محمد بلمزيان : ملاحظات لا بد منها
#الحوار_المتمدن
#محمد_بلمزيان لقد ترددت كثيرا قبل الخوض في هذا الموضوع الذي يتعلق بجانب تقني في هذا الموقع ( موقع حوار المتمدن) لكوني من القراء القدامى والمتابعين يوميا للكثير من ما ينشر في هذا المنبر، قبل أن أساهم ببعض منوشراتي التي شرعت فيها عمليا مع بداية شهر يناير 2019 رغم أنني كنت مداوما على قراءة كل ما يستهويني على صفحاته، وسبب ترددي في النشر منذ بداية تأسيس هذا الموقع كان هو راجع بالأساس الى الشرط المتعلق بالكتابة المباشرة في صفحة الموقع، وهوما يعقد الى حد ما متابعة وتصحيح المادة المكتوبة’، وضرورة التفرغ لوقت معين الى غاية الإفراغ من المقال، الشيء الذي يترتب عنه ارتكاب أخطاء كثيرة في التعابير و أخطاء إملائية ومطبعية أثناء الرقن، رغم أنني أحاول تنقيح الأخطاء وهي عادة دابت عليها منذ أن شرعت في الكتابة قبل أكثر من ثلاثة عقود أي منذ سنة 1989، حيث كانت أول مقالة لي نشرت على صفحات مجلة (اليوم السابع ) الصادرة من باريس وهي مجلة كان وراء تاسيسها صحفيون وكتاب فلسطينيون برئاسة بلال الحسن، وقد كنت حينذاك أخربش على الورق واعيد قراءة المحاولة وبعدها أضع توقيعي وأقوم بإرسال المحاولة عبر البريد العادي، وقد كنت أنشر غالبا في صفحة منبر الشباب أو صفحة الإبداع وصفحة مخصصة للمساهمات الثقافية ، وكان للمجلة ركن خاص بتعلق بالردود، حيث من خلاله يطلع الكاتب على مصير محاولته وسبب عدم النشر، والتي تكون عادة مرتبطة بجانب من الجوانب الشكلية والفنية، حيث كانت هذه الردود تحفيزا على مزيد من بذل العمل والإجتهاد، وقد توفغقت في الكثير من المساهمات المختلفة التي نشرت لي على صفحات هذه المجلو التي توقفت عن الصدور مع بداية حرب الخليج الأولى بداية التسعينات من القرن الماضي، وأنني ما زلت الى اليوم أتذكر المسؤول المكلف عن القسم الثقافي في المجلة وهو الكاتب ( ابراهمي العريس) حيث كان مداوما على تمحيص المساهمات ولم يبخل على إسداء بعض النصح عبر تدبيج الملاحظات التي كان يراها وراء عدم النشر، وكان هامش الردود غاصا بملاحظات من هذا القبيل، وفي ذات السياق فقد مكنتني هذه التجربة الأولى من الإنطلاق للكتابة في محاور أخرى وعلى صفحات لجرائد أو مجلات أخرى خاصة مع توقف مجلة ( اليوم السابع) الذي كان لسبب الضائقة المالية التي تمر بها، وقد ذكرتني بعض الأخطاء بتكرارها للإسف على صفحات هذا الموقع، وتساءلت مع نفسي هل الموقع بهذا الحجم لا يتوفر على من يقوم يتصحيح المساهمات قبل نشرها، وخاصة الأخطاء المطبعية التي تغير من المعنى أحيانا رأسا على عقب والتي تكون بسبب شرط الكتابة المباشرة على صفحة الموقع ووانحسار قدرة على تصحيح موازي لجميع الأخطاء، وقد حدث هذا الأمر لي مرارا، حيث لم ولن أتقبل ورود أخطاء لا معنى لها وبسيطة لكنها تغير المضمون أحيانا رأسا على عقب، والحال أن عملا تقنيا مصاحبا كان كافيا لتنقيح هذه الأخطاء التي وقعت سهوا اونسيانا أو غياب التركيز أثناء الكتابة، وفي ذات سياق تعقيد مسطرة النشر هذه في الموقع، لدي ملاحظة تتعلق بجانب تعديل الصورة فهي محفوفة بالكثير من العقبات والخطوات التي تكلف صاحبها تتبعها وهي تستنزف وقتا مهما بدون ان يفلح المرء في وضع صورته ،وهذا ما ينطبق علي شخصيا حيث أن الصورة تشكل جزءا من الهوية الحقيقية لصاحبها الى جانب الإسمن فإنني قد حاولت تعديل الصورة التفاعلية التي وضعها الموقع لكن دون جدوى،دون أن أنسى الإشارة الى ملاحظة سبقل لأحد الكتاب في الأيام القليلة ا ......
#ملاحظات
#منها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755107

صلاح زنكنه : ملاحظات أولى في قضايا ثانية
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه أعترف بأن ما يصطلح عليه بالقصة القصيرة (جدا) من أشق وأصعب أنواع الفنون السردية لما لهذا الجنس من خصوصية وتفرد, اذ يختزل عبر مساحة كتابية ضيقة عوالم وحالات إنسانية في غاية السعة والحساسية، مما يفرض على الكاتب مسؤولية مضافة من الدراية والمران ليتمكن من زمام فنه، من خلال الدقة في رسم المشهد والكثافة في الصياغة، لتتوازن بالتالي كفتا الدال والمدلول في الخطاب القصصي. وقضايا ثانية المجموعة القصصية للقاص حمدي مخلف الحديثي الصادرة عن دار الشؤون الثقافية تندرج تحت خانة القصة (القصيرة جدا) حيث ضمت (&#1633-;-&#1635-;-&#1637-;-) اقصوصة تناولت عشرات القضايا، مثل قضية الأسر التي عاناها القاص شخصيا ولسنوات طويلة وأكتوى بسعيرها اللاهب في معسكرات الأسر الإيرانية الرهيبة, إلا إن الحالات والهموم التي تطرق اليها القاص الحديثي جاءت باهتة وساذجة لا تسمو الى الالتماعات الحسية والمعاناة الإنسانية في مثل هكذا تجربة كبيرة تستحق حرصا وجهدا عاليين افتقدهما الكاتب فضلا عن افتقاره المهارة في التقاط الثيمات الحيوية, وضعف المخيلة القصصية, مما أسقطه في حبائل التسطيح والمباشرة (عندما بكى داهمنا الليل، وعندما مسح الدموع ادخلونا القاعات, لكن عندما ابتسم لصديقه عاقبوه ) قصة رقم 3 (قضايا خلف الأسلاك) وهكذا قصة رقم &#1778-;- (الأسير الذي يقطع السيجارة نصفين، يدخن نصفا، وحين يوقظه الحارس يدخن النصف الثاني)ومن القضايا قضية الأدباء والفنانين التي حفلت بأسماء شعراء وفنانين تشكيليين دون أي مسوغ فني سوى مجاملة بعض أصدقائه خلل نتف قصصية, شاء أن يسميها قصصا قصيرة جدا فأوقع نفسه، من حيث يدري أو لا يدري في المجانية والاستسهال والاستخفاف بصرامة وقدسية الأدب (عندما دخل المسرح وجد صلاح القصب وسط جمهورية العوانس، وهو يصرخ : أين أنت يا ستار, فجاء الصوت هنا, عند ذلك غادر المسرح وهو يتكئ على عكازة رامبو, كي توصله الى مسرح آخر) قضية رقم 5 (قضايا متعددة الأبواب) وزع الكاتب قضاياه بين (&#1777-;-&#1783-;-) عنوانا فرعيا اندرج تحت كل عنوان بضع قصص لا تختلف اختلافًا بينًا عن الأخريات, ولنتفحص معا هذه العناوين (القضايا الثانية، القضايا الثالثة, مرة ثانية القضايا الثالثة, قضايا أخرى، قضايا له، &#1635-;- قضايا من قضايا ) ترى أية ضرورة فنية استوجبت كل هذه العناوين الفرعية والأبواب المتعددة، مادامت كلها تؤدي الى ردهة واحدة باردة وضيقة, فبقدر ما ابتعدت القضايا عن فن القصة اقتربت من الخاطرة, واليكم هذا النموذج. )وردة القلب أحرقتها الغربة / الغربة أحرقت روحي / من سيجمع الرماد كي ينشر في حدائق بيوتنا ) قصة رقم 5 (قضايا ثالثة)وثمة قضايا أخرى التي تعج بعشرات المواضيع الساخنة والحيوية في الواقع العراقي المتلاحم تعامل معها القاص بسهولة لا يحسد عليها, واليكم هذه القصة من دون تعليق (عندما سقطت قذائف الأعداء في تلك الليلة, بكي ولدي أحمد واحتضنته أمه وقالت لا تبكِ يا بني، غدا ستشرق الشمس وتندم على البكاء) لا شك في أن القاص حمدي الحديثي يمتاز بنيات طيبة وهو لا يخلو من الصدق والإخلاص لعملية الكتابة، لكن هل هذا يكفي ؟ أعتقد أن كينونة الأدب ليست سوى فنية وتكتيكية كما يؤكد كافكا، وقد أخفق الحديثي في هذا المجال ولم يكن جادا في إيلاء الجانب الفني حقه، حيث أتسم أسلوبه بالضعف والركاكة، وبنى معظم قصصه على فرضية السبب والنتيجة التي تبدأ بمفردة (عندما) وقد تكررت في مطلع (&#1634-;-&#1637-;-) قصة، بينما ابتدأ (15) قصة أخرى بفعل الماضي الناقص (كان) و(&#1633-;-&#1637-;-) قصة بحرف الجر (في) ضمن جملة ظرفية زمانية أو مكانية، واتسمت لغة ا ......
#ملاحظات
#أولى
#قضايا
#ثانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755310

قاسم المحبشي : ملاحظات عابرة في الدراسات الثقافية
#الحوار_المتمدن
#قاسم_المحبشي على مدى السنوات القليلة الماضية شهدت الدوائر الأكاديمية والثقافية والإعلامية عبر العالم ازدهار خطاب الدراسات الثقافية والنقد الثقافي بوصفه نسقا معرفيا جديدا في حقل المعرفة الإنسانية إذ أخذ يتموضع على تخوم السرديات التقليدية للآداب والعلوم الإنسانية فبدلا من الأدب والفن الرفيع حل الاهتمام بالآداب والفنون الشعبية وبدلا من دراسة المجتمعات والطبقات الاجتماعية والمؤسسات الرسمية أنصرف الاهتمام إلى البحث في الجمهور والعلاقات والأنساق المتخفية وذلك بعد الأزمة النظرية والمنهجية التي واجهتها العلوم الإنسانية والاجتماعية ومازالت بإزاء تحديات وأسئلة ومشكلات لم تشهد مثيلاً لها في تاريخها الطويل، وهذا ما يشف عنه القلق المتزايد الذي أخذ ينتاب علماء الإنسانيات والاجتماع في المجتمعات الغربية، بعد أن أحسوا بعجزهم إزاء ما يشهدونه من تحولات وظواهر جديدة لا عهد لهم بها، وليس بمقدور نماذجهم المعرفية التقليدية الإحاطة بها وفهم دلالاتها. كتب عالم الاجتماع الفرنسي جوفاني بوسينو: "إذا كان من الواجب تمييز علم الاجتماع في الأربعين سنة الأخيرة بكلمة واحدة فإن )كلمة) انقلاب هي التي تفرض نفسها بالتأكيد، فمنذ أواخر سبعينيات القرن العشرين بدأت الوظيفية ومعتقدات وتأكيدات أخرى تتمزق، وبدت كل التحليلات والتنبؤات المتعلقة بالواقع التاريخي الاجتماعي التي غذت تفكيرنا ووجهت بحوثنا حينذاك حشوية وخادعة، وأدى عجزنا عن تفهم وتفسير انبثاق الجديد والمختلف والمغاير والآخر... وبات وجودنا ونشاطنا من الآن فصاعد باطلاً وغير مفيد .. وبدون جدوى؛ إذ تحطمت فكرة الجماعة التي كانت تمنحنا هويتنا المهنية، ودورنا ومقاييسنا العلمية وآمالنا ومشاريعنا ... وأدركنا أن مجرى التحولات الجديدة والتغيرات السريعة قد جردتنا من كل أدواتنا وأطرنا المرجعية التقليدية. ويخلص بوسينو إلى التساؤل) :هل هو إفلاس العلوم الاجتماعية وموت علم الاجتماع وبطلان كل نماذج معرفتنا للشأن الاجتماعي؟ مجيباً: إني لا أعرف الإجابة وكل ما أعرفه أن العقل الغربي هزته أزمة عميقة، يصعب تحديد طبيعتها وعمقها ومداها ونتائجها"( جيوفاني بوسينو ، نقد المعرفة في علم الاجتماع ، ترجمة محمد عزب صاصيلا ، المؤسسة الجامعية للدراسات بيروت ، 1995،ط1، ص18) وفي السياق ذاته جاءت صرخة بول فيين؛ إذ كتب تحت عنوان فرعي،) توعك السوسيولوجيا) قائلاً " ليس سراً على أحد أن السوسيولوجيا تعيش اليوم متوعكة، وأن أفضل رجالها بل ومعظمهم لا يأخذون على محمل الجد إلا العمل الامبريقي التجريبي… وبإيجاز فالسوسيولوجيا ليست ككلمة إلا جناساً (اتفاق الحروف واختلاف المعنى ..(فليست السوسيولوجيا بالتعريف فرعاً علمياً متخصصاً، فرعاً متطوراً ، ولا وجود لاستمراريتها إلا بواسطة اسمها الذي يقيم صلة لفظية بحتة بين أنشطة عقلية لا صلة بينها" (بول فيين ، أزمة المعرفة التاريخية ، فوكو و ثورة في المنهج ترجمة ، إبراهيم فتحي، دار الفكر للدراسات القاهرة، 1993،ط1، ص194 ) في الواقع لقد طالت الأزمة أنساق العلوم الإنسانية الغربية كلها، وانتشرت كالنار في الهشيم في مختلف الدوائر الفكرية والأكاديمية الأورأمريكية، فعلى صعيد الدراسات التاريخية كتب المؤرخ الإنجليزي جفري باراكلاف من جامعة أكسفورد تحت تأثير الإحساس العميق بالأزمة: "إننا مهاجمون بإحساس من عدم الثقة، بسبب شعورنا بأننا نقف على عتبة عصر جديد لا تزودنا فيه تجاربنا السابقة بدليل أمين لسلوك دروبه، وإن أحد نتائج هذا الموقف الجديد هو أن التاريخ ذاته يفقد - إن لم يكن قد فقد - سلطته التقليدية ولم يعد بمقدوره تزويدنا بخبرات سابقة في مواجهة المشكلات الجديدة التي ......
#ملاحظات
#عابرة
#الدراسات
#الثقافية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755465

أنجار عادل : ملاحظات حول التشجيع الرياضي بالمغرب
#الحوار_المتمدن
#أنجار_عادل فلنبدأ بالذي "يقلق"إن أولى المظاهر "السلبية"، التي لم يتجاوزها بعد جزء واسع من المناصرين للفرق الوطنية، هي تلك يمكن تسميتها " بالانتماءات الرياضية القاتلة"، على غرار " الهويات القاتلة"، هذا الصنف من الانتماء، ينطلق من فكرة مفادها أن المناصر أو المشجع، " ينتمي كرويا" فقط إلى "فريقه الأم"، بمعنى أن فريقه هذا إن لم يشارك في المنافسات الخارجية، فباقي الفرق الوطنية، كغيرها من الفرق الأجنبية، لذا ليس غريبا أن نجد من يشجع مثلا فريقا أجنبيا، في مباراة تجمع هذا الأخير مع فريق يمثل الكرة الوطنية قاريا، لأسباب تتعلق، بصراعات هامشية، بين مناصري الفريقين، أو بفهم " ضيق" للهويات والانتماءات الفرعية. ومن جانب آخر، يلاحظ ربط التشجيع الرياضي للفريق المفضل، بالانتماء القبلي، الجهوي، أو حتى " العرقي"، فإن مثلا، من ينحدر من منطقة معينة، يجب أن لا يشجع فريق اخر بمدينة اخرى. وهو تمثل "سلبي" للانتماء عموما، والرياضي خاصة، بل وأحيانا سببا في المس بحرية الأفراد في ممارسة حريتهم. ولا شك أن هذا الأمر خلف مرارا عدة اعتداءات جسدية، يتحمل المحرضين عليها كامل المسؤولية الجنائية، بينما من واجب المؤسسات المعنية حماية حق الأفراد في ممارسة حريتهم الكاملة.هذين المظهرين، ربما ليسوا أكثر " سلبية "، ما دمنا نلاحظ استمرار الخلط بين الانتماء الرياضي في التشجع، وبين الانتماء الوطني، وهو ما يطفح للسطح، خلال المنافسات التي يجريها المنتخب الوطني. "فالمشجع المتعصب" لفريقه مثلا، قد يصل به التعصب إلى تشجيع فريق غير فريقه الوطني، بمجرد أنه لم يجد لاعب أو لاعبين من فريقه المحلي ضمن لائحة المنتخب الوطني.وإذا أضفنا إلى ما سبق، بعض مظاهر " المناوشات" بين مناصري الفرق الوطنية المشاركة في المنافسات القارية، ومحاولة كل طرف التأثير سلبا على الطرف الآخر. فإننا سنكون أمام واقع من العبثية والفوضى الخلاقة، فلا الكرة الوطنية استفادت من دعم هذا الصنف من الأنصار، ولا هم وجهوا انتباههم للإشكالات الحقيقية للكرة الوطنية ومسبباتها.تجدر الإشارة، أن مصلح " المناصر" هنا لا يقصد به المشجع " العادي" فقط، فقد يشمل كذلك بعض المجموعات التشجيعية، والصحفي، والمسير وغيرهم. كما أن هذه المظاهر السابقة، التي سميناها بالسلبية، يبقى بعضها أمرا عاديا بالطبع، ما دام في حدوده العادية، وغير مؤثر على الظروف العادية للتشجيع الرياضي، وأيضا على حظوظ الأندية الوطنية في المنافسات القارية مثلا.فالمجموعات التشجيعية، من مسؤوليتها، تأطير أعضائها، على القيم الانسانية المنفتحة، ونقد مظاهر " التعصب " كيفما كان نوعه داخل الملاعب الوطنية، ومن مهام الصحافة الرياضية كذلك، إحتواء هذه المظاهر، والدفع نحو تجاوزها، دون نسيان أدوار المتدخلين الاخرين، التي لا تقل أهمية.تشجيع رياضي إستثنائي وبالمقابل فإن التشجيع الرياضي بالمغرب، في مباريات كرة القدم، بلغ درجات جد متقدمة، ويصعب كثيرا مقارنة ابداعات و انضباط المشجع المغربي، بقيادة " الالترات" بجماهير اخرى عربية، ما دامت هذه الأخيرة تصنف بشهادة الصحافة الدولية ضمن الأكثر إبداعا على المستوى العالمي.وهذا يرجع فيه الفضل إلى المنافسة الإيجابية بين أنصار الفرق الوطنية على رسم لوحات إبداعية في المدرجات، من " تيفوهات مبدعة " و " كراكاجات مهيبة " و "أهازيج مرعبة للخصوم" ، أو حتى الصفير كشكل من أشكال الضغط على الخصوم في المنافسات الإفريقية خاصة. وكذا رفع شعارات ورسائل مباشرة أو ضمنية، حول القضايا الاجتماعية والوطنية.فالتشجيع الرياضي إذا، رغم بعض الملاحظات، التي ......
#ملاحظات
#التشجيع
#الرياضي
#بالمغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756414

خالد حدادة : ملاحظات أوّليّة على الانتخابات ونتائجها
#الحوار_المتمدن
#خالد_حدادة أما وقد انتهت الانتخابات، وذهبت السكرة وبدأت تترك مجالاً للفكرة، لا بدّ من الإشارة أوّلاً، ومن حيث الشكل، إلى الضرر الذي ألحقه قانون الانتخاب الحالي بالوطن وبالديموقراطية المفترضة، إذ إن الصوت التفضيلي تحوّل إلى المال التفضيلي المتعدّد المصادر.هذه الانتخابات، رغم نجاح عدد من الوطنيين والديموقراطيين، الذين أكتفي بذكر عدد منهم على سبيل المثال وليس الحصر: أسامة سعد وإلياس جرادة وعبد الرحمن البزري، الذين أهنئهم جميعاً، لكنها بالمقابل أفرزت واقعاً خطيراً سيستمر معه الانهيار المالي والاقتصادي، وربما تضاف إليه مخاطر أكبر، إذ إن الانقسام الحالي يذكّر، ولو شكلاً، بأجواء سادت انتخابات الـ 1972 ومهّدت للحرب الأهلية.أوّلاً، أظهرت إلى حد كبير، ومن خلال التدخلات المباشرة وجولات السفراء على المرشحين، خطورة المشروع الأميركي على لبنان والمنطقة والدور الحاسم في رسم الأزمة الاقتصادية وتنفيذها، بالتكامل مع فساد قوى النظام الطائفي.ثانياً، أبرزت حدّة التعبئة المذهبية، إلى جانب المال السياسي، وبشكل خاص الدور الخطير لرجال الدين في كل الطوائف، في مساندة قوى النظام، ما يضع البلد أمام احتمالات خطيرة لن نخوض فيها الآن.ثالثاً، أكدت الانتخابات عقم النظام الحالي وانهياره سياسياً واقتصادياً، وعدم جهوزية البديل، والتأكيد أن البدائل المطروحة والممكنة هي بدائل خطيرة تتواتر مع البدائل التي يعمل لها المشروع الأميركي والتي تضع لبنان مجدداً بديلاً في الصراع (التآمر) الإقليمي وعلى أبواب حروب أهلية جديدة.رابعاً، أفرزت إلى جانب الانقسام السابق مجموعة تسمى تغييرية، تحمل الشعارات ذاتها، تهمّش السعي إلى تغيير النظام الاقتصادي والسياسي، كما تهمّش هموم المواطن المعيشية وتحمل شعارات تركز على «سلاح المقاومة»، وتضع قوى «التغيير» في خانة تغيير ثوب النظام وليس النظام نفسه.خامساً، أكدت أن الشعب اللبناني، منذ عام 2011، جاهز للتغيير، إذا توفّر له برنامج وقوى تقوده باتجاه مشروع ديموقراطي حقيقي، بدل أن تضعه مجدداً في قلب المشاريع الخارجية.سادساً، نتمنى أن تكون الرسالة قد وصلت إلى قوى المقاومة، بأن المقاومة ومشروعها لا يمكن حمايتهما بمزيد من التعبئة المذهبية، وبحماية الفاسدين تحت شعار وحدة الطائفة، ولا بحماية النظام الطائفي الذي ينتج الحروب الأهلية، وهو نفسه يتآمر على المقاومة. حماية المقاومة تكون بإعادة تكوين مشروعها المتكامل وطنياً وسياسياً واقتصادياً، بما يعزز ثنائية: المقاومة طريق التحرير ورافعة التغيير. أمّا أن نستمر في دعم النظام المتآمر عليها، فهذا ما سيجعلها عاجزة عن مواجهة مشاريع التطبيع والتفريط بالثورات.سابعاً، تظهر الانتخابات، وخطورة الواقع الذي خلقته، كم كان ضرورياً النضال في الشارع لخلق حالة شعبية في مواجهة الانعكاسات الاجتماعية للأزمة الاقتصادية، ولمواجهة القانون الانتخابي الحالي، حركة شعبية وطنية وديموقراطية، نخوض معها الاستحقاقات وليس عنها.هذه ملاحظات أوّلية، رأينا ضرورة توجيهها، قبل أن تأخذ السكرة مداها. وفي النهاية، سنكون إلى جانب من سيلتزم بالمفهوم المتكامل للمقاومة:مقاومة المشروع الأميركي - الصهيوني، مقاومة النظام السياسي الطائفي، ومقاومة نظام الرأسمال التابع ونظام المصارف - مسبب الإفقار والجوع. . ......
#ملاحظات
#أوّليّة
#الانتخابات
#ونتائجها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756518

محمد احمد الغريب عبدربه : ملاحظات تشكيلية وجمالية حول لوحات عصام معروف
#الحوار_المتمدن
#محمد_احمد_الغريب_عبدربه تتميز لوحات الفنان المصري الكبير عصام معروف بالروح الهندسية التشكيلية، والاتجاه نحو الذاتية المفرطة والتأمل الفلسفي، فالروح التشكيلية اللونية والنواحي البصرية والابعاد الجمالية، تغلفها الروح الفلسفية المنسجمة مع الاستطيقا، فهناك ما يسمي بالجماليات الفلسفية، فكان معرضه الاخير "مرئي لا مرئي" 2022 في معرض جاليري مصر، منحي وجودي جمالي للاشياء والعلاقات والصمت والاختفاء، والابعاد التأملية الجمالية، استطاع عصام أن يكون نظرية تشكلية للبحث عن التصوير في هذه اللوحات المليئة بالمثلثات والخطوط التشكيلية الهندسية.يلاحظ وجود ابعاد مونتاجية كثيرة في اللوحات، فيما يسمي بالمونتاج المكثف، فهناك تداخل في الخطوط التشكيلية واللونية بكثرة، وايضا المرن والحاد في الاشياء والشخوص والابعاد ، والشكلي المثلثي تداخل مع الدورانات والمربعات، والاعضاء الجنسية تصبح مرئية ولامرئية متداخلة.هناك تأثيرات بصرية هائلة في لوحات عصام معروف، فالامر اشبه بالدراما التكعبية السينمائية، فالروح المشهدية سمة اساسية في اللوحة البصرية لدي معروف، فهناك اتصال فلسفي تأملي لديه، والاتجاه نحو المشهدية السينمائية، وايضا تداخل المشهدية هذه والابعاد المتداخلة والمنحي المونتاجي، والتأمل الفلسفي ارتبط باتجاهه نحو بحث ونظرية في فن الرسم في هذه اللوحات، وايضا الابعاد الجمالية تتصل بكل هذه الجوانب. هناك ابعاد تأثيرية للتوزان اللوني في اللوحات، فالنسب بين الالوان الغامقة والفاتحة متوازنة للغاية، والتوزان وجد وحضر بين العديد من الالوان ( الاصفر، الابيض، اخضر فاتح، واخضر غامق، وازرق داكن، بني، ازرق فاتح)، وهذا التوزان يؤدي بشكل مباشر إلي الراحة البصرية، والاستمتاع في العين تجاه اللوحة، وايضا التوزان اللوني يرتبط بالتأثير الجمالي والنفسي والاشعاعي.الاشعاعية الجمالية، الامر لا يرتبط بنحو لوني يظهر اشعاعا في اللوحة وليس توزيع الالوان، وليس اللعب بلون لابراز الاضاء، كل هذه ابعاد تقنية في يد الفنان، ولكن الامر يرتبط اكثر بالروح الاشعاعية الجمالية في اللوحات، ويلاحظ لدي عصام معروف، ان الافصاح عن الضوء والاشعاع كان هادئا والامر يرتبط بالمنحي الفلسفي والروح التأملية، فالاشعاع لديه اقل من الاتجاه لدي العديد من الفنانين مثل الزعيم احمد، او فنحي عفيقي. يلاحظ بروز التكثيف في الموضوعات التأملية والجمالية لدي معروف، والاشكال الهندسية ايضا متداخلة، ومتعددة، وذلك يؤدي إلي انخفاض نسب الفراغ في اللوحات, والراحة البصرية النفسية المعتادة، وهنا يحصل تناقض بين التوازن اللوني المعتاد في لوحاته والتكثيف والتداخل، فما بين الارهاق البصري للتداخل وبين الراحة البصرية لتناسبية الالوان، يبدع عصام معروف تشكيليا بلا توقف. وهذا ايضا يتعلق بالتراكمية في الاشكال والاحجام والاجساد، والموضوعات، والاشياء، فهناك حالة من الازدحام في التفاصيل والتراكمية، تؤدي ايضا الي ازدحام وتراكمية المعني والموضوعات. الانثي لدي عصام معروف مخفية في اللوحات مثل طبيعة لوحاته اللامرئية فهي في حالة تحدي فالمرأة هنا تواجه واقعها وملامحها وعوالمها، وهناك ابراز كثيرة للاعضاء الجنسية، ولكن ليس هناك ايضا رؤية واضحة لمعني المرأة بشكل مباشر في اللوحات، وهي سمة اساسية في لوحات عصام، وفي هذا المعرض، فهناك اتجاه انثوي ما في الفن التشكيلي لديه، ويكن يكون تمردي تحرري.طبقا لمعني المرئي واللامرئي في لوحاته، واخفاء الوجوه، والهدوء النسبي في تفاصيله وخطوطه التشكيلية، هناك حالة من الصمت والسكون في اللوحات منتشرة، وفي الزوايا وفي التعبيرات الهندسية، وهذا ايضا ......
#ملاحظات
#تشكيلية
#وجمالية
#لوحات
#عصام
#معروف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756867

طارق الجبوري : حقوق المتقاعدين ملاحظات وحلول
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري حقوق المتقاعدين .. ملاحظات وحلول ابتداءً لابد من الاشارة الى ملاحظة مهمة وهي ان حقوق اية شريحة سواء عمال او فلاحين او اساتذة جامعات ومعلمين ومدرسين وغيرهم لايمكن ان تنفصل عن حقوق المواطنين بشكل عام .. لذا فمن الخطاً تجزئة الحقوق بل ينبغي ان تتوحد جهود جميع الشرائح المظلومة وتعلن بصوت واحد رفضها للظلم والاستغلال وعدم المساواة وتنظم صفوفها في تظاهرات شعبية تطالب بالتغيير الجذري الذي من دونه يبقى مسلسل انتهاك الحقوق مستمراً .. غير اني هنا وجدت نفسي مضطرا لتسليط الضوء على هذه القضية التي تكاد تكون شبه مهملة مع قناعتي ان ليس هنالك من مجيب فالاحزاب اعتادت على العمل بمبدأ اذن من طين واذن من عجين !! فبين فترة واخرى ينظم المتقاعدون تظاهرة احتجاجية ويقفون امام باب الهيئة الوطنية للتقاعد مطالبين بانصافهم من الغبن الذي اصاب عدد غير قليل منهم ،لكنهم والى الان يعانون من حرمانهم من بعض حقوقهم وعدم انصافهم .. لا اريد هنا ان ازايد على احد في مجال المطالبة بانصاف المتقاعد ، غير ان الواجب الاخلاقي والديني قبل السياسي يحتم علينا طرح بعض ابرز ما تعانيه هذه الشريحة ووضع افكار لمعالجات نتمنى ان يتم تدارسها من قبل الجهات المختصة .. صحيح ان جمعية المتقاعدين وعدد من وسائل الاعلام طرحت وما زالت بعض هموم المتقاعدين غير انها ومع الاسف بقيت من دون معالجات حقيقية .. وبرغم ان المادة ( 14) من قانون التقاعد الموحد ذي الرقم 26 لعام 2019 نصت صراحة على مساواة رواتب المتقاعدين الا ان الغريب الى ان هذه المادة لم يتم تطبيقها بذرائع واهيه فبقي عدد غير قليل من هذه الشريحة التي احيلت على التقاعد قبل صدور قانون التقاعد الموحد تعاني من مشاكل من ابرزها عدم صرف مكافأة نهاية الخدمة لهم والفارق الكبير في رواتبهم مقارنة باقرانهم من الذين احيلوا على التقاعد بعد صدور القانون وتنفيذه برغم انهم يحملون نفس الشهادات وسنوات الخدمة وغير ذلك .. واذا كان مقبولا من وزارة المالية ابان الازمة المالية التي مر بها العراق التقاعس والتقصير في انصاف هؤلاء ، فانا نعتقد ان وجود وفرة مالية تفرض عليها انصاف المتقاعدين ودراسة موضوع صرف نهاية الخدمة وتعديل رواتبهم اسوة باقرانهم وهذا حق لايحوز اغفاله . واذا كان قانون التقاعد الموحد قد اغفل الاشارة الى تطبيقه باثر رجعي ما تسبب بحيف كبير وظلم وحرمان حقوق فان من واجب الحكومة ومجلس النواب اعادة النظر بهذا الموضوع ويسجلوا موقفا اخلاقيا ازاء شريحة افنت زهرة عمرها في خدمة وطنها .ومن المهم هنا التذكير ايضا بان المادتين 14و 15 في الباب الثاني من الدستور اكدتا على مساواة العراقيين في الحقوق من دون تمييز على اساس العرق والدين والمذهب وحقه في الحياة .. وهذا بحد ذاته يحفزنا على المطالبة ايضاً بانصاف شريحة غير قليلة ممن شملهم قانون المسائلة والعدالة واحيلوا على التقاعد برواتب قليلة جدا ومنهم ضباط واساتذة جامعة لاتتجاوز رواتبهم الى الان الـ 500 الف دينار !! ناهيك عن ان البعض منهم لم يتمكنوا من اكمال معاملاتهم التقاعدية بسبب الروتين ووضع العراقيل ومنها عدم وجود قيد لديهم ومطالبتهم بابراز مستمسكات اصليه لاتتوفر عند غالبيتهم ، برغم ان هيئة المسائلة والعدالة وجهت لانجاز معاملاتهم !!ونعتقد ان ليس هنالك من تعقيد في تطبيق العدالة للمتقاعدين القدامى بايجاد حلول عادلة ومعالجات عملية لتحقيق المساواة مع اقرانهم اذا ما توفرت النية السليمة ولنتذكر جميعا اننا جميعا سنكون يوما من هذه الشريحة التي طال حرمانها من حقوقها .. ولنا عودة في مواضيع اخرى لتسليط الضوء على بعض هموم المواطنين سوا ......
#حقوق
#المتقاعدين
#ملاحظات
#وحلول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758064

عليان عليان : ملاحظات على هزيمة 1967 والتفسير الطبقي لها
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان بقلم : عليان عليانأرجع العديد من الكتاب والباحثين هزيمة 1967 لأسباب مختلفة من ضمنها أن العدوان مبيت منذ عام 1957 إثر انسحاب قوات الاحتلال من قناة السويس دون أن يحقق الكيان الصهيوني أهدافه في احتواء التطلعات القومية والتقدمية لنظام عبد الناصر ، ومن ضمنها السبب المباشر ممثلاً بالوقوف إلى جانب سورية بعد عدوان السابع من نيسان 1967 عليها وتغلغل الطيران الإسرائيلي في العمق السوري وإسقاطه ست طائرات حربية سورية ما دفع عبد الناصر لتطبيق معاهدة الدفاع المشترك مع سورية ، رغم وجود خطة عسكرية بأهداف محددة وانشغال عبد الناصر بالبناء الداخلي وبحرب اليمن ضد القوى الرجعية ، ومن ضمنها أيضاً الدور الأميركي في العدوان الذي جرى الكشف عنه لاحقاً.ما لفت الانتباه ، أن العديد من الأحزاب الشيوعية العربية والفصائل اليسارية الفلسطينية، ردت الهزيمة إلى تركيبة النظام البرجوازي الصغير في مصر وسورية – على حد ما جاء في أدبياتها- وأن بنية النظام الطبقية في مصر على وجه التحديد ، تفسر الهزيمة أمام العدو الصهيوني ، وبهذا الصدد لا بد من الإشارة إلى ما يلي :1-ليس قدراً أن النظام الوطني البرجوازي ،غير قادر على الخوض في حرب ضد الكيان الصهيوني والظفر فيها، هذا إذا سلمنا أن نظام ثورة 23 يوليو بكليته نظام برجوازي صغير ،وهي مسألة محل نقاش نظري، فهنالك دول ذات خط برجوازي وطني انتصرت في الحروب في مواجهة أعدائها والأمثلة كثيرة على ذلك .2-أن الأحزاب اليسارية العربية لم تقدم قراءة للتحولات الطبقية منذ بداية الثورة والصراع الطبقي في إطار تحالف قوى الشعب العامل والاتحاد الاشتراكي ، واكتفت بالحديث العام عن البرجوازية الصغيرة وفي هذا ظلم لتجربة عبد الناصر.3-أن قراءة الأحزاب اليسارية، بحاجة للتدقيق في طروحاتها بأثر رجعي ، إذ أن معطيات الثورة تؤكد عكس ذلك ، من زاوية أن ثورة 23 يوليو 1952 من منظور عبد الناصر ومن من خلال مبادئها الستة تناقض ما ذهبت إليه الأحزاب اليسارية، ممثلةً بمحاربة الاستعمار وتصفية الإقطاع من خلال قانون الاصلاح الزراعي في سبتمبر 1952 ، والقضاء على الاحتكارات وسيطرة رأس المال على الحكم وإصلاح الجيش باتجاه وطني وتحقيق العدالة الاجتماعية وإقامة نظام ديمقراطي سليم .وهذه المبادئ الستة تمت ترجمتها على أرض الواقع رغم بعض الثغرات ، وتم تطويرها من خلال الميثاق وقوانين يوليو الاشتراكية عام 1961 التي أدخلت تعديلات على الاصلاح الزراعي لمصلحة الفلاحين وأممت العديد من المصانع والشركات ، وأبدت انحيازاً هائلاً لمصلحة العمال والفلاحين ، وأنجزت قطاعاً عاماً اشتراكياً. وقد أغفلت الأحزاب اليسارية العربية في تفسيرها المتعجل للهزيمة ، دور البرجوازية العسكرية البيروقراطية ، وهذه البرجوازية العسكرية تشكلت في سياق تراكمي منذ العدوان الثلاثي على مصر عام 1956 وحتى هزيمة حزيران 1967 .ومن المعلوم أن عبد الحكيم عامر الذي ظل يشغل موقع القائد العام للقوات المسلحة المصرية منذ عام 1956 وحتى عام 1967 ، لم يبد أي كفاءة تذكر في التصدي للعدوان الثلاثي على مصر عام 1956 ، ناهيك عن دور السلبي في مواجهة مؤامرة الانفصال السورية وضرب تجربة " الجمهورية العربية المتحدة .وأمام هذا الخلل في أداء القيادة العسكرية ، كان يتوجب على الرئيس جمال عبد الناصر إقالة المشير عبد الحكيم عامر ، لكن الرئيس لم يقدم على ذلك ،وهذه المسألة تسجل على عبد الناصر كونه تأخر في تحجيم المشير أو حت إقالته ، وعندما أقدم على تحديد صلاحياته لاحقاً لم يكن عبد الناصر أمام شخص واحد ، بل أما ......
#ملاحظات
#هزيمة
#1967
#والتفسير
#الطبقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760415

يوسف الطويل : ملاحظات منهجية حول الطبقة العاملة السورية
#الحوار_المتمدن
#يوسف_الطويل لكل مطلب ورؤية سياسية إسقاط اجتماعي تستند إليه، ورؤية الحزب الشيوعي هي الدفاع عن مصالح الكادحين بأدمغتهم وسواعدهم للوصول لمنظومة من القيم والعلاقات التي تتيح المجال أمام تأمين شروط معيشة لائقة وكريمة وتحفظ كرامة الإنسان وتطوره الروحي والذاتي وتفتح الأفق نحو إطلاق العنان لتطوير قوى الإنتاج.تعاني الطبقة العاملة السورية من ضعف التطور الرأسمالي في بلادنا وارتهان النقابات العمالية للسلطة وعدم وجود اطر تنظيمية بديلة تدافع عن حقوقهم وتحافظ على مكتسباتهم ، وأيضا تعاني من القمع المتواصل لأي محاولة لبلورة إطار تنظيمي بديل يمثل مصالحها ، فيعاني عمال القطاع غير المنظم والخاص والعام من هضم الأجور نتيجة لارتفاع الأسعار وعدم القدرة على الدفاع عن مصالحهم الطبقية بسبب الاستبداد السياسي المفروض على البلاد والمجتمع وارتهان النقابات العمالية للسلطة السورية ، فتلعب الطبقة العاملة السورية دور هامشي وثانوي في الحياة العامة بسبب ضعفها العددي وضعف الوعي الطبقي لديها وسيادة العشائرية والقبلية والطائفية في تحديد مواقفها السياسية ، وهذا ما يحتاج إلى دفع التطور الرأسمالي والعمل على تنمية الوعي الطبقي لدى أفراد الطبقة العاملة السورية وتنظيماتها النقابية والعمل لتحشيد أفراد هذه الطبقة في اطار النضال لأجل تسوية سياسية للازمة السورية بما يحفظ حقوق العامل التي كفلتها الشرعة الدولية .من المفيد القول إن الطابع البرجوازي الصغير للطبقة العاملة السورية يعيق تكون وعي طبقي عمالي، وبل أيضا يعيق نموها العددي داخل التركيبة الطبقية للمجتمع، فالوصول للوعي الطبقي شاق وطويل ويحتاج لصبر وقدرة على إدارة الصراع المرحلي بما يخدم الاستراتيجية المحددة، ويجب القبول بإنجاز المرحلة الديمقراطية بمعناها البرجوازي لان هذا يفرز عنه ازدياد حجم الطبقة العاملة عددياً ويعزز تواجدها في القطاعات الاستراتيجية في الاقتصاد الوطني مما يعطيها قوة في الحياة السياسية السورية.فالطبقة العاملة السورية قد قل حجمها العددي من عام 1970 حيث بدأ التحول نحو مواقع البرجوازية الصغيرة ينمو تحت ثقل تأزم الوضع المعيشي ، ووفق هذه المنهاجية يمكن القول أن الأسباب التي تكمن وراءها قد منعت تكون طبقة عاملة مستقلة الملامح واضفى عليها طابع البرجوازية الصغيرة المزدوجة والمترددة مما سمح بحالات التفكك والتشرذم وعدم الانسجام والوضوح الطبقيين كنتيجة طبيعية لحالة عدم التناغم الطبقي وعدم استقلال الطبقة العاملة ، مضاف إليه تبعية الحركة النقابية لأجهزة السلطة دون دفاع مبدئي عن حقوق ومكتسبات العمال ، فلا يمكننا في هذا الواقع المعطى تاريخيا أن نرفع راية النضال العمالي ، بل يمكننا أن ندعم إنجاز المرحلة الديمقراطية بالأفق الرأسمالي لخلق الشروط الموضوعية لنجاح أي تحرك سياسي باتجاه تجاوز الرأسمالية ، مما يؤدي وفق منطق الإمكانية الموضوعية إلى النضال من اجل التحرر الوطني الكامل واستكمال الثورة الوطنية الديمقراطية بأفق رأسمالي لتحديث الدستور والقوانين الوضعية وتغيير جذري في بنية السلطة باتجاه التعددية السياسية والتداول السلمي للسلطة .هذه هي حركة الواقع الحالي ويجب على القوى الشيوعية السورية أن تعي متطلبات المرحلة وآفاق التطور الموضوعي للمجتمع السوري وإلا ستظل الحركة الشيوعية السورية على جانب حركة المجتمع السوري ومنعزلة وغير فعالة في الحياة السياسية السورية. ......
#ملاحظات
#منهجية
#الطبقة
#العاملة
#السورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760732

سنية الحسيني : ملاحظات حول زيارة بايدن
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني ركزت زيارة الرئيس الأميركي جو بايدن إلى منطقة الشرق الأوسط خلال الفترة ما بين 13-16 تموز الجاري على تحقيق عدد من الأهداف، تم الإشارة إليها قبل الزيارة، وظهرت كذلك في البيانات والتصريحات الصحفية للرئيس بايدن خلالها، الأمر الذي يفسح المجال لتقييم نتائج هذه الزيارة، وتحليل الواقع السياسي في المنطقة اليوم. وبشكل مبدئي يتضح من جدول أعمال هذه الزيارة، والتي بدأت في إسرائيل وانتهت في المملكة العربية السعودية، أن هذين البلدين هما محور اهتمامها، وحدود طموحاتها. ولا يعتبر دعم الإدارة الأميركية لإسرائيل من بين أسباب تلك الزيارة، لأن هذا الدعم متفق عليه ومحسوم منذ سنوات طويلة، ومن قبل كلا الحزبين الجمهوري والديمقراطي، حسب ما أكده "بيان القدس" الذي صدر في نهاية زيارة بايدن لإسرائيل. ويبدو أن الهدف الصريح الذي جاء بايدن من أجله بخصوص إسرائيل يرتبط بشكل رئيس بدمج إسرائيل مع دول المنطقة، من خلال توسيع إتفاقيات التطبيع لتشمل المملكة العربية السعودية بشكل أساسي، بالإضافة إلى تطوير التحالفات الأمنية مع دول المنطقة، وعلى رأسها المملكة العربية السعودية أيضاً. كما يتضح من تبدل السياسية الأميركية المفاجئة تجاه المملكة، أن الولايات المتحدة قد تأثرت بتطورات الحرب الروسية الأوكرانية، التي أوجبت عليها إعادة النظر في سياستها تجاه حلفائها في المنطقة، خصوصاً في ظل تمدد النفوذ الروسي والصيني بين دولها. وتبدو الصورة أكثر وضوحاً بما يتعلق بالسعودية من خلال تأكيد الولايات المتحدة رغبتها في زيادة ضخ المملكة للنفط، وذلك للسيطرة على أسعار موارد الطاقة في خضم استمرار الحرب الروسية الأوكرانية، انطلاقا من أهمية السعودية وقدرتها في هذا المجال، ومكانتها بين دول مجموعة "أوبك بلس" وهو الأمر الذي يرتبط بشكل مباشر بالانتخابات الأميركية النصفية التشريعة بعد أربعة أشهر، اذ قد يؤدي استمرار إرتفاع أسعار الطاقة وزيادة التضخم الناتج عنها في الولايات المتحدة إلى هزيمة نكراء قد تلحق بالحزب الديمقراطي. وأما فيما يتعلق بالملف الإيراني والفلسطيني، فتبقى ملفات مساعدة على أجندة هذه الزيارة في خدمة تحقيق أهدافها الرئيسة، إذا تستخدم أميركا الملف الأول كمحفز استراتيجي لحشد دول المنطقة العربية للعمل مع إسرائيل. فأكد بايدن خلال زيارته لإسرائيل والسعودية على ضرورة التنسيق والعمل على منع حصول إيران على سلاح نووي. واكتفى بايدن بالتصريحات الجوفاء والايماءات المغرية والمخادعة للفلسطينيين، للمرور بسلام إلى السعودية، ومقابلة تسع دول عربية دون أي معيقات أو منغصات. فأعلن عن دعم إقتصادي سخي للفلسطينيين ووعود بتسهيلات حياتية، بينما استبعد أي حل سياسي آني، رغم تشديده على أن المفاوضات فقط ستؤدي لدولة فلسطينية مستقلة. كشف جيك سوليفان مستشار الأمن القومي الأميركي قبل زيارة بايدن إلى المنطقة بأن رئيسه سيعلن عن إستراتيجية أميركية لتعزيز الأمن والسلام فيها، وسيناقش ملف أمن الطاقة مع القيادة السعودية. وأكد سوليفان أن بايدن سيسعى خلال زيارته لإعادة التوازن للعلاقات الأميركية - السعودية، كما سيناقش خطوات تتضمن تحقيق التكامل الإقليمي، والذي يتعلق بتطبيع العلاقات العربية مع إسرائيل وبناء منظومة دفاعية موحدة تضم إسرائيل إلى جانب دول عربية لمواجهة التهديد الإيراني. وتعهد بايدن بالفعل خلال زيارته لإسرائيل بـ "استخدام جميع عناصر القوة التي تمتلكها بلاده" لضمان عدم حصول إيران على سلاح نووي، ومواصلة العمل مع إسرائيل، والشركاء الآخرين، على مواجهة تهديدات إيران السيبرانية والصواريخية ووكلائها الإقليميين، والذين اعتبرهم باي ......
#ملاحظات
#زيارة
#بايدن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762915

فرحان قاسم : ملاحظات حول مشروع الدولة الاتحادية في العراق بين النظرية والتطبيق
#الحوار_المتمدن
#فرحان_قاسم مقدمة من بين ( 198 ) دولة في العالم ، يقطن اليوم ما يقارب 40% من السكان في أكثر من 25 جمهورية فدرالية ، غالبية هذه البلدان تجاوزت الكثير من ازماتها الاقتصادية والسياسية بفضل هذا النظام . ورغم الجعجعة التي تثار في بلدنا من بعض الاصوات بدوافع مسبقة او نتيجه الجهل بطبيعة النظام الفدرالي فان الممارسة على المستوى العالمي اثبتت جدوى مثل هذا النظام سواء على المستوى الاقتصادي ، حيث تجاوزت تلك الدول التخلف الاقتصادي والاجتماعي وان بدرجات متفاوتة ، او على المستوى السياسي ، بمغادرة القمع والتعسف واعتماد اليات الديمقراطية في تبادل السلطة . واذا استثنينا عددا من البلدان ذات الحكم الدكتاتوري او النظم الملكية المطلقة ، فان الغالبية العظمى من البلدان التي لم تعتمد الفدرالية ، لجات الى النظام اللامركزي في الحكم كوسيلة لتحقيق اهدافها الاقتصادية في التنمية . ان النظام الفدرالي لم يؤسس لحل المشكلة القومية فقط كما يظن بعض المحللين ومنهم الكثير من رفاقنا بل هو نظام يعتمد تعدد او ثنائية السلطة وتوزيع الصلاحيات واستقلال السلطات التشريعية والقضائية والتنفيذية النسبي سواء كانت هناك تعددية اثنية او لم تكن ، فالكثير من الفدراليات القائمة ليس فيها مشكلة قومية او مشكلة تعددية مكونات ، ولكنها وجدت في النظام الفدرالي اداة فاعلة لتحقيق التقدم والازدهار والامن مثل المانيا ، الولايات المتحدة الامريكية ، الامارات العربية الخ . ومع هذا تبقى الفدرالية وسيلة ناجعة لحل المسالة القومية في البلدان التي تتعدد فيها المكونات . ومن مفاخر حزبنا ورفاقه انهم اول من تناول مفهوم الفدرالية في ادبياتهم سواء على المستوى النظري او البرنامجي العملي ، ويعود استخدام هذا المفهوم منذ بداية الخمسينات من القرن العشرين حينما استخدمه الراحل عزيز شريف في احدى مقالاته انذاك . بعد فشل تجربة قانون الحكم الذاتي في 11 اذار 1970 بسبب سياسة الدكتاتورية الشوفينية البغيضة وبسبب ضيق الافق القومي لدي بعض الاحزاب القومية الكردية ، تبنى الحزب شعار الديمقراطية للعراق والفدرالية لكردستان في بداية التسعينات من القرن العشرين كحل ليس فقط للقضية القومية الكردية وانما كحل للقضية العراقية ككل . جرى هذا والاحزاب القومية الكردية اعتبرت هذا الشعار سابقا لاوانه ارتباطا بمحدودية تلك القوى في تحليل المتغيرات على الواقع العراقي وارتباط سياسات تلك القوى وما زالت باجندات غير عراقية . ما طرحه الرفيق الراحل رحيم عجينة حول الفدرالية وما تبناه الحزب انذاك ، يرتبط بمفهوم الفدرالية القومية بسبب متطلبات تلك اللحظة التاريخية التي اصبحت فيها القضية الكردية وحلها لا يتعلق بالجوانب الانسانية لماساة الشعب الكردي التي سببتها له الدكتاتورية البغيضة وانما اصبحت قضية سياسية من الدرجة الاولى واصبح حل القضية العراقية عموما يمر من خلال حل القضية القومية الكردية . ما اريد قوله هو ان فكرة الفدرالية التي تبناها الحزب اولا والحركة القومية الكردية لاحقا انطلقت من عوامل موضوعية فرضتها متغيرات الواقع الموضوعية سواء الدكتاتورية وسياساتها القمعية الشوفينية الرعناء تجاه العراقيين عامة والاكراد بشكل خاص او تطورات القضية الكردية خلال التسعينات بعد قرارات مجلس الامن . ولم يطرح الحزب اي اشارة الى فدرالية خارج اطار الحقوق القومية للاكراد وضمان حقوق المكونات الاخرى ، كما لم يطرح الحزب مخططا جاهزا لهذه الفدرالية وانما اعتمدها شعارا نضاليا ضمن مجموعة شعارات اخرى تتعلق بالديمقراطية السياسية و ......
#ملاحظات
#مشروع
#الدولة
#الاتحادية
#العراق
#النظرية
#والتطبيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763158

سليم نصر الرقعي : 3 ملاحظات على أداء قناة الجزيرة هذه الأيام ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي (&#1633) الملاحظة الأولى: اصبحت القناة أكثر فأكثر تنزلق لتصبح بوق دعاية على المكشوف لتلميع دولة قطر بشكل مباشر من خلال التركيز على قصة ((الدور المهم)) لقطر في حل مشكلات العالم واطفاء الحرائق والتهدئة في غزة وأيضًا في تشاد وقبلها في افغانستان ، والتركيز على مديح الرئيس الامريكي للدور القطري!!، وهو حال يذكرني بحال قناة العقيد القذافي (قناة الجماهيرية) في الدعاية لدور (الجماهيرية العظمى) العالمي ودور (القايد الملهم) في حل مشاكل العالم واطفاء الحرائق في كل مكان وخصوصًا في افريقيا!!سؤال : هل حاولت قطر اطفاء الحريق في ليبيا من خلال لعب دور وسيط محايد بالفعل بين الفرقاء كما فعلت في افغانستان وغزة وتشاد ام انها كانت تدعم طرفًا ليبيًا ضد الطرف الآخر بشكل متطرف !؟(&#1634) الملاحظة الثانية:بعد اغتيال الاسرائلييين لمراسلة الجزيرة (شيرين بوعاقلة) يبدو ان الجزيرة فهمت الرسالة وغيّرت طريقتها لهذا لاحظت تغيير كبير في طريقة تغطية الجزيرة لما يحدث في غزة فقد بدت لي هذه المرة كما لو انها تقف على الحياد بين اسرائيل وحركة الجهاد الاسلامي (!!!؟؟؟) حيث اتاحت فرصة لخصوم حركة الجهاد لبيان خسائرها ولبيان ان اسرائيل حققت اهدافها الأمنية من العملية العسكرية المحددة في غزة وهي اغتيال مجموعة من قادة الجهاد، بل وركزت الجزيرة هذه المرة على مشاهد اعتراض الدفاع الجوي الاسرائيلي رشقات صواريخ حركة الجهاد التي ذهبت ادراج الريح!.(3) الملاحظة الثالثة:خطاب قناة الجزيرة الناطقة باللغة الانجليزية الموجه للغرب وطريقة تغطيتها للأحداث مختلف تمامًا عن خطاب قناة الجزيرة الناطقة بالعربية الموجه للجمهور العربي (العاطفي) المحب لنظريات المؤامرة والشائعات والقيل والقال!!تابعوا قناة الجزيرة هذه الأيام وستلاحظون ما لاحظت خصوصًا قصة (الدور القطري) في اطفاء الحرائق واغاثة الملهوفين ومحاولة اظهاره بأنه اهم من (الدور المصري) فيما يتعلق بغزة!!****************اخوكم العربي المحب ......
#ملاحظات
#أداء
#قناة
#الجزيرة
#الأيام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764765

أحمد فاروق عباس : السادات .. مجرد ملاحظات
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاروق_عباس لدى حب وتقدير خاص لجمال عبد الناصر ، ولدى إحترام كبير للرجل ودوره ، وقراءاتى عن عصره بدأت معى منذ بواكير حياتى ، وفى مرحلة الثانوي فى منتصف التسعينات اشتريت شرائط خطبه ، وكنت دائم الاستماع لها ، وقرأت معظم ما كتب ضده ولم أقتنع بأغلبه ، ومازلت أراه أعظم شخصية مصرية فى تاريخنا المعاصر ..ومن هنا كانت لدى نظرة سلبية تجاه أنور السادات ، وأتذكر عنوان صحيفة العربي الناصري ذات مرة بأن عبد الناصر زعيم الأمة والسادات هو الخائن الأعظم ، ولم استيغ تلك اللغة الفجة ..دارت الدنيا دورتها ، وكثرت تجارب الحياة كما اتسعت القراءات ، وأصبحت مشاعرى نحو السادات حيادية بعد أن كانت سلبية جدا ، وبدأت أتفهم " بعض " سياساته وليس كلها .. وهذه مجرد ملاحظات وخواطر عن أنور السادات : &#1633 - هل كان السادات خائناً ام مجرد رجل أصاب وأخطأ ؟ والفرق شاسع بين الإثنين طبعاً ، فكونه رجلاً مصرياً اجتهد في ضوء عصره وزمانه واصاب حيناً وأخطأ حيناً يمكن فهمه ، والتعامل معه بمنطق التراكم والتعلم من تاريخنا ، أى أن هذه هى أخطاءه وتلك عثراته ، ويمكن لأجيال اتت بعده أن تدرس وتفكر وتتعلم ، وتبنى على الجيد فى تجربته وتتلافى السئ ..اما كونه رجل أمريكا فى مصر ، ففضلاً عن طعنه لكبرياء أي مصري أن يكون على رأس الحكم فى بلاده رجل يتلقى أوامره من جهات أجنبية ، فلا يصح مناقشة سياساته من منطق وطنى أساساً ، باعتبار أنها صادرة عن غيره ، ولم يكن له إلا إخراجها للشعب ، وهو ما استبعده تماما ..&#1634 - لم يكن السادات رجل أمريكا فى مصر ، وإن كان افتتن كغيره بأمريكا ، لقد تعرض كثيرون لأوهام وضعتها الدعاية الغربية الهائلة فى ادمغتهم ، ومشت وراءها شعوب كاملة أحيانا ، مسلوبة الإرادة مغمضة العينين ، ولا أفهم لماذا ننظر إلى رؤساء الدول كأشخاص خارقين ، هم بشر فى النهاية ، ويمكن خداعهم والتلاعب بهم ، فرئيس الدولة ليس كلى المعرفة ، أو كلى القوة ، وكمثال قريب ، فقد تحالف بشار الأسد مع اردوغان وامير قطر فى سنوات ما قبل &#1634&#1632&#1633&#1633 وعقد معهم القمم وانضم إلى محورهم ، وحسبهم أحبابه وإخوانه ، وهم من سيحاولون قتله ، وسيدمرون بلده على رؤوس أهلها بعد سنوات قليلة !! &#1635 - لا أدرى لماذا يتجاهل كثيرون تجربة السادات نفسه وتجربة جيله مع السياسة الأمريكية ، لقد رأى السادات بنفسه إلى جوار عبد الناصر ما فعلته أمريكا بالعالم الثالث كله ، لقد قتلت - أو قتل اصدقاءها - باتريس لومومبا فى الكونغو ، وازاحت كوامى نكروما من الحكم فى غانا ، وقتلت سلفادور الليندى في شيلى ، كما ازاحت سوكارنو من الحكم فى إندونيسيا وأطلقت حرب أهلية قتل فيها مئات الآلاف ، وقسمت فيتنام ودمرت جزءها الشمالى ، كما قسمت كوريا قبلها ودمرت نصفها الشمالى أيضا ، وقتلت رؤساء دول فى أمريكا اللاتينية ، وأطلقت إسرائيل بعد أن سلحتها بأحدث الأسلحة - بما فيها الأسلحة الذرية - وامدتها بالدعم الاقتصادى والسياسى ضد العرب ، وصنعت انقلابات فى البرازيل وتشيلى وإيران وجواتيمالا وباكستان والكونغو وسوريا وبنما ، وفبركت ثورة طلابية - قبل عصر الثورات الملونة - أزاحت بها شارل ديجول من حكم فرنسا بعد أن تجرأ على تحديها ، وأخرج فرنسا من التنظيم العسكري لحلف الأطلنطي !!رأى السادات ذلك كله بنفسه ، وكان من سوء حظه أن جاءت لحظته فى اصعب لحظات مصر ، فأرضها محتلة من اليهود ، ووراءها مشاكل اقتصادية لا تنتهى ..&#1636 - نعم تقارب السادات مع أمريكا ، وربما كان مزيج الخضوع لقوة وبريق الدعاية الغربية من ناحية ، بالإضا ......
#السادات
#مجرد
#ملاحظات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764834

سنية الحسيني : ملاحظات على الجولة العسكرية الأخيرة على غزة
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني ليس هناك من يعتاد الموت والقتل والدمار، رغم أن غزة باتت مكاناً للموت والدمار الموجه عن بعد منذ الانتفاضة الفلسطينية الثانية، أي منذ أكثر من عقدين من الزمان، وخصوصاً بعد سيطرة حركة حماس على غزة عام 2006. فليس هناك معركة فعلية أو حقيقية يخوضها الفلسطينيون العزل المحاصرون في غزة، وإنما هو قرار بموتهم يأتي من قبل إسرائيل لارهابهم واجبارهم على الرضوخ، في ظل عالم يقف إما متآمراً أو متفرجاً. وتتحكم إسرائيل بحياة الفلسطينيين ومصيرهم ومستقبلهم، في الضفة الغربية وقطاع غزة، وتستخدم أساليب مختلفة لاجبارهم، لتبقي سيطرتها الفعلية على فلسطين، وتستكمل تحقيق أهدافها في جانبي الوطن المحتل على المدى البعيد. ولا تخفي إسرائيل سياستها تجاه غزة منذ سيطرة حركة حماس عليها، اذ تقبل بوجود جماعات مسلحة عسكرية فيها، على رأسها حركتا حماس والجهاد الإسلامي، في سبيل تقويض وحدة الكلمة والصف الفلسطيني، والحفاظ على حالة الانقسام، التي تضعف مكانة السلطة الفلسطينية سياسياً، لاستخدام ذلك ذريعة لمنع فرص الوصول إلى حل سياسي مع الفلسطينيين. ورغم قبول إسرائيل بسيطرة حركة حماس المسلحة على غزة، الا أنها تشترط الهدوء، أي تحجيم المقاومة، وتفرض لتحقيق ذلك على غزة حصاراً منذ أكثر من عقد ونصف، وخاضت أكثر من جولة قتال دموية، كانت آخرها جولة الأيام الثلاثة الأخيرة قبل أيام. ودفعت غزة في سبيل تحقيق إسرائيل لذلك الشرط فقراً وتخلفاً وبطالة تعد من أعلى المعدلات في العالم نتيجة للحصار، وخسر أكثر من أربعة آلاف غزي لحياتهم، بالإضافة إلى عشرات الالآف من المعاقين والمشوهين، معظمهم من المدنيين، بسبب اعتداءات إسرائيل وهجماتها على غزة. لا تأبه إسرائيل بالطبع لخسائر الفلسطينيين، وإنما تستخدم معاناتهم لتحقيق أهدافها المتفق عليها من قبل تياراتها وأحزابها المختلفة، والتي قد تختلف فيما بينها فقط في أسلوب أو طرق تحقيقها، ومن هنا نبدأ بوضع عدد من الملاحظات على هذه الحرب. تعاملت الحكومة الإسرائيلية الحالية من خلال هذه المعركة مع أرواح الفلسطينيين ودمائهم باستهتار مستفز، بعد أن جعلتها قرباناً لدعايتها الانتخابية في الانتخابات القادمة. فقد اعتبر عدد من المحللين الإسرائيليين أن قضية الأمن تعد نقطة ضعف تعاني منها حكومة لابيد الحالية، وهو ما استوجب وضع الحكومة الحالية لخطة تحسن من خلالها وضعها الانتخابي. جاءت جولة القتال الأخيرة يوم الجمعة الماضي بمبادرة إسرائيلية، رداً على تهديد كلامي من قبل حركة الجهاد، بعد اعتقال باسم السعدي قائد الحركة في الضفة الغربية بشكل مهين يوم الاثنين من الأسبوع الماضي. تحركت إسرائيل في أعقابها ذلك باتخاذ اجراءات أمنية مشددة على طول الحدود مع غزة، وبدأت في اغلاق المعابر منها وإليها، ورغم تدخل مصر للحد من التوتر، وحصولها على وعود من حركة الجهاد بتجميد رد مباشر وفوري، قامت إسرائيل باستهداف تيسير الجعبري، بعد أن فشلت محاولاتها لاستفزاز حركة الجهاد كي تبدأ المعركة. أظهر عدد من استطلاعات الرأي التي جاءت بعد الإعلان عن وقف إطلاق النار قبل إيام حصول حزب لابيد على مقاعد إضافية وتزايد شعبيته، وتراجع شعبية نتنياهو وعدد مقاعد كتلته، مقارنة مع الفترة التي سبقت جولة القتال الأخيرة على غزة. ويبدو أن إسرائيل لم تكن معنية باستمرار المعركة واطالة أمدها، فقد أعلن مجلس الوزراء الإسرائيلي المصغر يوم الإثنين الماضي بأن العملية العسكرية في غزة حققت أهدافها، وذلك في سبيل الحفاظ على إنجازاتها، بعدم دخول حركة حماس إليها، وهو أمر يبقى مرهوناً بمدى تطور أحداث المعركة. نجحت إسرائيل بتطوير قوة الردع الصار ......
#ملاحظات
#الجولة
#العسكرية
#الأخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765013

فايز الخواجا : ملاحظات في العقل والتفكير
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا @ ملاحظات في العقل والتفكير!!= ان العقل الانساني الفاعل على المستوى المعرفي والصراعي هو المسؤول عن التطور الانساني والحياتي والاجتماعي.ويمكن ادراك هذه المقوله من خلال مقارنة بسيطة بين الامم والشعوب والمجتمعات بدون الحاجة الى قوى ذهنية او عبقرية الا اذا كان هذاالعقل مغيب ومضلل يعيش تكرار نفسه وتقاليده وقولبته فلا يملك القدرة على الادراك والتمييز والاحساس والشعور بما يحيط به من تغيرات.= ان الانسانية مرحلة متقدمة على البشرية والانسان لديه القدرة الفطرية على اكتساب كل قيم الخير في الفضاء الانساني حيث يعيش وهذا لا يتم الا من خلال عمليات التربية وفلسفتها ونظرتها للحياة والانسان والكون.= حرية الانسان وحريته في البحث والمعرفة في منتهى الضرورة مع العلم ان زيادة مساحة المعرفة تؤدي ايضا وبالضرورة الى زيادة مساحة حريته.= قدرة الانسانية بعقلها الانساني الفاعل على الاستمرار في التقدم والتطو ر الى ما لانهاية حيث يكون العقل الفاعل معارفه من المتغيرات المستقله للمتغير التابع وهو التقدم ومستواه.= غاية مفكري الاصلاح والتنوير اخراج الانسان من معتقله حيث جدران المألوف من التخاريف والاساطير والجهل والخوف التي تشكل جميعها جدران هذا المعتقل.= الانسان الذي يكون مغيبا في حالة تسيطر عليه منذ الصغر من خلال ارسالها عبر التربية وقولبة هذا الانسان في حالة يعتبرها مقدسة ويدافع عنها لا يمكن ان يخرج منها لوحده الا بمساعدة الآخرين. ......
#ملاحظات
#العقل
#والتفكير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766165

ابوذر ياسر : الظاهرية الصدرية في العراق : ملاحظات اولية الحلقة الاولى
#الحوار_المتمدن
#ابوذر_ياسر تعتبر الظاهرة الصدرية من الظواهرة الجديرة بالدراسة العلمية المحايدة كونها من ابرز الظواهر التي افرزها الوضع السياسي الراهن في العراق.وفقا" لماتوفر لدي من معطيات قد استطيع القول :1- ان مؤسس الظاهرة( الصدر الاب) لم يكن متعاونا" في اي مرحلة مع النظام السابق.2- النظام السابق هو من دعم الرجل من اجل خلق زعامة منافسة للزعامة الرسمية للحوزة وقد تجسد الدعم بمايلي:- منحه صلاحية الاعفاء من الخدمة العسكرية لطلاب الحوزة.- السماح له بادارة المدارس التي كان يديرها الامام الخوئي.- وهناك معلومات تشير الى ان السلطة منحته صلاحية تجديد اقامات طلبة الحوزة الاجانب وهي مسألة في غاية الاهمية في تعزيز نفوذه في النجف.- التغاضي لفترة معينة عن نشاطاته وخاصة صلاة الجمعة التي احياها في جامع الكوفة حتى اغتياله في حين كان الرأي السائد في حوزة النجف هو تعطيل صلاة الجمعة لاسباب لا مجال لتناولها.- السماح له بتسجيل لقاءات فيديوية وتوزيعها داخل العراق رغم مافيها من اشادة بالامام الخميني و الصدر الاول وهذه خطوط حمراء بالنسبة للنظام وكذلك تصوير خطب الجمعة وتوزيعها.- السماح له بطبع مؤلفاته وتوزيعها في حين كان هناك تضييق شديد على المراجع الاخرى.3-ان الرجل كان يمتلك كارزما لا يمتلكها بقية المراجع ومن اهم عناصرها التواضع واللغة البسيطة التي يفهمها العامة.و في الحقيقة لا يمكن فهم ظهور الظاهرة الصدرية في تسعينات القرن الماضي بمعزل عن:1- حالة اليأس والاحباط التي نتجت عن القمع الدموي القاسي لانتفاضة آذار و فشل المراهنة على العامل الخارجي وكذلك تراجع شعبية الحزب الشيوعي بشكل كبير بسبب انهيار المنظومة الاشتراكية وكذلك الضربات الموجعة التي سددها النظام للحزب.2- تفاقم المصاعب الحياتية بسبب الحصار وسياسات النظام ووصول حالة الفقر والعوز الى اسوأ مستوى في تاريخ العراق المعاصر.3- خلو الساحة السياسية في الداخل من اية قوة سياسية فاعلة .4- انكفاء مرجعية النجف وابتعادها عن هموم ومشاكل الناس الحياتية بسبب قمع السلطة المفرط وركونها لقاعدة ( التقية) .كل ذلك جعل السيد محمد صادق الصدر يمثل بارقة أمل لدى الجماهير المحرومة والمستضعفة.وفي نفس الوقت كان السيد الصدر يمثل لدى النظام سلاح يحارب به المراجع الدينية الشيعية الكلاسيكية.ولكن من هو محمد محمد صادق الصدر؟محمد محمد صادق الصدر هو سليل اسرة الصدر المعروفة على الصعيد الديني والسياسي وهي تعود بالاصل الى صدر الدين العاملي وهو رجل دين لبناني.انحبت الاسرة عدد من رجال الدين والساسة البارزين منهم محمد الصدر رئيس مجلس الاعيان لفترة معينة ورئيس الوزراء في عام 1949 بعد استقالة صالح جبر. ومن اعلام الاسرة ايضا" موسى الصدر مؤسس منظمة امل اللبنانية ومحمد باقر الصدر الذي اعدمه نظام صدام عام 1980 والذي كان يعتبر منظر حزب الدعوة الاسلامية ومؤلف الكتب المشهورة لدى الاسلام السياسي في العراق ( فلسفتنا) و ( اقتصادنا) و ( البنك اللاربوي في الاسلام) وكذلك حسين اسماعيل الصدر رجل الدين المعروف بالبراغماتية والنهج المعتدل وربما المهادن والمعروف بجهره بالافكار العلمانية وحسين محمد هادي الصدر رجل الدين و السياسي المعارض لنظام صدام والمحسوب على كتلة اياد علاوي.ولد محمد محمد صادق الصدر عام 1942 و درس الابتدائية في النجف ووصل الى الصف الخامس الابتدائي فترك الدراسة بالمدراس الحكومية والتحق بالمدارس الدينية ثم دخل كلية الفقه في الكوفة عام 1958 وتخرج منها عام 1964 ثم عاد للمدارس الدينية طالبا" ومدرسا".<br ......
#الظاهرية
#الصدرية
#العراق
#ملاحظات
#اولية
#الحلقة
#الاولى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766754

نعمت شريف : ملاحظات على مقالات شيري ليزر والتعليقات عليها
#الحوار_المتمدن
#نعمت_شريف بقلم: نعمت شريفصدمت عندما قرأت مقالة الكاتبة شيري ليزر وهي تحاول تجميل وجه صدام حسين بعد ان قبحه بنفسه لما يربو على الثلاثة عقود في حكم العراق. كنت اظن انها صديقة للشعوب (وليست للدولة) وخاصة المظلومة منها كالشعب العراقي بشكل عام والشعب الكردي بشكل خاص تحت حكم صدام حسين، وكنت قد التقيتها في منتصف تسعينيات القرن الماضي في حفل تكريم احد الاخوة الكرد لخدماته الانسانية في معسكر للاجئين. حقا انه من الغريب ان نجد كاتبا غربيا ينعم بالديموقراطية، ولكنه يمجد او على الاقل يبرر وحشية نظام من اعتى الانظمة الدكتاتورية على مرالعصور والازمان. سأحاول حصر هذه الملاحظات لفترة حكم صدام حسين، لان مايحدث الان لا يغير من الامر شيئا ولا يبرر ما سبقه. ولكن السابق يمهد لما بعده.لقد قيل إن "صدام حسين كان منصفا الى حدما في توجيه غضبه ووحشيته للجميع". هذا يحمل بعض الحقيقة في طياته حيث يحاول العديد من العرب البعثيين الشوفينيين تشويه شرعية النضال الكردي. الحقيقة التاريخية لا تزال ثابتة: كان صدام حسين طاغية يعتقد أن الحكم المستقر لا يمكن أن يأتي إلا من خلال القوة والبطش، وليس من خلال تطبيق القانون عندما قال قولته الشهيرة: "القانون ليس سوى جرة قلم". فاحترام إرادة الشعب وحقوق الإنسان والديمقراطية ليست سوى مفاهيم لخدمته. مما لا شك فيه أن سياسات صدام حسين أوصلت المجتمع العراقي إلى حافة الفشل على طول "خطوط الصدع" العرقية والطائفية. كانت قاعدة سلطته هي السنة الذين يشكلون حوالي 15&#1642 من إجمالي السكان لأنهم كانوا الأغلبية داخل كل من حزب البعث العربي والحكومة العراقية. لا يمكن للكردي أبدا أن يكون بعثيا ويبقى مخلصا لنفسه ولهويته الكردية، في حين أن الشيعي كان دائما مشتبها به في نظر "رفاقه". وسوف يدرك مؤرخ منصف مثل هذه السياسات الضارة ليلومه على تمهيد الطريق للصراع الطائفي والعرقي الذي نراه في العراق اليوم. ما يجعل المقال غير متوازن ويقوض مصداقية الكاتب هو بالضبط ما فعلته السيدة ليزر لابراز الكتابة عن جانب أو "وجه" واحد لصدام حسين وتجاهل الجانب الآخر. في الواقع ، تذهب في بعض الأحيان إلى أبعد من ذلك بكثير لتبرير بعض وحشيته وإلقاء اللوم على ضحاياه. أجد صعوبة في رؤية ما وراء قبحه للوصول إلى وجهه "الأجمل".لقد فاق صدام حسين في وحشيته وسفك الدماء على هتلر لأن هتلر اهتم بوطنه وأحبه ولم يعمل على ابادة شعبه. نعم، كان هتلر عنصريا وكذلك صدام. في الواقع، كان ميشيل عفلق، مؤسس حزب البعث، تلميذا لموسوليني(1). قال هتلر "ألمانيا فوق الجميع". وكذلك شعار البعث "أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة" تجسد رسالة مماثلة. أراد هتلر اخضاع العالم للحكم الألماني. جرائم الحرب والإبادة الجماعية التي ارتكبها صدام حسين قطاعات كبيرة من الشعب العراقي، (كالكرد والشيعة) وهم الذين كان من المفترض أن يحميهم. والسؤال الذي يطرح نفسه بقوة هو: لماذا تقوم كاتبة ذات باع طويل في الكتابة والسياسية وتقدم نفسها كخبيرة في شؤون الشرق الاوسط بتلميع احد اقبح الوجوه الدكتاتورية في عصرنا الحديث وتقوم بمهاجمة معارضيه في الداخل والخارج والاستهانة بمظالمهم بذرائع الفساد والعنف واللا ديموقراطية! في الوقت الذي، كما قيل قديما، ان المال والسلطة اكبر مفسدتين للحكم، ولا ينجو منهما الا القلة القليلة، وقد فشلت الساسة العراقيون في هذا الامتحان العسير. ولا يمكن الادعاء بوجود قديسين في الحكم سواءا في الشرق او الغرب. فالقديسون لا يطلبون المال والسلطة. هل ان السيدة ليزر ملت الحياة الغربية بديموقراطياتها الليبرالية ونمط ال ......
#ملاحظات
#مقالات
#شيري
#ليزر
#والتعليقات
#عليها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766886

ابوذر ياسر : الظاهرة الصدرية ملاحظات اولية 3
#الحوار_المتمدن
#ابوذر_ياسر لا يمكن دراسة اي ظاهرة سياسية بشكل علمي دون توفر وثائق تلقي الضوء على ماجرى ويجري خلف الكواليس ودون دراسة ميدانية تتضمن فيما تتضمن شهادات موثوقة من اشخاص شاركوا او حضروا او اطلعوا على الاحداث المفصلية التي تخص الظاهرة موضع البحث.لذا فاننا هنا لا نستطيع سوى استعراض بعض المظاهر التي طفت على السطح وهي بالتأكيد لا تعطي اجابات على كل الاسئلة التي تدور في ذهن الباحث او المراقب.وفي هذا الصدد نطرح العديد من التساؤلات ونحاول ان نجيب عليها بالمتداول والمتيسر من المعلومان:هل يمكن اخضاع الظاهرة الصدرية لمنهج التحليل الطبقي؟ هل يمثل التيار مصالح طبقية محددة؟هل يمكن الركون الى تركيبة قاعدة التيار من الفئات المسحوقة الى الاستنتاج الى ان التيار يمثل مصالح هذه الطبقات؟هل ان مصالح قيادات التيار بعيدة عن هذا؟من يمول نشاطات التيار الصدري؟ هل هي اموال الحقوق( الخمس) الذي هو تحت امرة المرجع سيدكاظم الحائري؟ ام ان هناك مصادر اخرى اللجان الاقتصادية مثلا كبقية الاحزاب الحاكمة؟سوف لا نتعامل طبعا" بجدية مع التقارير المنسوبة لمراكز بحوث اجنبية او منصات اعلامية تابعة لقوى معادية والتي تعطي ارقام فلكية مبالغ بها جدا" لما يملكه الساسة العراقيين فهي لا تنسجم اصلا " مع العقل والمنطق.هل هناك دعم خارجي؟ربما تلقى التيار الصدري دعم عسكري من ايران ابان تصديه للاحتلال الامريكي وعدا ذلك فلا توجد دلائل او معطيات.المستوي الفكري والنظري لجماهير التيار الصدري هو بشكل عام بسيط ويعكس طبيعة جماهير التيار في المناطق الشعبية ومعظمهم غير متدين لكن هناك اعداد محدودة من ذوي التعليم العالي والمستوى الفكري المتقدم ولكن هل يريد هؤلاء ركوب الموجة والاستفادة من قوة التيار لتحقيق مصالح معينة ام انهم اختاروا الانخراط في التيار بشكل مخلص ونزية. اتسم بمعارضة الاحتلال الامريكي ( على خلاف بقية القوى السياسية الشيعية والعلمانية التي رأت في الاحتلال امر واقع يحمل في طياته افاق التخلص من الحكم الديكتاتوري المغامر الذي حكم العراق ثلاث عقود) بكل الاشكال السلمية والمسلحة وخاضوا معركتين كبيرتين في النجف عام 2004 ضد القوات الامريكية في الاولى والقوات الامريكية والقوات الحكومية التابعة لاياد علاوي في الثانية.فمنذ عام 2004، بات مقتدى الصدر يقود ميلشيات مسلحة لا يُعرف عدد افرادها بالتحديد انضوت تحت اسم "جيش المهدي" و " اليوم الموعود" و"سرايا السلام" وكانت هذه الفصائل تتلقى السلاح والعتاد والدعم من إيران.مرت العلاقة بين الصدريين و التنظيمات السنية بثلاث مراحل :1- مرحلة التعاون والدعم المتبادل من عام 2003 وحتى عام 2006 وظهر ذلك جليا" في معركة الفلوجة ومعركتي النجف ضد القوات الامريكية.2- مرحلة الاقتتال والصدام المسلح بعد حادث تفجير مرقد الامامين في سامراء فقد كان جيش المهدي ضمن اجواء الاقتتال للدفاع عن الشيعة في الحرب الطائفية عامي 2006 و2007 وقتل ألوف من الشيعة و السنة، بل أشرفت الاحداث على إتمام التغيير الديموغرافي في أغلب مناطق بغداد فباتت للشيعة مناطقهم المقفلة وكذلك للسنة.3- مرحلة الوئام :و بعد أن أطلق الأمريكيون مشروع الصحوات ما لبث الصدر أن أعلن حُرمة الدم السني، وذهب الى الرمادي والفلوجة السنيتين وتصالح مع أهلهما.4- مرحلة التحالف في عام 2021 حيث شكل التيار تحالف ثلاثي مع القوى السنية والحزب الديمقراطي الكردستاني بمواجهة قوى الاطار الشيعي ورفع شعار حكومة الاغلبية الوطنية.اكان من المفترض ان تكون علاقة الصدريين جيدة مع حزب الدعوة ......
#الظاهرة
#الصدرية
#ملاحظات
#اولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767303

نجم الدليمي : : ردود على ملاحظات السيد لبيب سلطان
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي قرأت ردكم على مقالتنا بعنوان (انتصار الشعوب حتمية تاريخية -- الشعب السوفيتي انموذجا، المنشورة في موقع الحوار المتمدن، العدد،7362 في 5-9-2022 واليكم ملاحظاتي وهي الاتي : 1- في البدء، اود ان اشير اليكم، ان اسلوبكم لا يتطابق مع شهادتكم، الدكتوراه، وردكم بعيد كل البعد عن الحوار العلمي والموضوعي وهو لا يعكس مستوى التحصيل العلمي لديكم بدليل تقول ((تطبيل... حقائقكم هي اكاذيب وهي ترديد مخزي... فقليل من الخجل...امااكاذيبكم الاخرى فهي مضحكة... وانتم كبوق...)). نعتقد ان هذا الاسلوب يتنافى مع اسلوب الحوار العلمي والموضوعي وهو اسلوب لا يعكس مستوى شخص يحمل شهادة الدكتوراه، من حقك النقد وان تطرح وجهة نظرك بالمقابل ان تحترم وجهات النظر الاخرى وليس من حقك ان تتجاوز على الاخرين اصلاً. وانت تكتب بمستوى دكتور. 2- اطرح عليك سؤال مشروع؟ هل قرأت معاهدة مينسك الاولى والثانية حول انهاء الحرب غير العادلة ضد جمهوريتي لوغانسك ودنينتسك؟ وهل تعرف متى بدأت الحرب الفعلية ضد شعب الدونباس؟ وهل تعرف من هو الرئيس الاوكراني الذي بدأ الحرب غير العادلة ضد جمهوريتي لوغانسك ودونيتسك ومتى؟ وهل تعرف من قام بالانقلاب الفاشي في اوكرانيا عام 2014 ومن هي القوى التي خططت للانقلاب ومن هي القوى التي نفذت الانقلاب الفاشي في اوكرانيا؟ وهل تعرف ما هو الثمن المادي للانقلاب الفاشي في اوكرانيا؟ اشك انك تعرف بذلك. 3- اعتقد، انت متأثر في الاعلام البرجوازي الغربي.. ، وانت تستند عليه في تحديد وجهة نظرك، ولكن عليك ان تطلع على الاعلام الاخر وتقارن بينهما من اجل الوصول للحقيقة. ان الاعلام البرجوازي الغربي بشكل عام والأميركي بشكل خاص فاقد للموضوعية والمصداقية، واعطيك دليل كولن باول حول وجود اسلحة الدمار الشامل عندما عرض قنينة وحركها داخل اجتماع مجلس الأمن وتبين كذب ذلك، وتقرير بلير الكاذب والذي اعترف هو بذلك ووو،ان الاعلام البرجوازي بعيداً عن اظهار الحقيقة الموضوعية وهناك ادلة كثيرة حول ذلك؟ 4- اود ان اشير اليكم، انا ضد كل انواع الديكتاتوريات، وضد الفاشية والنيوفاشية وضد النازية والنيونازية وضد العملاء والطابور الخامس، فجميعهم اوجه مختلفة لعملة واحدة. كما اقول لك ولغيرك ليس لي اي علاقه بالانظمة المتحاربة اصلاً، وان الحرب الغير عادلة التي شنها النظام البنديري - الارهابي في عام 2014 حتى 24-2-2022 ضد جمهوريتي لوغانسك ودوينتسك وبعد شباط ولغاية اليوم ضد الشعب الروسي، وهذه الحرب تقف ورائها قوى اقليمية ودولية ومحلية، انها حرب تدور في اطار منظومة النظام الامبريالي العالمي، وليس لي علاقة بهذه الانظمة، انا اكتب واطرح وجهة نظري الشخصية في اي موضوع سياسي واقتصادي واجتماعي وايديولوجي... وانا كوني متخصص في الشؤون السوفيتية - الروسية في الميدان الاقتصادى والاجتماعي والسياسي....، وانا اكتب واستند على مصادر علمية علنية منشورة اصلاً وهذا ما يتطابق مع شروط البحث العلمي والموضوعي. 5- انا موقفي واضح وصريح، انا مع الشعوب المناضلة ضد الهيمنة الاستعمارية والامبريالية وانا اساند الشعوب التي تناضل ضد الدكتاتورية....، وانت لم تدرك ما انا كتبته و ذكرت هناك عداء تاريخي بين القادة الغربيين والقادة الروس السوفيت، اي روسيا القيصرية، الاتحاد السوفيتي، ولم اذكر العداء بين الشعوب، وعندما ذكرت حرب نابليون كمثال عدوانية نابليون للقيصر، والدليل الاخر الحرب الأهلية ضد القيادة السوفيتية للمدة 1918-1922، الحرب الباردة للمدة 1946-1984مثلا، هذه حقائق علمية وموضوعية وتاريخية معروفة والاجدر بكم كدكتور ان تعرف ذلك. <b ......
#ردود
#ملاحظات
#السيد
#لبيب
#سلطان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767609

محمد بلمزيان : ملاحظات على الهامش
#الحوار_المتمدن
#محمد_بلمزيان إنه لمن دواعي الإستغراب بل والإستهجان أننا كجيل الثمانينات اكتوينا بسياسة التخريب للتعليم العمومي وصدحت حناجرنا من أجل الإحتجاج على تلك الأوضاع التي كانت تؤشر الى الوضعية التي ىل اليها واقع التعليم بالمغرب اليوم، أن نعيش في القرن الواحد والعشرين زمنا ما زال يراوح مكانه، بل و تراجعت قيمة التعليم ومردودية الجودة واكتساب المعارف والتكوين لدى التلميذ والطالب بين الأمس واليوم، في جيلي تم الشروع في تطبيق نظام الأكاديميات أواخر سنوات الثمانينات من القرن الماضي، حيث استنزفت هذه الوضعية الكثير من النقاشات بين صفوف التلاميذ والتي ابانت عن المصير الكارثي الذي كان ينتظر الكثير من التلاميذ والطرد الى الشارع وعدم القبول للتكرار لثلاثة مرات ، ناهيكم عن معايير أخرى من قبيل السجل السخصي للتلاميذ، وهذا ما حصل للعديد من التلاميذ الذين وجدوا أنفسهم يواجهون مصيرهم الحتمي الذي كان ينتظرهم ، بالرغم من أن الكثيرين من هؤلاء الضحايا إن لم نقل أغلبهم قد صدرت في حقهم قرارات تعسفية تقضي بطردهم بناءا على محاضر مدبجة من قبل مدراء بعض المؤسسات التعليمية الذين لا يصلحون لهذه المهمة، ولا يتوفرون على أدنى دراية بعلم الإدارة والتسيير التربوي، مما تسببوا في مآسي كثيرة في حق التلاميذ الذين فضلوا من دراستهم ظلما وبهتانا، أحيانا عبر الإستعانة بتهم من قبيل ( تحريض التلاميذ على الإضراب والدعوة الى التظاهر بين صفوف التلاميذ) والحال أنه حينما يتم التمعن قليلا في هذه الأوضاع نلفي أن سبب أوضاعها كانت نتيجة ذلك التسيب في التسيير والمزاجية في التدبير للشأن المدرسي الشيء الذي انعكس كارثيا على مستقبل الكثير من الضحايا من التلاميذ الذين لم يقفوا مكتوفي الأيدي أمام تلك الأوضاع غير الطبيعية، وسلكوا طريق الإحتجاج والرفض لها، إحساسا منهم وبوعي استباقي على خطورة تلك الأوضاع المدمرة،.وبالرغم من تلك الأوضاع التي لم تكن مساعدة على الدراسة والتحصيل إلا أن ذلك الجيل كان راغبا في الدراسة ولا يميل الى مغادرة المدرسة مهما كانت تلك الظروف صعبة. لكن مع الإشارة الى المدارس في ذلك الزمان كانت تقدم وجبات سريعة اثناء الزوال خاصة وأن التمدرس كان صباح ومساءا، وهو ما كان يرهق التلاميذ والأطر والعائلات في التزام هذا التوقيت الطويل، وقد وفرت المدرسة حينئذ جانبا مهما في التخفيض من تكلفة التنقل وقطع كلمترات ذهابا وإيابا من والى المدرسة، فما وجه الشبه بين الأمس واليوم فيما يخص عودة هذا التوقيت اليوم بعد النظام الذي أعتمد بعد كوفيد 19 الذي كان التلميذ يتلقى حصته التعليمية في الصباح أو المساء، وهو ما كان يوفر جانبا من الإستراحة لاسترجاع النفس للمراجعة والإستعداد لليوم التالي، بعيدا عن الإرهاق والإحساس بالتعب بين التنقل لأربعة مرات في اليوم، وهو ما ينطبق علي الأطر التربوية التي وجدت نفسها مجبرة على الحضور صباح مساء وما يتطلبه من تكاليف مادية في التنقل ومتاعب جسدية ونفسية لا يستهان بها ، تؤثر سلبا على المردودية للمدرس والمتمدرس على حس سواء، وهذا ما ينسحب على بعض المؤسسات في حين أن أخرى ما تزال تشتغل وفق التوقيت الذي كان سائدا أثناء كوفيد 19 ، والذي أصبح موضع ترحيب حسب استمزاج آراء بعض المعنيين بالأمر الذين استأنسوا به وتقبلوه في ظرفية استثنائية لكنه تحول الى توقيت مقبول من قبل الجميع حسب اعتقادي ما دام يوفر جانبا من التنفس والترتيب للأشغال بعيدا عن الإرهاق الجسدي والتوتر النفسي . ......
#ملاحظات
#الهامش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767969