حسن مدن : عن رجلٍ صادق نهراً
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن ذات زيارة إلى بانكوك، عاصمة تايلاند، قبل سنوات خلت، تيسّرت لي رحلة فوق نهر بلغت نحو الساعتين. يشطر النهر المدينة إلى شطرين تصل بينهما الجسور المعلقة، ثم يتفرع إلى قنوات وفروع نهرية، تتوغل عميقاً في ثنايا المدينة.على ضفتي النهر وقنواته بُنيت الأكواخ الخشبية القائمة على كتف النهر مباشرة. لا مبالغة هنا ولا مجاز، القول إن الساكنين يقفون على حوافّ بيوتهم، فيصبح بوسعهم أن يمدوا أيديهم وأرجلهم إلى النهر، أو يلقوا بصناراتهم وهم في البيوت، فيصطادوا الأسماك منه.إنهم أصدقاء النهر وأهله، يُذكرون برجلٍ في إحدى روايات هيرمان هيسّه قال إنه صادق نهراً.إنهم مثله يصغون للنهر ويعرفون لغته. إنهم بمعنى من المعاني كائنات نهرية.بدت لي فكرة مبهجة أو عظيمة، أن يصادق المرء النهر، منذ طفولته، وينشأ حوله، كيف يصبح بوسعه، بعد ذاك أن يتحرر من ذلك الحبل السري الذي يشدّه إليه، من سطحه الرمادي الرائق ومن زهرات النيلوفر البيضاء الطافية على سطحه، ومن مشهد القوارب الصغيرة التي يعبر بها سكنة الأكواخ بين ضفتي النهر، أو ضفاف قنواته.لقد خطر في ذهني أن بين هؤلاء من يمكن أن نعدهم شخصيات روائية، شخصيات تحكي وترصد وتراقب وتتأمل.بين الماء والتأمل صلات قربى. والنهر كون من الماء مفتوح على السماء وعلى الغابات التي تشعّ بالخضرة التي تروي حدقات العين. لذا لم يكن مدهشاً أن المعابد كانت منتشرة إلى جوار البيوت على ضفاف النهر، حيث يأتيها أولئك الذين وهبوا حياتهم للحكمة والبحث في سرّ الكون ومغزاه.ها هنا يتوحّد المرء مع الفكرة المجردة الأولى، باحثاً عن المطلق الذي لا يبلغه سوى القلة، على نحو ذلك الرجل الذي أحب النهر وصار يسمع حديثه ويتقن لغته.سيكتسي المشهد ذروة جلاله، حين يهطل المطر، فيما الرحلة النهرية مستمرة، بعد أن تتوارى الشمس خجلاً، وتركن وراء الغيوم التي تحجب بظلالها الرمادية السماء، فيغدو العالم ضاجاً بالفرح والأمل.على هذه الأرض ما يستحق أن يُرى؛ كلما أوغلت بعيداً اكتشفت مكامن سرية للسحر وللعذوبة وفتنة الطبيعة. وسنتعلم كيف للإنسان أن يقيم علاقاته مع هذه الفتنة بأشكال وطرائق مدهشة.إن عالمنا عوالم، وفي كل عالم حكايات ترتقي في بعض حالاتها إلى مقام الخرافة أو الأسطورة، لفرط ما فيها من دهشة وجلال. ......
#رجلٍ
#صادق
#نهراً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763716
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن ذات زيارة إلى بانكوك، عاصمة تايلاند، قبل سنوات خلت، تيسّرت لي رحلة فوق نهر بلغت نحو الساعتين. يشطر النهر المدينة إلى شطرين تصل بينهما الجسور المعلقة، ثم يتفرع إلى قنوات وفروع نهرية، تتوغل عميقاً في ثنايا المدينة.على ضفتي النهر وقنواته بُنيت الأكواخ الخشبية القائمة على كتف النهر مباشرة. لا مبالغة هنا ولا مجاز، القول إن الساكنين يقفون على حوافّ بيوتهم، فيصبح بوسعهم أن يمدوا أيديهم وأرجلهم إلى النهر، أو يلقوا بصناراتهم وهم في البيوت، فيصطادوا الأسماك منه.إنهم أصدقاء النهر وأهله، يُذكرون برجلٍ في إحدى روايات هيرمان هيسّه قال إنه صادق نهراً.إنهم مثله يصغون للنهر ويعرفون لغته. إنهم بمعنى من المعاني كائنات نهرية.بدت لي فكرة مبهجة أو عظيمة، أن يصادق المرء النهر، منذ طفولته، وينشأ حوله، كيف يصبح بوسعه، بعد ذاك أن يتحرر من ذلك الحبل السري الذي يشدّه إليه، من سطحه الرمادي الرائق ومن زهرات النيلوفر البيضاء الطافية على سطحه، ومن مشهد القوارب الصغيرة التي يعبر بها سكنة الأكواخ بين ضفتي النهر، أو ضفاف قنواته.لقد خطر في ذهني أن بين هؤلاء من يمكن أن نعدهم شخصيات روائية، شخصيات تحكي وترصد وتراقب وتتأمل.بين الماء والتأمل صلات قربى. والنهر كون من الماء مفتوح على السماء وعلى الغابات التي تشعّ بالخضرة التي تروي حدقات العين. لذا لم يكن مدهشاً أن المعابد كانت منتشرة إلى جوار البيوت على ضفاف النهر، حيث يأتيها أولئك الذين وهبوا حياتهم للحكمة والبحث في سرّ الكون ومغزاه.ها هنا يتوحّد المرء مع الفكرة المجردة الأولى، باحثاً عن المطلق الذي لا يبلغه سوى القلة، على نحو ذلك الرجل الذي أحب النهر وصار يسمع حديثه ويتقن لغته.سيكتسي المشهد ذروة جلاله، حين يهطل المطر، فيما الرحلة النهرية مستمرة، بعد أن تتوارى الشمس خجلاً، وتركن وراء الغيوم التي تحجب بظلالها الرمادية السماء، فيغدو العالم ضاجاً بالفرح والأمل.على هذه الأرض ما يستحق أن يُرى؛ كلما أوغلت بعيداً اكتشفت مكامن سرية للسحر وللعذوبة وفتنة الطبيعة. وسنتعلم كيف للإنسان أن يقيم علاقاته مع هذه الفتنة بأشكال وطرائق مدهشة.إن عالمنا عوالم، وفي كل عالم حكايات ترتقي في بعض حالاتها إلى مقام الخرافة أو الأسطورة، لفرط ما فيها من دهشة وجلال. ......
#رجلٍ
#صادق
#نهراً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763716
الحوار المتمدن
حسن مدن - عن رجلٍ صادق نهراً
صادق محمد عبدالكريم الدبش : حدث وتعليق ..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش حدث وتعليق .... الأحداث تتسارع وبشكل متصاعد ، لا تخلو من مخاطر كبيرة ، قد تدفع إلى صدام وصراع محموم سينعكس على العراق والمنطقة إن استمر الوضع على ما هو عليه !.. كل قرار يتخذ يجب أن يتوافق مع مكانه وزمانه ، وينسجم مع طبيعة هذا الصراع وموازينه ، ويجب أن لا يتأخر في معالجاته لتلك الأزمات ويفقد قيمته ويصبح غير مجدي وقد يترك أثار عكسية لما يراد منه .الجميع يعلم بأن العراق يعيش أزمات وصراعات متنوعة ، اقتصادية وسياسية ومجتمعية خطيرة ، وفساد المتربعين على ناصية صنع القرار المهرولين سراعا ، لتحقيق أكبر قدر ممكن من المكاسب ، على حساب هذا الطرف أو ذاك أو هذه الجهة أو تلك والشعب يتضور جوعا !.. ناهيكم عن صراع طائفي سياسي وقومي وبدوافع سياسية ذاتية وأنانية مفرطة !.. وهناك صراع سياسي فكري وأيديولوجي ديني سلفي جامد ، بعيد كل البعد عن حركة الحياة والحضارة !.. كذلك هناك صراع إقليمي ودولي واختلاف مصالح وأهداف هذه الأطراق المتصارعة على الساحة العراقية والذي يغذي الصراع الداخلي !..السبب المباشر لكل ما بيناه وغيره ، غياب وتغييب الدولة ، بغيابها غابت العدالة والمساواة وغاب الأمن وتوقفت الحياة بشكل شبه كامل !..من يتحمل مسؤولية كل ما حدث خلال العقدين الأخيرين هو الاحتلال الأمريكي للعراق في 9/4/2003 م .نحن لسنا بصدد التعليل والتحليل ، أو تحميل هذا الطرف أو ذاك ما جرى ويجري اليوم ، والاحتقان الشديد للمشهد السياسي الذي يعيشه العراق وعلى وجه التحديد من 12/10/2021 م واستعصاء تشكيل الحكومة وباقي الاستحقاقات الدستورية ، نتيجة هذا الصراع والتكالب على ( الدولة ومؤسساتها وما تدر على هؤلاء الفاسدون من مكاسب ومغانم وما يحصلون على سلطات ) .كل المحاولات التي جرت بعد كل انتخابات كانت تدور حول تلك المصالح الخاصة لهؤلاء المتنفذين ، والتي هي بالضد من مصالح السواد الأعظم من الناس وبعيدة كل البعد عن المصلحة العليا للعراق واستقلاله وحرية شعبه . القوى المهيمنة على مقاليد الحكم لم يكن بمقدورها ، صياغة مشروع وطني إصلاحي جامع ، يعيد ( بناء الدولة الوطنية الديمقراطية المستقلة ) ، تمثل إرادة العراقيين وترفع الحيف الذي لحق بهم خلال العقود الماضية ، بل أثبتت هذه القوى الفاسدة ، من اللصوص المحترفين الفاسدين ، بأنهم عاجزين من التحرك إلى الأمام حتى خطوة واحدة ، نتيجة طبيعتهم الطبقية الفكرية والسياسية وروح الهيمنة والتنمر واللصوصية والتحجر الفكري .هذا رأيناه عبر الانتخابات الخمسة التي جرت من 2006 وحتى 12/10/2021 م ، لم يغيروا نهجهم ولا سياساتهم في إدارة شؤون البلاد والعباد ، وشاركوا وبشكل فاضح في سرقة أموال شعبنا والتي تقدر بالمليارات .نتيجة ما بيناه وغيره ، فقدت هذه القوى الفاسدة قاعدتها الجماهيرية وبشكل مستمر ، نتيجة فقدان الجماهير الثقة بهم ، التي اكتشفت زيفهم وكذبهم وما يمارسوه من تظليل وخداع .الانتخابات الأخيرة كانت دليل دامغ على لفظ الجماهير لهذه القوى التي تتبرقع بعباءة الدين والتدين كذبا وزورا .للمرة الثانية وخلال الأسبوع الأخير تخرج الجماهير للاحتجاج ضد هؤلاء الفاسدين ويقتحمون المنطقة الغبراء وباحات مجلس النواب ومنع انعقاد جلسته هذا اليوم السبت ، وفعلا تم لهم ذلك .أنا أعتقد بأن التظاهر والاحتجاج دون أهداف واضحة قابلة للتنفيذ ، أعتقد بأنه جهد غير مكتمل الشروط !.. فعليه كان من الأجدر بالمتظاهرين ومن يوجههم أن تكون لهم رؤيا واضحة وأهداف سياسية محددة ، تمس حياة الناس وتدفع بالتغيير في بنية النظام السياسي وليس تغيير الوجوه و ......
#وتعليق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763832
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش حدث وتعليق .... الأحداث تتسارع وبشكل متصاعد ، لا تخلو من مخاطر كبيرة ، قد تدفع إلى صدام وصراع محموم سينعكس على العراق والمنطقة إن استمر الوضع على ما هو عليه !.. كل قرار يتخذ يجب أن يتوافق مع مكانه وزمانه ، وينسجم مع طبيعة هذا الصراع وموازينه ، ويجب أن لا يتأخر في معالجاته لتلك الأزمات ويفقد قيمته ويصبح غير مجدي وقد يترك أثار عكسية لما يراد منه .الجميع يعلم بأن العراق يعيش أزمات وصراعات متنوعة ، اقتصادية وسياسية ومجتمعية خطيرة ، وفساد المتربعين على ناصية صنع القرار المهرولين سراعا ، لتحقيق أكبر قدر ممكن من المكاسب ، على حساب هذا الطرف أو ذاك أو هذه الجهة أو تلك والشعب يتضور جوعا !.. ناهيكم عن صراع طائفي سياسي وقومي وبدوافع سياسية ذاتية وأنانية مفرطة !.. وهناك صراع سياسي فكري وأيديولوجي ديني سلفي جامد ، بعيد كل البعد عن حركة الحياة والحضارة !.. كذلك هناك صراع إقليمي ودولي واختلاف مصالح وأهداف هذه الأطراق المتصارعة على الساحة العراقية والذي يغذي الصراع الداخلي !..السبب المباشر لكل ما بيناه وغيره ، غياب وتغييب الدولة ، بغيابها غابت العدالة والمساواة وغاب الأمن وتوقفت الحياة بشكل شبه كامل !..من يتحمل مسؤولية كل ما حدث خلال العقدين الأخيرين هو الاحتلال الأمريكي للعراق في 9/4/2003 م .نحن لسنا بصدد التعليل والتحليل ، أو تحميل هذا الطرف أو ذاك ما جرى ويجري اليوم ، والاحتقان الشديد للمشهد السياسي الذي يعيشه العراق وعلى وجه التحديد من 12/10/2021 م واستعصاء تشكيل الحكومة وباقي الاستحقاقات الدستورية ، نتيجة هذا الصراع والتكالب على ( الدولة ومؤسساتها وما تدر على هؤلاء الفاسدون من مكاسب ومغانم وما يحصلون على سلطات ) .كل المحاولات التي جرت بعد كل انتخابات كانت تدور حول تلك المصالح الخاصة لهؤلاء المتنفذين ، والتي هي بالضد من مصالح السواد الأعظم من الناس وبعيدة كل البعد عن المصلحة العليا للعراق واستقلاله وحرية شعبه . القوى المهيمنة على مقاليد الحكم لم يكن بمقدورها ، صياغة مشروع وطني إصلاحي جامع ، يعيد ( بناء الدولة الوطنية الديمقراطية المستقلة ) ، تمثل إرادة العراقيين وترفع الحيف الذي لحق بهم خلال العقود الماضية ، بل أثبتت هذه القوى الفاسدة ، من اللصوص المحترفين الفاسدين ، بأنهم عاجزين من التحرك إلى الأمام حتى خطوة واحدة ، نتيجة طبيعتهم الطبقية الفكرية والسياسية وروح الهيمنة والتنمر واللصوصية والتحجر الفكري .هذا رأيناه عبر الانتخابات الخمسة التي جرت من 2006 وحتى 12/10/2021 م ، لم يغيروا نهجهم ولا سياساتهم في إدارة شؤون البلاد والعباد ، وشاركوا وبشكل فاضح في سرقة أموال شعبنا والتي تقدر بالمليارات .نتيجة ما بيناه وغيره ، فقدت هذه القوى الفاسدة قاعدتها الجماهيرية وبشكل مستمر ، نتيجة فقدان الجماهير الثقة بهم ، التي اكتشفت زيفهم وكذبهم وما يمارسوه من تظليل وخداع .الانتخابات الأخيرة كانت دليل دامغ على لفظ الجماهير لهذه القوى التي تتبرقع بعباءة الدين والتدين كذبا وزورا .للمرة الثانية وخلال الأسبوع الأخير تخرج الجماهير للاحتجاج ضد هؤلاء الفاسدين ويقتحمون المنطقة الغبراء وباحات مجلس النواب ومنع انعقاد جلسته هذا اليوم السبت ، وفعلا تم لهم ذلك .أنا أعتقد بأن التظاهر والاحتجاج دون أهداف واضحة قابلة للتنفيذ ، أعتقد بأنه جهد غير مكتمل الشروط !.. فعليه كان من الأجدر بالمتظاهرين ومن يوجههم أن تكون لهم رؤيا واضحة وأهداف سياسية محددة ، تمس حياة الناس وتدفع بالتغيير في بنية النظام السياسي وليس تغيير الوجوه و ......
#وتعليق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763832
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - حدث وتعليق ..
صادق محمد عبدالكريم الدبش : كل شيء ممكن إلا الإيثار ونكران الذات فهو ممنوع من الصرف إلا ما رحم ربي ؟..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش كل شيء ممكن إلا الإيثار ونكران الذات فهو ممنوع من الصرف .. إلا ما رحم ربي ؟.. الجميع اليوم متوتر وربما غاضب نتيجة لما يجري في عاصمة الرافدين !.. كل منا لديه ما يضمره في داخله ، وقد تكون له الرغبة في البوح ولكن !... لكن ماذا يا أخ العرب .. والكرد والتركمان والمسيحيين والأيزيديين والشبك والصابئة .. المؤمنين والملحدين والمشركين والذين لا يؤمنون بإله بعينه !.. الجميع خلق بشر وجميعهم من تراب أو من أي شيء أخر .. فلا يهم هذا الاختلاف ولن يغير من مغزى ما نريد قوله .عودونا ولات الأمر ، من أصحابي الجلالة والفخامة والمعالي والسمو !.. والعلماء الأعلام من المشاخ والسماحة والفضيلة والقساوسة والأحبار وأربابنا المبجلين !.. على نصحهم الرعية وبلغة الضاد والصاد والمعية !.. يدعون للبلاد والعباد بالتقية وتجنب الزلل والمحارم والموبقات والمحرمات والرذيلة ما ظهر منها وما بطن ، بخطاب منهجي .. مبرمج يكاد يبكي من يسمعها لشدة الوعظ والإرشاد والخشوع !.. اختير هذا الوعظ من بحور الشعر وقوافيه ولغته الفصيحة الصحيحة .. بمفردات مختارة وبلاغة رصينة صريحة عربية فصيحة ، لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها ، معصومة مصونة منظومة، ولا تخرج عن قواعد ما جاء به الفراهيدي وسيبوي !.. فهؤلاء من كبار القوم وعجابها وأسيادها ، من المفروغ منه بأن يكونوا معصومين من الخطأ والزلل !.. ولكننا نلاحظ وخلال العشرين سنة الماضية !... لا وجود لأي شيء ذكرناه !.. فأصبح الحرام في زمنهم حلال بين ؟.. وأصبح الحلال حرام بين ؟.. وأكل السحت الحرام حلال مباح ؟.. والنهب والسلب والتخميش والتحريش والرذيلة وأخذ ما ليس لهم حق فيه مباح ، والفتاوى في هذه وغيرها ميسورة ومدعومة متاحة !.. بيع الوطن كما تباع السبية في سوق النخاسة عند داعش ونحن في القرن الحادي والعشرين ولسنا في زمن الجاهلية !.. نكاح القاصرات والدعارة والقمار وسرقة أموال العامة والخاصة رجولة وشهامة وإباء وكرامة ؟.. وأصبح المعقول منبوذ والجهل سيد الأخلاق وشرط الوجود ، وكل قاعدة أمست شاذة ولا مكان لها من الإعراب !.. وكما قال الشاعر ( الوعي بغي والتعلم سبة .. ومدافع عما يدين هدام ! ) .. في أي زمن نعيش اليوم ؟.. عندما جاء ( المتدينين الأتقياء الأنقياء الورعين المتعففين المتصوفين المخشوشنين ( واخشوشنوا فإن الترف تزيل النعم ) !... فتراهم اليوم يلبسون التيجان والياقوت والحرير ، وأصبح الملايين من الناس حفات عراة ما اغتذوا خبز ملة كما قال الحطيئة العظيم . اليوم يبدوا لي بأن من تولى أمرنا !.. هم الجهال والسراق واللصوص والمنحرفين الدجالين ، المتاجرين بالدم وبالدين والشرف والأخلاق وبالضمير وبقيم الإنسان النبيلة ، هؤلاء ليس لهم علاقة بتلك المفردات وليس لهم معرفة بأصولها وفروعها ، وليس لهم علاقة بوطننا وأعرافه وتقاليده السامية النبيلة .شعبنا منذ سنوات يتضور جوعا ، ويعيش البؤس والحرمان بل الموت البطيء ، نتيجة هيمنة المرابين اللصوص وتجار الدين من المغول والتتر والنازيون الجدد . أزمات العراق متعددة متجددة ومتحورة كما هي الأميبية ووباء كورونا ، ملايين الناس قضت على أيديهم ونتيجة سياساتهم الفاجرة ، وجشع وفساد وظلم وجور وعنصرية وطائفية هؤلاء المتسلطين على رقابنا والجاثمين على صدور شعبنا ووطننا !.. رغم كل هذا وغيره ما زالوا مصرين وبعناد كبير على البقاء على رأس السلطة ، ليزيدوا من معاناة شعبنا وليساهموا في التدخلات الإقليمية والدولية ، لضمان بقائهم على رأس الهرم ......
#ممكن
#الإيثار
#ونكران
#الذات
#ممنوع
#الصرف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763940
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش كل شيء ممكن إلا الإيثار ونكران الذات فهو ممنوع من الصرف .. إلا ما رحم ربي ؟.. الجميع اليوم متوتر وربما غاضب نتيجة لما يجري في عاصمة الرافدين !.. كل منا لديه ما يضمره في داخله ، وقد تكون له الرغبة في البوح ولكن !... لكن ماذا يا أخ العرب .. والكرد والتركمان والمسيحيين والأيزيديين والشبك والصابئة .. المؤمنين والملحدين والمشركين والذين لا يؤمنون بإله بعينه !.. الجميع خلق بشر وجميعهم من تراب أو من أي شيء أخر .. فلا يهم هذا الاختلاف ولن يغير من مغزى ما نريد قوله .عودونا ولات الأمر ، من أصحابي الجلالة والفخامة والمعالي والسمو !.. والعلماء الأعلام من المشاخ والسماحة والفضيلة والقساوسة والأحبار وأربابنا المبجلين !.. على نصحهم الرعية وبلغة الضاد والصاد والمعية !.. يدعون للبلاد والعباد بالتقية وتجنب الزلل والمحارم والموبقات والمحرمات والرذيلة ما ظهر منها وما بطن ، بخطاب منهجي .. مبرمج يكاد يبكي من يسمعها لشدة الوعظ والإرشاد والخشوع !.. اختير هذا الوعظ من بحور الشعر وقوافيه ولغته الفصيحة الصحيحة .. بمفردات مختارة وبلاغة رصينة صريحة عربية فصيحة ، لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها ، معصومة مصونة منظومة، ولا تخرج عن قواعد ما جاء به الفراهيدي وسيبوي !.. فهؤلاء من كبار القوم وعجابها وأسيادها ، من المفروغ منه بأن يكونوا معصومين من الخطأ والزلل !.. ولكننا نلاحظ وخلال العشرين سنة الماضية !... لا وجود لأي شيء ذكرناه !.. فأصبح الحرام في زمنهم حلال بين ؟.. وأصبح الحلال حرام بين ؟.. وأكل السحت الحرام حلال مباح ؟.. والنهب والسلب والتخميش والتحريش والرذيلة وأخذ ما ليس لهم حق فيه مباح ، والفتاوى في هذه وغيرها ميسورة ومدعومة متاحة !.. بيع الوطن كما تباع السبية في سوق النخاسة عند داعش ونحن في القرن الحادي والعشرين ولسنا في زمن الجاهلية !.. نكاح القاصرات والدعارة والقمار وسرقة أموال العامة والخاصة رجولة وشهامة وإباء وكرامة ؟.. وأصبح المعقول منبوذ والجهل سيد الأخلاق وشرط الوجود ، وكل قاعدة أمست شاذة ولا مكان لها من الإعراب !.. وكما قال الشاعر ( الوعي بغي والتعلم سبة .. ومدافع عما يدين هدام ! ) .. في أي زمن نعيش اليوم ؟.. عندما جاء ( المتدينين الأتقياء الأنقياء الورعين المتعففين المتصوفين المخشوشنين ( واخشوشنوا فإن الترف تزيل النعم ) !... فتراهم اليوم يلبسون التيجان والياقوت والحرير ، وأصبح الملايين من الناس حفات عراة ما اغتذوا خبز ملة كما قال الحطيئة العظيم . اليوم يبدوا لي بأن من تولى أمرنا !.. هم الجهال والسراق واللصوص والمنحرفين الدجالين ، المتاجرين بالدم وبالدين والشرف والأخلاق وبالضمير وبقيم الإنسان النبيلة ، هؤلاء ليس لهم علاقة بتلك المفردات وليس لهم معرفة بأصولها وفروعها ، وليس لهم علاقة بوطننا وأعرافه وتقاليده السامية النبيلة .شعبنا منذ سنوات يتضور جوعا ، ويعيش البؤس والحرمان بل الموت البطيء ، نتيجة هيمنة المرابين اللصوص وتجار الدين من المغول والتتر والنازيون الجدد . أزمات العراق متعددة متجددة ومتحورة كما هي الأميبية ووباء كورونا ، ملايين الناس قضت على أيديهم ونتيجة سياساتهم الفاجرة ، وجشع وفساد وظلم وجور وعنصرية وطائفية هؤلاء المتسلطين على رقابنا والجاثمين على صدور شعبنا ووطننا !.. رغم كل هذا وغيره ما زالوا مصرين وبعناد كبير على البقاء على رأس السلطة ، ليزيدوا من معاناة شعبنا وليساهموا في التدخلات الإقليمية والدولية ، لضمان بقائهم على رأس الهرم ......
#ممكن
#الإيثار
#ونكران
#الذات
#ممنوع
#الصرف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763940
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - كل شيء ممكن إلا الإيثار ونكران الذات فهو ممنوع من الصرف إلا ما رحم ربي ؟..
صادق محمد عبدالكريم الدبش : تغريد المساء ...
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش تغريد المساء !... أنا مؤيد لتظاهرات التيار الصدري ودعمها باعتبارها تصب في مصلحتنا الوطنية وفق شروط وأهداف واضحة المعالم والتوجهات .. والواجب يتطلب من التيار الصدري ، تطوير خطابه السياسي ، ويقوم بدعوة المدنيين والعلمانيين لحوار جاد ، لوضع قواسم مشتركة في العمل السياسي والنصال الجماهيري الوطني المشترك ، باعتبارهم فصيل أساسي في خوضهم النضال الجماهيري السياسي والمطلبي ولهم خبرة متراكمة عمرها عقود ، ناهيك عن وطنيتهم وصدقهم وأمانتهم . وزكتهم الحياة ونالوا ثقة شعبهم والسواد الأعظم من الناس .ولم يتخلفوا عن قيادة النضال الجماهيري والمشاركة الفاعلة في مراحل النضال الوطني ، ودعواتهم المستمرة في دعم مصالح شعبهم ووطنهم على امتداد تأريخهم الحافل بالمأثر والبطولات والتضحيات الغالية ، ومساعيهم المستمرة لدعم عملية الإصلاح الشامل ،، وشاركوا بكل قوة في جميع التظاهرات والاعتصامات والأنشطة التي تصب في مصلحة الناس وخاصة الطبقات الدنيا من الفقراء والبؤساء ، ودعموا وحشدوا بقوة وعزيمة وإصرار في مختلف المحافل والمناسبات ، في فترات ومراحل مختلفة ، وساهموا بفعالية في ثورة تشرين المجيدة .إن وجودهم ومشروعهم الوطني الحقيقي ، يساهم بشكل فاعل في توفير مقومات مشروع إعادة بناء دولة المواطنة وتحقيق العدالة والمساواة . على التيار الصدري تطوير حطابه السياسي والوطني ، بما ينسجم مع الظروف التي يمر بها شعبنا ووطننا ، ليكون أكثر انسجاما مع حركة الحياة ، فكريا وسياسيا ويكون نهجه وطنيا جامعا موحدا لتطلعات مختلف المكونات والشرائح والقوى الخيرة الوطنية ، ومنسجم مع هذه المرحلة الحساسة والمصيرية ،وأن لا تقتصر على الشعارات الدينية والنخبوية ، الدين لله والوطن للجميع . أتفق مع هذه الرؤيا للقواسم المشتركة ، التي تهدف لتوحيد الرؤى والصفوف لإنجاز المرحلة الحالية ، واعتبار ذلك مهمة مشتركة تنسجم مع مصالح العراق وشعبه وتساهم في استقراره وأمنه ورخائه .وأعتبره صحيح يساهم تحقيق الأهداف المشتركة في الحرية وقيام دولة المواطنة ، الخلاص من الفاسدين ونهج المحاصصة والطائفية السياسية . أعتقد أن هذا نهجا صحيحا ، يمثل الخطوة الأولى للبدء في عملية الإصلاح الشامل أو يصب في المساهمة النشيطة في ذلك .إن طريق الإصلاح طويل وشاق لكنه ينتشل العراق من الذي هو فيه الأن ، إنجازه يكون على مراحل ، كما هي الخطط الخمسية والعَشْرية في إنجاز أي مشروع صغيرا كان أم كبيرا ، سياسيا كان أم اقتصاديا ، والمصلحة تفرض على كل الخيرين العمل وبصدق لإنقاذ العراق وشعبه وإيصاله لشاطئ السلام .المهم أن تكون هناك إرادة صادقة وموحدة بقواسم مشتركة ، ويجب طرح ما هو ممكن ، وبروح الفريق الواحد والمشاركة في صنع القرار ، وتوفير وسائل أساسية نتمكن من خلاله تحقيق الأهداف التي نسعى الوصول إليها مجتمعين ، وبمنظور وطني تنسجم مع مصالح شعبنا ووطننا واستقلالنا الوطني . 2/8/2022 م ......
#تغريد
#المساء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764195
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش تغريد المساء !... أنا مؤيد لتظاهرات التيار الصدري ودعمها باعتبارها تصب في مصلحتنا الوطنية وفق شروط وأهداف واضحة المعالم والتوجهات .. والواجب يتطلب من التيار الصدري ، تطوير خطابه السياسي ، ويقوم بدعوة المدنيين والعلمانيين لحوار جاد ، لوضع قواسم مشتركة في العمل السياسي والنصال الجماهيري الوطني المشترك ، باعتبارهم فصيل أساسي في خوضهم النضال الجماهيري السياسي والمطلبي ولهم خبرة متراكمة عمرها عقود ، ناهيك عن وطنيتهم وصدقهم وأمانتهم . وزكتهم الحياة ونالوا ثقة شعبهم والسواد الأعظم من الناس .ولم يتخلفوا عن قيادة النضال الجماهيري والمشاركة الفاعلة في مراحل النضال الوطني ، ودعواتهم المستمرة في دعم مصالح شعبهم ووطنهم على امتداد تأريخهم الحافل بالمأثر والبطولات والتضحيات الغالية ، ومساعيهم المستمرة لدعم عملية الإصلاح الشامل ،، وشاركوا بكل قوة في جميع التظاهرات والاعتصامات والأنشطة التي تصب في مصلحة الناس وخاصة الطبقات الدنيا من الفقراء والبؤساء ، ودعموا وحشدوا بقوة وعزيمة وإصرار في مختلف المحافل والمناسبات ، في فترات ومراحل مختلفة ، وساهموا بفعالية في ثورة تشرين المجيدة .إن وجودهم ومشروعهم الوطني الحقيقي ، يساهم بشكل فاعل في توفير مقومات مشروع إعادة بناء دولة المواطنة وتحقيق العدالة والمساواة . على التيار الصدري تطوير حطابه السياسي والوطني ، بما ينسجم مع الظروف التي يمر بها شعبنا ووطننا ، ليكون أكثر انسجاما مع حركة الحياة ، فكريا وسياسيا ويكون نهجه وطنيا جامعا موحدا لتطلعات مختلف المكونات والشرائح والقوى الخيرة الوطنية ، ومنسجم مع هذه المرحلة الحساسة والمصيرية ،وأن لا تقتصر على الشعارات الدينية والنخبوية ، الدين لله والوطن للجميع . أتفق مع هذه الرؤيا للقواسم المشتركة ، التي تهدف لتوحيد الرؤى والصفوف لإنجاز المرحلة الحالية ، واعتبار ذلك مهمة مشتركة تنسجم مع مصالح العراق وشعبه وتساهم في استقراره وأمنه ورخائه .وأعتبره صحيح يساهم تحقيق الأهداف المشتركة في الحرية وقيام دولة المواطنة ، الخلاص من الفاسدين ونهج المحاصصة والطائفية السياسية . أعتقد أن هذا نهجا صحيحا ، يمثل الخطوة الأولى للبدء في عملية الإصلاح الشامل أو يصب في المساهمة النشيطة في ذلك .إن طريق الإصلاح طويل وشاق لكنه ينتشل العراق من الذي هو فيه الأن ، إنجازه يكون على مراحل ، كما هي الخطط الخمسية والعَشْرية في إنجاز أي مشروع صغيرا كان أم كبيرا ، سياسيا كان أم اقتصاديا ، والمصلحة تفرض على كل الخيرين العمل وبصدق لإنقاذ العراق وشعبه وإيصاله لشاطئ السلام .المهم أن تكون هناك إرادة صادقة وموحدة بقواسم مشتركة ، ويجب طرح ما هو ممكن ، وبروح الفريق الواحد والمشاركة في صنع القرار ، وتوفير وسائل أساسية نتمكن من خلاله تحقيق الأهداف التي نسعى الوصول إليها مجتمعين ، وبمنظور وطني تنسجم مع مصالح شعبنا ووطننا واستقلالنا الوطني . 2/8/2022 م ......
#تغريد
#المساء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764195
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - تغريد المساء ...
صادق الازرقي : الخضراء منطقة الصفوة يجب ان تعود للجميع
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي كان النظام المباد السابق قد حجز اجزاء كبيرة من ساحل نهر دجلة في مركز العاصمة بغداد لأغراضه الخاصة، ومنع الناس من التنزه على شواطئ مدينتهم، وقد كان البغداديون بالأخص يشعرون بالغصة والمرارة من منعهم من التجوال لاسيما في تلك المنطقة التي تمتد من جسر الجمهورية باتجاه الجسر المعلق، ويطلقون الحسرات وهم يتطلعون الى اسوارها المفزعة، وكأنهم لا يحق لهم التمتع بمرأى عاصمتهم وحرية التنقل فيها. وعندما حدث التغيير في 2003 كان يفترض ان يلغى هذا الأمر وان تفتح تلك المناطق بعد تأهيلها لخدمة سكان العاصمة وزائريها عن طريق تأسيس المرافق الخدمية ومن ضمنها المتنزهات وملاعب الاطفال والمحال التجارية التي تقدم الخدمة لعامة الناس؛ غير ان أي شيء من ذلك لم يحدث، وظلت تلك المنطقة التي اسميت خضراء عصية على تنقل السكان، بل اصبحت السبب في معظم زحامات المرور في العاصمة. كانت المسوغات لإبقاء المنع على السكان للتجوال في تلك المنطقة هو الاسباب الأمنية؛ وبرغم ان الوضع الامني تحسن كثيرا منذ سنين، بقيت تلك المنطقة محرمة على دخول وتنزه العراقيين، وظلت تتمتع بالامتيازات الممنوحة لها من دون بقية مناطق العاصمة، ومن ذلك امدادات الماء والكهرباء المتواصلة على مدار الساعة، فضلا عن خدمات الحدائق والتنظيف وغيرها.ومع دخول الجماهير الى تلك المنطقة المحظورة وبقائهم فيها تبين البون الشاسع بين خدماتها مقابل حرمان الناس في مناطق بغداد الاخرى.. وكم كان مؤلما ان يظهر احد الجنود من حراس المنطقة الخضراء من على شاشة التلفزيون ويقول انه حتى هو لم يستطع دخول المنطقة الخضراء منذ سنين برغم حراسته لأسوارها يوميا، فلن يفلح في الدخول اليها الا حاملو "الباجات" الخاصة بألوانها المتميزة.فضلا عن ذلك فان الخضراء تحولت الى ملاذ للمسؤولين المتنفذين لن يتركوها حتى اذا انتهت مدة سلطاتهم التنفيذية، وباتوا يرسفون في بذخ مقابل الحرمان الذي تعيش فيه بقية الناس.والآن بعد ان صار ما صار ودخلت الجماهير الى المنطقة الخضراء، فان الامر الاعتيادي والمنطقي بل الاكثر الحاحا من غيره، هو ان تسارع الدولة فورا الى اعادة تلك المنطقة الحيوية من مركز بغداد الى وظيفتها المخصصة لها، منطقة للترفيه والخدمة العامة يلجها جميع الناس وذلك هو الحق الاول والاسمى لهم.اما مقار الحكومة ومجلس النواب والسلطات الأخرى فيفترض ان يخصص لها مكان آخر من العاصمة بغداد، ويحبذ ان يكون في اطرافها، وإذا كان لابد من ابقاء بعض المؤسسات في المنطقة الخضراء، فليعملوا مثل الآخرين ففي واشنطن مثلا يتنزه الناس على بعد امتار من البيت الابيض مقر الرئاسة للدولة الكبرى الاولى في العالم.ان الحديث عن التغيير والإصلاح يجب ان يتضمن اول ما يتضمن تلبية حاجات السكان ومنها اماكن التنزه والترفيه والتبضع، فضلا عن توفير العمل للعاطلين وتأمينهم وتوفير السكن للناس وتفعيل البنية الصناعية والزراعية للبلد والقضاء على الفساد وغيرها من متطلبات العيش الرغيد، اذ ثبت بالتجربة ان النظام المعمول به منذ عام 2003 اثبت فشله ويستلزم اعادة بنائه، وتغيير العملية السياسية برمتها، ومن ضمن ذلك تعديل او حتى تغيير الدستور والنظام الانتخابي وغيرها من المتطلبات التي لن يتحقق من دون اصلاحها أي شيء ونظل في دوامة التخبط والأزمات والخراب.الخضراء يجب ألا تكون حكرا للمتنفذين و "الطبقة المخملية" ويجب ان تكون مكانا مفتوحا للناس وليبحث السياسيون عن اماكن اخرى لإدارة شؤونهم وسكنهم. ......
#الخضراء
#منطقة
#الصفوة
#تعود
#للجميع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764207
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي كان النظام المباد السابق قد حجز اجزاء كبيرة من ساحل نهر دجلة في مركز العاصمة بغداد لأغراضه الخاصة، ومنع الناس من التنزه على شواطئ مدينتهم، وقد كان البغداديون بالأخص يشعرون بالغصة والمرارة من منعهم من التجوال لاسيما في تلك المنطقة التي تمتد من جسر الجمهورية باتجاه الجسر المعلق، ويطلقون الحسرات وهم يتطلعون الى اسوارها المفزعة، وكأنهم لا يحق لهم التمتع بمرأى عاصمتهم وحرية التنقل فيها. وعندما حدث التغيير في 2003 كان يفترض ان يلغى هذا الأمر وان تفتح تلك المناطق بعد تأهيلها لخدمة سكان العاصمة وزائريها عن طريق تأسيس المرافق الخدمية ومن ضمنها المتنزهات وملاعب الاطفال والمحال التجارية التي تقدم الخدمة لعامة الناس؛ غير ان أي شيء من ذلك لم يحدث، وظلت تلك المنطقة التي اسميت خضراء عصية على تنقل السكان، بل اصبحت السبب في معظم زحامات المرور في العاصمة. كانت المسوغات لإبقاء المنع على السكان للتجوال في تلك المنطقة هو الاسباب الأمنية؛ وبرغم ان الوضع الامني تحسن كثيرا منذ سنين، بقيت تلك المنطقة محرمة على دخول وتنزه العراقيين، وظلت تتمتع بالامتيازات الممنوحة لها من دون بقية مناطق العاصمة، ومن ذلك امدادات الماء والكهرباء المتواصلة على مدار الساعة، فضلا عن خدمات الحدائق والتنظيف وغيرها.ومع دخول الجماهير الى تلك المنطقة المحظورة وبقائهم فيها تبين البون الشاسع بين خدماتها مقابل حرمان الناس في مناطق بغداد الاخرى.. وكم كان مؤلما ان يظهر احد الجنود من حراس المنطقة الخضراء من على شاشة التلفزيون ويقول انه حتى هو لم يستطع دخول المنطقة الخضراء منذ سنين برغم حراسته لأسوارها يوميا، فلن يفلح في الدخول اليها الا حاملو "الباجات" الخاصة بألوانها المتميزة.فضلا عن ذلك فان الخضراء تحولت الى ملاذ للمسؤولين المتنفذين لن يتركوها حتى اذا انتهت مدة سلطاتهم التنفيذية، وباتوا يرسفون في بذخ مقابل الحرمان الذي تعيش فيه بقية الناس.والآن بعد ان صار ما صار ودخلت الجماهير الى المنطقة الخضراء، فان الامر الاعتيادي والمنطقي بل الاكثر الحاحا من غيره، هو ان تسارع الدولة فورا الى اعادة تلك المنطقة الحيوية من مركز بغداد الى وظيفتها المخصصة لها، منطقة للترفيه والخدمة العامة يلجها جميع الناس وذلك هو الحق الاول والاسمى لهم.اما مقار الحكومة ومجلس النواب والسلطات الأخرى فيفترض ان يخصص لها مكان آخر من العاصمة بغداد، ويحبذ ان يكون في اطرافها، وإذا كان لابد من ابقاء بعض المؤسسات في المنطقة الخضراء، فليعملوا مثل الآخرين ففي واشنطن مثلا يتنزه الناس على بعد امتار من البيت الابيض مقر الرئاسة للدولة الكبرى الاولى في العالم.ان الحديث عن التغيير والإصلاح يجب ان يتضمن اول ما يتضمن تلبية حاجات السكان ومنها اماكن التنزه والترفيه والتبضع، فضلا عن توفير العمل للعاطلين وتأمينهم وتوفير السكن للناس وتفعيل البنية الصناعية والزراعية للبلد والقضاء على الفساد وغيرها من متطلبات العيش الرغيد، اذ ثبت بالتجربة ان النظام المعمول به منذ عام 2003 اثبت فشله ويستلزم اعادة بنائه، وتغيير العملية السياسية برمتها، ومن ضمن ذلك تعديل او حتى تغيير الدستور والنظام الانتخابي وغيرها من المتطلبات التي لن يتحقق من دون اصلاحها أي شيء ونظل في دوامة التخبط والأزمات والخراب.الخضراء يجب ألا تكون حكرا للمتنفذين و "الطبقة المخملية" ويجب ان تكون مكانا مفتوحا للناس وليبحث السياسيون عن اماكن اخرى لإدارة شؤونهم وسكنهم. ......
#الخضراء
#منطقة
#الصفوة
#تعود
#للجميع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764207
الحوار المتمدن
صادق الازرقي - (الخضراء) منطقة (الصفوة) يجب ان تعود للجميع
صادق الازرقي : في سبيل موسوعة شاملة للكتاب العراقيين
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي بنا حاجة ماسة الى موسوعة شاملة لكتاب العراق تصنف وتوثق فيها الاســماء والمؤلفــات والكتابات بشتى انواعها، لاسيما الصادرة منذ عام 2003.لقد نشأت مجموعات جديدة من الكتاب في شتى مناحي الكتابــة والإبداع، وبنا حاجة لاســتحضار جميع الاسماء التي كتبت، ولم تدون في موسوعات ســابقة، للتعريف بهم وذكر كتاباتهم، حتى اولئك الذين كتبوا قصة واحدة او مقالة واحدة او قصيدة شــعرية مفردة، او رواية او مجموعة قصصية، فمن حقهم علينا ان نشــير الى نتاجهم بمهنية اســوة بما تفعلــه دول اخرى حريصة علــى حفظ كتابات مبدعيها.فمن المعلوم ان ادباء وكتابــا عراقيين كثر، بخاصة من جيل الشــباب (آنذاك)، كانوا يكتبون في عقود سابقة من دون ان ينشروا نتاجهم، او حتى عجزوا عن اظهاره الى العلن لاسيما من المقيمين في العراق، بســبب الموانع التي يعرفها الجميع التي ليست بنا حاجة للتطــرق اليها تتعلق بطائفة واســعة من معوقات حرية الابداع والكتابة والنشر؛ وثمة كتاب آخرون اغتنموا الفرصة التي سنحت بتغير الأوضاع بعد عام 2003 وشرعوا بالكتابة ومحاولة النشر في الصحف والمنافذ الاعلامية الجديدة التي انبثقت، وكذلك محاولــة طبع كتاباتهم فــي كتب بغض النظر عن كثير من المعوقات التجارية.حينما يتناهى الى ســمعنا ويعرض امامنا نشــاط على صعيد الكتابــة، واذا اردنا ان نبحث في مصادر اكاديمية مهنية متخصصة بمنزلة الموسوعة تعيننا على المتابعة، فلن جند ذلك فيمــا يتعلق بكثير من الكتاب الذين برزت اســماء كثيــر منهم بعد عام 2003، وكــم حري بنــا ان نلتفت الى هــذا النقص الكبير في المعرفة لنشــرع في معاجلته مبكرا قبل ان يستفحل ويلجمنا عن التواصل المعرفي المطلوب.آن لنا ان ننفض هذا الكسل ونحاول القفز فوق اجواء السياســة البائســة، لإبراز مغزى الكتابات الادبية والثقافية وحتى السياسية ناهيك عن الابداع الادبي الصرف قصة ورواية وشــعرا ونثرا وغيرها من ضروب الكتابة.تلك مســؤولية كبيرة نحفظ بهــا منجزات كتاب الجيل الحالي وهي حق لهم يتحقق لنا بها الاحتفاء بكتاباتهم وبأسمائهم بصرف النظر عن اتفاقنا او اختلافنا معهم، وكي نتجنب الاسلوب العاجز الذي درجنــا عليه في الاحتفاء بالمبدعـيـن العراقيين بعد موتهم.حينما نبحث عن اســم لكاتب في مصادر البحث الالكترونية ربما نجد له اســما فــي موقع الكتروني او نشــر في صحيفة او مجلة؛ غير ان هذا لا يكفي لحفظ تركــة الكتــاب والمبدعين، ومــن الواجب ان نجمعها فــي مصدر واحد ليســهل مهمة البحث ويوجهــه بصــورة منهجيــة، وهنا يكــون التطور التكنولوجي عونا كبيرا لنا، ييسر من مهمتنا كثيرا فــي متابعة الانتــاج الثقافي والإعلامي العراقي، فيسهل عملية جمعه وتصنيفه؛ وتشكل اللقاءات الشخصية والهاتفية طبعا، ناهيك عما ينشر في وســائل التواصل الاجتماعي عونــا كبيرا في دعم تلك الموسوعة بما يوثق المعلومات المتوافرة فيها وينسقها في السياق المهني السليم، الذي يجعلها مصدرا موثوقا وقيما حري بالمتابعة والدراسة، وينفع كثيرا في عكس صورة الابــداع والنتاج العراقي في هذه المدة الحساسة مــن تاريخ البلــد، ترجع اليه الاجيال المقبلة كلما ارادت ذلك بوساطة الموسوعة العراقية الشــاملة للكتاب العراقيين التي نحن في مضمار الاشارة اليها. ......
#سبيل
#موسوعة
#شاملة
#للكتاب
#العراقيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764329
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي بنا حاجة ماسة الى موسوعة شاملة لكتاب العراق تصنف وتوثق فيها الاســماء والمؤلفــات والكتابات بشتى انواعها، لاسيما الصادرة منذ عام 2003.لقد نشأت مجموعات جديدة من الكتاب في شتى مناحي الكتابــة والإبداع، وبنا حاجة لاســتحضار جميع الاسماء التي كتبت، ولم تدون في موسوعات ســابقة، للتعريف بهم وذكر كتاباتهم، حتى اولئك الذين كتبوا قصة واحدة او مقالة واحدة او قصيدة شــعرية مفردة، او رواية او مجموعة قصصية، فمن حقهم علينا ان نشــير الى نتاجهم بمهنية اســوة بما تفعلــه دول اخرى حريصة علــى حفظ كتابات مبدعيها.فمن المعلوم ان ادباء وكتابــا عراقيين كثر، بخاصة من جيل الشــباب (آنذاك)، كانوا يكتبون في عقود سابقة من دون ان ينشروا نتاجهم، او حتى عجزوا عن اظهاره الى العلن لاسيما من المقيمين في العراق، بســبب الموانع التي يعرفها الجميع التي ليست بنا حاجة للتطــرق اليها تتعلق بطائفة واســعة من معوقات حرية الابداع والكتابة والنشر؛ وثمة كتاب آخرون اغتنموا الفرصة التي سنحت بتغير الأوضاع بعد عام 2003 وشرعوا بالكتابة ومحاولة النشر في الصحف والمنافذ الاعلامية الجديدة التي انبثقت، وكذلك محاولــة طبع كتاباتهم فــي كتب بغض النظر عن كثير من المعوقات التجارية.حينما يتناهى الى ســمعنا ويعرض امامنا نشــاط على صعيد الكتابــة، واذا اردنا ان نبحث في مصادر اكاديمية مهنية متخصصة بمنزلة الموسوعة تعيننا على المتابعة، فلن جند ذلك فيمــا يتعلق بكثير من الكتاب الذين برزت اســماء كثيــر منهم بعد عام 2003، وكــم حري بنــا ان نلتفت الى هــذا النقص الكبير في المعرفة لنشــرع في معاجلته مبكرا قبل ان يستفحل ويلجمنا عن التواصل المعرفي المطلوب.آن لنا ان ننفض هذا الكسل ونحاول القفز فوق اجواء السياســة البائســة، لإبراز مغزى الكتابات الادبية والثقافية وحتى السياسية ناهيك عن الابداع الادبي الصرف قصة ورواية وشــعرا ونثرا وغيرها من ضروب الكتابة.تلك مســؤولية كبيرة نحفظ بهــا منجزات كتاب الجيل الحالي وهي حق لهم يتحقق لنا بها الاحتفاء بكتاباتهم وبأسمائهم بصرف النظر عن اتفاقنا او اختلافنا معهم، وكي نتجنب الاسلوب العاجز الذي درجنــا عليه في الاحتفاء بالمبدعـيـن العراقيين بعد موتهم.حينما نبحث عن اســم لكاتب في مصادر البحث الالكترونية ربما نجد له اســما فــي موقع الكتروني او نشــر في صحيفة او مجلة؛ غير ان هذا لا يكفي لحفظ تركــة الكتــاب والمبدعين، ومــن الواجب ان نجمعها فــي مصدر واحد ليســهل مهمة البحث ويوجهــه بصــورة منهجيــة، وهنا يكــون التطور التكنولوجي عونا كبيرا لنا، ييسر من مهمتنا كثيرا فــي متابعة الانتــاج الثقافي والإعلامي العراقي، فيسهل عملية جمعه وتصنيفه؛ وتشكل اللقاءات الشخصية والهاتفية طبعا، ناهيك عما ينشر في وســائل التواصل الاجتماعي عونــا كبيرا في دعم تلك الموسوعة بما يوثق المعلومات المتوافرة فيها وينسقها في السياق المهني السليم، الذي يجعلها مصدرا موثوقا وقيما حري بالمتابعة والدراسة، وينفع كثيرا في عكس صورة الابــداع والنتاج العراقي في هذه المدة الحساسة مــن تاريخ البلــد، ترجع اليه الاجيال المقبلة كلما ارادت ذلك بوساطة الموسوعة العراقية الشــاملة للكتاب العراقيين التي نحن في مضمار الاشارة اليها. ......
#سبيل
#موسوعة
#شاملة
#للكتاب
#العراقيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764329
الحوار المتمدن
صادق الازرقي - في سبيل موسوعة شاملة للكتاب العراقيين
صادق محمد عبدالكريم الدبش : الحرص على وطننا ولا ندع الناس تفقد الأمل في التغيير الشامل .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش لنحرص على وطننا ولا ندع الناس تفقد الأمل في التغيير الشامل .سنوات يطويها العمر ونكاد نعدها عقود وربما قرون ، لثقلها وشدتها وحجم ألامها وبؤسها .الشقاء الذي يعيشه شعبنا من النصف الثاني من القرن العشرين والعقدين الأخيرين من القرن الحادي والعشرين فهو كبير وكبير جدا .رغم الجوع والحرب والحصار والاحتلال ، الذي عاشه شعبنا في هذه الفترة المظلمة ، لكنه أثبت بأنه شعب حي ، وصبور على الأهوال والظلم والجور والإرهاب والتشرد والقمع والدكتاتورية !.. رغم ذلك بقي العراقيون والعراقيات واقفون على أقدامهم بشجاعة قل نظيرها ، وواجهوا واقعهم المرير بشجاعة ولم يسقطوا . وما زالوا كذلك !.. رغم غياب أغلب مقومات الحد الأدنى للحياة في العراق ، من خدمات وصحة وتعليم وطرق وصناعة وزراعة ، وغياب الأمن وشيوع الجريمة والمخدرات والعصابات الخارجة عن القانون والميليشيات التابعة لأحزاب السلطة الحاكمة ، وتغييب للعدالة والمساواة .هناك اليوم أكثر من عشرة ملايين عاطل ومشرد وبائس وأرملة وثكلى ومطلقة ، ناهيكم عن أصحابي الاحتياجات الخاصة ، والبطالة المقنعة ، والدولة العميقة التي ابتلعت الدولة ومؤسساتها ، بل غيبتها بشكل شبه كامل !.. انعكس هذا الواقع بشكل مريع وصادم على حياة المجتمع العراقي وخاصة الطبقات والشرائح الدنيا في المجتمع . رغم هذه الصورة المحزنة ، والظلام والبؤس الذي يخيم على العراق من أكثر من عشرين سنة ، من فقدان الأمل والقدرة على تحسين الوضع المعاشي والخدمي في العراق ، ليستعيد العراق توازنه وتعود الحياة لطبيعتها حتى بحدودها الدنيا ، وتبدأ العجلة بالدوران مرة أخرى .معلوم بأن الصعاب وعسر الحياة والشقاء والبؤس والفقر والظلم ، يدفع الناس ويحرك الساكن للبحث عن مخارج وسبل ، واستعادة المبادرة وخلق البدائل لانتشال العراق من أزماته واستعادة توازنه وألقه .ونتيجة الوعي المتنامي بين صفوف الكثير من الشرائح الاجتماعية المثقفة ، والشبيبة التي تسعى لتحقيق تطلعاتها في الحياة الكريمة والمستقبل الأفضل ، فبادرت هذه الشبيبة من خلال تبني الدفاع عن مصالحهم ومصالح السواد الأعظم من الناس ، ولتحقيق طموح شعبنا في الحرية والرخاء والهناء والسعادة . نهضت الملايين باحتجاجات واعتصامات واضرابات كبيرة واستمرت في سنوات 2010 و2015 و2018 و انتفاضة تشرين الجبارة ، مطالبين بالتغيير الجذري والشامل ، ومحاربة الفساد والطائفية السياسية والأثنية ، ومغادرة المحاصصة التي ألحقت أفدح الأضرار بالشعب والوطن ، وقدمت نتيجة ذلك الألاف من المصابين والضحايا للوقوف بوجه الفاسدين وخونة الشعب وسراق نعمه وثرواته وسعادته ، وفي سبيل استعادتها من الفاسدين والسراق والجهلة والطفيليين وسماسرة السياسة من النفعيين والوعاظ .خلال العشرين سنة الماضية ، ورغم كل المطالبات وحجم التضحيات التي قدمها شعبنا وجماهيره المنتفضة ، المطالبة في التغيير الشامل ، واستتباب الأمن والسلام ، وبالحد الأدنى من الحياة الرخية السعيدة ، والضغط على المتنفذين الفاسدين بمغادرة السلطة طوعا أو كرها ، وكفاكم نهب وإرهاب وفساد، لنعيد بناء دولة المواطنة ، دولة التعايش والمحبة والسلام ، وتحقيق العدالة والمساواة والأمن والرخاء .رغم ذلك تصر هذه القوى الفاسدة ، المشكوك بولائها وبانتمائها الوطني وعدائها للوطن وللمواطن وللعراق ، بوعي كان ذلك أم أنهم لا يعلمون ، تسوقهم مصالحهم الأنانية الضيقة . تاجروا بالوطن والمواطن وبالدم العراقي ، في سبيل تحقيق أكبر قدر ممكن من المغانم والسيطرة والهيمنة على مقدرات البلاد .عشرة أشهر مض ......
#الحرص
#وطننا
#الناس
#تفقد
#الأمل
#التغيير
#الشامل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764595
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش لنحرص على وطننا ولا ندع الناس تفقد الأمل في التغيير الشامل .سنوات يطويها العمر ونكاد نعدها عقود وربما قرون ، لثقلها وشدتها وحجم ألامها وبؤسها .الشقاء الذي يعيشه شعبنا من النصف الثاني من القرن العشرين والعقدين الأخيرين من القرن الحادي والعشرين فهو كبير وكبير جدا .رغم الجوع والحرب والحصار والاحتلال ، الذي عاشه شعبنا في هذه الفترة المظلمة ، لكنه أثبت بأنه شعب حي ، وصبور على الأهوال والظلم والجور والإرهاب والتشرد والقمع والدكتاتورية !.. رغم ذلك بقي العراقيون والعراقيات واقفون على أقدامهم بشجاعة قل نظيرها ، وواجهوا واقعهم المرير بشجاعة ولم يسقطوا . وما زالوا كذلك !.. رغم غياب أغلب مقومات الحد الأدنى للحياة في العراق ، من خدمات وصحة وتعليم وطرق وصناعة وزراعة ، وغياب الأمن وشيوع الجريمة والمخدرات والعصابات الخارجة عن القانون والميليشيات التابعة لأحزاب السلطة الحاكمة ، وتغييب للعدالة والمساواة .هناك اليوم أكثر من عشرة ملايين عاطل ومشرد وبائس وأرملة وثكلى ومطلقة ، ناهيكم عن أصحابي الاحتياجات الخاصة ، والبطالة المقنعة ، والدولة العميقة التي ابتلعت الدولة ومؤسساتها ، بل غيبتها بشكل شبه كامل !.. انعكس هذا الواقع بشكل مريع وصادم على حياة المجتمع العراقي وخاصة الطبقات والشرائح الدنيا في المجتمع . رغم هذه الصورة المحزنة ، والظلام والبؤس الذي يخيم على العراق من أكثر من عشرين سنة ، من فقدان الأمل والقدرة على تحسين الوضع المعاشي والخدمي في العراق ، ليستعيد العراق توازنه وتعود الحياة لطبيعتها حتى بحدودها الدنيا ، وتبدأ العجلة بالدوران مرة أخرى .معلوم بأن الصعاب وعسر الحياة والشقاء والبؤس والفقر والظلم ، يدفع الناس ويحرك الساكن للبحث عن مخارج وسبل ، واستعادة المبادرة وخلق البدائل لانتشال العراق من أزماته واستعادة توازنه وألقه .ونتيجة الوعي المتنامي بين صفوف الكثير من الشرائح الاجتماعية المثقفة ، والشبيبة التي تسعى لتحقيق تطلعاتها في الحياة الكريمة والمستقبل الأفضل ، فبادرت هذه الشبيبة من خلال تبني الدفاع عن مصالحهم ومصالح السواد الأعظم من الناس ، ولتحقيق طموح شعبنا في الحرية والرخاء والهناء والسعادة . نهضت الملايين باحتجاجات واعتصامات واضرابات كبيرة واستمرت في سنوات 2010 و2015 و2018 و انتفاضة تشرين الجبارة ، مطالبين بالتغيير الجذري والشامل ، ومحاربة الفساد والطائفية السياسية والأثنية ، ومغادرة المحاصصة التي ألحقت أفدح الأضرار بالشعب والوطن ، وقدمت نتيجة ذلك الألاف من المصابين والضحايا للوقوف بوجه الفاسدين وخونة الشعب وسراق نعمه وثرواته وسعادته ، وفي سبيل استعادتها من الفاسدين والسراق والجهلة والطفيليين وسماسرة السياسة من النفعيين والوعاظ .خلال العشرين سنة الماضية ، ورغم كل المطالبات وحجم التضحيات التي قدمها شعبنا وجماهيره المنتفضة ، المطالبة في التغيير الشامل ، واستتباب الأمن والسلام ، وبالحد الأدنى من الحياة الرخية السعيدة ، والضغط على المتنفذين الفاسدين بمغادرة السلطة طوعا أو كرها ، وكفاكم نهب وإرهاب وفساد، لنعيد بناء دولة المواطنة ، دولة التعايش والمحبة والسلام ، وتحقيق العدالة والمساواة والأمن والرخاء .رغم ذلك تصر هذه القوى الفاسدة ، المشكوك بولائها وبانتمائها الوطني وعدائها للوطن وللمواطن وللعراق ، بوعي كان ذلك أم أنهم لا يعلمون ، تسوقهم مصالحهم الأنانية الضيقة . تاجروا بالوطن والمواطن وبالدم العراقي ، في سبيل تحقيق أكبر قدر ممكن من المغانم والسيطرة والهيمنة على مقدرات البلاد .عشرة أشهر مض ......
#الحرص
#وطننا
#الناس
#تفقد
#الأمل
#التغيير
#الشامل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764595
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - الحرص على وطننا ولا ندع الناس تفقد الأمل في التغيير الشامل .
صادق جبار حسين : أقتحام البرلمان : مسرحية جديدة من تأليف وإخراج مقتدى الصدر
#الحوار_المتمدن
#صادق_جبار_حسين أندلعت ثورة تشرين في 1 تشرين الأول عام 2019، واستمرت لما يقرب من عشرة أشهر ، سقط خلالها مايقرب أكثر من 740 شهيد من المتظاهرين العزل ، دون حتى أن يصلوا إلى اسوار البرلمان ، بل انهم لم يستطيعوا عبور الجسر المؤدي إلى المنطقة الخضراء ، وانتهت الثورة دون ان تحقق أي هدف من أهدافها ، بسبب أستخدام القوات الأمنية للقوة المفرطة ضد الثوار مما أدى إلى إصابة اكثر من 17 ألف متظاهر ، إضافة إلى تصريحات تهاجم المحتجين وتصفهم بـ"مثيري الفتنة والمندسين" من قبل زعماء سياسيين وقادة فصائل مسلحة ورجال دين ، كان أبرزهم زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر ، وزعيم "عصائب أهل الحق" قيس الخزعلي ، حيث وصفهم الصدر بـ "المندسين" بين صفوف المحتجين وأعلن تبرائه ومساندته للقوات الأمنية ضد المتظاهرين المطالبين بحقوقهم المشروعة ، وانقلب على المتظاهرين ، بعد إن فشل في ركوب موجة التظاهرات في بدايتها ، وذلك بسبب رفض المحتجون مشاركة أي جهة سياسة مشاركة بالحكومة .فحسابات الصدر لم تكن صائبة في أستغلال تظاهرات تشرين ، ففي المظاهرات التي سبقتها تمكن من ركوب الموجة وتخلى عنها بعد أن حقق مكاسب سياسية واقتصادية ، وتخلى عن المتظاهرين تاركهم في مواجة القوات الأمنية القمعية ، التي استخدمت كل وسائل القمع الوحشية. فقد كشفت الأحداث وجهه الحقيقي وحقيقة انتمائه وكشفت تبعيته لإيران وارتباطاته بالحرس الثوري وأنه كان صمام أمان للفاسدين الذين طالبت الاحتجاجات بإسقاطهم ، وذلك بعد تحالفه مع من كان يسميهم بـ(المليشيات الوقحة)".لكن العراقيين تفاجأوا باقتحام المنطقة الخضراء المحصنة والمؤمنة أمنيًا من قبل إتباع الصدر، الأمر الذي يثير العديد من التساؤلات والاستفسارات لدى العراقيين الأحرار ، فكيف قمع الثوار وقتل وجرح منهم الآلاف ، بينما دخل هؤلاء بكل سهولة ويسر دون حتى أن ينخلع نعال أحدهم .الأمر الذي يثير الريبة عما يبيته مقتدى الصدر ويضمره ، فمقتدى الذي ساند الثوار في بداية ثورة تشرين تخلى بعد ذلك عنهم وسلمهم الى قوات الحكومة التي هو الان يثور ضدها و الذي هو جزء منها بعدد برلمانيين بلغ 73 عضوًا يمثلونه في البرلمان " والتيار الصدري هو أكبر تكتل بالفعل في البرلمان، المؤلف من 329 مقعدا ، وبلغ عدد نوابه 73 " الحرة عراق . لكن ماذا يريد الصدرمن هذه الحركة ؟وقبل استقالة نوابه ، حاول الصدر تشكيل أغلبية نيابية تسمح له بتحديد رئيس للوزراء، بالاستعانة بحلفائه من كتلة تقدم كتلة رئيس البرلمان الحالي محمد الحلبوسي وكتلة الحزب الديمقراطي الكردستاني (حكومة إقليم كردستان في شمال العراق).ونجح الصدر فعلا بتعيين الحلبوسي، لكن تم عرقلة جلسة أنتخاب رئيس جديد للجمهورية ، كان يفترض أن يكون من كتلة الديمقراطي ، بسبب ما عرف وقتها بـ"الثلث البرلماني المعطل" وهو تحالف من نواب الإطار بالإضافة إلى نواب حزب الاتحاد الوطني الكردستاني ، حزب رئيس الجمهورية الحالي برهم صالح.ويقول المحلل السياسي العراقي، إياد العنبر، إن " أي مرشح ثاني يمكن إن يرشحه الإطار يمكن إن يعترض عليه الصدر الذي يحاول الآن جاهدًا ان يكون معرقلا من خارج البرلمان لتشكيل حكومة كما عرقلها الثلث المعطل من داخل البرلمان".ويعتقد العنبر، ومراقبون آخرون، أن الصدر يستفيد من التظاهرات، بصفتها " الورقة الأقوى" بعد خروجه من البرلمان.ويضيف العنبر لموقع "الحرة" أن "هناك احتمالًا أن الصدر كان يخطط لهذه الخطوة، بأن ينقلب على السلطة من خارج السلطة، كما دائما هي مواقفه حينما يحاول أن يتمرد ويكسر الإجماع الذي يتم الاتفاق عليه".وقال الصدر إن ال ......
#أقتحام
#البرلمان
#مسرحية
#جديدة
#تأليف
#وإخراج
#مقتدى
#الصدر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764804
#الحوار_المتمدن
#صادق_جبار_حسين أندلعت ثورة تشرين في 1 تشرين الأول عام 2019، واستمرت لما يقرب من عشرة أشهر ، سقط خلالها مايقرب أكثر من 740 شهيد من المتظاهرين العزل ، دون حتى أن يصلوا إلى اسوار البرلمان ، بل انهم لم يستطيعوا عبور الجسر المؤدي إلى المنطقة الخضراء ، وانتهت الثورة دون ان تحقق أي هدف من أهدافها ، بسبب أستخدام القوات الأمنية للقوة المفرطة ضد الثوار مما أدى إلى إصابة اكثر من 17 ألف متظاهر ، إضافة إلى تصريحات تهاجم المحتجين وتصفهم بـ"مثيري الفتنة والمندسين" من قبل زعماء سياسيين وقادة فصائل مسلحة ورجال دين ، كان أبرزهم زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر ، وزعيم "عصائب أهل الحق" قيس الخزعلي ، حيث وصفهم الصدر بـ "المندسين" بين صفوف المحتجين وأعلن تبرائه ومساندته للقوات الأمنية ضد المتظاهرين المطالبين بحقوقهم المشروعة ، وانقلب على المتظاهرين ، بعد إن فشل في ركوب موجة التظاهرات في بدايتها ، وذلك بسبب رفض المحتجون مشاركة أي جهة سياسة مشاركة بالحكومة .فحسابات الصدر لم تكن صائبة في أستغلال تظاهرات تشرين ، ففي المظاهرات التي سبقتها تمكن من ركوب الموجة وتخلى عنها بعد أن حقق مكاسب سياسية واقتصادية ، وتخلى عن المتظاهرين تاركهم في مواجة القوات الأمنية القمعية ، التي استخدمت كل وسائل القمع الوحشية. فقد كشفت الأحداث وجهه الحقيقي وحقيقة انتمائه وكشفت تبعيته لإيران وارتباطاته بالحرس الثوري وأنه كان صمام أمان للفاسدين الذين طالبت الاحتجاجات بإسقاطهم ، وذلك بعد تحالفه مع من كان يسميهم بـ(المليشيات الوقحة)".لكن العراقيين تفاجأوا باقتحام المنطقة الخضراء المحصنة والمؤمنة أمنيًا من قبل إتباع الصدر، الأمر الذي يثير العديد من التساؤلات والاستفسارات لدى العراقيين الأحرار ، فكيف قمع الثوار وقتل وجرح منهم الآلاف ، بينما دخل هؤلاء بكل سهولة ويسر دون حتى أن ينخلع نعال أحدهم .الأمر الذي يثير الريبة عما يبيته مقتدى الصدر ويضمره ، فمقتدى الذي ساند الثوار في بداية ثورة تشرين تخلى بعد ذلك عنهم وسلمهم الى قوات الحكومة التي هو الان يثور ضدها و الذي هو جزء منها بعدد برلمانيين بلغ 73 عضوًا يمثلونه في البرلمان " والتيار الصدري هو أكبر تكتل بالفعل في البرلمان، المؤلف من 329 مقعدا ، وبلغ عدد نوابه 73 " الحرة عراق . لكن ماذا يريد الصدرمن هذه الحركة ؟وقبل استقالة نوابه ، حاول الصدر تشكيل أغلبية نيابية تسمح له بتحديد رئيس للوزراء، بالاستعانة بحلفائه من كتلة تقدم كتلة رئيس البرلمان الحالي محمد الحلبوسي وكتلة الحزب الديمقراطي الكردستاني (حكومة إقليم كردستان في شمال العراق).ونجح الصدر فعلا بتعيين الحلبوسي، لكن تم عرقلة جلسة أنتخاب رئيس جديد للجمهورية ، كان يفترض أن يكون من كتلة الديمقراطي ، بسبب ما عرف وقتها بـ"الثلث البرلماني المعطل" وهو تحالف من نواب الإطار بالإضافة إلى نواب حزب الاتحاد الوطني الكردستاني ، حزب رئيس الجمهورية الحالي برهم صالح.ويقول المحلل السياسي العراقي، إياد العنبر، إن " أي مرشح ثاني يمكن إن يرشحه الإطار يمكن إن يعترض عليه الصدر الذي يحاول الآن جاهدًا ان يكون معرقلا من خارج البرلمان لتشكيل حكومة كما عرقلها الثلث المعطل من داخل البرلمان".ويعتقد العنبر، ومراقبون آخرون، أن الصدر يستفيد من التظاهرات، بصفتها " الورقة الأقوى" بعد خروجه من البرلمان.ويضيف العنبر لموقع "الحرة" أن "هناك احتمالًا أن الصدر كان يخطط لهذه الخطوة، بأن ينقلب على السلطة من خارج السلطة، كما دائما هي مواقفه حينما يحاول أن يتمرد ويكسر الإجماع الذي يتم الاتفاق عليه".وقال الصدر إن ال ......
#أقتحام
#البرلمان
#مسرحية
#جديدة
#تأليف
#وإخراج
#مقتدى
#الصدر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764804
الحوار المتمدن
صادق جبار حسين - أقتحام البرلمان : مسرحية جديدة من تأليف وإخراج مقتدى الصدر
صادق محمد عبدالكريم الدبش : فلسطين والجرح ينزف ...
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش فلسطين والجرح ينزق ... الكيان الإرهابي الصهيوني وبدعم وتأييد ومساندة من قبل الولايات المتحدة وبريطانية والاتحاد الأوربي ، يستمر هذا الكيان اللقيط والغير شرعي والغير قانوني في عدوانه السافر والغير محدود على الشعب الفلسطيني قتلا وتهجيرا واعتقالا وترويع ، وأمام أنظار العالم ودون خجل أو حياء أو الالتزام بالقانون الدولي ولو بحدوده الدنيا !.. تتكرر هذه الجرائم والممارسات الصهيونية البشعة التي يندى لها الضمير الإنساني ، إن بقي حياء أو ضمير عند هؤلاء . متى يستيقظ الحكام العرب وحكام العالم الإسلامي من سباتهم ، ليقولوا لإسرائيل ومن يقف معها ويساندها ويمد لها وبسخاء كل ما تحتاجه ماديا ومعنويا للإستمرار في عدوانها .متى يقولون لها قفي .. قفي !.. فقد طفح الكيل وضاقة الحيلة بنا .. توقفي فورا عن جرائمك يا إسرائيل ؟.. كفاكم ظلما وقتلا وتهجيرا للفلسطينيين ، أصحابي الأرض الحقيقيين ، وأنتم هنا ليس لكم في هذه الأرض حتى ذرة تراب أو رمل ولا موقع قدم .. ارحلوا عن أرضنا أيها الغزاة . أناشد الحكام العرب وأقول لهم ... إلى متى تستمر اللقيطة إسرائيل في إهانتها لكم ولكرامتكم وعزتكم ، إن كان هناك ما زالت لكم عزة وكرامة !.. الصهاينة يرتكبون يوما ، تلك الجرائم وهذا الظلم بحق الملايين الفلسطينيين العزل ، وأنتم تشاهدون وتسمعون الموت وصراخ الأطفال والنساء العزل ، وعلى أرض فلسطين التاريخية ، أرض أجدادكم وأجداد الفلسطينيين وأحفادهم !.. أليس فيكم رجل رشيد ؟.. الشعب الفلسطيني لا يريد منكم أن تجيشوا الجيوش لتقاتلوا الصهاينة على أرض فلسطين ، فأهله قادرين وعازمين على المواجهة وتحقيق النصر .المطلوب منكم أن تسحبوا سفرائكم من الكيان الصهيوني وتعيدوهم إليكم كتعبير عن رفض وجود هذا الكيان المغتصب للأرض وللعِرض وللكرامة ولإنسانيتكم !.. المطلوب منكم أن تعاقبوا من يستهين بكم وبقدراتكم وبقوتكم وبإرادة شعوبكم ، من خلال طرد سفراء هؤلاء الذين يمدون إسرائيل بكل مصادر القوة والعون ، لقتلكم وتشريدكم وتفريق شملكم وجمعكم .أين يكمن ضعف هؤلاء وأين مصدر قوتكم ، ولماذا لا تستخدمون تلك المزايا الجبارة ، وتجعلوهم يهرولون إليكم يطلبون العون منكم بدل أن تهرولوا إليهم أذلاء صاغرين ، وتقبلون بإملاءاتهم وشروطهم المذلة ؟.. لماذا لا تستخدمون الاقتصاد والطاقة كوسيلة لخدمتكم وخدمة شعوبكم بدل أن يستعبدوكم ويجعلوكم تابعين ؟.. إلى متى تستمرون في عدوانكم وعدائكم الفاضح والمشين لشعوبكم ، بدل أن تكونوا لهم عونا وسندا وخدما ، حتى يحترموكم ويدافعوا عنكم ردا لصنعكم الخير لهذه الشعوب البائسة الفقيرة ، وأنتم تعلمون بأنكم غير مخلدين وأعماركم قصيرة مهما طال أمد بقائكم ، ولا يبقى بعدكم لا ملك ولا سلطان إلا العمل الصالح والسمعة الطيبة وعمل الخير .شعوبنا العربية والإسلامية وجميع قوى السلام والتقدم والديمقراطية في العالم ، عليها واجب وطني وقومي وأممي وأخلاقي ، بالوقوف مع فلسطين وشعب فلسطين ومنظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي الوحيد للشعب الفلسطيني ، على هؤلاء جميعا الوقوف وبثبات مع نضال الشعب الفلسطيني الذي يدافع عن أرضه وعِرْضه وعن حقوقه منذ مئة عام ، ومن أجل قيام دولته الوطنية الديمقراطية المستقلة على أرضه فلسطين .لتتوحد إرادة الشعب الفلسطيني وقواه الوطنية والديمقراطية ، وفق أهداف وطنية قابلة للتحقيق ، والبحث عن القواسم المشتركة بين جميع الفصائل والقوى الوطنية والديمقراطية ، لإنجاز وتحقيق مشروع الدولة الوطنية الديمقراطية على أرضكم فلسطين .ليتوقف الموت ......
#فلسطين
#والجرح
#ينزف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764869
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش فلسطين والجرح ينزق ... الكيان الإرهابي الصهيوني وبدعم وتأييد ومساندة من قبل الولايات المتحدة وبريطانية والاتحاد الأوربي ، يستمر هذا الكيان اللقيط والغير شرعي والغير قانوني في عدوانه السافر والغير محدود على الشعب الفلسطيني قتلا وتهجيرا واعتقالا وترويع ، وأمام أنظار العالم ودون خجل أو حياء أو الالتزام بالقانون الدولي ولو بحدوده الدنيا !.. تتكرر هذه الجرائم والممارسات الصهيونية البشعة التي يندى لها الضمير الإنساني ، إن بقي حياء أو ضمير عند هؤلاء . متى يستيقظ الحكام العرب وحكام العالم الإسلامي من سباتهم ، ليقولوا لإسرائيل ومن يقف معها ويساندها ويمد لها وبسخاء كل ما تحتاجه ماديا ومعنويا للإستمرار في عدوانها .متى يقولون لها قفي .. قفي !.. فقد طفح الكيل وضاقة الحيلة بنا .. توقفي فورا عن جرائمك يا إسرائيل ؟.. كفاكم ظلما وقتلا وتهجيرا للفلسطينيين ، أصحابي الأرض الحقيقيين ، وأنتم هنا ليس لكم في هذه الأرض حتى ذرة تراب أو رمل ولا موقع قدم .. ارحلوا عن أرضنا أيها الغزاة . أناشد الحكام العرب وأقول لهم ... إلى متى تستمر اللقيطة إسرائيل في إهانتها لكم ولكرامتكم وعزتكم ، إن كان هناك ما زالت لكم عزة وكرامة !.. الصهاينة يرتكبون يوما ، تلك الجرائم وهذا الظلم بحق الملايين الفلسطينيين العزل ، وأنتم تشاهدون وتسمعون الموت وصراخ الأطفال والنساء العزل ، وعلى أرض فلسطين التاريخية ، أرض أجدادكم وأجداد الفلسطينيين وأحفادهم !.. أليس فيكم رجل رشيد ؟.. الشعب الفلسطيني لا يريد منكم أن تجيشوا الجيوش لتقاتلوا الصهاينة على أرض فلسطين ، فأهله قادرين وعازمين على المواجهة وتحقيق النصر .المطلوب منكم أن تسحبوا سفرائكم من الكيان الصهيوني وتعيدوهم إليكم كتعبير عن رفض وجود هذا الكيان المغتصب للأرض وللعِرض وللكرامة ولإنسانيتكم !.. المطلوب منكم أن تعاقبوا من يستهين بكم وبقدراتكم وبقوتكم وبإرادة شعوبكم ، من خلال طرد سفراء هؤلاء الذين يمدون إسرائيل بكل مصادر القوة والعون ، لقتلكم وتشريدكم وتفريق شملكم وجمعكم .أين يكمن ضعف هؤلاء وأين مصدر قوتكم ، ولماذا لا تستخدمون تلك المزايا الجبارة ، وتجعلوهم يهرولون إليكم يطلبون العون منكم بدل أن تهرولوا إليهم أذلاء صاغرين ، وتقبلون بإملاءاتهم وشروطهم المذلة ؟.. لماذا لا تستخدمون الاقتصاد والطاقة كوسيلة لخدمتكم وخدمة شعوبكم بدل أن يستعبدوكم ويجعلوكم تابعين ؟.. إلى متى تستمرون في عدوانكم وعدائكم الفاضح والمشين لشعوبكم ، بدل أن تكونوا لهم عونا وسندا وخدما ، حتى يحترموكم ويدافعوا عنكم ردا لصنعكم الخير لهذه الشعوب البائسة الفقيرة ، وأنتم تعلمون بأنكم غير مخلدين وأعماركم قصيرة مهما طال أمد بقائكم ، ولا يبقى بعدكم لا ملك ولا سلطان إلا العمل الصالح والسمعة الطيبة وعمل الخير .شعوبنا العربية والإسلامية وجميع قوى السلام والتقدم والديمقراطية في العالم ، عليها واجب وطني وقومي وأممي وأخلاقي ، بالوقوف مع فلسطين وشعب فلسطين ومنظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي الوحيد للشعب الفلسطيني ، على هؤلاء جميعا الوقوف وبثبات مع نضال الشعب الفلسطيني الذي يدافع عن أرضه وعِرْضه وعن حقوقه منذ مئة عام ، ومن أجل قيام دولته الوطنية الديمقراطية المستقلة على أرضه فلسطين .لتتوحد إرادة الشعب الفلسطيني وقواه الوطنية والديمقراطية ، وفق أهداف وطنية قابلة للتحقيق ، والبحث عن القواسم المشتركة بين جميع الفصائل والقوى الوطنية والديمقراطية ، لإنجاز وتحقيق مشروع الدولة الوطنية الديمقراطية على أرضكم فلسطين .ليتوقف الموت ......
#فلسطين
#والجرح
#ينزف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764869
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - فلسطين والجرح ينزف ...
صادق محمد عبدالكريم الدبش : السياسيون في واد وشعبنا في واد أخر ...
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش السياسيون في واد وشعبنا في واد أخر .... انقضت عشرة أشهر وخمسة أيام على انتخابات 10/10/2021 م بالتمام والكمال ، وما زال العراق يدور حول نفسه ، بفضل المتحكمين بأمر الله وصلوات وكلائه على أرض العراق المباركة !.. المشكلة اليوم ما يعاني المتابعين للمشهد العراقي هي : .. أصبحنا لا نفرزن بين الأبيض والأسود والرمادي والضبابي ، وماذا يريد الحاكمين الذين أخذوا من شعبنا كل شيء جميل !..أين يسير هؤلاء بهذه السفينة المتداعية البالية والمتهالكة !.. الجميع توافقوا على إجراء انتخابات 10/10/2021م ، وبعد إعلان نتائجها بدأ شوط من الصراخ والزعيق والتشكي ، بأن الانتخابات مزورة وغير شفافة وظالمة ، شابها الاستهداف السياسي وخاصة من قبل الإطار التنسيقي ومن معهم من الخاسرين ، الذين يدعون بأنهم لم يحصلوا على استحقاقهم الانتخابي ، محملين جهات بعينها مسؤولية تلك النتائج .وبعد سجالات وتنابز واتهامات متبادلة بين التيار الصدري ، الذي حصل على أعلى الأصوات في مجلس النواب الجديد 73 مقعد ، والاطار التنسيقي الموالين لإيران .لم يتمكن التيار وحلفائه من عزم وتقدم والديمقراطي الكردستاني ، الحصول على 210 صوت تأهلهم لتشكيل الحكومة الجديدة ، لمعارضة الاطار التنسيقي والاتحاد الوطني الكردستاني ، وتشكيلهم ما أصبح يعرف بالثلث المعطل ، الذي أدى إلى الاستعصاء الكارثي الذي سلبا على حياة الناس والخدمات التي تقوم بها الحكومة ، وعمل مؤسسات الدولة لغياب موازنة تعين الحكومة على أداء مهماتها ، فأضحت حكومة تصريف أعمال منقوصة الصلاحية .السبب المباشر لهذا الاستعصاء ، القوى الممسكة بمقاليد البلاد والعباد ، المتصارعين على السلطة المدافعين على مصالحهم الأنانية الضيقة ، دون أي اعتبار لمصالح الناس ومعيشتهم ، الفقراء منهم على وجه التحديد .وبعد انسحاب التيار الصدري من مجلس النواب وتقديم أعضاءه ال73 استقالاتهم ، وقيام الاطار التنسيقي بمليء فراغ هؤلاء المستقيلين ، بأعضاء من الخاسرين وجلهم من الاطار التنسيقي ليحلوا محل الأعضاء المستقيلين ، والذي كان بمثابة فتيل أشعله الاطار ، واستفزاز مقصود للتيار الصدري ، مما دفع التيار الصدري إلى مواقف تصعيدية ، كردة فعل لما قام به الاطار الذين سيحلون محل الكتلة الفائزة الأكبر في مجلس النواب الصدريين .ليكرروا ما حدث في انتخابات 2010 م عندما أبعدت الكتلة الأكبر حينها ( العراقية الوطنية الفائزة ورئيسها أياد علاوي ) ليحل محلها دولة القانون وحلفائها ، وتنصيب نوري المالكي بدل عن أياد علاوي !.. هذا لن يرضي السيد الصدر وتياره وأتباعه ، فاستخدموا الشارع كأداة للضغط والاحتجاج والرفض ، لما قام به الاطار التنسيقي ، ولن يقبلوا بتكرار تجربة 2010 م .المشكلة الأكبر التي يعيشها العراق اليوم هي : الأطراف المتناحرة اليوم من الفريقين ، لن تطرح حلول قابلة للتنفيذ ، ولتضع نهاية لهذا الصراع الذي طال أمده !.. الفريقين يستخدمون الشارع بدفع أنصارهم للتعبير عن رؤيتهم وسياساتهم ، ولكنها من دون رؤيا حقيقية تضع حد لهذا الصراع الخطير والذي قد يحمل بين طياته ما لا يحمد عقباه !..الكل متمسك بما يعتقد ويرى دون أن نرى النور في نهاية النفق يخرج من هذا النفق !..هذا لا يمكن قبوله أو استمراره ، والناس تنتظر حلول للمعاناة والفقر وغياب الخدمات ، بل وغياب الأمل في التغيير المنشود .الجميع يتحدث عن التوقيتات الدستورية وخرقها ، والكل تتحدث عن مصالح الناس وعن الفقراء وعن العاطلين والسلة الغذائية والخدمات ، والناس في وضع بائس ومؤلم صعب .. وصعب جدا !.. الس ......
#السياسيون
#وشعبنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765406
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش السياسيون في واد وشعبنا في واد أخر .... انقضت عشرة أشهر وخمسة أيام على انتخابات 10/10/2021 م بالتمام والكمال ، وما زال العراق يدور حول نفسه ، بفضل المتحكمين بأمر الله وصلوات وكلائه على أرض العراق المباركة !.. المشكلة اليوم ما يعاني المتابعين للمشهد العراقي هي : .. أصبحنا لا نفرزن بين الأبيض والأسود والرمادي والضبابي ، وماذا يريد الحاكمين الذين أخذوا من شعبنا كل شيء جميل !..أين يسير هؤلاء بهذه السفينة المتداعية البالية والمتهالكة !.. الجميع توافقوا على إجراء انتخابات 10/10/2021م ، وبعد إعلان نتائجها بدأ شوط من الصراخ والزعيق والتشكي ، بأن الانتخابات مزورة وغير شفافة وظالمة ، شابها الاستهداف السياسي وخاصة من قبل الإطار التنسيقي ومن معهم من الخاسرين ، الذين يدعون بأنهم لم يحصلوا على استحقاقهم الانتخابي ، محملين جهات بعينها مسؤولية تلك النتائج .وبعد سجالات وتنابز واتهامات متبادلة بين التيار الصدري ، الذي حصل على أعلى الأصوات في مجلس النواب الجديد 73 مقعد ، والاطار التنسيقي الموالين لإيران .لم يتمكن التيار وحلفائه من عزم وتقدم والديمقراطي الكردستاني ، الحصول على 210 صوت تأهلهم لتشكيل الحكومة الجديدة ، لمعارضة الاطار التنسيقي والاتحاد الوطني الكردستاني ، وتشكيلهم ما أصبح يعرف بالثلث المعطل ، الذي أدى إلى الاستعصاء الكارثي الذي سلبا على حياة الناس والخدمات التي تقوم بها الحكومة ، وعمل مؤسسات الدولة لغياب موازنة تعين الحكومة على أداء مهماتها ، فأضحت حكومة تصريف أعمال منقوصة الصلاحية .السبب المباشر لهذا الاستعصاء ، القوى الممسكة بمقاليد البلاد والعباد ، المتصارعين على السلطة المدافعين على مصالحهم الأنانية الضيقة ، دون أي اعتبار لمصالح الناس ومعيشتهم ، الفقراء منهم على وجه التحديد .وبعد انسحاب التيار الصدري من مجلس النواب وتقديم أعضاءه ال73 استقالاتهم ، وقيام الاطار التنسيقي بمليء فراغ هؤلاء المستقيلين ، بأعضاء من الخاسرين وجلهم من الاطار التنسيقي ليحلوا محل الأعضاء المستقيلين ، والذي كان بمثابة فتيل أشعله الاطار ، واستفزاز مقصود للتيار الصدري ، مما دفع التيار الصدري إلى مواقف تصعيدية ، كردة فعل لما قام به الاطار الذين سيحلون محل الكتلة الفائزة الأكبر في مجلس النواب الصدريين .ليكرروا ما حدث في انتخابات 2010 م عندما أبعدت الكتلة الأكبر حينها ( العراقية الوطنية الفائزة ورئيسها أياد علاوي ) ليحل محلها دولة القانون وحلفائها ، وتنصيب نوري المالكي بدل عن أياد علاوي !.. هذا لن يرضي السيد الصدر وتياره وأتباعه ، فاستخدموا الشارع كأداة للضغط والاحتجاج والرفض ، لما قام به الاطار التنسيقي ، ولن يقبلوا بتكرار تجربة 2010 م .المشكلة الأكبر التي يعيشها العراق اليوم هي : الأطراف المتناحرة اليوم من الفريقين ، لن تطرح حلول قابلة للتنفيذ ، ولتضع نهاية لهذا الصراع الذي طال أمده !.. الفريقين يستخدمون الشارع بدفع أنصارهم للتعبير عن رؤيتهم وسياساتهم ، ولكنها من دون رؤيا حقيقية تضع حد لهذا الصراع الخطير والذي قد يحمل بين طياته ما لا يحمد عقباه !..الكل متمسك بما يعتقد ويرى دون أن نرى النور في نهاية النفق يخرج من هذا النفق !..هذا لا يمكن قبوله أو استمراره ، والناس تنتظر حلول للمعاناة والفقر وغياب الخدمات ، بل وغياب الأمل في التغيير المنشود .الجميع يتحدث عن التوقيتات الدستورية وخرقها ، والكل تتحدث عن مصالح الناس وعن الفقراء وعن العاطلين والسلة الغذائية والخدمات ، والناس في وضع بائس ومؤلم صعب .. وصعب جدا !.. الس ......
#السياسيون
#وشعبنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765406
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - السياسيون في واد وشعبنا في واد أخر ...
صادق محمد عبدالكريم الدبش : حوار .. وطرشان .. ومجلس للزهو والبيان ..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش بعد ان توكلوا على الواحد الديان .. والبسملة والاستغفار وقراءة المعوذات ، ليبدئوا مشوارهم المبارك !.. لكنهم كانوا في حيرة من أمرهم وعن أي شيء يبدئون به حوارهم هذا ، وما دواعي هذا كله وبأي شيء ينتهون ؟.. المهم .. ديباجة بداية نهاية الحوار ، ونسبة المتابعين له من الأغلبية الصامتة ورأيهم فيه !.. فأشار عليهم كبيرهم الذي علمهم أصول اللعب على طاولة القمار !.. ليس مهما أن يتابعه هؤلاء أو يقبلوه .. فلا حضور لهؤلاء إن حضروا أو غابوا في ذهننا يا حبايبنا !.. المهم نحن ونسبة المقتنعين به والمقتنعين بديباجته وفحواها وتأثيرها على وضعنا النفسي وما سنكسبه ونحصل عليه !.. غدا أو بعد غد سنخرج عليهم بسيناريو أخر .. ينسيهم ما قبله وهكذا تسير الأمور منذ عشرين عاما .. هل نسيتم تاريخكم يا ,., ولد !.. وأخذ الكثير من الحضور [ المتحاورين !] يتهامس ويتغامز فيما بينهم ، فرحين مستبشرين ، لطوق النجاة الذي جاء به كبيرهم وابتكاره العظيم !.. وزاد على ذلك بأن نسبة المؤيدين من الأعضاء الحضور ، المتحاورين تتراوح بين 15-19 % وهذه نسبة تحدث في الكثير من الدول المتقدمة ( الديمقراطية ) والخلاف لا يفسد للمصالح في شيء ، وسنخرج بقرارات تاريخية نزفها لشعبنا وجماهيره !...وندعمها بمظاهرات مؤيدة وداعمة لنتائج هذا الحوار وما نتج عنه من انفلاج للوضع والانفعالات السياسية ، والصراع الأخوي بين مكونات الشعب المختلفة !.. وسندرس هذه الخلافات والاختلافات في مؤتمر يعقد ( انشاء الله ) خلال الأشهر القادمة ، ولا تخافوا على العراق وتماسك مكوناته وطوائفه ومناطقه وعلى التوافقية والمحاصصة وتوزيع الكعكة حسب ثقل كل حزب أو فصيل أو كتلة !... فدار السيد مأمونة ... دار الحجي مأمونة .. دار الشيخ والسماحة والسيادة والأغوات مأمونة ومؤمنة بصاية الله وأهل البيت والنشامة !! .. حلوين الجهامة النازلين ياكلون وصاعدين ياكلون يعني منشار كهربائي حديث وليس منشار عبدالرحمن بياع الثلج الله يرحمه ؟.. نحن نقول لهم ألف عافية اللي يبوك من أموال الشعب ويطعم بيه جيراننا واخواننا في الرضاعة وحبايبنه !.. وهاي شهامة وحك الجار على الجار .. 18/8/2022 م ......
#حوار
#وطرشان
#ومجلس
#للزهو
#والبيان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765720
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش بعد ان توكلوا على الواحد الديان .. والبسملة والاستغفار وقراءة المعوذات ، ليبدئوا مشوارهم المبارك !.. لكنهم كانوا في حيرة من أمرهم وعن أي شيء يبدئون به حوارهم هذا ، وما دواعي هذا كله وبأي شيء ينتهون ؟.. المهم .. ديباجة بداية نهاية الحوار ، ونسبة المتابعين له من الأغلبية الصامتة ورأيهم فيه !.. فأشار عليهم كبيرهم الذي علمهم أصول اللعب على طاولة القمار !.. ليس مهما أن يتابعه هؤلاء أو يقبلوه .. فلا حضور لهؤلاء إن حضروا أو غابوا في ذهننا يا حبايبنا !.. المهم نحن ونسبة المقتنعين به والمقتنعين بديباجته وفحواها وتأثيرها على وضعنا النفسي وما سنكسبه ونحصل عليه !.. غدا أو بعد غد سنخرج عليهم بسيناريو أخر .. ينسيهم ما قبله وهكذا تسير الأمور منذ عشرين عاما .. هل نسيتم تاريخكم يا ,., ولد !.. وأخذ الكثير من الحضور [ المتحاورين !] يتهامس ويتغامز فيما بينهم ، فرحين مستبشرين ، لطوق النجاة الذي جاء به كبيرهم وابتكاره العظيم !.. وزاد على ذلك بأن نسبة المؤيدين من الأعضاء الحضور ، المتحاورين تتراوح بين 15-19 % وهذه نسبة تحدث في الكثير من الدول المتقدمة ( الديمقراطية ) والخلاف لا يفسد للمصالح في شيء ، وسنخرج بقرارات تاريخية نزفها لشعبنا وجماهيره !...وندعمها بمظاهرات مؤيدة وداعمة لنتائج هذا الحوار وما نتج عنه من انفلاج للوضع والانفعالات السياسية ، والصراع الأخوي بين مكونات الشعب المختلفة !.. وسندرس هذه الخلافات والاختلافات في مؤتمر يعقد ( انشاء الله ) خلال الأشهر القادمة ، ولا تخافوا على العراق وتماسك مكوناته وطوائفه ومناطقه وعلى التوافقية والمحاصصة وتوزيع الكعكة حسب ثقل كل حزب أو فصيل أو كتلة !... فدار السيد مأمونة ... دار الحجي مأمونة .. دار الشيخ والسماحة والسيادة والأغوات مأمونة ومؤمنة بصاية الله وأهل البيت والنشامة !! .. حلوين الجهامة النازلين ياكلون وصاعدين ياكلون يعني منشار كهربائي حديث وليس منشار عبدالرحمن بياع الثلج الله يرحمه ؟.. نحن نقول لهم ألف عافية اللي يبوك من أموال الشعب ويطعم بيه جيراننا واخواننا في الرضاعة وحبايبنه !.. وهاي شهامة وحك الجار على الجار .. 18/8/2022 م ......
#حوار
#وطرشان
#ومجلس
#للزهو
#والبيان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765720
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - حوار .. وطرشان .. ومجلس للزهو والبيان !..
صادق الازرقي : الحوارات العراقية.. الاستحواذ على كل شيء او لاشيء
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي يقول الفيلسوف اليوناني أرسطو ان الهدف الذي يسعى إليه الناس هو السعادة التي نحققها عندما نؤدي وظيفتنا، ولأنَّ الإنسان بحسب أرسطو هو الحيوان العاقل، فان وظيفته هي أن يعقل الأمور، وتبعا لذلك تكون الحياة السعيدة للإنسان هي تلك الحياة التي يحكمها العقل؛ و ان الفضيلة الأخلاقية تكمن في تحاشي التطرُّف في السلوك وإيجاد الحد الوسط بين طرفين، على وفق طروحاته.اردنا من هذه المقدمة ان تكون عونا لنا في الالمام بنظرة عامة لمجمل الخطاب او الحوار العراقي بشتى انواعه، لاسيما في مجال الحوار السياسي وحتى الثقافي، اذ نرى انه بأكثريته خطاب غير منتج؛ فالسمة السائدة في الحوارات العراقية التشنج والتطرف ودعاوى امتلاك الحقيقة والاستئثار بها ومحاولة الحط من تفكير الآخر وردعه الى حد التجريح والشتيمة.يبرز ذلك بوضوح في زمان نحن بأمس الحاجة فيه الى خطاب انساني سليم في وقت يدعي الجميع انهم يسعون الى حياة قويمة ومجتمع مرفه، فيما تبرز مخرجات هذا الخطاب لتكرس النزعة الاستعلائية والانغلاق والاستبداد الفكري؛ فكيف نبني الانسان والمجتمع في ظل خطاب متشنج يسعى فيه كل محاور الى الغاء الآخر والتقليل من قيمته والتهوين من شأنه، طالما ان الفرد المتحاور المقابل يمثل رأيا واتجاها مجتمعيا بالتأكيد، مثلما ان فيه سلبيات فان لديه ايجابيات من الضروري اخذها بالحسبان و التعويل عليها في رسم ملامح خطاب مشترك ينفع الناس ويرسم طريق خلاصهم؛ في وقت هم بأمس الحاجة فيه الى تلاقح الافكار للخروج بحصيلة وخطاب موحد يتوافق مع طبيعة المجتمع المتنوع.تتجذر الاهواء الفردية وتنحسر الهموم المشتركة للناس لتفسح المجال لنزعات تسلطية ومقولات جاهزة، بأسس غير منطقية ومخرجات تسلطية وحتى عنصرية، ففي الحديث عن المرأة تتكرس النزعة الذكورية ويجري الاستخفاف بالنساء وكأن المرأة ليست اما او زوجة او اختا، و يجري التعامل معها بصفتها الجنسية البيولوجية فحسب، وكأنها ليست من هذا المجتمع ومن اسس تكوينه المتنوعة؛ وحتى الطفل يجري التعامل معه بأسلوب عنصري على اساس وضعه البيولوجي وكأننا في الوقت الذي نتحدث فيه عن تنوير المجتمع لسنا بصدد تحسين اوضاعه لتكون الطفولة عونا لنا في رسم معالم المجتمع السليم، فلا يسعى الخطاب العراقي الى التطرق الى مشكلات عمالة الاطفال ومعدلات الفقر المرتفعة وظاهرة تسول الاطفال بشتى اشكالها، ولا يتناول سبل الارتقاء بتعليم الطفل ورفده بالزاد الثقافي والمعرفي، فاذ لم نفسح في المجال لدراسة ومناقشة واقع الطفولة والأسرة والمرأة فكيف نبني حياة ملائمة للجميع في ظل مجتمع متسامح متفتح يمهد السبيل لمستقبل افضل عماده الطفولة الحالية، وما تجلبه لنا من سعادة انطلاقا من طبيعة تصرفنا ازاءها وأسلوب نقاشنا ومعالجتنا لقضاياها المتوالدة بقوة.وما يصح قوله بشأن الطفل والمرأة وكذلك كبار السن وجميع افراد المجتمع، ينطبق ايضا عند الحديث عن المختلف قوميا او دينيا او مذهبيا، اذ يجري الغاء صفة الانسان لديه والتركيز على سمات خارجية، ليس من ضمنها صفته البشرية ونزوعه الى السعادة التي هي حقه و أمل الجميع، فيجري شتمه على اساس قوميته او دينه مثلا بدلا من البحث عن المشتركات الانسانية التي هي واحدة لدى جميع البشر والمتمثلة بالنزوع الى الخير والسلم والرفاه والاستقرار .لقد فتح لنا التطور التكنولوجي ووسائل التواصل الاجتماعي المتعددة ابوابا ملائمة للإبحار في حوارات منتجة، والتعامل مع آراء ايجابية تحفل بالإنسان من حيث كونه انسانا يزعم الجميع انهم بصدد الرفع من شأنه والارتقاء بحياته وواقعه؛ فلم تعد المسألة حكرا على الافراد والجماعات الثقافية ......
#الحوارات
#العراقية..
#الاستحواذ
#لاشيء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765731
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي يقول الفيلسوف اليوناني أرسطو ان الهدف الذي يسعى إليه الناس هو السعادة التي نحققها عندما نؤدي وظيفتنا، ولأنَّ الإنسان بحسب أرسطو هو الحيوان العاقل، فان وظيفته هي أن يعقل الأمور، وتبعا لذلك تكون الحياة السعيدة للإنسان هي تلك الحياة التي يحكمها العقل؛ و ان الفضيلة الأخلاقية تكمن في تحاشي التطرُّف في السلوك وإيجاد الحد الوسط بين طرفين، على وفق طروحاته.اردنا من هذه المقدمة ان تكون عونا لنا في الالمام بنظرة عامة لمجمل الخطاب او الحوار العراقي بشتى انواعه، لاسيما في مجال الحوار السياسي وحتى الثقافي، اذ نرى انه بأكثريته خطاب غير منتج؛ فالسمة السائدة في الحوارات العراقية التشنج والتطرف ودعاوى امتلاك الحقيقة والاستئثار بها ومحاولة الحط من تفكير الآخر وردعه الى حد التجريح والشتيمة.يبرز ذلك بوضوح في زمان نحن بأمس الحاجة فيه الى خطاب انساني سليم في وقت يدعي الجميع انهم يسعون الى حياة قويمة ومجتمع مرفه، فيما تبرز مخرجات هذا الخطاب لتكرس النزعة الاستعلائية والانغلاق والاستبداد الفكري؛ فكيف نبني الانسان والمجتمع في ظل خطاب متشنج يسعى فيه كل محاور الى الغاء الآخر والتقليل من قيمته والتهوين من شأنه، طالما ان الفرد المتحاور المقابل يمثل رأيا واتجاها مجتمعيا بالتأكيد، مثلما ان فيه سلبيات فان لديه ايجابيات من الضروري اخذها بالحسبان و التعويل عليها في رسم ملامح خطاب مشترك ينفع الناس ويرسم طريق خلاصهم؛ في وقت هم بأمس الحاجة فيه الى تلاقح الافكار للخروج بحصيلة وخطاب موحد يتوافق مع طبيعة المجتمع المتنوع.تتجذر الاهواء الفردية وتنحسر الهموم المشتركة للناس لتفسح المجال لنزعات تسلطية ومقولات جاهزة، بأسس غير منطقية ومخرجات تسلطية وحتى عنصرية، ففي الحديث عن المرأة تتكرس النزعة الذكورية ويجري الاستخفاف بالنساء وكأن المرأة ليست اما او زوجة او اختا، و يجري التعامل معها بصفتها الجنسية البيولوجية فحسب، وكأنها ليست من هذا المجتمع ومن اسس تكوينه المتنوعة؛ وحتى الطفل يجري التعامل معه بأسلوب عنصري على اساس وضعه البيولوجي وكأننا في الوقت الذي نتحدث فيه عن تنوير المجتمع لسنا بصدد تحسين اوضاعه لتكون الطفولة عونا لنا في رسم معالم المجتمع السليم، فلا يسعى الخطاب العراقي الى التطرق الى مشكلات عمالة الاطفال ومعدلات الفقر المرتفعة وظاهرة تسول الاطفال بشتى اشكالها، ولا يتناول سبل الارتقاء بتعليم الطفل ورفده بالزاد الثقافي والمعرفي، فاذ لم نفسح في المجال لدراسة ومناقشة واقع الطفولة والأسرة والمرأة فكيف نبني حياة ملائمة للجميع في ظل مجتمع متسامح متفتح يمهد السبيل لمستقبل افضل عماده الطفولة الحالية، وما تجلبه لنا من سعادة انطلاقا من طبيعة تصرفنا ازاءها وأسلوب نقاشنا ومعالجتنا لقضاياها المتوالدة بقوة.وما يصح قوله بشأن الطفل والمرأة وكذلك كبار السن وجميع افراد المجتمع، ينطبق ايضا عند الحديث عن المختلف قوميا او دينيا او مذهبيا، اذ يجري الغاء صفة الانسان لديه والتركيز على سمات خارجية، ليس من ضمنها صفته البشرية ونزوعه الى السعادة التي هي حقه و أمل الجميع، فيجري شتمه على اساس قوميته او دينه مثلا بدلا من البحث عن المشتركات الانسانية التي هي واحدة لدى جميع البشر والمتمثلة بالنزوع الى الخير والسلم والرفاه والاستقرار .لقد فتح لنا التطور التكنولوجي ووسائل التواصل الاجتماعي المتعددة ابوابا ملائمة للإبحار في حوارات منتجة، والتعامل مع آراء ايجابية تحفل بالإنسان من حيث كونه انسانا يزعم الجميع انهم بصدد الرفع من شأنه والارتقاء بحياته وواقعه؛ فلم تعد المسألة حكرا على الافراد والجماعات الثقافية ......
#الحوارات
#العراقية..
#الاستحواذ
#لاشيء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765731
الحوار المتمدن
صادق الازرقي - الحوارات العراقية.. الاستحواذ على كل شيء او لاشيء
صادق إطيمش : أفتونا مأجورين ...
#الحوار_المتمدن
#صادق_إطيمش ماذا لو طبق الشعب فتوى المرجعية الدينية بخصوص مال الدولة ؟الإلتزام الديني مهمة لا يمكن تجاوزها من قبل المؤمن الحريص على تطبيق تعاليم دينه، وفي كثير من الأحيان ليس كما يراها هذا المؤمن ، بل حسب ما يفسرها له القائمون على الدين او ما يسمون بالمراجع الدينية الذين يحظون بمنزلة قيادة وتوجيه الرعية بما يسمى بالفتاوى الشرعية الواجبة التطبيق ، وما على هذه الرعية إلا ان تطبق رضيت بذلك ام لم ترض .في احيان قليلة جداً وتكاد تكون نادرة تلك التي يخرج فيها المؤمنون عن فتاوى مراجعهم ويتجاهلونها اذا ما تعلق الامر بممارسة شعيرة من الشعائر التي اصبحت تراثاً شعبياً لدى بعض المجتمعات ، كما ينعكس ذلك على بعض ممارسات تابعي المذهب الشيعي ، كالتطبير او لطم الصدور او ما شابه.وهذا ما تتغاضى عنه المرجعيات الدينية بالرغم من صدور فتاوى كثيرة لا تؤيد مثل هذه الممارسات والتي تعتبرها خارجة عن الدين لكنها لا تستطيع ايقافها .إلا ان المعمول به عموماً هو الإلتزام بفتاوى المراجع الدينية وتطبيقها وهذا ما يمارسه اغلب المومنين .في العراق المسلوب المنتَهك المُهان من قبل حكامه الإسلاميين والعنصريين الشوفينيين والطائفيين نلاحظ هاتين الحالتين من الإلتزام بالفتاوى الشرعية او الإنهزام منها ، تحت سمع وبصر المرجعية التي افتت بها.لا نريد الحديث عن حالات الإنهزام الكثيرة جداً والتي لا يأبه الحكام الإسلاميون الملتزمون جداً !!! بتعاليم دينهم من التنكر لها . وإذا ما اردنا تجاوز الحساب ، فسوف لن تستطع تجاوز ما اعلنته المرجعية نفسها تكراراً بأن صوتها قد بُح بسبب خطاباتها المتكررة للحكام الإسلاميين بان يتخلوا عن لصوصيتهم بسرقة اموال الدولة وممتلكاتها وكل ما يعود لها من المنقول وغير المنقول . وبالرغم من ان مثل هكذا قول لا ينبغي ان يخرج من مرجعية لأنه لا يشير الى احترامها من قبل تابعيها ، إذ ان المنطقي هو ان يكون صوت المرجعية مسموعاً من اول نداء ، ولا ينبغي ان يصل الحد الى تكرير هذه النداءات حتى يُبح الصوت ومع ذلك لا تجد لصوتها المبحوح هذا صدى .إلا ان السياسيين العراقيين المتدينين الورعين !!! يناقضون مرجعياتهم ويؤكدون انما هم يطبقون تعاليم المرجعية بحذافيرها ويلتزمون بفتاواها التي تقول بان مال الدولة مجهول المالك ، وعدم وجود مالك لهذا المال المنقول وغير المنقول ، حسب ما تنص عليه الفتوى بمجهولية المالك ، فمن حقهم اذاً التصرف به والإستيلاء عليه وبالطرق الشرعية التي جاء بها الدين من خلال مراجعه الكبار .ويأتيك هؤلاء السياسيون المحنكون بامثلة قد لا يستطيع المواطن المغلوب على امره ان يجد لها تفسيراً او رفضاً حينما يقولون له بان التعامل مع مال الدولة كاتعامل مع المطر ، ويضربون المثل الذي طالما يرددونه بان المطر ينزل من السماء وليس له مالك ، والنفط يخرج من الارض وليس له مالك ايضاً، تفسير معقول اليس كذلك ؟؟؟يبقى السؤال المطروح : هل يحق لكل متدين او كل من يتبع المراجع بتطبيق هذه الفتوى التي لا ترى مالكاً لمال الدولة ، او ان تطبيقها مقتصر على جهات معينة لها خصوصيات معينة تساعدها على تطبيق هذه الفتوى كالسلطة السياسية مثلاً المرتكزة على المليشيات المسلحة خارج نطاق الدولة بحيث ان الدولة بقضها وقضيضها لا تستطيع الدفاع عن مالها المسروق؟ ماذا لو اراد اي مؤمن آخر من الشعب العراقي الواقع تحت رحمة هذه العصابات ولا حول له ولا قوة، ان يطبق هذه الفتوى ويأخذ ما يشاء من مال الدولة المجهول المالك ؟ هل أن تطبيق هذه الفتوى محصور على السياسيين قادة المليشيات المسلحة ، او يجوز شرعاً ان يأخذ اي مواطن من ممت ......
#أفتونا
#مأجورين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765993
#الحوار_المتمدن
#صادق_إطيمش ماذا لو طبق الشعب فتوى المرجعية الدينية بخصوص مال الدولة ؟الإلتزام الديني مهمة لا يمكن تجاوزها من قبل المؤمن الحريص على تطبيق تعاليم دينه، وفي كثير من الأحيان ليس كما يراها هذا المؤمن ، بل حسب ما يفسرها له القائمون على الدين او ما يسمون بالمراجع الدينية الذين يحظون بمنزلة قيادة وتوجيه الرعية بما يسمى بالفتاوى الشرعية الواجبة التطبيق ، وما على هذه الرعية إلا ان تطبق رضيت بذلك ام لم ترض .في احيان قليلة جداً وتكاد تكون نادرة تلك التي يخرج فيها المؤمنون عن فتاوى مراجعهم ويتجاهلونها اذا ما تعلق الامر بممارسة شعيرة من الشعائر التي اصبحت تراثاً شعبياً لدى بعض المجتمعات ، كما ينعكس ذلك على بعض ممارسات تابعي المذهب الشيعي ، كالتطبير او لطم الصدور او ما شابه.وهذا ما تتغاضى عنه المرجعيات الدينية بالرغم من صدور فتاوى كثيرة لا تؤيد مثل هذه الممارسات والتي تعتبرها خارجة عن الدين لكنها لا تستطيع ايقافها .إلا ان المعمول به عموماً هو الإلتزام بفتاوى المراجع الدينية وتطبيقها وهذا ما يمارسه اغلب المومنين .في العراق المسلوب المنتَهك المُهان من قبل حكامه الإسلاميين والعنصريين الشوفينيين والطائفيين نلاحظ هاتين الحالتين من الإلتزام بالفتاوى الشرعية او الإنهزام منها ، تحت سمع وبصر المرجعية التي افتت بها.لا نريد الحديث عن حالات الإنهزام الكثيرة جداً والتي لا يأبه الحكام الإسلاميون الملتزمون جداً !!! بتعاليم دينهم من التنكر لها . وإذا ما اردنا تجاوز الحساب ، فسوف لن تستطع تجاوز ما اعلنته المرجعية نفسها تكراراً بأن صوتها قد بُح بسبب خطاباتها المتكررة للحكام الإسلاميين بان يتخلوا عن لصوصيتهم بسرقة اموال الدولة وممتلكاتها وكل ما يعود لها من المنقول وغير المنقول . وبالرغم من ان مثل هكذا قول لا ينبغي ان يخرج من مرجعية لأنه لا يشير الى احترامها من قبل تابعيها ، إذ ان المنطقي هو ان يكون صوت المرجعية مسموعاً من اول نداء ، ولا ينبغي ان يصل الحد الى تكرير هذه النداءات حتى يُبح الصوت ومع ذلك لا تجد لصوتها المبحوح هذا صدى .إلا ان السياسيين العراقيين المتدينين الورعين !!! يناقضون مرجعياتهم ويؤكدون انما هم يطبقون تعاليم المرجعية بحذافيرها ويلتزمون بفتاواها التي تقول بان مال الدولة مجهول المالك ، وعدم وجود مالك لهذا المال المنقول وغير المنقول ، حسب ما تنص عليه الفتوى بمجهولية المالك ، فمن حقهم اذاً التصرف به والإستيلاء عليه وبالطرق الشرعية التي جاء بها الدين من خلال مراجعه الكبار .ويأتيك هؤلاء السياسيون المحنكون بامثلة قد لا يستطيع المواطن المغلوب على امره ان يجد لها تفسيراً او رفضاً حينما يقولون له بان التعامل مع مال الدولة كاتعامل مع المطر ، ويضربون المثل الذي طالما يرددونه بان المطر ينزل من السماء وليس له مالك ، والنفط يخرج من الارض وليس له مالك ايضاً، تفسير معقول اليس كذلك ؟؟؟يبقى السؤال المطروح : هل يحق لكل متدين او كل من يتبع المراجع بتطبيق هذه الفتوى التي لا ترى مالكاً لمال الدولة ، او ان تطبيقها مقتصر على جهات معينة لها خصوصيات معينة تساعدها على تطبيق هذه الفتوى كالسلطة السياسية مثلاً المرتكزة على المليشيات المسلحة خارج نطاق الدولة بحيث ان الدولة بقضها وقضيضها لا تستطيع الدفاع عن مالها المسروق؟ ماذا لو اراد اي مؤمن آخر من الشعب العراقي الواقع تحت رحمة هذه العصابات ولا حول له ولا قوة، ان يطبق هذه الفتوى ويأخذ ما يشاء من مال الدولة المجهول المالك ؟ هل أن تطبيق هذه الفتوى محصور على السياسيين قادة المليشيات المسلحة ، او يجوز شرعاً ان يأخذ اي مواطن من ممت ......
#أفتونا
#مأجورين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765993
الحوار المتمدن
صادق إطيمش - أفتونا مأجورين ...
صادق محمد عبدالكريم الدبش : انهض من سباتك يا صانع المجد ..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش انهض من سباتك يا صانع المجد التليد ..وَعَلمْ من استهان بقوتك وإرادتك درسا بليغ .يا حماة الدار هبوا لنجدته .. فلا معينا لنا ولا حماة ليحمينا .. فجودوا بأنفاس النفيس لِعرْضِكم .. لأرضكم ولا تتهيبوا يوم اللقى لنذود وتقدموا صفوف شبابكم وتجشموا.. للمجد كل عزيمة وتقدموا وتنكبوا هاماتكم ولا تتهيبوا .. يا خير ما أنجبت حواء من عرب ومن عجم .ستغفو رياح المجد فوق ثراهم .. تتعطر الأرضون بأرواح الذائدين بالنفس والأصغرِ اليوم تكتب تلك الدماء الزكية معلما ,, تخلده الأيام والأزمانِِ فنقول لأجيال يأتي بعدنا .. لا تقنطوا ..لا تهنوا .. طوبا لمن سبق الزمن .. وقال للخلق ..اليوم ليس كمثله يوم مضى ولن تراه حين غد . 21/8/2021 م ......
#انهض
#سباتك
#صانع
#المجد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766116
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش انهض من سباتك يا صانع المجد التليد ..وَعَلمْ من استهان بقوتك وإرادتك درسا بليغ .يا حماة الدار هبوا لنجدته .. فلا معينا لنا ولا حماة ليحمينا .. فجودوا بأنفاس النفيس لِعرْضِكم .. لأرضكم ولا تتهيبوا يوم اللقى لنذود وتقدموا صفوف شبابكم وتجشموا.. للمجد كل عزيمة وتقدموا وتنكبوا هاماتكم ولا تتهيبوا .. يا خير ما أنجبت حواء من عرب ومن عجم .ستغفو رياح المجد فوق ثراهم .. تتعطر الأرضون بأرواح الذائدين بالنفس والأصغرِ اليوم تكتب تلك الدماء الزكية معلما ,, تخلده الأيام والأزمانِِ فنقول لأجيال يأتي بعدنا .. لا تقنطوا ..لا تهنوا .. طوبا لمن سبق الزمن .. وقال للخلق ..اليوم ليس كمثله يوم مضى ولن تراه حين غد . 21/8/2021 م ......
#انهض
#سباتك
#صانع
#المجد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766116
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - انهض من سباتك يا صانع المجد ..
صادق محمد عبدالكريم الدبش : لِنُكَفِرُ من يُكَفِرُنا ...
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش لِنَكْفُرُ بمن كَفًرَنا ...وسلب العزة والكرامة !.. العراق يعيش أكثر الفترات ظلاما وتمزقا وتخلفا على امتداد مئة عام ...وهي الأخطر على الاطلاق !..وعلى قوى شعبنا الخيرة أن تنهض لإنقاذه ونعيد الحياة لأرضه وللبشر والضرع والحجر وللشجر ، فهو أهلا لنا ونحن أهلا له وفخرا وعزة أن ننتمي إليه .. إنه العراق .. بلد السواد .. بلاد ما بين النهرين .. بلد جلجامش وسنحاريب وأشور وبابل وأكد .. بلد نبوخذ نصر وأشور بانيبال وحامورابي .. إنه المتنبي وأبو نؤاس والموصلي وزرياب والجواهري والسياب والبياتي وعلي الوردي وبلند الحيدري وعبدالجبار عبدالله وصفاء الحافظ وتوفيق منير ومصطفى جواد وعلي جواد الطاهر والمئات غيرهم ، هذا الوطن عصي على الهزيمة فحافظوا عليه فهو ضميركم وكبريائكم وكرامتكم .لا مكان للانتظار والمناورة والقعود على التل !.. سفينتكم تغرق .. إنها من دون ربان يسعى لإنقاذها !.. يقودها قراصنة وعصابات ليس لها أي رابطة بالعراق وبجذوره التاريخية وبأعرافه وتقاليده وبثقافته وتراثه !.. ستغرق إن لم نسرع ونبادر لإنقاذها.الكلاب والضباع الغريبة !!... تنهش بأجساد العراقيات والعراقيين .. أوقفوهم !.. دافعوا عن العراق وعن تأريخ العراق وعن ثروات العراق وعن تراثه وكرامته وعن الإنسان العراقي وعن شهامته ونخوته وإنسانيته .إنه يستحق التضحية .. بالنفس والنفيس ، لا تسمحوا بتدميره !.. لا تسمحوا للتتر والنازيون والفاشيون القدامى والجدد ، من مسخكم وتأريخكم !..فأنتم تعيشون في أعظم بقاع الأرض ، وليس كمثله بلد في العالم اطلاقا .. احموه بحدقات العيون وضعوه بين القلب والوتين وفي عقولكم .العراق يستحق منا كل شيء جميل وحسن . 21/8/2022 م ......
#لِنُكَفِرُ
#يُكَفِرُنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766108
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش لِنَكْفُرُ بمن كَفًرَنا ...وسلب العزة والكرامة !.. العراق يعيش أكثر الفترات ظلاما وتمزقا وتخلفا على امتداد مئة عام ...وهي الأخطر على الاطلاق !..وعلى قوى شعبنا الخيرة أن تنهض لإنقاذه ونعيد الحياة لأرضه وللبشر والضرع والحجر وللشجر ، فهو أهلا لنا ونحن أهلا له وفخرا وعزة أن ننتمي إليه .. إنه العراق .. بلد السواد .. بلاد ما بين النهرين .. بلد جلجامش وسنحاريب وأشور وبابل وأكد .. بلد نبوخذ نصر وأشور بانيبال وحامورابي .. إنه المتنبي وأبو نؤاس والموصلي وزرياب والجواهري والسياب والبياتي وعلي الوردي وبلند الحيدري وعبدالجبار عبدالله وصفاء الحافظ وتوفيق منير ومصطفى جواد وعلي جواد الطاهر والمئات غيرهم ، هذا الوطن عصي على الهزيمة فحافظوا عليه فهو ضميركم وكبريائكم وكرامتكم .لا مكان للانتظار والمناورة والقعود على التل !.. سفينتكم تغرق .. إنها من دون ربان يسعى لإنقاذها !.. يقودها قراصنة وعصابات ليس لها أي رابطة بالعراق وبجذوره التاريخية وبأعرافه وتقاليده وبثقافته وتراثه !.. ستغرق إن لم نسرع ونبادر لإنقاذها.الكلاب والضباع الغريبة !!... تنهش بأجساد العراقيات والعراقيين .. أوقفوهم !.. دافعوا عن العراق وعن تأريخ العراق وعن ثروات العراق وعن تراثه وكرامته وعن الإنسان العراقي وعن شهامته ونخوته وإنسانيته .إنه يستحق التضحية .. بالنفس والنفيس ، لا تسمحوا بتدميره !.. لا تسمحوا للتتر والنازيون والفاشيون القدامى والجدد ، من مسخكم وتأريخكم !..فأنتم تعيشون في أعظم بقاع الأرض ، وليس كمثله بلد في العالم اطلاقا .. احموه بحدقات العيون وضعوه بين القلب والوتين وفي عقولكم .العراق يستحق منا كل شيء جميل وحسن . 21/8/2022 م ......
#لِنُكَفِرُ
#يُكَفِرُنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766108
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - لِنُكَفِرُ من يُكَفِرُنا ...
صادق غانم الاسدي : لماذا لايعطينا الله ما سألته
#الحوار_المتمدن
#صادق_غانم_الاسدي يظن بعض المسلمين ان دعائهم لايستجاب رغم انهم اجهدوا في الابتهال لله عزوجل ولكن الحكمة الربانية هي من تقدر وتلطف بالعبادة وبالوقت المعلوم سوف تنزل بركات الله على المسلم المطيع والمؤمن الرصين, في الامور الغيبية والاحكام الألهية لايعلمها اي انسان او حكيم ولم يتنبىء بها اي خبير فهي مكنونه في كهوف الله ومحفوظه في سرائره ومودوعه عنده ويعطيها حال توفر الشروط والوقت المناسب لحكمة ربانية , قال الله في محكم كتابة من سورة البقرة اية 186 ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ-;- أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ-;- فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) فالاستجابة نازلة من الله ان كانت في وقت قريب او بعيد وما على المسلم المطيع الا ان يرفع يداه وبقلب خاشع مطيع للتوجه بدعوته خالصة لله , وهنالك شروط للدعاء وان كانت عقدية بينك وبين الله الا انها السبل المكفولة بالاستجابة , جاء رجل الى امير المؤمنين علي عليه السلام فقال : أني دعوت الله فلم أر ِ الاجابة فقال : لقد وصفت الله بغير صفاته وان الدعاء اربع خصال : اخلاص السريرة واحضار النية ومعرفة الوسيلة والانصاف في المسألة , فهل دعوت وانت عارف بهذه الأربعة , البعض يتصور ان الدعاء هو نزول الخير وفرج الهم وكشف الضر وشفاء المرضى حال رفع الايدين في الوقت الذي ادخر الله دعوات البشر لوقت معلوم لدقائق الفرج , واعجبتني ماقرأت في احدى مواقع التواصل الاجتماعي مقالة عن الدعاء واسباب التأخير وكنت اتمنى ان تحذوا بقية المواقع بنشر مايكفل وجود الانسانية والتعايش السلمي والابتعاد عن التعصب والتشهير وهي اصبحت عامة فقد فيها المثقف صوابه وعم الجهل للنقاش البعيد عن الموضوعية وسيطرة الانانية وحب الذات حتى فقدن الحقيقة الناصعة , ولتعم الفائدة للجميع انشر المقالة الرائعة ليتغذى الفكر ويرتوي القلب منها لعلي اصبت باختياري والله الموفق لذلك (( السلام عليك يا صاحبي تسألني : لماذا لايعطينا الله مأسالته اياه ,فاقول لك :أن الطبيب لايعطينا الدواء الذي نريده ! ولكن يعطينا الدواء الذي نحتاجه ! ولعلك تطلب من الله مافيه ضررك , تنظر الى الاشياء بنظرتك البشرية القاصرة أنت ! والله يدبر الامر بعلمه الكامل , ياصاحبي, ان الصبي الصغير اذا رأى حبوب الدواء الملونة بكى يريدها فمنعه اباه منها , الطفل يحسب في الأمر حرمانا ! والابوان يعرفان ان بعض المنع عطاء ! هكذا يدبر الله الأمور برحمته , فتأدب او لعل الله اراد ان يعطيك ماسألته !ولكن الوقت لم يحِن بعد , ! التوقيت جزء من حكمته التي لاتراها , ياصاحبي , اقراء قول ربك ﴿-;-وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا) ! ثمة اشياء عليك أن تنضج لتحافظ عليها أن انت اعطِيتها , ياصاحبي , لو فرج الله عن يوسف عليه السلام اول الآمر ماكان له أن يصل الى كرسي المُلك كان يوسف بين القضبان ولكن يد الجبار كانت طليقة تدبر الأمر , وتهيُىٌء الاسباب للأعطية الكبرى ياصاحبي عشر سنوات لموسى عليه السلام في مدين ولم تكن مضيعة كان على الظروف أن تتهيأ في مصر لقدومه , وكان عليه أن يُصقل جيدا فالحِمل ثقيل لاحقا ! والتاخير صقل وإعداد ياصاحبي , أراد المسلمون أن يُشهروا سيوفهم في مكة ويدفعوا عن انفسهم الظلم ! ولكنا الإذن بالقتال تأخر لما بعد الهجرة الشريفة الذي نصرهم بعد الهجرة كان قادرا على ان ينصرهم في بطن مكة قبلها ولكن الله أراد ان يُربيٌهم أولا لأن السيف الذي ليس وراءه عقيدة سرعان ماينحرف , وقد اراد ربك أن تحمل السيوف اعلاءً لكلمتة لا انتقاما ً من العدو ! ......
#لماذا
#لايعطينا
#الله
#سألته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767080
#الحوار_المتمدن
#صادق_غانم_الاسدي يظن بعض المسلمين ان دعائهم لايستجاب رغم انهم اجهدوا في الابتهال لله عزوجل ولكن الحكمة الربانية هي من تقدر وتلطف بالعبادة وبالوقت المعلوم سوف تنزل بركات الله على المسلم المطيع والمؤمن الرصين, في الامور الغيبية والاحكام الألهية لايعلمها اي انسان او حكيم ولم يتنبىء بها اي خبير فهي مكنونه في كهوف الله ومحفوظه في سرائره ومودوعه عنده ويعطيها حال توفر الشروط والوقت المناسب لحكمة ربانية , قال الله في محكم كتابة من سورة البقرة اية 186 ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ-;- أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ-;- فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) فالاستجابة نازلة من الله ان كانت في وقت قريب او بعيد وما على المسلم المطيع الا ان يرفع يداه وبقلب خاشع مطيع للتوجه بدعوته خالصة لله , وهنالك شروط للدعاء وان كانت عقدية بينك وبين الله الا انها السبل المكفولة بالاستجابة , جاء رجل الى امير المؤمنين علي عليه السلام فقال : أني دعوت الله فلم أر ِ الاجابة فقال : لقد وصفت الله بغير صفاته وان الدعاء اربع خصال : اخلاص السريرة واحضار النية ومعرفة الوسيلة والانصاف في المسألة , فهل دعوت وانت عارف بهذه الأربعة , البعض يتصور ان الدعاء هو نزول الخير وفرج الهم وكشف الضر وشفاء المرضى حال رفع الايدين في الوقت الذي ادخر الله دعوات البشر لوقت معلوم لدقائق الفرج , واعجبتني ماقرأت في احدى مواقع التواصل الاجتماعي مقالة عن الدعاء واسباب التأخير وكنت اتمنى ان تحذوا بقية المواقع بنشر مايكفل وجود الانسانية والتعايش السلمي والابتعاد عن التعصب والتشهير وهي اصبحت عامة فقد فيها المثقف صوابه وعم الجهل للنقاش البعيد عن الموضوعية وسيطرة الانانية وحب الذات حتى فقدن الحقيقة الناصعة , ولتعم الفائدة للجميع انشر المقالة الرائعة ليتغذى الفكر ويرتوي القلب منها لعلي اصبت باختياري والله الموفق لذلك (( السلام عليك يا صاحبي تسألني : لماذا لايعطينا الله مأسالته اياه ,فاقول لك :أن الطبيب لايعطينا الدواء الذي نريده ! ولكن يعطينا الدواء الذي نحتاجه ! ولعلك تطلب من الله مافيه ضررك , تنظر الى الاشياء بنظرتك البشرية القاصرة أنت ! والله يدبر الامر بعلمه الكامل , ياصاحبي, ان الصبي الصغير اذا رأى حبوب الدواء الملونة بكى يريدها فمنعه اباه منها , الطفل يحسب في الأمر حرمانا ! والابوان يعرفان ان بعض المنع عطاء ! هكذا يدبر الله الأمور برحمته , فتأدب او لعل الله اراد ان يعطيك ماسألته !ولكن الوقت لم يحِن بعد , ! التوقيت جزء من حكمته التي لاتراها , ياصاحبي , اقراء قول ربك ﴿-;-وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا) ! ثمة اشياء عليك أن تنضج لتحافظ عليها أن انت اعطِيتها , ياصاحبي , لو فرج الله عن يوسف عليه السلام اول الآمر ماكان له أن يصل الى كرسي المُلك كان يوسف بين القضبان ولكن يد الجبار كانت طليقة تدبر الأمر , وتهيُىٌء الاسباب للأعطية الكبرى ياصاحبي عشر سنوات لموسى عليه السلام في مدين ولم تكن مضيعة كان على الظروف أن تتهيأ في مصر لقدومه , وكان عليه أن يُصقل جيدا فالحِمل ثقيل لاحقا ! والتاخير صقل وإعداد ياصاحبي , أراد المسلمون أن يُشهروا سيوفهم في مكة ويدفعوا عن انفسهم الظلم ! ولكنا الإذن بالقتال تأخر لما بعد الهجرة الشريفة الذي نصرهم بعد الهجرة كان قادرا على ان ينصرهم في بطن مكة قبلها ولكن الله أراد ان يُربيٌهم أولا لأن السيف الذي ليس وراءه عقيدة سرعان ماينحرف , وقد اراد ربك أن تحمل السيوف اعلاءً لكلمتة لا انتقاما ً من العدو ! ......
#لماذا
#لايعطينا
#الله
#سألته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767080
الحوار المتمدن
صادق غانم الاسدي - لماذا لايعطينا الله ما سألته
صادق محمد عبدالكريم الدبش : العراق على صفيح ساخن ..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش العراق على صفيح ساخن !... يوميا .. بل في كل ساعة تسمع من الفضائيات وتقرأ عناوين الصحف العراقية والأجنبية وعلى مواقع التواصل الاجتماعي ، التحذيرات والانذارات .. بأن العراق في خطر كنظام وكيان ووجود !.. نتيجة لعوامل كثيرة ن اقتصادية وسياسية واجتماعية وأخلاقية ، انعكس بشكل عميق على حياة الناس ومنهم الفقراء على وجه التحديد .هذا الواقع أحدث أمراض وعقد وفجوات غاية في الخطورة ، فتأثر الترابط الأسري والاجتماعي والأخلاقي ، نتيجة ارتفاع نسبة الفقر لأكثر من 30%حسب وزارة التخطيط العراقية ، وتدني مستوى التعلم والتعليم وتسرب الطلبة من المدارس ، والانهيار الكبير في مستوى الأداء للمؤسسات الصحية وما تقدمه من خدمات للسواد الأعظم من الناس الذين هم الأكثر فقرا نتيجة لارتفاع تكاليف الدواء والفحوصات والتحاليل وارتفاع تكاليف معاينة الأطباء .ليس هذا فقط فهناك أكثر من عشرة ملايين عاطل عن العمل لا يجدوا سوق عمل يستوعبهم ويعينهم على الحصول على مورد رزق ليستمروا على قيد الحياة .ناهكم عن غياب الخدمات الأساسية مثل الماء والكهرباء وطرق المواصلات التي أصحت اليوم إحدى الوسائل التي تأخذ أرواح الألاف سنويا كونها غير مؤهلة لسير المركبات ووسائل النقل المختلفة ، والقائمين على هذه المؤسسة الحيوية غير مكترثين بأرواح الناس ، وإن حاججتهم لبرروا ذلك بضعف التمويل وكل مسؤول يأتي يلعن ما قبله ، وغياب المحاسبة والمسائلة نتيجة الفساد الذي أصبح عام وشامل ، من الوزير وحتى الغفير أو الفراش .. مع الاعتذار لنظيفي اليد والنفس ومن ما زال لديه ضمير ويحرص على وطنه وشعبه . والأكثر شيوعا وتأثير اليوم ، غياب الأمن والقانون وغياب العدالة ، نتيجة تعدد مراكز القوى وصنع القرار الأمني والسياسي وعدم استقلال القضات وغياب الحماية لهم ولعوائلهم ، والذي يؤثر سلبا على بسط الأمن وتحقيق العدالة و حماية حياة الناس وأمنهم وأموالهم وأعراضهم وحياة عوائلهم . نتيجة غياب العدالة والأمن وعدم المساواة ، تحملت المرأة العراقية وزر هذا التدهور وعدم مساواتها مع أخيها الرجل في الحقوق التي كفلها الدستور العراقي ، والتضييق عليها في العمل والأمومة وما تتعرض إليه من اضطهاد اجتماعي وأسري وقيمي ، وسلب حقها الطبيعي في الاختيار والزواج بمن تريد ،والسفر من دون محرم ، وغير ذلك من المعوقات كونها كائن حاله مثل أقرانها من الرجال .ما بيناه وغيره من أفات اجتماعية معوقة لتطوره وتقدمه واستقراره ، سببه المباشر ، يتحمل وزره النظام السياسي الذي تولى إدارة شؤون البلاد والعباد على امتداد عشرين عاما .رغم كل المطالبات والمناشدات الشعبية والقوى الديمقراطية والتقدمية الوطنية ، ومظاهرات الملايين من 2011 م وما تبعها في 2015 م و2018 م وثورة تشرين في الأول من تشرين الأول 2019 م .لم يحاول هذا النظام والمتنفذين الحاكمين ، من التحرك حتى خطوة واحدة إلى الأمام !... بل العكس من ذلك .. فقد ازدادوا تجبرا وتعنتا وقمعا لتلك التظاهرات السلمية المطالبة بإحداث اختراق ، والسير نحو التغيير المنشود ، ومارسوا كل أنواع البطش والقتل والتنكيل والاعتقال والترهيب والتشريد والاغتيال لنشطاء وقادة تلك التظاهرات !.. سقط على إثرها ما يربو على الألف شهيد واكثر من ثلاثين ألف مصاب وجريح ومعوق ومغيب ومعتقل وشريد .نتيجة تمسكهم بمواقعهم ومراكزهم السياسية والأمنية والعسكرية ، وبمكاتبهم الاقتصادية وسطوتهم على مؤسسات الدولة المختلفة ، بقوة السلاح الذي يمتلكونه من خلال ميليشياتهم المسلحة والمنضوية قسم منها تحت مضلة الحشد الشعبي والقسم الأخر خارجة ......
#العراق
#صفيح
#ساخن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767393
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش العراق على صفيح ساخن !... يوميا .. بل في كل ساعة تسمع من الفضائيات وتقرأ عناوين الصحف العراقية والأجنبية وعلى مواقع التواصل الاجتماعي ، التحذيرات والانذارات .. بأن العراق في خطر كنظام وكيان ووجود !.. نتيجة لعوامل كثيرة ن اقتصادية وسياسية واجتماعية وأخلاقية ، انعكس بشكل عميق على حياة الناس ومنهم الفقراء على وجه التحديد .هذا الواقع أحدث أمراض وعقد وفجوات غاية في الخطورة ، فتأثر الترابط الأسري والاجتماعي والأخلاقي ، نتيجة ارتفاع نسبة الفقر لأكثر من 30%حسب وزارة التخطيط العراقية ، وتدني مستوى التعلم والتعليم وتسرب الطلبة من المدارس ، والانهيار الكبير في مستوى الأداء للمؤسسات الصحية وما تقدمه من خدمات للسواد الأعظم من الناس الذين هم الأكثر فقرا نتيجة لارتفاع تكاليف الدواء والفحوصات والتحاليل وارتفاع تكاليف معاينة الأطباء .ليس هذا فقط فهناك أكثر من عشرة ملايين عاطل عن العمل لا يجدوا سوق عمل يستوعبهم ويعينهم على الحصول على مورد رزق ليستمروا على قيد الحياة .ناهكم عن غياب الخدمات الأساسية مثل الماء والكهرباء وطرق المواصلات التي أصحت اليوم إحدى الوسائل التي تأخذ أرواح الألاف سنويا كونها غير مؤهلة لسير المركبات ووسائل النقل المختلفة ، والقائمين على هذه المؤسسة الحيوية غير مكترثين بأرواح الناس ، وإن حاججتهم لبرروا ذلك بضعف التمويل وكل مسؤول يأتي يلعن ما قبله ، وغياب المحاسبة والمسائلة نتيجة الفساد الذي أصبح عام وشامل ، من الوزير وحتى الغفير أو الفراش .. مع الاعتذار لنظيفي اليد والنفس ومن ما زال لديه ضمير ويحرص على وطنه وشعبه . والأكثر شيوعا وتأثير اليوم ، غياب الأمن والقانون وغياب العدالة ، نتيجة تعدد مراكز القوى وصنع القرار الأمني والسياسي وعدم استقلال القضات وغياب الحماية لهم ولعوائلهم ، والذي يؤثر سلبا على بسط الأمن وتحقيق العدالة و حماية حياة الناس وأمنهم وأموالهم وأعراضهم وحياة عوائلهم . نتيجة غياب العدالة والأمن وعدم المساواة ، تحملت المرأة العراقية وزر هذا التدهور وعدم مساواتها مع أخيها الرجل في الحقوق التي كفلها الدستور العراقي ، والتضييق عليها في العمل والأمومة وما تتعرض إليه من اضطهاد اجتماعي وأسري وقيمي ، وسلب حقها الطبيعي في الاختيار والزواج بمن تريد ،والسفر من دون محرم ، وغير ذلك من المعوقات كونها كائن حاله مثل أقرانها من الرجال .ما بيناه وغيره من أفات اجتماعية معوقة لتطوره وتقدمه واستقراره ، سببه المباشر ، يتحمل وزره النظام السياسي الذي تولى إدارة شؤون البلاد والعباد على امتداد عشرين عاما .رغم كل المطالبات والمناشدات الشعبية والقوى الديمقراطية والتقدمية الوطنية ، ومظاهرات الملايين من 2011 م وما تبعها في 2015 م و2018 م وثورة تشرين في الأول من تشرين الأول 2019 م .لم يحاول هذا النظام والمتنفذين الحاكمين ، من التحرك حتى خطوة واحدة إلى الأمام !... بل العكس من ذلك .. فقد ازدادوا تجبرا وتعنتا وقمعا لتلك التظاهرات السلمية المطالبة بإحداث اختراق ، والسير نحو التغيير المنشود ، ومارسوا كل أنواع البطش والقتل والتنكيل والاعتقال والترهيب والتشريد والاغتيال لنشطاء وقادة تلك التظاهرات !.. سقط على إثرها ما يربو على الألف شهيد واكثر من ثلاثين ألف مصاب وجريح ومعوق ومغيب ومعتقل وشريد .نتيجة تمسكهم بمواقعهم ومراكزهم السياسية والأمنية والعسكرية ، وبمكاتبهم الاقتصادية وسطوتهم على مؤسسات الدولة المختلفة ، بقوة السلاح الذي يمتلكونه من خلال ميليشياتهم المسلحة والمنضوية قسم منها تحت مضلة الحشد الشعبي والقسم الأخر خارجة ......
#العراق
#صفيح
#ساخن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767393
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - العراق على صفيح ساخن !..
صادق إطيمش : المراجِع الدينية بين الجباية والهداية
#الحوار_المتمدن
#صادق_إطيمش بالرغم من عدم استطاعتنا الحديث عن مرجعية دينية سنية كتلك التي يمارسها الشيعة بكل تفاصيلها، إلا ان هناك مرجعيات سنية تحضى بالتقدير والإحترام، بل حتى بالإمتثال لقراراتها من قبل اتباع المذهب، كالأزهر مثلاً، او الوقف السني، او المؤتمر الإسلامي، وما شابه.وما يُشاع عن المتدينين من اتباع المذهبين السني والشيعي، خاصة في العراق، بانهم يلتزمون بتعاليم مرجعياتهم ويحاولون تطبيقها في حياتهم اليومية. فهم يلزمون انفسهم مثلاً بالوقوف الى جانب مرجعياتهم في تنفيذ مشاريعها التي تريد لها صبغة اجتماعية او منفعة عامة، كالمراكز الدينية، او المراكز الصحية، او المؤسسات الخيرية للمساعدات الإجتماعية المختلفة، وغيرها.بالمقابل من ذلك يُناط بالمرجعية الدينية واجب التوجيه والإرشاد لما فيه خير التابعين ومن ثم خير المجتمع برمته. فالأموال التي يجبيها الوقفان الشيعي والسني في العراق مثلاً، سواءً من الدولة او من التابعين، او مما يحصل عليه هذان الوقفان من التبرعات والنذور والإلتزامات الشرعية الأخرى كالخمس والزكاة والصدقات ومردود المراقد المقدسة، تشكل اموالاً طائلة قد تصل الى ميزانيات بعض دول اسيا او افريقيا، ومن المنطق، وحسب المفهوم الشرعي لواجبات هذين الوقفين، يجب ان تصرف هذه الأموال لقضاء حاجات الناس، خاصة المعدمين منهم، وتسييرها لمنفعة المؤسسات التي تعني بالتوجيه الديني وتربية التابعين بالمثل العليا التي يعتقدون انها من صميم تعايم دينهم. وبعبارة اخرى يمكن القول ان المرجعيات الدينية ليس لها ولا لتابعيها اية مصلحة شرعية بالتوجه لإستعمال ما تجبيه من اموال سواءً من تابعيها او حتى من قبل الدولة للدخول في مشاريع تجارية ذات مردود ربحي، كالمولات والجامعات والشركات التجارية وغيرها، مما يجعل كثيراً من هذه الاموال تُصرف لغير الغرض الذي جُبيت من اجله.وبمعنى آخر فإن واجب التوجيه والإرشاد يظل هو العمل الأساسي الذي تقوم به المراجع الدينية. إلا اننا نرى، ومع الاسف الشديد، ان مثل هذه المؤسسات المرجعية جعلت الجباية قبل الهداية في مجمل عملها القيادي في المجال الديني. ومما يؤكد ذلك ازدياد نشاط بعض القوى المنتمية الى هذين الوقفين بإثارة المشاكل الإجتماعية التي تؤجج لصراعات تهدد السلم الإجتماعي وتفرق المجتمع العراقي، وقد تقود الى اسوأ من ذلك بكثير، كالنعرات الطائفية التي برزت اليوم وكانها تريد ان تعيد مآسيها لأعوام الصراعات الطائفية التي تسببت في كثير من الجرائم في وطننا.كثيرة هي الأمثال التي تتناول تقييم سلوكية وشخصية الإنسان من خلال ما يقوله او ما يتحدث به في المجتمع الذي يعيش فيه او بين جلاسه ومعارفه. فالمثل الذي ينص على ان لسان الإنسان حصانه يهينه ويصينه، او تجنب الكلام حينما يكون السكوت من ذهب، او الدعوة إلى مضغ الكلام قبل إطلاقه على السامعين، وغير ذلك الكثير من هذه الأمثلة التي تشير حقيقة إلى تربية الشخص البيتية والمدرسية والإجتماعية التي تخوله لأن يكون صاحب حديث محترم وقول مقبول امام مستمعيه او قارئيه. هذه هي المبادئ العامة التي يحرص على الإهتمام بها كل انسان يملك شيئأ من الإحترام لنفسه ولمجتمعه وحتى لتاريخه العائلي او المدرسي . إلا اننا نجد وخاصة في هذا الزمن الذي كثرت فيه وسائل توسيخ المجتمعات بافكار واقوال تعافها المزابل اصلاً، والصادرة من بعض مَن سلكوا طريق الدين ليجعلوا من قذاراتهم الطائفية وتقيؤاتهم المذهبية وخزعبلاتهم واكاذيبهم الدينية حديثاً يخرجون به على الناس بكل ما يحتويه هذا الحديث من ابتذال خُلقي وأدب اجتماعي.لا فرق هنا بين مذهب وآخر من مذاهب الطائفيين الذين ......
#المراجِع
#الدينية
#الجباية
#والهداية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768520
#الحوار_المتمدن
#صادق_إطيمش بالرغم من عدم استطاعتنا الحديث عن مرجعية دينية سنية كتلك التي يمارسها الشيعة بكل تفاصيلها، إلا ان هناك مرجعيات سنية تحضى بالتقدير والإحترام، بل حتى بالإمتثال لقراراتها من قبل اتباع المذهب، كالأزهر مثلاً، او الوقف السني، او المؤتمر الإسلامي، وما شابه.وما يُشاع عن المتدينين من اتباع المذهبين السني والشيعي، خاصة في العراق، بانهم يلتزمون بتعاليم مرجعياتهم ويحاولون تطبيقها في حياتهم اليومية. فهم يلزمون انفسهم مثلاً بالوقوف الى جانب مرجعياتهم في تنفيذ مشاريعها التي تريد لها صبغة اجتماعية او منفعة عامة، كالمراكز الدينية، او المراكز الصحية، او المؤسسات الخيرية للمساعدات الإجتماعية المختلفة، وغيرها.بالمقابل من ذلك يُناط بالمرجعية الدينية واجب التوجيه والإرشاد لما فيه خير التابعين ومن ثم خير المجتمع برمته. فالأموال التي يجبيها الوقفان الشيعي والسني في العراق مثلاً، سواءً من الدولة او من التابعين، او مما يحصل عليه هذان الوقفان من التبرعات والنذور والإلتزامات الشرعية الأخرى كالخمس والزكاة والصدقات ومردود المراقد المقدسة، تشكل اموالاً طائلة قد تصل الى ميزانيات بعض دول اسيا او افريقيا، ومن المنطق، وحسب المفهوم الشرعي لواجبات هذين الوقفين، يجب ان تصرف هذه الأموال لقضاء حاجات الناس، خاصة المعدمين منهم، وتسييرها لمنفعة المؤسسات التي تعني بالتوجيه الديني وتربية التابعين بالمثل العليا التي يعتقدون انها من صميم تعايم دينهم. وبعبارة اخرى يمكن القول ان المرجعيات الدينية ليس لها ولا لتابعيها اية مصلحة شرعية بالتوجه لإستعمال ما تجبيه من اموال سواءً من تابعيها او حتى من قبل الدولة للدخول في مشاريع تجارية ذات مردود ربحي، كالمولات والجامعات والشركات التجارية وغيرها، مما يجعل كثيراً من هذه الاموال تُصرف لغير الغرض الذي جُبيت من اجله.وبمعنى آخر فإن واجب التوجيه والإرشاد يظل هو العمل الأساسي الذي تقوم به المراجع الدينية. إلا اننا نرى، ومع الاسف الشديد، ان مثل هذه المؤسسات المرجعية جعلت الجباية قبل الهداية في مجمل عملها القيادي في المجال الديني. ومما يؤكد ذلك ازدياد نشاط بعض القوى المنتمية الى هذين الوقفين بإثارة المشاكل الإجتماعية التي تؤجج لصراعات تهدد السلم الإجتماعي وتفرق المجتمع العراقي، وقد تقود الى اسوأ من ذلك بكثير، كالنعرات الطائفية التي برزت اليوم وكانها تريد ان تعيد مآسيها لأعوام الصراعات الطائفية التي تسببت في كثير من الجرائم في وطننا.كثيرة هي الأمثال التي تتناول تقييم سلوكية وشخصية الإنسان من خلال ما يقوله او ما يتحدث به في المجتمع الذي يعيش فيه او بين جلاسه ومعارفه. فالمثل الذي ينص على ان لسان الإنسان حصانه يهينه ويصينه، او تجنب الكلام حينما يكون السكوت من ذهب، او الدعوة إلى مضغ الكلام قبل إطلاقه على السامعين، وغير ذلك الكثير من هذه الأمثلة التي تشير حقيقة إلى تربية الشخص البيتية والمدرسية والإجتماعية التي تخوله لأن يكون صاحب حديث محترم وقول مقبول امام مستمعيه او قارئيه. هذه هي المبادئ العامة التي يحرص على الإهتمام بها كل انسان يملك شيئأ من الإحترام لنفسه ولمجتمعه وحتى لتاريخه العائلي او المدرسي . إلا اننا نجد وخاصة في هذا الزمن الذي كثرت فيه وسائل توسيخ المجتمعات بافكار واقوال تعافها المزابل اصلاً، والصادرة من بعض مَن سلكوا طريق الدين ليجعلوا من قذاراتهم الطائفية وتقيؤاتهم المذهبية وخزعبلاتهم واكاذيبهم الدينية حديثاً يخرجون به على الناس بكل ما يحتويه هذا الحديث من ابتذال خُلقي وأدب اجتماعي.لا فرق هنا بين مذهب وآخر من مذاهب الطائفيين الذين ......
#المراجِع
#الدينية
#الجباية
#والهداية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768520
الحوار المتمدن
صادق إطيمش - المراجِع الدينية بين الجباية والهداية
صادق محمد عبدالكريم الدبش : ما زالت تدور ..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش ما زالت تدور ... كما قالها الفيلسوف الإيطالي غاليلو قبل أربعة قرون !...نعم سادتي .. ما زلنا ندور ولكن ليس حول الشمس ، لكن حول نظامنا السياسي المنتهية ولايته ، منذ كان في رحم أمه ( أمريكا وبريطانيا وإيران ! ) فولد ميتا ولم تسعفه الحياة . على امتداد عشرين عاما ، وضع هذا النظام في غرفة الإنعاش من قبل من نصبه ، ومن تجميده في ثلاجة الأموات الأحياء كما هو مع وزير الحرب الصهيوني السابق ( أريل شارون ) على أمل إعادته للحياة ثانيتا كونه قد مات سريريا ، فهل رأيتم ميتا قد عاد للحياة ؟.. من عام وبعد انتخابات 10/10/2021 م ، التي اعتبرها الكثير أفضل انتخابات جرت في العراق من 2006 م وباعتراف الأمم المتحدة والقوى السياسية العراقية ، و لنقل أغلبها .. وهذا الرأي قبل إعلان نتائجها ، ولكن تغيرت المواقف ما بعد إعلانها ، تبعا للفائزين منهم والخاسرين .والتشكيك من قبل الخاسرين ، وإقرار تلك النتائج من قبل الفائزين !.. السجال بين الخاسرين والفائزين استمر نزولا وصعودا ، على امتداد عام كامل ، نحن على أبواب مرور عام على تلك الانتخابات ، والعراق يعيش أزمات كبيرة وخطيرة ، تنذر بعواقب يصعب التكهن بنتائجها وما سيفرزه هذا الصراع على السلطة والمال والجاه ؟.. والأكثر إيلاما واستغرابا وحزنا ، بل ويثير الضحك والتعجب من موقف المتنفذين المتربعين على دست الحكم ، الجاثمين على صدور الناس وقاطعين أنفاسهم .على امتداد هذا العام ، ليس لهم شغل يشغلهم ، غير كيفية الوصول لتقاسم المغانم والمحاصصة فيما بينهم وتوزيع مراكز الدولة وهيكلها الهرمي من قمته حتى القاعدة ، ومن القاعدة وحتى رأس الهرم ، أما مصالح الناس وما يعانوه من بؤس وفقر ومرض وجهل وبطالة وغياب الأمن وغياب العدالة في الحقوق والحريات والتوزيع غير العادل للثروة ، هذه وغيرها غائبة عن تفكيرهم ونهجهم وعن برامجهم .. هذا إن كانت لهم برامج .. كونها غائبة تماما ولا أثر لها على أرض الواقع . رغم هذه الصورة الكارثية المحزنة التي يعيشها شعبنا ، ترى القوى المتنفذة الفاسدة الممسكة بالسلطة من 2006 م وحتى الساعة ، تراهم متمسكين بحبل السلطة وليس بحبل الله ولا بحبل الشعب ، ويدافعون عن مراكزهم ومناصبهم بكل الطرق المشروعة وغير المشروعة ، وبدعم فاضح ومكشوف من قبل أنظمة خارجية معروفة ، ومنها الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانية وإيران ، ويدعمون هؤلاء الفاسدين جهارا نهارا ومن دون حياء ، وخدمة لمصالح الطرفين وبالضد من مصالح شعبنا واستقلاله الوطني ورخائه ووحدته الوطنية والجغرافية .لابد لي أن أسأل هذه القوى الفاسدة والخائنة لشعبنا ووطننا : أين أنتم من الكشف عن الفاسدين وحيتانهم ، وليس فقط صغاركم ، لماذا وعلى امتداد العشرين عاما لن تكشفوا عن الذين سرقوا المليارات ؟.. لماذا لم يتم التحقيق العادل والنزيه ومن أجل إنصاف ضحايا احتلال نينوى والأنبار وحزام بغداد وديالى ومناطق كبيرة من كركوك وصلاح الدين ، وتسببتم بمقتل عشرات الألاف وتشريد أكثر من ستة ملايين إنسان من مناطق سكناهم ، ورغم مرور ثماني سنوات على احتلال داعش الإرهابي وتهجير هذه الملايين ، ما زال أكثر من مليون ونصف من البشر يعيشون خارج مناطقهم ومدنهم ، بدوافع طائفية وسياسية وعرقية ، وما زال المئات من أهلنا ألأيزيديين مصيرهم مجهولا ونسائهم أخذن سبايا ، ومن قتل على أيدي داعش من ضحايا سبايكر وغيرهم والمفقودين والمغيبين ، لم يتم البحث عن مصيرهم ، ولم يكلفوا أنفسهم ولو بشيء من ضمير ، لتطمين عوائل هذه الألاف ولتعويضهم عن الظلم والقهر الذي أصابهم .هؤلاء الجاثمين على ص ......
#زالت
#تدور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768598
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش ما زالت تدور ... كما قالها الفيلسوف الإيطالي غاليلو قبل أربعة قرون !...نعم سادتي .. ما زلنا ندور ولكن ليس حول الشمس ، لكن حول نظامنا السياسي المنتهية ولايته ، منذ كان في رحم أمه ( أمريكا وبريطانيا وإيران ! ) فولد ميتا ولم تسعفه الحياة . على امتداد عشرين عاما ، وضع هذا النظام في غرفة الإنعاش من قبل من نصبه ، ومن تجميده في ثلاجة الأموات الأحياء كما هو مع وزير الحرب الصهيوني السابق ( أريل شارون ) على أمل إعادته للحياة ثانيتا كونه قد مات سريريا ، فهل رأيتم ميتا قد عاد للحياة ؟.. من عام وبعد انتخابات 10/10/2021 م ، التي اعتبرها الكثير أفضل انتخابات جرت في العراق من 2006 م وباعتراف الأمم المتحدة والقوى السياسية العراقية ، و لنقل أغلبها .. وهذا الرأي قبل إعلان نتائجها ، ولكن تغيرت المواقف ما بعد إعلانها ، تبعا للفائزين منهم والخاسرين .والتشكيك من قبل الخاسرين ، وإقرار تلك النتائج من قبل الفائزين !.. السجال بين الخاسرين والفائزين استمر نزولا وصعودا ، على امتداد عام كامل ، نحن على أبواب مرور عام على تلك الانتخابات ، والعراق يعيش أزمات كبيرة وخطيرة ، تنذر بعواقب يصعب التكهن بنتائجها وما سيفرزه هذا الصراع على السلطة والمال والجاه ؟.. والأكثر إيلاما واستغرابا وحزنا ، بل ويثير الضحك والتعجب من موقف المتنفذين المتربعين على دست الحكم ، الجاثمين على صدور الناس وقاطعين أنفاسهم .على امتداد هذا العام ، ليس لهم شغل يشغلهم ، غير كيفية الوصول لتقاسم المغانم والمحاصصة فيما بينهم وتوزيع مراكز الدولة وهيكلها الهرمي من قمته حتى القاعدة ، ومن القاعدة وحتى رأس الهرم ، أما مصالح الناس وما يعانوه من بؤس وفقر ومرض وجهل وبطالة وغياب الأمن وغياب العدالة في الحقوق والحريات والتوزيع غير العادل للثروة ، هذه وغيرها غائبة عن تفكيرهم ونهجهم وعن برامجهم .. هذا إن كانت لهم برامج .. كونها غائبة تماما ولا أثر لها على أرض الواقع . رغم هذه الصورة الكارثية المحزنة التي يعيشها شعبنا ، ترى القوى المتنفذة الفاسدة الممسكة بالسلطة من 2006 م وحتى الساعة ، تراهم متمسكين بحبل السلطة وليس بحبل الله ولا بحبل الشعب ، ويدافعون عن مراكزهم ومناصبهم بكل الطرق المشروعة وغير المشروعة ، وبدعم فاضح ومكشوف من قبل أنظمة خارجية معروفة ، ومنها الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانية وإيران ، ويدعمون هؤلاء الفاسدين جهارا نهارا ومن دون حياء ، وخدمة لمصالح الطرفين وبالضد من مصالح شعبنا واستقلاله الوطني ورخائه ووحدته الوطنية والجغرافية .لابد لي أن أسأل هذه القوى الفاسدة والخائنة لشعبنا ووطننا : أين أنتم من الكشف عن الفاسدين وحيتانهم ، وليس فقط صغاركم ، لماذا وعلى امتداد العشرين عاما لن تكشفوا عن الذين سرقوا المليارات ؟.. لماذا لم يتم التحقيق العادل والنزيه ومن أجل إنصاف ضحايا احتلال نينوى والأنبار وحزام بغداد وديالى ومناطق كبيرة من كركوك وصلاح الدين ، وتسببتم بمقتل عشرات الألاف وتشريد أكثر من ستة ملايين إنسان من مناطق سكناهم ، ورغم مرور ثماني سنوات على احتلال داعش الإرهابي وتهجير هذه الملايين ، ما زال أكثر من مليون ونصف من البشر يعيشون خارج مناطقهم ومدنهم ، بدوافع طائفية وسياسية وعرقية ، وما زال المئات من أهلنا ألأيزيديين مصيرهم مجهولا ونسائهم أخذن سبايا ، ومن قتل على أيدي داعش من ضحايا سبايكر وغيرهم والمفقودين والمغيبين ، لم يتم البحث عن مصيرهم ، ولم يكلفوا أنفسهم ولو بشيء من ضمير ، لتطمين عوائل هذه الألاف ولتعويضهم عن الظلم والقهر الذي أصابهم .هؤلاء الجاثمين على ص ......
#زالت
#تدور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768598
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - ما زالت تدور ..
صادق إطيمش : أُممية كارل ماركس
#الحوار_المتمدن
#صادق_إطيمش اطلعت مؤخراً على بعض النصوص التي تشير الى ان كارل ماركس كان اوربي التوجه، لذلك فإن معطيات نظريته تنطبق، وبشكل اساسي، على ظروف الغرب ولا يمكن سحبها على المجتمعات الأخرى التي عاشت مراحل مختلفة من التطور تختلف عن تلك التي عاشتها أوربا الغربية.في الحقيقة حاولت التقصي عن هذا الطرح الذي لم يقنعني فكرياً بالنظر لما ظل مترسخاً في ذهني كثير من الأفكار التي اطلعت عليها طيلة مسيرتي مع الفكر اليساري، والماركسي خاصة، والتي تجاوزت الخمس وستين عاماً. لقد وجدت اثناء هذا التقصي ما يشير الى خطأ الفكرة التي طرحها البعض حول اوربية ماركس. واستطيع هنا ان انقل باختصار بعض ما اطلعت عليه، والذي وجدته يمثل إجابة كافية ووافية تؤكد اممية كارل ماركس.جاء في مقدمة كتاب " ماركس ومجتمعات الأطراف، حول القومية، الإثنيات والمجتمعات غير الغربية " من تأليف " كيفن.ب. أندرسون " وترجمة: د. هشام روحانا. الكتاب صادر عن: دراسات فكرية ـ دار نينوى، الطبعة الأولى 2020." يشكل هذا الكتاب دراسة تاريخية معمقة في نصوص لماركس غير مشهورة وذات اهمية خاصة تتعلق بمواضيع تخص مجتمعات غير غربية او غير اوربية عديدة. ودفاعاً ناجحاً في وجه الإدعاءات التي بدت وكأنها تسود المشهد الاكاديمي وداخل بعض تيارات ومدارس النقد الثقافي وما بعد الكولونيالي والقائلة بان ماركس اوروبي التمركز واقتصادوي. والماركسية، من وجهة النظر هذه، تقلل من دور العناصر غير الإقتصادية اي العناصر الثقافية ـ الحضارية وتختزل مسار التاريخ الى مجرد مسار اقتصادي صرف. وفي كتابه هذا ينقض اندرسون هذه الإدعاءات، ويقدم اندرسون الدلائل بان ماركس كان طلائعياً في نقده للكولونيالية، وبطل قضايا كان اليسار المعاصر له قد تجاهلها، ومتقدماً صفوف الجميع في حمل لواءاتها. ويظهر اندرسون ان ماركس (وانجلس) في كتاباته وفي ممارسته العملية راى في النضال من اجل الديمقراطية والتحرر الوطني وفي النضال ضد العنصرية والعبودية، نضالاً مشبوكاً ومتداخلاً مع نضال الطبقة العاملة ومكوناً اساسياً في نضالها من اجل التحرر الإنساني " ( انتهى الإقتباس من المقدمة).ويطرح الكتاب امثلة كثيرة عن معالجات كارل ماركس لكثير من المجتمعات غير الأوربية كالهند والصين وامريكا اللاتينة والجزائر وروسيا، والتي غالباً ما يؤكد فيها على الخاصية الزراعية لبعض هذه البلدان.ولا اريد هنا ان اطيل بالأمثلة التي قد تحدث الملل عند القارئ، واكتفي بذكر مثال واحد لتأكيد ما ذهبت اليه اعلاه، والمتعلق بالهند.لقد جاء على الصفحة 267 من الكتاب ما يلي:" وتحتل الهند بين المجتمعات غير الغربية مركز الصدارة لدى ماركس في راس المال، الجزء الاول. ومع انه لم يُفرد فصلاً او جزأً خاصاً بها، إلا ان ماركس عدَّ المجتمع الهندي نقطة الإرتكاز التي يُفحص من خلالها ما يميز الرأسمالية الغربية الحديثة. وشكلت الهند النص الفرعي للفصل الرابع ذي الأهمية الخاصة، الذي يتناول فيه ماركس " انتاج فائض القيمة النسبي "، فيعمد ماركس الى تحليل التجديد التكنولوجي الذي يؤدي الى زيادة جذرية بإنتاجية العمل وما يصاحبها من استغلال واستلاب. ويصطحب ماركس القارئ مستعرضاً ثلاثة اشكال للتجديد التكنولوجي: التعاونية، المانيفاكتورة، والصناعات الكبرى، وظهرت بهذا الترتيب تقريباً ". الأمثلة الكثيرة التي يطرحها الكتاب حول اممية كارل ماركس وعدم اقتصار معطيات نظريته على اوربا فقط، قد تساعد اولئك السيدات والسادة الذين يتناولون الماركسية من الدوواين الخاصة الغير معنية عناية مركزة بكل آفاق ومجالات النظرية الماركسية، التي وصفها احد رفاقنا الب ......
#أُممية
#كارل
#ماركس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768853
#الحوار_المتمدن
#صادق_إطيمش اطلعت مؤخراً على بعض النصوص التي تشير الى ان كارل ماركس كان اوربي التوجه، لذلك فإن معطيات نظريته تنطبق، وبشكل اساسي، على ظروف الغرب ولا يمكن سحبها على المجتمعات الأخرى التي عاشت مراحل مختلفة من التطور تختلف عن تلك التي عاشتها أوربا الغربية.في الحقيقة حاولت التقصي عن هذا الطرح الذي لم يقنعني فكرياً بالنظر لما ظل مترسخاً في ذهني كثير من الأفكار التي اطلعت عليها طيلة مسيرتي مع الفكر اليساري، والماركسي خاصة، والتي تجاوزت الخمس وستين عاماً. لقد وجدت اثناء هذا التقصي ما يشير الى خطأ الفكرة التي طرحها البعض حول اوربية ماركس. واستطيع هنا ان انقل باختصار بعض ما اطلعت عليه، والذي وجدته يمثل إجابة كافية ووافية تؤكد اممية كارل ماركس.جاء في مقدمة كتاب " ماركس ومجتمعات الأطراف، حول القومية، الإثنيات والمجتمعات غير الغربية " من تأليف " كيفن.ب. أندرسون " وترجمة: د. هشام روحانا. الكتاب صادر عن: دراسات فكرية ـ دار نينوى، الطبعة الأولى 2020." يشكل هذا الكتاب دراسة تاريخية معمقة في نصوص لماركس غير مشهورة وذات اهمية خاصة تتعلق بمواضيع تخص مجتمعات غير غربية او غير اوربية عديدة. ودفاعاً ناجحاً في وجه الإدعاءات التي بدت وكأنها تسود المشهد الاكاديمي وداخل بعض تيارات ومدارس النقد الثقافي وما بعد الكولونيالي والقائلة بان ماركس اوروبي التمركز واقتصادوي. والماركسية، من وجهة النظر هذه، تقلل من دور العناصر غير الإقتصادية اي العناصر الثقافية ـ الحضارية وتختزل مسار التاريخ الى مجرد مسار اقتصادي صرف. وفي كتابه هذا ينقض اندرسون هذه الإدعاءات، ويقدم اندرسون الدلائل بان ماركس كان طلائعياً في نقده للكولونيالية، وبطل قضايا كان اليسار المعاصر له قد تجاهلها، ومتقدماً صفوف الجميع في حمل لواءاتها. ويظهر اندرسون ان ماركس (وانجلس) في كتاباته وفي ممارسته العملية راى في النضال من اجل الديمقراطية والتحرر الوطني وفي النضال ضد العنصرية والعبودية، نضالاً مشبوكاً ومتداخلاً مع نضال الطبقة العاملة ومكوناً اساسياً في نضالها من اجل التحرر الإنساني " ( انتهى الإقتباس من المقدمة).ويطرح الكتاب امثلة كثيرة عن معالجات كارل ماركس لكثير من المجتمعات غير الأوربية كالهند والصين وامريكا اللاتينة والجزائر وروسيا، والتي غالباً ما يؤكد فيها على الخاصية الزراعية لبعض هذه البلدان.ولا اريد هنا ان اطيل بالأمثلة التي قد تحدث الملل عند القارئ، واكتفي بذكر مثال واحد لتأكيد ما ذهبت اليه اعلاه، والمتعلق بالهند.لقد جاء على الصفحة 267 من الكتاب ما يلي:" وتحتل الهند بين المجتمعات غير الغربية مركز الصدارة لدى ماركس في راس المال، الجزء الاول. ومع انه لم يُفرد فصلاً او جزأً خاصاً بها، إلا ان ماركس عدَّ المجتمع الهندي نقطة الإرتكاز التي يُفحص من خلالها ما يميز الرأسمالية الغربية الحديثة. وشكلت الهند النص الفرعي للفصل الرابع ذي الأهمية الخاصة، الذي يتناول فيه ماركس " انتاج فائض القيمة النسبي "، فيعمد ماركس الى تحليل التجديد التكنولوجي الذي يؤدي الى زيادة جذرية بإنتاجية العمل وما يصاحبها من استغلال واستلاب. ويصطحب ماركس القارئ مستعرضاً ثلاثة اشكال للتجديد التكنولوجي: التعاونية، المانيفاكتورة، والصناعات الكبرى، وظهرت بهذا الترتيب تقريباً ". الأمثلة الكثيرة التي يطرحها الكتاب حول اممية كارل ماركس وعدم اقتصار معطيات نظريته على اوربا فقط، قد تساعد اولئك السيدات والسادة الذين يتناولون الماركسية من الدوواين الخاصة الغير معنية عناية مركزة بكل آفاق ومجالات النظرية الماركسية، التي وصفها احد رفاقنا الب ......
#أُممية
#كارل
#ماركس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768853
الحوار المتمدن
صادق إطيمش - أُممية كارل ماركس