دلور ميقري : كما رواه شاهد عيان: الباب الثالث
#الحوار_المتمدن
#دلور_ميقري 1مثل تعاقب الفصول، أكررُ أيامي بانتظام وعلى نسقٍ واحد. لكن أكثر من مفاجأة، علّمت على يومي الآفل. كذلك رحتُ أفكّر، لما أفقت صباحاً في موعد مشترك مع طيور الحديقة. شدوها الشجيّ، جاء إليّ في فراشي كأنه يدعوني إلى النهوض وترك الأفكار جانباً. لم ألبّ الدعوة فوراً، وذلك بسبب هيمنة ذكرى امرأة النافذة: يا لها من مصادفة غريبة، فكّرتُ، أن ألقاها أول مرة وأنا راكبٌ الكروسة، ومرة أخرى عندما كانت هي من تركب كروستها. وأدركتُ أنها عربتها الخاصة، بالنظر إلى هيئة الحوذي. أما شبهها بذلك الرسم، المصوّر الطفلة، فإنني تأكّدتُ منه تقريباً حالما عدت إلى الدار. لكنها كانت شبيهة، فوق ذلك، بعشيقتي الروسية. ماذا يعني هذا كله، سوى أنني بمواجهة لعبة القدَر؟نهضتُ أخيراً، بينما السؤال ما يني يحلّق فوق رأسي بحيث سلوتُ أمرَ " الشبح " ومقالبه اليومية. بيد أنه كان حاضراً، ولا غرو، بالنظر إلى كونه صاحب الرسم. في هذه الحالة، فكّرتُ مجدداً، لا بد أن ثمة وشيجة تربط الرجل بامرأة النافذة. وذلك الآمر، المنتمي لصنف المرتزقة كما تبيّنَ من ملابسه؟ أهو زوجها، أم أنه والدها؛ لو فكّرنا بفارق السن بينهما؟ لقد كان في مثلي سنّي، فكّرتُ متنهداً، وكانت له شراستي عندما كان النحسُ يضع أمامي فلاحاً بليداً وهمجياً! في هذه الحالة، بالوسع التفكير في عقيدة التقمّص أكثر منها لعبة القدَر. تناولتُ فطوري في الحديقة، وكانت هيَ أول مرة أفعل ذلك. فما لبثت الطيور أن شاركتني الطعام، بانهمارها عليّ من الأشجار كما الثمار الناضجة. وكنتُ حينئذٍ أجلس في ظل شجرة توت أبيض، وقد نضجت ثمارها فعلاً بفضل شمس الربيع المتأخر. عقبَ فراغي من الأكل، فرشتُ السماط تحت الشجرة، ثم قمت بهز جذعها بقوة؛ لتتساقط الثمار كالمطر. حملتُ غلّة الثمار ثم اتجهت إلى البئر، لكي أغسلها. يتعين القول، أن الماء في دمشق نظيفٌ وعذب سواءَ أكان من جوف الأرض أو من الأنهار. التهمتُ كمية كبيرة من ثمار التوت اللذيذة، ثم رميت الباقي إلى الطيور. خطر ببالي بعدئذٍ الذهابَ إلى حي القنوات المجاور، علّني أحظى برؤية سيّدة النافذة. ولكن لماذا أدعوها بهكذا استعارة، مع أنني عرفتُ اسمها؟ بلى، إن صاحبَ الرسم قد وضع بأحرف صغيرة اسمَ الطفلة، وتمكنتُ بالأمس من الانتباه إليه؛ " كَوليزار ". وإنه اسمٌ جميل، له رنينٌ باريسيّ في سمعي. بل إنه يشبه أيضاً اسمَ الكنار، الطائر البديع، الذي امتلكت منه فيما مضى عدداً كبيراً في قصري. ولقد أطلقتُ طيوري جميعاً، آنَ صممتُ على الهرب من البلد إلى المنفى. أما عشيقتي الروسية، فإن جنسيتها الأصلية سهّلت عليها الحصول على أذن بمغادرة فرنسا. ولعلها الآنَ في أحد المنتجعات الصحية في ألمانيا، أينَ دأبت على التواجد هناك في السابق بسبب مرض الربو.خرجتُ من المنزل وأنا أحاول طرد ذكرى عشيقتي، لتحل بمحلها صورة كَوليزار. أسعدني ترديد الاسم في داخلي، برغم أنني غير متيقن بعدُ تماماً من أنها صاحبة الرسم الطفوليّ. أسلمتُ نفسي إلى متعة التجوال، لأكتشف المزيد من فتنة المدينة القديمة. مع ذلك، بقيَ الذهنُ متعلقاً بصورة معذبة القلب، فلم أتمكن من حفظ الأماكن، التي أوصلتني إليها قدماي. ربما أكملتُ دورة كاملة حول المسجد الكبير، لأمرّ خِلَلها من أمام المدارس، الثاوي تحت قبابها جثامينُ عدد من القادة العظام؛ نظير الشقيقين صلاح الدين والملك العادل والسلطان المملوكي المرعب، بيبرس. شعرتُ على الأثر بالجوع، لأتناول غدائي من ثم في مطعمي المختار. شربت الشاي هنالك أيضاً، وكان في فكري أن أتابع جولتي لتقودني إلى ذلك المنزل، أين تسكن معذبتي. المفردة الأخيرة، كأنني ......
#رواه
#شاهد
#عيان:
#الباب
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709750

دلور ميقري : كما رواه شاهد عيان: الباب الرابع
#الحوار_المتمدن
#دلور_ميقري 1فاضت نفسي حنقاً، لشكّي بأنّ كَوليزار كانت تمتنع عمداً عن الظهور في خلال الأيام العشرة المنصرمة. هذا ما استشفّ من رؤيتي لنافذتها المضاءة، الدالّة على وجودها في المنزل. لعل رأسي، المثقل بالخمر، رسخّ فيّ هكذا اعتقاد. وإنه الشراب المسكر، مَن دفعني على الأثر للأتيان بحركة طائشة وخطرة: انحنيتُ على الأرض، بحثاً عن حجر صغير، مستهدٍ بنور المشعل، المثبت في أحد جانبيّ جدار القنطرة. لما عثرتُ على الحجر المناسب، قذفته باتجاه النافذة، ليحدث في اصطدامه بخشب المشربية صوتاً عكّر السكونَ.كنتُ على مبعدة خطوة من القنطرة، مقرراً أن أجتازها والاختفاء في عتمتها ما لو ظهرَ من وراء النافذة شخصٌ ما، غير كَوليزار. لكن مضى الوقتُ بطيئاً، ممضاً، دونَ أن يتغيّر المشهد هنالك في الأعلى. في الأثناء، ارتسمَ النورُ تباعاً في نوافذ بعض الدور المجاورة. لأول وهلة، توهمتُ أنه صوتُ الحجر مَن أيقظ أولئك الجيران. إلى أن خرقَ الصمتَ دويّ عميقٌ، بعيدٌ، شبيه بإيقاع الطبل. عندئذٍ فهمتُ، أنه صوتُ طبلة رجلٍ يُدعى " المسحّر "، يتولى إيقاظ الصائمين كي يتناولوا آخر وجبة طعام قبل موعد أذان الفجر. وإنما في هذه اللحظة، انتبهتُ لشبح امرأة، استقامَ وراء النافذة المعنية. لقد كانت هيَ، فما لبثت أن أسقطت شيئاً باتجاه موقفي. أنحنيت مرة أخرى إلى الأرض، لأتناول منديلاً ضَمّ رقعةً من الورق. بقيتُ لحظةً، أملاً في رؤية صاحبة الرسالة، لكنها لم تُظهر نفسها. كون صدى طبلة المسحّر أضحى قريباً، فإنني غادرتُ مكاني عابراً القنطرة. فكّرتُ في نفسي، وأنا قابضٌ على المنديل: " لو أن الرسالة تبلغني بموعدٍ آنيّ، لما كان ثمة ضرورة لكتابتها؛ لكانت صاحبتها قد نزلت في الحال كي تلقاني، مثلما جرى آخر مرة ".وصلتُ إلى منزلي، في وقتٍ كانت فيه بعضُ نوافذ الجيران مضاءة. بعدما أنرتُ بدَوري القنديلَ الكبير، الكائن في حجرة النوم، عكفتُ على الورقة بعدما شممتُ بعمق رائحة الحبيبة، المبثوثة في المنديل. في أوروبا، تَنقش المرأةُ أولَ حرفٍ من اسمها على منديلها، لكن هكذا تقليد يبدو أنه غير معروفٍ في الشرق. كانت رسالةً، إذاً، مسجّلة بخط جميل وبأحرف كبيرة بالكاد أتسعت لها الورقة الصغيرة: " بعد أيام، سيسافر رجلي مع المحمل الشريف إلى الحج، وحتى ذلك الوقت لا أريدك أن تمر من أمام منزلي ". أسفتُ لخلو ذيل الرسالة من اسم مرسلتها، مع أن هذا كان دليلاً على الحرص واليقظة. من ناحيتي، رأيتُ أن أفضل مكان لحفظ الرسالة هوَ حزمةُ أوراق " الشبح "، أينَ استللت منها فيما مضى رسمَ الطفلة. بينما المنديلُ بقيَ بيدي لما أويت إلى الفراش، وما لبثتُ أن دسسته تحت الوسادة كي يكون حارساً دائماً لمنامي.صباحُ اليوم التالي، حملَ إليّ مفاجأةً من نوع آخر. أفقتُ متأخراً، ولا غرو، كون رأسي أُثقِلَ بالخمر في الليلة البارحة. عوضاً عن سماع زقزقة العصافير، تناهي إليّ صوتٌ غريب، شبيهٌ إلى حدّ ما بصدى طبلة المسحّر. رائحةٌ حرّيفة، ما أسرع أن فَغَمَت أنفي، لأتيقنَ من ثم أنه المطرُ، يتساقط في هذا النهار من الربيع المتأخّر. لاحقاً، عندما رأيتُه مفتوحاً، بابَ المطبخ المفضي إلى الحديقة، فإنني تساءتُ بشكّ ما لو غفلتُ بالأمس عن إغلاقه بالرتاج. لم يكن غريباً، والحالة هذه، أن أُهُرع إلى حزمة الأوراق، الموجودة في الخزانة، لكي أتأكّد من بقاء الرسالة في طيّها. أفرخَ روعي على الأثر، فاتجهت إلى الحمّام لأغتسل. معدتي الفارغة، من أثر الخمر ولا ريب، جعلتني أحضّر فطوراً سخياً. كنتُ أتهيأ للخروج من المنزل فورَ توقف المطر، كون مطبخي أفتقدَ للخضار واللحوم والخبز. مع إشراق الشمس، رأيتني ......
#رواه
#شاهد
#عيان:
#الباب
#الرابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710152

دلور ميقري : كما رواه شاهد عيان: الباب الخامس
#الحوار_المتمدن
#دلور_ميقري 1لاحَ أن الجميعَ كانوا يتحينون فرصةَ غياب الوالي، لكي ينقضوا على بعضهم البعض في مشهدٍ أشبه بحفل مصاصي دماء. هذا ما فكّرتُ فيه، عقبَ سماعي أولاً بأول أخبارَ المعركة، التي أندلعت مساءً في وقتٍ كنتُ فيه وعشيقتي نتهيأ لممارسة الحب. فيما يلي، سأحاولُ بدقّة المؤرخ، وموضوعيته، نقلَ صورة موجزة عن صراعٍ دامٍ، دامَ لمدة ثلاثة أيام وانتهى بنتيجة لا غالب ولا مغلوب ـ كغالبية صراعات العسكر والأصناف في هذه المدينة.هذا الحدث الجديد، كان على خلفيّة زحف والي عكا باتجاه دمشق، بهدف الاستيلاء عليها ومن ثم محاولة الحصول من الأستانة على فرمان يُجيز له الاحتفاظ بها. عادةً، وفي مثل هذه الأحوال، كان البابُ العالي يشترط على الغاصب أن يدفع ضعفيّ ما يترتب على الولاية لخزينة الدولة. " الجزّار "، صاحبُ اللقب المشنوع والمرعب، كان الآنَ يناور مع قواته على حدود الولاية الشامية، تاركاً عسكره يستبيح قرى الإمارة اللبنانية. حاكم الإمارة، لم يكتفِ بحشد جيش كبير لمواجهة عدوّه التقليديّ، وإنما لجأ أيضاً لمحاولة استرضائه عن طريق الرشاوى والهدايا. متسلّم الشام ( نائب الوالي )، راودته نفس الفكرة. فعمد إلى استدعاء أعيان المدينة وتجارها الأغنياء، فطلب منهم جمع مبلغ ألفيّ كيس كي تدفع كرشوة لوالي عكا من أجل رده عن الشام. هؤلاء الأعيان، ردوا بلطف على المتسلم، واعدين إياه بتأمين المبلغ خلال ثلاثة أيام. لكنهم بمجرد خروجهم من السرايا، هُرعوا إلى القلعة للاستنجاد بآمري الإنكشارية؛ كون هؤلاء الأخيرين، خصومَ المتسلّم وسيّده الوالي. بحَسَب مألوف عادتهم، أطلق الإنكشاريون بضعَ قذائف باتجاه السرايا، وذلك إيذاناً بالمعركة أو ربما على سبيل التحذير منها. من ناحيته، وحالما وصلت الرسالة النارية إلى المتسلّم، طلبَ إليه زعماءَ أصناف المرتزقة لحشدهم ضد القلعة. المتسلّم، ويُدعى " هاشم آغا "، قال لأولئك الزعماء: " رفضَ الأعيانُ والتجار دفعَ الأتاوة المطلوبة، معتمدين على دعم القلعة. فعليكم استباحة دورهم ونهب ما تجدونه من مال ومتاع حتى يدفعهم الفقر لبيع ملابسهم، ليتمكنوا من شراء الطعام! ". لكنها كانت فرصة لأصناف المرتزقة، للهجوم أيضاً على دور الإنكشارية، الكائنة أغلبها في حي سوق ساروجة. إحتياطاً، كان الحيُ قد أخليَ منذ الصباح من النساء والأطفال، الذين لاذوا بحرم المسجد الأمويّ. مع ذلك، وقعت حوادث عديدة في أثناء المعارك، أنتهكت فيها الحريمُ من لدُن أولئك العسكر. كان ردّ الإنكشارية عنيفاً، بأن وجهوا فوهاتِ مدافعهم هذه المرة باتجاه العمارة والميدان، وهما حيّان في خارج الأسوار تقطنه غالباً عائلات الأصناف. ثم انتقلت المواجهات إلى حارات الشاغور والعقيبة وباب سريجة، وكانت بين كرّ وفرّ.في أثناء ذلك، تحالفت القابيقول مع اليرلية ضد الأصناف؛ أضحت الانكشارية قوة موحدة، علاوة على امتلاكها المدافع في القلعة. القذائف، أوقعت الحرائق في أسواق الجديد والدرويشية والأروام، أدت إلى اتلاف حوالي ثلاثمائة متجراَ. بسبب تفوق الانكشارية من ناحية القوة النارية، أمرَ المتسلمُ بإحضار أفضل سكّاب في المدينة، بهدف صنع مدفع ضخم، يمكّنه من هدم أجزاء من واجهة القلعة بغية اقتحامها. السكّاب، كان من المغاربة، الذين جندوا في فرقة مرتزقة، تُدعى " الهوارة ". لكنّ الرجلَ ما لبثَ أن عميَ، بسبب توهّج الحديد المذاب ووقوع ذراته في عينيه. فتولى مساعده إكمال سكب المدفع، إلى أن انتهى وتمّ تبريده. بعدئذٍ جر المدفع إلى الحديقة، الكائنة على طرف مسجد " دنكز "، وصوبت فوهته نحو القلعة. القذائف الأولى، أدت الى انهيار بضعة أذرع من السور في جهة سوق السرو ......
#رواه
#شاهد
#عيان:
#الباب
#الخامس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710714

عقيل الواجدي : البابُ المُوصد ، باب يُشرع لكاتب شاب حسين عماد الواجدي
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الواجدي لايمكن لجبال الجليد اَن تحول دون تفتق بتلة ورد غضّة من تحته ، الأرواح المحبّة يمكن لها ان تنثر الجمال في ايّة لحظة ، اَنْ تُظهر امكانياتها على غير موعد ، وقد وجدت هذا في الكاتب الشاب ( حسين عماد الواجدي ) الذي اتحفني بنصِ قصصي جميل عن غير سابق تجربة في الكتابة ، نص امتلك من مقومات ادراك كيفية الكتابة بما افاض عليه الكاتب من مَلَة الخيال التي يمتلكها والقدرة على نسج جمل جميلة دون اسهاب ، ( الباب الموصد ) نص قصصي يستحق ان يُوثّق لكاتبِ اَجزم لو اَنّه منح الكتابة الأهمية التي تستحق سيكون كاتباً مهما وذا شأن .الباب الموصد /قصة قصيرة / حسين عماد الواجديلا أمل في الهروب ,الباب المُوصد يَحول بينها وبين العالم ,ساقها المكسوره تحول دون حركتها ,تحاول فتح نافذة الغرفة جاهدة ولكن من دون جدوى .الزاويه التي جلست فيها هي عالمها الان .ماذا جنت؟!تحاول الاسترخاء في تلك الزاويه ولكن من دون جدوى ,حتى جدران الغرفة تضايقها وكأنّ الغرفة تحاول أن تبتلعها . اِغماضة عينيها وحدها من تُحيل هذا العالم الضيق -غرفتها - الى فضاء لاحدود له وَتحوّل كل الجدران الى سراب عالم من غير قيود أو حدود, مع تباطئ دقات قلبها والسكون الذي يستبيح كل شيئ لحظات من الهدوء .تسترجع ذكريات شخصٍ قد أحبها ,شخص أستندت عليه عند سقوطها, شخص قد أعتبرته ملجأها الوحيد في كل حالاتها ,شخص قد مات دفاعا عن وطنه , ذبلت عيناها على فراقه . مرت ثلاث سنين على وفاتك يا أبي ,ثلاث سنين لم أكن على سجيتي ,لقد كُسر قلب أبنتك يا أبي منذ أوّل يوم فراقك ,أَوَ تعلم كيف قام أخوتي بمواساتي طول هذه الوقت ؟ بضربي وأذلالي وأستعبادي وشتمي أمام الاخرين, لقد حطّمو أبنتك الوحيده ,حقا أشتقت الى ابتسامتك وَطُرَفُكَ في اضحاكي ومناداتي بأميرتي ,وأولادك يتفننون في كيفية أبكائي .لم أُخلق جميله وأنا أعرف ذلك لكنك الشخص الوحيد الذي رآني كأجمل فتاة قد خُلقت على هذه الارض وأحببتُ هذه الشيء فعلا ,والآن لم أعد حتى أثق في نفسي, أبي أني وحيدة لا أملك أصدقاء أو أحباء أو أقرباء, لا أملك شخصاً أتكلم اليه أخبره بما يجري معي ,أكاد أفقد عقلي لم أعد قادره على الاستمرار في عيش هذه الحياة التي لم استحقها حقا قد تعبت وليس لدي أية حلول لما يحصل معي, يا أبي قد ذبلت وردتك .من كثرة الضرب الذي تعرضتُ اليه .أريد أن أتمشى في البساتين مرة أخرى.أريد أن أذهب الى السوق الذي أعتدنا الذهاب اليه .أريد أن أغفو في حضنك مرة أخيرة .أريد أن أسترجع ماتبقى من نفسي ,أن اخرج من هذه السجن الذي كتب علي, دمعةٌ على جبينها كانت تعكس ضوء الشمس النافذ من شقوق السقف . يُفتح الباب الموصد , ويدخل أحد أخوتها ويقوم برفسها في بطنها ,ويجرّها من تلك الزاوية من شعرها الى قاعة المنزل ,هذه المره لم تبكي أو تصرخ من الالم وكأن شيئا أختلف بها .يجتمع ألاخوه ، يحيطونها ,الاخ الاكبر قائلا(بطريقه باردة جدا) ما بها اليوم ولماذا ساقها مكسورة ,فأجاب أحدهم قائلا هذه اللعينه لقد حاولت الهرب من المنزل, الاخ الاكبر مُجيباً هل أتتكِ الجرأه أيتها القبيحه ،لقّنوها درساً كي لا تعيدها مرة أخرى , اختنق صوت الصراخ في فمها فلم تصدر الفتاة أية صوت وأصبحت تضحك بصوت مرتفع كشخص قد جُنَّ جنونه. وكأنها قد أصبحت جثه لاتشعر بالالم.ذهل الاخوة من هول ما يرون أمامهم وعم الصمت المخيف بينهم .تحاول الفتاة الاعتدال في جلوسها .وجسدها لايستطيع تحمل المزيد من الضرب ,أشبكت يداها قائله أوتحسبونني سأنسى مافعلتم بي ,أوتظنون بأن كل مافعلتم من العنف والذل تجاهي قد يُغفر , سيأتي وقتكم ويرد عليكم الصاع صاعين . ......
#البابُ
#المُوصد
#يُشرع
#لكاتب
#حسين
#عماد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710839

حسن كرمش الزيدي : زيارة الارجنتيني الباب فرنسيس للعراق في اذار 2012تشبه في صدمتها الثقافية الايجابية غزوة نابليون لمصر عام 1789
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي وجهة نظر(الحجة لبلاد الرافدين مهد الحضارات الزراعية والثقافية والقانونبة والعلمية والروحية التي تشرف بها البابا الارجنتيني فرانسوا بين 5/8 اذار/2021.تكشف تجاهل ماضيه الغني من قبل مسلميه منذ عام 636م)DR.AL Zaidi Hassan, historien et ancien diplomate أولا- للحديث عن أهمية هذه الزيارة الفريدة أرى ان ان نتحدث عن أهمية مؤسسة الفاتيكان كمؤسسة روحية إدارية وقانونية ومتية وثقافية وسياسية مضى عليها 1954عاما منذ استشهاد بولص الأول عاك 67ولا زالت في توسع وتوسع وازدهار رغم بعض المحطات التاريخية التي مرة عليها. ثانيا- ولدت كمؤسسة سامية فلسطينية عربية بعيد استشهاد النبي والرسول العظيم عيسى بن يوسف النجار من قبل الغزاة والطغاة الرومان وبوشاية من كبار احبار يهود فلسطين الذ ين هم أيضا شوهوا ( تعاليم موسى مصر ) وتوراتي القدس وبابل حيث انشغلوا بجمع الأموال والاثراء بعد ان تمرد عليهم احد ابناؤهم وكشف عيوب بعض اعتقاداتهم فيما يتعلق بالربى الفاحش وعدم العمل في يوم السبت وقتل الزانية وترك الزاني واحتكارهم الكهنة. ثالثا- في عام 30/31 تم صلب المسيح الذي يشير القران الى انه لم يصلب بل هرب وصلبوا شبيها له تفرق اركانه الاثنا عشر اماما في الدول المجاورة لفلسطين والابعد نسبيا عنها. رابعا- البابا (الخليفة ) لاأول سمعان بن يونا وسماه المسيح صخرا او بطرس او بيير او بدرو او بدروس الذي ولدعام 33 في الجولان الواقعة شمال فلسطين وجنوب سورية حيث ذهب عام 31/32 لرومة التي كان يجيد لغتها وبدا يبشر بتعاليم عيسى فتم اعتقاله وصلبه عام 67 بتعليقه من رجليه في هذه الحي الذي بنيت عليه لاحقا مقبرة ثم كنيسة للكاثوليك فصارفي نظر االكاثوليك البابا الأول للكنسية التي مضى عليها حتى الان 1954خامسا- لم يكن الشهيد القديس بطرس هو اخر اسقفا او ارشفيك او كاردينالا ساميا ساميا بل تبعه11 عشر بابا هم. .1- البابا الخامس القديس الشهيد افاريستوس مواليد عام 35 في بيت لحم / القدس فلسطين وتبوب عام 98 واستشهد ي رومة عام 106 2-البابا الحادي عشر انسنت او انيس مواليد حمص سورية تبوب بين 98 واستشهد في رومة عام 106 3-البابا 11 القشهيد القديس انتيكوس من حمص / سورية تبوب عام 154 واستشهد في رومة عام 167 4-البابا 14 الشهيد القديس فكتور الأول من برابرة افريقية / تونس تبوب عام 189 واستشهد عام 199 5-البابا 32 الشهيد القديس مليتاوس من افريقي / برر الجزائر تبوب عام 311 واستشهد عام 314 في عهده صدرعام 313 (مرسوم ميلانو) الذي اعترف بموجبه الامبرااطور بالمسيحية كدين في الإمبراطورية وليس دينا للامبراطورية6-البابا49 القديس غاليولوس الأول من الجزائر تبوب بين 492 واستشهد عام 4967- البابا73 تيودور الأول من القدس تبوب بين 642/649م هي في عهد الدعوة المحمدية في الحجاز 8-البابا 82 يوحنا الخامس من انطاكية السورية تبوب بين 685 و686 في عهد الدولة الاموية في الشام 9البابا 87 سيسنيوس من انطالية تبوب 21 يوما فقط من عام 708 10-البابا 88 قسطنطين من انطالكية تبوب بين 708/715 11-البابا 90 القديس كريكوري الثالث من انطالكية تبوب بين 731/741 عاصر اضمحلال الدولة الاموية وسقوطها لاحقا وهو اخر البابوات الساميين العرب أي لنا نحن العرب كان لنا شرف تأسيس البابوية التي كان يفترض ان تكون في القدس حيث ولد واستشهد المسيح لكن الاباطرة الرومان هيمنوا عليها بعد ان تحالفوا مع بعض البابابوات الايطاليين . كما ان بقية البابوات توزعوا حتى عام 2013 بين س ......
#زيارة
#الارجنتيني
#الباب
#فرنسيس
#للعراق
#اذار
#2012تشبه
#صدمتها
#الثقافية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711931

دلور ميقري : كما رواه شاهد عيان: الباب السادس
#الحوار_المتمدن
#دلور_ميقري 1بعد عودتي من مهمتي في الإمارة اللبنانية، التي كُرّست للتحدث أمام المجمع الكنسيّ، وجدتُ الدارَ مكتومةَ الأنفاس والزرع في الحديقة على حال من الإملاق بسبب جفاف التربة. أدركتُ عندئذٍ أن الخادمَ ترك المسكنَ عقبَ سفري مباشرةً، لأمرٍ ربما يتعلق بالتطيّر من " الشبح ". ملهوجاً ومذعوراً بدَوري، هُرعت لتفقد الصندوق الحديديّ، المكتنز المال والمجوهرات، وكان مخفياً في الحديقة تحت طبقة من التراب والتبن. أفرخ روعي على الأثر، لما وجدتُ الصندوقَ غير ممسوسٍ. كان الوقتُ عند الأصيل، فما لبثتُ أن شرعتُ بسقي الزرع ومن ثم تهوية الحجرات. بعد ذلك، فكّرتُ بأمر العشاء. وكنتُ قد أصبتُ شيئاً من الطعام، أثناء وقوفنا في بلدة شتورة، لتناول الغداء في استراحة الخان. إلا أنني كنتُ في غاية الارهاق نتيجة السفر، فاستلقيتُ على سريري وسرعان ما صرتُ أهوّم.بقيتُ نائماً إلى ساعة مبكرة من الفجر، لأفيق على صوت التذكير، المنبعث من منارة المسجد المجاور. كانت العتمة شديدة، وبالكاد عثرتُ على طريقي إلى القنديل الكبير، الموضوع في المشكاة. غبَّ جلوسي في النور، داعبت خيالي فكرةٌ جريئة؛ وهيَ أن أسرع إلى منزل الحبيبة تحت جنح الظلام؛ أنا من برحَ فيّ الشوق، فتركني أيضاً في حال من الإملاق. لكنني طردتُ الفكرة الطائشة من رأسي، واستبدلتها بمراجعة أوراقٍ تضمنتْ انطباعاتي عن الرحلة اللبنانية، كتبتها أولاً بأول لدى مكوثي في تلك البلاد. هكذا بزغ نورُ الفجر في الحجرة، فيما كنتُ غارقاً بالقراءة وتدوين ملاحظات على هوامش الأوراق. كوني لم يُتح لي العشاء بالأمس، دفعني الشعورُ بالجوع إلى القيام إلى المطبخ وإعداد الفطور. وجدت ثمة كسراً من الخبز، فبللتها ثم وضعتها على نار الموقد، وكنتُ قد أشعلته لسلق البيض. غبَّ ملء البطن، إذا بالنعاس يدهمني، ولم يدعني حتى وضعت رأسي من جديد على الوسادة. في هذه المرة، أفقتُ مع أذان الظهر وكانت الشمسُ قد غمرت جانباً من الرواق والمطبخ. مع أنني نلتُ قسطاً وافراً من النوم، بالأمس واليوم، رأيتني أتكاسل في النهوض من الفراش. لم يزحزحني عن كسلي، سوى حضورُ الخادم غير المتوقّع. لما نهضتُ ولاقيته بنظرةٍ عابسة، تلوّنت سحنته السمراء بحمرة الخجل. قال لي، بعدما هنأني بالرجوع بالسلامة: " أدركُ أنك غاضبٌ مني، كوني تركتُ الدارَ برغم تشديدك عليّ قبل السفر على ضرورة المكوث فيها لحين عودتك. لكنني كنتُ أواظب على الحضور نهاراً "" نعم، بدليل أنّ الحديقة كادت أن تجف والحجرات مخنوقة! "، أوقفت كلامه بهذه الجملة الحانقة والساخرة. فدافع عن نفسه، بالقول: " السببُ أن الوقتَ في عز الصيف، وليسَ الاهمال. أقسم لك على ذلك "" حسنٌ، سأذهب الآنَ إلى المقهى وعندما أعود أريد أن أرى الدارَ تلمع نظافةً "" وماذا عن الغداء، ونحن في منتصف النهار؟ "" سأتغدى في المطعم، بينما عليك أنت شراء ما يلزم المطبخ من السوق "، قلتها ثم نقدته بعض المال مع توصيته بجلب أنواع معيّنة من اللحوم والخضار. كنتُ أتوقّعُ حضورَ الأصدقاء على السهرة، بمجرد علمهم بعودتي عن طريق جان. هكذا خرجتُ إلى الزقاق، محتمياً من لهيب الشمس بأفياء الجدران، المنهمر على بعضها خصلُ عرائش الياسمين والمجنونة. العمارات العالية، كمنائر المسجد الأمويّ وأبراج القلعة، كانت تتطاول من وراء الجدران، وأبعد في سستوى الأفق، لاحت الجبالُ تحت أشعة الشمس ـ كما لو كانت حواشٍ من الضباب. المدينةُ القديمة، تفتقد للحدائق العامة؛ مع أنها تستعيض عنها بالغوطة، فضلاً عن جنائن المنازل. فكرتي هذه، تواءمت مع استعادتي لجولاتي الباريسية في ربوع حدائق قصريّ اللوفر وفرساي، وكا ......
#رواه
#شاهد
#عيان:
#الباب
#السادس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711955

دلور ميقري : كما رواه شاهد عيان: الباب السابع
#الحوار_المتمدن
#دلور_ميقري 1سقوط المطر في شهر أيلول/ سبتمبر، كان شيئاً مألوفاً في الشام. في نهار أحد أيام ذلك الشهر، كنتُ في مكاني المعتاد بالمقهى حينَ تجهّم وجهُ السماء بالسحب الرمادية، وما لبثت الأمطار أن بدأت تصب مع أصوات قصف الرعد ولمعان البرق. لحُسن الحظ، أنني عدتُ إلى داري في الوقت المناسب؛ وإلا ربما كنتُ من ضحايا الفيضان، الذي أعقبَ طوفان نهر بردى بفروعه العديدة. بقيتُ محبوساً في البيت مع خادمي لثلاثة أيام، كنا نغتذي خلالها بخزين المؤن. في اليوم الرابع، وكانت الشمسُ قد أشرقت، أرسلتُ خادمي كي يتقصّى ما جرى في المدينة وأيضاً لشراء الخبز. رجع بعد بضع ساعات، خاوي الوفاض بسبب استمرار إغلاق الأفران. لكنه أتى بأخبار طازجة عما جرى في الأيام الثلاثة الأخيرة، ومنها أن خان الدالاتية جرفه الفيضان وغرّقَ العديد ممن كانوا فيه. كَوليزار، استغلت فرصة الفوضى، المعقّبة الطوفان، فأتت إلى داري برفقة وصيفتها. كان قد مضى نحو الشهر منذ آخر مرة، التقينا فيها؛ وكان برحَ فيّ الجوى في غضون ذلك، حدّ التفكير بتنحية الحذر جانباً والهروع إلى منزلها. سُعدت بمرأى بطنها، المتكّور بالحمل، وبادرتُ أولاً لمداعبته عندما اختلينا في حجرة النوم. قالت لي، أنها تتوقّع مجيء طفلنا في بداية العام القادم. ثم أضافت باسمةً: " يبدو صبياً، ما لو أخذنا ركلاته في عين الاعتبار "" وأتمنى أن يأتي صورة منكِ، ليسَ في الجمال حَسْب، بل أيضاً بالذكاء وقوة الشخصية "، قلتها بحرارة. ثم استدركتُ، بسؤالٍ كان على لساني مذ وقت عودة رجلها من الحج: " كيفَ استقبل زوجك خبرَ حملك، وهل لحظتِ أيّ شك اعتوره؟ "" لم يشك بشيء، وإنما عبّرَ عن فرحته "، ردت بالقول. ثم أضفت مسحة من الحزن على صوتها، لما أضافت دونَ أن تنظر بعينيّ: " وهذا حزّ في قلبي، فحمّلني وزرَ عذاب الضمير. كأنما القدَرُ أراد أن أعيدَ سيرة أمي، وربما أدفعُ مثلها ثمنَ خطيئتي بالموت مبكراً "" أنا لي رأي آخر، وهوَ أنك كنتِ ضحية مذ أن رأيتِ نورَ الحياة. ولا يُمكن اعتبار علاقتنا خيانةً زوجية، بالنسبة لك، كون رجلك استحوذ عليك أساساً بطريقة غير شرعية "، قلت لها فيما أجمع وجهها بكفيّ وأنظر في عينيها. آبت إلى الابتسام، وقد أراحتها كلماتي برغم أنها سمعتها مني أكثر من مرة فيما مضى. بعد ذلك جئنا على سيرة الأوضاع العامة، وكنتُ أعرف أنّ رجلها يُفضي إليها ببعض الأسرار كونه يثق فيها ويرغب أيضاً بأخذ آرائها الحصيفة والحكيمة. قالت رداً على سؤال، بشأن مطامع الجزّار: " يلوح أنّ ولاية أوزون باشا، آيلة إلى الأفول، ولعلنا نشهد مزيداً من الاضطرابات في الفترة المقبلة ". في بداية شهر شباط/ فبراير، وضعت كَوليزار مولوداً، أُعطيَ اسم " أحمد "، وكانت الأمور في المدينة ما تفتأ هادئة. كنتُ أتحيّن الفرصَ لرؤية الطفل، لما شبّ حريق هائل في دمشق التهم عدداً من الأسواق والقيساريات والأماكن السكنية. لم تسجّل إصابات بشرية، لكن الخسائر المادية كانت فادحة. قيل أنّ ما سلم من الحريق ضبطه الوالي، هذا غير ما نهبته العساكر والمرتزقة. على ذلك، اشتدت النقمة على الباشا بين الأهالي وكانوا يدعون عليه بصوتٍ عال في الأماكن العامة. ثم هجم الطاعون بحلول الربيع، وكانت الاستعدادات جارية على قدم وساق لسير المحمل الشريف. إلا أن الوباء انحصر في الريف، ولم ينتقل إلى مدينة دمشق. ثم إذا بالقبجي يحضر من الأستانة عن طريق بيروت، حاملاً معه فرمان السلطان بنيابة الجزّار على دمشق مع جعله أميراً للحج. قبل مسير هذا الأخير على رأس المحمل الشريف، عيَّنَ متسلّماً من قبله على المدينة، يُدعى " كُرد طه "؛ وهذا كان آمرَ قوات ......
#رواه
#شاهد
#عيان:
#الباب
#السابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712725

دلور ميقري : كما رواه شاهد عيان: الباب الثامن
#الحوار_المتمدن
#دلور_ميقري 1بسبب امتداد سهرة الأمس إلى ساعة متأخرة ليلاً، على غير العادة منذ فترة طويلة، فإنني بقيتُ في عالم الحلم إلى قرابة الظهيرة. لم توقظني الشمسُ، على مألوف العادة، وإنما أصواتُ طلقاتٍ نارية. بقيت الأصواتُ تصدى في أذنى، وأنا بين اليقظة والمنام، لحين أن وعيتُ تماماً على نفسي. كون الخادم لم يُهرع للفور إليّ، بدافع الفضول والخوف، قدّرتُ أنه بكّر بالذهاب إلى السوق كي يشتري حاجيات المطبخ. غبّ دخولي الحمّام للاغتسال، تناهى لسمعي حضوره ومن ثم مخاطبته إياي من خلف الباب: " الثورة اشتعلت في المدينة، يا سيّدي، والأهالي يشرعون الآنَ بالانتقام من أعوان الجزّار الباغي ". استعجلتُ تناولَ الفطور، بغيَة التوجه إلى السوق لمعاينة الوضع على الأرض. هذا، مع أن خادمي حذرني من مغبّة الخروج، قائلاً أن معظم المحلات أغلقت تحسّباً من انتقال القتال إلى الأسواق وأعمال السلب والنهب. لكنني سرعان ما أضحيتُ خارجَ المنزل، وكان الطقسُ جميلاً في مثل هذا اليوم الخريفيّ المبكر. قادتني أقدامي إلى المقهى، وكان لحُسن الحظ مفتوحاً ولو أن الروادَ قلائلُ. جلست إلى طاولة قريبة من المدخل، أنصت لشتى التعليقات سواء من الروّاد أو المارّة. اسمٌ واحد، تردد على ألسنة الجميع؛ وهوَ " اللاوند "؛ ما كان يعني أن غضبة الأهالي منصبّة على هذه القوات؛ كونها أذاقتهم الويلات حينَ كان قائدها متسلّماً على المدينة إلى يوم أمس. فيما أسحبُ أنفاساً من الناركيلة، مستمتعاً بأول أيام الحرية، فكّرتُ بالحبيبة وأنها بأمان، ولا غرو، بسبب إعتبار رجلها من أبرز شهداء عهد الجزّار. لم أترك مكاني في المقهى، سوى مع ارتجاج الأرض بدويّ قصف المدفعية، وكان صادراً عن القلعة كما رجّح بعضُ الرجال من حولي. كوني في الآونة الأخيرة أعتدتُ على إعلان حضوري في دار الحبيبة في أي وقتٍ شئتُ، رأيتني في الطريق إليه كي أبقى بجانبها في هذا الوقت العصيب. مع اشتداد القصف، لحظتُ الناسَ يقفون على أسطح دورهم وبعضهم كان يشير إلى أماكن معينة ربما لحقها الحريقُ. هتفتُ وأنا أطوق كَوليزار، حالما انفردنا معاً في حجرة نومها: " إنه يوم رائع، برغم كل شيء. وإنني في لهفةٍ لعقد قراننا حالاً، ومستعدٌ في سبيل ذلك للتصنّع بديانتي ". كنتُ ثملاً بحًسنها المبهر، بعبق جسدها الياسمينيّ، أتكلم بصدق ودون أيّ تكلّف. ردة فعلها على عرضي، كان الاغراق بالضحك بسعادة وليسَ بدافع السخرية. شدّتني إلى سريرها، المركون بإزاء النافذة الوحيدة؛ ثمة، أين أبصرتها لأول مرة من موقفي في الزقاق وكانت تخيط قطعة نسيج بين يديها فيما هيَ تلقي نظراتٍ مختلسة على الخارج. لقد مضت قرابة ثلاثة أعوام على ذلك اليوم، الذي كان فاتحة قصة عشق أغرب من الخيال. وكان ثمرةَ عشقنا طفلٌ بهيّ، صارَ يناديني بصفة الأب عندما تعلّم أولى الكلمات. عقبَ فراغنا من ممارسة الحب، وكان صوتُ القصف قد هدأ لحدّ كبير، بقيت كّوليزار بين الأغطية كوردة بين أوراقها، وكانت تتأملني في شغف. كنتُ إذاك مثبتاً بصري في السقف، المرقّش بفنون الزخرفة والنقوش، سعيداً بشعور الحرية أكثر من أيّ وقت مضى. داعبتني بوضع يدها على عينيّ، فقبلتُ أناملها وأنا أخاطبها: " حبيبتي، ما أجملك في يوم الحرية هذا "" قل لي، أكنتُ جاداً حينَ عرضتَ قبل قليل أن تترك ديانتك من أجلي؟ "" كل الجدّ، يا جميلتي "، قلتها ثم استدركتُ متسائلاً: " هل يحتاج ذلك لإجراءات عديدة، منها الختان؟ ". عند ذلك انفجرت بالضحك، قبل أن توضّح بنبرة جدية: " لا، الختان يأتي فيما بعد وهوَ سنّة وليسَ فرضاً. سنُحضر أولاً شيخاً، تردد أمامه الشهادتين ثم يكتب كتابنا على الأثر "" وكي ......
#رواه
#شاهد
#عيان:
#الباب
#الثامن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713922

عدنان حسين أحمد : وراء الباب الفيلم الروائي الطويل الأول لعدي مانع
#الحوار_المتمدن
#عدنان_حسين_أحمد شخصيات عراقية تهرب من ماضيها المتوتر وتبحث عن ملاذات آمنة في بلدان اللجوءلا يحتاج المُخرج والسينارست عدي مانع إلى تقديم أو إشادة بجهوده وخبراته الفنيّة التي تتراكم يومًا بعد آخر فقد عرفناه في عام 2013 مُخرجًا لمّاحًا وكاتبًا جيدًا للسيناريو في فيلمه القصير الأول "السمكة البريّة". كما عمل مُخرجًا مساعدًا في فيلمين روائيين وهما "المسرّات والأوجاع"، و "صُنع في العراق"، وانهمك في مَنْتجة فيلميّ "المقبرة" و "قصص العابرين". وبعد ثماني سنوات من التأمل والعمل الدؤوب يقرّر عدي مانع إخراج فيلمه الروائي الطويل الأول الذي يحمل عنوان "وراء الباب" بطولة الفنان جمال أمين، ومشاركة نخبة من الممثلين وهم: زارا عباس، ربيع القدّو، مو الصفّار، فؤاد يلماز، مليه كافلو، عمر عبد العزيز، وأحمد الفخري. تدور أحداث هذا الفيلم الدرامي التشويقي في يوم واحد ولوكيشن واحد هو شقة فوزي، الضابط العراقي الهارب والمتهم بارتكاب جرائم ضد الإنسانية حيث يعيش الآن في مدينة سامسون التركية منزويًا وبعيدًا عن أعين العراقيين على وجه التحديد، مُنتحلاً شخصية مدرّس متقاعد، يجد نفسه على حين غرة شاهدًا على مقتل جاره جابر عن طريق الخطأ إثر مشاجرة مع زوجته وفاء حيث يسقط أمام باب الشقة وتنغرز السكين التي يحملها في خاصرته اليمنى ويفارق الحياة.أتاح لنا المخرج عدي مانع فرصة ذهبية لمشاهدة هذه الفيلم الروائي الطويل الذي بلغت مدته 90 دقيقة. وبَغية إحاطة القارئ الكريم بأجواء الفيلم، وطبيعة الشخصيات، والتقنيات المستعملة فيه ارتأت صحيفة "العالم" أن تلتقي المخرج عدي مانع، والفنان جمال أمين والممثلة زارا عبّاس، والسينماتوغرافي عمّار جمال. وفي الآتي نص اللقاءات الأربعة التي تسلط الضوء على مفاصل الفيلم كلها.عدي مانع . . اللوكيشن الواحد تحدٍ لطاقم العمل برمته* هل تعتقد أن خبرتك الإخراجية قد نضجت بما فيه الكفاية لخوض غمار الفيلم الروائي الطويل؟- إن إنجاز الأفلام ليس أمرًا سهلاً، وخاصة عندما تكون بعيدًا عن بلدك، فالقصص التي سوف تتناولها محدودة بحكم اللغة والجغرافية والثقافة، وهذا شي يحتاج إلى وقت وجهد كبيرين، فالفكرة وإنتاجها يجب أن تتناسب مع حجم إنتاج الفيلم، نعم إنه تحدٍ كبير وأعتقد أن سنوات عملي في عدد من التجارب السينمائية و بميزانيات مختلفة أضافت لي الكثير لفهم نوع السيناريو الذي يناسب الإنتاج من جهة، والجانب الإبداعي الذي يخدم الفيلم من جهة أخرى، كما إن إنتاج فيلم روائي طويل يحتاج إلى فريق يعشق السينما ويؤمن بمخرج الفيلم، لأن الفريق مهم جدًا في إنتاج الأفلام المستقلة، وهو أحيانا أهم من التمويل. على أن حصيلتي من تجارب أفلام لمخرجين آخرين أضافت لي الكثير و كشفت لي أسرار الصناعة وتحدياتها، وجعلتني مستعدًا لهذه التجربة ومتأهبًا للتجارب القادمة. *ما هي التحديات التي صادفتك في فيلم اللوكيشن الواحد، وكيف تغلّبت عليها؟-أنّ اللوكيشن الواحد تحدٍ كبير جدًا لكاتب السيناريو، والمخرج، ومدير التصوير، والممثل، وعليهم أن يعتمدوا على نفس الأدوات طيلة زمن الفيلم للحصول على هارموني من المشاعر والأحاسيس، و هنا يتجلى الدور الإبداعي لكادر الفيلم، و هذا التكتيك هو الأكثر استخدامًا هذه الأيام في أفلام الإثارة و الرعب التي صارت هي الأكثر تعبيرًا عن واقعنا المنغلق ومساحتنا الضيقة. وعلى مستوى الصورة كان عمّار جمال مبدعًا في تحديد هوية المكان، و جعله أكثر ضيقاً وانحسارًا، ولكن بالمقابل جعله أوسع إبداعيًا. كانت الشقة مطلّة على البحر وعلى خط سكة "الترامواي" لتكون مثل زاوية ضيقة جامدة أمام الع ......
#وراء
#الباب
#الفيلم
#الروائي
#الطويل
#الأول
#لعدي
#مانع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713936

احمد الحمد المندلاوي : الباب في محلات بغداد
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي الباب هو المدخل ،و جمعه أبواب..و تصغيره بويب ،و هناك في بغداد العاصمة أماكن و محلات معروفة بالباب,تتمتع بصفة شعبية لأنّها تحمل الكثير من ذاكرة المدينة و أهاليها،ذكرها الكثير من الباحثين و المهتمين بالتراث الشعبي ،منهم الشيخ جلال الحنفي،وعزيز جاسم الحجية في موسوعته المسماة بـ(بغداديات:تصوير للحياة الاجتماعية و العادات البغدادية خلال مائة عام)،و المحلات المسماة بالباب في بغداد ،كالآتي:1- باب الشرقي:يقع في منتهى شارع الرشيد ،و ال؟أصل في ذلك أنه من أبواب سور بغداد ،و هي منطقة واسعة يقع فيها جامع الأورفلي،و حديقة الأمة،و تمثال الحرية ، و مدرسة الراهبات،و جسر الجمهورية،و غيرها من المعالم المعروفة 2- باب الشيخ:محلة كبيرة تحيط بجامع الشيخ عبد القادر الكيلاني و مرقده،و تتصل بها أحياء عديدة و معالم كثيرة بعضها اندثر و بعضها الآخر ما يزال قائماً(انظر معجم الحنفي:ج1/421) 3- باب المعظم :هو أحد أبواب بغداد القديمة ، الذي بيع و هو قائم ،لغرض هدمه سنة 1924م بألف روبية،و هي تساوي 75 دينارا عراقياً ملكياً، (انظر معجم الحنفي:ج1/421 ) يفع فيه حالياً وزارة الصحة ،و قاعة الشعب،ووزارة الدفاع،و دار الكتب و الوثائق العراقية ،و غيرها من المعالم البغدادية،و قد زال كثير من معالم هذه المحلة سنة 1962م.4- باب الآغا : من محلات الرصافة بغداد المشهورة،يخترقها شارع الرشيد،و يقع أحد طرفيها على الشارع المؤدي الى المتحف البغدادي و جسر الشهداء.5- باب السيف:من محلات بغداد المعروفة و القديمة يخترقها حالياً شارع حيفا بعماراته الحديثة،وهناك بناية وزارة الثقافة.224 ......
#الباب
#محلات
#بغداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714233

محمد زكريا توفيق : قصة الولايات المتحدة 17 – الباب الذهبي
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق الباب الذهبي على جزيرة صغيرة في ميناء نيويورك، يقف تمثال عملاق لامرأة تلبس رداء. تحلق ببصرها نحو الشرق، لتستشف ما وراء الأفق البعيد. تحمل بيدها اليمنى شعلة، ترفعها عالية في الهواء. إنه تمثال الحرية. أحد أشهر المعالم في العالم. صممه النحات الفرنسي فريدريك أوجست بارتولدي في بادئ الأمر، عام 1860، لكي يمثل فلاحة مصرية تحمل النور إلى أسيا. ولكي يوضع عند مدخل قناة السويس في بورسعيد مصر. لكن رُفض التمثال المقترح لتكلفته الباهظة. في عام 1886، أهدت فرنسا التمثال بعد عمله، إلى الولايات المتحدة، للمساهمة في احتفالات الذكرى المئوية لاستقلال الولايات عن بريطانيا. التمثال أصبح الآن يمثل الحرية، أو إلهة الحرية عند الرومان، ليبرتاس. والتي أعطتنا كلمة لبرتي بالإنجليزية. تقف بشعلتها التي لا تطفأ لكي تدعو العالم إلى الحرية. بالنسبة لملايين المهاجرين، تمثال الحرية هو أول شيء يقع بصرهم عليه عندما كانت ترسوا بهم السفن في ميناء نيويورك. على قاعدة التمثال، كلمة ترحيب وأمل، تبدأ بجملة، "أعطوني أناسكم المنهكة، الفقراء المتطلعين إلى الحرية ...لقد رفعت شعلتي بجوار الباب الذهبي." قصة الشعب الأمريكي هي قصة المهاجرين. أكثر من 75 في المائة من كل الناس، الذين تركوا أوطانهم بلا عودة للعيش في بلد آخر، ذهبوا إلى الولايات المتحدة. بين عامي 1840 و1860، كان عدد المهاجرين أكثر من أيّ وقت مضى. معظمهم من أوروبا. قلة الإنتاج، الجوع والاضطرابات السياسية في ذلك الوقت، جعلت ما يزيد عن خمسة ملايين أوروبي يتركون بلادهم سنويا. أغلبهم، كان يهاجر إلى الولايات، أكثر من أي بلد آخر. كان من بين هؤلاء المهاجرين العديد من الأيرلنديين. الأيرلنديون يعتمدون في الغذاء على محاصيلهم من البطاطس. لمدة خمس سنوات، بعد عام 1845، أصيبت البطاطس بمرض، جعلها تتعفن في الحقول. النتيجة، 750 ألف أيرلندي ماتوا جوعا. كثير ممن كتبت لهم النجاة، هاجروا إلى الولايات المتحدة. في عام 1847 وحده، أكثر من 118 ألف قاموا بالهجرة. حتى عام 1860، واحد من كل أربعة، كانوا يعيشون في ولاية نيويورك، هو مهاجر جاء من أيرلندا. اليوم، أكثر من 13 مليون أمريكي، هو من أصل أيرلندي. خلال الحرب الأهلية في 1860s، شجعت الحكومة الاتحادية المزيد من الهجرة من أوروبا. فعلت ذلك عن طريق منح الأراضي للمهاجرين الذين يتطوعون في جيش الاتحاد. حتى عام 1865، خمس الجنود في الشمال، كانوا مهاجرين، جاءوا زمن الحرب الأهلية. كثيرون منهم جاءوا من ألمانيا. الآن، ثلث الأمريكان، من أصل ألماني. تقع أيرلندا في الغرب من أوروبا، ألمانيا في شمالها. حتى عام 1880، جاء معظم المهاجرين إلى الولايات المتحدة من هاتين المنطقتين. ثم حدث تغير كبير، مهاجرون آخرون بدأوا يأتون من جنوب وشرق أوروبا. إيطاليون، بولنديون، يونانيون، روس، مجريون، وتشيكوسلوفاك. حتى عام 1896، كان أكثر من نصف المهاجرين الذين دخلوا الولايات المتحدة، جاءوا من شرق وجنوب أوروبا. جاء العديد من اليهود إلى الولايات المتحدة في هذا الوقت. في ثمانينيات القرن التاسع عشر، كان اليهود يقتلون في جميع أنحاء أوروبا الشرقية في مجازر دموية تسمى "المذابح". هرب عدة آلاف منهم إلى الولايات المتحدة. ليون شتاين، هو ابن أحد هؤلاء. بعد ذلك بسنوات عديدة، وضح لماذا والده، بالرغم من المشقة التي كابدها في أمريكا، فضل البقاء هناك. ". . . كان استغلال العمال مخيفا، وكان والدي يعاني من ذلك الأمر. لقد كان يعيش على الكفاف بالعمل 12 أو 14 ساعة متو ......
#الولايات
#المتحدة
#الباب
#الذهبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715450

شعوب محمود علي : الباب المغلق
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1أكتب بالفسفوروتارة اكتب بالديرمومرّة اكتب بالحنّاءوعندما اكتب بالدماءيثور كل ّشيءوتظهر البغضاءوتنطق العجماءلأنّني استحضرت كلّ شيءمن هزّة الاهوالجاءت على الغفلة في مجتمعلا يرحم الإهمالوغفلة المجتمع المفتوح للكمالادور والآمالتفتّحت على طريق المجد والعالم المجدّد 2كان الغناء ساعة الاحزانشكلاً من الهوسادور مثل دورة القوان والقوان مغلق والعسسيبحث حتى القطع للنفسافرّ والرنين للجرسيشلّ اقدامي والهمسدرت على الاعقاب والهوسيأخذ في خناقي امسك في جيد فرس افرّ للغابات والغابات في تجلّيعلى دروب الصحو ام في المجهلتصوّراتي بين مجنون وبين مبتليادور حول بئري المصاب بالجفافوبين ذاك المنهلوعبر طيف فرّ قبل المقتلكنسرنا المحجّل ......
#الباب
#المغلق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733282

مروان صباح : باب المندب وما أدراك ما هذا الباب كما هو نعيمي ايضاً هو باب جحيمي …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / من الطريف للمجتمع الدولي أن يعرب عن قلقه إزاء تدهور الأوضاع الإنسانية في اليمن &#127486-;-&#127466-;- ، لأن الثابت المشترك بينهم ، هو من يتفلسف أكثر ضمن رطانة فاقعة لا يعود نفعها على اليمنيين ومأساتهم المستمرة ، ولا عجب أيضاً أن الجميع يتباكى إعلامياً باستثناء الإيرانيون ، فبعد سيطرتهم على معظم بلاد سندبان والشام تخوض إيران &#127470-;-&#127479-;- حربها الأوسع في منطقة البحر الأحمر ، وهذا يفسر لماذا &#128543-;- تُلقي بثقلها العسكري والمالي في المسألة اليمنية &#127486-;-&#127466-;- ، بل حرب اليمن &#127486-;-&#127466-;- تعتبر بالنسبة لنظام الملالي بالمفصلية ونتائجها ستحدد من هي الجهة التى ستعتمد الدول الكبرى عليها في هذه المنطقة الحساسة ، والتى كما هو معروف ، تُعتبر من أهم ممرات العالمية ، ولأن التنافس أو بالأحرى التدافع بات شيء صريح وواضح بين الصينين &#127464-;-&#127475-;- والأمريكيون &#127482-;-&#127480-;- ، فإن واشنطن هنا &#128072-;- وهو أمر ملاحظ ، تخطئ عندما تتعامل مع الحرب بهذا الفتور لحد اللامبالاة ، لأن انتصار &#9996-;- الحرس الثوري سيتيح للصينين التوسع كما يخططون ويخطط أيضاً الكثير من الدول التى تعتقد &#129300-;- بأن هذا المسار البحري والذي ينقل سنويًا من خلاله بضائع تجارية أكثر من 800 مليار دولار &#128181-;- غير مسموح &#128683-;- التفرد به أو تجاهله ، وبالتالي ، التنافس الدولي اليوم بات يتمحور بين خمسة محاور أساسية ، الأول البحر الأحمر ، يليه طريق الحرير ، ايضاً يأتي بعد ذلك ، أفريقيا الصاعدة والتى تعتبر أرض فتية وقابلة لابتلاع الأسواق الخارجية ، أما الرابع هو ، الهيدروكربونات ، فالأخير له عائد اقتصادي كبير نظراً لتعدد ما يحمل من مكونات ، الغاز الطبيعي / الوقود الحفري / البترول وغيرهم والأخير بالطبع ، نقل الكهرباء والغاز إلى أوروبا &#127466-;-&#127482-;-. نعم &#128077-;- باب المندب وما أدراك ما يعني هذا الباب ، قد أُطلق عليه أمريكياً &#127482-;-&#127480-;- بالطريق الأسرع إلى الكوكب ، لهذا الإيرانيون يضعون من خلال مشروعهم الطائفي جُلّ ثقلهم في معركة السيطرة على اليمن&#127486-;-&#127466-;- ، يعمل مندوب الحرس الثوري عبد الرضا شهلائي كمسؤول عن غرفة العمليات ويُعتبر هو الحاكم الفعلي لصنعاء ، ولأن اليمن &#127486-;-&#127466-;- كموقع أستراتيجي يطل وشريك الممكلة السعودية &#127480-;-&#127462-;- على البحر الأحمر من الجانب الشرقي &#128526-;-، فإن موطأ قدم الإيراني هنا &#128072-;- يجعله الشريك والتهديد معاً ، لأنه سيصبح شريك الدول التالية ، إرتيريا ( غرب وجنوب ) البحر والسودان &#127480-;-&#127465-;- غرباً ومصر &#127466-;-&#127468-;- شمالاً وجنوباً والصومال جنوباً وتقع شماله قناة السويس وجنوبه مضيق باب المندب ، وعليه ، كان هو الدواء وهي الداء ، وهو بالفعل أمر غير ببعيد ، عندما قام الحرس الثوري مع جهاز مخابرات الأسد بتأسيس تنظيم داعش ودفعه للوصول إلى شبه جزيرة سيناء في مصر &#127466-;-&#127468-;- ، باتت السويس كلها تحت &#128071-;- &#11015-;- مجهر الرصد والتتبع والتفنيد ، فالقناة كانت ومازالت العمود العصبي للنظام المصري &#127466-;-&#127468-;- عبر التاريخ الحديث وتضاعفت قيمتها عندما أصبح العالم يعتمد على نقل المشتقات النفطية عبرها ، بأعتباره أقصر وأسرع ممر مائي بين الغرب والشرق ، بالفعل ، يمر منه البترول والتجارة وأيضاً يستخدم عسكرياً من قبل الدول الكبرى . تتشابه المسألتين السودانية &#127480-;-&#127465-;- واليمنية بالخصوصية الجيو / سياسية / استراتيجية ، النظامان لم يدركان سابقاً أهمية جغرافيتهما ، وأيضاً الدول المحيطة لم ت ......
#المندب
#أدراك
#الباب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736245

فتحي البوزيدي : الانتظار أمام الباب الخلفيّ للجنّة
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي فاتَنِي وقت الصّلاة!لم أعلّق الصّوم على مشجب التّوبة بعد أن ملأتُ فمي من كأس لبن و الشّمس في كبد فكرةٍ أكبر من السّماء!كنت مشغولا بهرّة صغيرة,فقدت أمّها..فأطعمتها لساني.لم أقتطع –إذن- تذكرةً للحصول على حصّتيمن الفواكه..من الحوريّات..من أنهار الخمر.منذ ذلك الغياب صرت على يقين أنّي أشبهالفقراء..الفلاسفة..الشّعراء.نحن الّذين نأتي متأخّرين دوما,نتسلّل إلى الباب الخلفيّ الضّيّق!الباب الرّئيسيّ للجنّة مغلق منذ آخر سيارة مرسيدس قطعت الطّريق سريعاإلى موعد الإفطار..إلى موعد توزيع بطاقات التّموين..الطّابور أمام الباب الخلفيّ للجنّة طويل.ربّما كان أطول من طوابير لاجئين ينتظرون أكياسَ خبزٍ توزّعها منظّمات الإغاثة الدوليّة!في الانتظار: بوسعك أن تصفّرمثل عاطل عن العمل.. أو مثلما تصفّر الرّيح في قلب المدينة البارد.في الانتظار أيضا: بوسعك أن تموت جوعا لكن لا تَنْسَ كتابة وصيّتك للشّعراء..للفلاسفة.. للفقراء..أن يحملوا هرّتك اليتيمة بين أسنانهم كما كانت تحملها أمّها..أن يدخلوها معهم إلى الجنّة إن فُتح الباب الخلفيّ الضّيّق بعد موتك. ......
#الانتظار
#أمام
#الباب
#الخلفيّ
#للجنّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747003

ملاك أشرف : يجب أن أعودَ وأغلقُ البابَ
#الحوار_المتمدن
#ملاك_أشرف (1)أبحثُ عن سببٍ واحدٍ لكي أعود إلى البيتِوفي كُلِ مرةٍ أعود دون أسباب؛ لأني يجب أن أعودَ وأغلقُ البابَفأترك النافذة مُشرَعةً ليتطاير ما بي بسبب الهَوَاء وأحبُ الزحام الذي يؤخرني عن العودةِ وإغلاق ذلك الباب، وأحيي الإشارة الحمراء التي تعرقل سَيرناوذلك السائق المُتَهور الذي يغلق الشارع ويُسبب الفوضى، والإبْطَاءأكون في هَالَة تأمل للسماء والزهور وأَزِقة المدينةأما عقلي فيكتب تلك القصيدة غير القابلة للانتهاءوفي الأخير أصل للبيتِ وأغلق ذلك الباب، فيتمنى الفُؤاد لو أني قد مت في الزِحام وأغادر الحياة.. لكن يتذكر أنه يرغب بالموت في البحار، فاطمأن للفكرةِ وراحَ يقرأ وأهملَ الزِحامحيثُ بعدها تحول التأمل إلى تَحدِيقلذلك القفرُوبلوغ شأوي المُحدِقأعرف أن الأماكن التي سافرت لها وأشعرتني بالغُرْبةهي اليوم تمنحني الأمان ولن تكونَ مَنْفاي، هذا البيت والفناء هما من باعاني بعد أن ظننتُ أنّي لا أُباع ولن أرتحلَ يومًا مهما حاول الزَّمانورغم كُل هذا أتطلع لزيارة البحرِ وملء داخلي فرح واِمتنانلكي أرحل وأنا أزهو كالبحارِ وفؤادي يُحقق المُراد(2)أحملُ بين يدي العديد من الزهورِالتي قد تكون مُهداة من أحدٍ ضمن دائرة مشواريوفي النهاية أعود خالي الوِفاض لا أحملُ شيئًا سوى يدي الخاويتينأترك الزهور على الطاولةِلعابرٍ حزينٍ أو منسيّ، للرياح التي تهب بغتة فتحملها وتطوف بها في الأرجاءِوحين تسأليني عن زهوركِ؟ فستكون معي قد عادت للبيتِهي وحدها من تعود وتكتنفها تلك الحجرةفتزهر ويصبح فيها ضياءُمن شدة الوجيفِ ولمعةُ العينِ الأَغُر! زهوركِ وحدها الحقيقية وما أعطاهُ الآخرين كذبة نِيسان، نِيسان الذي بات قريبًا جدًا قريب جدًا كما نحنُ الآن(3)سأبقى جالسًا في المقهى المُعتادوأضع زهرة الكرنب وأتخيلها في براغ،في حين إن الكرسي سيبقى ساكنًا دون حِراكوأطلب من كُلِ مارٍ أن يتركه وشأنهُ؛لأن لديّ موعدٌ ما،موعد كأنهُ في مقاهي ستراسبورغبعيدًا عن صخبِ هذا المقهى الهالِكالذي سيغدو كمثل تلك المقاهيأن حضرتي في الموعدِ المُبجلِ، ورمقتُ البهاءَ، المُماثل لاوفيليا أو التي يُقال عنها الرَّزَانِلا تتركيني، لا تتركيني أعود إلى ذلك البيتِ من دونِ زهرةٍ أو لقاء؛ فأغلقُ البابَ وأعالج ذاتي التعسةبالقراءةِ والتخلي عن براغ وستراسبورغوإقناع الفُؤاد إن هُناك زهرة تحملها الرياحوتعود مرةً أُخْرى وتطرق البابذلك الباب المُغلق الذي أغرقني في الظلمات، وحَرمَ الزهور من الإتيَان.وحدهُ البحر من سيمحي ما كان ويُرضي الفُؤاد، الذي بات يُشبَهَني بنِيسانولا يُصدق إنني يومًا سوف أَتَخَلى وأغادر الحياة..لابد أن أعودَ وأغلقُ البابَ. ......
#أعودَ
#وأغلقُ
#البابَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751682

نجاح محمد علي : شرعنة التطبيع من الباب العريض
#الحوار_المتمدن
#نجاح_محمد_علي لا يحتاج العراق إلى قانون يُجرّم التطبيع مع الكيان الصهيوني في ظل وجود قانون العقوبات الحالي الذي يعتبر هذا الكيان دولة معادية وأنه معها في حالة حرب، وأن من يتخابر مع هذا الكيان اللقيط، يحكم بالاعدام . كانت عبارة "باستثناء إسرائيل" وهي الجملة التي أُزيلت من جواز السفر العراقي بعد العام 2003 ، علامة واضحة تكفي لتثير الرعب في قلوب العراقيين الذين لم يكونوا يفكروا أصلاً في زيارتها ولو بلغ مابلغ. لايعني هذا أن النظام السابق كان مخلصاً للقضية الفلسطينية خصوصًا وهو الذي عمل طوال سنوات السيطرة على مقدرات العراقيين، على إضعاف حركة التحرير الوطني الفلسطيني، وتمزيق النضال الفلسطيني عبر تأسيس جبهة التحرير العربية التي كانت خنجراً في خاصرة الفلسطينيين. تاجر صدام بالقضية الفلسطينية واستخدمها كدعاية رخيصة يحتمي وراءها لخدمة الكيان الصهيوني .فهو الذي استضاف في بغداد مؤتمر القمة العربية عام 1978 بحجة الاعتراض على توقيع مصر معاهدة كامب ديفيد الخيانية مع اسرائيل، لكنه خرج بقرارات أكدت الاعتراف الجماعي بالكيان المؤقت عبر القبول بالقرارين الدوليين 242 و 338 اللذين يتحدثان عن استعادة أراضي محتلة بعد حرب العام 1967 والقبول بدولة إسرائيل غير المشروعة. كان صدام ومعه حزب البعث العفلقي يرفع شعار الوحدة طريق فلسطين وفلسطين طريق الوحدة ولكنه مزق الدول العربية وزج بالمنطقة في النهج الأمريكي، و كان بذلك يعمل على إبعاد العراق عن القيام بدوره الحقيقي في الصراع مع الكيان الصهيوني سواء بالحرب التي شنها على الجمهورية الاسلامية وبدفع من أمريكا وبريطانيا ، أو في قيامه بغزو الكويت مما فتح الباب واسعاً لدخول الأساطيل الأمريكية وجيوشها من الى المنطقة ،بأكملها.أقدم صدام على محاربة إيران التي وضعت فلسطين على رأس أولوياتها، واستنزف في تلك الحرب التي استغرقت ثماني سنوات القسم الأعظم من طاقات العراق وايران العسكرية والاقتصادية والبشرية، وخدم بذلك، إسرائيل، و أضعف قوى المقاومة الفلسطينية لأن هذه الحرب وأهدرت طاقات العراق وايران لسنوات طويلة.بعد توقف تلك الحرب العبثية ، قام صدام بغزو الكويت واحتلالها، وتسبب في شق الصف العربي وأدى إلى قيام أمريكا بتكثيف تواجدها العسكري في جميع دول الخليج العربية، ودفع معظم الدول العربية إلى الاصطفاف بجانب أمريكا حيث أرسلت جيوشها إلى الخليج بغية إخراج العراق من الكويت. دمرت حرب تحرير الكويت التي قادتها أمريكا وحليفاتها ، البنى الاقتصادية والعسكرية ووسائل الاتصالات والمواصلات ومنشآت تنقية المياه ومنشآت الصرف الصحي ، الأمر الذي تسبب في انتشار الأمراض .أدت سياسات صدام ، ليس فقط إلى إفقار الشعب العراقي وإنما إلى تدمير بنية المجتمع وقيمه ومثله.كما عانى عشرات الألوف من الفلسطينيين الذين تم إخراجهم من الكويت وبعض الدول العربية.في نفس الوقت واصل صدام سياسة الخداع والتضليل عبر بعض القرارات ومنها منح مكافآت لعوائل الشهداء الفلسطينين ، وارسال صواريخ لم تكن تحمل متفجرات لضرب إسرائيل. وكانت النتيجة أن دفع العراق مئات الملايين من الدولارات إلى الكيان اللقيط كتعويض عن هذا القصف الكاذب، كما فعل مع الكويت.يقول محمد المشاط سفير العراق في واشنطن سابقاً وهو يكشف زيف صدام في دفاعه عن القضية الفلسطينية ( بعد تعييني سفيراً للعراق في واشنطن عام 1989، إذ قبل مغادرتي إلى العاصمة الأمريكية استدعاني طارق عزيز وكان وقتها وزيراً للخارجية ليبلغني توجيهات صدام حسين وقال بالحرف الواحد «عليك أن لا تتطرق إلى مشكلة فلسطين وذلك بانتقاد إسرائي ......
#شرعنة
#التطبيع
#الباب
#العريض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757649

نبيل نوري لگزار موحان : مفتاح الباب
#الحوار_المتمدن
#نبيل_نوري_لگزار_موحان قولو لها اني غرقت في الحنينقول لها اني اسمع اغانيها العتيقةحبيبتي لم التقيهاكانت ناضجة للحبوكنت انا طفلتلك الايام البعيدة كمدينتككنت اراقب منزلك من اعلى الخريطةاجترُّ ذلك الحب الذي لم نعشهنادم على طعم شفتيك الذي لم اعرفهاضعتك في مكان ناءٍخسرتك مع الفرص الضائعةعلمت ان لك اختاً صغيرةاقتربت اليك فيها فلم اجدكلم اعد ذلك الولد المنضبطصرت وقحاً فضاً اكره القواعدانقط الجميع من اول كلمةلم يعد يهمني احدالا انت كوشم الى الأبد حبيبتي التي لم التقيها ابد. ......
#مفتاح
#الباب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758946

محمد ناجي : وقفة مع العوار ... 14 تموز الباب المشرعة للعنف والدكتاتورية
#الحوار_المتمدن
#محمد_ناجي تمضي السنين و (المنظومة والعقل السياسي والثقافي العراقي والعربي - السائد) باستثناء القليل غير المؤثر ، تواصل المراوحة في دائرة مغلقة ، بينما العالم يواصل الحركة الى الأمام .من مظاهر المراوحة ما نراه من تكرار الكتابة عن النظام الملكي في العراق ونظام 14 تموز ورموزه وبنفس الصيغة والأسلوب الذي تغلب عليه الرطانة والخطابة المنبرية والعاطفة حد التقديس ، و المقارنة والمفاضلة بين السيء والأسوأ وليس بين السيء والجيد ، وكالعادة بتوجيه الاتهام والحط من قيمة الآخر المختلف ، والتوقف عند ثنائية تجاوزها الزمن فهل 14 تموز ثورة أم انقلاب ؟ كل هذا دون التوقف للمراجعة وتقييم ظواهر الحدث ونتائجه السلبية التي نعيشها حتى اليوم ، وربما ... الغد ! ودون الدخول في مماحكات لا معنى لها اليوم عن الثورة والانقلاب ، أشير هنا لشيء مما كُتب عن أكثر مخرجات 14 تموز سوءا وتأثيرا على مصير العراق والعراقيين ، والتي يهدف أغلبية القائلين بالثورة سواء بقصد أو غيره ، الى التغطية عليها ، أو التقليل من تأثيرها وأهميتها ، وهي ظاهرة العنف والدكتاتورية . كُتب الكثير عن 14 تموز لكني في هذه العجالة فضلت أن أعرض شيئا لبعض من كتب وكان قريبا وساهم في إحداث تلك الفترة العصيبة ، وليس من معارضي النظام ، القوميين وغيرهم . وقبلها وبالمقابل لابد من التأكيد أني لست من دعاة الملكية ، واختلف مع من يريد أن يزيّن النظام الملكي ما قبل 14 تموز ويريد للعراقيين العودة إلى الوراء إلى النظام الملكي ، وأتفق تماما مع ما كتبه الشاعر فاضل العزاوي في كتابه الرائع - الروح الحية جيل الستينات في العراق - حيث ذكر أن (( النظام الملكي السابق في العراق يتحمل مسؤولية الدمار الذي حل بالعراق تاليا...)) ص 69 . ولاشك أن عيوبه على أكثر من صعيد سياسي واقتصادي واجتماعي ، وديمقراطيته التي يجري التبجح بها كانت شكلية ، مع ما رافقها من عنف وقمع ، أدت بالتالي لسقوطه السهل في 14 تموز 1958 . والآن ، جدلا حتى ان كان 14 تموز ثورة وليس انقلاب ، وكما كتب العزاوي ، فقد (( انتهى العرس الثوري الذي دام شهورا قليلة فقط ...)) ص 61 وما تبعه أفرغ صفة الثورة من محتواها وحوله الى انقلاب عسكري . ويذهب العزاوي أبعد حين يكتب بوضوح (( إن تقييم ما حدث عبر أربعة عقود من الدكتاتورية في العراق ينبغي أن يبدأ بيوم 14 تموز 1958 …)) ص 69 أما ما ورد في كتاب - عقود من تاريخ الحزب الشيوعي العراقي - فهو بأجزائه الثلاث جهد ووقفة مهمة وموثقة للكاتب عزيز سباهي ، عن أكبر وأهم تنظيم سياسي ساهم في احداث تموز ووقف مع رأس النظام حتى النهاية . وقد وردت كلمة الدكتاتورية مرات كثيرة لوصف النظام و(الزعيم الأوحد) ، منها على سبيل المثال وليس الحصر (( في 8 شباط 1959 ، كتـب عامر عبـد الله ، عضـو المكتـب السيـاسي للحزب يومئذ ، مقـالاً افتتاحيا في جريـدة الحـزب المركزيـة (اتحـاد الشـعب) ....تضمن المطالبة بإشراك الحزب الشيوعي العراقي بالسلطة.... وكانت هذه المطالبات قـد جـاءت بتوافق مع الاستعداد الذي أبداه رئيـس الـوزراء في تلك الأيـام ، لإجراء تعديل وزاري في حكومته وإدخال بعض الشيوعيين فيها ، على أن لا تكـون مشاركتهم تمثيلا للحزب في السـلطة »أي دون أن يتنازل عـن سلطاته الدكتاتوريـة الشـخصية إلى الحكومة الائتلافية« )). ج2 ص349 و (( وبقدر مـا كان هـؤلاء يسعون أكثر فأكثر لمـداراة عبـد الكريـم قاسـم ، كان هـو يسعـى أكثر في طريـق الدكتاتورية الفرديـة و يتعـرض مناضلو الحزب ومؤيديه إلى المطاردات والاعتقال والاغتيالات )) . ج2 ص394و (( كلما راحـت الأيام تبتعد عـن ......
#وقفة
#العوار
#تموز
#الباب
#المشرعة
#للعنف
#والدكتاتورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762577

أحمد زوبدي : البنك الدولي يدعو حكومات المغرب لإصلاح الإختلالات من الباب و يقر بالأداء الجيد للاقتصاد المغربي من النافذة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_زوبدي البنك الدولي يدعو حكومات المغرب لإصلاح الإختلالات من الباب و يقر بالأداء الجيد للاقتصاد المغربي من النافذة ! /سلوك البنك الدولي مضحك للغاية ومستفز لأكثر من مرة. توصياته فيها مفارقات جمة. يقوم البنك بتفحص المؤشرات الماكرواقتصادية الرئيسية التي من خلالها يقدم وصفاته البئيسة. البنك يوصي بإصلاحات نقيضة لاقتصاديات الجنوب عموما وللاقتصاد المغربي خصوصا. يوصي البنك بالانفتاح المفرط وهو يعلم أن الدول الغربية تمكنت من تطوير اقتصادياتها بفضل الحمائية الذكية، كما يقول الاقتصادي الفرنسي الليبرالي الشهير فريديريك ليست أي الانفتاح باعتدال. البنك يعلم أن القطاع كذا معرض للمنافسة الشرشة و يوصي برفع الضرائب الجمركية بشكل أحادي على صادراته. البنك يعرف أن المغرب غير مستقل في نظامه النقدي ويوصي بتحويلية عملته. البنك يوصي بخفض كتلة الأجور متهما إياها بتفاقم العجز الميزانياتي وهو يعرف أن الرفع من المداخل ،كما أوصى الاقتصادي البريطاني الكبير جان مانيار كينز، يرفع من الاستهلاك الذي يرفع بدوره من حجم الاستثمار. هذا هو المدخل الذي يرى منه بنك الأبناك الدولية عيوب اقتصاد مختل وهش ومريض كالاقتصاد المغربي. لنرى مع البنك هذا فضائله على أداء الاقتصاد المغربي. البنك يقوم بقلب المعطيات من خلال نموذج استقياسي أي رياضي اسمه " نموذج التوازن العام الاحتسابي". الآن يقوم البنك بشحن هذا النموذج بإحصائيات تفضي إلى توازن كل المؤشرات بعد أن عمد على ضخ النموذج إياه بمعطيات عكسية تطلعه على أن الاقتصاد منهك وأنه في حاجة إلى وصفة استعجالية. من خلال النافذة يقول البنك أن السلطات العمومية قامت بإصلاحات مهمة. الإقتصاد عرف تحسنا في انتاجيته لأن كتلة الأجور انخفضت. الاقتصاد يقول البنك تحسن فيه الاستثمار لأن حجم ميزانية الاستثمار العمومي تم تخفيضه. الميزان التجاري عرف تحسنا لأن الصادرات ارتفعت بفضل انخفاض الأسعار الداخلية. إلى غير ذلك. باختصار، لم يتحسن شيء كل ما هناك أن ما قدمه البنك من النافذة هو نقيض ما رآه من الباب. هذا كله لعب بالمصطلحات والقواميس المبتذلة .الدليل أن اقتصادنا في الواقع اقتصاد معتل، اقتصاد تابع، اقتصاد مرتبط بعابرات القارات عن طريق الهولدينغ الملكي أونا-سني.نفس السلوك ينهجه صندوق النقد الدولي والمنظمة العالميةتجارة وكل المؤسسات الإمبريالية. ......
#البنك
#الدولي
#يدعو
#حكومات
#المغرب
#لإصلاح
#الإختلالات
#الباب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764363

كاظم الخليلي : بردٌ خلف الباب
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الخليلي هدوء ٌ ، صمت ٌ مطلقٌ ظلام ٌ خلف الباب .. ثقلٌ على صدر الطريقلا نفسٌ ، لا قطرة ُ صوتٍ لا قدمٌ تضربُ الأرضَ لا يد ٌ تـُرفعُ بتحية ٍ برد ٌ ،بردٌ خلف الباب ... تتجمدُ الظلالُ يتصلبُ الفضاءُ ويذوبُ الضوءُ في بحر الضباب .. لا أحد في الخارج سوى البرد برد ٌ ، برد ٌ وظلام ٌ خلف الباب لا أحدٌ ،لا أحدٌ يطرق الباب ... تهبط ُ الريحُ الى عتبة قاعدة السياج ِ تتسلل ُ بين الشباك وبين الباب كي لا تخدش هدوء الباب ظلام ٌ بارد ٌ الأشكالُ خيالٌ والأفقُ دهاليز ٌلا شئ .. لا حقيقة .. لا سراب هدوءٌ ، وكأن الليل لا يدري أ واقفٌ أم أنهُ يجري ظلام ٌ ولا شئ لا تقدم ولا إنسحاب .. لوحة ٌ خائفة ٌ تركت يد الخريف كل ما فيها له شكل الخراب هدوء ٌ ، برد ٌ لئيم ٌ يفترسُ الأنفاسَ تأن من قسوته ِ المداخن يخترق الجدران والنوافذ والسجاد يغطي الأرض يـُعطل الماء والهواء من بين أصابع الأيدي على الأقدام ِ ينساب ... يطرق ُ القلب النوافذ َ في الداخلفيلتصق السؤالُ في الزجاج ِ .. دمعة لا أحد في الخارج سوى الظلام هدوء ٌ ، لا نداء ولا جواب .. يجتمعُ البخارُ حول منافذ الأنظار برد ٌ مظلم ٌ تقفُ الأنفاسُ بين العين والليل حجاب يبحث ُ الهواءُ عن متنفس ٍ وتهربُ العينُ الى الستائر هدوءٌ تلفهُ غشاوة شمعة ٌ تبحث ُ عن عود ثقاب تـُدفئ ُ الصهباءُ أطرافَ روح الليل تندفعُ الدماءُ في مسالكِ القلب ِ والثلوج عن جبال ما فات تـُذاب ترقصُ الدقائقُ وتدركُ الأحاديث النوافذ دفئ ٌ في الداخلِ وخلف الباب الكونُ هباب .. تنهضُ الذكرى وتتنشط ُ الأحزان ذكريات مـْن غادروا في عتمة البرد ِ ذكريات مـْن غابوا في هدأة التراب ... ويرددُ السكوتُ أصواتا ً علقت بكأس الأمس ِ يـُعيدُ بريقُ الزجاج صورا ً تمرُ مسرعة ً مر السحاب هذا ألم ٌ ، هذه ِ حسرة ٌ هذا قريبٌ ، هذه ِ جارة ٌ هذا خل ٌ ألقى بنفسه ِ ثملا ً من قمرة الأصحاب هذا حبيب أخذتهُ أمواجُ زحام الصبح ِ ما عاد يـُرى ضاع في بحر الغياب هذا عزيز أبعدتهُ موجة ُ بردٍ كافر ٍ عن ساحل الليل ِ فأستسلمت شفتاه ُ للتعب ِ ولم يلفظ وداعا ً أو عتاب برد ٌ و لا شئ وراء الباب ......
#بردٌ
#الباب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765152