نبيل عبد الأمير الربيعي : تاريخ الديانة المسيحية في الموصل
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عبد_الأمير_الربيعي تشير المصادر إلى أن (مار ماري) عمل أوّل إنجاز إنجيلي في بلاد الرافدين عندما خدم فيها كرسول تبشيري، إذ أرسله (مار ماري) من أديسا إلى الشرق فوصل أولاً إلى نصيبين ثم تحرك إلى أربيل عاصمة أديابين (حدياب) في كردستان العراق، فعمل على تنصيرها وتنصير كثير من بلاد الفرثيين كما مذكور في سفر أعمال الرسل 9: 11. تؤكد الوثائق التاريخية الكنسيّة أن المسيحية دخلت إلى بلاد الرافدين في القرن الأول الميلادي، إذ قال جاثليق المدائن طيمثاوس الأول المتوفي سنة 832م ما معناه "كانت الديانة المسيحية منتشرة لدينا بعد صعود المسيح إلى السماء بنحو عشرين عاماً"، كما أن أول نص مكتوب عن وجود المسيحيين في بلاد الرافدين جاء من كتاب برديصان، إذ قال: "إن المسيحية نودي بها في الشرق منذ القرن الأول الميلادي"، وفي شمال بلاد الرافدين قبل غيرها من المناطق، يؤيده التقليد الذي يروي أن مار أدي بشّر بالمسيحية وتمكن من تعميد رجل إسمه (فقيذا) نحو سنة 99م، وهو من فقراء أربيل، وألتحق بمار أدي الذي كان يكرم في أمارة حدياب (أديابين) لمدة خمس سنوات، ثم عيّن (فقيذا) أسقفاً لأربيل سنة 104/114م، وأن مار أدي ومار ماري كانا أول مبعوثين بشرا بالمسيحية في مدينة كرخ سلوخ (كركوك حالياً) والمناطق المحيطة بها . وقد ذُكرت بلدة الموصل لأول مرة في التاريخ عام 570م، حين شيّد الراهب النسطوري إيشو عياب بر قسري في حصن عبرايا (هيكلاً كبيراً وديراً)، وأصبح دير إيشو عياب يعرف اليوم بكنيسة ما أشعيا، وفي عام 590م شيّد الملك كسرى الثاني أبرويز دوراً كثيرة حول الدير للسكنى فيها، وفي عام 627م دحر كسرى الثاني الإمبراطور البيزنطي هرقل في معركة دارت قرب نينوى فتحولت هذه القصبة من فارسية إلى رومانية، وخضعت لإدارة أنطيوخس حاكم تكريت، وأخيراً استسلمت المدينة عام 637م إلى العرب المسلمين من دون قتال، يومئذ صارت تظهر عند الجغرافيين والمؤرخين باسمها الحالي الموصل (أي نقطة الإتصال). وقد عرف في مدينة الموصل دير يونان بن أمتاي أو دير يونس، وهو معبد آشوري ثم أصبح ديراً، وإن الشخص المدفون في النبي يونس هو الجاثليق الشرقي حنانيشوع الأول، الذي أنشأ ديراً في هذا المكان في القرن الرابع الميلادي في إثر الانتشار المبكر للديانة المسيحية في مدينة نينوى المندثرة، وحين توفيَّ حنانيشوع الأول دفن في الدير وليس النبي يونان المذكور في العهد القديم (سفر يونان)، الذي لم يأت قط إلى هذه البلدان، وقد التبست هويته لدى البعض لأن ثمة ديرين آخرين باسم دير النبي يونس أو يونان، أحدهما قرب دمشق والآخر قرب الأنبار، فقد فتح قبره سنة 1350م وظهر جسده محفوظاً وكأنه نائم، والجامع الحالي لا يُرى متجهاً نحو مكة، بل نحو الشرق كما كان شأن كل كنيسة قديمة، حتى أن حجر التجديد الذي وضعه إبراهيم الخاتوني سنة 1365م بمثابة المحراب تحتّم وضعه عرضياً بالنسبة إلى الجدار الذي هو في صدر الجامع، وذلك لتحديد القبلة الجديدة، كما أن المدخل الرئيس هو مقابل جدار المذبح، شأن باقي الكنائس.المصادر: 1- المطران اسطيفان بابكة. أبرشية حدياب عبر التاريخ. مجلة بين النهرين 31. عام 1980. ص274/275. 2- رفائيل بابو إسحق. تاريخ نصارى العراق. من انتشار النصرانية في الأقطار العراقية إلى أيامنا. مطبعة المنصور 1948. ص3/4. 3- فرست مرعي. انتشار المسيحية في كوردستان. مجلة الصوت الكلداني. دهوك. 2005. ص11. 4- الأب جان موريس فييه. الآثار المسيحية في الموصل. ترجمة نجيب قاقو. مراجعة وتنقيح وتصحيح الأب البير أبونا. بغداد 2000. ص13/15 5- تافرنييه. العراق في الق ......
#تاريخ
#الديانة
#المسيحية
#الموصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702910
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عبد_الأمير_الربيعي تشير المصادر إلى أن (مار ماري) عمل أوّل إنجاز إنجيلي في بلاد الرافدين عندما خدم فيها كرسول تبشيري، إذ أرسله (مار ماري) من أديسا إلى الشرق فوصل أولاً إلى نصيبين ثم تحرك إلى أربيل عاصمة أديابين (حدياب) في كردستان العراق، فعمل على تنصيرها وتنصير كثير من بلاد الفرثيين كما مذكور في سفر أعمال الرسل 9: 11. تؤكد الوثائق التاريخية الكنسيّة أن المسيحية دخلت إلى بلاد الرافدين في القرن الأول الميلادي، إذ قال جاثليق المدائن طيمثاوس الأول المتوفي سنة 832م ما معناه "كانت الديانة المسيحية منتشرة لدينا بعد صعود المسيح إلى السماء بنحو عشرين عاماً"، كما أن أول نص مكتوب عن وجود المسيحيين في بلاد الرافدين جاء من كتاب برديصان، إذ قال: "إن المسيحية نودي بها في الشرق منذ القرن الأول الميلادي"، وفي شمال بلاد الرافدين قبل غيرها من المناطق، يؤيده التقليد الذي يروي أن مار أدي بشّر بالمسيحية وتمكن من تعميد رجل إسمه (فقيذا) نحو سنة 99م، وهو من فقراء أربيل، وألتحق بمار أدي الذي كان يكرم في أمارة حدياب (أديابين) لمدة خمس سنوات، ثم عيّن (فقيذا) أسقفاً لأربيل سنة 104/114م، وأن مار أدي ومار ماري كانا أول مبعوثين بشرا بالمسيحية في مدينة كرخ سلوخ (كركوك حالياً) والمناطق المحيطة بها . وقد ذُكرت بلدة الموصل لأول مرة في التاريخ عام 570م، حين شيّد الراهب النسطوري إيشو عياب بر قسري في حصن عبرايا (هيكلاً كبيراً وديراً)، وأصبح دير إيشو عياب يعرف اليوم بكنيسة ما أشعيا، وفي عام 590م شيّد الملك كسرى الثاني أبرويز دوراً كثيرة حول الدير للسكنى فيها، وفي عام 627م دحر كسرى الثاني الإمبراطور البيزنطي هرقل في معركة دارت قرب نينوى فتحولت هذه القصبة من فارسية إلى رومانية، وخضعت لإدارة أنطيوخس حاكم تكريت، وأخيراً استسلمت المدينة عام 637م إلى العرب المسلمين من دون قتال، يومئذ صارت تظهر عند الجغرافيين والمؤرخين باسمها الحالي الموصل (أي نقطة الإتصال). وقد عرف في مدينة الموصل دير يونان بن أمتاي أو دير يونس، وهو معبد آشوري ثم أصبح ديراً، وإن الشخص المدفون في النبي يونس هو الجاثليق الشرقي حنانيشوع الأول، الذي أنشأ ديراً في هذا المكان في القرن الرابع الميلادي في إثر الانتشار المبكر للديانة المسيحية في مدينة نينوى المندثرة، وحين توفيَّ حنانيشوع الأول دفن في الدير وليس النبي يونان المذكور في العهد القديم (سفر يونان)، الذي لم يأت قط إلى هذه البلدان، وقد التبست هويته لدى البعض لأن ثمة ديرين آخرين باسم دير النبي يونس أو يونان، أحدهما قرب دمشق والآخر قرب الأنبار، فقد فتح قبره سنة 1350م وظهر جسده محفوظاً وكأنه نائم، والجامع الحالي لا يُرى متجهاً نحو مكة، بل نحو الشرق كما كان شأن كل كنيسة قديمة، حتى أن حجر التجديد الذي وضعه إبراهيم الخاتوني سنة 1365م بمثابة المحراب تحتّم وضعه عرضياً بالنسبة إلى الجدار الذي هو في صدر الجامع، وذلك لتحديد القبلة الجديدة، كما أن المدخل الرئيس هو مقابل جدار المذبح، شأن باقي الكنائس.المصادر: 1- المطران اسطيفان بابكة. أبرشية حدياب عبر التاريخ. مجلة بين النهرين 31. عام 1980. ص274/275. 2- رفائيل بابو إسحق. تاريخ نصارى العراق. من انتشار النصرانية في الأقطار العراقية إلى أيامنا. مطبعة المنصور 1948. ص3/4. 3- فرست مرعي. انتشار المسيحية في كوردستان. مجلة الصوت الكلداني. دهوك. 2005. ص11. 4- الأب جان موريس فييه. الآثار المسيحية في الموصل. ترجمة نجيب قاقو. مراجعة وتنقيح وتصحيح الأب البير أبونا. بغداد 2000. ص13/15 5- تافرنييه. العراق في الق ......
#تاريخ
#الديانة
#المسيحية
#الموصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702910
الحوار المتمدن
نبيل عبد الأمير الربيعي - تاريخ الديانة المسيحية في الموصل
علي العجولي : الموصل فلم سلب حق المضحين فسقط في المعاير الفنيه
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي ليس غريبا على السينما ان تزور الحقائق فقد شاهدنا كيف عرضت هوليود السكان الاصلين لامريكا عرضتهم متوحشين قتله لايملكون انسانيه بينما عرضت الايرلندي الذي سفر الى امريكا تخلصا من شروره انسانا جاء ليبني حضاره ..يستصلح الارض ..يبني المدن في الارض البور ...والسينما المصريه لم تكن باحسن حال من السينما الامريكيه فشوهت التاريخ واظهرت صلاح الدين وكأنه الحاكم العادل والمدن الاسلاميه هي المدينه الفاضله التي كتب عنها افلاطون متخيلا وليس صلاح الدين هو من عين بهاء الدين قرقوش قاضيا وواليا وحاكما على مصر وهذا الرجل مسخرة العامه والخاصه في تصرفاته واحكامه ولا ابعد السينما العراقيه رغم شحة ما انتجت من افلام فقد زورت الحقائق في الفلمين المنتجين من قبل مؤسسة السينما العراقيه وهما القادسيه المعركة التي دارت بين الفرس والمسلمين في زمن عمر ابن الخطاب. والقضيه الذي تناول ثورة العشرين وكيف كان الشيخ ضاري محركا ومفجرا لتلك الثورة والتي حدثت في الفرات الاوسط ضد المحتل البرطاني وليس في بغداد حيث يعيش الضاري ولازال مكان سكنه يدعى خان ضاري ومضارب قبيلته في ابي غريب ولم يذكر الفلم شعلان ابو الجون ونجم البقال الا عابرا وكأن نصب ثورة العشرين في النجف يروي حكاية اخرى وان ما نعرفه عن اهم معاركها معركة الرارنحيه وهوساتها (الطوب احسن لو مكواري )لا وجود لها حيث قدم لنا هذا الفلم شيخ ضاري هو المحور علما ان خلاف شيخ ضاري مع الانكليزي خلاف مالي وليس عقائدي لا مجال لذكره هنا. لذلك لا استغرب ان يأتي فلم تنتجه نتفلكس ان لا يكون على هذه الشاكله في تزيف الحقائق وانه سيكون افضل حالا مما شاهدنا من اكاذيب وتزيف ...لكن نلك الافلام سواءا الامريكيه او العربيه كانت تتكلم عن وقائع بعيده تاريخيا لم يعيشها المشاهد وربما لم يسمع بها او يقراء عنها فتمرر عليه الاكاذيب الموجوده فيها ويضنها هي الحقيقه الصادقه وليس اكاذيب وافتراءات لها هدف وغايه وفلم الموصل الذي يحكي عن معارك لم تجف الدماء التي سالت فيها وهي معارك تحرير الموصل مركز محافظة نينوى ... فالكل يعلم ان سوات نينوى لم تشارك في معارك تحرير المدينه القديمه وانما قوات مكافحة الارهاب والرد السريع هي وحدها من قاتل وحرر هذه المناطق على الارض اما التخالف فقد دعم هذه القوات بالمعلومات والقصف الجوي فلا وجود لقوات سوات التي صورها تصول وتجول بدون رادع ولا رابط ولا محاسب... وقد حاول صانعوا الفلم الاسائه المتعمده الى الشرطه الاتحاديه حاحبين البطولات والتضحياتها التي قدمتها هذه القوات في القواطع التي حاربت بها وحررتها والتي لم تكن تخفى على اي عين الا على العين المعاديه ويبدو ان الفلم من هذه العيون فلم يضهرها بل ان الفلم صور هذه القوات على انها قوات ينخرها الفساد مرتشيه .. اما الحشد الشعبي فكان واجبه هو وقوات البيشمركه خارج مدينة الموصل فكيف يبيعون السلاح بالسكائر يبدو ان للفلم رساله سياسيه واحده وهي ان الذي يتبع امريكا هو الشريف العفيف اما الاخرون فهم اما مرتشي او خائن..لنترك كل هذه الامور ونذهب الى العمل كفلم سينمائي هل حقق شيئ من ناحية الحوار او اللغه السينمائيه او التصوير او الاخراج وهل مجرد انتاجه من قبل شركه عالميه يحقق له الافضليه ام ان هناك مقايس جوده لقد جاء الحوار باهت غير مترابط بل وصل في بعض الحالات الى حوار اطفال وحتى في المشاهد التي اراد منها صانعوا الفلم ان تكون ذات لمسة انسانيه كان الحوار ثرثره اما الاخطاء فكثيره مقاتل يصوب بندقيته بدون مخزن عتاد ومشهد اخر مفتاح الامان مغلق اما البيت الذي دخ ......
#الموصل
#المضحين
#فسقط
#المعاير
#الفنيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703393
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي ليس غريبا على السينما ان تزور الحقائق فقد شاهدنا كيف عرضت هوليود السكان الاصلين لامريكا عرضتهم متوحشين قتله لايملكون انسانيه بينما عرضت الايرلندي الذي سفر الى امريكا تخلصا من شروره انسانا جاء ليبني حضاره ..يستصلح الارض ..يبني المدن في الارض البور ...والسينما المصريه لم تكن باحسن حال من السينما الامريكيه فشوهت التاريخ واظهرت صلاح الدين وكأنه الحاكم العادل والمدن الاسلاميه هي المدينه الفاضله التي كتب عنها افلاطون متخيلا وليس صلاح الدين هو من عين بهاء الدين قرقوش قاضيا وواليا وحاكما على مصر وهذا الرجل مسخرة العامه والخاصه في تصرفاته واحكامه ولا ابعد السينما العراقيه رغم شحة ما انتجت من افلام فقد زورت الحقائق في الفلمين المنتجين من قبل مؤسسة السينما العراقيه وهما القادسيه المعركة التي دارت بين الفرس والمسلمين في زمن عمر ابن الخطاب. والقضيه الذي تناول ثورة العشرين وكيف كان الشيخ ضاري محركا ومفجرا لتلك الثورة والتي حدثت في الفرات الاوسط ضد المحتل البرطاني وليس في بغداد حيث يعيش الضاري ولازال مكان سكنه يدعى خان ضاري ومضارب قبيلته في ابي غريب ولم يذكر الفلم شعلان ابو الجون ونجم البقال الا عابرا وكأن نصب ثورة العشرين في النجف يروي حكاية اخرى وان ما نعرفه عن اهم معاركها معركة الرارنحيه وهوساتها (الطوب احسن لو مكواري )لا وجود لها حيث قدم لنا هذا الفلم شيخ ضاري هو المحور علما ان خلاف شيخ ضاري مع الانكليزي خلاف مالي وليس عقائدي لا مجال لذكره هنا. لذلك لا استغرب ان يأتي فلم تنتجه نتفلكس ان لا يكون على هذه الشاكله في تزيف الحقائق وانه سيكون افضل حالا مما شاهدنا من اكاذيب وتزيف ...لكن نلك الافلام سواءا الامريكيه او العربيه كانت تتكلم عن وقائع بعيده تاريخيا لم يعيشها المشاهد وربما لم يسمع بها او يقراء عنها فتمرر عليه الاكاذيب الموجوده فيها ويضنها هي الحقيقه الصادقه وليس اكاذيب وافتراءات لها هدف وغايه وفلم الموصل الذي يحكي عن معارك لم تجف الدماء التي سالت فيها وهي معارك تحرير الموصل مركز محافظة نينوى ... فالكل يعلم ان سوات نينوى لم تشارك في معارك تحرير المدينه القديمه وانما قوات مكافحة الارهاب والرد السريع هي وحدها من قاتل وحرر هذه المناطق على الارض اما التخالف فقد دعم هذه القوات بالمعلومات والقصف الجوي فلا وجود لقوات سوات التي صورها تصول وتجول بدون رادع ولا رابط ولا محاسب... وقد حاول صانعوا الفلم الاسائه المتعمده الى الشرطه الاتحاديه حاحبين البطولات والتضحياتها التي قدمتها هذه القوات في القواطع التي حاربت بها وحررتها والتي لم تكن تخفى على اي عين الا على العين المعاديه ويبدو ان الفلم من هذه العيون فلم يضهرها بل ان الفلم صور هذه القوات على انها قوات ينخرها الفساد مرتشيه .. اما الحشد الشعبي فكان واجبه هو وقوات البيشمركه خارج مدينة الموصل فكيف يبيعون السلاح بالسكائر يبدو ان للفلم رساله سياسيه واحده وهي ان الذي يتبع امريكا هو الشريف العفيف اما الاخرون فهم اما مرتشي او خائن..لنترك كل هذه الامور ونذهب الى العمل كفلم سينمائي هل حقق شيئ من ناحية الحوار او اللغه السينمائيه او التصوير او الاخراج وهل مجرد انتاجه من قبل شركه عالميه يحقق له الافضليه ام ان هناك مقايس جوده لقد جاء الحوار باهت غير مترابط بل وصل في بعض الحالات الى حوار اطفال وحتى في المشاهد التي اراد منها صانعوا الفلم ان تكون ذات لمسة انسانيه كان الحوار ثرثره اما الاخطاء فكثيره مقاتل يصوب بندقيته بدون مخزن عتاد ومشهد اخر مفتاح الامان مغلق اما البيت الذي دخ ......
#الموصل
#المضحين
#فسقط
#المعاير
#الفنيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703393
الحوار المتمدن
علي العجولي - الموصل فلم سلب حق المضحين فسقط في المعاير الفنيه
علاء اللامي : تمدد طائفي خطر نحو الموصل وسنجار باسم طريق السبايا
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي ما معنى هذا التمدد الطائفي باتجاه مناطق حساسة وهشة أمنيا كالموصول وسنجار باسم "طريق سبايا كربلاء نحو الشام" لإنشاء أضرحة ومقامات شيعية جديدة؟ مَن يتحمل مسؤولية مفاقمة الاستقطاب الطائفي في شمال العراق؟ مَن يتحمل مسؤولية ردود الأفعال الطائفية من الجهة الأخرى وانبثاق جماعات تكفيرية داعشية مسلحة جديدة أو قديمة؟ هل هناك جهات دولية وإقليمية تنفخ في رماد الفتنة؟*لم تكد تمر أيام على قرار حكومة الكاظمي بالموافقة على تقسيم الأوقاف الدينية والذي سيؤدي الى استيلاء الأوقاف الشيعية على بعض الأوقاف التي هي أوقاف السنية منذ قرون، حتى أثيرت قضية حساسة وخطرة جديدة تتعلق بتمدد تقوم به العتبات الشيعية نحو الموصل وسنجار هذه المرة! لا شك في أن هذا التمدد سيستفز الأطراف الأخرى، فهل يحتاج العراق الذي يعيش أسوأ مراحل تاريخه الحديث، أم أن هناك جهات مستترة تراكم المزيد من الحطب الديني والطائفي وزرع بذور العنف وردود الأفعال المدمرة بانتظار اللحظة الموعودة رغم أن العراق قد خرج تواً من بحيرة دماء اسمها "داعش"، والتي دمرت نصف العراق وحولته إلى أنقاض ومقابر جماعية ومدن مهدمة ومخيمات نازحين؟ *هل هي قليلة الأضرحة والمقامات التي أقيمت بشكل رسمي أو غير رسمي منذ الاحتلال الأميركي وإلغاء وزارة الأوقاف وتحويلها بقرار بول بريمر إلى ثلاثة دواوين منفصلة لتكريس التقسيم الطائفي للمجتمع حتى الآن، فظهرت عشرات وربما مئات الأضرحة والمقامات والمزارات لأئمة وسيدات علويات وحسينيات وحسنيات لم يسمع بهم أو بهن أحد من قبل، بل وقد أقيمت مزارات حتى لأشجار وحيوانات وأوعية منزلية قيل إنها مباركة ومقدسة، وقد جمعت من خلال هذه الأضرحة والمزارات والمقالات مليارات الدنانير؟ وهل تحتاج العتبات والأوقاف الشيعية والسنية الغارقة في الفساد إلى المزيد من الإقطاعيات والمشاريع التي تدر على المتنفذين فيها مليارات الدنانير التي لا ضرائب ولا رقابة مالية رسمية عليها إضافة الى المليارات التي تحصل عليها من الموازنة السنوية الاتحادية والبالغة 877 مليار دينار، منها 585 مليار للوقف الشيعي، و284 مليار دينار للوقف السني، و7 مليارات لأوقاف الأقليات الدينية الأخرى؟ ثم ما معنى أن تمنح أوقاف دينية وهي ذاتها مصدر للمال والثروة أموالا إضافية من مال الشعب الفقراء أحق بها وأجدر؟ *إن هؤلاء الذين يقومون بهذه الأفعال يسيئون إلى آل البيت النبوي وإلى الجانب المضيء من التراث الإسلامي بجشعهم إلى المال وأحقادهم الطائفية، وهم يخطئون إذا اعتقدوا أن النظام المليشياوي الذي يحميهم اليوم سيدوم إلى الأبد، فهو سيسقط لامحالة تحت وطأة فشله وجرائمه وآثامه! فرحمةً بأنفسهم وبشعبكم من كوارث عنف دموية جديدة، كفوا عن هذه العبث وأوقفوا هذه المشاريع المشبوهة والمضرة! إنَّ مَن يحترم ويوقر تراثه وتراث آل البيت النبوي لا يسئ إليهم بهذه الممارسات الجشعة والانتقامية والتي تستفز الآخرين، وإنَّ دماء الضحايا الذين قد يسقطون مستقبلا بسبب هذا الصنيع ستلطخ جباه من يقومون به ويدعون إليه ويروجون له ويدافعون عنه مستغلين هزالة الدولة وفقدانها القرار السيادي المستقل! *فقرات من تقرير إخباري نشر على الموقع الرسمي لـ "العتبة الحسينية المقدسة":*كشفت الأمانة للعتبة الحسينية المقدسة، عن وصول اللجنة الأكاديمية والعلمية المشكلة من قبل العتبة الحسينية وجامعة الموصل والمختصة بالطرقات والجغرافية الى نتائج مهمة بخصوص تتبع سير السبايا من أهل البيت (عليهم السلام) بعد واقعة الطف الاليمة، وكذلك توثيق مرقد السيد عبد الرحمن بن على بن الحسين (عليهم السلام).*وان الطريق يصب ......
#تمدد
#طائفي
#الموصل
#وسنجار
#باسم
#طريق
#السبايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703517
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي ما معنى هذا التمدد الطائفي باتجاه مناطق حساسة وهشة أمنيا كالموصول وسنجار باسم "طريق سبايا كربلاء نحو الشام" لإنشاء أضرحة ومقامات شيعية جديدة؟ مَن يتحمل مسؤولية مفاقمة الاستقطاب الطائفي في شمال العراق؟ مَن يتحمل مسؤولية ردود الأفعال الطائفية من الجهة الأخرى وانبثاق جماعات تكفيرية داعشية مسلحة جديدة أو قديمة؟ هل هناك جهات دولية وإقليمية تنفخ في رماد الفتنة؟*لم تكد تمر أيام على قرار حكومة الكاظمي بالموافقة على تقسيم الأوقاف الدينية والذي سيؤدي الى استيلاء الأوقاف الشيعية على بعض الأوقاف التي هي أوقاف السنية منذ قرون، حتى أثيرت قضية حساسة وخطرة جديدة تتعلق بتمدد تقوم به العتبات الشيعية نحو الموصل وسنجار هذه المرة! لا شك في أن هذا التمدد سيستفز الأطراف الأخرى، فهل يحتاج العراق الذي يعيش أسوأ مراحل تاريخه الحديث، أم أن هناك جهات مستترة تراكم المزيد من الحطب الديني والطائفي وزرع بذور العنف وردود الأفعال المدمرة بانتظار اللحظة الموعودة رغم أن العراق قد خرج تواً من بحيرة دماء اسمها "داعش"، والتي دمرت نصف العراق وحولته إلى أنقاض ومقابر جماعية ومدن مهدمة ومخيمات نازحين؟ *هل هي قليلة الأضرحة والمقامات التي أقيمت بشكل رسمي أو غير رسمي منذ الاحتلال الأميركي وإلغاء وزارة الأوقاف وتحويلها بقرار بول بريمر إلى ثلاثة دواوين منفصلة لتكريس التقسيم الطائفي للمجتمع حتى الآن، فظهرت عشرات وربما مئات الأضرحة والمقامات والمزارات لأئمة وسيدات علويات وحسينيات وحسنيات لم يسمع بهم أو بهن أحد من قبل، بل وقد أقيمت مزارات حتى لأشجار وحيوانات وأوعية منزلية قيل إنها مباركة ومقدسة، وقد جمعت من خلال هذه الأضرحة والمزارات والمقالات مليارات الدنانير؟ وهل تحتاج العتبات والأوقاف الشيعية والسنية الغارقة في الفساد إلى المزيد من الإقطاعيات والمشاريع التي تدر على المتنفذين فيها مليارات الدنانير التي لا ضرائب ولا رقابة مالية رسمية عليها إضافة الى المليارات التي تحصل عليها من الموازنة السنوية الاتحادية والبالغة 877 مليار دينار، منها 585 مليار للوقف الشيعي، و284 مليار دينار للوقف السني، و7 مليارات لأوقاف الأقليات الدينية الأخرى؟ ثم ما معنى أن تمنح أوقاف دينية وهي ذاتها مصدر للمال والثروة أموالا إضافية من مال الشعب الفقراء أحق بها وأجدر؟ *إن هؤلاء الذين يقومون بهذه الأفعال يسيئون إلى آل البيت النبوي وإلى الجانب المضيء من التراث الإسلامي بجشعهم إلى المال وأحقادهم الطائفية، وهم يخطئون إذا اعتقدوا أن النظام المليشياوي الذي يحميهم اليوم سيدوم إلى الأبد، فهو سيسقط لامحالة تحت وطأة فشله وجرائمه وآثامه! فرحمةً بأنفسهم وبشعبكم من كوارث عنف دموية جديدة، كفوا عن هذه العبث وأوقفوا هذه المشاريع المشبوهة والمضرة! إنَّ مَن يحترم ويوقر تراثه وتراث آل البيت النبوي لا يسئ إليهم بهذه الممارسات الجشعة والانتقامية والتي تستفز الآخرين، وإنَّ دماء الضحايا الذين قد يسقطون مستقبلا بسبب هذا الصنيع ستلطخ جباه من يقومون به ويدعون إليه ويروجون له ويدافعون عنه مستغلين هزالة الدولة وفقدانها القرار السيادي المستقل! *فقرات من تقرير إخباري نشر على الموقع الرسمي لـ "العتبة الحسينية المقدسة":*كشفت الأمانة للعتبة الحسينية المقدسة، عن وصول اللجنة الأكاديمية والعلمية المشكلة من قبل العتبة الحسينية وجامعة الموصل والمختصة بالطرقات والجغرافية الى نتائج مهمة بخصوص تتبع سير السبايا من أهل البيت (عليهم السلام) بعد واقعة الطف الاليمة، وكذلك توثيق مرقد السيد عبد الرحمن بن على بن الحسين (عليهم السلام).*وان الطريق يصب ......
#تمدد
#طائفي
#الموصل
#وسنجار
#باسم
#طريق
#السبايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703517
الحوار المتمدن
علاء اللامي - تمدد طائفي خطر نحو الموصل وسنجار باسم طريق السبايا
كاظم الخليلي : الموصل بين الأعداء
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الخليلي يـُزمجرُ الفضاءُ حانقا ً ويكفهرُ وجهُ حبات التراب ينطلقُ الدمارُ شاملٌ فيـُسحق النبات ويخنق الهواءْ ، تحجبُ الشمسَ أرتالٌ موشحةٌ تحاصرُ الأنفاسَ طوابيرٌ مقنعةٌ جحافل الموت على باب الحياة ... روؤس يملئها عفنٌ .. خرافات .. نفايات من فوقها تحوم أشباح العزاء مجرمون .. يطاردون العيش في الفلوات جانحون .. يمتهنون الحرق والقتل إجتمعت جيوش البداوة على أرض الحضارات جاءت لتفتك الصحراء ... جاءت بأسود الرايات بسائراتٍ وطائرات قاذفات وراجمات يعبر الحدود كل أنواع البغاة شرقا ً وغربا ً شمالا ً ، جنوبا ً من كل الأتجاهات وأختلط الأعداء بالأعداء ... هرب القادة قبل الليل وسلم الجند السلاح أول الليل وأستسلم الأعداء للأعداء ... فزعا ً تختبئُ الأشجار والجداول تتراكض القصبات تنحني على أسطح البيوت المنارات تنفرُ أمام الهروب الوجهات وتهربُ المدينة ُ في شائك العراء ، يرتفعُ الغبارُ فوق الروؤس تغرق العيون في الوجوه ويندمجُ الظلامُ بالظلام وتـُغلق الأجواء ... تهاجمُ الكواسرُ ضواريا ً يحتدمُ القتال تلتمع الأنياب والحراب ويختلط العواء بالعواء ... وحوشٌ تتقاتل والضحايا آلاف البشر ضحايا .. فقط ضحايا بلا وجوه ٍ ، بلا ملامح ضحايا يرثون الضحايا وتتناثرُ الأشلاءُ على الأشلاء ... يـُساقُ الأسرى مع الصبح الى القبر جماعات مع الضحى في السوق تباع الأيزديات كالمطرِ يهطل البلاء ... ظهرا ً يرجم العتاة أرحام النواة في الذرات ويطمر الغبار أصغر المسامات تمرُ من جنب الحشود مرعوبة عطشانة دجلة ويرتجف من كثرة الدماء شاطئ الفرات وتختفي تحت دخان حقدهم شاسعة البطحاء ... يتحدى النسيمُ جعجعة السلاح وتهرع ُ لنجدة حلمة النهد على فم الرضيع القبرات فيهبط الألم وتلتقي العبرات بالزفرات تتوحدُ في هذا الجحيم مختلف اللغات وتـُعقدُ الألسنُ بأذيال اللعاب تتساقط اللهجات وتلتصق بظهر بعضها المذاهب لحظة رميات الرصاص تتعانق الديانات تـُنهي لعلعة الرصاص كل أشكال الخلافات ويوحدُ الأهداف دافق الدماء ... يرقص سكان القلاع على وقع طبول الذبح يتعاهد قواد العصابات لكنها سلفا ً أُعدت المخططات وعدا ذلك .. كذب وأفتراء ... تأتي نشرة الأخبار عصرا ً ساقطة بلا شرف سافلةٌ مفضوحة ٌ بلاحياء تفتشُ عن ملاحم ٍ تبحثُ عن شهداء فتتقاطعُ الدلالات تتناقضُ العناوين وتعلو بلا خجل ٍ أناشيد الحماس الوقحة وتشتد اصفرارا ً مع الغروب البيانات وتختلط الأسماء بالأسماء ... لن تحفظ الشعب الأهازيج ولن تنقذ البلاد الشعارات وحده الدم تكلم جثث الأطفال الحقيقة كفرٌوتدنيسٌ كل مايذاع وكل ما يحكى محض هراء ... جياع ٌ .. سكان أرض الخيرات عطاشا أهل وديان المياه تسحقهم ماكنات القتل كالحشرات لايعلو خطاب على خطاب الأموات صوت الموت أعلى الأصوات ، موتٌ يتحكم بالحياة موت في كل يوم ٍ موت في كل بيت ٍ موت بلا نهايات موت كافرٌ بلا بعث .. بلا قيامات موتٌ يعطلُ دورة الولادات موتٌ .. إذا الوحوشُ حشرت موتٌ .. أبابيلٌ ، عشارٌ عطلت والعاديات موتٌ يحصد الأحياء كالوباء ......
#الموصل
#الأعداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706627
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الخليلي يـُزمجرُ الفضاءُ حانقا ً ويكفهرُ وجهُ حبات التراب ينطلقُ الدمارُ شاملٌ فيـُسحق النبات ويخنق الهواءْ ، تحجبُ الشمسَ أرتالٌ موشحةٌ تحاصرُ الأنفاسَ طوابيرٌ مقنعةٌ جحافل الموت على باب الحياة ... روؤس يملئها عفنٌ .. خرافات .. نفايات من فوقها تحوم أشباح العزاء مجرمون .. يطاردون العيش في الفلوات جانحون .. يمتهنون الحرق والقتل إجتمعت جيوش البداوة على أرض الحضارات جاءت لتفتك الصحراء ... جاءت بأسود الرايات بسائراتٍ وطائرات قاذفات وراجمات يعبر الحدود كل أنواع البغاة شرقا ً وغربا ً شمالا ً ، جنوبا ً من كل الأتجاهات وأختلط الأعداء بالأعداء ... هرب القادة قبل الليل وسلم الجند السلاح أول الليل وأستسلم الأعداء للأعداء ... فزعا ً تختبئُ الأشجار والجداول تتراكض القصبات تنحني على أسطح البيوت المنارات تنفرُ أمام الهروب الوجهات وتهربُ المدينة ُ في شائك العراء ، يرتفعُ الغبارُ فوق الروؤس تغرق العيون في الوجوه ويندمجُ الظلامُ بالظلام وتـُغلق الأجواء ... تهاجمُ الكواسرُ ضواريا ً يحتدمُ القتال تلتمع الأنياب والحراب ويختلط العواء بالعواء ... وحوشٌ تتقاتل والضحايا آلاف البشر ضحايا .. فقط ضحايا بلا وجوه ٍ ، بلا ملامح ضحايا يرثون الضحايا وتتناثرُ الأشلاءُ على الأشلاء ... يـُساقُ الأسرى مع الصبح الى القبر جماعات مع الضحى في السوق تباع الأيزديات كالمطرِ يهطل البلاء ... ظهرا ً يرجم العتاة أرحام النواة في الذرات ويطمر الغبار أصغر المسامات تمرُ من جنب الحشود مرعوبة عطشانة دجلة ويرتجف من كثرة الدماء شاطئ الفرات وتختفي تحت دخان حقدهم شاسعة البطحاء ... يتحدى النسيمُ جعجعة السلاح وتهرع ُ لنجدة حلمة النهد على فم الرضيع القبرات فيهبط الألم وتلتقي العبرات بالزفرات تتوحدُ في هذا الجحيم مختلف اللغات وتـُعقدُ الألسنُ بأذيال اللعاب تتساقط اللهجات وتلتصق بظهر بعضها المذاهب لحظة رميات الرصاص تتعانق الديانات تـُنهي لعلعة الرصاص كل أشكال الخلافات ويوحدُ الأهداف دافق الدماء ... يرقص سكان القلاع على وقع طبول الذبح يتعاهد قواد العصابات لكنها سلفا ً أُعدت المخططات وعدا ذلك .. كذب وأفتراء ... تأتي نشرة الأخبار عصرا ً ساقطة بلا شرف سافلةٌ مفضوحة ٌ بلاحياء تفتشُ عن ملاحم ٍ تبحثُ عن شهداء فتتقاطعُ الدلالات تتناقضُ العناوين وتعلو بلا خجل ٍ أناشيد الحماس الوقحة وتشتد اصفرارا ً مع الغروب البيانات وتختلط الأسماء بالأسماء ... لن تحفظ الشعب الأهازيج ولن تنقذ البلاد الشعارات وحده الدم تكلم جثث الأطفال الحقيقة كفرٌوتدنيسٌ كل مايذاع وكل ما يحكى محض هراء ... جياع ٌ .. سكان أرض الخيرات عطاشا أهل وديان المياه تسحقهم ماكنات القتل كالحشرات لايعلو خطاب على خطاب الأموات صوت الموت أعلى الأصوات ، موتٌ يتحكم بالحياة موت في كل يوم ٍ موت في كل بيت ٍ موت بلا نهايات موت كافرٌ بلا بعث .. بلا قيامات موتٌ يعطلُ دورة الولادات موتٌ .. إذا الوحوشُ حشرت موتٌ .. أبابيلٌ ، عشارٌ عطلت والعاديات موتٌ يحصد الأحياء كالوباء ......
#الموصل
#الأعداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706627
الحوار المتمدن
كاظم الخليلي - الموصل بين الأعداء
مازن الشيخ : بمناسبة مرور 62 عاما على حركة الشواف في الموصل
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ في صبيحة مثل هذا اليوم التاسع من مارس 1959,استيقظت مدينة الموصل على صوت مذيع ينقل من خلال محطة اخبارمحلية نبأ قيام ثورة في الموصل(وبالمناسبة,فانا شخصيا لااعتقد ان هناك اية ثورة حدثت في العراق,قبل ثورة تشرين 2019,بل كلها انقلابات عسكرية)وبقيادة امرالموقع انذاك,العقيدالركن عبدالوهاب الشواف,والذي اعلن تمرده على نظام حكم رئيس الوزراء ووزيرالدفاع انذاك,الزعيم الركن عبد الكريم قاسم,فرد الاخيرباصدارالامرالى القوة الجوية لضرب مقرقيادة التمرد,وقد نفذألامرأمهرضباط القوة الجوية انذاك العقيد الطيارخالد سارة,وعن طريق اطلاق صاروخ موجه بدقة استطاع قتل الشواف ,وسرعان ماتطورت الامورالى حرب شوارع بين انصارالحركة,وهم الضباط المدعومين من قبل عوائل متنفذة من اهالي الموصل,من جهة,وميليشا المقاومة الشعبية,والتي كانت الجناح العسكري للحزب الشيوعي العراقي,ولم يستمرالتمرد طويلا,اذ سرعان ماتدخلت قوات من البيشمركة الكوردية,وأجهضت الحركة,بعدها حدثت مجازربشعة واعمال غوغاء من نهب وسلب وسحل جثث انصارالشواف في الشوارع وبطريقة همجية مقززة,مماولداحقادا,وعمليات انتقام بشعة بعد ذلك التاريخ وانشقاقات بين ابناء الموصل.والجديربالذكران حركة الشواف كانت ردة فعل على تحدي الحزب الشيوعي لارادةعوائل الموصل المحافظة,واصرارهم على ارسال قطارالسلام من بغداد الى الموصل واقامة مهرجان انصار السلام على ساحة ملعب الادارة المحلية,ممادفع الشواف الى التمرد.ومن يريد ان يطلع على تفاصيل تلك الاحداث,لايحتاج الى شرحي,وسردي,لما حدث,حيث ان ذلك كان مطلوبا قبل ان يخترع محرك البحث,والانترنيت,لكني اردت من خلال هذه المقالة تذكيرالاخرين,بذلك الحدث الجلل,لكي اشيرالى مشروعي الذي سبق وان طرحته بمحاكمة حركة الرابع عشرمن تموز1958,وشرح وجهة نظري,من خلال تقييم ماحدث بعد ان سبرت الاغوار,حديثي موجه بشكل خاص الى الذين لازالوا يسمونها ثورة,بينماهي انقلابا عسكريا بكل المقاييسبل انها كانت أكبرنكسة عانى منها الشعب العراقي,ولازالحيث ان ذلك الانقلاب اسقط نظام حكم متحضرومتمدن,وواعد,كان قادته من امهررجال السياسة,وكانوا يعملون,بجهد,وجد,واخلاص,من اجل تأمين مستقبل مشرق للاجيال القادمة خصوصا رئيس الوزراء المخضرم نوري السعيد,والذي اسس,مجلس الاعمار,وخصص له كل ورادات النفط,والذي وضع خططا بناء واعمارعملاقة,استراتيجية,استغلها الزعيم قاسم,بعد ان تسلط على الحكم,كزعيم اوحد,وجيرها باسمه,نوري السعيد قتل وسحل في الشوارع,ولم يترك له الغوغاء قبرا,اذ سحقت جثته,تحت عجلات السيارات,اتهم بالخيانة والعمالة,لكن لم تثبت اية وثائق كشفت خلال ال62 عاما اي ارتباط له بجهة اجنبية,بل كان يحارب ويصادق ,حسب مايصب في مصلحة العراق.كان في العراق ارقى نظام تعليم في المنطقة,وافضل نظام قضائي,وارقى نظام صحي,وكذلك في كل المجالات,كان الشخص المناسب في المكان المناسب.ان حركة الشواف,وماتلاها من انقلابات عسكرية دموية,كان تحصيل حاصل وعملية تصفية حساب بين الانقلابيين,لقد زعم ان قاسم كان قائد تلك الحركة,لكن تبين لاحقا من انه لم يكن من ضمن المخططين لذلك الانقلاب,بل عرف ذلك عن طريق الصدفة,ولان الانقلابيين كانوا بحاجة القوة العسكرية التي كانت تحت امرته انذاك,وقد وافق في اللحظات الاخيرة على الاشتراك بالانقلاب,بعد ان وعده زعيم الانقلابيون الحقيقي عبد السلام عارف,بمنحه منصب رئاسة الوزراء ووزارة الدفاع,وان يكتفي هوبنيابته في رئاسة الحكومة,وبقيادة وزارة الداخلية,وقد تبين ذلك واضحا من خلال المحاكمة الصورية التي تمت في دارالاذاعة,في 9شباط,حيث طلب منه عارف ان يخبرالنا ......
#بمناسبة
#مرور
#عاما
#حركة
#الشواف
#الموصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711470
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ في صبيحة مثل هذا اليوم التاسع من مارس 1959,استيقظت مدينة الموصل على صوت مذيع ينقل من خلال محطة اخبارمحلية نبأ قيام ثورة في الموصل(وبالمناسبة,فانا شخصيا لااعتقد ان هناك اية ثورة حدثت في العراق,قبل ثورة تشرين 2019,بل كلها انقلابات عسكرية)وبقيادة امرالموقع انذاك,العقيدالركن عبدالوهاب الشواف,والذي اعلن تمرده على نظام حكم رئيس الوزراء ووزيرالدفاع انذاك,الزعيم الركن عبد الكريم قاسم,فرد الاخيرباصدارالامرالى القوة الجوية لضرب مقرقيادة التمرد,وقد نفذألامرأمهرضباط القوة الجوية انذاك العقيد الطيارخالد سارة,وعن طريق اطلاق صاروخ موجه بدقة استطاع قتل الشواف ,وسرعان ماتطورت الامورالى حرب شوارع بين انصارالحركة,وهم الضباط المدعومين من قبل عوائل متنفذة من اهالي الموصل,من جهة,وميليشا المقاومة الشعبية,والتي كانت الجناح العسكري للحزب الشيوعي العراقي,ولم يستمرالتمرد طويلا,اذ سرعان ماتدخلت قوات من البيشمركة الكوردية,وأجهضت الحركة,بعدها حدثت مجازربشعة واعمال غوغاء من نهب وسلب وسحل جثث انصارالشواف في الشوارع وبطريقة همجية مقززة,مماولداحقادا,وعمليات انتقام بشعة بعد ذلك التاريخ وانشقاقات بين ابناء الموصل.والجديربالذكران حركة الشواف كانت ردة فعل على تحدي الحزب الشيوعي لارادةعوائل الموصل المحافظة,واصرارهم على ارسال قطارالسلام من بغداد الى الموصل واقامة مهرجان انصار السلام على ساحة ملعب الادارة المحلية,ممادفع الشواف الى التمرد.ومن يريد ان يطلع على تفاصيل تلك الاحداث,لايحتاج الى شرحي,وسردي,لما حدث,حيث ان ذلك كان مطلوبا قبل ان يخترع محرك البحث,والانترنيت,لكني اردت من خلال هذه المقالة تذكيرالاخرين,بذلك الحدث الجلل,لكي اشيرالى مشروعي الذي سبق وان طرحته بمحاكمة حركة الرابع عشرمن تموز1958,وشرح وجهة نظري,من خلال تقييم ماحدث بعد ان سبرت الاغوار,حديثي موجه بشكل خاص الى الذين لازالوا يسمونها ثورة,بينماهي انقلابا عسكريا بكل المقاييسبل انها كانت أكبرنكسة عانى منها الشعب العراقي,ولازالحيث ان ذلك الانقلاب اسقط نظام حكم متحضرومتمدن,وواعد,كان قادته من امهررجال السياسة,وكانوا يعملون,بجهد,وجد,واخلاص,من اجل تأمين مستقبل مشرق للاجيال القادمة خصوصا رئيس الوزراء المخضرم نوري السعيد,والذي اسس,مجلس الاعمار,وخصص له كل ورادات النفط,والذي وضع خططا بناء واعمارعملاقة,استراتيجية,استغلها الزعيم قاسم,بعد ان تسلط على الحكم,كزعيم اوحد,وجيرها باسمه,نوري السعيد قتل وسحل في الشوارع,ولم يترك له الغوغاء قبرا,اذ سحقت جثته,تحت عجلات السيارات,اتهم بالخيانة والعمالة,لكن لم تثبت اية وثائق كشفت خلال ال62 عاما اي ارتباط له بجهة اجنبية,بل كان يحارب ويصادق ,حسب مايصب في مصلحة العراق.كان في العراق ارقى نظام تعليم في المنطقة,وافضل نظام قضائي,وارقى نظام صحي,وكذلك في كل المجالات,كان الشخص المناسب في المكان المناسب.ان حركة الشواف,وماتلاها من انقلابات عسكرية دموية,كان تحصيل حاصل وعملية تصفية حساب بين الانقلابيين,لقد زعم ان قاسم كان قائد تلك الحركة,لكن تبين لاحقا من انه لم يكن من ضمن المخططين لذلك الانقلاب,بل عرف ذلك عن طريق الصدفة,ولان الانقلابيين كانوا بحاجة القوة العسكرية التي كانت تحت امرته انذاك,وقد وافق في اللحظات الاخيرة على الاشتراك بالانقلاب,بعد ان وعده زعيم الانقلابيون الحقيقي عبد السلام عارف,بمنحه منصب رئاسة الوزراء ووزارة الدفاع,وان يكتفي هوبنيابته في رئاسة الحكومة,وبقيادة وزارة الداخلية,وقد تبين ذلك واضحا من خلال المحاكمة الصورية التي تمت في دارالاذاعة,في 9شباط,حيث طلب منه عارف ان يخبرالنا ......
#بمناسبة
#مرور
#عاما
#حركة
#الشواف
#الموصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711470
الحوار المتمدن
مازن الشيخ - بمناسبة مرور 62 عاما على حركة الشواف في الموصل
فلاح أمين الرهيمي : الموصل الشهباء تنهض برجالها الأبطال من جديد
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي بأبنائها النجباء تشد العزم وتحيى من جديد رافعين شعار أن الموصل الحدباء لا تباع ولا تشترى أخي الموصلي ليس فينا للتآسي بقية، فدع نارها تورى وشمر لها زندا، خدعنا بمعسول الكلام حقبة من الزمن فلم يخفف البلوى حديث ولا يجدى .. هي الموصل الشهباء يمزق قلبها (الدواعش الأشرار) بمخالب وحوش هد أشلائها تدميراً، فقد دنسوا آثارها الطهر عابثاً برعشة موتور متوحش، فيا موصل الحدباء ميدي وحطمي معاقل ظلم دنست أرضك المجدا، فأهلك الأمجاد هم قومك الصيد لقد وهبوا الموصل الحدباء وامتلكوا العلا إذا ما جرت دموع اليتامى والأرامل تحولت إلى جداول تسقى في جنائنه الوردا، أخي الموصلي أرني في يدك المعول يبني ويشيد ويفل إذا جردته الحجر الصلدا وأروي العيون من بهجة الدما فأبنائك الغر سئموا العيش أغبر مذللاً، فها هي أختك بالرداء تشبثت فلا تهن وتيأس وكن بطلاً صلدا وأم بكت تخشى عليك من الردى فجفف دمع العين وكن رجلاً جلدا، لئن كرهت نفسي هلاكك في الوغى ولكن أكره منه أن أراك هنا عبدا .. أبنائك البواسل سيتبعون خطو المرخصين حياتهم وقد نهلوا من صاب موتهم شهدا، ستلتقون بين النقع ولهى جليدة ويلثم منك الجرح والدم والخدا، ويكلل بالأزهار جبهة ماجد مضرجة أهوت وما نكثت عهدا .. بواسل على أشلائهم شيد موطن ونال رفيع المجد أعظم به مجدا وسوف يخلد التاريخ في سفره اسمه كما له منزلة في القلب قد ضاعف الخلدا .. وستعود الموصل الحدباء تزهو بفخر أبنائها الأبطال التي سوف يشيدوها من جديد بعرقهم النقي الأبيض الشريف وبقلوب صافية مدفوعة بروائع الإيمان والعقيدة والوطنية يرويها دجلة الخير والوفاء والحس الموصلي الأصيل. ......
#الموصل
#الشهباء
#تنهض
#برجالها
#الأبطال
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711673
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي بأبنائها النجباء تشد العزم وتحيى من جديد رافعين شعار أن الموصل الحدباء لا تباع ولا تشترى أخي الموصلي ليس فينا للتآسي بقية، فدع نارها تورى وشمر لها زندا، خدعنا بمعسول الكلام حقبة من الزمن فلم يخفف البلوى حديث ولا يجدى .. هي الموصل الشهباء يمزق قلبها (الدواعش الأشرار) بمخالب وحوش هد أشلائها تدميراً، فقد دنسوا آثارها الطهر عابثاً برعشة موتور متوحش، فيا موصل الحدباء ميدي وحطمي معاقل ظلم دنست أرضك المجدا، فأهلك الأمجاد هم قومك الصيد لقد وهبوا الموصل الحدباء وامتلكوا العلا إذا ما جرت دموع اليتامى والأرامل تحولت إلى جداول تسقى في جنائنه الوردا، أخي الموصلي أرني في يدك المعول يبني ويشيد ويفل إذا جردته الحجر الصلدا وأروي العيون من بهجة الدما فأبنائك الغر سئموا العيش أغبر مذللاً، فها هي أختك بالرداء تشبثت فلا تهن وتيأس وكن بطلاً صلدا وأم بكت تخشى عليك من الردى فجفف دمع العين وكن رجلاً جلدا، لئن كرهت نفسي هلاكك في الوغى ولكن أكره منه أن أراك هنا عبدا .. أبنائك البواسل سيتبعون خطو المرخصين حياتهم وقد نهلوا من صاب موتهم شهدا، ستلتقون بين النقع ولهى جليدة ويلثم منك الجرح والدم والخدا، ويكلل بالأزهار جبهة ماجد مضرجة أهوت وما نكثت عهدا .. بواسل على أشلائهم شيد موطن ونال رفيع المجد أعظم به مجدا وسوف يخلد التاريخ في سفره اسمه كما له منزلة في القلب قد ضاعف الخلدا .. وستعود الموصل الحدباء تزهو بفخر أبنائها الأبطال التي سوف يشيدوها من جديد بعرقهم النقي الأبيض الشريف وبقلوب صافية مدفوعة بروائع الإيمان والعقيدة والوطنية يرويها دجلة الخير والوفاء والحس الموصلي الأصيل. ......
#الموصل
#الشهباء
#تنهض
#برجالها
#الأبطال
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711673
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - الموصل الشهباء تنهض برجالها الأبطال من جديد
فاطمة الظاهر : رحلة أم كلثوم المقهى بين الموصل وبغداد والعودة الى الموصل
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الظاهر سيرة ذاتية الحاج عبد المعين أحمد الموصلي صاحب (مقهى أم كلثوم) في شارع الرشيد في بغداد يعتبر الحاج عبد المعين أحمد الموصلي من أهم الشخصيات العراقية الذي عمل جاهداً طوال فترة حياته في أرشفة وتوثيق التراث الغنائي العراقي والعربي القديم ، أن أغلب البغادة يعرفون جيداً مقهى (أم كلثوم) في شارع الرشيد قرب ساحة الميدان ، حيث أسست هذه المقهى في بداية العام 1962 على يد الحاج عبد المعين الموصلي (عاشق أم كلثوم) ، فما هي قصتة ؟ ولد عبد المعين احمد الرحاوي (أبو منذر) في محافظة الموصل منطقة المكاوي في العام 1925 لعائلة موصلية تهوى الأستماع الى الغناء العربي الأصيل ، أمتلك والده جهاز الكرامفون والذي كان الوسيلة الوحيدة للأستماع ، كما كان والده من المولعين بالغناء الطربي المصري ، وقد وعى عبد المعين وهو صبي صغير على هذه الأجواء البيتية التي يملؤها أصوات سلامة حجازي والمنيلاوي والصفتي وهم يؤدون روائع الأدوار المصرية التي لحنها كلاً من عبد الرحيم المسلوب ومحمد عثمان وعبدة الحمولي وإبراهيم القباني وغيرهم الكثيرين. أضافة الى أستمتاعه في الأستماع للغناء الطربي العربي فهو أبن الموصل ، والمعروف عن الموصل أزدهارها بحفلات المقام العراقي التي كان يحيها سيد أحمد عبد القادر الموصلي (1877-1941) والملقب (بأبن الكفر) بسبب سرعة غضبه وشتمه الا انه كان شديد العطف على الفقراء والمحتاجين ، والذي لم يكن غناءه مقتصراً على المقامات العراقية فقط وإنما كان يؤدي الموشحات والأدوار والطقاطيق لسلاطين الغناء الطربي المصري حتى سجل البعض منها على أسطوانات ، وكذلك حفلات سيد اسماعيل الفحام (1905- 1990) والذي أخذ المقام عن معلمه سيد احمد عبد القادر الموصلي ويعتبر بمثابة خليفته في قراءة المقام العراقي كان عبد المعين الموصلي يرافق والده وهو صبي صغير لحضور مثل هذه الحفلات للمقام العراقي الموصلي والتي كانت تقام عادة في المقاهي ، التي تتحول ليلاً الى ما يسمى (بالجالغي) حيث تقدم فيها تمثيليات فكاهية مرتجلة ومقامات وأغاني بمصاحبة جوق موسيقى، وتقدم أحياناً مسرحيات طويلة مثل مسرحية (يوم بؤس ويوم نعيم) عن المنذر بن ماء السماء ملك الحيرة. وخلال تجواله في مسيرة الغناء العربي الكلاسيكي ، أستمع ولأول مرة الى صوت أم كلثوم في أغنية ( هلت ليالي القمر) نهاية الأربعينات ( حسب روايته) وأعجب بصفاء ونقاء صوتها العذب وبأدائها المقتدر العالي وأحساسها الذي فعل فعله بالحاج عبد المعين الموصلي ، وتحول الى شغف دفعه الى أن يبحث ويجمع كل أسطواناتها وتتبع كل أخبارها الفنية الذي تحول فيما بعد الى عشق كبير ، ومع تراكم السنين أصبح يحتفظ بكل جديد لها ولكل المطربين الكبار المصريين والعرب والعراقيين وأصبح يبحث وبدأب عن كل ماهو نادر من أعمالهم ليضيفه الى مكتبته الصوتية التي أتسعت وكبرت مع السنين لتصبح فيما بعد أرشيفا نادرا للغناء العربي وأكبر مكتبة صوتية شخصية في العراق أعتباراً من سنوات الستينات حتى وفاته في العام 2004. أمتلاكه لهذه المكتبة الضخمة شجعه الى تأسيس مقهى بأسم ( أم كلثوم) في أربعينيات القرن الماضي في مدينة الموصل في منطقة باب الطوب وأستمر العمل فيها وأدارتها على مدى سنوات يبث فيها أغنيات أم كلثوم فقط. كان للحاج عبدالمعين أخ وحيد يعمل تاجر خضروات في بغداد مما شجعه للأنتقال الى بغداد ليشتري بيتاً في منطقه الاعظمية - راغبة خاتون مصطحباً معه عائلته المكونة من ثلاثه بنات وأربع صبيان وكذلك أصطحب معه والده ووالدته ، وفي نفس العام قام بتأسيس مقهى جديد بنفس الأسم ( مقهى أم كلثوم ......
#رحلة
#كلثوم
#المقهى
#الموصل
#وبغداد
#والعودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712207
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الظاهر سيرة ذاتية الحاج عبد المعين أحمد الموصلي صاحب (مقهى أم كلثوم) في شارع الرشيد في بغداد يعتبر الحاج عبد المعين أحمد الموصلي من أهم الشخصيات العراقية الذي عمل جاهداً طوال فترة حياته في أرشفة وتوثيق التراث الغنائي العراقي والعربي القديم ، أن أغلب البغادة يعرفون جيداً مقهى (أم كلثوم) في شارع الرشيد قرب ساحة الميدان ، حيث أسست هذه المقهى في بداية العام 1962 على يد الحاج عبد المعين الموصلي (عاشق أم كلثوم) ، فما هي قصتة ؟ ولد عبد المعين احمد الرحاوي (أبو منذر) في محافظة الموصل منطقة المكاوي في العام 1925 لعائلة موصلية تهوى الأستماع الى الغناء العربي الأصيل ، أمتلك والده جهاز الكرامفون والذي كان الوسيلة الوحيدة للأستماع ، كما كان والده من المولعين بالغناء الطربي المصري ، وقد وعى عبد المعين وهو صبي صغير على هذه الأجواء البيتية التي يملؤها أصوات سلامة حجازي والمنيلاوي والصفتي وهم يؤدون روائع الأدوار المصرية التي لحنها كلاً من عبد الرحيم المسلوب ومحمد عثمان وعبدة الحمولي وإبراهيم القباني وغيرهم الكثيرين. أضافة الى أستمتاعه في الأستماع للغناء الطربي العربي فهو أبن الموصل ، والمعروف عن الموصل أزدهارها بحفلات المقام العراقي التي كان يحيها سيد أحمد عبد القادر الموصلي (1877-1941) والملقب (بأبن الكفر) بسبب سرعة غضبه وشتمه الا انه كان شديد العطف على الفقراء والمحتاجين ، والذي لم يكن غناءه مقتصراً على المقامات العراقية فقط وإنما كان يؤدي الموشحات والأدوار والطقاطيق لسلاطين الغناء الطربي المصري حتى سجل البعض منها على أسطوانات ، وكذلك حفلات سيد اسماعيل الفحام (1905- 1990) والذي أخذ المقام عن معلمه سيد احمد عبد القادر الموصلي ويعتبر بمثابة خليفته في قراءة المقام العراقي كان عبد المعين الموصلي يرافق والده وهو صبي صغير لحضور مثل هذه الحفلات للمقام العراقي الموصلي والتي كانت تقام عادة في المقاهي ، التي تتحول ليلاً الى ما يسمى (بالجالغي) حيث تقدم فيها تمثيليات فكاهية مرتجلة ومقامات وأغاني بمصاحبة جوق موسيقى، وتقدم أحياناً مسرحيات طويلة مثل مسرحية (يوم بؤس ويوم نعيم) عن المنذر بن ماء السماء ملك الحيرة. وخلال تجواله في مسيرة الغناء العربي الكلاسيكي ، أستمع ولأول مرة الى صوت أم كلثوم في أغنية ( هلت ليالي القمر) نهاية الأربعينات ( حسب روايته) وأعجب بصفاء ونقاء صوتها العذب وبأدائها المقتدر العالي وأحساسها الذي فعل فعله بالحاج عبد المعين الموصلي ، وتحول الى شغف دفعه الى أن يبحث ويجمع كل أسطواناتها وتتبع كل أخبارها الفنية الذي تحول فيما بعد الى عشق كبير ، ومع تراكم السنين أصبح يحتفظ بكل جديد لها ولكل المطربين الكبار المصريين والعرب والعراقيين وأصبح يبحث وبدأب عن كل ماهو نادر من أعمالهم ليضيفه الى مكتبته الصوتية التي أتسعت وكبرت مع السنين لتصبح فيما بعد أرشيفا نادرا للغناء العربي وأكبر مكتبة صوتية شخصية في العراق أعتباراً من سنوات الستينات حتى وفاته في العام 2004. أمتلاكه لهذه المكتبة الضخمة شجعه الى تأسيس مقهى بأسم ( أم كلثوم) في أربعينيات القرن الماضي في مدينة الموصل في منطقة باب الطوب وأستمر العمل فيها وأدارتها على مدى سنوات يبث فيها أغنيات أم كلثوم فقط. كان للحاج عبدالمعين أخ وحيد يعمل تاجر خضروات في بغداد مما شجعه للأنتقال الى بغداد ليشتري بيتاً في منطقه الاعظمية - راغبة خاتون مصطحباً معه عائلته المكونة من ثلاثه بنات وأربع صبيان وكذلك أصطحب معه والده ووالدته ، وفي نفس العام قام بتأسيس مقهى جديد بنفس الأسم ( مقهى أم كلثوم ......
#رحلة
#كلثوم
#المقهى
#الموصل
#وبغداد
#والعودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712207
الحوار المتمدن
فاطمة الظاهر - رحلة أم كلثوم (المقهى) بين الموصل وبغداد والعودة الى الموصل
فلاح أمين الرهيمي : ما هي أسباب احتلال مدينة الموصل من منظمة داعش ؟
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي بعد احتلال العراق من الولايات المتحدة الأمريكية عام / 2003 وتعيين (بول بريمر) حاكم مدني عام على العراق قرر حل الجيش العراقي وقوى الأمن الداخلي بتدخل وطلب من الراحل أحمد الحلبي وتألفت حكومة على أساس المحاصصة الطائفية شبيه لمجلس الحكم الذي تأسس بأمر من بريمر حسب النسبة الطائفية في العراق وبعد ذلك تم تأسيس جيش وقوى أمن داخلي جديد ينسجم مع المرحلة التي تأسست فيها الحكومة العراقي وأصبح أي منتسب للجيش أو قوى الأمن الداخلي لا يقبل إلا إذا جلب تزكية من الأحزاب السياسية أو شخصية معروفة في الدولة وأصبح منتسبي الجيش وقوى الأمن الداخلي سياسيون أكثر مما هم مسلكيون وأصبحوا أكثريتهم محميون من الأحزاب السياسية أو الشخصيات المعروفة وبرزت ظاهرة (الفضائيون) هم الأفراد المنتسبين للجيش أو قوى الأمن الداخلي بحسب الأيام ويذهب استلام راتبه بدون أن يستمر ويباشر في الدوام مع الآخرين ونتيجة للانفلات والتسيب يرتبط المنتسب بأحد المسؤولين الكبار في الجيش أو قوى الأمن الداخلي مقابل تقديم له حصة من راتبه وأصبح الجيش وقوى الأمن الداخلي أكثريتهم بدون تدريب ولا حضور وهنالك سبب آخر بعد أن نهبت أسلحة الجيش وقوى الأمن الداخلي أثناء الاحتلال الأمريكي أصبح الجيش وقوى الأمن الداخلي الجديد أسلحته وتدريبه ضعيف جداً ولم تقدم الولايات المتحدة الأمريكية المحتلة للعراق السلاح والتدريبات للجيش وقوى الأمن الداخلي ولذلك أصبحت بغداد ومدن أخرى مسيبة وغارقة بالفوضى والانفلات حيث سادت فيها العصابات للنهب والسلب لعدة ايام لعدم وجود قوات حكومية تحمي الشعب بعد الاحتلال الامريكي للعراق عام / 2003 وبذلك تتحمل الولايات المتحدة الامريكية أحد الأسباب في احتلال الموصل من قبل داعش. وتأكيداً على ذلك أنقل صورة عن أسباب احتلال داعش لمدينة الموصل عام/ 2014. في تلك الأيام كنت أرغب بالذهاب لأحد المساجد التي أقيم فيها مجلس الفاتحة لأحد معارفي واستأجرت سيارة تكسي كي يوصلني إلى مكان الفاتحة فلاحظت أن سائق التكسي يتخبط لا يعرف مكان مجلس الفاتحة ويذهب من شارع إلى آخر فسألته هل تجهل مكان مجلس الفاتحة ؟ فأجابني بنعم وقلت له ألم تكن من سكنة مدينة الحلة فأجابني بكلا وسألته من أين أنت ؟ فقال لي أنا مهجر من مدينة الموصل فأوقفته وقلت له مع الرجاء لدي سؤال أود أن أسألك به. فقال تفضل .. فقلت له يقال أن أهل الموصل هم الذين قدموا المساعدة لداعش في احتلال الموصل .. فدمعت عينيه وقال لي : هذا صحيح وحينما سألته عن السبب فقال .. الطائفية هي السبب التي جعلت البعض من أهالي الموصل أن يفضلوا حكم داعش على الحكم العراقي .. وقدمت له مبلغ خمسة آلاف دينار وتركته واستأجرت سيارة تكسي أخرى توصلني إلى مجلس الفاتحة. ......
#أسباب
#احتلال
#مدينة
#الموصل
#منظمة
#داعش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721824
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي بعد احتلال العراق من الولايات المتحدة الأمريكية عام / 2003 وتعيين (بول بريمر) حاكم مدني عام على العراق قرر حل الجيش العراقي وقوى الأمن الداخلي بتدخل وطلب من الراحل أحمد الحلبي وتألفت حكومة على أساس المحاصصة الطائفية شبيه لمجلس الحكم الذي تأسس بأمر من بريمر حسب النسبة الطائفية في العراق وبعد ذلك تم تأسيس جيش وقوى أمن داخلي جديد ينسجم مع المرحلة التي تأسست فيها الحكومة العراقي وأصبح أي منتسب للجيش أو قوى الأمن الداخلي لا يقبل إلا إذا جلب تزكية من الأحزاب السياسية أو شخصية معروفة في الدولة وأصبح منتسبي الجيش وقوى الأمن الداخلي سياسيون أكثر مما هم مسلكيون وأصبحوا أكثريتهم محميون من الأحزاب السياسية أو الشخصيات المعروفة وبرزت ظاهرة (الفضائيون) هم الأفراد المنتسبين للجيش أو قوى الأمن الداخلي بحسب الأيام ويذهب استلام راتبه بدون أن يستمر ويباشر في الدوام مع الآخرين ونتيجة للانفلات والتسيب يرتبط المنتسب بأحد المسؤولين الكبار في الجيش أو قوى الأمن الداخلي مقابل تقديم له حصة من راتبه وأصبح الجيش وقوى الأمن الداخلي أكثريتهم بدون تدريب ولا حضور وهنالك سبب آخر بعد أن نهبت أسلحة الجيش وقوى الأمن الداخلي أثناء الاحتلال الأمريكي أصبح الجيش وقوى الأمن الداخلي الجديد أسلحته وتدريبه ضعيف جداً ولم تقدم الولايات المتحدة الأمريكية المحتلة للعراق السلاح والتدريبات للجيش وقوى الأمن الداخلي ولذلك أصبحت بغداد ومدن أخرى مسيبة وغارقة بالفوضى والانفلات حيث سادت فيها العصابات للنهب والسلب لعدة ايام لعدم وجود قوات حكومية تحمي الشعب بعد الاحتلال الامريكي للعراق عام / 2003 وبذلك تتحمل الولايات المتحدة الامريكية أحد الأسباب في احتلال الموصل من قبل داعش. وتأكيداً على ذلك أنقل صورة عن أسباب احتلال داعش لمدينة الموصل عام/ 2014. في تلك الأيام كنت أرغب بالذهاب لأحد المساجد التي أقيم فيها مجلس الفاتحة لأحد معارفي واستأجرت سيارة تكسي كي يوصلني إلى مكان الفاتحة فلاحظت أن سائق التكسي يتخبط لا يعرف مكان مجلس الفاتحة ويذهب من شارع إلى آخر فسألته هل تجهل مكان مجلس الفاتحة ؟ فأجابني بنعم وقلت له ألم تكن من سكنة مدينة الحلة فأجابني بكلا وسألته من أين أنت ؟ فقال لي أنا مهجر من مدينة الموصل فأوقفته وقلت له مع الرجاء لدي سؤال أود أن أسألك به. فقال تفضل .. فقلت له يقال أن أهل الموصل هم الذين قدموا المساعدة لداعش في احتلال الموصل .. فدمعت عينيه وقال لي : هذا صحيح وحينما سألته عن السبب فقال .. الطائفية هي السبب التي جعلت البعض من أهالي الموصل أن يفضلوا حكم داعش على الحكم العراقي .. وقدمت له مبلغ خمسة آلاف دينار وتركته واستأجرت سيارة تكسي أخرى توصلني إلى مجلس الفاتحة. ......
#أسباب
#احتلال
#مدينة
#الموصل
#منظمة
#داعش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721824
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - ما هي أسباب احتلال مدينة الموصل من منظمة داعش ؟
عبدالستار رمضان : الموصل وطفولة ما بعد الحرب
#الحوار_المتمدن
#عبدالستار_رمضان اختيار الفيلم العراقي القصير(طفولة ما بعد الحرب) كأفضل 10 أفلام من بين 200 فيلم مشارك في مسابقة الجزيرة الوثائقية للفيلم القصير للشباب لعام 2021، والذي يتناول حياة ومأساة طفل من مدينة الموصل توفي والده عندما رجع الى بيتهم وانفجر عليه باب بيتهم المفخخ، ودفعت الظروف المعيشية القاسية هذا الطفل الى النزوح الى مدينة اربيل ليعمل في سوق الخضراوت يحمل بضائع واكياس المتبضعين بعربة صغيرة أصبحت هي وصاحبها جزءاً من المشهد اليومي لعشرات الاطفال الايتام الذين يعيلون امهاتهم واخواتهم في هذا الزمن العراقي الصعب.الفلم وصل للمرحلة الاخيرة للفوز بجائزة مهمة للفلم القصير في مسابقة الجزيرة الوثائقية، ويتطلب الفوز الحصول على اكبر عدد من اللايكات في موقع اليوتيوب، مما يتطلب مشاركة ودعم أكبر عدد من المتابعين سواء في مدينة الموصل الذي يسلط الفيلم الضوء على مأساة اهلها وابنائهم بعد التحرير والذي حولها الى مدنية خراب ودمار هائل، كما يتطلب دعم وتشجيع وتصويت كل العراقيين سواء داخل او خارج العراق.فوزهذا الفيلم سيساعد في تسليط الضوء على مأساة النازحين والمُهجرين داخل العراق وكذلك اللاجئين خارج العراق وهو يمثل رسالة دعم وتضامن ومساندة موجهة ليست فقط للمخرج العراقي الشاب (كهي تيتب) وهو في ال19 سنة من عمره وطالب في قسم السينما والتلفزيون في احدى الجامعات التركية ويدرس اختصاصاً إضافياً هو الإعلام الجديد مع اختصاصه الأصلي في السينما والتلفزيون. الفيلم مدته 4 دقائق ويعرض قصة معاناة طفل من مدينة الموصل هَجَرَتْ عائلته الموصل، باتجاه المخيمات عندما دخل داعش المدينة، وعند تحرير المدينة ثانية من قبل الجيش العراقي انفجر البيت الذي لغمه داعش واستشهد، الطفل محمد هو معيلهم الوحيد اضطُر للتوجه إلى أربيل للعمل على عربة في أسواقها، ليتمكن من إعالة والدته وإخوانه الأربعة الأصغر منه والمقيمين حالياً في بادوش.ان دعم الفيلم سيصب في مصلحة الطفل، لأنه إن فاز فان قضية هذا الطفل وغيره من الاطفال سيتناولها ويهتم بها الإعلام ما يجلب إليه يد العون، إضافة إلى دعم المخرج الشاب لعمل أفلامٍ أفضل في المستقبل.الفيلم ومخرجه الشاب يمثلان العراق ككل وإقليم كوردستان أيضا في هذه المسابقة، لكن للأسف(حسب قول المخرج) لااتلقى دعم الجمهور مقارنة بالمشاركين الآخرين من الدول العربية، فهناك ثلاثة مشاركين يتقدمون علي بفارق كبير من الإعجابات في موقع الجزيرة".، هذا الفيلم يتطلب مشاركتكم بعمل لايك للفلم في اليوتيوب وايصاله الى كل عراقي وعربي، ومشاركتكم رابط*الفيلم على صفحاتكم والكروبات وعمل لايك للفيلم وايصال صوت الموصل والعراق الى العالم اجمع.*للاطلاع ومشاهدة الفيلم على الرابط التالي:https://www.youtube.com/watch?v=W6EEr8PH6Z4 ......
#الموصل
#وطفولة
#الحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726947
#الحوار_المتمدن
#عبدالستار_رمضان اختيار الفيلم العراقي القصير(طفولة ما بعد الحرب) كأفضل 10 أفلام من بين 200 فيلم مشارك في مسابقة الجزيرة الوثائقية للفيلم القصير للشباب لعام 2021، والذي يتناول حياة ومأساة طفل من مدينة الموصل توفي والده عندما رجع الى بيتهم وانفجر عليه باب بيتهم المفخخ، ودفعت الظروف المعيشية القاسية هذا الطفل الى النزوح الى مدينة اربيل ليعمل في سوق الخضراوت يحمل بضائع واكياس المتبضعين بعربة صغيرة أصبحت هي وصاحبها جزءاً من المشهد اليومي لعشرات الاطفال الايتام الذين يعيلون امهاتهم واخواتهم في هذا الزمن العراقي الصعب.الفلم وصل للمرحلة الاخيرة للفوز بجائزة مهمة للفلم القصير في مسابقة الجزيرة الوثائقية، ويتطلب الفوز الحصول على اكبر عدد من اللايكات في موقع اليوتيوب، مما يتطلب مشاركة ودعم أكبر عدد من المتابعين سواء في مدينة الموصل الذي يسلط الفيلم الضوء على مأساة اهلها وابنائهم بعد التحرير والذي حولها الى مدنية خراب ودمار هائل، كما يتطلب دعم وتشجيع وتصويت كل العراقيين سواء داخل او خارج العراق.فوزهذا الفيلم سيساعد في تسليط الضوء على مأساة النازحين والمُهجرين داخل العراق وكذلك اللاجئين خارج العراق وهو يمثل رسالة دعم وتضامن ومساندة موجهة ليست فقط للمخرج العراقي الشاب (كهي تيتب) وهو في ال19 سنة من عمره وطالب في قسم السينما والتلفزيون في احدى الجامعات التركية ويدرس اختصاصاً إضافياً هو الإعلام الجديد مع اختصاصه الأصلي في السينما والتلفزيون. الفيلم مدته 4 دقائق ويعرض قصة معاناة طفل من مدينة الموصل هَجَرَتْ عائلته الموصل، باتجاه المخيمات عندما دخل داعش المدينة، وعند تحرير المدينة ثانية من قبل الجيش العراقي انفجر البيت الذي لغمه داعش واستشهد، الطفل محمد هو معيلهم الوحيد اضطُر للتوجه إلى أربيل للعمل على عربة في أسواقها، ليتمكن من إعالة والدته وإخوانه الأربعة الأصغر منه والمقيمين حالياً في بادوش.ان دعم الفيلم سيصب في مصلحة الطفل، لأنه إن فاز فان قضية هذا الطفل وغيره من الاطفال سيتناولها ويهتم بها الإعلام ما يجلب إليه يد العون، إضافة إلى دعم المخرج الشاب لعمل أفلامٍ أفضل في المستقبل.الفيلم ومخرجه الشاب يمثلان العراق ككل وإقليم كوردستان أيضا في هذه المسابقة، لكن للأسف(حسب قول المخرج) لااتلقى دعم الجمهور مقارنة بالمشاركين الآخرين من الدول العربية، فهناك ثلاثة مشاركين يتقدمون علي بفارق كبير من الإعجابات في موقع الجزيرة".، هذا الفيلم يتطلب مشاركتكم بعمل لايك للفلم في اليوتيوب وايصاله الى كل عراقي وعربي، ومشاركتكم رابط*الفيلم على صفحاتكم والكروبات وعمل لايك للفيلم وايصال صوت الموصل والعراق الى العالم اجمع.*للاطلاع ومشاهدة الفيلم على الرابط التالي:https://www.youtube.com/watch?v=W6EEr8PH6Z4 ......
#الموصل
#وطفولة
#الحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726947
YouTube
الجائزة الثالثة - طفولة ما بعد الحرب
طفولة ما بعد الحرب - إخراج كهي تيتب \ العراق
قصة طفل عراقي هجرت عائلته الموصل بعد سيطرة تنظيم الدولة الإسلامية عليها عام 2014، وحلت الحرب على منطقتهم، سكنت العائلة مخيم النازحين. بعد تحرير منقطتهم، عاد والد الطفل ليتفحص أمر دارهم، فانفجر المنزل به كونه كان…
قصة طفل عراقي هجرت عائلته الموصل بعد سيطرة تنظيم الدولة الإسلامية عليها عام 2014، وحلت الحرب على منطقتهم، سكنت العائلة مخيم النازحين. بعد تحرير منقطتهم، عاد والد الطفل ليتفحص أمر دارهم، فانفجر المنزل به كونه كان…
ابراهيم خليل العلاف : قصة الموصل في رباعيات زكي الخيرو
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس –جامعة الموصل غالبا ما اقول أن كثيرا من المقالات المهمة تضيع بين دفات المجلات والصحف اليومية ، وتمر دون ان يلتفت اليها أحد مع انها تعد موضوعات مهمة لها أثرها ، وتأثيرها في المشهد والارث التاريخي والثقافي والفني .ومناسبة هذا الكلام ان مقالة كتبها الصديق العزيز الاستاذ زهير يحيى الخيرو بعنوان : ( مختارات من رباعيات قصة الموصل للشاعر المرحوم العقيد الركن زكي يحيى الخيرو ) في مجلة (الموصل التراثية ) التي كان يصدرها صديقنا العزيز الاستاذ غانم محمد الحيو (السنة الاولى العدد الاول نيسان 2004 ) .. هذه المقالة - بالرغم من اهميتها - لم يلتفت اليها احد ، او قل بالاحرى لم يرَ عدد المجلة الا نخبة محدودة ومحدودة جدا .ورباعيات الخيرو زكي ، يضمها كتاب مخطوط بعنوان : (قصة الموصل ) ، والرباعيات باللهجة الموصلية وهي (1030 ) رباعية تحكي قصة نصف قرن من حياة هذا الرجل ، وهو ضابط في الجيش العراقي . ولد في مدينة الموصل سنة 1919 في اسرة عريقة ومعروفة ، هي اسرة ال الخيرو وقد اكمل دراسته في مدارسها ، وسافر الى بغداد ودخل في المدرسة (الكلية فيما بعد ) العسكرية وتخرج فيها سنة 1938 برتبة ملازن ثان . وقد اشترك في دورة الاركان سنة 1947 وتخرج سنة 1949 وقد تقاعد من الجيش برتبة عقيد ركن سنة 1958 وسبق ان نال العديد من الاوسمة والانواط اثناء خدمته .وبعد تقاعده عمل مديرا عاما لشركة الصناعات الجلدية (باتا ) ، وكان مولعا بالشعر، واسرته تضم شعراء كثيرون ، وقد نشر عددا من قصائده في الشعر العمودي في الصحف والمجلات العراقية .أعقب ستة بنين وابنتين ، وتوفي ( رحمة الله عليه) في 14 كانون الثاني سنة 1981 ، ودفن في مقبرة الكرخ ببغداد اليوم وانا اكتب لكم هذه السطور 8 من ايلول 2021 تحققت الامنية وهي ان مخطوطة (قصة الموصل في الف رباعية ونيف ) اصبحت كتابا وصدر الجزء الاول منه عن دار نون للطباعة والنشر والتوزيع في الموصل 2021 ومن قام بتحقيق المخطوطة كلا من الاخوين العزيزين الشاعر الاستاذ زكي يحيى الخيرو شقيق الشاعر زكي يحيى الخيرو والطبيب والاكاديمي الدكتور نبيل نجيب فاضل وهو ابن اخت الشاعر وشكرا للاخ الدكتور نبيل نجيب فاضل الذي اهداني نسخة من الكتاب وانا فرح به جدا وكما سبق ان اشرت الى ان الرباعيات تتحدث عن الموصل اماكنا وشخصوصا وحوادثا ومناسبات وعادات والعاب وتقاليد والقصة بحق موسوعة لكل ما نجده في مدينة الموصل لم يترك شاردة ولا واردة الا وتحدث عنها ونظم فيها شعرا رحمه الله وطيب ثراه .وقد يكون من المناسب ان اقتطف لكم من حديقة الكتاب هذه الرباعية ورقمها (3 ) والتي تقول :قصة حياتي إمفصلي ومكتوبي وقصة الموصل واشكثغ منكوبي دحق على طاكيتي المنقوبي تعغف صدق احكي وماكو بهتان في الرباعية الخامسة يقول :ما كتبناها بحكي الناس العوامدنفضلوا على فصيح الكلام لكن نغيد ينحفظ من الانعدام هل بت لان غاح ينطوي بالنسيان وهذه هي الرباعية رقم ( 216 ) وجاء فيها :وبالاول أهل المحلي ينعغفونوابغيغا بالحكي ينكشفون أو باللبس من الصاية والزبونوهذي طبعا لها اعتبار واوزان في الرباعية رقم ( 217 ) يقول :وبعضا بالبيوت ينوجد مشط الصوفوالدوك والتشي أمرم معروفيغزلون بيهم وينسجون الكفوف والجويغب يحمون لكن اثخان وفي الرباعية رقم ( 308 ) يقول : وابو العلم كل يوم جمعة يظهر متحندل بينو إيصيح الله اكبر واشكال خلفو امن الخلق تتجمهر وتبوس اطراف العلم والقيطان وفي الرباعية رقم (4 ......
#الموصل
#رباعيات
#الخيرو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730833
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف استاذ التاريخ الحديث المتمرس –جامعة الموصل غالبا ما اقول أن كثيرا من المقالات المهمة تضيع بين دفات المجلات والصحف اليومية ، وتمر دون ان يلتفت اليها أحد مع انها تعد موضوعات مهمة لها أثرها ، وتأثيرها في المشهد والارث التاريخي والثقافي والفني .ومناسبة هذا الكلام ان مقالة كتبها الصديق العزيز الاستاذ زهير يحيى الخيرو بعنوان : ( مختارات من رباعيات قصة الموصل للشاعر المرحوم العقيد الركن زكي يحيى الخيرو ) في مجلة (الموصل التراثية ) التي كان يصدرها صديقنا العزيز الاستاذ غانم محمد الحيو (السنة الاولى العدد الاول نيسان 2004 ) .. هذه المقالة - بالرغم من اهميتها - لم يلتفت اليها احد ، او قل بالاحرى لم يرَ عدد المجلة الا نخبة محدودة ومحدودة جدا .ورباعيات الخيرو زكي ، يضمها كتاب مخطوط بعنوان : (قصة الموصل ) ، والرباعيات باللهجة الموصلية وهي (1030 ) رباعية تحكي قصة نصف قرن من حياة هذا الرجل ، وهو ضابط في الجيش العراقي . ولد في مدينة الموصل سنة 1919 في اسرة عريقة ومعروفة ، هي اسرة ال الخيرو وقد اكمل دراسته في مدارسها ، وسافر الى بغداد ودخل في المدرسة (الكلية فيما بعد ) العسكرية وتخرج فيها سنة 1938 برتبة ملازن ثان . وقد اشترك في دورة الاركان سنة 1947 وتخرج سنة 1949 وقد تقاعد من الجيش برتبة عقيد ركن سنة 1958 وسبق ان نال العديد من الاوسمة والانواط اثناء خدمته .وبعد تقاعده عمل مديرا عاما لشركة الصناعات الجلدية (باتا ) ، وكان مولعا بالشعر، واسرته تضم شعراء كثيرون ، وقد نشر عددا من قصائده في الشعر العمودي في الصحف والمجلات العراقية .أعقب ستة بنين وابنتين ، وتوفي ( رحمة الله عليه) في 14 كانون الثاني سنة 1981 ، ودفن في مقبرة الكرخ ببغداد اليوم وانا اكتب لكم هذه السطور 8 من ايلول 2021 تحققت الامنية وهي ان مخطوطة (قصة الموصل في الف رباعية ونيف ) اصبحت كتابا وصدر الجزء الاول منه عن دار نون للطباعة والنشر والتوزيع في الموصل 2021 ومن قام بتحقيق المخطوطة كلا من الاخوين العزيزين الشاعر الاستاذ زكي يحيى الخيرو شقيق الشاعر زكي يحيى الخيرو والطبيب والاكاديمي الدكتور نبيل نجيب فاضل وهو ابن اخت الشاعر وشكرا للاخ الدكتور نبيل نجيب فاضل الذي اهداني نسخة من الكتاب وانا فرح به جدا وكما سبق ان اشرت الى ان الرباعيات تتحدث عن الموصل اماكنا وشخصوصا وحوادثا ومناسبات وعادات والعاب وتقاليد والقصة بحق موسوعة لكل ما نجده في مدينة الموصل لم يترك شاردة ولا واردة الا وتحدث عنها ونظم فيها شعرا رحمه الله وطيب ثراه .وقد يكون من المناسب ان اقتطف لكم من حديقة الكتاب هذه الرباعية ورقمها (3 ) والتي تقول :قصة حياتي إمفصلي ومكتوبي وقصة الموصل واشكثغ منكوبي دحق على طاكيتي المنقوبي تعغف صدق احكي وماكو بهتان في الرباعية الخامسة يقول :ما كتبناها بحكي الناس العوامدنفضلوا على فصيح الكلام لكن نغيد ينحفظ من الانعدام هل بت لان غاح ينطوي بالنسيان وهذه هي الرباعية رقم ( 216 ) وجاء فيها :وبالاول أهل المحلي ينعغفونوابغيغا بالحكي ينكشفون أو باللبس من الصاية والزبونوهذي طبعا لها اعتبار واوزان في الرباعية رقم ( 217 ) يقول :وبعضا بالبيوت ينوجد مشط الصوفوالدوك والتشي أمرم معروفيغزلون بيهم وينسجون الكفوف والجويغب يحمون لكن اثخان وفي الرباعية رقم ( 308 ) يقول : وابو العلم كل يوم جمعة يظهر متحندل بينو إيصيح الله اكبر واشكال خلفو امن الخلق تتجمهر وتبوس اطراف العلم والقيطان وفي الرباعية رقم (4 ......
#الموصل
#رباعيات
#الخيرو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730833
الحوار المتمدن
ابراهيم خليل العلاف - قصة الموصل في رباعيات زكي الخيرو
لؤي الشقاقي : قراءة في فلم الموصل
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي فلم الموصلعندما شاهدت فيلم الموصل اردت ان اعبر عما بداخلي فقط وما وصلني مما شاهدته ، وانا هنا لست ناقد فني او معني بالسينما والمسرح لكني اتكلم كـعراقي اولاً وكـكاتب وصحفي ثانياً .الفيلم كان رائع ولولا بعض الهفوات ونقص في الحبكة الدرامية وصياغة وصناعة الاحداث لكان اصبح عمل عالمي متميز ، يكفي انهُ اول فيلم يتكلم عن العراق ومعاناة اهله في الحرب مع داعش ومنظمات الارهاب الدولي .هناك ملامح مميزة للفيلم مع ان قصته تشبه الى حد فيلم fury الا ان الكاتب ضمن العمل رسائل انسانية وصنع للفيلم شخصيته المستقلة عن باقي الافلام الحربية "لكونه مبني على احداث حقيقية" في الفلم مشاهد مهمة وخطوط رئيسية فيه مثلاً اضافة المقاتل كاوه للمجموعة ظهور العقيد الايراني اصفهاني وكذلك دور رائد جاسم الموصلي واهتمامه بنضافة وترتيب الموصل ، وبيان الدور المهم لقوات الجيش والشرطة وتبييض صورتهم التي خربها الاعلام والوسط الصحفي والسياسي العراقي والاجنبي ، واظهار مدى تضحية القوات العسكرية واهل الموصل للخلاص من داعش التي جلبتها سياسة حكومة المالكي وشركائه .الكاتب والسيناريست اضافوا حوارات مميزة للفلم اهمها حوار جاسم واصفهاني الذي استفز مجموعة سوات وجاسم حتى اتى كاوه وقتل الجاسوس وحسم المشكلة في اشارة الى ان من حسم القتال والحرب مع ISIS هم العراقيون وليس غيرهم ، وما دور ايران الا دعم لوجستي فقط وجعجعة فارغة .كلام اصفهاني يبين نظرة الإيرانيين الى العراقيين منذ سقوط دولة بابل وكيفية تعاملهم مع العراق واستغلال ازماته ومشاكله لصالحهم ، وخوفهم من وجود عراق قوي مهاب .بيان ان الايرانيين برغماتيين جداً وليسو كما يدعون انهم ذو مبدأ من خلال الحوار مع اصفهاني .اهتمام جاسم بالنضافة "وقد اودى في النهاية بحياته" ، فـوسط كل الخراب والدمار كان الرائد جاسم ينضف البيوت والشوارع والأماكن التي يمرون فيها ، في اشارة الى ان العراقيون هم من سينضفوا كل هذا الخراب والدمار ويزيلوا اثار العدوان وليس احد اخر يستطيع ذلك .يظهر قوة وصلابة المقاتل العراقي وبالتحديد عناصر قوات SWAT وشخصية هذة القوة ومدى تأثيرها على ساحة العمليات . بيان ان اهالي الموصل الكرام اجبروا على التعامل والتعاطي مع مجرمي داعش ولم يكونوا مرحبين بهم ومحتضنين لهم عكس ماروج له اعلام الدولة وبعض قنوات الشر والفتن .النهاية ولقاء وليد مع عائلته اختزلوا الكثير من الاحداث والاسئلة والوقائع .الفلم يستحق الاشادة والثناء وننتظر المزيد ففي العراق احداث وتضحيات وانهار دماء تستحق ان توثق ويعمل عنها افلام ومسلسلات . ......
#قراءة
#الموصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732328
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي فلم الموصلعندما شاهدت فيلم الموصل اردت ان اعبر عما بداخلي فقط وما وصلني مما شاهدته ، وانا هنا لست ناقد فني او معني بالسينما والمسرح لكني اتكلم كـعراقي اولاً وكـكاتب وصحفي ثانياً .الفيلم كان رائع ولولا بعض الهفوات ونقص في الحبكة الدرامية وصياغة وصناعة الاحداث لكان اصبح عمل عالمي متميز ، يكفي انهُ اول فيلم يتكلم عن العراق ومعاناة اهله في الحرب مع داعش ومنظمات الارهاب الدولي .هناك ملامح مميزة للفيلم مع ان قصته تشبه الى حد فيلم fury الا ان الكاتب ضمن العمل رسائل انسانية وصنع للفيلم شخصيته المستقلة عن باقي الافلام الحربية "لكونه مبني على احداث حقيقية" في الفلم مشاهد مهمة وخطوط رئيسية فيه مثلاً اضافة المقاتل كاوه للمجموعة ظهور العقيد الايراني اصفهاني وكذلك دور رائد جاسم الموصلي واهتمامه بنضافة وترتيب الموصل ، وبيان الدور المهم لقوات الجيش والشرطة وتبييض صورتهم التي خربها الاعلام والوسط الصحفي والسياسي العراقي والاجنبي ، واظهار مدى تضحية القوات العسكرية واهل الموصل للخلاص من داعش التي جلبتها سياسة حكومة المالكي وشركائه .الكاتب والسيناريست اضافوا حوارات مميزة للفلم اهمها حوار جاسم واصفهاني الذي استفز مجموعة سوات وجاسم حتى اتى كاوه وقتل الجاسوس وحسم المشكلة في اشارة الى ان من حسم القتال والحرب مع ISIS هم العراقيون وليس غيرهم ، وما دور ايران الا دعم لوجستي فقط وجعجعة فارغة .كلام اصفهاني يبين نظرة الإيرانيين الى العراقيين منذ سقوط دولة بابل وكيفية تعاملهم مع العراق واستغلال ازماته ومشاكله لصالحهم ، وخوفهم من وجود عراق قوي مهاب .بيان ان الايرانيين برغماتيين جداً وليسو كما يدعون انهم ذو مبدأ من خلال الحوار مع اصفهاني .اهتمام جاسم بالنضافة "وقد اودى في النهاية بحياته" ، فـوسط كل الخراب والدمار كان الرائد جاسم ينضف البيوت والشوارع والأماكن التي يمرون فيها ، في اشارة الى ان العراقيون هم من سينضفوا كل هذا الخراب والدمار ويزيلوا اثار العدوان وليس احد اخر يستطيع ذلك .يظهر قوة وصلابة المقاتل العراقي وبالتحديد عناصر قوات SWAT وشخصية هذة القوة ومدى تأثيرها على ساحة العمليات . بيان ان اهالي الموصل الكرام اجبروا على التعامل والتعاطي مع مجرمي داعش ولم يكونوا مرحبين بهم ومحتضنين لهم عكس ماروج له اعلام الدولة وبعض قنوات الشر والفتن .النهاية ولقاء وليد مع عائلته اختزلوا الكثير من الاحداث والاسئلة والوقائع .الفلم يستحق الاشادة والثناء وننتظر المزيد ففي العراق احداث وتضحيات وانهار دماء تستحق ان توثق ويعمل عنها افلام ومسلسلات . ......
#قراءة
#الموصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732328
الحوار المتمدن
لؤي الشقاقي - قراءة في فلم الموصل
اسعد ابراهيم الخزاعي : خسفه الموصل الداعشيه وخسفه الكوفة العلوية -الامام علي- بين زمنين
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي لم اكن ارغب الخوض في الروايات واعتمدها دليلا وحيدا لبحوثي ومقالاتي لا ضرر بالاستشهاد بها مع ادلة اخرى, لكن هذا البحث سوف اقتصره على الروايات التي تكررت في اكثر من مصدر وبنفس الطريقة حول شخصية من يسمى لدى المسلمين الشيعة بانه امام التقوى والزهد والعدل!ويلقَّب داحي باب خيبر وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين ، (تذكرة الخواص) اي الاشخاص الذين رفضوا مبايعته او التحالف معه ومع ابن عمه محمـد!عندما قرات الروايات والاحاديث ادناه من المصادر الاسلامية الشيعية في الاصول الاربعة التي توازي الصحاح السته عند المسلمين السنه تبادرت الى ذهني (الخسفة) وقلت ما اشبه اليوم بالبارحة لماذا يعيبون على تنظيم الدولة الاسلامية الذي طبق شرعتهم بحذافيرها!الخسفة (حفرة الموت) | وهي المكان الذي كان ينفذ فيه تنظيم الدولة الاسلامية جرائمه عندما كان يسيطر على الموصل من اعدام ودفن الاشخاص الذين يعتقد انهم خالفوا ما يسمونه في الاسلام "شرع الله" او ما يسمى ايضا "بالحدود"!جاء كتاب: ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار المؤلف: العلامة المجلسي الحجم: 16 صفحة: 275 – 8 ...(عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:أَتَى قَوْمٌ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع فَقَالُوا السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَبَّنَا فَاسْتَتَابَهُمْ فَلَمْ يَتُوبُوا فَحَفَرَ لَهُمْ حُفْرَةً وَ أَوْقَدَ فِيهَا نَاراً وَ حَفَرَ حُفْرَةً أُخْرَى إِلَى جَانِبِهَا وَ أَفْضَى مَا بَيْنَهُمَا فَلَمَّا لَمْ يَتُوبُوا أَلْقَاهُمْ فِي الْحَفِيرَةِ وَ أَوْقَدَ فِي الْحَفِيرَةِ الْأُخْرَى حَتَّى مَاتُوا.)..http://lib.eshia.ir/71769/16/275?fbclid=IwAR2l5vJlLeT9hn0M0uUi__wSXivbjt2LTBUoFlKXfeoOU_1OZigDS0euv80جاء في الكافي - الشيخ الكليني - ج ٧-;- - الصفحة ٢-;-٥-;-٦-;- باب (حد المرتد) 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعا، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محـمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال: من رغب عن الاسلام وكفر بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وآله بعد إسلامه فلا توبة له وقد وجب قلته وبانت منه امرأته ويقسم ما ترك على ولده.3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن غير واحد من أصحابنا، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فإن تاب وإلا قتل والمرأة إذا ارتدت عن الاسلام استتيبت فإن تابت ورجعت وإلا خلدت في السجن وضيق عليها في حبسها.http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1128_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D8%AC-%D9%A7/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_256الفروع من الكافي - الجزء7 – الحدود - باب - الرجم والجلد ومن يجب عليه ذلك١-;- ٦-;-٨-;-، ١-;-٣-;- - ١-;- حدثني محـمد بن يحيى، وغيره، عن أحمد ب ......
#خسفه
#الموصل
#الداعشيه
#وخسفه
#الكوفة
#العلوية
#-الامام
#علي-
#زمنين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732859
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي لم اكن ارغب الخوض في الروايات واعتمدها دليلا وحيدا لبحوثي ومقالاتي لا ضرر بالاستشهاد بها مع ادلة اخرى, لكن هذا البحث سوف اقتصره على الروايات التي تكررت في اكثر من مصدر وبنفس الطريقة حول شخصية من يسمى لدى المسلمين الشيعة بانه امام التقوى والزهد والعدل!ويلقَّب داحي باب خيبر وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين ، (تذكرة الخواص) اي الاشخاص الذين رفضوا مبايعته او التحالف معه ومع ابن عمه محمـد!عندما قرات الروايات والاحاديث ادناه من المصادر الاسلامية الشيعية في الاصول الاربعة التي توازي الصحاح السته عند المسلمين السنه تبادرت الى ذهني (الخسفة) وقلت ما اشبه اليوم بالبارحة لماذا يعيبون على تنظيم الدولة الاسلامية الذي طبق شرعتهم بحذافيرها!الخسفة (حفرة الموت) | وهي المكان الذي كان ينفذ فيه تنظيم الدولة الاسلامية جرائمه عندما كان يسيطر على الموصل من اعدام ودفن الاشخاص الذين يعتقد انهم خالفوا ما يسمونه في الاسلام "شرع الله" او ما يسمى ايضا "بالحدود"!جاء كتاب: ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار المؤلف: العلامة المجلسي الحجم: 16 صفحة: 275 – 8 ...(عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:أَتَى قَوْمٌ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع فَقَالُوا السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَبَّنَا فَاسْتَتَابَهُمْ فَلَمْ يَتُوبُوا فَحَفَرَ لَهُمْ حُفْرَةً وَ أَوْقَدَ فِيهَا نَاراً وَ حَفَرَ حُفْرَةً أُخْرَى إِلَى جَانِبِهَا وَ أَفْضَى مَا بَيْنَهُمَا فَلَمَّا لَمْ يَتُوبُوا أَلْقَاهُمْ فِي الْحَفِيرَةِ وَ أَوْقَدَ فِي الْحَفِيرَةِ الْأُخْرَى حَتَّى مَاتُوا.)..http://lib.eshia.ir/71769/16/275?fbclid=IwAR2l5vJlLeT9hn0M0uUi__wSXivbjt2LTBUoFlKXfeoOU_1OZigDS0euv80جاء في الكافي - الشيخ الكليني - ج ٧-;- - الصفحة ٢-;-٥-;-٦-;- باب (حد المرتد) 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، وعدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد جميعا، عن ابن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محـمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال: من رغب عن الاسلام وكفر بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وآله بعد إسلامه فلا توبة له وقد وجب قلته وبانت منه امرأته ويقسم ما ترك على ولده.3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن غير واحد من أصحابنا، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام في المرتد يستتاب فإن تاب وإلا قتل والمرأة إذا ارتدت عن الاسلام استتيبت فإن تابت ورجعت وإلا خلدت في السجن وضيق عليها في حبسها.http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1128_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D8%AC-%D9%A7/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_256الفروع من الكافي - الجزء7 – الحدود - باب - الرجم والجلد ومن يجب عليه ذلك١-;- ٦-;-٨-;-، ١-;-٣-;- - ١-;- حدثني محـمد بن يحيى، وغيره، عن أحمد ب ......
#خسفه
#الموصل
#الداعشيه
#وخسفه
#الكوفة
#العلوية
#-الامام
#علي-
#زمنين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732859
داخل حسن جريو : الموصل الحدباء والعبث التركي
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو ثمة مثل شعبي متداول في موروثنا العراقي مفاده , " إذا طاح الجمل كثرت سكاكينه " , وكلمة طاح هنا تعني سقط أرضا , ويقصد بالمثل هنا أنه إذا ضعف حال إنسان ما وفقد هيبته ومكانته بعد عز شامخ , إنقض عليه الحاقدون والطامعون طعنا وتجريحا ونهبا لكل ما يملك حتى يردوه قتيلا لا حول ولا قوة له . ولا يقتصر المثل على حال الإنسان فقط , بل يضرب أيضا عندما تضعف الأمم ,تنهال عليها حراب جحافل الغزاة والطامعين بأرضها وخيراتها من كل حدب وصوب , طعنا ونهبا وتمزيقا . وهذا هو حال العراق اليوم الذي إنقضت عليه ضباع الأرض لتمزيقه أشلاءا دون رحمة , بعد أن ضعف وتخلى عنه كثيرون ممن عاشوا في كنفه وتنعموا بنعمه . فها هم اليوم أحفاد العثمانيين الجدد يحاولون إعادة تاريخهم الأسود في العراق الذي دام قرونا, لم يجن منه العراقيون سوى الخراب والدمار , حيث يطالب حكام تركيا الجدد الآن كما تتناقل ذلك بعض وسائل الإعلام, بعائدية الموصل, وسط سكوت مطبق من حكام العراق وأوساطه الشعبية الغارقة في صراعات فارغة لا معنى لها . والمقصود بالموصل هنا محافظتي نينوى ودهوك , حيث كانتا محافظة واحدة حتى العام 1969 , عندما أستحدثت الحكومة العراقية يومذاك ,محافظة دهوك بإستقطاع بعض أقضية وقصبات محافظة الموصل , كجزء من متطلبات الكرد في إطار تشكيل منطقة كردستان للحكم الذاتي. وتطالب أيضا تركيا بضم محافظة كركوك ذات التركيبة السكانية المختلطة من العرب والتركمان والكرد, بدعوى عائديتها للدولة العثمانية قبل تشكيل دولة العراق الحديثة ,بعد أن تخلص العراق من الهيمنة العثمانية البغيضة التي دامت قرونا طويلة لم يجن العراق منها سوى الخراب والفقر والدمار.وإذا أخذنا بالمنطق التركي السمج هذا بدعوى عائدية المناطق التي كانت يوما تحت الإحتلال العثماني , فأنه وفق المنطق نفسه نقول بعائدية تركيا بأكملها للعراق , حيث أنها كانت قرونا طويلة تحت حكم الدولة العباسية التي عاصمتها بغداد المعمورة, وبدلا من خرابها كما فعلت تركيا وسلاطينها بعراق الحضارة , جعلت بغداد من تركيا إمبراطورية عظيمة بعد سقوط الدولة العباسية . فهل يا ترى ستقبل تركيا بذلك ؟. وبالعودة لمطالبة تركيا بالموصل , نقول أن مدينة الموصل كانت وما زالت وستبقى بإذن الله مدينة عراقية الروح والجسد , قامت فيها أعظم الحضارات الإنسانية , ويسكنها عراقيون أصلاء من العرب والكرد وأقليات أخرى , يعتزون كثيرا بعراقيتهم التي عبر عنها بوضوح أجدادهم عندما أجرت عصبة الأمم إستفتائها عام 1923 ,بطلب من بريطانيا الدولة المنتدبة على العراق وموافقة تركيا , لتحديد عائدية الموصل التي تطالب تركيا بإستقطاعها من العراق يومذاك , أو بقائها ضمن وطنها الأم العراق , حيث عبر غالبية سكانها عن عراقيتهم الأصيلة بكل عنفوان ودون أي تردد بأنهم جزء من العراق , نظرا للوشائج العميقة والروابط القوية بمواطينيهم العراقيين في مناطق العراق الأخرى , فضلا عن أن تركيا لا تعترف بحقوق القوميات الأخرى من المواطنين غير الأتراك لديها , وأنه من غير المسموح لهم التحدث بغير اللغة التركية في المعاملات الرسمية , بل أنها لا تعترف أصلا بوجود قوميات أخرى في تركيا , ولا تسمح لهم بتعليم أطفالهم في المدارس والمعاهد والجامعات بلغاتهم القومية بما فيهم العرب حيث يحرم التعليم باللغة العربية لغة القرآن الكريم , وهذه سياسة ثابتة سارت عليها الحكومات التركية العلمانية والدينية على حد سواء منذ تأسيس جمهورية تركيا وحتى يومنا هذا , على الرغم من دعاواها بتبني النظام الديمقراطي . كانت الموصل ضمن ولايات الدولة العثمانية منذ أن ......
#الموصل
#الحدباء
#والعبث
#التركي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733487
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو ثمة مثل شعبي متداول في موروثنا العراقي مفاده , " إذا طاح الجمل كثرت سكاكينه " , وكلمة طاح هنا تعني سقط أرضا , ويقصد بالمثل هنا أنه إذا ضعف حال إنسان ما وفقد هيبته ومكانته بعد عز شامخ , إنقض عليه الحاقدون والطامعون طعنا وتجريحا ونهبا لكل ما يملك حتى يردوه قتيلا لا حول ولا قوة له . ولا يقتصر المثل على حال الإنسان فقط , بل يضرب أيضا عندما تضعف الأمم ,تنهال عليها حراب جحافل الغزاة والطامعين بأرضها وخيراتها من كل حدب وصوب , طعنا ونهبا وتمزيقا . وهذا هو حال العراق اليوم الذي إنقضت عليه ضباع الأرض لتمزيقه أشلاءا دون رحمة , بعد أن ضعف وتخلى عنه كثيرون ممن عاشوا في كنفه وتنعموا بنعمه . فها هم اليوم أحفاد العثمانيين الجدد يحاولون إعادة تاريخهم الأسود في العراق الذي دام قرونا, لم يجن منه العراقيون سوى الخراب والدمار , حيث يطالب حكام تركيا الجدد الآن كما تتناقل ذلك بعض وسائل الإعلام, بعائدية الموصل, وسط سكوت مطبق من حكام العراق وأوساطه الشعبية الغارقة في صراعات فارغة لا معنى لها . والمقصود بالموصل هنا محافظتي نينوى ودهوك , حيث كانتا محافظة واحدة حتى العام 1969 , عندما أستحدثت الحكومة العراقية يومذاك ,محافظة دهوك بإستقطاع بعض أقضية وقصبات محافظة الموصل , كجزء من متطلبات الكرد في إطار تشكيل منطقة كردستان للحكم الذاتي. وتطالب أيضا تركيا بضم محافظة كركوك ذات التركيبة السكانية المختلطة من العرب والتركمان والكرد, بدعوى عائديتها للدولة العثمانية قبل تشكيل دولة العراق الحديثة ,بعد أن تخلص العراق من الهيمنة العثمانية البغيضة التي دامت قرونا طويلة لم يجن العراق منها سوى الخراب والفقر والدمار.وإذا أخذنا بالمنطق التركي السمج هذا بدعوى عائدية المناطق التي كانت يوما تحت الإحتلال العثماني , فأنه وفق المنطق نفسه نقول بعائدية تركيا بأكملها للعراق , حيث أنها كانت قرونا طويلة تحت حكم الدولة العباسية التي عاصمتها بغداد المعمورة, وبدلا من خرابها كما فعلت تركيا وسلاطينها بعراق الحضارة , جعلت بغداد من تركيا إمبراطورية عظيمة بعد سقوط الدولة العباسية . فهل يا ترى ستقبل تركيا بذلك ؟. وبالعودة لمطالبة تركيا بالموصل , نقول أن مدينة الموصل كانت وما زالت وستبقى بإذن الله مدينة عراقية الروح والجسد , قامت فيها أعظم الحضارات الإنسانية , ويسكنها عراقيون أصلاء من العرب والكرد وأقليات أخرى , يعتزون كثيرا بعراقيتهم التي عبر عنها بوضوح أجدادهم عندما أجرت عصبة الأمم إستفتائها عام 1923 ,بطلب من بريطانيا الدولة المنتدبة على العراق وموافقة تركيا , لتحديد عائدية الموصل التي تطالب تركيا بإستقطاعها من العراق يومذاك , أو بقائها ضمن وطنها الأم العراق , حيث عبر غالبية سكانها عن عراقيتهم الأصيلة بكل عنفوان ودون أي تردد بأنهم جزء من العراق , نظرا للوشائج العميقة والروابط القوية بمواطينيهم العراقيين في مناطق العراق الأخرى , فضلا عن أن تركيا لا تعترف بحقوق القوميات الأخرى من المواطنين غير الأتراك لديها , وأنه من غير المسموح لهم التحدث بغير اللغة التركية في المعاملات الرسمية , بل أنها لا تعترف أصلا بوجود قوميات أخرى في تركيا , ولا تسمح لهم بتعليم أطفالهم في المدارس والمعاهد والجامعات بلغاتهم القومية بما فيهم العرب حيث يحرم التعليم باللغة العربية لغة القرآن الكريم , وهذه سياسة ثابتة سارت عليها الحكومات التركية العلمانية والدينية على حد سواء منذ تأسيس جمهورية تركيا وحتى يومنا هذا , على الرغم من دعاواها بتبني النظام الديمقراطي . كانت الموصل ضمن ولايات الدولة العثمانية منذ أن ......
#الموصل
#الحدباء
#والعبث
#التركي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733487
الحوار المتمدن
داخل حسن جريو - الموصل الحدباء والعبث التركي
سمرقند الجابري : عيون إنانا-الجزء الثاني في الموصل 2021
#الحوار_المتمدن
#سمرقند_الجابري كان لا بد لكتاب عيون إنانا – الجزء الثاني وأديباته العراقيات أن يفرضوا أنفسهم وبقوة من خلال جلسات القراءة التي عقدت داخل العراق وخارجه؛ لأجل التعريف بهذا المشروع الأدبي العراقي لأصوات نسوية من عدة محافظات.شهدت قاعة المحطة في حي الضباط بمحافظة الموصل، جلسة قراءات أدبية عصر الجمعة الموافق للثالث من كانون الأول 2021.الجلسة بدأت بحديث السيدة "بيرغيت سيفنسون" رئيس المشروع حيث أطلعت الحضور عن مسيرة الكتاب، أعقبها حديث الدكتورة هناء من الموصل عن ورش الكتابة في شهرَي تشرين الأول وتشرين الثاني التي ضمت أكثر من (20) مُشاركة، ومن ثَمّ حديث الأديبات عن الفرق بين نتاجهن الأدبي واختلافاته في الجزءَيْن الأول والثاني، كما شهدت الجلسة قراءات أدبية بمصاحبة عازف العود (خالد الراوي) ومن الجدير بالذكر أن كتاب (عيون إنانا) صدر بطبعته الأولى باللغة العربية عن مطابع الغدير في البصرة سنة 2013، بدعم من معهد غوته العالمي، وتلت النسخة العربية نسخة باللغتين الفرنسية والألمانية لـ (27) كاتبة ضمت ثلاثة أجيال من الكاتبات خارج العراق وداخله، ومن عدة محافظات، كما دعم المعهد كل جلسات قراءة الكتاب في كل من: بغداد، والبصرة، وأربيل (وسط وجنوب وشمال العراق) وقراءات في عدة مدن ألمانية وفرنسية، تصاحبها ورش كتابة في محافظات عراقية لدعم الأقلام النسوية الشابة. جاء الكتاب بطبعته الثانية الصادرة عن دار الجمل سنة 2019 التي ضمت (32) كاتبة وهذه المرة ضم أسماءًا جادة لشابات عراقيات فُزْنَ بمسابقة ورشة الكتابة.حققت كاتبات عيون أنانا لسنة 2021 إنجازات عدة منها:1- جلسة قراءات في محافظة ذي قار/ العراق2- جلسة قراءات في معرض الكتاب في بغداد.3- جلسة قراءات في معرض الكتاب في البصرة.4- جلسة قراءات في مصر.5- جلسة قراءات فرنسا.6- جلسة قراءات في (دار سوباط -البصرة).7- جلسة قراءات في (قاعة المحطة-الموصل) العراق.8- ورشتان تدريبيتان للكتابة في الموصل.إنجاز مهم كهذا شكل فارقا نوعيا من خلال إظهار الإمكانيات الأدبية العراقية إلى كل العالم. وُلِدَت فكرة هذا المشروع بفضل مركز بيتا للخدمات الأدبية والثقافية برئاسة الشاعرة آمال إبراهيم النصيري والدكتور ميثم الحربي. ......
#عيون
#إنانا-الجزء
#الثاني
#الموصل
#2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739976
#الحوار_المتمدن
#سمرقند_الجابري كان لا بد لكتاب عيون إنانا – الجزء الثاني وأديباته العراقيات أن يفرضوا أنفسهم وبقوة من خلال جلسات القراءة التي عقدت داخل العراق وخارجه؛ لأجل التعريف بهذا المشروع الأدبي العراقي لأصوات نسوية من عدة محافظات.شهدت قاعة المحطة في حي الضباط بمحافظة الموصل، جلسة قراءات أدبية عصر الجمعة الموافق للثالث من كانون الأول 2021.الجلسة بدأت بحديث السيدة "بيرغيت سيفنسون" رئيس المشروع حيث أطلعت الحضور عن مسيرة الكتاب، أعقبها حديث الدكتورة هناء من الموصل عن ورش الكتابة في شهرَي تشرين الأول وتشرين الثاني التي ضمت أكثر من (20) مُشاركة، ومن ثَمّ حديث الأديبات عن الفرق بين نتاجهن الأدبي واختلافاته في الجزءَيْن الأول والثاني، كما شهدت الجلسة قراءات أدبية بمصاحبة عازف العود (خالد الراوي) ومن الجدير بالذكر أن كتاب (عيون إنانا) صدر بطبعته الأولى باللغة العربية عن مطابع الغدير في البصرة سنة 2013، بدعم من معهد غوته العالمي، وتلت النسخة العربية نسخة باللغتين الفرنسية والألمانية لـ (27) كاتبة ضمت ثلاثة أجيال من الكاتبات خارج العراق وداخله، ومن عدة محافظات، كما دعم المعهد كل جلسات قراءة الكتاب في كل من: بغداد، والبصرة، وأربيل (وسط وجنوب وشمال العراق) وقراءات في عدة مدن ألمانية وفرنسية، تصاحبها ورش كتابة في محافظات عراقية لدعم الأقلام النسوية الشابة. جاء الكتاب بطبعته الثانية الصادرة عن دار الجمل سنة 2019 التي ضمت (32) كاتبة وهذه المرة ضم أسماءًا جادة لشابات عراقيات فُزْنَ بمسابقة ورشة الكتابة.حققت كاتبات عيون أنانا لسنة 2021 إنجازات عدة منها:1- جلسة قراءات في محافظة ذي قار/ العراق2- جلسة قراءات في معرض الكتاب في بغداد.3- جلسة قراءات في معرض الكتاب في البصرة.4- جلسة قراءات في مصر.5- جلسة قراءات فرنسا.6- جلسة قراءات في (دار سوباط -البصرة).7- جلسة قراءات في (قاعة المحطة-الموصل) العراق.8- ورشتان تدريبيتان للكتابة في الموصل.إنجاز مهم كهذا شكل فارقا نوعيا من خلال إظهار الإمكانيات الأدبية العراقية إلى كل العالم. وُلِدَت فكرة هذا المشروع بفضل مركز بيتا للخدمات الأدبية والثقافية برئاسة الشاعرة آمال إبراهيم النصيري والدكتور ميثم الحربي. ......
#عيون
#إنانا-الجزء
#الثاني
#الموصل
#2021
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739976
الحوار المتمدن
سمرقند الجابري - عيون إنانا-الجزء الثاني في الموصل 2021
جميل حنا : القضية الآشورية ومؤتمر لوزان لجنة الموصل وثائق من الأرشيف
#الحوار_المتمدن
#جميل_حنا هذا البحث يتناول ظروف عمل لجنة الموصل التي تشكلت بقرارمن عصبة الأمم في مؤتمرلوزان 1924لتحديد تابعية ولاية الموصل لدولة العراق أم لتركيا.وقد أنجزت هذا العمل منذ سنوات طويلة جداً من خلال الأطلاع الشخصي ودراسة وثائق الأرشيف في"معهد المحفوظات الوطنية الهنغارية "في بودابست.وسأرفق البعض منها التي تنشرلأول مرة مع هذا البحث او بالأحرى محتوى الوثائق مترجم إلى اللغة العربية. الموضوع جلب إهتمامي منذ أيام الدراسة الجامعية في هنغاريا لسببين السبب الرئيسي الأول هولماذا تم التغاضي عن حق تقرير المصير للشعب الآشوري,كشعب أصيل في أرضه التاريخية في بلاد آشور.والسبب الثاني هوأن أحدى أعضاء اللجنة الرئيسيين كان من هنغاريا وكنت أرغب معرفة دوره الخاص في اللجنة,سأتي على ذكر بعض الجوانب من سيرته الذاتية ودوره الشخصي في اللجنة الثلاثية أي لجنة الموصل.وكذلك هل كان للجنة وتحضيرتقريرها والدراسات الميدانية المقدمة إلى عصبة الأمم 1925 أي تأثيرعلى مصيرالشعب الآشوري وبقية المكونات من الأقليات القومية في العراق و بلدان الشرق الآوسط بشكل عام.كان يهمني معرفة آليات عمل اللجنة وكيفية إتخاذ القرارات والمنهج المتبع لدراسة الوضع الجغرافي والإجتماعي والتاريخي والحضاري لبلاد ما بين النهرين. كما كنت أبحث عن وثائق تتعلق بمجازرالإبادة العرقية التي أرتكبت ضد أبناء الأمة الآشورية أثناء الحرب االكونية الأولى في أعوام 1914-1918.لأن هنغاريا كانت جزء من الأمبراطورية النمساوية الهنغارية حليفة ألمانيا والدولة العثمانية في تلك الحرب الكارثية.لقد حصلت على بطاقة باحث من الجامعة التي كنت اعمل فيها من أجل الحصول على الموافقة للدخول إلى"معهد المحفوظات الوطنية الهنغارية"لإجراء البحث في هذه المواضيع المذكورة.سأضع بين أيدي القراء الكرام بعض الرسائل المتعلقة بعمل اللجنة وهذه المراسلات توضح بعض جوانب آليات عمل اللجنة وكذلك المراسلات مع مراكزأبحاث علمية وأكاديمية,إضافة إلى ذلك المصادر التاريخية المستخدمة في إعداد التقربرالنهائي للجنة الثلاثية المقدمة إلى عصبة الأمم في لوزان.وكما سيتم الأطلاع على الأراء والمواقف المختلفة بين كافة الأطراف المعنية بخصوص رسم الحدود النهائية بين العراق وتركيا وموقف بريطانيا ودورها في هذا الصراع,وكذلك موقف الآشوريين وبقية الإثنيات العرقية الأخرى.وقد نسخت أيضاً مجموعة من الوثائق تتعلق بتوطين الآشوريين في الخابورفي عام 1933 بعد مذبحة سيميل التي ارتكبتها الحكومة العراقية بالتعاون مع بعض العشائر العربية والكردية. عندما دخلت بين المصنفات الموضوعة حسب تسلسل حرفي ورقمي منتظم على الرفوف المفتوحة كان الغبارالناعم قد تراكم عليها.وما يكاد المرء ان يحركها حتى تبدأ ذراة الغبار تتصاعد في هواء القاعة.وفي هذه الحالة يكون المرء ليس واقفاً امام وثائق تاريخية جامدة سيقرأها بل أمام غبارعقود من الزمن قد تراكم على هذه الوثائق,تتجلى فيها مآسي فظيعة حصدت أرواح حياة الملايين من البشر قتلوا في الحروب والإبادات ومنهم أبناء الأمة الآشورية.لقد قمت بتصوير مجموعة كبيرة من الوثائق بعدة لغات بعد الحصول على الموافقة اللازمة بتصويرها وهي مجموعة من الرسائل باللغة الإنكليزية والفرنسية والمصادر التاريخية باللغة العربية.كما قمت بتصوير وثائق تتعلق بهذا الخصوص من صحف تلك الحقبة عن معاهدة تريانون بين هنغاريا والدول المنتصرة في الحرب بريطانيا وفرنسا,والبعض الآخرلم يكن مسموح لي بتصويرها.وما كان علي إلا كتابة محتواها بخط اليد منها ملاحظات و ......
#القضية
#الآشورية
#ومؤتمر
#لوزان
#لجنة
#الموصل
#وثائق
#الأرشيف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741532
#الحوار_المتمدن
#جميل_حنا هذا البحث يتناول ظروف عمل لجنة الموصل التي تشكلت بقرارمن عصبة الأمم في مؤتمرلوزان 1924لتحديد تابعية ولاية الموصل لدولة العراق أم لتركيا.وقد أنجزت هذا العمل منذ سنوات طويلة جداً من خلال الأطلاع الشخصي ودراسة وثائق الأرشيف في"معهد المحفوظات الوطنية الهنغارية "في بودابست.وسأرفق البعض منها التي تنشرلأول مرة مع هذا البحث او بالأحرى محتوى الوثائق مترجم إلى اللغة العربية. الموضوع جلب إهتمامي منذ أيام الدراسة الجامعية في هنغاريا لسببين السبب الرئيسي الأول هولماذا تم التغاضي عن حق تقرير المصير للشعب الآشوري,كشعب أصيل في أرضه التاريخية في بلاد آشور.والسبب الثاني هوأن أحدى أعضاء اللجنة الرئيسيين كان من هنغاريا وكنت أرغب معرفة دوره الخاص في اللجنة,سأتي على ذكر بعض الجوانب من سيرته الذاتية ودوره الشخصي في اللجنة الثلاثية أي لجنة الموصل.وكذلك هل كان للجنة وتحضيرتقريرها والدراسات الميدانية المقدمة إلى عصبة الأمم 1925 أي تأثيرعلى مصيرالشعب الآشوري وبقية المكونات من الأقليات القومية في العراق و بلدان الشرق الآوسط بشكل عام.كان يهمني معرفة آليات عمل اللجنة وكيفية إتخاذ القرارات والمنهج المتبع لدراسة الوضع الجغرافي والإجتماعي والتاريخي والحضاري لبلاد ما بين النهرين. كما كنت أبحث عن وثائق تتعلق بمجازرالإبادة العرقية التي أرتكبت ضد أبناء الأمة الآشورية أثناء الحرب االكونية الأولى في أعوام 1914-1918.لأن هنغاريا كانت جزء من الأمبراطورية النمساوية الهنغارية حليفة ألمانيا والدولة العثمانية في تلك الحرب الكارثية.لقد حصلت على بطاقة باحث من الجامعة التي كنت اعمل فيها من أجل الحصول على الموافقة للدخول إلى"معهد المحفوظات الوطنية الهنغارية"لإجراء البحث في هذه المواضيع المذكورة.سأضع بين أيدي القراء الكرام بعض الرسائل المتعلقة بعمل اللجنة وهذه المراسلات توضح بعض جوانب آليات عمل اللجنة وكذلك المراسلات مع مراكزأبحاث علمية وأكاديمية,إضافة إلى ذلك المصادر التاريخية المستخدمة في إعداد التقربرالنهائي للجنة الثلاثية المقدمة إلى عصبة الأمم في لوزان.وكما سيتم الأطلاع على الأراء والمواقف المختلفة بين كافة الأطراف المعنية بخصوص رسم الحدود النهائية بين العراق وتركيا وموقف بريطانيا ودورها في هذا الصراع,وكذلك موقف الآشوريين وبقية الإثنيات العرقية الأخرى.وقد نسخت أيضاً مجموعة من الوثائق تتعلق بتوطين الآشوريين في الخابورفي عام 1933 بعد مذبحة سيميل التي ارتكبتها الحكومة العراقية بالتعاون مع بعض العشائر العربية والكردية. عندما دخلت بين المصنفات الموضوعة حسب تسلسل حرفي ورقمي منتظم على الرفوف المفتوحة كان الغبارالناعم قد تراكم عليها.وما يكاد المرء ان يحركها حتى تبدأ ذراة الغبار تتصاعد في هواء القاعة.وفي هذه الحالة يكون المرء ليس واقفاً امام وثائق تاريخية جامدة سيقرأها بل أمام غبارعقود من الزمن قد تراكم على هذه الوثائق,تتجلى فيها مآسي فظيعة حصدت أرواح حياة الملايين من البشر قتلوا في الحروب والإبادات ومنهم أبناء الأمة الآشورية.لقد قمت بتصوير مجموعة كبيرة من الوثائق بعدة لغات بعد الحصول على الموافقة اللازمة بتصويرها وهي مجموعة من الرسائل باللغة الإنكليزية والفرنسية والمصادر التاريخية باللغة العربية.كما قمت بتصوير وثائق تتعلق بهذا الخصوص من صحف تلك الحقبة عن معاهدة تريانون بين هنغاريا والدول المنتصرة في الحرب بريطانيا وفرنسا,والبعض الآخرلم يكن مسموح لي بتصويرها.وما كان علي إلا كتابة محتواها بخط اليد منها ملاحظات و ......
#القضية
#الآشورية
#ومؤتمر
#لوزان
#لجنة
#الموصل
#وثائق
#الأرشيف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741532
الحوار المتمدن
جميل حنا - القضية الآشورية ومؤتمر لوزان, لجنة الموصل,وثائق من الأرشيف
تيسير عبدالجبار الآلوسي : المسرح مجدداً في الموصل علامة لتمدن أهلها وتفتحهم ورفضهم الدجل وأضاليل الخرافة
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي بعد خراب أصاب المسرح العراقي في نينوى ما بعد 2003! وهي المدينة التي وُلِد في أحضان كنائسها أولى بوادر مسرحنا المعاصر، وذلك في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وكانت لطيف وخوشابا أول مسرحية عراقية العام 1892؛ يكافح المسرحيون والمجتمع المتمدن من أجل استعادة فرص نشاطهم وفعلهم الإبداعي وإبعاد الحظر والتخريب والحرمان من مؤشر مدنيتهم وتنوّرِهم...فلقد أعادت (جامعة الموصل)، يوم الاثنين السابع من فبراير شباط 2022، ((افتتاح مسرحها الكبير، ليكون بذلك أول مسرح يفتتح في المدينة منذ طرد الإرهابيين الدواعش ومعهم قوى الظلام والتخلف التي حاولت دوماً فرض أضاليلها وقراءاتها على مجتمع نينوى الحضارة)). وكان هذا المسرح قد تم تعطيل أنشطته ثم تمّ تخريبه، بل تدميره عقب إخضاع الموصل أضحية لبلطجة إرهابيي الدواعش.يتسع مسرح جامعة الموصل الكبير لقرابة 1500 مقعد، ولقد تمت إعادة إعماره بدعم من برنامج الأمم المتحدة الإنمائي “يو ان دي بي”. ليشهد حفل الافتتاح الرسمي حضور شخصيات أكاديمية وثقافية فضلاً عن طلبة الجامعة وجمهور من أبناء نينوى.أما مراسيم الافتتاح، فتضمنت فقرات خطابية وفنية متنوعة حيث قدمت كلية الفنون الجميلة عرضا مسرحيا بعنوان “بانوراما العودة”، يستعيد عددا من فعاليات خشبة مسرح الجامعة وأعمالها الفنية، التي سبقت ظلام الإرهابيين الدواعش وقوى الإسلام السياسي بكل أجنحتها وهي تخيم على المدينة التي أحالتها إلى أطلال خربة مدمرة.إنّ عودة المسرح تمثل علامة قوية لاستعادة مسيرة التنوير والتمدن في نينوى وتستعيد حق أهلها بمسيرة التقدم وممارسة أنشطة الثقافة البهية المشرقة التي لا تخضع للعتمة وظلمتها ولا لتخريب العقل الجمعي وسطوة الميليشيات ولعلعة أسلحتها على ميادين تسودها السلام وحركة البناء والتنمية..تحايا لأهلنا في الموصل أم الربيعين وفيها بيئة الخضرة والنماء وفيها حيث انتعاش قيم الحضارة الباقية على الرغم من كل همجية التخريب والتدمير الذي مارسته قوى الإرهاب الداعشية..تحية لكل ناشطة وناشط في الإبداع الجمالي المسرحي في نينوى الحضارة وهي تستعيد اليوم مجدها وخلوده بفضل وعي مكين تحمله أنفس جمهور واعٍ يدرك معنى وجود المسرح ودلالة استمرار إنتاجه بصورة يومية دع عنكم مواسم الإنتاج والمسابقات بطريق التألق في خدمة الذائقة الجمعية من جهة والوعي الأعمق بمنطق عقلي علمي متنوّر..كل الاحتفاء والتقدير والتكريم المجسد لإرادة الشعب وصوته وخياره اعتدادا بفناناته وفنانيه يضارع إنتاجهم اسمى المنجز المسرحي عراقيا بتلونات لغاته ومدارسه ومناهجه وعربيا إقليميا وإنسانيا..شكراً لكل دعم ينصب على استعادة منصات التنوير وكسر حُجُب الظلام والتخلف وأول ذلك في (المنصة المسرحية) ومازالت الموصل الحدباء بحاجة لمنصات جديدة كثيرة نظيرة فاعلة؛ مثلما هي بحاجة إلى فعاليات تملأ تلك المنصات حيوية وحراكا فنياً مؤمّلاً، والبركة بالحركة..وعقبى لكل محافظاتنا المحرومة من منصاتها التراثية التي كانت وجودا ماثلا بهيا والعمل جار كفاحاً عنيدا لاستعادتها وبناء جديدها.. ......
#المسرح
#مجدداً
#الموصل
#علامة
#لتمدن
#أهلها
#وتفتحهم
#ورفضهم
#الدجل
#وأضاليل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746529
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي بعد خراب أصاب المسرح العراقي في نينوى ما بعد 2003! وهي المدينة التي وُلِد في أحضان كنائسها أولى بوادر مسرحنا المعاصر، وذلك في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وكانت لطيف وخوشابا أول مسرحية عراقية العام 1892؛ يكافح المسرحيون والمجتمع المتمدن من أجل استعادة فرص نشاطهم وفعلهم الإبداعي وإبعاد الحظر والتخريب والحرمان من مؤشر مدنيتهم وتنوّرِهم...فلقد أعادت (جامعة الموصل)، يوم الاثنين السابع من فبراير شباط 2022، ((افتتاح مسرحها الكبير، ليكون بذلك أول مسرح يفتتح في المدينة منذ طرد الإرهابيين الدواعش ومعهم قوى الظلام والتخلف التي حاولت دوماً فرض أضاليلها وقراءاتها على مجتمع نينوى الحضارة)). وكان هذا المسرح قد تم تعطيل أنشطته ثم تمّ تخريبه، بل تدميره عقب إخضاع الموصل أضحية لبلطجة إرهابيي الدواعش.يتسع مسرح جامعة الموصل الكبير لقرابة 1500 مقعد، ولقد تمت إعادة إعماره بدعم من برنامج الأمم المتحدة الإنمائي “يو ان دي بي”. ليشهد حفل الافتتاح الرسمي حضور شخصيات أكاديمية وثقافية فضلاً عن طلبة الجامعة وجمهور من أبناء نينوى.أما مراسيم الافتتاح، فتضمنت فقرات خطابية وفنية متنوعة حيث قدمت كلية الفنون الجميلة عرضا مسرحيا بعنوان “بانوراما العودة”، يستعيد عددا من فعاليات خشبة مسرح الجامعة وأعمالها الفنية، التي سبقت ظلام الإرهابيين الدواعش وقوى الإسلام السياسي بكل أجنحتها وهي تخيم على المدينة التي أحالتها إلى أطلال خربة مدمرة.إنّ عودة المسرح تمثل علامة قوية لاستعادة مسيرة التنوير والتمدن في نينوى وتستعيد حق أهلها بمسيرة التقدم وممارسة أنشطة الثقافة البهية المشرقة التي لا تخضع للعتمة وظلمتها ولا لتخريب العقل الجمعي وسطوة الميليشيات ولعلعة أسلحتها على ميادين تسودها السلام وحركة البناء والتنمية..تحايا لأهلنا في الموصل أم الربيعين وفيها بيئة الخضرة والنماء وفيها حيث انتعاش قيم الحضارة الباقية على الرغم من كل همجية التخريب والتدمير الذي مارسته قوى الإرهاب الداعشية..تحية لكل ناشطة وناشط في الإبداع الجمالي المسرحي في نينوى الحضارة وهي تستعيد اليوم مجدها وخلوده بفضل وعي مكين تحمله أنفس جمهور واعٍ يدرك معنى وجود المسرح ودلالة استمرار إنتاجه بصورة يومية دع عنكم مواسم الإنتاج والمسابقات بطريق التألق في خدمة الذائقة الجمعية من جهة والوعي الأعمق بمنطق عقلي علمي متنوّر..كل الاحتفاء والتقدير والتكريم المجسد لإرادة الشعب وصوته وخياره اعتدادا بفناناته وفنانيه يضارع إنتاجهم اسمى المنجز المسرحي عراقيا بتلونات لغاته ومدارسه ومناهجه وعربيا إقليميا وإنسانيا..شكراً لكل دعم ينصب على استعادة منصات التنوير وكسر حُجُب الظلام والتخلف وأول ذلك في (المنصة المسرحية) ومازالت الموصل الحدباء بحاجة لمنصات جديدة كثيرة نظيرة فاعلة؛ مثلما هي بحاجة إلى فعاليات تملأ تلك المنصات حيوية وحراكا فنياً مؤمّلاً، والبركة بالحركة..وعقبى لكل محافظاتنا المحرومة من منصاتها التراثية التي كانت وجودا ماثلا بهيا والعمل جار كفاحاً عنيدا لاستعادتها وبناء جديدها.. ......
#المسرح
#مجدداً
#الموصل
#علامة
#لتمدن
#أهلها
#وتفتحهم
#ورفضهم
#الدجل
#وأضاليل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746529
الحوار المتمدن
تيسير عبدالجبار الآلوسي - المسرح مجدداً في الموصل علامة لتمدن أهلها وتفتحهم ورفضهم الدجل وأضاليل الخرافة
علي قاسم الكعبي : لقد اينعت الثمار وحان قطافها ملف الموصل يعود للواجهة ....
#الحوار_المتمدن
#علي_قاسم_الكعبي قد اينعت الثمار وحان قطافها ملف الموصل يعود للواجهه علي قاسم الكعبيكثيراَ ما انشغلت وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة المحلية منها والدولية بعد إعلان نتائج الانتخابات البرلمانية 2021 وفوز التيار الصدري بأعلى الأصوات عن خلاف كبير بين التيار الصدري بقيادة مقتدى الصدر وبين ائتلاف دولة القانون بزعامة نوري المالكي وكلاً دلا بدلوه بهذه القضية فمنهم من وصفها بالخلافات الجذرية والايديولوجية بين فكرين رغم انهم مذهبيا يتبعون مدرسة الصدر كما يدعون البعض ذهب الى اكثر من هذا معللاً ذلك بـ الخلاف الجوهري"شكلاً ومضموناً طفى على السطح بعد الحملة الأمنية التي قادها المالكي ضد اتباع الصدر حيث ارتكبت بحقهم مجاز وانتهاكات وشردت العديد من العوائل وقد نفذت عليهم مذكرات قبض منها جنائية ومنها تحمل جنبة سياسية من خلال ايداعهم في السجون بحجة مواجهة القوات الامريكية التي يعدها المالكي بالصديقة فيما يعدها الصدرين بالمحتلة قالمالكي بتهمة الصدر بشق التيار وخروج فصائل منه وتاسيس "(حركة العصائب والكتائب والنجباء والاوفياء و...) وهنالك من يذهب بعيدا ويصف الامر بالصراع حول قيادة البيت الشيعي الذي تتنافس الاحزاب علية "وهنا السؤال يطرح نفسة لماذا لا يمكن طي صفحة الماضي ويتناسى الصدريون تلك الأحداث رغم قسوتها عليهم على حد قولهم " وذلك من اجل ان تمضي العملية السياسية كما في سابق عهدها ربما هذا السؤال اشبع بحثاً ونقداً وتحليلا وكانت الآراء متباينة بين القبول والرفض وبما اننا لسنا ناطقين لأحد الطرفين فلا يمكننا الاجابة ؟ ولكن من خلال واجبنا كـ متابعين للشأن السياسي فنحن نرصد الإشارات والتلميحات ونضعها تحت المجهر ونقرأ ما بين السطور وجدنا بعد تصريح القيادي في التيار ضالتنا وعلمنا من مصادر سياسية في التيار بان عدم توافق الإطار التنسيقي" الجامع للقوى الشيعية مع التيار الصدري وبالتحديد مع السيد مقتدى الصدر هو اشتراطهم عدم فتح ملف سقوط الموصل وأخذ ضمانات من الصدر بعدم التعرض لشخص المالكي كون ذلك يدخل القوى الشيعية في مواجهة لاتحمد عقباها لذا بدأ الخلاف يتسع وتضيق الحلول ويأخذ منحى آخر وهو الخروج بالمفاوضات من الغرف المظلمة الى النور وهذا ما صرح بة القيادي في التيار والمقرب الاول للسيد مقتدى الصدر "جليل النوري " ولاول مرة بشكل علني "في تغريدة بهذا الشان تقول "إن "من أولويات حكومة الأغلبية الوطنية دعم المؤسسة القضائية ومساندتها واستقلالها ولاسيما ان هذه المؤسسة ستتكفل بالعديد من القضايا التي أهملتها الحكومات السابقة المتعاقبة وفي مقدمتها ملفات الفساد وسقوط الموصل وسبايكر وغيرها من القضايا المهملة لدوافع سياسية".وهذا يعني بان الصدريون عازمون كل العزم على فتح ملف سقوط الموصل جريمة سبايكر التي كان قد حقق بها البرلمان ورفع بها القيادي في التيار حاكم الزاملي تقريراً خلص تقريره بتحميل المالكي شخصيا المسؤولية لكن هذا التقرير لم يرى النور كما اشار الى ذلك نائب من الموصل " عبد الرحمن اللويزي، في تصريح صحفي له، إن الضغوط السياسية من أهم العوائق التي حالت دون محاسبة أشخاص متنفذين تسببوا في سقوط الموصل، مبيناً أن "جميع الأدلة وثقت بالصوت والصورة ولا يمكن التلاعب بها مطلقاً". وكذلك ماصرح به رئيس البرلمان السابق سليم الجبوري وقتذاك أن مجلس النواب أحال على القضاء الاثنين، تقريرا يحمل مسؤولية سقوط الموصل بيد تنظيم "الدولة الإسلامية" لرئيس الحكومة السابق نوري المالكي، و35 آخرين بينهم مسؤولون سياسيون وعسكريون سابقون ولكن القضاء لم يصدر منه شي وبما ان الاختلاف والخلاف ب ......
#اينعت
#الثمار
#وحان
#قطافها
#الموصل
#يعود
#للواجهة
#....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748303
#الحوار_المتمدن
#علي_قاسم_الكعبي قد اينعت الثمار وحان قطافها ملف الموصل يعود للواجهه علي قاسم الكعبيكثيراَ ما انشغلت وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة المحلية منها والدولية بعد إعلان نتائج الانتخابات البرلمانية 2021 وفوز التيار الصدري بأعلى الأصوات عن خلاف كبير بين التيار الصدري بقيادة مقتدى الصدر وبين ائتلاف دولة القانون بزعامة نوري المالكي وكلاً دلا بدلوه بهذه القضية فمنهم من وصفها بالخلافات الجذرية والايديولوجية بين فكرين رغم انهم مذهبيا يتبعون مدرسة الصدر كما يدعون البعض ذهب الى اكثر من هذا معللاً ذلك بـ الخلاف الجوهري"شكلاً ومضموناً طفى على السطح بعد الحملة الأمنية التي قادها المالكي ضد اتباع الصدر حيث ارتكبت بحقهم مجاز وانتهاكات وشردت العديد من العوائل وقد نفذت عليهم مذكرات قبض منها جنائية ومنها تحمل جنبة سياسية من خلال ايداعهم في السجون بحجة مواجهة القوات الامريكية التي يعدها المالكي بالصديقة فيما يعدها الصدرين بالمحتلة قالمالكي بتهمة الصدر بشق التيار وخروج فصائل منه وتاسيس "(حركة العصائب والكتائب والنجباء والاوفياء و...) وهنالك من يذهب بعيدا ويصف الامر بالصراع حول قيادة البيت الشيعي الذي تتنافس الاحزاب علية "وهنا السؤال يطرح نفسة لماذا لا يمكن طي صفحة الماضي ويتناسى الصدريون تلك الأحداث رغم قسوتها عليهم على حد قولهم " وذلك من اجل ان تمضي العملية السياسية كما في سابق عهدها ربما هذا السؤال اشبع بحثاً ونقداً وتحليلا وكانت الآراء متباينة بين القبول والرفض وبما اننا لسنا ناطقين لأحد الطرفين فلا يمكننا الاجابة ؟ ولكن من خلال واجبنا كـ متابعين للشأن السياسي فنحن نرصد الإشارات والتلميحات ونضعها تحت المجهر ونقرأ ما بين السطور وجدنا بعد تصريح القيادي في التيار ضالتنا وعلمنا من مصادر سياسية في التيار بان عدم توافق الإطار التنسيقي" الجامع للقوى الشيعية مع التيار الصدري وبالتحديد مع السيد مقتدى الصدر هو اشتراطهم عدم فتح ملف سقوط الموصل وأخذ ضمانات من الصدر بعدم التعرض لشخص المالكي كون ذلك يدخل القوى الشيعية في مواجهة لاتحمد عقباها لذا بدأ الخلاف يتسع وتضيق الحلول ويأخذ منحى آخر وهو الخروج بالمفاوضات من الغرف المظلمة الى النور وهذا ما صرح بة القيادي في التيار والمقرب الاول للسيد مقتدى الصدر "جليل النوري " ولاول مرة بشكل علني "في تغريدة بهذا الشان تقول "إن "من أولويات حكومة الأغلبية الوطنية دعم المؤسسة القضائية ومساندتها واستقلالها ولاسيما ان هذه المؤسسة ستتكفل بالعديد من القضايا التي أهملتها الحكومات السابقة المتعاقبة وفي مقدمتها ملفات الفساد وسقوط الموصل وسبايكر وغيرها من القضايا المهملة لدوافع سياسية".وهذا يعني بان الصدريون عازمون كل العزم على فتح ملف سقوط الموصل جريمة سبايكر التي كان قد حقق بها البرلمان ورفع بها القيادي في التيار حاكم الزاملي تقريراً خلص تقريره بتحميل المالكي شخصيا المسؤولية لكن هذا التقرير لم يرى النور كما اشار الى ذلك نائب من الموصل " عبد الرحمن اللويزي، في تصريح صحفي له، إن الضغوط السياسية من أهم العوائق التي حالت دون محاسبة أشخاص متنفذين تسببوا في سقوط الموصل، مبيناً أن "جميع الأدلة وثقت بالصوت والصورة ولا يمكن التلاعب بها مطلقاً". وكذلك ماصرح به رئيس البرلمان السابق سليم الجبوري وقتذاك أن مجلس النواب أحال على القضاء الاثنين، تقريرا يحمل مسؤولية سقوط الموصل بيد تنظيم "الدولة الإسلامية" لرئيس الحكومة السابق نوري المالكي، و35 آخرين بينهم مسؤولون سياسيون وعسكريون سابقون ولكن القضاء لم يصدر منه شي وبما ان الاختلاف والخلاف ب ......
#اينعت
#الثمار
#وحان
#قطافها
#الموصل
#يعود
#للواجهة
#....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748303
الحوار المتمدن
علي قاسم الكعبي - لقد اينعت الثمار وحان قطافها ملف الموصل يعود للواجهة ....
قاسم حسين صالح : ليلة سقوط الموصل..حقيقة ما حدث
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح ليلة سقوط الموصل..حقيقة ما حدث! أ.د.قاسم حسين صالحاصاب الناس ذهول ان تسقط ثاني اكبر مدينة عراقية محاطة باربع فرق عسكرية وبداخلها مائة الف شرطي ورجل امن..في ساعات بين ليلة وفجرها..وحاروا في تفسير اسرع سقوط عسكري في التاريخ لمدينة كبيرة بيد مسلحين لا يتجاوز عددهم عشر عدد الجيش النظامي المحيط بها وبداخلها.لم يجد بعضهم تفسيرا لما حدث الا بانه نزول كائنات خرافية استخدمت اصوات فضائية مرعبة واشعة ليزر جعلت قادة الجيش يفرون مرعوبين تبعهم الجنود رامين اسلحتهم وتاركين دباباتهم، فيما هرع الشرطة لخلع بدلاتهم وارتداء ما يلبسه الناس..بعد ان هربت حكومة المدينة تاركة مؤسساتها وناسها ومصارفها..في واقعة لا تصدق الا بأن تجعلها ضربا من الخيال..اذ لا يعقل ان ثلاثة آلاف مسلّح لا يجدون في شوارع المدينة بصوبيها الكبيرين غير البدلات العسكرية لعشرات الآلاف من الجنود والشرطة..فيحروقنها ابتهاجا بانتصار خرافي لا يحصل الا في افلام كارتون! لكن الواقعة حصلت فعلا وسيكتبها التاريخ بانه في ليلة 9 على 10 من حزيران (2014) سقطت مدينة الموصل في ساعات بيد مسلحي الدولة الاسلامية في العراق والشام (داعش) من غير ان تحصل معركة بينهم وبين قوات الجيش العراقي المسؤول عن حمايتها.ان المنطق في تفسير ما حدث لا يستقيم الا بالقول ان ما حصل هو (عملية تسليم) لها احتمالان لا ثالث لهما:اما:خيانة من كبار قادة الجيش او:تلقيهم تعليمات من القيادة العامة للقوات المسلحة بالانسحاب. المؤكد ان قادة الجيش هربوا،وقد اظهرت الصور التلفزيونية ذلك..فان كان هروبهم خيانة او جبنا..فهل يعقل ان هؤلاء الجنرالات يرتضون لانفسهم ان ينهزموا امام مسلحين وليس امام جيش اقوى منهم؟.وهل انعدمت الغيرة فيهم لهذا الحد المهين والمذّل ،ومات شرفهم العسكري لدرجة انهم يسجلون اسود صفحة واقبح عار واخجل هزيمة في تاريخ الجيش العراقي وتاريخهم الشخصي والأسري؟ومع ان هذا الاحتمال وارد الا انه يكون ضعيفا امام الاحتمال الثاني، بان هؤلاء القادة تلقوا تعليمات من القيادة العامة للقوات المسلحة بالانسحاب، وانهم نفذوا التعليمات وما كان تركهم المدينة هروبا بل انسحابا عسكريا..بأمر.فان صح هذا ،فان له ثلاثة اسباب،الأول: ان الحكومة وقتتها قبل عشرة ايام من انتهاء عمرها لتخلق ظرفا يفوضها بالاستمرار.الثاني:عقوبة من الحكومة ضد اهل الموصل مستخدمة تكتيك محاربة الخصم بضده النوعي.الثالث:بداية تنفيذ مخطط يتبناه فريق من ساسة الشيعة لاقامة دولة شيعية تمتد من سامراء الى البصرة.قد تكون هذه الاسباب الثلاثة مترابطة،ولنبدأ بآخرها.فهذا الفريق من ساسة الشيعة يرى ان اقامة دولة شيعية من سامراء الى الفاو يريحهم من وجع الكرد والسنة،ويضمن لهم اكبر ثروة نفطية واخصب تربة زراعية وانهم سيعيشون مرفهين ومحمين من دولة جارة قوية..فضلا عن انه يمثل رغبة امريكا التي اعلنتها قبل ثلاثين عاما.غير ان هذا المخطط لا يكتسب (مشروعيته) ومقبوليته بين الناس الا بعد ان تستنفد الحكومة كل الوسائل لاستعادة مدينة الموصل التي قد تستغرق اشهرا او تطول ان استمر زحف داعش الى صلاح الدين وحدود كركوك..وهو مرجح ان يكون سهلا لارتفاع معنوياتهم بعد انتصارهم الخرافي في الموصل،ولسبب سيكولوجي اكثر منه عسكري هو أن مسلّحي داعش يقاتلون من اجل قضية مؤمنين بها وهدف يوحّدهم فيما صار الجندي العراقي مشوشا..مرتبكا لانعكاس ارتباك العملية السياسية عليه..ولا يمتلك وضوحا عن اية قضية يقاتل،ولأن الناس صاروا بعيدين جدا عن حكومة تأكد لهم ،بعد صبرهم عليها،انها منشغلة بأمرين:الح ......
#ليلة
#سقوط
#الموصل..حقيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758894
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح ليلة سقوط الموصل..حقيقة ما حدث! أ.د.قاسم حسين صالحاصاب الناس ذهول ان تسقط ثاني اكبر مدينة عراقية محاطة باربع فرق عسكرية وبداخلها مائة الف شرطي ورجل امن..في ساعات بين ليلة وفجرها..وحاروا في تفسير اسرع سقوط عسكري في التاريخ لمدينة كبيرة بيد مسلحين لا يتجاوز عددهم عشر عدد الجيش النظامي المحيط بها وبداخلها.لم يجد بعضهم تفسيرا لما حدث الا بانه نزول كائنات خرافية استخدمت اصوات فضائية مرعبة واشعة ليزر جعلت قادة الجيش يفرون مرعوبين تبعهم الجنود رامين اسلحتهم وتاركين دباباتهم، فيما هرع الشرطة لخلع بدلاتهم وارتداء ما يلبسه الناس..بعد ان هربت حكومة المدينة تاركة مؤسساتها وناسها ومصارفها..في واقعة لا تصدق الا بأن تجعلها ضربا من الخيال..اذ لا يعقل ان ثلاثة آلاف مسلّح لا يجدون في شوارع المدينة بصوبيها الكبيرين غير البدلات العسكرية لعشرات الآلاف من الجنود والشرطة..فيحروقنها ابتهاجا بانتصار خرافي لا يحصل الا في افلام كارتون! لكن الواقعة حصلت فعلا وسيكتبها التاريخ بانه في ليلة 9 على 10 من حزيران (2014) سقطت مدينة الموصل في ساعات بيد مسلحي الدولة الاسلامية في العراق والشام (داعش) من غير ان تحصل معركة بينهم وبين قوات الجيش العراقي المسؤول عن حمايتها.ان المنطق في تفسير ما حدث لا يستقيم الا بالقول ان ما حصل هو (عملية تسليم) لها احتمالان لا ثالث لهما:اما:خيانة من كبار قادة الجيش او:تلقيهم تعليمات من القيادة العامة للقوات المسلحة بالانسحاب. المؤكد ان قادة الجيش هربوا،وقد اظهرت الصور التلفزيونية ذلك..فان كان هروبهم خيانة او جبنا..فهل يعقل ان هؤلاء الجنرالات يرتضون لانفسهم ان ينهزموا امام مسلحين وليس امام جيش اقوى منهم؟.وهل انعدمت الغيرة فيهم لهذا الحد المهين والمذّل ،ومات شرفهم العسكري لدرجة انهم يسجلون اسود صفحة واقبح عار واخجل هزيمة في تاريخ الجيش العراقي وتاريخهم الشخصي والأسري؟ومع ان هذا الاحتمال وارد الا انه يكون ضعيفا امام الاحتمال الثاني، بان هؤلاء القادة تلقوا تعليمات من القيادة العامة للقوات المسلحة بالانسحاب، وانهم نفذوا التعليمات وما كان تركهم المدينة هروبا بل انسحابا عسكريا..بأمر.فان صح هذا ،فان له ثلاثة اسباب،الأول: ان الحكومة وقتتها قبل عشرة ايام من انتهاء عمرها لتخلق ظرفا يفوضها بالاستمرار.الثاني:عقوبة من الحكومة ضد اهل الموصل مستخدمة تكتيك محاربة الخصم بضده النوعي.الثالث:بداية تنفيذ مخطط يتبناه فريق من ساسة الشيعة لاقامة دولة شيعية تمتد من سامراء الى البصرة.قد تكون هذه الاسباب الثلاثة مترابطة،ولنبدأ بآخرها.فهذا الفريق من ساسة الشيعة يرى ان اقامة دولة شيعية من سامراء الى الفاو يريحهم من وجع الكرد والسنة،ويضمن لهم اكبر ثروة نفطية واخصب تربة زراعية وانهم سيعيشون مرفهين ومحمين من دولة جارة قوية..فضلا عن انه يمثل رغبة امريكا التي اعلنتها قبل ثلاثين عاما.غير ان هذا المخطط لا يكتسب (مشروعيته) ومقبوليته بين الناس الا بعد ان تستنفد الحكومة كل الوسائل لاستعادة مدينة الموصل التي قد تستغرق اشهرا او تطول ان استمر زحف داعش الى صلاح الدين وحدود كركوك..وهو مرجح ان يكون سهلا لارتفاع معنوياتهم بعد انتصارهم الخرافي في الموصل،ولسبب سيكولوجي اكثر منه عسكري هو أن مسلّحي داعش يقاتلون من اجل قضية مؤمنين بها وهدف يوحّدهم فيما صار الجندي العراقي مشوشا..مرتبكا لانعكاس ارتباك العملية السياسية عليه..ولا يمتلك وضوحا عن اية قضية يقاتل،ولأن الناس صاروا بعيدين جدا عن حكومة تأكد لهم ،بعد صبرهم عليها،انها منشغلة بأمرين:الح ......
#ليلة
#سقوط
#الموصل..حقيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758894
الحوار المتمدن
قاسم حسين صالح - ليلة سقوط الموصل..حقيقة ما حدث!
مازن الشيخ : رسالة مفتوحة الى اخوتي الشبك في الموصل
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ أحشد شعبي؟أم قوة احتلال!خلال زيارتي الاخيرة لمسقط رأسي مديمة الموصل,بعد غياب طويل,التقيت بأحد الاصدقاء القدامى,سألته عن احواله,فاشتكى لي بمرارة,بأنه اشترى قطعة ارض سكنية على طريق الشلالات,لكن ميليشيات الشبك التي تنتمي الى الحشدالشعبي تمنعه,وتحت تهديد السلاح,من بناء داراعليها,والامرينطبق على عدد كبيرمن جيرانه.وبالامس سمعت عن حدوث ملاسنة بين السيد محافظ نينوى,والسيد وعد القدو,زعيم ميليشيا الشبك,الذي (زعم)بانه تطاول عليه!وذلك,ان صح, يشكل تجاوزا خطيرا على كل القيم والمثل والقوانين والاعرافتعقيبا وتعليقا على ماسمعت ورأيت,أودالقوللاشك ابدا من ان الاخوة الشبك هم من المكونات الاساسية والاصيلة من فسيفساء التنوع العرقي والاثني والديني,الذي تميزت به محافظة نينوى عامة,ومدينة الموصل خاصةوقد تعايشوامع اخوتهم المواصلة منذ قرون في مودة واخاء,لذلك فان ذلك السلوك الانتهازي من قبل بعض قادة الشبك لايمكن ان يكون مقبولا,ويمرمرورالكرامفنصيحتي الى الاخوة الشبك الكرام,ان يعودوا لقراءة التاريخ,فدوام الحال من المحال,لانكم عندما تسلموااموركم بيد قادة الحشدالشعبي الذين يقودهم الاجنبي,وترفعون البندقية في وجه اخوانكم في الوطن,العزل من السلاح, وتفرضوا عليهم الخاوة,وتتصرفون كقوة احتلال,فانتم بذلك ترتكبون اخطاءا تاريخية,وتعرضوا أجيالكم,لمستقبل خطير,فاولادكم لابديل ولاسكن ولاوطن لهم الا,الموصل,حيث ولد وعاش اجدادهم,فلاتصعبواالامرعليهم,ورأيتم جيدا ماذا حل بعوائل الدواعش عندما انتهى دورهم,ولاضمان ابدا بأن يأتي يوما ينتهي فيه الحشد,وتبدأ عمليات تصفية الحسابهذا ليس قولا شخصيا,بل حديث منطقي واقعي,اثبته ماحدث فعلا على الارض,وفي تجارب مشابهة سابقةالتاريخ يؤكد ان السلاح لم يبقى يوما في يد جهة ضد اخرى.فلطالما تبدلت الامور,وأسوأ احداث التاريخ كانت تلك التي انتقمت خلالها جهة ضد من ظلمها يوماوكل,منظمة حملت السلاح,أوميليشيا لحزب,من الذين نشطوا خارج جهازي الشرطة والجيش ,لم تستطيع ان تحافظ على كيانها,بل سقطت,وعوقبت,بقسوة مفرطة احيانافأين المقاومة الشعبية؟واين الحرس القومي؟واين الجيش الشعبي؟كل تلك المسميات لعبت دورا ثم اختفت,وذلك هو حال الحشد الشعبي,والتي تشير كل الانباء والتحليلات والتقارير الموثوقة,ان ايامه معدودة وأن قرار اجتثاثه قد اتخذانذاك لا يبقى امام الانسان,ومهما كان,الاما محاسبته على ماقد فعله,فان كان خيرا,فخيرا يرى,وان كان شرا,شرا يرىلذلك اتمنى على اخوتي الشيك ان يسارعوا الى مد يد الاخوة والعون الى اخوانهم من اهل الموصل,وان يصلحوا ما قد خربه قصيري النظر وضعيفي المباديء,من من يمثلونهمكلي امل بأن يصل ندائي الاخوي الى كل الطيبين من الشبك,وان يبادروا الى اصلاح العلاقة بينهم وبين اخوتهم في الوطن,,وان لايطيعوا الا من امن بالارض والوطن والعلاقة الاخوية مع الجميع ......
#رسالة
#مفتوحة
#اخوتي
#الشبك
#الموصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762208
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ أحشد شعبي؟أم قوة احتلال!خلال زيارتي الاخيرة لمسقط رأسي مديمة الموصل,بعد غياب طويل,التقيت بأحد الاصدقاء القدامى,سألته عن احواله,فاشتكى لي بمرارة,بأنه اشترى قطعة ارض سكنية على طريق الشلالات,لكن ميليشيات الشبك التي تنتمي الى الحشدالشعبي تمنعه,وتحت تهديد السلاح,من بناء داراعليها,والامرينطبق على عدد كبيرمن جيرانه.وبالامس سمعت عن حدوث ملاسنة بين السيد محافظ نينوى,والسيد وعد القدو,زعيم ميليشيا الشبك,الذي (زعم)بانه تطاول عليه!وذلك,ان صح, يشكل تجاوزا خطيرا على كل القيم والمثل والقوانين والاعرافتعقيبا وتعليقا على ماسمعت ورأيت,أودالقوللاشك ابدا من ان الاخوة الشبك هم من المكونات الاساسية والاصيلة من فسيفساء التنوع العرقي والاثني والديني,الذي تميزت به محافظة نينوى عامة,ومدينة الموصل خاصةوقد تعايشوامع اخوتهم المواصلة منذ قرون في مودة واخاء,لذلك فان ذلك السلوك الانتهازي من قبل بعض قادة الشبك لايمكن ان يكون مقبولا,ويمرمرورالكرامفنصيحتي الى الاخوة الشبك الكرام,ان يعودوا لقراءة التاريخ,فدوام الحال من المحال,لانكم عندما تسلموااموركم بيد قادة الحشدالشعبي الذين يقودهم الاجنبي,وترفعون البندقية في وجه اخوانكم في الوطن,العزل من السلاح, وتفرضوا عليهم الخاوة,وتتصرفون كقوة احتلال,فانتم بذلك ترتكبون اخطاءا تاريخية,وتعرضوا أجيالكم,لمستقبل خطير,فاولادكم لابديل ولاسكن ولاوطن لهم الا,الموصل,حيث ولد وعاش اجدادهم,فلاتصعبواالامرعليهم,ورأيتم جيدا ماذا حل بعوائل الدواعش عندما انتهى دورهم,ولاضمان ابدا بأن يأتي يوما ينتهي فيه الحشد,وتبدأ عمليات تصفية الحسابهذا ليس قولا شخصيا,بل حديث منطقي واقعي,اثبته ماحدث فعلا على الارض,وفي تجارب مشابهة سابقةالتاريخ يؤكد ان السلاح لم يبقى يوما في يد جهة ضد اخرى.فلطالما تبدلت الامور,وأسوأ احداث التاريخ كانت تلك التي انتقمت خلالها جهة ضد من ظلمها يوماوكل,منظمة حملت السلاح,أوميليشيا لحزب,من الذين نشطوا خارج جهازي الشرطة والجيش ,لم تستطيع ان تحافظ على كيانها,بل سقطت,وعوقبت,بقسوة مفرطة احيانافأين المقاومة الشعبية؟واين الحرس القومي؟واين الجيش الشعبي؟كل تلك المسميات لعبت دورا ثم اختفت,وذلك هو حال الحشد الشعبي,والتي تشير كل الانباء والتحليلات والتقارير الموثوقة,ان ايامه معدودة وأن قرار اجتثاثه قد اتخذانذاك لا يبقى امام الانسان,ومهما كان,الاما محاسبته على ماقد فعله,فان كان خيرا,فخيرا يرى,وان كان شرا,شرا يرىلذلك اتمنى على اخوتي الشيك ان يسارعوا الى مد يد الاخوة والعون الى اخوانهم من اهل الموصل,وان يصلحوا ما قد خربه قصيري النظر وضعيفي المباديء,من من يمثلونهمكلي امل بأن يصل ندائي الاخوي الى كل الطيبين من الشبك,وان يبادروا الى اصلاح العلاقة بينهم وبين اخوتهم في الوطن,,وان لايطيعوا الا من امن بالارض والوطن والعلاقة الاخوية مع الجميع ......
#رسالة
#مفتوحة
#اخوتي
#الشبك
#الموصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762208
الحوار المتمدن
مازن الشيخ - رسالة مفتوحة الى اخوتي الشبك في الموصل
قاسم مرزا الجندي : ولاية الموصل في استراتيجية الدولة التركية
#الحوار_المتمدن
#قاسم_مرزا_الجندي ينظر الأتراك إلى اتفاقية لوزان الثانية نظرة خيبة تاريخية، بالرغم من اعتبارها وثيقة تأسيسية للجمهورية التركية الحديثة، التي تسببت بتقليصٍ جغرافية الدولة التركية الحديثة، وإلزامها بالتنازل عن مساحات كبيرة كانت تابعة لها، و لذلك نجد إن القيادة التركية تؤكد دوماً للعالم عبر رسائل تاريخية وسياسية، بأن تركيا ترى أن نصوص الاتفاقية مجحفة بحقوقها، وتريد التخلص من آثار الاتفاقية، واستعادة حقوقها التي اغتصبتها دول الحلفاء في الحرب العالمية الاولى.تعتبر القيادة التركية إن معاهدة سيفر في 1920 و معاهدة لوزان في 1923بأنها الطعنة الأولى في ظهر العهد العثماني، لأنها أجبرت تركيا على التنازل عن مساحات شاسعة من الأراضي التي كانت تحت نفوذها، رغم تأسيس الجمهورية التركية بناءً على معاهدة لوزان 1923، والتي تم إبرامها مع الحلفاء المنتصرين في الحرب العالمية الأولى، وهم بريطانيا وفرنسا وايطاليا، وقد وضعت دول الحلفاء وخاصة بريطانيا العظمي في ذلك العهد عدة شروط بحق الدولة العثمانية، اذ تم إلغاء الخلافة ونفي الخليفة وأسرته خارج تركيا ومصادرة جميع أمواله وإعلان علمانية الدولة التركية ومنعها من التنقيب عن البترول واعتبار مضيق البسفور الذي يرابط البحر الأسود وبحر مرمرة ثم إلى البحر المتوسط ممراً دوليا لا يحق لتركيا تحصيل رسوم من السفن المارة فيه.و بحلول منتصف عام 2023 تنتهي مدة هذه المعاهدة التي قد مرّ عليها مائة عام، و تؤكد تركيا بالتخلص من آثارها، حينها ستدخل تركيا حقبة جديدة من التاريخ المعاصر وستشهد عهداُ جديداُ وستشرع في التنقيب عن النفط, وحفر قناة جديدة تربط بين البحرين الأسود ومرمرة تمهيدا للبدء في تحصيل الرسوم من السفن المارة، وإعادة ترميم حقوقها التي اغتصبها الحلفاء، وتنشر دوماً تركيا أن نصوص الاتفاقية غير عادلة، وأنها ستعمل على استرجاع حقوقها، ومن هذه التوجه يمكن فهم بعض أوجه الخلافات الدائرة الان بين تركيا ودول اوربا والغرب.إن مشكلة ولاية الموصل في نظر تركيا هي ولاية الموصل العثمانية، التي تضم حالياً محافظات الموصل وكركوك ودهوك والسليمانية وأربيل، أي كانت تضم معظم إقليم كُردستان الحالي مع كركوك وحتى تخوم تكريت، هذه الولاية لا تزال موجودة في الضمير التركي، والدولة التركية ماتزال تخصص لها ميزانية سنوية بقيمة مادية رمزية ومقدارها ليرة تركية واحدة فقط منذ اقتطاعها من الدولة العثمانية وحتى يومنا هذا.ومن الواضح هنا أن الدولة التركية لاتزال تعتبر هذه الولاية جزءاً من الدولة التركية من الناحية الرسمية، تعود جذورها الى ما بعد الحرب العالمية الأولى، وعلى اثرها نشبت أزمة دبلوماسية بين المملكة العراقية وجمهورية تركيا حول مصير ولاية الموصل، التي كانت جزءاً من الدولة العثمانية حتى نهاية الحرب العالمية الأولى، عندما احتلت من قبل بريطانيا، يذكر التاريخ العثماني أن مدينة الموصل هي أول مدينة خضعت لسيطرة العثمانيين في مارس/ آذار 1516، في عهد السلطان سليم الأول.بعد حرب الاستقلال التركية، اعتبرت تركيا الجديدة الموصل واحدة من القضايا الحاسمة المحددة في الميثاق الوطني، ومطلبتها المستمرة لولاية الموصل كولاية تركية ،ورفضت نتائج استفتاء أولي قامت به حكومة المملكة العراقية وبريطانيا، والحكومة العراقية وبريطانيا ايضاً رفضتا استفتاء أجرته السلطات التركية وحلفاؤها في الموصل.تمكنت بريطانيا من طرح هذه القضية في الساحة الدولية، وجعلها مشكلة حدود بين تركيا والعراق في عصبة الامم وقد دفع البريطانيين إلى خيار عصبة الأمم التي أرسلت بدورها لجنة تحقيق دولية بتاريخ 27 يناير/ ك ......
#ولاية
#الموصل
#استراتيجية
#الدولة
#التركية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766121
#الحوار_المتمدن
#قاسم_مرزا_الجندي ينظر الأتراك إلى اتفاقية لوزان الثانية نظرة خيبة تاريخية، بالرغم من اعتبارها وثيقة تأسيسية للجمهورية التركية الحديثة، التي تسببت بتقليصٍ جغرافية الدولة التركية الحديثة، وإلزامها بالتنازل عن مساحات كبيرة كانت تابعة لها، و لذلك نجد إن القيادة التركية تؤكد دوماً للعالم عبر رسائل تاريخية وسياسية، بأن تركيا ترى أن نصوص الاتفاقية مجحفة بحقوقها، وتريد التخلص من آثار الاتفاقية، واستعادة حقوقها التي اغتصبتها دول الحلفاء في الحرب العالمية الاولى.تعتبر القيادة التركية إن معاهدة سيفر في 1920 و معاهدة لوزان في 1923بأنها الطعنة الأولى في ظهر العهد العثماني، لأنها أجبرت تركيا على التنازل عن مساحات شاسعة من الأراضي التي كانت تحت نفوذها، رغم تأسيس الجمهورية التركية بناءً على معاهدة لوزان 1923، والتي تم إبرامها مع الحلفاء المنتصرين في الحرب العالمية الأولى، وهم بريطانيا وفرنسا وايطاليا، وقد وضعت دول الحلفاء وخاصة بريطانيا العظمي في ذلك العهد عدة شروط بحق الدولة العثمانية، اذ تم إلغاء الخلافة ونفي الخليفة وأسرته خارج تركيا ومصادرة جميع أمواله وإعلان علمانية الدولة التركية ومنعها من التنقيب عن البترول واعتبار مضيق البسفور الذي يرابط البحر الأسود وبحر مرمرة ثم إلى البحر المتوسط ممراً دوليا لا يحق لتركيا تحصيل رسوم من السفن المارة فيه.و بحلول منتصف عام 2023 تنتهي مدة هذه المعاهدة التي قد مرّ عليها مائة عام، و تؤكد تركيا بالتخلص من آثارها، حينها ستدخل تركيا حقبة جديدة من التاريخ المعاصر وستشهد عهداُ جديداُ وستشرع في التنقيب عن النفط, وحفر قناة جديدة تربط بين البحرين الأسود ومرمرة تمهيدا للبدء في تحصيل الرسوم من السفن المارة، وإعادة ترميم حقوقها التي اغتصبها الحلفاء، وتنشر دوماً تركيا أن نصوص الاتفاقية غير عادلة، وأنها ستعمل على استرجاع حقوقها، ومن هذه التوجه يمكن فهم بعض أوجه الخلافات الدائرة الان بين تركيا ودول اوربا والغرب.إن مشكلة ولاية الموصل في نظر تركيا هي ولاية الموصل العثمانية، التي تضم حالياً محافظات الموصل وكركوك ودهوك والسليمانية وأربيل، أي كانت تضم معظم إقليم كُردستان الحالي مع كركوك وحتى تخوم تكريت، هذه الولاية لا تزال موجودة في الضمير التركي، والدولة التركية ماتزال تخصص لها ميزانية سنوية بقيمة مادية رمزية ومقدارها ليرة تركية واحدة فقط منذ اقتطاعها من الدولة العثمانية وحتى يومنا هذا.ومن الواضح هنا أن الدولة التركية لاتزال تعتبر هذه الولاية جزءاً من الدولة التركية من الناحية الرسمية، تعود جذورها الى ما بعد الحرب العالمية الأولى، وعلى اثرها نشبت أزمة دبلوماسية بين المملكة العراقية وجمهورية تركيا حول مصير ولاية الموصل، التي كانت جزءاً من الدولة العثمانية حتى نهاية الحرب العالمية الأولى، عندما احتلت من قبل بريطانيا، يذكر التاريخ العثماني أن مدينة الموصل هي أول مدينة خضعت لسيطرة العثمانيين في مارس/ آذار 1516، في عهد السلطان سليم الأول.بعد حرب الاستقلال التركية، اعتبرت تركيا الجديدة الموصل واحدة من القضايا الحاسمة المحددة في الميثاق الوطني، ومطلبتها المستمرة لولاية الموصل كولاية تركية ،ورفضت نتائج استفتاء أولي قامت به حكومة المملكة العراقية وبريطانيا، والحكومة العراقية وبريطانيا ايضاً رفضتا استفتاء أجرته السلطات التركية وحلفاؤها في الموصل.تمكنت بريطانيا من طرح هذه القضية في الساحة الدولية، وجعلها مشكلة حدود بين تركيا والعراق في عصبة الامم وقد دفع البريطانيين إلى خيار عصبة الأمم التي أرسلت بدورها لجنة تحقيق دولية بتاريخ 27 يناير/ ك ......
#ولاية
#الموصل
#استراتيجية
#الدولة
#التركية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766121
الحوار المتمدن
قاسم مرزا الجندي - ولاية الموصل في استراتيجية الدولة التركية