطولها وعرضها، تحت هاجس الذهاب الى الحرب والموت في معركة لا ناقة لي فيها ولا جمل، في يوم من الأيام القى الامن القبض على اخي، فكانت أيام سوداء لأنه شيوعياً سابقاً، أيام أخرى طاردت الفرقة الحزبية والدي لإجباره على الانخراط في الجيش الشعبي، لكنه كان اشد بأساً وعناداً، مستنبطاً قوته من ايمانه الفكري وانتمائه الشيوعي، عندما توقفت الحرب، حصل احتفال شعبي عفوي بشوارع بغداد دام ثلاثة ايام، لم افهم لماذا احتفل؟ هل كنت فرحا لأنني بقيت على قيد الحياة ام لانتهاء معاناة كارثية على الشعب العراقي؟ مع هذا لم يتغير شيء، لم يعد احد من الجيش الى بيته، ولم يترك احد سلاحه، تخرجت من الكلية بإحباط جديد، فلا فرص عمل ولا مستقبل، لم تمضي ايام حتى سمعنا عبر الراديو بدخول الحرس الجمهوري الى الكويت.الى هنا مضت عشرة سنوات من عمري، عبارة عن حرب واحباط، لحقها دخول الخدمة العسكرية تحت جبروت تحالف دولي لإخراج الع ......
#قرار
#الحرب
#حكيما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682575

ماجد فيادي : رواية درويش للكاتب ماجد الخطيب
#الحوار_المتمدن
#ماجد_فيادي رواية درويش هي الأولى للكاتب ماجد الخطيب، أصدرتها المؤسسة العربية للدراسات والنشر، في العام 2020. ولانني قرأت العديد من نتاجات الكاتب المسرحية، كنت متلهفا كيف يكتب الخطيب الرواية، فمسرحياته التي قرأتها تعتمد اسلوب البناء الدرامي، بداية لعرض الشخوص، ثم تصاعد الاحداث في الوسط، تعقبها نهاية لا تخطر على بال احد، النهاية في مسرحيات ماجد الخطيب، هي الاساس الذي يبني عليها كامل قصته، لهذا لا تحاول ان تتوقع شكلها.على عكس مسرحياته تبدأ رواية درويش من النهاية، في الساعات الأخيرة من حياة جد الكاتب ماجد الخطيب، وهو يضعنا امام شخصية اسطورية لا تتردد في محاربة ملك الموت، عزرائيل، عندما طلب سيفه، لينقذ أبنائه واحفاده من نهاية الموت، هذه الشخصية حتى وهي تحتضر تفكر بغيرها، ما يجعل القارئ يتوه، ما هذه الشخصية الغريبة، من اين لها تلك القوة، هل درويش مؤمن بالله، ام ملحد؟ فالتناقض بين الايمان بوجود عزرائيل، لا يقابله الرغبة بقتله لإنقاذ البشرية من النهاية الحتمية، الموت.الرواية توثق قصتين، شخصية درويش البطل الباحث عن الخلود دون ان يدري، وشخصية مدينة البصرة، متعددة الثقافات والامكانيات، حيث ولد درويش ومات فيها، فالخطيب يرسم شخصية دروش من خلال القصص التي عاشها، في نفس الوقت يركز كثيرا على وصف مدينة البصرة، حاراتها، انهارها، جسورها، عوائلها، ويفرد قصة كاملة لحوار بين نخلتين، رمز مدينة البصرة، هذا المزج يجعل القارئ يذهب مع الشخصية والمدينة ليعيش احداث لم يشهدها وأماكن لم يزورها، فمن لم يذهب للبصرة ولم يلتقي بدرويش، لا ينتابه العناء في معرفة ردود أفعاله، كما انه لا يتيه وهو يعبر جسورها ويتنقل بين بساتينها، او يستطعم تمرها.يأخذنا ماجد الخطيب لنعيش مع شخصيات، اثرت في حيوات البصرة ومجتمعات أخرى، مثل صبري صندوق امين البصرة، شخصيات يهودية نجحت في إسرائيل، عبيد وسيدات، مشاهير ونكرات، وكأنه يقول ان البصرة مثلما فيها ثروات طبيعية، فيها أيضا ثروة بشرية لم يجري الاهتمام بها، ولعل انتصار درويش على بطل الزورخانة الإيراني، ومن بعده النجفي، هو اعلان عن علو كعب البصرة على المدن العراقية الاخرى في رسم التاريخ، ولنقل انه الاعتداد بالمدينة وتاريخه الشخصي، لم يغيب عن الرواية دور المرأة البصرية، فراح يوثقه بعدة قصص وبمختلف الاشكال، من يعرف ماجد الخطيب سيعرف جيدا لماذا اختار تلك النساء ولماذا قدمهن بتلك الاشكال، بين عزباء لا احد يعرف ان كانت متزوجة ام لا، او مطيرجية تقف في سوق الرجال، أم ترمي نفسها بالنهر لاجل طفلها، امرأة شرسة لا تتردد عن القتال بالشارع، كلهن نماذج قوية يريدها لصورة المرأةيبحث الكاتب في مشاكل المجتمع البصري كنموذج للمجتمع العراقي، وهو يغط في الخرافة وهيمنة رجل الدين والجهل، عندما يروي لنا قصص متعددة يمر بها درويش، أحيانا يلجئ الى الحوار، وأخرى يضطر ان يأخذ دور البطل الاسطوري، حتى يثبت للناس، ان ما يؤمنون به ليس اكثر من خرافة، واحيانا يجبر على ممارسة دور ما، لا بد ان يكون البطل فيه، هنا يطرح القارئ السؤال، هل اختار ماجد الخطيب الزمن المحدد لإصدار روايته، وهو يرد على خرافات المجتمع العراقي التي يغرق بها اليوم، ام ان المنتفظين الهبوا قريحته لكتابة روايته الاولى، عن جده الاسطوري والبصرة صاحبة الامجاد. عندما يتجول القارئ في رواية درويش وهو لا يعرف الكاتب، لن يشك ان ماجد الخطيب مزج بين قصص جده درويش، وقصصه الشخصية، ولا ندري قد أضاف قصص أخرى لشخصيات مرت بحياته، هذا التلاعب بالقارئ يبدو مقصودا، أما لان تاريخه المتنوع قد تمرد عليه، وقفزت تلك الشخصيات اللا بصرية من ......
#رواية
#درويش
#للكاتب
#ماجد
#الخطيب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709862

ماجد فيادي : الانتخابات البرلمانية هل ما تزال مبكرة وما هي مهام القوى المدنية
#الحوار_المتمدن
#ماجد_فيادي عندما نطلق صفة المبكرة على الانتخابات البرلمانية، فهذا يعني انها تسبق موعد اجراءها الدوري بفترة لا تقل عن السنة، لان مستلزمات التحضير للانتخابات لا تقل عن ستة اشهر في اقل تقدير. فاذا جرت الدعوة لها قبل اقل من سنة فسوف لن يكون لها معنى، ولا تُرجى منها نتائج تختلف عما سبقتها، خصوصا اذا اقترنت بجملة مطالب جماهيرية تسعى لتحقيق التغيير الجذري لميزان القوى. عندما تطالب الجماهير بانتخابات مبكرة فهي تضع موعدا قريبا لا يجري التلاعب به بين مد وجزر، في سلسلة من المماطلات بين تعديل او تغيير قانون او إقرار موازنة او إكمال المحكمة الاتحادية او اية تحضيرات لوجستية اخرى. انها انتخابات مبكرة وليست رباط مطاط يُمد او يُرخى بقدر ما تريده الأحزاب الحاكمة التي خرجت ضدها الجماهير.عندما وضع ثوار تشرين شروطهم في سياق الحراك الثوري التي لا يمكن تجاوزها بأية حال من الأحوال، للأسف لم تأت ضمن برنامج سياسي محدد الأهداف، بل جاءت كمطالب جماهيرية آنية أخذت صيغة المشروطية على القوى الحاكمة، القوى التي تمتلك القرار السياسي وتمتلك في نفس الوقت القدرة على التسويف والتنفيذ بطرق ملتوية،. كما ان طريقة طرح المطالب اعطت الانطباع العفوي وغير المتكامل. فعلى سبيل المثال حينما طالبت الجماهير وبتأثير اعلامي موجه أن يجري تغيير قانون الانتخابات الى قانون الدوائر الصغيرة، فإنها لم تقدم طلبها مقرونا بعدد الدوائر او طريقة توزيعها او ضمانات سحب سلاح المليشيات. لقد كان من الاجدر ان تطالب الجماهير بقانون انتخابات برلماني يشمل العراق كدائرة انتخابية واحدة. وفي غياب القيادة وإصرار الثوار على هذا الغياب فقد لعب دوراً سلبياً في طرح المطالب الجماهيرية والعمل على متابعة تنفيذها. لم يتردد البرلمان العراقي عن استغلال التفكك التنظيمي وغياب القيادة الحقيقية، حينما جاء برئيس وزراء يلبي مطامع تلك الأحزاب، والبقاء على المفوضية المستقلة بنفس تقسيماتها وولاءاتها المحاصصاتية المعروفة ، وتحديد موعد الانتخابات بموعد قريب من الموعد الأصلي، وابقاء المعوقات شاخصة لاحتمال دفعها من جديد حتى تصل نهاية الدورة البرلمانية الحالية.من سمات الانتخابات العراقية بعد احتلال العراق، هو الدور الكبير للقوى الدولية والإقليمية في تزوير نتائجها. وقد انكشف هذا الدور حينما اختلفت اتباع واذناب تلك القوى فيما بينها، ونشروا فضائحهم الواحدة تلو الأخرى. هنا يطرح السؤال المهم، هل هناك مؤشرات على تراجع رغبة وقدرة القوى الدولية والإقليمية بالتدخل والحيلولة دون تزوير الانتخابات البرلمانية القادمة ؟؟؟ من الواضح جدا أن الصراع الأمريكي الإيراني لا يزال قائما على الأرض العراقية، وأساليب التزوير متاحة، وإستسهال التلاعب بنتائج الانتخابات قائما، بمشاركة جماهيرية فقيرة يغريها أي مكسب مالي بسبب الفقر المدقع وغياب فرص العمل، وتدخل فاضح للمليشيات بالترهيب والترغيب.من جانب اخر فان العامل الدولي له تأثير من نوع آخر، يتمثل في احجام الاتحاد الأوربي عن التعامل مع البرلمان والحكومة العراقيان، باعتبارهما ممثلين فاسدين للشعب العراقي ولا يمكن القبول بهم كنظراء ما داموا قد استولوا على السلطة بالتزوير والتبعية لأمريكا وايران. تقول السيدة عبير السهلاني ممثلة الشعب السويدي في البرلمان الأوربي ومقره بروكسل، وهي عراقية الأصل هاجرت الى السويد مع عائلتها هربا من بطش المقبور صدام حسين، تقول ان الاتحاد الأوربي يرفض التعامل مع الأحزاب العراقية الفاسدة وهو ينتظر أحزاب بديلة تأخذ زمام الأمور لتصل بالعراق الى مستوى دولة مؤسسات يمكن التعامل معه. أم ......
#الانتخابات
#البرلمانية
#تزال
#مبكرة
#مهام
#القوى
#المدنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710509

ماجد فيادي : برنامج المحايد في منتصف الطريق
#الحوار_المتمدن
#ماجد_فيادي يسميها السياسيون هامش من الديمقراطية تختلف عن زمن الدكتاتورية التي عاشها العراقيون قبل سقوط الصنم واحتلال البلاد، هكذا هو حالة العراق اليوم، وقد فتح هذا الهامش بابا ضيقا تسلل منه برنامج المحايد بعد محاولات عديدة، تنقل بين فضائيات مختلفة يحمل هموم المقدم على مدى سنوات عمره، عندما ولد في عائلة ذات انتماء اسلامي شيعي، تطور في سن مبكرة الى عمل سياسي سرعان ما انتهى، ثم رجل دين ومن بعده الى صوفي لم يرى النور، حتى انتهى به المطاف في شخصية اعلامية مثيرة للجدل بمجال عمل كله جدل.برنامج المحايد للاعلامي د. سعدون محسن ضمد جاء ليرفع الضيم عن برنامج المراجعة وان كان بطريقة مختلفة لمواضيع وضيوف وأحاديث تمت بصلة لبرنامج المراجعة، لكن من بعيد، كلا البرنامجين يحملان هم التنوير والحوار بهدف فتح العقول وخلق جو معرفي ووعي جديد، المحايد برنامج ريادي في زمن الانغلاق الفكري.البرنامج يعده فريق عمل دؤوب ويبحث في كل زاوية عن باحث يسلط الضوء على التاريخ، يكتب احداثا بطريقة منهجية، لكنها بقت حبيسة حلقة ضيقة من القراء، ليس لان كتاباتهم لا تحمل الجدية والاهمية، انما سوقها محدود بسبب سياسة الحكومات العربية الدكتاتورية منها ونصف الدكتاتورية، فريق الاعداد ذهب بعيدا في بحثه عن نتاجات الضيوف لدرجة انهم يطرحون على الضيف فقرات من كتبه في الحوار.تابعت البرنامج في زحمة مسلسلات رمضان وبرامج الفضائيات العراقية التي تقدم اسوء ضيوف من برلمانيين فاسدين ووزراء لا يستحقون الاحترام، وسط فوضى الفوضى الخلاقة، التي لم تخلق لنا لليوم اي نتيجة ايجابية غير الديمقراطية المعلبة، البرنامج يعرض على القناة العراقية الفضائية التابعة للحكومة العراقية، والتي طالما اكد مقدمي برامجها انها تعمل على اظهار منجزات الحكومة، فهل اختلف الحال هذه المرة؟متابعاتي للبرنامج تتوقف عند بدايات شهر ايار، وما يحتويه المقال لا يتعدى حدود تلك الايام، عليه قسمت مواضيع حلقات البرنامج الى الاقسام التالية:1. التاريخ الديني لمنطقة الشرق الاوسط وشمال افريقيا، بحث فيه الاستاذ فاضل الربيعي، الذي حمل معوله وحطيم كل الاوثان الدينية التي كنا نقدسها نتيجة ثقافة مدرسية مبنية على مؤلفات مستشرقين، منحوا بقدرة قادر المنزلة العلمية وامتلاك الحقيقة، ثم استدار الاستاذ الربيعي ليعلق فائسه برقبة رجال الدين، كونهم حرصوا على تقديم تفاسير هشة للقرآن الكريم. ولا يمكن هنا تغافل الباحث سعيد الغنامي في حلقة مهمة عندما اكمل على ما بدأه الربيعي. 2. الايديولوجيا ودورها في المجتمعات العربية، فقد حرف دورها من وسيلة استرشاد الى اداة تخويف وتظليل للمجتمعات، ادت في النهاية الى خلق مفاهيم مغلوطة تتعارض في ممارساتها مع اصل الفكرة والنظرية، مثل الامة والوطن والعلمانية والعولمة والماركسية، تناول هذه المفاهيم باحثين مختلفين اذكر بعضهم، كريم مروة ودكتور فالح مهدي ودكتور حيدر سعيد والباحث حسن حنفي واخرون لا يقلون اهمية.3. الانقلابات العسكرية في الدول العربية مثل العراق وسوريا وليبيا ومصر، دورها فينكران الجميل للدول الاستعمارية التي منحت تلك الشعوب دولا لم يكونوا ليتمكنوا من اقامتهافي ظل الاحتلال العثماني، وفق رأي الباحث العراقي الراحل فالح عبد الجبار، الذي ايدها الباحث العراقي دكتور فالح مهدي، ثم اضاف عليه الباحثان السعوديان عبدالله الغذامي والدكتور توفيق السيف، ان النموذج الغربي والدول العربية التي حافظت على شكلها كملكيات وامارات اثبتت نجاحها واستمرارها على عكس الجمهوريات التي سقطت في فخ الدكتاتورية وانتهاك حقوق الانسان. 4. الاسلام السيا ......
#برنامج
#المحايد
#منتصف
#الطريق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718204

ماجد فيادي : دراسة مقارنة بين مواد النظام الداخلي للحزب الشيوعي العراقي وتطبيقها
#الحوار_المتمدن
#ماجد_فيادي نشر في جريدة طريق الشعب العدد 77 يوم الخميس 27 ايار 2021 الصفحة السابعة.دراستي للنظام الداخلي هي محاولة مطابقة او مقارنة إدارة اللجنة المركزية لحياة الحزب مع نصوص مواد وفقرات النظام الداخلي، تلك المقارنة اتناولها من خلال قاعدة قانونية تنص على أهمية تطبيق روح القانون، فالقانون له شكل خارجي وروح جوهرية، وهو يتبع المجتمع الذي يشرع فيه، على عكس المعتقد الخاطئ ان المجتمع يتبع القانون، لان القانون وسيلة لتسهيل حياة ذلك المجتمع، ما استوجب مراجعة القانون باستمرار حتى يرفع من شأن ذلك المجتمع. (المادة 18 اللجنة المركزية ــ مهماتها وصلاحياتها / 2/ تحدد سياسة الحزب ومواقفه، في اطار برنامج الحزب وخطه السياسي العام المعتمد، وتعمل على تعبئة وتنظيم القوى الحزبية والجماهيرية، واقامة التحالفات السياسية الضرورية لتحقيق الاهداف والمهمات الوطنية والديمقراطية والاجتماعية.) مقتبس(المادة 21 احكام ختامية /1/ للجنة المركزية للحزب صلاحية اتخاذ قرار الدخول في تحالفات مع احزاب وكتل سياسية اخرى.) مقتبسلان النظام الداخلي وحدة متكاملة ومتماسكة، تترابط مواده لتسيير الحياة الحزبية الداخلية والخارجية، نجد فيه مواد ضابطة لتنفيذ المادتين 18 ثانيا والمادة 21 أولا منها(المادة 1 المبادئ التنظيمية للحزب ونشاطه، سادسا (ب) رجوع الهيئات القيادية الى الرأي العام الحزبي عند بحث القضايا الاساسية المستجدة وذلك بإجراء استفتاء داخلي، وطرح الوثائق الخاصة بتلك القضايا للمناقشة الحزبية العامة قبل اتخاذ قرارات بشأنها.) مقتبسبالرغم من ان هذه الفقرة تعد من المحددات، لكنها لا تمتلك رصانة الصياغة وقوة المحاججة، فهي لم تصف الاستفتاء كيف ومتى وعلى من يجري، استخدامها مطاط وهذا ما حصل في مناسبتين من تاريخ الحزب بعد سقوط الصنم واحتلال العراق.لم يجري في المناسبتين ان منح الوقت الكافي لإجراء الاستفتاء، واختلفت الفئة المستفتات في كلا المرتين، ولم يبين أسباب استهداف تلك الفئة، لكن المشكلة الأكبر ان المستفتين لم يحيطوا علما بالمقدمات لما يستفتون عليه، فقد غابت عن افتتاحيات طريق الشعب، وبيانات المكتب السياسي واللجنة المركزية وصحافة الحزب والنشرات الداخلية، التثقيف بمن وكيف ووفق أي برنامج يجري التحالفين، ولم يفتح الباب امام الآراء المؤيدة والمعارضة للكتابة فيهما، فكان موقف عدد من المستفتين ان رفضوا الادلاء بقرارهم على هذا النحو والطريقة.في مناسبتين أخرتين عطلت هذه المادة (اجراء الاستفتاء) عندما ذهبت قيادة الحزب للدخول في مجلس الحكم والتصويت لصالح الدستور، ان غياب وصف دقيق للقضايا الأساسية المستجدة المذكورة في المادة 18 ثانيا والمادة 21 أولا، لا يعني تجاهل مادة مهمة من مواد النظام الداخلي، لان ذلك يضعف الثقة بين القاعدة والقيادة. اذاً صار لازماً على المؤتمر الوطني الحادي عشر في تحديد شكل الاستفتاء وعدم تركه لتقديرات اللجنة المركزية، بالإضافة الى ان المادة 21 اولا لا قيمة تنظيمية لها، فهي موجودة أصلا في المادة 18 ثانيا، لهذا تكرارها جاء لضعف في كتابة النظام الداخلي، وهي مؤشر ان من كتب التعديلات لا يفقه في كتابة الأنظمة الداخلية، من هنا ادعو الى حذفها من النظام الداخلي.من ينصف رأي الاقلية الفكرية داخل الحزب، والى أي مدى تمتلك اللجنة المركزية والهيئات المنبثقة عنها حق تشكيل الرأي العام لقاعدة الحزب؟(المادة 1 المبادئ التنظيمية للحزب ونشاطه، الفقرة 3 (ج) حق الأقلية في مناقشة سياسة الحزب العامة، وسياسته التنظيمية، وفي ابداء الاعتراض عليها أمام الهيئات الحزبية الم ......
#دراسة
#مقارنة
#مواد
#النظام
#الداخلي
#للحزب
#الشيوعي
#العراقي
#وتطبيقها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720160

ماجد فيادي : قراءة في الماكنة الانتخابية
#الحوار_المتمدن
#ماجد_فيادي بالرغم من ان الحملة الدعائية للانتخابات التشريعية المبكرة 2021 بدأت منذ فترة طويلة، الا ان الاعلان الرسمي عن الماكنة الانتخابية لدولة القانون كشف عنها الستار في 10 تموز 2021 بحضور زعيم الكتلة السيد نوري المالكي وبقية اعضاء البرلمان والشخصيات البارزة في الكتلة، عندما قدم خطابا سياسيا تناول فيه دوافع المشاركة في السباق الانتخابي. اهمية الخطاب السياسي لدولة القانون ياتي من كون السيد نوري المالكي تربع على كرسي رئيس مجلس الوزراء لدورتين متتاليتين، اتهم بسببها في صناعة الدولة العميقة، بالاضافة الى السماح لداعش في التمدد، خاصة وهو من ادعى تاسيس الحشد الشعبي، من جانب آخر لا يزال السيد المالكي يسعى لولاية ثالثة، يرسم من خلالها مستقبل العراق لمدة اربعة سنوات قادمة او اكثر.لم تطلق دولة القانون حملتها الانتخابية بل ماكنتها الانتخابية، ولا اعتقد ان التسمية جاءت اعتباطا، فالعراقيون تعودوا ان يسموها حملة، اما الماكنة فيقصد منها سحق كل من يقف بوجهها، هذا التعبير والمفهوم يعني اننا امام انتخابات كسر العظم. اذا ما عدنا الى العام 2018 وما آلت له نتائج الانتخابات، والتجاوز على الدستور بالغاء مفهوم الكتلة الاكبر، عندما اعلن السيد عادل عبد المهدي مرشح سائرون والفتح، الاعلان كان بمثابة اتفاق تأجيل الصراع على المنصب لاربعة سنوات قادمة، لكن ما حدث ان سائرون لم تلتزم بالاتفاق ولم تجعلها هادئة، فكان نزولها مع التشرينيين ذو وقع كبير، السؤال المهم هل تم الاتفاق والاعلان بموافقة دولة القانون؟ تشير التصريحات بلا، وهذا يجعلنا نفكر هل سيلتزم الفتح بالاتفاق للدورة القادمة؟ تاتي الاهمية من ذهاب العراق الى الحرب الاهلية، ام الاستقرار السياسي.يعود خطاب السيد نوري المالكي الى قضية الديمقراطية واختزالها بآلية الانتخابات، التي ستمنح الفائز بغض النظر عن التزوير وغياب الامن الانتخابي وانتشار الفصائل المسلحة وعدم تطبيق قانون الاحزاب وعدم الكشف عن قتلة التشرينيين وكل مخالفات خوض العملية الانتخابية ونوايات المقاطعة الشعبية، يعود المالكي ليعطاها حق منح منصب رئيس مجلس الوزراء للكتلة الاكبر، هذا المنطق الذي ساد منذ العام 2005، يرفض المالكي تجاوزه الى المفهوم الواسع للديمقراطية، لانه ببساطة يعني بقاء منهج المحاصصة على ما هو عليه، واذا ما نظرنا الى تسريبات انتقال الدولة العميقة من ولائها لدولة القانون الى التيار الصدري، فإنه يعطي المبرر للمالكي أن يستعيدها بالانتخابات التي يحذر من تزويرها، وبهذا المنطق تصبح الانتخابات آلية غير ديمقراطية.يشير السيد المالكي بوضوح أن الدولة العراقية لا يقودها مكون واحد (طائفة، عرق، حزب او كتلة) وهو بهذا يتراجع عن دعوته بالذهاب الى النظام الرئاسي المباشر، ويضيف، أن العراق اصبح بهذا السوء من الخدمات والفساد والنزاعات الداخلية، لان (الوفاق السياسي) قد غاب بين الاحزاب الحاكمة، وهذه ادانة واضحة للفاعل السياسي، في تكرار لمقولته، (أن الجميع فشل بما فيهم أنا). المشكلة أن دولة القانون تنقلب على حلولها في اللحظة المفصلية وتعود الى الفاظ هلامية، الشراكة والمشاركة والشركاء السياسيين، التوافق والوفاق السياسي، النظام الرئاسي والبرلماني، الديمقراطية وآلياتها، باختصار شديد هي تتوجه لخلط المفاهيم في رسالة واضحة المعاني الى المنافسين.مما تناوله السيد المالكي قضية الحشد الشعبي والفصائل المنفلتة، عندما اشار ان الفصائل المنفلتة مجهولة وهي من تمارس القتل. اذا كانت الدولة العراقية غير قادرة على كشف الفصائل المنفلتة (التي تعلن عن نفسها)، فهذا يعني أننا امام ضعف شديد في ......
#قراءة
#الماكنة
#الانتخابية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725022

ماجد فيادي : كيف وصل الحزب الشيوعي لقرار المقاطعة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_فيادي اما وقد أعلن الحزب الشيوعي العراقي موقفه الرسمي بمقاطعة الانتخابات التشريعية القادمة، عندما قدم في 26.07.2021 طلبا رسميا الى مفوضية الانتخابات بالمقاطعة، فقد أصبح من المناسب إيضاح قضية مهمة، ليست ردا على بعض التجاوزات التي وجهت للحزب، بل هي عرض حقيقة من شأنها ان تنصف الحياة الحزبية للشيوعيين.قبل سقوط الصنم واحتلال العراق لم تكن مسألة اختلاف وجهات النظر داخل الحزب طافية على السطح، بحكم طبيعة تنظيماته الخيطية وعملها السري، لتفادي بطش النظام الدكتاتوري، بالإضافة الى تواجد العدد الأكبر من الرفيقات والرفاق في إقليم كردستان وخارج العراق. اما بعد العام 2003 عندما عاد الحزب الى بغداد وأصبح العمل علنياً، وتوالت الاحداث بدخول مجلس الحكم وكتابة الدستور والمشاركة في الانتخابات والدخول في الحكومة، هنا ظهر بوضوح تباين الآراء وتعدد وجهات النظر.تباين الآراء نبع من العمل العلني واتخاذ القرارات المؤثرة بالحياة السياسية للشعب العراقي، وتعدد القراءات للواقع السياسي وتقييم الفاعلين، من قوات احتلال وأحزاب عراقية، قوى إقليمية تعمل ان تكون متنفذة بالقرار السياسي، مروراً بالانقسام المجتمعي طائفيا وعرقيا وحزبياً، انتهاءً بدخول الإرهاب الى الأرض العراقية. قبيل المؤتمر الوطني التاسع للحزب طرح مقترحاً تنظيمياً، حينما طالب عدد غير قليل من الرفيقات والرفاق تحديد عدد دورات تكليف سكرتير اللجنة المركزية، لكنه انتهى بقناعة المندوبين ان لا يجري التعديل وتأجيل القضية الى المؤتمر الوطني العاشر، الذي اقر بدره ان تكون عدد دورات تكليف سكرتير اللجنة المركزية بدورتين، فكان النظام الداخلي من اهم الآليات الديمقراطية في تغيير وجهات النظر حزبيا. لا بد ان نتوقف هنا لتبيان ما وصل اليه تعدد الآراء من صناعة اقلية واغلبية فكرية قبل ان ننتقل الى حقبة مهمة من تاريخ الحزب. لقد مرت فترات كان فيها أصحاب الرأي المختلف مع قرارات القيادة يمثلون اقلية، بمعنى انهم لا يتجاوزون نسبة 20% في أحسن الأحوال، يمكن ملاحظتهم في تنظيمات الخارج وعدد من الاصدقاء المثقفين المهتمين بتاريخ ومستقبل الحزب، لكنهم أحدثوا تغييرات في خطاب الحزب السياسي والنظام الداخلي، بمساعدة النظام الداخلي والتربية الحزبية على التقاليد الديمقراطية، بالإضافة الى رغبة القيادة والقاعدة ان لا يكون هناك خللا في المواقف الوطنية والديمقراطية بين ما يطالب به الحزب للشعب العراقي وممارساته داخل التنظيم.الى جانب ذلك كانت الآراء المخالفة، هي الاخرى مبنية على تحليلات منهجية وطنية وماركسية، ما أعطاها ثقلا في ترجيح مواقفها الوطنية على مواقف وطنية اخرى، بمعنى ان كلا الموقفين كان يهدف لمصلحة الشعب العراقي، لكن الاختلاف كان في وجهات النظر وسبل الوصول للهدف، سياسة القيادة ذهبت في اتجاهين متلازمين، الأول تفعيل الدور الجماهيري، والثاني العمل مع القوى الحزبية الموجودة على الساحة، في حين كان الرأي الاخر، أن الخط الثاني غير مجدي بسبب توجهات تلك الأحزاب طائفيا عرقياً وحزبياً، ومسؤوليتها المباشرة في انتشار الفساد والتستر عليه، وامتلاكها مليشيات مسلحة خارج على القانون.بعد المؤتمر الوطني العاشر حصل اختلاف داخل القيادة والقاعدة في تحديد من هي القوى الوطنية التي يمكن التحالف معها، وهل يتطابق مفهوم التغيير والإصلاح او يؤدي أحدهما الى الاخر. نتائج تلك القراءتين كانت مفتاح القبول او الرفض للدخول في تحالف سائرون، وما عمق الاختلاف أن لا مقدمات فكرية او حوارات حزبية سبقت هذا التحالف، انما مقالات من رفيقات ورفاق يحذرون من الدخول في هذا التحالف، ثم تلا قي ......
#الحزب
#الشيوعي
#لقرار
#المقاطعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726461

ماجد فيادي : يا فرحةً اسم لأكثر من عنوان
#الحوار_المتمدن
#ماجد_فيادي بدعم من الديوان الشرقي الغربي في كولون، أقام المؤلف الموسيقي سعد ثامر اول حفل ضمن سلسلة من أربعة ليالي موسيقية، انطلقت يوم الجمعة 10 أيلول 2021 في كنيسة القديس ماركوس، بمدينة آخن الألمانية، في تحدٍ واضحٍ وكبير لقيود كوفيدـ 19، شارك فيه جمهور عبئ القاعة الرئيسية للصلاة بالكنيسة، عندما قدمت أوركسترا رور للوتريات بقيادة المايسترو ديتمار بونين، لونا جديدا من الموسيقى الكلاسيكية، اخذ ينتشر في اوربا مع موجات الهجرة، يخلط بين الموسيقى الغربية والشرقية، يتجاوز مشكلة فرق ربع التون والبناء الموسيقي بين النمطين، المعزوفات التي قدمت، تناولت ابياتا من قصيدة الفرح للشاعر الألماني فريدريش شيللر، تغنى بالعربية من قبل فرقة صبا، التي تضم الفنانين احمد نقشبندي، عبد العزيز شيخ نجيب وباسم مخلص، ويغنيها بالألمانية كل من يوهانا ريسة (سوبرانو)، خينيسيس لوبيس (التو)، آرون برويانسكي (تينور)، باستيان روستيل (باص)، كما شارك في العزف عدد من العازفين على الآلات الشرقية كل من، سيف الخياط على العود، رغيد وليم على الناي، واجد الحفيان على القانون، كيومارس ميسبي على السنطور، برفقة مجموعة كبيرة من العازفين على الآلات الغربية من أوركسترا رور للوتريات.مع بدء المقطوعات الفنية اخذتنا الموسيقى والاصوات الى عالم الاحلام والروحانيات، في تناغم لحني جميل، وسط الحان تسربت فأحدثت طوفاناً أغرق الكنيسة بكل أرجائها، فكان الاستمتاع حد السُكر، جدران الكنيسة العالية اعادت علينا صدى الالحان والسحر، واخذتنا الى أماكن بعيدة ما كنا لنذهب اليها لو لا انامل الموسيقيين واصوات المغنين، تلاقحت بين الغربي والشرقي في نشيد الفرح للشاعر فريدريش شيللر.لم يكن هذا المزج سهلا، فقد اتضحت صعوبة العمل في البروفات وفي العرض المباشر، ما قام به المؤلف سعد ثامر كان تحديا صعباً في مجال الموسيقى الكلاسيكية، ولكوني غير مؤهل ان أقيم العمل فنيا، اجد نفسي كمتلقي لا استطيع انكار مقدار المتعة التي حققتها، حتى وإن كانت الموسيقى الكلاسيكية لا تجذبني كثيرا، الا تلك القطع الفنية النادرة، صعوبة العمل اعكسها من خلال الإعلان الذي وزع باللغتين الألمانية والعربية، والذي نص على (من أهم الأسس التي يستند عليها المسار النغمي في الموسيقى الغربية، ومن أجل الوصول للقيمة الجمالية المبتغاة في العمل الموسيقي، هي البناء الدرامي المتحقق من خلال النظام الهارموني الغربي. اما في الموسيقى العربية فيتم الوصول للقيمة الجمالية من خلال اللحن والإيقاع والتنقل من سلم موسيقي لآخر بما تحتويه الموسيقى العربية من سلالم كثيرة لا حصر لها. بمعالجة فنية على المستوى النظري والجمالي يقوم المؤلف الموسيقي سعد ثامر بضم النظامين الموسيقيين، الشرقي والغربي ليشكلا بدورهما نظاماً منفصلاً، هو ليس بشرقي ولا غربي، وإنما مجتمعين).من وحي أفكار العمل ان خرج مزيجاً من الموسيقى ورسم الخط العربي، قام به الخطاط الباكستاني شاهد علام، الذي رافق الموسيقى بمحاولة حية وامام الجمهور، في كتابة مخطوطة بالأحرف العربية، تباينت بين خلط عدة اشكال من الخط العربي للخروج بقالب من الخط الجديد، اترك لذوي الاختصاص تقييمه، لكن في كل الأحوال كان لصوت قصبة الرسم وصوت الالحان والغناء داخل جدران الكنيسة القديمة، مزيج ممتع افرح الجمهور كثيرا، وجعلهم يصفقون طويلا لهذه القطعة الفنية.يذكر ان هذا المشروع مدعوم من مهرجان بتهوفن وبرعاية الديوان الشرقي الغربي في مدينة كولن. الحفلات القادمة ستقام على التوالي، يوم الجمعة 24 ايلول في مدن بون التي تحتضن بيت الموسيقار بيتهوفن، تليها يوم السبت 25 أيلول في م ......
#فرحةً
#لأكثر
#عنوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731960

ماجد فيادي : ملاحظات مندوب الى المؤتمر الوطني الحادي عشر للحزب الشيوعي العراقي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_فيادي الحلقة الأولى: مهام المؤتمر، يوم الافتتاح انبثقت فكرة كتابة مجموعة مقالات عن المؤتمر الوطني الحادي عشر من أهمية المؤتمر نفسه في الجانب التنظيمي، كإنتقالة نوعية نحو التجديد، برزت بعد نضج تجربة صعود الشبيبة ورفع نسبتهم في اللجنة المركزية، ارتباطاً بدورها الكبير في انتفاضة تشرين وحجم التضحيات التي قدمتها. هي محاولة في اثارة النقاش حول ملاحظات، اما إنها لم تجد متسع من الوقت لنقاشها، او لم يجر الاهتمام فيها بطريقة مناسبة، إضافة الى الرغبة في المساهمة في اطلاع المهتمين لشأن الحزب على ما دارى في المؤتمر، انطلاقاً من الحاجة لإبراز نشاط الحزب، وان لا يكون المؤتمر حكراً على الشيوعيين، بدون الخوض في تفاصيل تعد من الاسرار.في كل مؤتمر يعقده الحزب وفقاً للنظام الداخلي، يأتي محملاً بعدد غير قليل من القضايا، منها داخلية وأخرى خارجية. الداخلية ترتبط بالحياة الحزبية وما تعرضت له من احداث إيجابية وسلبية، بالإضافة الى حاجات ظهرت نتيجة العمل العلني رافقت التغييرات السياسية العامة في البلد، أصبح من غير الممكن الاستمرار بدون تنظيمها او وضع الحلول لها وفق النظام الداخلي للحزب. اما القضايا الخارجية فهي مرتبطة بالتغييرات السياسية التي عاشها البلد ان كانت عراقية او إقليمية ودولية انعكست إيجابا او سلبا على مواقف الحزب.عقد المؤتمر الوطني الحادي عشر وهو محمل بالقضايا التنظيمية كمهمة أساسية تتعلق بإجراء تغييرات جوهرية على النظام الداخلي في جوانب عديدة منها، قِدَمُهُ وتأخره عن تطورات التكنلوجيا، وطريقة تنظيم الكسب الجديد، وحاجته ان يكون وحدة متكاملة من الناحية القانونية وشروط دائرة الأحزاب، الاعلام المركزي للحزب ووسائل التواصل الاجتماعي، اسلوب عقد وإدارة التحالفات السياسية، وتطوير الكادر الحزبي الوسطي والمتقدم، والديمقراطية كمفهوم وإمكانية توسيعها في العمل الحزبي.اما المهام السياسية فكانت كبيرة لدرجة ان المؤتمر لم يتمكن من مناقشتها جميعا، خاصة وأنها ارتبطت بمفهوم التغيير الذي نسعى له، التمييز بين التغيير والإصلاح، العلاقة مع القوى المدنية والتشرينية، موقف الجمهور العراقي من العملية السياسية وانعكاسه على الانتخابات، العلاقات الخارجية مع الدول العربية والإقليمية والعالمية، وأخيرا البرنامج السياسي الذي يمكن للحزب ان يتخذه بهدف تقديم الخدمات للمواطنين وتحقيق العدالة الاجتماعية ونشر الحرية والديمقراطية.عقد المؤتمر ببغداد يوم الأربعاء 24 حتى 27 تشرين الثاني 2021، وكان الافتتاح في صالة كبيرة بفندق فلسطين مرديان بحضور جماهيري كبير، القيت فيه الكلمات من قبل سكرتير اللجنة المركزية ورئيس الجمهورية بالنيابة ورئيس الوزراء بالنيابة وسكرتير اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الكردستاني/عراق وعدد من الكلمات المرسلة والتهاني من أحزاب شيوعية شقيقة وأخرى عراقية وشخصيات اجتماعية مرموقة، عكست كلها تقدير واحترام تلك الأحزاب والشخصيات لدور الحزب ومساهمته في كتابة تاريخ العراق السياسي، وحجم التضحيات التي قدمها على طريق النضال من اجل وطن حر وشعب سعيد، كما قدم الشاعر عمر السراي باقة من القصائد التي نالت اعجاب الجمهور، اختتم حفل الافتتاح بعزف موسيقي لفرقة فنية من الشبيبة. ما يلفت النظر ان الجمهور تنوع بين الشبيبة والشيبة، ليعكس حالة تواصل بين الأجيال ظهرت بوضوح خلال أيام المؤتمر اللاحقة ومخرجاته.في الجانب الإيجابي، وبالرغم من الظرف الزمني الصعب جاء عقد المؤتمر استحقاقاً تنظيمياً لتحديد سياسة الحزب بعد المشاركة الفعالة في التظاهرات المطلبية قبل وخلال انتفاضة تشرين التي غيرت الصورة ا ......
#ملاحظات
#مندوب
#المؤتمر
#الوطني
#الحادي
#للحزب
#الشيوعي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749244

ماجد فيادي : الحلقة الثانية: ملاحظات مندوب الى المؤتمر الوطني الحادي عشر للحزب الشيوعي العراقي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_فيادي خلافات المكتب السياسي تلقي بظلالها على اليوم الأول للمؤتمر.انعقد المؤتمر الوطني الحادي عشر والحزب يعيش عامه السابع والثمانين، محملا بالعديد من التجارب والخبرات الذاتية بالإضافة الى تجارب الدول الاشتراكية والرأسمالية، وبما ان الحزب الشيوعي العراقي يتبنى النظرية الماركسية منهجا له، كانت متابعته حثيثة لتطور التكنلوجيا كوسيلة مهمة في التواصل مع الجماهير، بدءا من استخدام الطباعة بواسطة الرونيو مروراً بالطابعات الحديثة وانتهاءاً بالإنترنيت ومواقع التواصل الاجتماعي التي قربت المسافات وقللت التكلفة اعلامياً وتنظيمياً، في نفس الوقت كانت التكنلوجيا الحديثة عبئا على عدد من رفيقات ورفاق الحزب، ومثلت عائقا في تسهيل الانتقالة من الورقيات الى الالكترونيات خاصة لدى كبار السن، من جانب آخر فقد تحولت وسائل التواصل الاجتماعي الى أدوات إعلامية من الصعب السيطرة عليها وتحديد متابعة واستخدام الرفيقات والرفاق لها، لأنها تختلف عن المطبوع الورقي الذي يتعامل مع القارئ كمتلقي، بينما في عصر الانترنيت اصبح الجميع موجها ومستقبلا للرسائل، فصارت وسائل التواصل الاجتماعي منافساً شرساً لبقاء منابر الحزب الإعلامية كمصدر رسمي للمعلومة الحزبية الى جانب الإشرافات المباشرة وغير المباشرة.من التحديات التي سبقت عقد المؤتمر قيود وإجراءات مواجهة جائحة كورونا، خاصة منظمات الحزب في الخارج، حيث الالتزام الشديد بالقوانين التي اتخذتها الدول الاوربية والأمريكية، فكان الحل باللجوء الى برامج التواصل الاجتماعي لعقد مؤتمرات المنظمات بقرار من اللجنة المركزية، بدون ان يقر النظام الداخلي استخدام تلك البرامج. ناقشت المنظمات كل وثائق المؤتمر المتاحة بدون مخاوف اختراق تلك المؤتمرات من قبل هكر أو اجهزة المخابرات الدولية. سبقها بأكثر من سنة عقد العديد من الاجتماعات الحزبية لمختلف المستويات التنظيمية على تلك البرامج لنفس السبب. فهل يعد قرار اللجنة المركزية خرقاً تنظيمياً؟ وهل نقاشات ومخرجات تلك الاجتماعات والمؤتمرات تسببت في كشف اسرار الحزب؟ الحقيقة ان الحزب لم يواجه من قبل كارثة طبيعية مثل جائحة كورونا، فكان لزاماً ان يجري البحث عن البدائل لتسيير الحياة الحزبية. مع هذا فإن خرق النظام الداخلي لا يجب ان يأتي بدون الرجوع للقاعدة، كان بالإمكان ان يجري استفتاء داخلي للحصول على موافقة القاعدة الحزبية في اللجوء لوسيلة غير تنظيمية تفاديا لظرف قاهر. الخوض في هذه التفاصيل لم يأت من فراغ، فقد سبقت المؤتمر مشاكل التكنلوجيا ووسائل التواصل الاجتماعي، ارتبطت في كشف اسرار حزبية بمقالات كتبها رفاق، منهم من ترك الحزب ووجد في الانترنيت طريقاً سهلا ليكون لبرالياً حد النخاع ويصفي حسابات شخصية قديمة، ثاني استشهد بموقفٍ حصل في هيئة على مستوى ما لدعم وجهة نظره، ثالث أغلقت بوجهه منابر الحزب الاعلامية فلجأ الى مواقع الانترنيت، آخر قدم مقترحات وأفكار لم تلقى رداً ولا استجابة فاعتبر اللجوء الى مواقع الانترنيت وسيلة مبررة، استناداً الى ذلك كانت هذه المشكلة حاضرة من اليوم الأول للمؤتمر. قبل أن اسرد اعمال اليوم الأول لا بد ان ابين كيف كانت أجواء الليلة التي سبقته، فقد اطلع المندوبون على مقالة الرفيق حسان عاكف، يعترض ان يكون مدعواً يوم افتتاح المؤتمر فقط ولا يدعى لحضور اعماله كمندوب، يذكر ان الرفيق وقع في خلافٍ فكري مع رفاقه بالمكتب السياسي، نقله بعد ذلك الى مواقع التواصل الاجتماعي، ولم ينته الخلاف باستقالته من اللجنة المركزية. دعتني مقالة الرفيق حسان عاكف الى فتح حوارات مع الرفيق ناظم ختاري أحد مندوبي منظمة المانيا الت ......
#الحلقة
#الثانية:
#ملاحظات
#مندوب
#المؤتمر
#الوطني
#الحادي
#للحزب
#الشيوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749445

ماجد فيادي : الحلقة الثالثة: ملاحظات مندوب الى المؤتمر الوطني الحادي عشر للحزب الشيوعي العراقي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_فيادي النظام الداخلي بين الحاجة وحجم التغيير الحاصلفي المؤتمر الوطني الخامس للحزب عام 1993 طرح النظام الداخلي للنقاش الحزبي وأجريت عليه بعض التعديلات الضرورية شملت الغاء استرشاد الحزب باللينينية وإلغاء المركزية الديمقراطية التي افرغت الديمقراطية من محتواها الحقيقي. جاء عقد المؤتمر بعد فترة طويلة من انقلاب حزب البعث على الجبهة الوطنية التي عقدها مع الحزب، ولجوء النظام الدكتاتوري الى القمع السياسي، الذي دفع الشيوعيين الى ترك حاضنتهم الاجتماعية الطبيعية والصعود الى جبال كردستان والتشظي في دول المنفى، ما أدى الى تراجع الامل في توسع التجربة الديمقراطية الجديدة في ظل انتهاء تجربة الكفاح المسلح عبر حركة الأنصار الشيوعيين بعد الاستخدام المفرط للسلاح الكيمياوي وعمليات الانفال سيئة الصيت. كان المؤتمر الخامس اول ممارسة ديمقراطية، في انتخاب المندوبين الى المؤتمر، وانتخاب قيادة وفق مفاهيم جديدة.بعد سقوط الصنم واحتلال العراق، عاد الحزب للعمل العلني داخل المجتمع العراقي وعقد مؤتمره الوطني الثامن بالعام 2006، سبقه عرض النظام الداخلي للنقاش الحزبي وعلى المختصين والمهتمين لشأن الحزب. كان الاستقبال الجيد لهذه الممارسة الديمقراطية الدور الكبير في تكرارها لاحقا مع المؤتمرات المتوالية، بطريقة أوسع وأعمق ارتباطاً بتغيُر الحياة السياسية العراقية وحاجة الحزب لاستيعاب الكسب الجديد في ظل قلة الكادر الحزبي القادر على تطوير قدرات القاعدة الناشئة عَقِبَ السقوط والاحتلال.في المؤتمرات الوطنية من التاسع 2011 حتى الحادي عشر 2021 اختلفت نقاشات وطروحات القاعدة وجماهير الحزب حول النظام الداخلي، جاء ذلك انسجاما مع تطور وتوفر التكنلوجيا وانخفاض أسعارها وسهولة استخدامها من قبل مختلف طبقات المجتمع، كما كان لزيادة مواقع النشر الدور في ازدياد اعداد الكاتبات والكتاب، ما وفر كم كبير من الأفكار والطروحات لتطوير النظام الداخلي قبل كل مؤتمر.أبرز ما نوقش إعلاميا قبل عقد المؤتمر الوطني التاسع هو تغيير اسم الحزب، ارتباطاً بتغيير أسماء الأحزاب الشيوعية في العالم الى أحزاب اليسار، وانحسار تقبل اسم الحزب الشيوعي مع موجة حكم أحزاب الإسلام السياسي في العراق وصعودها في دول شمال افريقيا والشرق الأوسط. بعد كتابة مقالات كثيرة وحوارات معمقة عن مبررات تغيير الاسم ارتباطا بتغير مفاهيم الديمقراطية والاشتراكية وظهور العولمة والنظام الرأسمالي العالمي الجديد، توصل المؤتمر التاسع الى الإبقاء على اسم الحزب احتراما لتضحيات الشهداء تحت هذا الاسم. لا أنسى سؤالاً طرحه أحد الرفاق، هل سنكتب اسم الحزب الجديد مع الإشارة الى الحزب الشيوعي العراقي سابقاً؟ بالرغم من ذلك فإن طرح تغيير اسم الحزب كان مهماً ومبرراً وان لم ينته الى التغيير، لكنه نبه الى المتغيرات الجديدة وضرورة النظر لها. الى جانب هذه القضية كانت حاضرة وبشدة رغبة واسعة لتحديد مدة تكليف سكرتير اللجنة المركزية، لكن هذه الرغبة لم تتحقق لأسباب كثيرة، من أهمها حرص المؤتمرون ان لا توجه مطالب التغيير تجاه شخصية الرفيق حميد مجيد موسى بحجمها الاعتباري والنضالي. في المؤتمر الوطني العاشر 2016 تكررت النقاشات لتحديد فترة تكليف السكرتير، لكن هذه المرة ارتبطت بقضايا عديدة مثل عدم نجاح السياسة المتبعة، توسع محدود في عضوية الحزب، ذهاب الأحزاب الكردستانية بعيدا مع الأحزاب الطائفية بالرغم من تاريخنا النضالي المشترك، عدم وصول الحزب الى البرلمان منذ انتخابات 2010، تفشي نهج المحاصصة، غرق العراق في منظومة الفساد، الانتقال الى واقع جديد بعد احتلال داعش لثلث مساحة الوطن ......
#الحلقة
#الثالثة:
#ملاحظات
#مندوب
#المؤتمر
#الوطني
#الحادي
#للحزب
#الشيوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749731

ماجد فيادي : الحلقة الرابعة: ملاحظات مندوب الى المؤتمر الوطني الحادي عشر للحزب الشيوعي العراقي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_فيادي النظام الداخلي كنظام متكامل لا يزال بحاجة الى رؤية جديدةفي الحلقة السابقة جرى القفز عمداً على اهم وثيقة للمؤتمر الوطني الثامن (خيارنا الاشتراكي) التي انصح بقراءتها بتمعن، فقد درست ثلاثة محاور بعمق فكري عن انهيار التجربة السوفيتية وربطها بواقع العراق وتعامل حزبنا مع الظاهرة، ثم خرجت بنتائج لا يزال حزبينا يعمل بها على الرغم من عدم الإشارة لها. الوثيقة تُركت مفتوحة للنقاش والتطوير، لكن ظروف العراق لم تمنحنا الفرصة بالعودة لها والتعريف بنتائجها على مستوى القاعدة الحزبية والجمهور العراقي.اقتبس من هذه الوثيقة (ان اللجوء الى تأجيل الحلول والعلاجات لمظاهر الخلل في الحزب والدولة والمجتمع لا بد ان يقود الى تراكم الاخطاء وتعقيد القضية ومضاعفة كلفة معالجتها، وليس من المستبعد ان تدخل الامور في مرحلة اللاعودة ويكون الثمن ضياع القضية برمتها، كما حصل في الاتحاد السوفيتي السابق ومنظومة الدول الاشتراكية).أهمية هذا المقتبس تأتي من عدم إيلاء وثيقة تعديل النظام الداخلي المطروحة على المؤتمر الحادي عشر اهتماما كافيا لعدد من القضايا، بالرغم من طرحها في مؤتمرات المحليات ومنظمات خارج الوطن، مثل توسيع دائرة اتخاذ القرار ومنح المحليات مزيداً من الصلاحيات، والتمييز بين حرية النشر الفكري وضوابط النشر التي تُخضع الحرية لخبرة وفهم القائمين على منابر إعلام الحزب، تحديث آليات الديمقراطية، بالسماح لمنظمات الخارج اختيار طريقة ارتباطها باللجنة المركزية، فتح قنوات تواصل مباشرة بين المحليات لتبادل الخبرات، رفع عدد أعضاء اللجنة المركزية لزيادة الخبرات والاستفادة من إمكانيات رفاق خارج الوطن، إقرار إقامة مركز دراسات سياسية وإستراتيجية، رفع مستوى مشاركة القاعدة بالقرارات المصيرية، تطوير مهام لجنة الرقابة المركزية ورفع مستواها الى جهة تبت في الخلافات التنظيمية بين مختلف المستويات.حتى لا يكون الكلام هُلامياً، فان التعديل الذي حصل على المادة أولا الفقرة ثالثا البند (ج) عن حق الأغلبية في التعبير عن نفسها، لم يبين من هي الأقلية ولا أدوات قياسها ومتى تتطور الى اغلبية، مثلا في الاعتراض على الدخول بتحالف سائرون، تمكنت الأقلية ان تصبح اغلبية مع مرور الوقت، ولأن القيادة كانت راغبة في الاستمرار بالتحالف، فان الحزب لم يخرج من سائرون إلا بعد قيام انتفاضة تشرين ورفض القيادة ان يكون البرلمان ساكتاً عن قتل المتظاهرين، ما نتج عنه استقالة مندوبي الحزب منه. بالرغم من إضافة نص الى النظام الداخلي يفرض على اللجنة المركزية عرض وثائق القضايا المهمة على القاعدة الحزبية قبل وقت كافي لاستفتائها في القضايا المهمة، لكن وثيقة التعديل لم تذهب الى حذف المادة (21) الفقرة (1) التي تمنح اللجنة المركزية حق عقد التحالفات بدون الإشارة الى أي قيود. هذا يعني ان النظام الداخلي لا يمثل وحدة تنظيمية مترابطة ويناقض بعضه بعضا. يذكر ان الفقرة اعلاه قد رحلت الى المجلس الاستشاري للنظر في الغائها.طرحت وثيقة تعديل النظام الداخلي دعوة حذف المادة (18) سكرتير اللجنة المركزية الفقرة (3) يُنتخب سكرتير اللجنة المركزية لدورتين متتاليتين فقط. قبل مناقشة هذا المقترح لا بد من الإشارة أن النظام الداخلي لا يتيح الفرصة لانتخاب السكرتير من قبل المؤتمر مباشرة، استناداً لبرنامجه المعلن، انما تنتخبه اللجنة المركزية لينفذ المخرجات البرنامجية للمؤتمر، ما يشكل عائق امام السكرتير في الابداع ومرونة تغيير الإستراتيجية مع المنعطفات السياسية، وفي النهاية يكون مسؤولاً امام الحزب إذا لم ينجح. لهذا يمكن مناقشة مقترح التعديل على ثلاثة ......
#الحلقة
#الرابعة:
#ملاحظات
#مندوب
#المؤتمر
#الوطني
#الحادي
#للحزب
#الشيوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750001

ماجد فيادي : الحلقة الخامسة: ملاحظات مندوب الى المؤتمر الوطني الحادي عشر للحزب الشيوعي العراقي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_فيادي المندوبون مرآة تعكس مدى تطور الحزب، وتعبر عن نوعية اللجنة المركزية القادمةوانا صغير سمعت الكثير من القصص عن قيادات الحزب الشيوعي العراقي من والدي وأخي واصدقائهم، عندما كان بيتنا صالونا ثقافيا يعقد كل يوم خميس، يحضره شيوعيون ومثقفون. كانت قصصه تتناول شخصيات اسطورية في التضحيات والصمود والصبر على حياة التخفي. ايام من حياة مناضلين تَحَمَلوا انواع التعذيب، ومعاناة انتهت بالموت اما على يد الجلاد او على أعواد المشانق او في احواض التيزاب او الرمي بالرصاص. لم تخلوا تلك القصص من المبالغة في السرد وإطلاق العنان لخيال المتكلم، ليس بدافع الكذب بقدر ما هي تعبير عن عرف اجتماعي سائد يعظم من رموزه بحثا عن منقذ قادر على فعل ما لم يستطع فعله بنفسه. بعد سقوط الصنم واحتلال العراق تمكن كثير من الشيوعيين وعوائل الشهداء وسجناء سياسيين من توثيق شهاداتهم عن تلك القصص ومآثرها، فَلَم يعد مجالا للشك في بطولات الشيوعيين. بعد انتمائي للحزب وتكليفي بمهام مختلفة قربتني من قيادات الحزب، خلقت لي قصصا جديدة أكثر واقعية، بسبب تعرفي على مختلف زوايا الشخصية للرفاق، سياسياً وثقافياً واجتماعياً وحزبيا. هذا الاقتراب نقى قصصي من الخيال وصورة الانسان الخارق، وكشف لي رفاقاً، كسائر البشر، نجحوا وأخفقوا حسب امكانياتهم، لكن اخفاقاتهم لم تُسقِط من احترامي لهم، بل جعلتني اتعلم منها ومنهم أن لا وجود لصورة نمطية تُعَمَم على الجميع إن كانت إيجابية او سلبية. حتى يصبح أي شيوعي عضوا في اللجنة المركزية لا بد ان يكون مندوبا الى المؤتمر الوطني للحزب، ويقدم طلبا خطيا برغبته في الترشيح، على ألا يقل عمره الحزبي عن ثلاث سنوات. يجري انتخاب المندوبين الى المؤتمر الوطني في مؤتمرات المحليات ومنظمات خارج الوطن، بعد ان تحدد اللجنة المركزية نسبة تمثيل كل مندوب لعدد رفيقات ورفاق الحزب. في هذا المؤتمر وكالعادة أشرفت اللجنة المركزية على مؤتمرات المحليات والمنظمات لانتخاب المندوبين والاحتياط وفق لائحة موحدة، نتج عنها 219 مندوبة ومندوب.شارك المندوبون في النقاشات بحماس شديد ساعين من خلال ذلك الى تغيير ما يرمون تغييره، او انهم حاولوا عكس ما حَملتهم منظماتهم من افكار بهذا الاتجاه. كان عدد الرفيقات اقل بكثير من عدد الرفاق، وحضور الشباب واضحا للعيان، امتازت مشاركة رفاق الخارج في الحوار بالحيوية على قلتهم، وهذا يعود الى طبيعة الحياة الديمقراطية التي يعيشونها في الغرب، وعمق تجربتهم أما في حركة الأنصار الشيوعيين او نضالهم المستمر منذ خروجهم من العراق. طغى على مشاركات الشبيبة صفة الاندفاع وعدم القدرة على تقديم الفكرة بوضوح، ما يعكس الحاجة الكبيرة لبرنامج تطوير القدرات الفكرية، مع العلم انها حالة طبيعية في وضع العراق، وتعكس حالة التراجع في كل شيء بعد المعاناة من الدكتاتورية والحروب والحصار والهجرة والاحتلال والإرهاب والنزوح وحكم المحاصصة الطائفية والعرقية والفساد.في إطار هذه العينة من المجتمع العراقي تظهر صورة أخرى لمندوبين من الشبيبة لديهم التجربة الشخصية في ساحات النضال، على مستوى التظاهرات والتنظيم والتحصيل الجامعي ومساعدة الفقراء، قدموا مداخلات وطرحوا رؤى لتطوير العمل الحزبي. مساهماتهم الإيجابية والبناءة تعطي أملا جديدا في جيل قادر على رسم مستقبل الحزب في طريق وطن حر وشعب سعيد. كان واضحا تميز الرفيقات والرفاق من ذوي الشهادات الجامعية، الذين صقلت شخصيتهم أيام تشرين وسط المتظاهرين. هذه النماذج الإيجابية من الشبيبة تفتح الأبواب للتفكير بطريقة أخرى لانتخاب المندوبين، حتى تكون أداة جديدة ومكملة لمقترح ال ......
#الحلقة
#الخامسة:
#ملاحظات
#مندوب
#المؤتمر
#الوطني
#الحادي
#للحزب
#الشيوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750247

ماجد فيادي : الحلقة السادسة: ملاحظات مندوب الى المؤتمر الوطني الحادي عشر للحزب الشيوعي العراقي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_فيادي تأثيرات انتفاضة تشرين على سياسة الحزب، القاعدة الحزبية تقدم نموذجا رائعا في النضال.بعض ما يعرف الحزب الشيوعي العراقي لنفسه (حزب الطبقة العاملة والفلاحين وسائر بنات وأبناء شعبنا من شغيلة اليد والفكر، ويكافح لأجل استكمال استقلال البلاد وسيادتها الوطنية وبناء الدولة المدنية المعاصرة، ويناهض استغلال الانسان لأخيه الانسان وكل اشكال الكبت والعسف والقهر. يسترشد الحزب في كفاحه بالفكر الماركسي، ويسعى لتجسيده في العراق استنادا الى دراسة عميقة لواقع مجتمعنا المعاصر وما يشهده من تطورات في الميادين كافة).تاريخياً وبالرغم من كل محاولات حزب البعث المنحل، لم يتمكن من تشويه تاريخ ونضال الحزب الشيوعي العراقي بعيون الجيل الأول والثاني من القرن العشرين، فقد شهدا تأسيس الحزب ونضاله ضد الاستعمار من تظاهرات وانتفاضات ومعتقلات واعدامات، وما تلاه من عمل فترة حكم الجمهورية الأولى وضحاياه في انقلاب شباط الأسود 1963، الدفاع عن مصالح الشعب الكردي، ومرحلة الجبهة الوطنية حتى صعود جبال كردستان بحركة الأنصار الشيوعيين، كما لم يتمكن البعثيون بكل ما لديهم من آلة إعلامية ضخمة في تشويه الصورة كاملة امام الجيل الثالث لأنه عرفها من آبائه. حتى تلك الأكاذيب التي لفقها البعثيون، كشفت على لسانهم بعد سقوط الصنم واحتلال العراق (شهادات السيد حسن العلوي بعد السقوط كانت نموذجا صارخا لبراءة الشيوعيين من إشاعة "بس هالشهر ماكو مهر والقاضي نذبه بالنهر") لان الشيوعيين أصحاب فكر وموقف، ارتبط نضالهم بالدفاع عن معاناة الشعب العراقي، كما انه لم يأثر بالنضال لنفسه ولم يحجبه عن باقي القوى السياسية وان اختلف معهم ايدلوجيا.بحرص وطني أقام الحزب الشيوعي العراقي تحالفات عديدة مع الأحزاب الكردستانية وحزب البعث المنحل والأحزاب الإسلامية منذ تأسيسه حتى اليوم، دَوَنَها التاريخ اما بالفخر للشيوعيين او بانتقادهم. لم تدفعهم تلك التحالفات يوما ان يتخلوا عن منطلقاتهم الفكرية او التنظيمية ولا عن انحيازهم لمصالح الشعب العراقي، ولم تجلسهم في بيوتهم خوفا من قول كلمة حق بوجه سلطان جائر، فكانت التظاهرات والتنظيمات السرية وتوزيع المنشورات وحمل السلاح والعمل النضالي داخل وخارج الوطن، كلها أساليب مشروعة لجأ اليها وأشار لها تعريف الحزب لنفسه.في المؤتمر الوطني الحادي عشر جرى الاعتراض ولم يكن للمرة الأولى على لسان القاعدة الحزبية، أن رسالة وصلت الى التنظيم من اللجنة المركزية تدعو الرفيقات والرفاق عدم المشاركة في تظاهرات الأول من تشرين الأول 2019، وان حزبا نضاليا من اجل الشعب على اعتاب التسعين، يمكنه ان يتخذ موقفا يتخلى عن الجماهير وهي تنتفض من اجل التغيير، دفاعا عن كرامتها ومصالحها، موقفا يجعل الجماهير تسبقه في سوح النضال. جاء الجواب على هذا الاعتراض من عدة رفيقات ورفاق أعضاء اللجنة المركزية، أجوبة يكمل بعضها بعضا. أحد الرفاق المخضرمين يقول "ان القرار جاء بهدف التوثق من الجهات التي دعت الى التظاهرات، وعدم الانجرار خلف شعارات غير مدروسة، ومنظمين غير معروفين، وزج رفيقات ورفاق الحزب في تحرك غير محسوب" رفيق آخر يقول "من الخطأ ان يجتزئ موقف من حياة الحزب ويحاسب عليه في حين كان الحزب ولا يزال أحد اهم القوى الداعية والمحركة للتظاهرات بعد السقوط، وقد تعرض الى المضايقات والاعتقالات بسبب مواقفه النضالية منذ تظاهرات 2011" رفيق آخر يقول "ان رفيقات ورفاق اللجنة المركزية كانوا في ساحة التحرير الى ساعات متأخرة من الليل يستطلعون الأوضاع ويقدمون التقارير الى الرفاق في المكتب السياسي، وهم جالسون في المقر يجمعون المعلومات، بهدف ......
#الحلقة
#السادسة:
#ملاحظات
#مندوب
#المؤتمر
#الوطني
#الحادي
#للحزب
#الشيوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750479

ماجد فيادي : الحلقة الأخيرة: ملاحظات مندوب الى المؤتمر الوطني الحادي عشر للحزب الشيوعي العراقي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_فيادي التتويج بوثيقة قدماً نحو التغيير "قووا تنظيم حزبكم.. قووا تنظيم الحركة الوطنية" شعار اطلقه الرفيق فهد "سلمان يوسف سلمان" في المؤتمر الوطني الأول للحزب الشيوعي العراقي بالعام 1945، الذي قُدِمَ فيه ميثاق العمل الوطني بمثابة برنامجاً للحزب بعد الحرب العالمية الثانية.من يقرأ ميثاق العمل الوطني كبرنامج حزب شيوعي سيجده يقترب كثيراً من وثيقة قدما نحو التغيير الشامل، كبرنامج للحزب لما بعد العام 2021. هذا يعني ان العراق أضاع من عمره وثرواته الطبيعية والبشرية والسباق الزمني مع شعوب العالم ستة وسبعين عاما، واذا ما اضفنا لها سنين ضياع قادمة حتى يتمكن العراق من تجذير الديمقراطية والعمل في طريق البناء، فإن العدد يتجاوز المئة عام.لا اريد الذهاب بعيداً بالزمن، ففي مرحلة المعارضة ضد النظام الدكتاتوري عمل الحزب الشيوعي العراقي على لملة القوى العراقية المعارضة وحثها لتوحيد الجهود النضالية في محاولة لإسقاط الدكتاتورية، بتقريب وجهات النظر وايلاء المشتركات أهمية اكبر من الخلافات الايدلوجية، كنوع من العمل السياسي الذي يرتقي الى مستوى تقديم مصلحة الشعب العراقي على المصالح الحزبية والقومية والطائفية والشخصية الضيقة. شهدت مرحلة ما بعد سقوط الصنم واحتلال العراق دعوة الحزب للقوى العراقية ان تعقد مؤتمراً وطنياً جامعاً يرسم خارطة الطريق، تحدد مهام اعادة تأسيس الدولة العراقية، بعد ان الغاها الاحتلال الامريكي بقرار تعسفي من الحاكم بأمره بول بريمر. لكن للأسف تنكرت الأحزاب التي كان يعول عليها تحقيق أحلام الشعب العراقي، في زوال الدكتاتورية والانطلاق نحو البناء، تنكرت عن تحقيق أحلام الشعب لأسباب طائفية وقومية وتبعية لدول خارجية، ولم تضع نصب عينيها معاناة العراقيين على مدى سنين الدكتاتورية.ثم اقترح الحزب تأجيل كتابة الدستور واجراء الانتخابات التشريعية لعامين قادمين، وطالب أولا بناء مؤسسات الدولة وإعطاء فرصة للشعب العراقي ان يتعرف على الحياة السياسية ويمارسها بعقلية غير انتقامية او بمساع تعويضية عن المظلومية، وان يفتح باباً تتسلل منه للديمقراطية الى المجتمع، وان يتعرف العراقيون على الأحزاب القادمة حتى تختبر مشاريعها واداؤها قبل ان يمنحوها أصواتهم. لكن المرجعية الدينية أصرت على كتابة الدستور، أما الأحزاب الإسلامية والقومية المستفيدة من هذه العجلة، فقد أصرت هي الاخرى على كتابة دستور بعقلية لا تنسجم وما يصبوا اليه الشيوعيون والوطنيون والديمقراطيون والمدنيون، لبناء دولة ومجتمع قادران أن يحاكيا ما وصل اليه العالم من تقدم فكري واقتصادي.بعد أن غزى الإرهاب حياة العراقيين، دعا الحزب الشيوعي الى التخلي عن المحاصصة الطائفية والقومية التي قسمت المجتمع العراقي الى مكونات، وفتحت باب الفساد لنهب ثروات البلد وانتشار الخراب والبطالة، لكن صم الاذن استمر حتى صارت ثلث أراضي العراق بيد دولة الخلافة الإسلامية (داعش). ثم دعا الحزب الى وقوف الشعب العراقي والأحزاب الحاكمة صفا واحدا بوجه داعش، لكن في خضم معاناة العراقيين وفي ظل موجات النزوح وتصاعد حوادث الذبح والتفخيخ، جرى استغلال فتوى الجهاد الكفائي لتأسيس مليشيات حزبية بهدف اضعاف الجيش والقوى الأمنية والهيمنة على مقدرات الشعب وتقاسم المغانم.في ذروة حرب التحرير وإعادة الأراضي المحتلة من داعش، وقف الحزب الشيوعي العراقي مع الجيش والقوى الأمنية والحشد الشعبي وقوات البيشمركة في ساحات القتال لدحر الإرهاب، ووقف في ساحات التحرير مع المتظاهرين رافعا شعاراتهم المطلبية، مثل الكهرباء وفرص العمل والأمان والبنى التحتية وكشف الفساد والفاسدين. ا ......
#الحلقة
#الأخيرة:
#ملاحظات
#مندوب
#المؤتمر
#الوطني
#الحادي
#للحزب
#الشيوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750718

ماجد فيادي : في الذكرى 88 دعونا ننقد نداء الحزب الشيوعي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_فيادي كثيرة هي مقالات الذكريات التي تكتبها رفيقات ورفاق الحزب، حتى أولئك الذين ابتعدوا عن التنظيم لكنهم لا يزالون يتمسكون بتاريخهم النضالي في صفوف الحزب، محطات من النضال في سجون البعث المحظور، او في جبال كردستان ضمن حركة الأنصار الشيوعيون، قصص من التخفي والتنظيم السري، عذابات على يد الجلاد الهمجي، اغتصاب المناضلات كتقليد حيواني لا يعرف معنى الإنسانية، أطفال يلعبون في زنزانات السجون لان امهاتهم سجينات، تحمل الاهانات بعد ترك الحزب لكن دوائر الامن لا تصدق ذلك، مصاعب الحياة في الحصول على فرصة عمل ضمن دوائر الدولة او الحفاظ على الوظيفة بدون فصل لأسباب سياسية او نقل الى مناطق نائية كنوع من العقوبة، تحمل معاناة الاعتراف في سبيل البقاء على قيد الحياة، النظرة الداخلية في كل مرة يخرج فيها الشيوعي من دائرة الامن، الرضوخ الى تافه لأنه قادر ان يكتب تقريرا يرمي بالمناضل في غياهب السجن، قسوة الرفاق تجاه من اعترف في دوائر الامن. عذرا لمن لم اذكر طريقة معاناته لأنني لم اتعرف عليها، حتى الذين صعدوا اعواد المشانق او اعدموا رميا بالرصاص او في حوض التيزاب، عذرا للأمهات والزوجات والاباء والابناء فالقائمة طويلة جدا. مع هذا الكم الهائل من المعاناة هناك من فلت منها وتحمل المسؤولية في سبيل استمرارية التنظيم بدون توقف، في نفس الوقت هناك من ترك التنظيم الحزبي لضغوط فوق طاقة تحمله، اما بسبب جور الجلاد والأجهزة الأمنية، او بسبب خلافات في وجهات النظر او خلافات شخصية مع رفيقة او رفيق قيادي، هناك من ابتعد بسبب المعاملة التي لم يتقبلها تجاه رفاق اخرين، هناك من تحمل المسؤولية ولم يحسن ادائها فتعرض للنقد والتجريح ولم تشفع له سنين نضاله ففضل الابتعاد، هناك من خان الأمانة، بعضهم فضح ونال العقوبة وبعضهم لم يترك دليلا فنفذ، بعضهم اتهم ظلما ولم يجد من يدافع عنه فكان الضحية، هناك المزيد من الأمثلة التي يصعب الحديث عنها، لكن الصورة الكاملة لا يمكن لاحد ان يؤطرها، لأننا نتكلم عن حزب عمره ثمانية وثمانين عاماً، تعرض الى ابشع أنواع الظلم والقمع والإرهاب الفكري والجسدي، حزب عمل معظم فترات نضاله متخفياً يتجنب أجهزة الامن القمعية، اما سنوات العمل العلني فهي الاخرى لا تخلوا من الاضطهاد الفكري والحسدي، بسبب تخلف عقلية الأحزاب الحاكمة ونهجها اللاديمقراطي.اصدر المؤتمر الوطني الحادي عشر للحزب الشيوعي العراقي نداءً الى الرفيقات والرفاق المبتعدين عن التنظيم، يدعوهم للعودة الى العمل الحزبي، لما لهم من تجارب غنية وامكانيات فكرية وخبرة تنظيمية طويلة. النداء يهدف الى رد اعتبار أولئك الرفاق احتراما لتاريخهم السياسي والاستفادة من امكانياتهم في إعادة تنظيمات الحزب الى قدراتها والوقوف على اقدامها من جديد، بعد كل سنوات العمل العلني التي لم تسعف الحزب لأسباب موضوعية وذاتية في خلق تنظيما قويا قادرا على تنفيذ سياساته الاجتماعية والاقتصادية والفكرية والثقافية.النداء نسخة مكررة لما صدر عن المؤتمر الوطني العاشر للحزب. فلماذا هذا التكرار؟ هل نجح النداء الاول فكان من الفيد تكراره؟ ام انه قوبل بالإهمال من الرفاق المبتعدين فظهرت الحاجة لتكراره، هل كانت خطة تنفيذه ليست على المستوى المطلوب، فظهرت الرغبة في إعادة الكَرَ بأداء مختلف؟ بعد المؤتمر الوطني العاشر وصلتنا كقاعدة حزبية ندائه مع توجيه في ايصاله الى أولئك الرفاق ودعوتهم للعودة الى التنظيم. لا اذكر جيدا الخطط التي وضعت لتنفيذ النداء لكن اذكر انه لم يلق صداً إيجابياً، فالكثير من الرفاق المبتعدين كان يطالب بحلول فردية تنسجم وكل حالة، ولان القاعدة الحزبية ليست صاح ......
#الذكرى
#دعونا
#ننقد
#نداء
#الحزب
#الشيوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751592

ماجد فيادي : كيف نحقق حلم الوطن والدولة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_فيادي الشعب العراقي ليس ثوراً يدور في ساقية، خلف مصالح فئوية ضيقة تسعى لها أحزاب السلطة، بعد ان وصلت للبرلمان بتمثيل لا يتجاوز 20% من أصوات العراقيين التي تمتلك حق الانتخاب. ولا الشعب كرةً تتراماها اقدام البرلمانيين، بين متحذلق ومدعي وفاسد وقاتل، لأجل مصالح خارجية ترعى تابعيها وهم يسيرون خلف جزرة. ومن يشاهد الفضائيات العراقية الممولة بالمال العراقي لصالح أحزاب تأتمر بأوامر خارجية، ومن يتابع مواقع التواصل الاجتماعي العراقية، يجد حجم التباكي على شعب يمتلك إمكانيات بشرية وموارد طبيعية جبارة لا تتناسب وحالته المتردية، تباكي اصبح بمثابة المخدر قبل دخول عملية جراحية، تباكي مرة بعيون بنات وأبناء الشعب نفسه وأخرى بعيون التماسيح البرلمانية. هذه الحالة تجعلنا نطرح السؤال التالي:الى متى نقبل كشعب بالأكاذيب والمخدر والتحايل والادعاء، كوسيلة لإبقاء الحال على ما هو عليه، في تربع نفس الجهات السياسية الفاسدة القاتلة على رقاب العراقيين لدورة انتخابية كاملة؟هذا المقال لن يتوجه الى العراقيين المستفيدين من هذا الحال الاعوج، انما الى المتضررين منه (بمعنى الأغلبية)، والى قيادات المعارضة المشتتة، ومن يتمسك بمشروع التغيير الشامل، وصولا لبناء دولة مدنية ذات مؤسسات حكومية نزيهة، تعمل على تحقيق العدالة الاجتماعية وتوفر الحرية والديمقراطية وسبل العيش الكريم. منذ أيام قَدَمَ التيار الديمقراطي شكوى الى المحكمة الاتحادية ضد رئيس البرلمان، بدعوى عدم الالتزام بالمدد الدستورية في انتخاب رئيس الجمهورية، وتَسَبِبُهُ في تعطيل تكليف رئيساً للوزراء وتشكيل الحكومة. اجراء الشكوى لا غبار عليه من حيث اللجوء الى الحق المدني في اعادة الدفة الى مسارها الدستوري، وهو ممارسة يجب ان تترسخ كتقليد لدى القوى المدنية المدافعة عن حقوق الشعب العراقي. لكن هذه الشكوى جاءت متأخرة كثيرا، وبعد تراكمات أصبحت اعتيادية من الخروقات الدستورية. شكوى لم تقرع الاجراس في آذان العراقيين، ولم تحدث تأثيراً ذو وزن ومحرك للجماهير المحتجة. كان يجب ان تقام الشكوى على اقل تقدير، في خضم مساعي حشر المحكمة الاتحادية من قبل أحزاب البرلمان كطرف في العملية السياسة، وقت عملت على تعطيل البرلمان عن القيام بدوره الدستوري، عندما قررت عقد جلسة انتخاب رئيس الجمهورية بحضور الثلثين، أيام كانت تبت بالدعاوى المقدمة لها بسرعة تتناسب والتوازنات البرلمانية، مثل شكوى السيد العامري والسيد خشان واخرون. في كل الأحوال لا تزال القوى المدنية الديمقراطية اليسارية اللبرالية العلمانية الوطنية، خجولة في خطابها السياسي وادائها الفعلي، لتمثيل مصالح الشعب العراقي، ليس لأنها لا تتكلم وتفضح الفاسدين، انما في تأخرها بتنظيم صفوفها على المشتركات الوطنية، وترك الخلافات الجانبية على أدوار لن يهتم لها الشعب العراقي كثيرا. لا ينكر احد ان خلافات القوى المدنية وتشتتها ومواقفها الخجولة، شجعت الأحزاب الفاسدة على المضي في مخططاتها والاعيبها بسرقة المال العام والتحكم بمصير الشعب العراقي، في نفس الوقت فان حال القوى المدنية اضعفت من ثقة الشعب العراقي بالبديل الديمقراطي الذي تطرحه، وقللت من قدرتها على استنهاض الجماهير نحو الثورة العارمة التي تكنس كل الفاسدين والقتلة، وتسقط عروشهم الواهية.مع تمادي قوى البرلمان في خرق الدستور واستعصاء انتخاب رئيس الجمهورية، ذهب عدد من أصحاب الرأي الى طرح امكانية الذهاب للانتخابات المبكرة. هذا الطرح دفع كلا طرفي البرلمان "الاطار التنسيقي وتحالف انقاذ وطن" الى اعلان رفضهما لهذا الحل، كونه سيقضي على مكاسبهما فيما لو حصل، لان الشعب لن ي ......
#نحقق
#الوطن
#والدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756045

ماجد فيادي : الفضائية العراقية والمفاهيم المغلوطة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_فيادي بين فترة وأخرى تعود الفضائية العراقية الى مسرح الاحداث، لا لشيء سوى انها واجهة لشبكة الاعلام العراقية، التي يشاع جهلاً او قصداً انها فضائية الحكومة، وفي احسن الأحوال انها فضائية الدولة. قبل ان ندخل في فوضى المفاهيم الإعلامية والسياسية والثقافية، نبين ان العودة للحديث عن الفضائية العراقية جاء على اعقاب إيقاف برنامج المحايد الذي يقدمه الإعلامي سعدون محسن ضمد، نتيجة لما قاله ضيفه الصحفي سرمد الطائي في الأول من حزيران 2022. في مذكرة قدمها السيد رئيس مجلس القضاء الأعلى فائق زيدان بتاريخ الثاني من حزيران 2022 الى شبكة الاعلام العراقية، معترضا فيها وموضحا، ان الإساءة التي صدرت من الفضائية العراقية كانت بقصد مبيت من مقدم البرنامج، لأنه يحمل آراءً سلبية متطرفة ضد القضاء العراقي، مستخدما صحفيا محسوبا على وسائل الاعلام، هو الاخر يحمل آراءً سلبية متطرفة تجاه القضاء، تسبب هو وغيره من المحسوبين على الاعلام في خلق أزمات للشعب العراقي بنشر الاكاذيب، مركزاً في مذكرته ان الشبكة ممولة من قبل الشعب العراقي.نأتي الى صلب الموضوع، فان شبكة الاعلام العراقية بمجمل فروعها وحجم تمويلها، هي فعلا مؤسسة ملك الدولة، وكل ما ينفق عليها هو من أموال الشعب العراقي، وفق قانون مشرع من البرلمان. لكن الخلاف يبقى على دورها وما تقدمه من برامج مختلفة. الخلاف قائم بين المواطن وأصحاب النفوذ في الدولة العراقية على مصالح الطرفين، يريد المستفيدون من مناصب السلطات الثلاث توظيف الشبكة لخدمتهم وتلميع أدائهم وعدم التعرض الى مخالفاتهم، التي تؤدي الى كوارث اجتماعية وثقافية واقتصادية، يريدون ان لا تتطرق الى انحراف بعض القضاة بضغط وترغيب الأحزاب الحاكمة الفاسدة، وان لا يشار الى ولوج القضاء في معترك السياسة اذا تسبب في تعقيد المشهد السياسي وتعطيل تقديم الخدمات للشعب العراقي، وان لا يُنتقد البرلمان اذا ما خالَفَ الدستور العراقي، وتعمد الى تعطيل تقديم الخدمات للمواطن، وان لا يشار الى مسؤولية الحكومة في سرقة المال العام، ونهجها في المحاصصة الطائفية العرقية، تطول قائمة الارادوية لكن بالنتيجة العكاز الذي يستندون عليه، انها قناة الحكومة او الدولة، يستمر الخلاف بين هذه الكفة والمواطن صحاب المال العام في الدفاع عن مصالحه.الحقيقة ان شبكة الاعلام العراقية، هي مؤسسة مستقلة، تشبه في عملها مفوضية الانتخابات المستقلة، والمحكمة الاتحادية، والبرلمان العراقي، لأنها تمثل السلطة الرابعة في البلد، مهمتها التعريف وليس الترويج لسياسة الحكومة، عرض تشريعات البرلمان وليس الدفاع عنها، الكشف عن الدور الرقابي للبرلمان وليس تعظيمه، الإعلان عن قرارات القضاء وليس تجميله. اما الوجه الاخر لمهامها فهو المواطن العراقي في شطرين، الأول التعبير عن معاناته واحتياجاته، والثاني تطوير قدراته الثقافية والتنموية عبر برامج متخصصة يقدمها اعلاميون مدربون جيدا.اذا ما توسعنا في واجبات ومهام شبكة الاعلام العراقية تجاه المواطنين، نجدها تتركز في دور التثقيف والتوعوية، الذي تمارسه لرفع قدرات المواطنين في كشف الخروقات الدستورية التي تحصل، باعتبار الدستور هو العقد القائم بين المواطن والدولة، بالإشارة الى ممارسات السلطات الثلاث وحتى اداء موظفي تلك السلطات بمختلف مستوياتهم، يتعدى ذلك الدور الى الشركات العاملة على ارض الوطن، انتهاءً بالمواطن نفسه اذا ما خالف الدستور. ولعل برامج التعريف بالمستقبل وما يحمله للمواطن هو ركيزة أساسية لعمل شبكة الاعلام العراقية، خاصة في مجال فرص العمل وتوجه الاقتصاد المحلي والعالمي، التحذير من الكوارث الاقتصادية وال ......
#الفضائية
#العراقية
#والمفاهيم
#المغلوطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759369

ماجد فيادي : قوى التغيير والوضع الراهن في العراق
#الحوار_المتمدن
#ماجد_فيادي عرض لندوة حوارية اقامتها منظمة الحزب الشيوعي العراقي في المانيا، قدمها الرفيق رشيد غويلب بعنوان "قوى التغيير والوضع الراهن في العراق"عرض ماجد فياديتقف قوى التغيير في العراق امام حاجة ماسة لمراجعة جذرية لخطابها السياسي ونشاطها الجماهيري وسياساتها المعلنة، كي تكون قادرة على تحشيد الجماهير، وقيادتها في أوقات المنعطفات السياسية، التي أصبحت متكررة وضاغطة، وقد لا تعطي متسع من الوقت، اذا ما استمر التباطؤ في اجراء التقييمات والتغييرات المطلوبة في ادائها للوصول الى هدف "التغيير الشامل".يطرح الرفيق غويلب في بداية الندوة سؤالاً يراه مدخلا للحوار، "لماذا التغيير الشامل"، واذا ما ربطنا هذا السؤال بطروحات العديد من العراقيين المهتمين بالشأن السياسي، فانهم يرون ان هذا الشعار يتطلب قدرات تعبوية وجماهيرية، لم ترتق قوى التغيير بأدواتها لتحقيقه بعد. لكن الرفيق يرى ان الانتقال من مشروع الإصلاح، الذي لم يثمر شيء ملموس ومؤثر منذ تبنيه، تحول شعار التغيير من خيار الى ضرورة.ويكمل أن التحول في موقف الجمهور العراقي جاء على شكل مراحل، بدءً من تفاقم ضغط الإرهاب، الذي وجد موضع قدم بعد سياسات الخطاب الطائفي القومي، وتفشي الفساد بين الأحزاب الحاكمة، وانتشار البطالة، وتردي الخدمات. منذ عام 2009 انطلقت في العراق احتجاجات مطلبية وسياسة متنوعة، شكلت احتجاجات 25 شباط 2011 محطة مهمة فيها، لأنها امتازت بطابعها الوطني الديمقراطي، ووصل مسار الحركة الاحتجاجية ذروته في احتجاجات آب 2015، التي اثارت مخاوف المتنفذين، فعملوا على احتوائها. في البداية فشلت منظمات اسلاموية لا تمتلك رصيد جماهيري كبير في تحقيق ذلك، بعدها نجح التيار الصدري في الدخول على خط الحركة الاحتجاجية، وتمكن من تغيير مساراتها، وصولا الى اندلاع انتفاضة تشرين الأول 2019، التي كانت انفجار جماهيري، اكبر من قدرات الجميع.وفي نفس السياق يرى ان قوى التغيير الشامل، وان استندت في تحريك الجماهير الى خطأ سياسات الأحزاب الحاكمة، فإن معوقات موضوعية وذاتية حالت دون تحقيقها للإصلاح كخطوة سابقة. وفي الحديث عن المعوقات الموضوعية، يقول الرفيق غويلب، أن تناولها جرى في مناسبات عديدة، وتوصلنا ان الحد من تأثيراتها السلبية غير خاضع لإرادة قوى التغيير في المرحلة الحالية، من هنا فإن ندوة اليوم تركز على المعوقات الذاتية، بهدف تقليل وطئتها والتعريف بأغلبها، خاصة واننا قادرون على ذلك. ومن المهم أن نركز البحث في تلك المعوقات ليس بهدف التقليل من شأن وجهود قوى التغيير، وحجم الصعوبات التي تواجهها، خاصة العاملين على ارض الوطن.قسم الرفيق رشيد غويلب قوى التغيير الى قوى منظمة لها رؤية فكرية واضحة، وأخرى ناشئة خرجت من معطف انتفاضة تشرين 2019، تتوزع بين وطنية حقيقية، وأخرى كارتونية تابعة للأحزاب الحاكمة ودول الإقليم ودول كبرى. وحتى لا نصل الى نفس النتيجة من عدم النجاح في إحداث الإصلاح، لا بد من الاعتراف بالواقع، أن آليات وأدوات قوى التغيير لم تكن كافية لتحقيق نتائج ملموسة في المواجهة مع الأحزاب الحاكمة، وان العمق الحقيقي لها، يتواجد في طبقات وشرائح وفئات واسعة من المتضررين الحالمين بحياة كريمة. ثم يكمل: ويندرج تحت مسميات قوى التغيير الشامل، منظمات مجتمع مدني منها نقابية وطلابية ونسوية، تتفاوت في طبيعتها وتعمل في وسط محدود جماهيريا، ما يجعل تفعيل ادائها من المهام الأساسية لقوى التغيير (اضيف على كلام الرفيق: أن المنظمات المدنية لا تزال تعاني من قوانين بريمر وسلطة الأحزاب الحاكمة في افراغها من محتواها الحقيقي، بالهيمنة على اداراتها، وسهولة اته ......
#التغيير
#والوضع
#الراهن
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760488

ماجد فيادي : أسئلة بحاجة الى اجوبة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_فيادي في حوارات متفرقة عن المُنتِج العراقي، أثرت موضوعا للنقاش حول صناعة أصحاب الإنتاج الفكري والفني، وقد استخدمت مفردة صناعة لأنني اجد الإنتاج صناعة، وحتى نقول عن شخص انه صنائعي متميز، مُنتِج ومبدع، لا بد ان نبحث عنه ونكتشفه ونشجعه وندربه ونعطيه الثقة ليصبح مُنتَجاً ذا شأن، يتأثر بالمجتمع ويؤثر به، يرى بعينه الثاقبة ما لا يراه الآخرون، يحمل شعلة التفكير والتطوير، ولا يخاف السير امام المجتمع. في المحصلة انها صناعة من نوع خاص، لأن مُنتَجها تأثر بمعلميها وراعيها حتى اصبح في يوم من الأيام علامة فارقة يشار الى نَتاجاته الإبداعية.في سنوات حركة الحداثة التي اثرت في المجتمع العراقي، يقول الكاتب والباحث اليساري ياسين النصير ان العراق من الدول التي تَعَلَمَ طلابها الجامعيين التحديث، ولم يؤمنوا بالحداثة، لانهم استخدموا منتجات التطور العلمي الحديثة ولم يقتربوا من أسباب نتائجها. يقول الشاعر والاعلامي اليساري الراحل جمعة الحلفي، ان من الأخطاء التي وقع بها عدد من المثقفين العراقيين انهم حبسوا ابداعهم الثقافي بانتمائهم السياسي والايديولوجي. يقول الشاعر اليساري عبد الكريم كاصد، ان الأحزاب لا تنتج مبدعين او فنانين، انما المبدع هو نتاج الموهبة والعمل على صقلها وتطويرها. في مكالمة هاتفية مع الراحل اليساري البروفسور كاظم حبيب، كنت قد طلبت منه ان يكتب بتفصيل عن قضية أشار اليها في احدى مقالاته، فرفض وقال "هذه مهمتكم كقراء تبحثون عن التفاصيل، وان تكتبوا فيها ما ترونه مناسبا، حتى تثيروا النقاش حول ما بدأت الكتابة فيه". كان الراحل اليساري الطبيب صادق البلادي يتصل ويحثني على الكتابة كلما اطلت الزمن بدون ان اكتب مقالا. كان ولا يزال الكاتب والباحث اليساري الدكتور صادق أطيمش، يحاورني في كل صغيرة وكبيرة، ويطلعني على خبايا لم اصلها في أي موضوع احاوره فيه او ارغب ان اكتب فيه. اختتم بالمناضل اليساري جاسم الحلوائي عندما ناقشني في مقال كتبته، ولما اخبرته انه لفت انتباهي الى تفاصيل مهمة، قال لي "طبعا انا انقل لك تجربة رجل تجاوز الثمانين". جميع تلك الأسماء يتراوح مواليدها بين الاربعينات والخمسينات، جميعهم كانوا ولا يزال لهم شأن في المجتمع العراقي، منهم من فارقنا ومنهم من تراجعت نتاجاته، ومنهم من لا يزال متقد العقل والذاكرة، ويتحفنا بنتاجاته الفكرية. اما تناولي لهذه الآراء المختلفة مع بعضها، فهو لم يكن نابعا من اتفاقي معها جميعا، انما هي طرح للتوجهات اليسارية، كم تحمل من التنوع والاختلاف، ما يجعلها دليلا على المنهج الماركسي كفلسفة تؤمن بالتنوع الفكري الإنساني.اليوم عندما اتفحص أي جريدة يسارية او موقع الكتروني يساري (استثني الحوار المتمدن)، لا اجد أسماء شبابية تكتب وتنشر مقالات او كتبً تبحث في قضايا جيلها، وان كتبوا فانه قليل، ويضيع في زحمة وسائل الاعلام المرئية والصوتية والمقروءة ومواقع التواصل الاجتماعي، لكن السبب الأهم في قلة الإنتاج، هو الضعف في صناعة المُنتِج. في مقابلة تلفزيونية للراحل اليساري الشاعر عريان السيد خلف يقول "انه عرض نتاجه الشعري على الراحل اليساري الشاعر مظفر النواب، فقال له ان هذا ليس شعراً، وعندما اغتاظ من رده، القى قصيدة أخرى امامه في مناسبة ثانية، فقال له النواب هذا يسمى شِعرا. اعود لصناعة المُنتِج لأقول، ان من يتواجد في هيئات تحرير المنابر الإعلامية اليسارية، تقع عليه مسؤولية كبيرة في منح الفرصة للمُنتِجين الشباب، ليس فقط في التشجيع على الإنتاج، انما في فتح فضاءات الحرية للأفكار الجديدة وكسر التقاليد والبحث في مشاكل الجيل الجديد بأدوات مبدعيه (يقول الباحث ال ......
#أسئلة
#بحاجة
#اجوبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765853