عباس علي العلي : من مداخلة الروائي الشهيد الدكتور علاء مشذوب أثناء تقديمه لروايتي غريب في 9 5 2015
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي أكاد أجزم أن الهيئة الإدارية للاتحاد لا تقيم الأماسي كإسقاط فرض ابدا، بل أنها بأمسياتها الأسبوعية هذه، تعمل على تفعيل الثقافة وإثارة الأسئلة، ولذلك أستميحها عذرا أن تمنحني الحرية الكافية كي نتأمل هذه الرواية ونرتقي لنكون بمستواها، دون خوف أو مبررات أو أعذار. عندما كنت أنزل بعض البوستات في الفيس البوك عن الصوفية والمتصوفة ظن البعض أنني ملحد، بل أن بعض الأخوة أتهمني بذلك علنا في نادي الكتاب، وأنا لا ألومه في ذلك، لأنه لم يقرأ كتيب وليس كتابا ربما لأكثر من خمس سنوات، لكن السؤال هو لماذا يتصور البعض أن الله كائن من زجاج سرعان ما ينكسر عند رميه بحجر صغير، أو يتسخ عند هبوب رياح جنوبية.هذه رواية (صمت الآلهة) للروائي (جيلبرت سينويه) يناقش فيها الروائي ومن خلال بطلته التي تعمل روائية من خلال موضوعة القتل، من خلال جريمة، حتى ما إذا وصلت الى مسك خيوط القاتل ومعرفته، يصرح القاتل عن نفسه، وهو الله الذي تلبس بجسد إنسان ميت، والكاتب في نصه لا يخاف أن يظهر الله قاتلا، والبطلة من قبل تستحضر الأنبياء الثلاثة (موسى، عيسى، محمد)، وهذه الرواية متوفرة في اسواق (بغداد وكربلاء وربما محافظات أخرى).أحبتي الحضورليست ميزة أن يولد شاعرُّ في كربلاء، فالشعر ديوان العرب وجوهر الفنون، والشعراء سياج الأدب وخضرته، لكن أن تزدان كربلاء سرداً فذاك هو الجمال، تلك الشجرة التي تفيض بفياءها أبداعا وألقا. وعندما اسمع بأسماء مثل (جاسم عاصي، عباس خلف، طالب عباس، طامي هراطه، علي حسين عبيد، علي لفته سعيد...وآخرون) فأنني أزداد زهواً، ان كربلاء ولاّدة، ونحن اليوم نستضيف الروائي والمفكر عباس العلي في روايته (غريب). فكتابة الرواية عالم مرهق ونزيف دائم، ومن يكتب الرواية فهو يرتكب حماقة عندما يفكر أن يكون خالق لعوالم من أحداث وشخوص يمتصون دمك ليحيوا، ويأكلوا زمنك ليستمروا، ان عملية الخلق الروائي هي من أصعب المهمات الإبداعية. والسرد في الرواية ربما غايته المتعة والجمال، وان تعدى ذلك الى الفلسفة والفكر كان غاية المنى.نحن اليوم أمام نص كبير بطروحاته، السرد فيه متداخل، والراوي هو العالم بكل شيء، يسيح بنا في الكثير من خبايا العراق وظاهره، يبدأ من الحرب العراقية – الإيرانية، يعود بنا الى طفولته، يرتد بنا الى حبيبته هناء (ص26) يتحدث لنا عن عام 1975 عندما دخل المرحلة الثانوية، يعود من جديد الى الحرب العراقية – الإيرانية، عن جبهات القتال، ليتقدم بنا الى المرحلة الجامعية، يناقش أفكاره من خلال أبطال للوهلة الأولى، تعتقدهم كيانات منفصلة، كما هو في صديقه عدنان وسعيد، وبعد قليل تدرك أنك قد توهمت وأن هذه الشخصيات وهمية أو رخوة، إذ ليس لها تاريخ أو زمان أو مكان، تمر عليك مرور الكرام وتختفي، لتعود وتختفي، لتخلص الى نتيجة أنهما كيانات متصلة بالراوي، بمعنى أنها غير موجودة وموجودة في الوقت نفسه.ورواية (غريب) رواية فلسفية بامتياز تناقش الكثير من الأفكار (الدين، الموت، المرأة، الطبيعة، العقل ص103، الحرية ص104، الحب ص107...الخ) تتعامل الرواية مع المتلقي على أنه متلقي إيجابي مشارك في الإجابة على الأسئلة التي يطرحها أو يتساءل عنها، ومن هذه الأسئلة في ص16: ترى من الحق أننا نساير الواقع ونكمل حكاية بدأتها السماء لننهي فصولها بخيبة أو بنجاح. ثم وبعد قليل يقول : أظن أنني ارتكبت الحماقة وآمنت به. لكنه يعود ويسأل من خلال حوار نفسي أو نتوهم من خلال صديقه عدنان في ص23: إلا عدنان كان يحلم أن يخترق هذا الجدار السميك المسمى سماء ليبحث بين الكواكب عن عالم فيه حياة ليعيش فرصته هناك.ترى الراوي متزن مرة، ومضطر ......
#مداخلة
#الروائي
#الشهيد
#الدكتور
#علاء
#مشذوب
#أثناء
#تقديمه
#لروايتي
#غريب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755464

محمد نور الدين بن خديجة : عودي مسؤول ـــ زجل
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــــ عودي مسؤول .. مهداة للفنان الملحن صلاح خالوب ..ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــللطير ف جناح الحبللوردة ف ندى عينيك للبسمة ف دقات القلب للنسمة تمشي وتجيك نغني وعودي مسؤول ملتزم بصريح القول * ...........للأم ف أرض الجنة للجنة على صدر الأم للكلمة حمرا حنة على كفك وشمة هم نغني وعودي مسؤول ملتزم بصريح القول *...............للي عشقوا حد الدم حد الوطن مايتحدللي حدوا ليل الظلم رفاقة على طول المدنغني وعودي مسؤول ملتزم بصريح القول *...............للي ماتوا عريانينللي ضاعوا ف التشريدللي عاشوا سهرانين يصدوا ريح التهديدنغني وعودي مسؤول ملتزم بصريح القول *....................نغني وعودي مشطون بنغمة عاقل أو مجنون ويغني عودي لقيودكيتحرر عودك يامسجون ويرجع عودك مسؤول ملتزم بصريح القول زجل : محمد نور الدين بن خديجة ......
#عودي
#مسؤول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755463

أحمد صبحى منصور : القاموس القرآنى : بطن بطون باطن بطانة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور القاموس القرآنى : بطن / بطون / باطن / بطانةأولا : فى مواضع متفرقة فى الحمل للبشر . 1 ـ ( وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً ) (78) النحل ). فى أرذل العمر نتعرض للنسيان أو وأحيانا الزهايمر . قال جل وعلا : ( وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً ) ِ(70) النحل )2 ـ ( هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُمْ مِنْ الأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ ) (32) النجم )3 ـ ( يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاثٍ ) (6) الزمر ).4 ـ ( إِذْ قَالَتْ امْرَأَةُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً ) (35) آل عمران ) مشى الدواب ( ومنها الانسان ) . ( وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ ) (45) النور ). بطون النحل : قال جل وعلا : ( يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ ) (69) النحل )بطون الأنعام قال جل وعلا : 1 ـ عن تشريعات الجاهلية ، ومنها أن ما بطون الأنعام محرمة على الزوجات حلال للذكور : ( وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَذِهِ الأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ )139)الانعام ).2 ـ ألبان الأنعام : قال جل وعلا :2 / 1 : ( وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَناً خَالِصاً سَائِغاً لِلشَّارِبِينَ (66) النحل ) 2 / 2 : ( وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهَا ) (21) المؤمنون ).2 / 3 : الملاحظ هنا قوله جل وعلا عن بطون الأنعام ( مِمَّا فِي بُطُونِهِ ) ( مِمَّا فِي بُطُونِهَا )، أى إن ضمير الهاء فى كلمة ( بطون ) يرجع الى مذكر ، والى مؤنث . ليس هذا معتادا فى قواعد النحو الموضوعة فى العصر العباسى ، ولكن القرآن الكريم أكبر من علم النحو وسابق عليه ، وهناك فروق جوهرية بينهما ، نرجو أن نتعرض لها فى بحث قادم بعون الرحمن جل وعلا .البطن بمعنى الجوف ( مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ ) (54) الرحمن )بطن بمعنى وسط : ( وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ ) (24) الفتح )باطن عكس الظاهر : الفواحش الظاهرة العلنية والفواحش الباطنة الخفية (عن الناس وليس عن رب الناس جل وعلا ): 1 : ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّي الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ) (33) الاعراف ) 2 : ( وَلا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ) (151) الانعام ) 3 : ( وَذَرُوا ظَاهِرَ الإِثْمِ وَبَاطِنَهُ ) (120) الانعام )النعمة ظاهرة وباطنة ( وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً ) (20) لقمان ). النعم الظاهرة : أغلبها مرئية كالثروة والنفوذ . النعم الباطنة ، لا يحس بها الناس ، وهى الأهم ، مثل الصحة والراحة النفسية والزوجية والتوفيق فى العمل ، ونجاح الأولاد ، وحُبُّ الناس ، والنجاة من ال ......
#القاموس
#القرآنى
#بطون
#باطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755462

عبد العاطي جميل : من وحشة غرفتها
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ...استهلال........." ... وأضغط على زر التلفزيونيندلق دكتاتور آخر ... " عدنان الصائغ....................................................... على رصيف أيسرنثر شباك صيدهكان المد يمد يدهإليهيرافقه إلى قعر أحزانه .....حبره لا يطوفلا ينبغي لهأن يسجد في أي اتجاهلصنم الريع الفظيع .له أن يهجر أغانيهالقديمةوأمانيه الحالمةالقادمة ويسكن إلى شهوة منفاه .....حتى آخر الساعةمن النهار لا لغة له تدفئ خطاياه .يستعير الأصواتيرتق الكلماتربما عن حنجرته المبحوحة يذودويقول بصمات صداه .. ...كأسه من ورق توتيوقف زحف الماءعليه .كأسه عاشر السكارىسافرمن يد عارية إلى يد مطرزة بخواتم حيارىلا تنظر إلى جوفه النشوان .....رغبته قصوىتقود نشوة عماهإلى جسد آخر محتليضيء وحشة غرفتههناك .....للعنة مجازهبعد آخرــ كما تدعي مراياه ــيقول ما لا تفعلهبه صحوة الكلمات ......................ماي 2022............... ......
#وحشة
#غرفتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755461

شريف حتاتة : القنبلة العقائدية
#الحوار_المتمدن
#شريف_حتاتة ------------------------------------ كنت جالسا فى الشرفة أتصفح عناوين المطبوعات الصباحية ، عندما لفت نظرى عنوان فى صدر إحدى صحف المعارضة مطبوع بالبنط الأسود الغليظ ." حديث مع مهندس القنبلة النووية الإسلامية ". نحيت الصحيفة جانبا . الجو جميل ، أكتوبر يختتم شهور الصيف وينبىء بالخريف ، والأطفال يذهبون إلى المدارس . إحساسى بالحياة يتدفق رغم كل شىء . سنى ثمانية وستون سنة . ربما لهذا أكره حديث الموت ، وأكره القنابل النووية مهما كان الأصل الذى تنحدر منه . أكره الضحايا ، والإشعاعات القاتلة تحرق اللحم الحى ، وأكره الذين يتحدثون عنها بنوع من الزهو. أشعر أنهم يستسهلون القتل ، ويخفون حقيقة أغراضهم خلف شعارات مثل " الأمن " أو " الدفاع عن العالم الحر " ، أو " السلام المبنى على الردع أو مناصرة الحق ". ما هالنى فى العنوان لم يكن ذكر " القنبلة " النووية فحسب ، وإنما وصف هذه القنبلة بأن لها عقيدة ، وإنها إسلامية الأصل ، كأننا فى هذا العصر يمكن أن يفكر البعض فى نشر العقيدة الإسلامية عن طريق القنبلة النووية بدلا من السيف. تصورت العقائد وهى تحارب بعضها بالقنابل النووية . المسيحيون يحاربون باسم الروح القدس والرب، واليهود يحاربون باسم " يهوذا " ، والمسلمون باسم الله. وربما في يوم من الأيام ستوجد في الترسانة الدولية قنابل نووية هندوكية، وبوذية، وشيعية إلى آخر المذاهب، والملل، والطوائف التي تنتشر بين ستة مليارات من سكان الأرض، ثم القنابل النووية الملحدة للاتحـاد السوفيتي، أو قنابل الكنيسـة الأورثوذوكسية الروسية، أو الجمهوريات الإسلامية في جنوب هذه البلاد. أما قنابل الصين النووية فستكون ماركسية لينينية أو " كونفوشية " تتبع فيلسوف الشرق.منذ أواخر الستينيات زحفت موجة من التطـرف الـديني على مختلف قارات العالم وأصبحت قوة كبيـرة مسيحية، أو يهودية، أو إسلامية، أو هندوكية، أو بوذية تـؤمن بـالعنف وتظن أن حل مشاكل المجتمع لن يتم عن طريـق الـحـوار، أو الصراع السلمي بين الاتجاهات، أو الآراء، بالحوار الديموقراطي والإقناع، وإنما عن طريق إبادة الخصم. إنها قوة مهدت لهـا ظروف الإحباط والأزمات، والكوارث، والطرق المسدودة تنادي بالعودة إلى الوراء، بحلول مضى عليها الزمن، حلول لا تتعامل مع التطورات التي حدثت في العالم المعاصر، حلول لا تدرك أن اللجوء إلى العنف، وإلى الحروب سيقابل بمقاومة متزايدة من الشعوب لأنه يؤدي إلى الدمار، والإضرار بكل الأطراف، ويهدد بالقضاء على جميع سكان الأرض، حتى ولو قامـت الـحـرب باسم الإله يهوذا، أو رب المسيحيين، أو إله المسلمين. علـى العكس فإن التستر وراء الدين لشن الحرب هو أخطر الكوارث التي يمكن أن يشهدها العالم، ويهدد بتحويلـه إلـى محرقـة ضخمة تقضي كل حياة في كوكب الأرض.إن فلسفة العنف واحدة وهي في كل المجالات، في الأسرة ضد الزوجة، أو الأطفال، أو الأم، وفي المدرسة ضـد عقـول وأجسام التلاميذ، في العمل ضد العاملين، في السياسة والحكم ضد المحكومين، في المجتمع ضد المرأة، والفقراء، والأقليات.إنها تمتد من الجنازير، والسنج، والمدافع الرشاشة إلـى القنبلة النووية الإسلامية أو اليهودية كسلاح للحـرب. وفـي منطقتنا فإن أصحاب المصلحة الأولى في النزاعات الطائفيـة والتقسيم على أساس الـدين، والتلـويـح بـالحرب، والقنابـل النووية، هي إسرائيل، ومن ورائها أمريكا، هـي كـل الـنظم المبنية على التعصب الطائفي إسلامية كانـت أو مسـيحية، أو يهودية.إن دعوة "مصر" لجعل منطقة الشرق الأوسـط، والبحـر الأبيض المتوسط منطقة منزوعة السلاح النووي هي انعكـاس لضعفنا. ومحاولة ......
#القنبلة
#العقائدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755460

حسام تيمور : نظمات الحرب الحديثة و الحرب النووية محددات الصراع النووي بين منظومة حلف الناتو و روسيا ..
#الحوار_المتمدن
#حسام_تيمور في الحرب النووية نتحدث فقط عن الضربة الاولى، و الضربة الأخيرة، او الضربة الانتقامية.. الضربة الاولى هنا تهدد بها روسيا دول فرنسا و بريطانيا و المانيا .. و دول أخرى من قبيل بولندا و فلندا بشكل محدود .الروس لم يصلوا بعد الى مرحلة اللاعودة، او "لا شيء لخسارته" كما يروج الغرب المهزوم المترنح في مواخيره الاعلامية، و اذياله الرخيصة، تأويلا للاندفاع الروسي، و ليس قادرا كذلك، و كما صرح "بوريس جونسون"، على الوصول الى نفس عتبة الفعل او التلويح و التهديد، و ذلك بحديثه عن أن الروس يفكرون و كأنهم وحدهم من يملكون سلاحا نوويا، و ان "بريطانيا" كذلك تملك ترسانة نووية، و يمكنها استخدامها، و قس عليه باقي دول المنظومة، من فرنسا الى المانيا، قبل أن ينهي كلامه بالقول؛ بان على الروس التفكير في هذا كذلك او التفكير بهذه الطريقة !مهلا .. هل ما فات الروس هو التفكير بهذه الطريقة ؟ أو ان هذا ما فات الغرب نفسه، ان يفكر بهذه الطريقة ؟ حيث يملك سلاح البحرية البريطاني غواصات نووية عتيدة، لا تضاهيها الا الغواصات الالمانية، و بعدها الفرنسية، مع عشرات او مئات الرؤوس النووية المصرح بها ؟لكن ما الذي يعنيه فعليا، الرد البريطاني، أو الغربي، على هجوم نووي روسي محتمل جدا كما يحاكيه الاعلام الروسي، و القاضي بمحو باريس و لندن و برلين في دقيقتين ؟ ننطلق من ان ترسانة الهجوم و الردع النووي مملوكة لدى كافة اطراف النزاع و باشكال مفعلة و فعالة، و جاهزة للهجوم او حتى الرد، بعد تلقي الضربة الاولى، التي يفترض ان تكون شاملة الأثر، بمعنى التدمير الكلي للجغرافيا او النطاق الجغرافي الحيوي، و بمعنى محو بلد او عاصمة. هذا امر مؤكد لدى الدول الثلاث، بحكم امتلاكها لغواصات نووية متقدمة، و قادرة على انجاز الضربة الاخيرة/الانتقامية، بكل فعالية و دقة و تحت اي ظرف ! لكن ما الذي سيمنع هذه الضربة الاخيرة، او ما الذي يجعل من هذه الدول الثلاث، كالايتام في مادبة الدب الروسي اولا، و الضبع الأمريكي ثانيا ؟ بشبه اليقين، ليست قوى الروس و مواردهم العسكرية الدفاعية او الهجومية الهائلة، التي تستطيع كل شيء، إلا تجنب تلك الضربة الاخيرة.نتحدث هنا عن المنع الذاتي، او الضعف الناجم عن تكتل المصالح و الموارد، و المسمى ب "الناتو" تحت المظلة "الامريكية" ! هنا نجد "الولايات المتحدة" و موقعها من الاعراب وسط كل هذا الحريق ! هل ترد الولايات المتحدة ؟! نطرح السؤال بطريقة اخرى، هل تسمح الولايات المتحدة، او القيادة المركزية لحلف الناتو، هل تسمح لبقايا من بقي، من القوات النووية الاستراتيجية، للدول الثلاث هذه او غيرها، بتنفيذ الضربة الاخيرة ؟ الضربة الاخيرة الموجهة نحو الروس هنا، ستوجب كذلك ضربة اخيرة يقوم بها الروس، دون رادع .. باعتبار ان تلك الضربة الاخيرة الغربية، او الانتقامية، ستعتبر هجوما او ضربة هجومية موجهة من قبل باقي دول الحلف، و معها الولايات المتحدة طبعا و في المقدمة !الضربة الروسية الاخيرة تعني نهاية كل شيئ، محو الولايات المتحدة من الخارطة، و احراق باقي اوروبا !هل تريد امريكا الوسخة هذا ؟ طبعا لا ! لن تقبل به، و لن تسمح به، و باي طريقة، باعتبار انها تملك ازرار و مفاتيح الردع النووي الاستراتيجي، للدول الاعضاء في حلف الناتو، او ان لديها تحكما مباشرا، في المنظومة العسكرية العميقة لهذه الدول، في اطار بروتوكولات حلف الناتو ! و هذه هي المعادلة التي لا يريد احد الحديث عنها في الغرب !هذا الغرب المسكين الرخيص رخيص جدا، حتى في نظر الولايات المتحدة التي تستعمل ......
#نظمات
#الحرب
#الحديثة
#الحرب
#النووية
#محددات
#الصراع
#النووي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755459

لبيب سلطان : لا خير في نظام عالم جديد تقيمه ديكتاتورية بوتين
#الحوار_المتمدن
#لبيب_سلطان شهد العالم حروبا كثيرة ساقتها مبررات ايديولوجية أودينية أوقومية أو اقتصادية ولكنها جميعا هي في الواقع معارك لأجل مصالح ممالك ودول وامبراطوريات ديكتاتورية لبسط نفوذها وتوسيعه ، و مهما حاولت دعاياتها وأبواقها ومؤدلجيها ايجاد تبريرات لها , فلا يوجد للحرب تبرير أخلاقي ولا أنساني أطلاقا غير اغراض توسعية عدوانية, ومنه فأن أبسط موقف يتخذه المثقف هو ادانتها والوقوف ضدها وفضح من يشنها.أن شن حرب على دول الجوار لأقامة نظام عالمي جديد هو قمة الجرائم وأخطر الحروب كونها تؤدي الى حروب قارية أو عالمية مثل حرب هتلرالنازية في القرن الماضي للأدعاء بأنهاء قطبية بريطانيا وفرنسا على العالم، أو حرب روسيا اليوم في اوكراينا بأدعاء أنهاء أحادية القطب الأميركي وهيمنة الغرب, وهي تترجم بأنهاء النظم الديمقراطية وأقامة دولا قومية ديكتاتورية يقودها اليمين المتطرف في أوروبا وأمريكا. ان المشكلة أذن تكمن في نوع القطبية الجديدة التي يريدها بوتين و تقوده روسيا ليضم دول الأتحاد السوفياتي سابقا ويمكن اضافة ايران وتركيا والصين وكوريا الشمالية ودول اسيا الوسطى وربما السعودية وغيرها في القطب الجديد. يليها من يصل للسلطة من اليمين الأوروبي القومي المتطرف . ونظرة سريعة على هذا القطب البوتيني الجديد توضح انه يقوم بين دول ديكتاتورية ذات نظم شمولية وحكم الرجل الواحد , فمشروع بوتين يدغدغ شهيتهم, ومنه تجد اصطفافهم الغير معلن اليوم ولكنه قيد الأنشاء بجهود يقودها بدئب السيد بوتين بنفسه, وهذا هو الخطر القادم.وأذا أقررنا , كمثقفين , أن نضال الشعوب بأجمله ، كبيرها وصغيرها ، وخصوصا خلال المئتي عام الأخيرة ومنذ الثورة الفرنسية عام 1789، يدورحول محور واحد وهو النضال لنيل وأقرار الحقوق والحريات للشعوب والحد من التسلط والديكتاتورية ،وأقامة النظم الديمقراطية, لوجدنا ان هذا الأصطفاف الجديد لقطب بوتين ومن حوله خامنئي وكيم ايل سونك الحفيد وأردوغان وتشي بينغ وغيرهم تجمع الديكتاتوريين والأنظمة الشمولية القومية والدينية ، ناهيك عن قمع ومصادرة حريات الشعوب المجاورة والمعتدى عليها.وهذه هي نقطة الخطر الأخرى في مشروع القطب البوتيني.ومن ناحية المثقف الوطني وخصوصا اليساري فأن موقفه من هذه الحرب العدوانية على أوكراينا هو موقف أنساني قبل كل شيئ بأدانتها بأعتبارها حربا عدوانية على شعب مجاور، وعليه ثانيها كشف انعكاساتها الخطرة على مستقبل شعبه وبلده.ولعل أخطر مافي حرب بوتين العدوانية على أوكرانيا هو احلال مبدأ شن الحرب تحت مفهوم الدفاع عن الأمن القومي ليكون اعلى من مفهوم سيادة الدول وحق الشعوب في تقرير مصيرها بالشكل الديمقراطي والذي يضمنه القانون الدولي السائد اليوم، وخاصة ميثاق الأمم المتحدة. ولكي نرى تبعات مبدأ بوتين هذا, لنقرنه مثلا ان تقوم تركيا باحتلال جزء من كردستان العراق بحجة الدفاع عن امنها القومي من المتمردين الأكراد المطالبين بحقوقهم القومية والثقافية، أو تقوم ايران بحجة الدفاع عن امنها القومي بأحتلال مدن من شرق وجنوب العراق في حالة نجاح اتتفاضة شعبية مثل اتتفاضة تشرين عام 2019 في فرض حكومة وطنية تنهي سيطرة الولائيين التابعين لها وميليشياتها ومفسديها في السلطة في العراق ( وهو نفس السيناريو بعد انتصار انتفاضة الأوكرانيين عام 2014 التي ازاحت ولائيي بوتين من السلطة ومنها يبررشن حربه اليوم للدفاع عن امنه القومي ) . فخطر حرب بوتين هو أقرار مبدأ التوسع بحجة الدفاع عن الأمن القومي وجعله طريقا للأقوى في السيطرة على الأضعف.والخطر الأخر لقطب بوتين على بلداننا هو تكريس الديكتاتوريات المسلطة ع ......
#نظام
#عالم
#جديد
#تقيمه
#ديكتاتورية
#بوتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755458

عصام محمد جميل مروة : أشكال متعددة لرفض سلطة الإحتلال الصهيوني
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة من البديهي ان تمر الاراضي العربية المحتلة في قلب فلسطين سواءً كانت المناسبة شهر رمضان المبارك الذي يُعتبرُ ارفع مستوى الإبتهال الى الله من قبل الذين يؤمنون بضرورة وجوب الصيام المفروض نصاً ادبيا ً وارداً في آيات وسور قرآنية يتلقفها المسلم منذ نعومة اظفاره مع اولى لحظات تفتحه على الحياة في المجتمع الإسلامي . طبعاً هذا يجرنا الى الحديث عن اخر احداث موقعة "" إلعاد "" التي جرى على ارض شوارعها بطولات سامية في برائة وعفة الشباب الذين إنتقموا شر إنتقام لما قامت وتقوم وسوف تقوم بفعلها الشنيع الإدارة العسكرية الصهيونية في إختراقها صفوف المصلين اثناء اوقات العبادة في كافة المساجد على الاراضي الفلسطينية المحتلة ، فكيف لا يغضب الشباب الذين رأوا بإم العين رجال الشرطة الصهاينة يخترقون صفوف المصلين في باحات المسجد الأقصى الشريف في القدس منعاً لإثارة الشغب والغضب ضد جنود الإحتلال الذين ينفذون اوامر لا يعرفون ولا يدرون عن ما هم قادمون اذا ما تم إيذاء شعور المصلين اثناء السجود والركوع والإبتهال والتضرع الى الله في ايام وليالي شهر رمضان المبارك .مسؤول حركة حماس في قطاع غزة"" يحي السنوار "" ، و"" صالح العاروري "" ، المسؤل المباشر لحركة حماس في الضفة الغربية ، كان لهما نشاطاً مُعلناً وواضحاً لا عيب ولا غرابة في تحريضهم ضد العدو الصهيوني المحتل والمُغتصب ، كحق شرعي للإنسان عندما يرفض طريقة الإحتلال بقوة السلاح وفرض صيغ وقوانين ونواميس لم تعد صالحة في زمننا هذا تحت مقومات العصر الحديث . اما في المقابل تجد العنصرية والتحريض والترهيب الفعلي عندما يصرح كبار جنرالات العدو الصهيوني الغاشم للإغتيال والملاحقة حتى الموت للقائدين البارزين الذين فعلاً لهما تأثير ومقدرة على نسف ودك معاقل وجوف القواعد العسكرية الإسرائيلية والشرطة العسكرية المتنقلة في القدس الشريف والمدن والقرى المنتفضة تِباعاً في رفضها الرضوخ والصمت عن اهوال وإرتكاب فضائح العدو ضد ابناء فلسطين العُزل .قال عضو الكنيست الإرهابي الصهيوني "" ايبين مار بن غفير "" اكبر متطرفي اعضاء الكنيسيت في عنصريته التي ليست بجديدة قال وصرح بالحرف :: على طائرات سلاح الجو الأن إلقاء صواريخ على منزل يحي السنوار الذي دعا لشن هجمات بالسلاح الأبيض والفؤوس والسواطير وإغتياله هذه هي الطريقة التي يتم بها القضاء على الإرهاب :: .إلعاد المدينة المجاورة الى اكثر الأمكنة تعرضاً للمجاز "" كفر قاسم ودير ياسين "" اثناء بداية تكوين اسرائيل الكبرى ، مع كل تلك المهالك صعَّدَ الشباب نضالهم وقوتهم المتواضعة في صد الجيش الصهيوني عن افعاله الخارجة عن المألوف خاصة في ايام وليالي إحياء رمضان التي تبدو مفسحة مهمة للمسلمين عند التضرع الى الخالق ، فكيف الحال اذا ما كانت هناك تواجد للمدرعات وناقلات الجند المدججة بالسلاح تسير وبكل حرية لتطويق وفرض حصار وهيمنة على الأمكنة للعبادة واهمها القدس الشريف والمسجد الأقصى الذي يُعتبرُ مقامه ثالث اقدس الحرمات المبجلة لدى الشعب الفلسطيني العربي والمسلم ."" صبحي ابو شقير - 20 عاماً "" ، و "" اسعد الرفاعي - 19 عاماً "" ، من منطقة جنين وضواحيها ومخيماتها التي عانت الأمرين منذ ما قبل ولادتهما . فكيف لهما ان يعفوا او يغفرا عن اذلال ابناء المخيمات المحاصرة.نفتالي بينيت رئيس الحكومة الاسرائيلية يقول إن اعداؤنا تمكنوا من طعنهم ابرياء يهود ونسيّ وبكل صلافة إرهابهِ الغاشم والجائر والفاجر والظالم وسمح لقواته ِ محاصرة ومهاجمة المصلين الذين رسموا الأمل في مستقبلهم لكى تغدو فلسطين حرة .كما لاحظنا تقرير وتصريح وزي ......
#أشكال
#متعددة
#لرفض
#سلطة
#الإحتلال
#الصهيوني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755468

سلام عادل : عن حكومة كاظمي التي رسبت في الامتحانات
#الحوار_المتمدن
#سلام_عادل حصلت على أدنى المعدلات منذ عام 2003مرت سنتان على تكليف حكومة (كاظمي) بعد احداث عاصفة شهدتها البلاد، حيث كان ينبغي لهذه الحكومة التي جاءت بعد حكومة السيد عادل عبد المهدي ان تعالج الاخفاقات، ولكن اتضح ان حكومة عبد المهدي التي لم تستمر اكثر من 11 شهراً افضل بكثير من حكومة كاظمي، بل ان لحكومة عبد المهدي انجازات وخطط وبرامج، رغم عمرها القصير جداً، لم تفهمها حكومة كاظمي ولم تدرك معانيها حتى.ولعل افضل ما نستشهد به في هذه المقالة المعطيات الرقمية التي قدمتها صحيفة (العالم الجديد) للقراء في ذكرى مرور سنتين على الحكومة، من خلال مقياس اطلقت عليه أسم (الكاظمي متر) قامت من خلاله بجرد اعمال الحكومة وإحصاء نسب الفشل والإخفاق والنجاح، حيث اتضح ان (حكومة كاظمي) قد حصلت على أدنى معدلات نجاح خلال عملها في غالبية القطاعات المهمة، ما يجعلها بمثابة حكومة راسبة في صفها، بل تعتبر اكثر الحكومات فشلاً منذ عام 2003.ويتصدر (الملف الاقتصادي) شهادة الرسوب، حيث بلغت نسبة الإخفاق 93.3%، بناء على فشل تطبيقات (الورقة البيضاء)، وعدم تحريك عجلة الاقتصاد، وعدم دعم الصناعة المحلية، ولا حتى الزراعة، ولا تشغيل الشباب، ولا حماية الفئات الفقيرة، ولا تشجيع الاستثمار، ولا تقديم الموازنات او الحسابات الختامية، الأمر الذي يجعل من (كاظمي) راسباً في درس الاقتصاد، لكونه حصل على 6 درجات فقط من أصل 100 درجة.وكذلك الحال بالنسبة للـ(الملف السياسي) حيث بلغت نسبة الاخفاق بحدود 79.5%، ويتمثل ذلك بالفشل الذريع في حماية سيادة البلاد، وتطبيق مطالب حركة الاحتجاج، وترسيخ العلاقات بين بغداد واربيل، وإنجاز الحوار الوطني، وهي كلها اهداف عرضها رئيس الحكومة في منهاجه دون ان يفي بها حتى هذه اللحظة، ما يجعله فاشلاً في تحقيق اهدافه، باستثناء إجراء الانتخابات المبكرة، وهي الاخرى تلاحقها حتى هذه اللحظة الكثير من الطعون وعدم القناعة.ويأتي ثالثاً في شهادة الرسوب (الملف الأمني)، الذي بلغت فيه نسبة الإخفاق حوالي 75%، وهو ما يعني ان (كاظمي) قد حصل على درجة 25% في هذا الدرس، وذلك بعد ان فشل في تحقيق نجاحات تخص إيقاف الاعتداءات على البعثات الدولية، وعدم معاقبة المعتدين، وحصر السلاح بيد الدولة، واستعادة هيبة الدولة، وعدم استخدام مؤسسات الدولة الأمنية لاغراض سياسية.أما (الملف الصحي)، فهو الاخر يعتبر من الدروس التي رسب فيها الكاظمي، حيث بلغ حجم الاخفاق 75%، وهو ما يعني تحقيق درجة 25% فقط في هذا الملف المهم والضروري لإدامة حياة المواطنين، خصوصاً ما يتعلق بحماية أرواح العراقيين من فيروس كورونا، وحماية الكوادر الطبية والصحية، وتوفير الأدوية، وتحديث النظام الصحي.ولا شك من كون (ملف الخدمات) هو الاخر يتذيل شهادة الرسوب باعتبار ان نسبة الاخفاقات تصل الى 50%، يضاف لها إيفاء جزئي بنسبة 25%، والذي يعني في المحصلة رسوب الحكومة بعد ان حصلت على درجة 25% فقط.ولعل اكثر الدروس فشلاً وخيبة هو درس (الوعود العامة) التي طالما أطلقها رئيس الحكومة والناطق باسمه أو وزرائه، حيث بلغت نسبة الرسوب في الوعود العام 100%، ويشمل ذلك الوعد بضمان حرية التعبير، والوعد باعتماد مبدأ الصراحة، والوعد بتحسين واقع الطاقة الكهربائية، والوعد بالاهتمام بأرزاق الجيش، وهي كلها وعود لم تتحقق على الرغم من كثرة الحديث عنها.وفي ختام المقياس الخاص بتقييم (حكومة كاظمي) يتضح ان رئيس الحكومة قد أطلق (11 تصريحاً) مضللاً ما بين الفترة الممتدة من آيار 2021 الى آيار 2022، تشمل هذه التصريحات تأسيس صندو ......
#حكومة
#كاظمي
#التي
#رسبت
#الامتحانات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755467

عبدالرحمن کورکی (مهابادي) : إيران المعاصرة تحت مجهر العدالة والإنسانية
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_کورکی_(مهابادي) في إيران المعاصرة يُعدم إنسان أو يُشنق أو يُسجن أو يُعذب أو يُقتل كل بضع ثوان! هذا بالإضافة إلى الجرائم والسلب والنهب الحكومي في هذا البلد المنكوب الموجع، وتردي الظروف المعيشية للشعب بسبب انهيار اقتصاد المؤلم جدا في هذا البلد، هذا وقد مضت أكثر من 43 سنة ولا زالت هذه الأوضاع مستمرة.وفي الجهة المقابلة لذلك يخضع للمحاكمة في دولة السويد سفاحا يُدعى "حميد نوري" أحد سفاحي نظام الملالي (وهو واحد فقط من السفاحين بدرجة معينة في هذا النظام)منذ ما يقرب من 10 أشهر وحتى الآن لمشاركته في مجزرة الإبادة الجماعية لأكثر من "30". ألف سجين سياسي سنة 1988، وبعد أن أعلن المدعي العام حكمه عليه بالسجن المؤبد وهو (من أشد العقوبات) من المقرر أن يصدر حكمه النهائي في المحكمة في شهر يوليو من هذا العام!إن الخلاف على «العدالة» في طرفي الحدود مع إيران حقيقة مؤلمة تؤذي قلب كل إنسان حر شريف! فهل تلعب حكومات العالم دورا في هذا الأمر؟ وإذا كان الأمر كذلك فما هو هذا الدور؟المواجهة وجها لوجه بين قوتين متعارضتين على قضايا إيران!مما لا شك فيه فإنه لولا المقاومة الإيرانية لبقيت قضية السفاح "حميد نوري" دون حل شأنها شأن العديد من القضايا الإجرامية الأخرى للنظام الإيراني! وقد ظلت وقائع هذه الجرائم بعيدة عن أذهان شعوب العالم ذلك لأن النظام الإيراني قد سعى من خلال سيناريو معقد و"مؤامرة قذرة" إلى إخراج "حركة التقاضي من أجل دماء الشهداء" من أيدي المقاومة الإيرانية وحرف مسارها لتبرئة نفسه وعملائه من جرائمهم!وليس خافيا على أحد أن العامل الأساسي والرئيسي لجميع الجرائم والنهب والسلب الممنهج القائم في إيران المعاصرة هو شخص ولي الفقيه أي علي خامنئي ومن عينهم الآن وفيما مضى! ، وفي الواقع فإن محاكمة حميد نوري أمام محكمة سويدية هي محاكمة للنظام مع عدد كبير من الجرائم التي لا تزال قضاياها معلقة دون حل، ولذلك لم تأتي تهديدات علي خامنئي وإبراهيم رئيسي ووزير إرهابهما أمير عبد اللهيان بهذا الخصوص للحكومة السويدية من فراغ حين هددوا بطريقة إجرامية بإعدام المواطن السويدي الدكتور أحمد رضا جلالي "بتهمة التجسس لصالح النظام الصهيوني"!تذكير ضروري!كنا لا نزال في بداية الغزو غير المشروع لدولة أوكرانيا عندما انفجرت "القنبلة الإنسانية" في العالم ما جعل الحكومات تنهض لتدعم مقاومة الشعب الأوكراني!ومما لا شك فيه فإن دعم مقاومة الشعب الأوكراني هو دعم مشروع ومن الواجب توسيعه، فتحية للشعب الأوكراني الذي بمقاومته البطولية واستهزأوا من "الإستسلام" لقوات الاحتلال وغير ثقافة المجتمعات البشرية مثلما استهزأ السجناء السياسيون المقاومون بالجلادين وسفاحي نظام الملالي الذين يمارسون أشد وأقبح أنواع التعذيب داخل السجون!نموذجين تاريخيين مختلفين في الخمسين سنة الماضية!في مقارنة خميني الذي فرض شكل أسوأ بكثير من دكتاتورية الشاه بسرقته لقيادة ثورة الشعب الإيراني سنة 1979 مع رئيس الجمهورية الأوكرانية المُنتخب من قبل الشعب الأوكراني الذي أختار الخيار الأفضل بالبقاء بين أفراد الشعب الأوكراني (ولم يقبل بدعوات الدول له بمغادرة البلاد) ووضع تاريخ شعبه ودولته في ذروة الشرف والثبات وإن لم يفعل ذلك لبقيت أوكرانيا الآن تحت احتلال المحتل ولن يتبقى شيئا من مكانة الشرف والمقاومة والإنسانية في هذه المنطقة من العالم!لكن خميني هذا الذي أصبح "ملعونا في التاريخ" وفور وصوله إلى السلطة على الفور مهد الأرضية اللازمة للحملات العسكرية في دول الجوار، والإرهاب ضد دول العالم ، وعرّض المجتمع البشري المعاصر للخطر من خلال ا ......
#إيران
#المعاصرة
#مجهر
#العدالة
#والإنسانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755466

حسين عجيب : الكتاب الخامس _ الفصل الثاني
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الفصل الثاني _ الكتاب الخامس الموقف الثقافي العالمي ، الحالي ، من الزمن أو الوقت بدلالة مواقف الثلاثة الكبار في الفيزياء النظرية( نيوتن واينشتاين وستيفن هوكينغ )1الخطأ المشترك في موضوع الزمن أو الوقت ، بين اينشتاين وستيفن هوكينغ ، يتمثل بإهمال الحركة الانتقالية للزمن أو _ الحركة التعاقبية من المستقبل إلى الماضي عبر الحاضر _ وهي تعاكس الحركة الموضوعية للحياة من الماضي إلى المستقبل وعبر الحاضر ، مع التركيز المبالغ فيه ، على الحركة التزامنية ، للزمن أو الوقت من الحاضر 1 إلى الحاضر 2 ... إلى الحاضر ( س ) وهكذا بشكل متوالية غير منتهية . بينما تركيز نيوتن بالعكس ، على الحركة التعاقبية للوقت مع اهمال الحركة التزامنية . بالإضافة إلى خطأ آخر عند نيوتن ، مشترك أيضا بين الثلاثة ، يتمثل في التركيز على الثنائية الزائفة بين المكان والزمن ، وإهمال الثنائية الحقيقية بين الحياة والزمن أو الحياة و الوقت .....خطأ نيوتن الثالث ، في تحديد اتجاه حركة الزمن ( سهم الزمن ) من الماضي إلى المستقبل ، بينما العكس هو الصحيح .والخطأ الرابع لنيوتن ، يتمثل في اعتبار الحاضر قيمة لا متناهية في الصغر ويمكن اهمالها بدون أن تتأثر النتيجة .والخطأ الخامس ، يتمثل بإهمال الحاضر بالفعل .يمكن دمج الخطأين 4 و 5 بعملية اختزال مراحل الزمن الثلاثة ، الماضي والحاضر والمستقبل ، إلى اثنين فقط الماضي والمستقبل . ....يختلف موقف اينشتاين من الزمن ، بالإضافة إلى الخطأين المشتركين مع نيوتن ، وهما ثنائية الزمن والمكان وإهمال مرحلة الحاضر ، حيث أنه بالغ كثيرا في إهمال العلاقة بين الحياة والزمن واستبدلها بتعبير ( الزمكان ) . كما أنه أهمل الماضي والمستقبل ، بالإضافة إلى موقفه السحري الذي يتمثل بفكرة السفر في الزمن .وكما هو معروف ، وحد بين الضوء والزمن واعتبرهما نفس الشيء .أعتقد أن فكرة اينشتاين حول طبيعة الزمن ، وبأنه نوع من الطاقة ، مهمة وملهمة . لكنها ناقصة وتحتاج للتصويب والتكملة معا ، حيث أنها تشكل أحد طرفي المزدوجة العكسية ، بين الحياة والزمن ( يختلفان بالإشارة والاتجاه فقط ، أحدهما سالب والثاني موجب ) .....خطأ ستيفن هوكينغ من الزمن ( أو الوقت ) ، بالإضافة إلى الخطأين المشتركين مع اينشتاين ونيوتن ، يتمثل بفكرته العجيبة حول المستقبل :لماذا نتذكر الماضي ولا نتذكر المستقبل !بالإضافة لمشاركته اينشتاين ترويج فكرة السفر في الزمن .أكتفي بهذا التلخيص المختزل ، والانتقائي أيضا ، لمواقف ثلاثة فيزيائيين ، كمثال تطبيقي على حالة الفوضى الثقافية في العالم ، والتي تتضمن العلم والفلسفة .2كيف وجدت الصدفة ؟!أو بصيغة أقرب إلى المنطق العلمي ، الحالي ، أين مصدر الصدفة ؟....قبل محاولة الإجابة ، ربما من المناسب وضع الأسئلة الأسبق :لماذا وجد الشيء بدل اللاشيء _ سؤال هايدغر أو كيف يأتي الوقت ( والزمن ) من المستقبل _ محور النظرية الجديدة .بالنسبة لسؤال هايدغر ، أعتقد أنه ينتمي للفلسفة لا للعلم .وأما سؤال الوقت ، أو الزمن ، ومصدره الحقيقي : هذا سؤال واضح وبسيط ومباشر أيضا . بالإضافة إلى ذلك ، يقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء .الوقت والزمن يأتي من المستقبل .بالتزامن ، الحياة تأتي من الماضي .هذه الظاهرة ، المزدوجة ، تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء .( الفعل والفعال يتحركان في اتجاهين متعاكسين على الدوام ، يمثل الفعل حركة الحياة ، ويمثل الفعل حركة الزمن المقابلة والمعا ......
#الكتاب
#الخامس
#الفصل
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755469

علي سيف الرعيني : تجربة الكتابة وتاثيرها على المستوى الشخصي
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني هناك حيث اكون حيث اجدني اتنفس الحياة بشغف ودون قيود حيث الفُسحةُ الوحيدةُ الأخرى التي كان من المُمكن لي أن أرى فيها تعبيراً شديد الجمال والجُرأةتلك المساحة التي اتجول فيها بحرية تامة انها الكتابةكنتُ أسرُّ في نفسي: هذا ما أريدُ أن أكون عليه. وبعدها يكون التفكيرعن البحثِ والتحديق والعيش ومحاولة أن أكون كاتبًا، ومحاولة اكتشاف ما يعنيه ذلك، إن كان ذلك ممكنا. لأعيش بجرأة، بتهوّر، بغباءٍ وجمالٍ معاً.أحاول كتابةَ سلسلة مقالات كنت أتمنى لو أن غيري قد كتبها تمنّيتُ أن أقرأها. دائماً ما يقول الناس بأنني متعجرف عندما أتحدث هكذا، لكن أظن بأنني من القلائل الصادقين بخصوص الدافع التاريخي. أريدُ كتابة ما يُمكن أن يعتبره التاريخُ مهماً، مقالات هادفة افكاراطروحات لها معنىً يغيّر العالم وطرائق الكتابة والنشر.أَنظُرُ إلى مسيرة الأدب في التاريخ وأفكّربلى أستطيع أن أضع نفسي هناك، لديّ القدرة لأقف بين هؤلاء الناس الكتّاب الذين أحبهم، الكتّاب الذين صنعوا التاريخ. أريدُ أن أضع نفسي في القائمة.أكيدٌ أن الكثير مما قلته يمتلئ بالأنا والغرور، إذا لم أقُل بأنه هُراء. ولكنني تنافسيٌّ بشأنه. أجلس الآن إلى مكتبي حيث مقرعملي وليس على رفوف ومسارات الارشيف من خلفي-بجانب ملازم الجردالسنوي وملفات وثائق توريدات -سوى غلاف مجلةّ للمُلاكم هاغلر، بطل العالم خلال الثمانينيات كلها في الوزن المتوسّط. كان مانشيت الغلاف يقول هو: الأفضل والأقوى. إنه يتحدّث إلي. أريدُ أن أكون الأفضل والأقوى.في السابق كان عليّ أن أصنع علامتي مُبكّراً. أمّا الآن، فعليّ حفرها وتعميقها وجعلها دائمة. قلتُ في مقالة كتبتهافي صحيفة الجمهورية وكانت هي الاولى في صحيفة رسمية إنني لن أهَبَ سنواتي للمُضي هكذا. أُريدُ أن تصير كتاباتي هي الأكثر انتشاراً وقراءة على الإطلاق، الأكثر جدلاً، وأن أصير الأعمق إلهاماً في كتاباتيأبرمتُ اتفاقاً مع نفسي إذا جاء يومٌ صرت فيه مهتماً بآراء الناس وبعدد الحضور لقراءومهتمين أكثر من سعيي لكتابة ما يزحزح العالم ويضع الناس في الفوضى فسأعتزل الكتابة وأمتهن شيئاً آخر. لا أريد أن أصير في بداية النضج رجلافي التاسعةوالثلاثون من عمره لم يعد يجيد شيئاً سوى إلقاء القشور على القرّاء لأن غروره يسجنه عن المضي.مشى ذلك النجم يوما خارجاً من الساحة دون صوت. كان الجميع يتساءل متى سيعود؟حسناإنه لن يعود، وأحترم طريقته في ذلك.سأغادر في وقتٍ ما بخفّة، لن يشعر بي أحد، ولن يسمعني حينها أحد.كتابتي، أنا، كل هذا، هي قطعة فنيّة أدائيّة طويلة ومستمرةٌ في العرض. سبق السيفُ العذل! وُجدت الأسطورة، وسواء استمرّت أم لا، سيحدد هذا جودة ما أكتبه وأنشره. هنا يكمن جمال الكتابة: كل التفاهات في العالم، وكل ما هو حقيقي ويهمني ويهم القُرّاء والتاريخ هو: هل كتاباتي هذه جيّدة بما يكفي؟ لا أريد منها سوى أن تفعل في قارئها ما فعله محموددرويش والبارودي والمقالح وابن زيدون والبردوني وابن خلدون والفضول وادونيس والشاطبي بي انا.... ......
#تجربة
#الكتابة
#وتاثيرها
#المستوى
#الشخصي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755475

عبدالكريم ابراهيم : سينما علاء الدين وتسريحة أميتاب باتشان
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_ابراهيم تشكل دور السينما فيما مضى محطات استقطاب جذب مختلف شرائح المجتمع العراقي، ولعل الأفلام الهندية كان لها النصيب الأكبر من المشاهد لدرجة أن بعض الدور اختصت بهذا النوع من الأفلام. ويعد نجم السينما الهندية اميتاب باتشان من أكثر الممثلين في نفوس الشباب في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي ،وأكثر ما يثير اهتمام تسريحة شعره التي ينز منها الدهن، وحركاته الراقصة وملابسه الجميلة بحيث تستهوي اغلب الشباب في تقليده ومتابعة أخبار أفلامه حتى أصبحت صوره تعلق في الغرف وعلى الكتب المدرسية.تعد سينما علاء الدين في مدينة الثورة ( الصدر حاليا) واحدة من داري السينما بعد الرافدين ،وكانت هذا الدار يجتذب الكثير من أبناء المدينة بما تعرضه من أفلام لاسيما الهندية ذات التأثير في المباشر في النفوس لدرجة التناقض حيث تُجتمع الدموع مع الفرح والرقص مع الموت والغناء مع رائحة البارود. هذه المشاهد تثير محبي هذا النوع من الأفلام في الحصول على تذكرة في السطر الأول، ولكن هذه الغاية دونها أهوال ومصاعب لابد من فدائي شجاع تتخطى الصفوف حتى شباك التذاكر مع خسائر بسيطة من تمزيق الملابس والخروج بفردة حذاء واحدة وغيرها من خسائر معركة شباك التذاكر. وقد يكون فيلم الشعلة الهندي(من أخراج راميش سيبي ومن بطولة أميتاب باتشان،دارمندرا ديول،سانجيف كومار،هيما ماليني،أمجد خان ، انتاج سنة 1975) من أكثر الأفلام مشاهدةً لدرجة أن الكثير عمدَ إلى مشاهدته أكثر من مرة. حفظ هؤلاء الشباب حركات الفيلم وأغانيه فضلا على اسم (جبارسنك) الشخصية الشريرة التي نالت حقد وانتقام الجميع. وفي اغلب الأوقات تكون مقاعد السينما مشغولة مما يضطر بعض محبي أميتاب إلى افتراش الأرض متحملين بقايا (تكريز الحب) الذي يسقط كالمطر على الروؤس والأكتاف. مع هذه الأجواء يسود الهدوء لدرجة انك عندما تلقي بإبرة تسمع صوتها، ويكسر هذا الصمت عامل السينما ومع مصباحه باحثاً عن مكانٍ فارغٍ لأحدهم الذي حضر متأخراً. الكل مشدود مع الفيلم الذي ينتهي بتفاعل ودموع تنهمر من العيون، وهم يتابعون موت البطل وكيف ضحى في سبيل صديقه، وأحياناً يفقد احدهم شعوره، ويخرج عن صمته عندما يشاهد الرجل الذي قطع (جبار سنك ) كلتا يديه، وكيف اختراع حذاءً ذو مسامير تنغرس في جسم الخصم. انه السلاح السري الجديد الذي ابتكرته معركة الخير ضد الشر. رجل قوي البنية ، شر يتطاير من عينيه وآخر بلا يدين هذه من مبالغات السينما الهندية التي تزل كالبلسم على الجروح. سينما علاء الدين التي تقع خلف سوق الأولى كانت منصة للمشاهدة الأفلام تحولت إلى غرضٍ تجاري آخر، لتطوى فترة مهمة من تاريخ السينما استطاعت أن تكون سلوى للكثير الذين يهربون من التلفزيون الأسود والأبيض وما يعرضه من أفلام ما خلا فيلم العربي في الساعة الرابعة عصراً في يوم كل جمعة حيث تعد الأسر نفسها لاقتناص لحظة حلوة يراد لها أن تكون حاضرة في ذاكرة الأجيال.اليوم شاخت دور السينما وهجرها روادها، وتحولت إلى مخازن ، وفي حين عششت العناكب وغبار الزمن في أركانها، وتحول أميتاب الشاب الأسمر ذو الشعر الأسود المُسرح اللماع لكثرت الدهن إلى عجوز وقد كسا الشيب لحيته ورأسه، وأصبح غير قادر على القيام بتلك حركاته المبهرة التي كانت ضربا من المستحيل، انه الزمن الذي يفني كل الأشياء، ولكن لا يمحو الذكريات الجميلة . ......
#سينما
#علاء
#الدين
#وتسريحة
#أميتاب
#باتشان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755474

عبدالإلاه خالي : نادية في -رهائن العبث- -4-
#الحوار_المتمدن
#عبدالإلاه_خالي "رهائن العبث" رواية نشرتُ أحد فصولها في عدد سابق من الحوار المتمدن، وهو فصل تعلق بالفار أحد الشخوصات المؤثرة في بنية النص الداخلية. وهذه فصول تتعلق بشخصية أخرى قادت -وما زالت- أحداث هذا النص الأدبي، وهي شخصية نادية. امتلأتُ حنقا وخرجت مسرعا. كانت تسريحتي ما تزال تستأثر بالاهتمام وتنتزع ضحكات الأصحاب. طلبتُ منهم اصطحابي لأنتقم لكرامتي التي ضاعت بين مقص حلاق "ظهر الخميس". ساروا ورائي مندفعين بروح المغامرة وبسمات التهكم والسخرية ما تزال تداعب شفاههم. في الطريق لاحظنا أن أسلحتنا تقتصر على الكاري [1] والطْوال [2] فعزّزنا ذلك بأحجار الأرض والعصي من أغصان الأشجار. كان عَدَدُنا يقارب العشرة. عصابة عتيدة.. الجو حار والشمس تميل إلى الزوال. اقتربنا من "ظهر الخميس" فأمرَنا الفار بالاستعداد. وصلنا إلى سور أولئك الجزّازين فظهر لي صاحبي. كان جالسا وبيده سبسي [3] الكيف [4]. دنوت منه في حذر ثم وَثَبْتُ عليه كالملدوغ. رُحْتُ في غيظ أكيل له اللكمات. أقبل أصحابه فنطح الفار برأسه أحَدَهُم. سَقَطَ المنطوح على الأرض ثم قام مبتعدا والدم يسيل من أنفه.. أشْهَرَ قدور جبّاده [5] فَفَرَّ بعضهم مهرولين.. هتف حميد في وجه البقية: - « اللِّي دْوَى يْرْعْف ! [6] ». لم ينبس أحد منهم ببنت شفة. راحوا يتفرجون وكأن الأمر لا يعنيهم.. قلتُ في غضب للحلاق المكوَّم تحتي: - « أهذه يا ابن القواد حلاقة واجبها خمسة دراهم!؟ ». بدا مذهولا من الموقف وهو ملقى على الأرض. صاح في المتفرجين وهو يحمي وجهه من الضربات: - « أشهدوا على هاد العصابة آ عباد الله! ». لم أتركه إلا بعد أن تغيرت معالم وجهه. رأيت عينيه وقد انتفختا والدم يسيل من فمه وأنفه. وقفت على رأسه ثم بصقتُ عليه في عجرفة. أخذت كيسي وتفقدت محتوياته. كانت تنقصه التفاحة. استدرت نحو ابن العاهرة وهو يتوسد الأرض. كان جلبابه ملطخا بالوحل وبقع الدم. ركلته في مؤخرته قائلا: - « الله ينعل أمك آ المجواع! ». عُدْنا إلى "عين هارون" بعد أن أمطرنا الجميع بوابل من الحجارة مستعمِلِين قاذفات الكاري والطوال. قال لي حميد أنّ حلّ مشكلتي يكمن في "النمرو جوج" [7]. وجدتُ الصواب في رأيه، خصوصا أنه تطوع ليقوم بهذا العمل مجانا إذ لم يكن معي ما أقدمه لحلاق آخر. قال مشفقا عليَّ: ـ « اطمئن! في الصيف الماضي اشتغلتُ أياما عند حلاق بالدار البيضاء. ». صباح الغد، اتجهنا إلى "جنان السفياني" وجلسنا بين الأشجار. أخرج حميد من محفظته الصغيرة أدوات الحلاقة: مقص، موسى حلاقة، شريحة صابون، مشحذة جلدية وقارورة ماء.. أخذ المقص وراح يقص كل شعري. توقف بعد وهلة. أخذ الموسى وراح يتلاعب به فوق المشحذة يمنة ويسرة. مسك رأسي وجزّ من الجذور ما بقي به من شعر. بعد فترة تحسستُ رأسي فوجدتُها ناعمة. تأكدتُ أنه مارس الحلاقة في الدار البيضاء. قلت شاكرا صنيعه: ـ « أنت أولى بالدراهم الثلاثة التي نهبها ذلك الحلاق الحقير! ». قال عبدالقادر: &#727-;- « ألم أقل لك أن حميد خبير مهنة؟ ». عدت إلى البيت وكُلِّي نظرات مترقبة، أرصد الطريق وأتطلع إلى الأركان مخافة أن تراني نادية.. لم أكن لأقوى على رؤيتها حلاقتي الجديدة.. بالبيت سلمني أبي طاقيته القديمة. ارتديتها أياما كلما كنت أهم بالخروج إلى أن امتلأ رأسي شَعْرا. يتبعالهوامش:[1] الكارِي: الكلمة فرنسية وتطلق في عرف اللغة الدارجة لشباب الحي على ......
#نادية
#-رهائن
#العبث-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755473

عمرمحمد : الی نزارعبدالکریم الخزرجي بطل القادسیة و الأنفال
#الحوار_المتمدن
#عمرمحمد ال&#1740-;- نزارعبدالکر&#1740-;-م الخزرجي بطل القادس&#1740-;-ة و الأنفال اجابة قص&#1740-;-رة لاکاذ&#1740-;-بک الطو&#1740-;-لة التي لا تنتهيعمرمحمدترجمة : حسن حس&#1740-;-ن ال&#1740-;-وم کنت في جلسة عزاء للمرحوم عاصي مصطف&#1740-;- الذي تم أسره في الحرب العراق&#1740-;-ة الإ&#1740-;-ران&#1740-;-ة ح&#1740-;-ث قض&#1740-;- &#1641-;- سنوات أس&#1740-;-رآ لد&#1740-;- الإ&#1740-;-ران&#1740-;-&#1740-;-ن. ال&#1740-;-وم سمعت قصة عن&#1749-;-، ش&#1740-;-ء &#1740-;-رتق&#1740-;- به إنسان&#1740-;-ته بکل المعاني و المقا&#1740-;-&#1740-;-س. نعم، فإن المرحوم عاصي و بالرغم من کل ما حمله من الألام و المأسي مما لقاه من قبل الحکومة و الدولة العراق&#1740-;-ة، لکن مأساته لم تثن&#1740-;-ه من أن &#1740-;-قوم بتکف&#1740-;-ل و تضم&#1740-;-ن مواطن&#1740-;-ن عرب عراق&#1740-;-&#1740-;-ن الذ&#1740-;-ن &#1740-;-عملون في کردستان. أناس کانوا &#1740-;-ـأخذون من ب&#1740-;-ع الورود وس&#1740-;-لة لکسب الرزق و تأم&#1740-;-ن لقمة ع&#1740-;-ش لهم ولعوائلهم. لان السلطات المحل&#1740-;-ة في الاقل&#1740-;-م تشترط الکفالة من المواطن&#1740-;-ن العرب العراق&#1740-;-&#1740-;-ن بغ&#1740-;-ة بقائهم في کردستان. فتول&#1740-;- عاصي المجروح بکل ما لد&#1740-;-ه من الجروح المس&#1654-;-ول&#1740-;-ة الإنسان&#1740-;-ة تجاه ه&#1654-;-لاء المواطن&#1740-;-ن الفقراء العرب من قوم&#1740-;-تکم.ف&#1740-;-الخزرجي هل تعرف قصة هذا المواطن المغدور ب&#1749-;- ؟فبعد ما اندلعت الحرب العراق&#1740-;-ة –الا&#1740-;-ران&#1740-;-ة التي کنت أحد أبطالها، کما کنت بطلآ لعمل&#1740-;-ات الانفال، کان عاصي کمواطن و کسائر کل المواطن&#1740-;-ن الذ&#1740-;-ن عل&#1740-;-هم تنف&#1740-;-ذ الواجبات فقط دون الحصول عل&#1740-;- ا&#1740-;-ة حقوق، استجاب لنداء الانضمام ال&#1740-;- صفوف الج&#1740-;-ش کجندي احت&#1740-;-اط و من بعد ذلک تم اسره ف&#1740-;- نها&#1740-;-ة شهر اذار لعام &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1634-;- في قاطع الشوش من قبل الا&#1740-;-ران&#1740-;-ن. ثم رجع بعد &#1641-;- سنوات أي في &#1634-;-&#1636-;- اب &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1632-;- و عن طر&#1740-;-ق تبادل الاسر&#1740-;- ب&#1740-;-ن الطرف&#1740-;-ن ال&#1740-;- أرض الوطن. فعند وصول&#1749-;- ال&#1740-;- ارض الوطن سجد لتراب الوطن و قبل&#1749-;- أملآ بأن &#1740-;-روي وصال عائلته عطش الغربة و فراقهم، متلهفآ لر&#1654-;-&#1740-;-تهم، و لکن &#1740-;-ا حسرتاه فعند وصول&#1749-;- مد&#1740-;-نة السل&#1740-;-مان&#1740-;-ة لم &#1740-;-جد احدا من أفراد عائلت&#1749-;- في استقبال&#1749-;-. هل تدري لماذا؟ لان سائر أفراد عائلت&#1749-;- قد أقت&#1740-;-دوا کأسر&#1740-;- حرب من قبل ج&#1740-;-شکم الذ&#1740-;- کنتم تفتخرون ب&#1749-;- لدهال&#1740-;-ز الموت و الإبادة. هل کانت أفراد هذه العائلة من شلة المخرب&#1740-;-ن او کانت فقط فقراء مدن&#1740-;-&#1740-;-ن من القوم&#1740-;-ة الکورد&#1740-;-ة الواجب أنفالهم ؟ إذا کان لد&#1740-;-ك مثقالة ذرة من الصدق و المصداق&#1740-;-ة فبأمکانک أن تجبني من هو المخرب؟ هل انتم او عائل&#1749-;- عاصي الم&#1654-;-نفل&#1740-;-ن ؟ عاصي قام بإرسال شکو&#1740-;- ال&#1740-;- رئ&#1740-;-سکم البطل! عن مص&#1740-;-ر زوجت&#1749-;- واطفال&#1749-;-، فجاءه الرد سر&#1740-;-عآ و قص&#1740-;-رآ من د&#1740-;-وان الرئاسة بتوق&#1740-;-ع من سعدون علوان مصلح، ما&#1740-;-ل&#1740-;- :ال&#1740-;- الس&#1740-;-د عاصي مصطف&#1740-;- احمد :محافظة السل&#1740-;-مان&#1740-;-ة -قضاء جمجمال- محلة ب&#1740-;-کس- مسجد حجي ابراه&#1740-;-م ان زوجتک و اولادک فقدوا اثناء عمل&#1740-;-ات الانفال التي جرت في منطقة الشمال&#1740-;-ة عام &#1633-;-&#16 ......
#الی
#نزارعبدالکریم
#الخزرجي
#القادسیة
#الأنفال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755472

وفي نوري جعفر : تأملات في سورة الماعون.
#الحوار_المتمدن
#وفي_نوري_جعفر {أرأيت الذي يُكذب بالدين، فذلك الذي يَدعُ اليتيم، ولا يحضُ على طعام المسكين، فويلٌ للمصلين، الذين هم عن صلاتهم ساهون، الذين هم يُراءون، ويمنعون الماعون}.1- لا يوجد تسلسل أو ترابط في سياق الآيات كعادة الكثير من الآيات في القرآن، والسؤال هنا: ما هي العلاقة بين من يكذب بالدين وبين المصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون؟؟ فالذي يكذب بالدين، يعني أنهُ لا يؤمن بدين محمد ولا باليوم الآخر ولا بالحساب فهذا بالأساس لا يصلي وليس لهُ شأن بالدين، وحتى لو كان البعض ممن يكذب بالدين ولا يهتم باليتامى والمساكين، فهذا لا يعني أن كلٌ من يكذب بالدين يفعل ذلك؟؟2- وعلى عكس ما تدّعيه الآية، فهناك الكثير من الكفار الذين لا يؤمنون بدين محمد ولا بالآخرة، إلا أنهم يفعلون الخيرات، ويراعون اليتامى، ويغدقون الخير على المساكين، والواقع يشهد على ذلك، وعليه هل يمكن تصديق ادعاء الآية أو هل يمكننا وصفه بأنه منصف وصحيح؟؟3- لو نظرنا إلى الواقع الذي يعيش فيه أهل الدين أي الذين يؤمنون باليوم الآخر وبالحساب، سنجد بينهم الكثير من اليتامى والمساكين ممن لا يجدون أي عطف أو اهتمام من قبل بعض أهل الدين، وهذا دليل آخر يدلُ على كذب ادعاء القرآن وعدم إنصافه.!!4- لا يختلف إثنان على أنّ عدم الاهتمام باليتامى هو شيء مؤلم وفيه ظلم وعدم الشعور بالمسؤولية الإنسانية، لكن ماذا تقول لمن يحرم الطفل من أبويه ويجعلهُ يتيماً، أليسَ هذا هو الإجرام والظلم بعينه؟؟طيب محمد نفسه أثناء حروبه وغزواته قد فعل هذا الإجرام والظلم، وأيضاً فعلوه من بعد أتباع دينه الذين طبّقوا أحكام وأوامر دين محمد من خلال قتلهم الكفار وجعل أطفالهم يتامى وعبيد يتحكمون فيهم، إذن من الذي يكذب بالدين حقاً؟؟ 5- ثم إذا كان بعض الناس سواء كانوا كفاراً أو مؤمنين بلا ضمير وبلا رحمة، ولا يهتمون باليتامى والجياع والمساكين، وممكن لنا كبشر أن نتفهم الظلم والنزعة اللا إنسانية عند بعض البشر، لكن هل يمكننا أن نتفهم أو نعقل عدم اهتمام من يدّعي أنه رحمن رحيم وعادل كريم؟؟ أليس الأولى بمن يدّعي هذه الإدعاءات الرنّانة أن يهتم بملايين اليتامى والجياع والمساكين والمحرومين وأن يتولّى أمورهم؟؟ فمن الذي يُكذب بالدين حقاً؟؟ هل البشر أنفسهم أم من يدّعي الإلوهية ويتحدث بهذه المغالطات؟؟ 6- ثمّ أن السادية والتناقض واضحتان في أقوال وأفعال وصفات هذا الإله الديني، فهو يتهدد ويتوعد المصلين، مثله مثل الحاكم العسكري المتشدد الذي يأمر جنوده بالالتزام بالأوقات وأن لا ينسوا أو يسهوا عن واجباتهم، وإلا فالعقوبات الصارمة حاضرة، "فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون".!!7- وكما وجدنا غياب التسلسل في السياق وعدم الإنصاف في وصف وادعاء "الذي يُكذب بالدين"، كذلك نجد عدم الإنصاف واللامنطقية في ادعاء "المصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون"، صحيح أن بعض الذين عن صلاتهم ساهون هم مراءون وبخيلون ويمنعون الماعون، إلا أن هناك الكثير ممن يواظبون على أداء صلاتهم في الأوقات، مع ذلك فهم أيضاً دجّالون ومراءون ويمنعون الماعون، لا بل يأكلون حقوق الناس ويسترزقون بها، فهل يمكننا اعتبار هذا الكلام منصفاً وصحيحاً؟؟ 8- بعض المدافعين عن قرآن محمد سيأتون ويقولون، ليس كل مسلم مؤمن، والمؤمن الحقيقي يلتزم بما أمره الله وينتهي عما نهاه، فأقول لهؤلاء: نحن لا نعلم من الآخر سوى الظاهر، فلا نرى نيته ولا نستطيع الحكم عليه إلا بما نراه ونشاهده من أقوال وأفعال، وبالتالي ما يدّعيه كاتب القرآن لا دخل لهُ بالمؤمن الحقيقي أو غير المؤمن ولا حتى بالمنافق، بل هو يتحدث بشكل واضح عن وقائع يمكن ملاح ......
#تأملات
#سورة
#الماعون.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755471

محمد عبد الكريم يوسف : فئات تغيير في المناخ
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ترجمة محمد عبد الكريم يوسفيؤثر تغير المناخ سلبًا على جميع أجزاء الأرض. كانت هناك زيادات كبيرة في انبعاثات غازات الاحتباس الحراري على مستوى العالم منذ الثورة الصناعية في القرن التاسع عشر. ومنذ ذلك الحين، ترتفع درجة حرارة الكوكب بشكل أسرع مع إضافة المزيد من غازات الدفيئة إلى الغلاف الجوي للأرض. يحذر الفريق الحكومي الدولي المعني بتغير المناخ ، معربًا عن الإجماع العلمي العالمي ، من أن "صافي انبعاثات ثاني أكسيد الكربون التي يسببها الإنسان يجب أن تنخفض بنحو 45&#1642-;- من مستويات عام 2010 بحلول عام 2030 ، لتصل إلى" صافي صفر "حوالي عام 2050."ما هي التغييرات الرئيسية في المناخ العالمي؟يحذر الفريق الحكومي الدولي المعني بتغير المناخ ، معربًا عن الإجماع العلمي العالمي حول هذه المسألة ، من أن "صافي انبعاثات ثاني أكسيد الكربون التي يتسبب فيها الإنسان (CO2) يجب أن تنخفض بنحو 45&#1642-;- من مستويات 2010 بحلول عام 2030 ، لتصل إلى" صافي صفر "بحلول عام &#1634-;-&#1632-;-&#1637-;-&#1632-;- . هذا يعني أنه يجب موازنة أي انبعاثات متبقية عن طريق إزالة ثاني أكسيد الكربون من الهواء ... القرارات التي نتخذها اليوم حاسمة في ضمان عالم آمن ومستدام للجميع ، الآن وفي المستقبل. "مع إضافة غازات الدفيئة (ثاني أكسيد الكربون والميثان وأكسيد النيتروز والغازات الأخرى -  باستمرار إلى الغلاف الجوي للأرض ، يستمر ارتفاع درجة حرارة الكوكب بمعدل متزايد. لسوء الحظ ، من المتوقع حدوث تغييرات أكبر بكثير في مناخ الأرض على الرغم من الوتيرة الحالية للتخفيف من تغير المناخ العالمي.وبالتالي ، فإن زيادة وتيرة التخفيف من آثار تغير المناخ (مثل زيادة الاستثمار العالمي في تكنولوجيات الطاقة النظيفة والمستدامة وتنفيذها) أمر ضروري لإبطاء وتيرة تغير المناخ . في هذه المقالة ، ينصب التركيز على عدد قليل من فئات تغير المناخ ، وكلها تمثل آثارًا ضارة كبيرة على الإنسان والنظم البيئية.ستؤدي حلقات التغذية المرتدة السلبية إلى " نقاط تحول " قد تتسبب في " تغير مناخي جامح ". تتمثل طريقة تجنب هذا السيناريو في أن تقوم الحكومات والصناعات والقطاع الخاص في جميع أنحاء العالم بزيادة الاستثمارات بشكل كبير في تقنيات التخفيف من آثار المناخ.حلقات ردود الفعل السلبية على المناخمع ارتفاع درجة حرارة الكوكب ، ترتفع درجة حرارة المحيط أيضًا في بعض المناطق على مستوى العالم ، بينما تزداد حالات الجفاف وحرائق الغابات في الوقت نفسه في مناطق أخرى ، وتحدث حلقات التغذية المرتدة المناخية المعاكسة على مستوى العالم. على سبيل المثال ، مع ارتفاع درجة حرارة الأرض ودرجة حرارة المحيط ، هناك أيضًا زيادة في حجم وتواتر العواصف والفيضانات الشديدة . تؤدي الزيادة في العواصف الشديدة مرة أخرى إلى زيادة العوامل ذاتها التي تؤدي إلى طقس رطب أكثر حدة في المقام الأول ( وهو دليل على زيادة حلقات التغذية المرتدة المناخية المعاكسة ).في نفس الوقت الذي تضرب فيه العواصف الشديدة بعض المناطق ، يؤدي الاحترار العالمي إلى جفاف شديد في أجزاء أخرى من الكوكب ، وينتج عن ذلك حرائق غابات شديدة . تؤدي حرائق الغابات الكبيرة والجفاف إلى تجفيف الأرض وإفساح المجال لمزيد من حلقات التغذية المرتدة المناخية المعاكسة (متوسط &#8203-;-&#8203-;-درجات حرارة أعلى ، وجفاف أكثر شدة ، وحرائق غابات شديدة ، إلخ ...). كما أن الزيادة في الجفاف الشديد على مستوى العالم لها آثار غير مباشرة ، مثل تدمير المحاصيل الغذائية الزراعية في جميع أنح ......
#فئات
#تغيير
#المناخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755470

نجم الدليمي : حتمية انتصار ارادة الشعوب :: الدليل والبرهان بمناسبة الذكرى ال 77 للانتصار على النازية الالمانية 1945 2022 الشعب السوفيتي انموذجا
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا..تحتفل الشعوب المحبة للسلام والحرية والعدالة الاجتماعية ومعها الاحزاب الوطنية والتقدمية واليسارية والشيوعية في العالم بالذكرى ال77 للانتصار الذي حققه الشعب السوفيتي .ثانياً..لقد شهد المجتمع البشري خلال 5500 سنة الماضية نحو1455حربا ونزاعا،ذهب ضحيته نحو 3,5مليار نسمة وبلغت الخسائر المادية نحو115,3كفاتريليون(الف مليار) ،وخلال 3357 سنة لم تذق البشرية طعم السلام والتعايش السلمي الا 257 سنة ،والسبب الرئيس لهذه الحروب يعود إلى المجتمعات الطبقية،ومنها العبودي،الاقطاعي،الراسمالي .ثالثا..أن من اقذر أساليب المجتمعات الطبقية هي إشعال الحروب غير العادلة وخاصة في الرأسمالية وفي مرحلتها المتقدمة الأمبريالية الأميركية وحلفائها المتوحشين،بهدف تصريف جزءًا من أزمتها العامة،وهذه الأزمة هي صفة وحتمية للنظام الرأسمالي العالمي،بدليل أزمة العشرينات من القرن الماضي......... وأخيراً وليس اخرا أزمة عام2008 والتي لاتزال مستمرة ولغاية اليوم .أن الفاشية هي اللقيط والوريث الشرعي للنظام الإمبريالي العالمي بقيادة الأمبريالية الأميركية وحلفائها الغربيين المتوحشين،وتتطور مع تطور هذا النظام المتوحش.لقد ما رست اميركا اسلوبا قذرا مع الاتحاد السوفيتي في حربه العادلة ضد المانيا الفاشية،ووفق ازدواجية المعايير حيث أشار الرئيس الأميركي ترومان (( ... اذا رأينا أن ألمانيا ستكسب الحرب ،علينا أن نساعد روسيا،واذا كانت روسيا ستكسب الحرب علينا أن نساعد المانيا،وهكذا فاليقتل اكبر عدد ممكن من الطرفين)) وهذا ما فعلوه في الحرب العراقية.. الإيرانية .رابعا..في22/6/1941 بدأ الهجوم الألماني على الشعب السوفيتي،واعتقد هتلر وجنرالاته الفاشست أنهم يحققون النصر على الاتحاد السوفيتي خلال 3-5 اشهر، وبالتحديد من22/6/1941حتى اكتوبر عام 1941 .أن طابع الحرب كان يحمل طابعا طبقيا وايديولوجيا واقتصاديا،انها معركة شرسة بين الاشتراكية والرأسمالية الموغلة بالاحتراب والوحشيةوتم ذلك عبر لقيطها الشرعي الا وهي الفاشية الألمانية فهي معركة وجود أو عدم وجود الاتحاد السوفيتي،الاشتراكية .أن هدف هتلر من هذه الحرب غير العادلة هو قيادة العالم والاستحواذ على ثروات الشعوب،حيث قال هتلر((...أن مهمتنا حيال روسيا هي سحق قواتها المسلحة والقضاء على الدولة...))المقصود الدولة السوفياتية،وان خطة توسع الألمانية تؤكد ذلك .خامسا..أن من أهم شعارات الحرب الوطنية العظمى للشعب السوفيتي كانت هي الآتي....أن العدو سيحطم،والنصر سيكون لنا،كل شيء للجبهة،كل شيء للنصر،الدفاع عن الوطن الإشتراكي،الوطن... ستالين .....سادسا.ان ثمن الحرب الوطنية العظمى للشعب السوفيتي كان باهظا فتراوحت الخسائر البشرية ما بين 27 الى 30مليون شهيد منهم 3,5مليون عضو من الحزب الشيوعي السوفيتي،و8664800شهيد عسكري،وقدرت الكلفة المادية نحو 2ترليون دولار وبأسعار عام 1941 .سابعا..أن من أهم عوامل النصر على الفاشية الألمانية تكمن في وحدة الشعب السوفيتي مع القيادة العسكرية ووحدة الشعب السوفيتي والجيش الاحمر مع الحزب الشيوعي السوفيتي بقيادة الرفيق الخالد ستالين .لقد أكد ستالين((...أن الانتصار الذي تم تحقيق هو انتصار للنظام الاجتماعي السوفيتي ولنظام الدولة السوفياتية)).لقد اجمل الرفيق ستالين نتائج الحرب الوطنية العظمى للشعب السوفيتي في عام 1946بالآتي((... يعني انتصارنا اول ما يعني انتصار لنظامنا الاجتماعي السوفيتي،ويعني أن النظام السوفيتي قد اجتاز المحنة بنجاح في وطيس الحرب وأثبت قدرته على الحياة)).يحاول الطابور ا ......
#حتمية
#انتصار
#ارادة
#الشعوب
#الدليل
#والبرهان
#بمناسبة
#الذكرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755494

عبد الهادي الشاوي : العراق والأزمات المتفاقمة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي يعاني العراق من أزمات متعددة منذ عميل امريكا صدام حسين وما جرى من اشعال حرب السنوات الثمانية ( 1980 – 1988 ) مع ايران مقابل استلامه الحكم في تموز 1979 حيث تنازل البكر له عن رئاسة الجمهورية ولم تمضي الاسنة فقط حتى اشعل فتيل الحرب في 1980 التي ازهقت ارواح اكثر من مليون عراقي من القوات المسلحة مضافا اليها ملايين الأيتام والأرامل والثكالى واعداد من الضحايا المدنيين والخسائر المادية الباهظة وكانت مدينة البصرة قد تحملت الكثير منها سواء الخسائر البشرية او المادية .وبعد وقف القتال بإشارة من امريكا في 8 آب 1988 اتجه صدام الى تصفية القطاع العام الزراعي – الحيواني والنباتي - والقطاع الصناعي حيث تم بيع الأراضي الزراعية والمزارع المنتجة وحقول الدواجن وتربية الأبقار وحقول الأسماك الى المحسوبين على الحزب الحاكم وبعض اقاربه واعضاء حزبه مثل معامل انتاج المواد الغذائية كمعمل معلبات كربلاء ومعملي البناء الجاهز في البصرة وكربلاء بأثمان بخسة كانت حلت مشكلة السكن .وبتوجيه من امريكا بواسطة السفيرة الأمريكية غامر في غزو الكويت في 2 آب 1990 الذي ادى الى هزيمة الجيش العراقي الذي كان يحسب له ألف حساب بقوته , تلاه تدمير البنى في مدينتي بغداد والبصرة بصورة كاملة كالجسور والاتصالات والمجاري . وقد خرج العراق مدحورا ومكبلا بالديون التي فاقت المائة مليار دولار , ثم اضيفت لها التعويضات التي فرضها مجلس الأمن للكويت التي زادت على الخمسين مليار دولار تم استقطاعها من مبيعات النفط حسب قرار مجلس الأمن ( النفط مقابل الغذاء والدواء ) بنسبة 5 % من ايرادات بيع النفط الخام والتي استمرت حتى الأشهر الأولى من السنة 2022 حيث تم تسديد كافة التعويضات للكويت التي كانت اول الداعمين للحرب مع ايران . كما تم فرض الحصار الظالم على الشعب العراقي لمدة ثلاثة عشر سنة عن جريمة صدام لغزو الكويت والحقها بتهوره على امتلاك اسلحة الدمار الشامل الذي اعطى الضوء الأخضر لأمريكا لتدمير العراق وهي على علم بعدم وجود تلك الأسلحة , لكنها اتخذتها ذريعة لغزو وتدمير العراق في نيسان 2003 وهي تعلم علم اليقين بعدم امتلاكه تلك الأسلحة لكونها هي الممول الوحيد لتجهيز العراق بتلك الأسلحة المزعومة .وما بعد الاحتلال الأمريكي تضاعفت الأزمات ومنها :1- أزمة المياه التي قطعتها تركيا وايران عن نهري دجلة والفرات وكذلك نهر شط العرب بالرغم من وجود اتفاقات دولية بينهما وبين العراق , مع ايران اتفاقية 1927 ومع تركيا 1946 , فتركيا استأثرت بناء السدود والخزانات للاستفادة من المياه العذبة حيث خزنت كميات هائلة للأغراض الزراعية وتوليد الطاقة الكهربائية على حساب حصة العراق منها . وايران حولت مجرى اكثر من اربعين رافد كانت تصب في دجلة , تم تحويلها للأراضي الايرانية , كما قامت بتحويل نهر الكارون الذي كان يصب في شط العرب وتم تحويله الى الأراضي الإيرانية وحرمت العراق من مياهه وما كان فيه من الاسماك . وبسبب ازمة المياه تدهورت الزراعة في العراق وجفت المسطحات المائية ومنها الأهوار , وبدأت الأراضي الصالحة للزراعة تتقلص مساحاتها كما تأثرت بساتين النخيل واشجار الفواكه وتأثرت حتى الخضروات , كما تأثرت البيئة وازداد التصحر في معظم غرب الفرات .2- ازمة الكهرباء التي عجزت جميع الحكومات المتعاقبة من 2003 وحتى الوقت الحاضر من ايجاد الحلول لها بسبب الفساد المستشري في وزارة الكهرباء التي تركت المهمة الى اصحاب المولدات التي انهكت اسعارها المو ......
#العراق
#والأزمات
#المتفاقمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755493

عليان عليان : عملية - العاد- البطولية- ، ورهانات العدو الصهيوني الفاشلة على يأس الفلسطينيين
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان بات واضحاً أن مراهنات العدو بشأن مقاومة الشعب الفلسطيني يكتنفها الفشل الذريع وأنه لم يستفد من تجاربه الفاشلة السابقة، فالعدو راهن سابقاً أن خروج المقاومة الفلسطينية من لبنان عام 1982 وتوزع قسم كبير منها في المنافي، سيصيب الشعب الفلسطيني بالإحباط ويدفعه للتراجع عن نهج المقاومة، لكن الشعب الفلسطيني رد على خروج المقاومة من بيروت بإشعال انتفاضة الحجارة ( 1978-1993) التي حققت للعدو عزلة دولية غير مسبوقة ووضعت القضية الفلسطينية في صدارة اهتمام الرأي العام العالمي.وراهن (ثانياً )على اتفاقيات أوسلو ( 1993) ومشتقاتها اللاحقة، بأنها ستوقف نهج المقاومة وتضرب وحدة الشعب الفلسطيني، فكان الرد المزلزل في انتفاضة الأقصى ( 2000- 2005 ) التي جمعت بين الثورة الشعبية والكفاح المسلح، وراهن (ثالثاً) على "الربيع العربي- الخريف" وانشغال الشعوب العربية بأزماتها الاقتصادية والاجتماعية، فكان أن تصدت المقاومة للعدوانيين الصهيونيين على قطاع غزة عامي 2012 و2014 وأفشلت بجدارة أهداف العدوان ،وتمكنت من نقل المعركة إلى عمق الكيان الصهيوني، ناهيك عن إنجاز الشعب الفلسطيني ثلاث هبات شعبية "هبة السكاكين والدهس عام 2015، هبة القدس لإفشال البوابات الالكترونية عام 2017، وهبة باب الرحمة في القدس عام 2019.وراهن (رابعاً) على صفقة القرن الترامبية التي اعتبرت القدس عاصمة أبدية للكيان الصهيوني، ونصت على شطب حق العودة وتصفية القضية الفلسطينية من البوابة الاقتصادية، فكان الرد الجماهيري عبر مسيرات العودة من قطاع غزة وعبر مسلسل العمليات الفدائية النوعية في الضفة الغربية وراهن (خامساً) على اتفاقيات التطبيع الابراهيمية مع كل من الامارات والبحرين و السودان والمغرب، وبغطاء ضمني من الجامعة العربية، بأن الشعب الفلسطيني سيصل إلى قعر الإحباط، فكان الرد بأهم حرب خاضتها المقاومة في تاريخها ألا وهي معركة سيف القدس "مقرونة" بانتفاضة سيف القدس التي حشرت العدو الصهيوني في الزاوية وجعلته يتوسل وقف إطلاق النار من البوابتين الأمريكية والمصرية، بعد أن أدرك أن وجوده الكياني في خطر. وراهن (سادساً) على مفاعيل هذه الاتفاقيات التطبيعية على الصعد الأمنية والاقتصادية وعلى صعيد الصمت على تدنيس الأقصى وتقسيمه زمانياً ومكانياً، وعلى صعيد التآمر المباشر على القضية الفلسطينية بعد مؤتمر النقب التطبيعي قرب قبر مؤسس الكيان "ديفيد بن غوريون، فكان الرد الأعنف على هذه الخيانة السافرة هذا الكم من العمليات الفدائية النوعية في عمق الكيان في بئر السبع، والخضيرة، وبني راك وتل أبيب، والعاد شرق تل أبيب، إضافة لعملية مستوطنة أرئيل قرب نابلس، حيث أسفرت هذه العمليات النوعية عن مصرع (19) إسرائيلياً في غضون ستة أسابيع.عملية "العاد" البطولية:العدو الصهيوني بات يتخبط إثر كل عملية، معترفاً بمأزقه الأمني، وبأن هذه العمليات كشفت عن هزالة وفشل أجهزته الأمنية والاستخبارية، وعمقت من أزمته الوجودية، وعمل على اتخاذ سلسلة إجراءات أمنية تحت عنوان "خطة كاسر الأمواج" من ضمنها نشر عدد كبير من الكتائب على ما يسمى بالخط الأخضر وداخل الضفة الفلسطينية، لكن هذه الخطة تكسرت تباعاً على أيدي المقاومين الأبطال، وتكسرت مؤخراً على أبدي البطلين اللذان نفذا عملية ""لعاد" باستخدام الفؤوس والبلطات، وتمكنا من قتل أربعة مستوطنين وإصابة اثنين بجروح خطيرة.فهذه العملية التي لم يستخدم فيها الفدائيان السلاح الناري، كان تأثيرها على معنويات المستوطنين وعلى حكومة الكيان وأجهزته الأمنية، لا يقل أهميةً عن تنفيذ العمليات السابقة في ضوء عدة اعتبارات من ......
#عملية
#العاد-
#البطولية-
#ورهانات
#العدو
#الصهيوني
#الفاشلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755492