علي أبوهلال : طرد السفيرة الإسرائيلية من جامعة بريطانية تأكيدا لرفض الاحتلال
#الحوار_المتمدن
#علي_أبوهلال في إطار الصراع الذي تشهده تشهد الجامعات البريطانية بين الداعمين للقضية الفلسطينية والحقوق الوطنية للشعب الفلسطيني من جهة، وبين اللوبي الإسرائيلي "الذي يحاول اعتبار كل دعم لفلسطين وانتقاد الاحتلال معاداة للسامية" من جهة أخرى، طرد طلاب مناصرون للقضية الفلسطينية يوم الثلاثاء الماضي التاسع من شهر تشرين الثاني/ نوفمبر الجاري، سفيرة إسرائيل في بريطانيا تسيفي هوتوفلي، من كلية الاقتصاد في لندن، احتجاجا على حضورها ندوة حوارية في الجامعة، وهي محاطة بحراس نقلوها إلى سيارة لإبعادها عن حرم الجامعة، وسط تعالي أصوات المتظاهرين الذين حملوا علم فلسطين وهم يرددون عبارات "عار عليك"، في حين سألها أحدهم عما إذا كانت قد خجلت من نفسها. السفيرة الإسرائيلية في لندن، هي وزيرة سابقة للاستيطان، ولديها مواقف عنصرية تجاه الفلسطينيين، ولا تعترف بحل الدولتين، وقد أحدث تعيينها انقساما داخل الجالية اليهودية في بريطانيا بالنظر لمواقفها المتطرفة.وقد جاء هذا الحدث الهام تعبيرا عن ارتفاع مظاهر التعاطف مع القضية الفلسطينية في المملكة المتحدة، وذلك رغم كل الجهود التي يقوم بها اللوبي الإسرائيلي في بريطانيا.أما الجامعة فقد أكدت أن السفيرة حضرت وألقت كلمتها لأكثر من ساعة، وأنها كانت على علم بوجود "تهديدات بالعنف خرجت في مواقع التواصل الاجتماعي، في إشارة لتغريدة واحدة لحساب مجهول تم إنشاؤه قبل يوم، وفيه دعوة لرشق سيارة السفيرة بالحجارة، قبل أن يتم حذف الحساب.لكن الجامعة لم تذكر في بيانها أنها تلقت طلبا موقّعا من 500 طالب من مختلف الجامعات في لندن، يطالبون فيه بعدم استضافة السفيرة التي سبق أن شغلت منصب وزيرة المستوطنات بالحكومة الإسرائيلية، ويقول الطلبة إن الحكومة البريطانية تعتبر الاستيطان غير قانوني، وبالتالي فالتعامل مع من يشرعن الاستيطان أمر غير قانوني.وتعكس واقعة جامعة لندن للاقتصاد، الجو المشحون الذي تعيشه الجامعات البريطانية بصفة عامة، بين أنصار القضية الفلسطينية ومؤيدي الاحتلال الإسرائيلي، في ظل جدل أكاديمي واسع حول تعريف "معاداة السامية" داخل الحرم الجامعي، وهي تهمة إسرائيل لمناهضيها حول العالم.وردا على هذه الواقعة وصف وزير الشؤون الخارجية الإسرائيلي يائير لبيد سفيرة بلاده بأنها قوية ولن تدع أي عصابة من البلطجية العنيفين والمعادين للسامية تخيفها، على حد وصفه. وأضاف في تغريدة على تويتر أن النضال ضد نزع الشرعية عن إسرائيل ومعاداة السامية هو جزء من كفاحنا من أجل القصة الإسرائيلية وسفراؤنا هم في طليعة هذا النضال.ارتفعت مؤخرا مظاهر التعاطف والتأييد للقضية الفلسطينية في المملكة المتحدة، وفي سبتمبر/أيلول الماضي، أقر كل من حزب العمال والحزب الليبرالي الديمقراطي اعتماد مواقف مؤيدة للحق الفلسطيني وتدين الاحتلال وجرائمه بحق الفلسطينيين، وذلك خلال أشغال مؤتمر الحزبين السنوي الذي يعتبر الموعد الأهم لكل حزب في بريطانيا، وعلقت حملة التضامن مع فلسطين على صفحتها في تويتر بأن هذا البيان "تاريخي"، لأنه يعتبر أن "إسرائيل تمارس نظام الفصل العنصري (الأبارتايد)".في المقابل، لم تخف مجموعة "أصدقاء إسرائيل" داخل حزب العمال غضبها من هذا البيان، وقالت إن الشق المتعلق بالملف الفلسطيني "تمت صياغته بشكل غاضب جدا ويعبر عن وجهة نظر واحدة ولا يبحث عن إقرار السلام".يواجه الطلبة المدافعون عن القضية الفلسطينية كثيرا من المضايقات داخل جامعاتهم، ففي كل مرة يشارك فيها ممثلون لدولة الاحتلال، يقوم الطلبة بفعاليات مختلفة للاعتراض، ويحضر هذه الفعاليات المئات منهم، إلا أن الجامعات تقوم بالت ......
#السفيرة
#الإسرائيلية
#جامعة
#بريطانية
#تأكيدا
#لرفض
#الاحتلال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737875
#الحوار_المتمدن
#علي_أبوهلال في إطار الصراع الذي تشهده تشهد الجامعات البريطانية بين الداعمين للقضية الفلسطينية والحقوق الوطنية للشعب الفلسطيني من جهة، وبين اللوبي الإسرائيلي "الذي يحاول اعتبار كل دعم لفلسطين وانتقاد الاحتلال معاداة للسامية" من جهة أخرى، طرد طلاب مناصرون للقضية الفلسطينية يوم الثلاثاء الماضي التاسع من شهر تشرين الثاني/ نوفمبر الجاري، سفيرة إسرائيل في بريطانيا تسيفي هوتوفلي، من كلية الاقتصاد في لندن، احتجاجا على حضورها ندوة حوارية في الجامعة، وهي محاطة بحراس نقلوها إلى سيارة لإبعادها عن حرم الجامعة، وسط تعالي أصوات المتظاهرين الذين حملوا علم فلسطين وهم يرددون عبارات "عار عليك"، في حين سألها أحدهم عما إذا كانت قد خجلت من نفسها. السفيرة الإسرائيلية في لندن، هي وزيرة سابقة للاستيطان، ولديها مواقف عنصرية تجاه الفلسطينيين، ولا تعترف بحل الدولتين، وقد أحدث تعيينها انقساما داخل الجالية اليهودية في بريطانيا بالنظر لمواقفها المتطرفة.وقد جاء هذا الحدث الهام تعبيرا عن ارتفاع مظاهر التعاطف مع القضية الفلسطينية في المملكة المتحدة، وذلك رغم كل الجهود التي يقوم بها اللوبي الإسرائيلي في بريطانيا.أما الجامعة فقد أكدت أن السفيرة حضرت وألقت كلمتها لأكثر من ساعة، وأنها كانت على علم بوجود "تهديدات بالعنف خرجت في مواقع التواصل الاجتماعي، في إشارة لتغريدة واحدة لحساب مجهول تم إنشاؤه قبل يوم، وفيه دعوة لرشق سيارة السفيرة بالحجارة، قبل أن يتم حذف الحساب.لكن الجامعة لم تذكر في بيانها أنها تلقت طلبا موقّعا من 500 طالب من مختلف الجامعات في لندن، يطالبون فيه بعدم استضافة السفيرة التي سبق أن شغلت منصب وزيرة المستوطنات بالحكومة الإسرائيلية، ويقول الطلبة إن الحكومة البريطانية تعتبر الاستيطان غير قانوني، وبالتالي فالتعامل مع من يشرعن الاستيطان أمر غير قانوني.وتعكس واقعة جامعة لندن للاقتصاد، الجو المشحون الذي تعيشه الجامعات البريطانية بصفة عامة، بين أنصار القضية الفلسطينية ومؤيدي الاحتلال الإسرائيلي، في ظل جدل أكاديمي واسع حول تعريف "معاداة السامية" داخل الحرم الجامعي، وهي تهمة إسرائيل لمناهضيها حول العالم.وردا على هذه الواقعة وصف وزير الشؤون الخارجية الإسرائيلي يائير لبيد سفيرة بلاده بأنها قوية ولن تدع أي عصابة من البلطجية العنيفين والمعادين للسامية تخيفها، على حد وصفه. وأضاف في تغريدة على تويتر أن النضال ضد نزع الشرعية عن إسرائيل ومعاداة السامية هو جزء من كفاحنا من أجل القصة الإسرائيلية وسفراؤنا هم في طليعة هذا النضال.ارتفعت مؤخرا مظاهر التعاطف والتأييد للقضية الفلسطينية في المملكة المتحدة، وفي سبتمبر/أيلول الماضي، أقر كل من حزب العمال والحزب الليبرالي الديمقراطي اعتماد مواقف مؤيدة للحق الفلسطيني وتدين الاحتلال وجرائمه بحق الفلسطينيين، وذلك خلال أشغال مؤتمر الحزبين السنوي الذي يعتبر الموعد الأهم لكل حزب في بريطانيا، وعلقت حملة التضامن مع فلسطين على صفحتها في تويتر بأن هذا البيان "تاريخي"، لأنه يعتبر أن "إسرائيل تمارس نظام الفصل العنصري (الأبارتايد)".في المقابل، لم تخف مجموعة "أصدقاء إسرائيل" داخل حزب العمال غضبها من هذا البيان، وقالت إن الشق المتعلق بالملف الفلسطيني "تمت صياغته بشكل غاضب جدا ويعبر عن وجهة نظر واحدة ولا يبحث عن إقرار السلام".يواجه الطلبة المدافعون عن القضية الفلسطينية كثيرا من المضايقات داخل جامعاتهم، ففي كل مرة يشارك فيها ممثلون لدولة الاحتلال، يقوم الطلبة بفعاليات مختلفة للاعتراض، ويحضر هذه الفعاليات المئات منهم، إلا أن الجامعات تقوم بالت ......
#السفيرة
#الإسرائيلية
#جامعة
#بريطانية
#تأكيدا
#لرفض
#الاحتلال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737875
الحوار المتمدن
علي أبوهلال - طرد السفيرة الإسرائيلية من جامعة بريطانية تأكيدا لرفض الاحتلال
عصام محمد جميل مروة : أشكال متعددة لرفض سلطة الإحتلال الصهيوني
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة من البديهي ان تمر الاراضي العربية المحتلة في قلب فلسطين سواءً كانت المناسبة شهر رمضان المبارك الذي يُعتبرُ ارفع مستوى الإبتهال الى الله من قبل الذين يؤمنون بضرورة وجوب الصيام المفروض نصاً ادبيا ً وارداً في آيات وسور قرآنية يتلقفها المسلم منذ نعومة اظفاره مع اولى لحظات تفتحه على الحياة في المجتمع الإسلامي . طبعاً هذا يجرنا الى الحديث عن اخر احداث موقعة "" إلعاد "" التي جرى على ارض شوارعها بطولات سامية في برائة وعفة الشباب الذين إنتقموا شر إنتقام لما قامت وتقوم وسوف تقوم بفعلها الشنيع الإدارة العسكرية الصهيونية في إختراقها صفوف المصلين اثناء اوقات العبادة في كافة المساجد على الاراضي الفلسطينية المحتلة ، فكيف لا يغضب الشباب الذين رأوا بإم العين رجال الشرطة الصهاينة يخترقون صفوف المصلين في باحات المسجد الأقصى الشريف في القدس منعاً لإثارة الشغب والغضب ضد جنود الإحتلال الذين ينفذون اوامر لا يعرفون ولا يدرون عن ما هم قادمون اذا ما تم إيذاء شعور المصلين اثناء السجود والركوع والإبتهال والتضرع الى الله في ايام وليالي شهر رمضان المبارك .مسؤول حركة حماس في قطاع غزة"" يحي السنوار "" ، و"" صالح العاروري "" ، المسؤل المباشر لحركة حماس في الضفة الغربية ، كان لهما نشاطاً مُعلناً وواضحاً لا عيب ولا غرابة في تحريضهم ضد العدو الصهيوني المحتل والمُغتصب ، كحق شرعي للإنسان عندما يرفض طريقة الإحتلال بقوة السلاح وفرض صيغ وقوانين ونواميس لم تعد صالحة في زمننا هذا تحت مقومات العصر الحديث . اما في المقابل تجد العنصرية والتحريض والترهيب الفعلي عندما يصرح كبار جنرالات العدو الصهيوني الغاشم للإغتيال والملاحقة حتى الموت للقائدين البارزين الذين فعلاً لهما تأثير ومقدرة على نسف ودك معاقل وجوف القواعد العسكرية الإسرائيلية والشرطة العسكرية المتنقلة في القدس الشريف والمدن والقرى المنتفضة تِباعاً في رفضها الرضوخ والصمت عن اهوال وإرتكاب فضائح العدو ضد ابناء فلسطين العُزل .قال عضو الكنيست الإرهابي الصهيوني "" ايبين مار بن غفير "" اكبر متطرفي اعضاء الكنيسيت في عنصريته التي ليست بجديدة قال وصرح بالحرف :: على طائرات سلاح الجو الأن إلقاء صواريخ على منزل يحي السنوار الذي دعا لشن هجمات بالسلاح الأبيض والفؤوس والسواطير وإغتياله هذه هي الطريقة التي يتم بها القضاء على الإرهاب :: .إلعاد المدينة المجاورة الى اكثر الأمكنة تعرضاً للمجاز "" كفر قاسم ودير ياسين "" اثناء بداية تكوين اسرائيل الكبرى ، مع كل تلك المهالك صعَّدَ الشباب نضالهم وقوتهم المتواضعة في صد الجيش الصهيوني عن افعاله الخارجة عن المألوف خاصة في ايام وليالي إحياء رمضان التي تبدو مفسحة مهمة للمسلمين عند التضرع الى الخالق ، فكيف الحال اذا ما كانت هناك تواجد للمدرعات وناقلات الجند المدججة بالسلاح تسير وبكل حرية لتطويق وفرض حصار وهيمنة على الأمكنة للعبادة واهمها القدس الشريف والمسجد الأقصى الذي يُعتبرُ مقامه ثالث اقدس الحرمات المبجلة لدى الشعب الفلسطيني العربي والمسلم ."" صبحي ابو شقير - 20 عاماً "" ، و "" اسعد الرفاعي - 19 عاماً "" ، من منطقة جنين وضواحيها ومخيماتها التي عانت الأمرين منذ ما قبل ولادتهما . فكيف لهما ان يعفوا او يغفرا عن اذلال ابناء المخيمات المحاصرة.نفتالي بينيت رئيس الحكومة الاسرائيلية يقول إن اعداؤنا تمكنوا من طعنهم ابرياء يهود ونسيّ وبكل صلافة إرهابهِ الغاشم والجائر والفاجر والظالم وسمح لقواته ِ محاصرة ومهاجمة المصلين الذين رسموا الأمل في مستقبلهم لكى تغدو فلسطين حرة .كما لاحظنا تقرير وتصريح وزي ......
#أشكال
#متعددة
#لرفض
#سلطة
#الإحتلال
#الصهيوني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755468
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة من البديهي ان تمر الاراضي العربية المحتلة في قلب فلسطين سواءً كانت المناسبة شهر رمضان المبارك الذي يُعتبرُ ارفع مستوى الإبتهال الى الله من قبل الذين يؤمنون بضرورة وجوب الصيام المفروض نصاً ادبيا ً وارداً في آيات وسور قرآنية يتلقفها المسلم منذ نعومة اظفاره مع اولى لحظات تفتحه على الحياة في المجتمع الإسلامي . طبعاً هذا يجرنا الى الحديث عن اخر احداث موقعة "" إلعاد "" التي جرى على ارض شوارعها بطولات سامية في برائة وعفة الشباب الذين إنتقموا شر إنتقام لما قامت وتقوم وسوف تقوم بفعلها الشنيع الإدارة العسكرية الصهيونية في إختراقها صفوف المصلين اثناء اوقات العبادة في كافة المساجد على الاراضي الفلسطينية المحتلة ، فكيف لا يغضب الشباب الذين رأوا بإم العين رجال الشرطة الصهاينة يخترقون صفوف المصلين في باحات المسجد الأقصى الشريف في القدس منعاً لإثارة الشغب والغضب ضد جنود الإحتلال الذين ينفذون اوامر لا يعرفون ولا يدرون عن ما هم قادمون اذا ما تم إيذاء شعور المصلين اثناء السجود والركوع والإبتهال والتضرع الى الله في ايام وليالي شهر رمضان المبارك .مسؤول حركة حماس في قطاع غزة"" يحي السنوار "" ، و"" صالح العاروري "" ، المسؤل المباشر لحركة حماس في الضفة الغربية ، كان لهما نشاطاً مُعلناً وواضحاً لا عيب ولا غرابة في تحريضهم ضد العدو الصهيوني المحتل والمُغتصب ، كحق شرعي للإنسان عندما يرفض طريقة الإحتلال بقوة السلاح وفرض صيغ وقوانين ونواميس لم تعد صالحة في زمننا هذا تحت مقومات العصر الحديث . اما في المقابل تجد العنصرية والتحريض والترهيب الفعلي عندما يصرح كبار جنرالات العدو الصهيوني الغاشم للإغتيال والملاحقة حتى الموت للقائدين البارزين الذين فعلاً لهما تأثير ومقدرة على نسف ودك معاقل وجوف القواعد العسكرية الإسرائيلية والشرطة العسكرية المتنقلة في القدس الشريف والمدن والقرى المنتفضة تِباعاً في رفضها الرضوخ والصمت عن اهوال وإرتكاب فضائح العدو ضد ابناء فلسطين العُزل .قال عضو الكنيست الإرهابي الصهيوني "" ايبين مار بن غفير "" اكبر متطرفي اعضاء الكنيسيت في عنصريته التي ليست بجديدة قال وصرح بالحرف :: على طائرات سلاح الجو الأن إلقاء صواريخ على منزل يحي السنوار الذي دعا لشن هجمات بالسلاح الأبيض والفؤوس والسواطير وإغتياله هذه هي الطريقة التي يتم بها القضاء على الإرهاب :: .إلعاد المدينة المجاورة الى اكثر الأمكنة تعرضاً للمجاز "" كفر قاسم ودير ياسين "" اثناء بداية تكوين اسرائيل الكبرى ، مع كل تلك المهالك صعَّدَ الشباب نضالهم وقوتهم المتواضعة في صد الجيش الصهيوني عن افعاله الخارجة عن المألوف خاصة في ايام وليالي إحياء رمضان التي تبدو مفسحة مهمة للمسلمين عند التضرع الى الخالق ، فكيف الحال اذا ما كانت هناك تواجد للمدرعات وناقلات الجند المدججة بالسلاح تسير وبكل حرية لتطويق وفرض حصار وهيمنة على الأمكنة للعبادة واهمها القدس الشريف والمسجد الأقصى الذي يُعتبرُ مقامه ثالث اقدس الحرمات المبجلة لدى الشعب الفلسطيني العربي والمسلم ."" صبحي ابو شقير - 20 عاماً "" ، و "" اسعد الرفاعي - 19 عاماً "" ، من منطقة جنين وضواحيها ومخيماتها التي عانت الأمرين منذ ما قبل ولادتهما . فكيف لهما ان يعفوا او يغفرا عن اذلال ابناء المخيمات المحاصرة.نفتالي بينيت رئيس الحكومة الاسرائيلية يقول إن اعداؤنا تمكنوا من طعنهم ابرياء يهود ونسيّ وبكل صلافة إرهابهِ الغاشم والجائر والفاجر والظالم وسمح لقواته ِ محاصرة ومهاجمة المصلين الذين رسموا الأمل في مستقبلهم لكى تغدو فلسطين حرة .كما لاحظنا تقرير وتصريح وزي ......
#أشكال
#متعددة
#لرفض
#سلطة
#الإحتلال
#الصهيوني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755468
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - أشكال متعددة لرفض سلطة الإحتلال الصهيوني
سعد محمد مهدي غلام : العنونة و المدخل لرفض الظلام الديني في نص -لا نريد دينًا لا يحب الصباح-
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام لانريد دينا لا يحب الصباح "..كانت النوارسُ مذهولةً يوم أمسحيثُ الضُّحى مشنوقاً يتدلّى…………….من أعمدة الجسر..مَداخنُ الكراهية تبثُّ عواصف دُخانها…………لتبتلع كلَّ صبحٍ يولدُ خديجاً..المدنُ الحرائق تتناسلُ فيها نارُ الفرقة..يوقدُها غريب أصفر الهطول………………حملهُ جُنحُ ظلام التِّيه………حيثُ تشتّتَ الجمعُ وادلَهمَّت النفوس …………………………التي غادرتها الضمائر اليقِظة………………..مقطوعة الساقين تهذي فتاوى دينٍ جديد..الغدرُ شيطان تُحرّكه أراجيح الغباء..يحملُ كلَّ تواريخ أزمنة الذّبح المُمَنهج…يُمَنّي العقول المَمسوحة الذاكرة……..بفتحٍ من ديجور..كانت النوارس تشربُها الحَيرةُ…وهي تُحلّقُ شرقاً وغربا…في أفقٍ من عويل………بين (مكّة) و(الكوفة)..أينَ أنتَ يامُحمّد؟..أينَ أنتَ ياعلي؟..أغثنا ياغياثَ المستغيثين..دمُ (عمّار بن ياسر)يهرولُ في الصحراء……….يُطاردهُ عطشُ( الفئة الباغية)…وأنين (بن الأشتر) ينقله المدى حاملاً نفثاته ……برغاف مسموم يوميء إلى اغتيال نهارات الحقيقة..وصوت(بن أبي بكر الصدّيق) مازال يستفزُّ ذاكرة الزمن …………….وهو يُدفعُ حيّاً لمواقد الموت………………… موضوعاً في جلد من عار ولعنة..وهذا نداءُ(أبي ذر) يطوف في أقبية الزمن المعتوه ……………….مُنطلقاً من (الرَّبَذة) يلوّحُ للفقراء …………………..بارتداء الكرامة وقلع جدار الجوع ………………………محذّراً طغاة الأمة………………………مُعلِناً أنّ الدينَ المعاملة………………………..الدينَ العدالة……………………….الدينَ الحبَّ والسلام..كانت النوارسُ مذهولة…….تسبحُ في فضاءٍ من بكاء…………….تستمعُ لثرثرات التاريخ المشوّه القراءة………………………………..المُحتّضِرِ النّقاء …أَعربٌ نحنُ يجمعنا النَّسَبُ؟………….أَم نحنُ سلالات غدرٍ؟ ………………….عَواصفُ دمار؟…………………بِرك ُ بلادة وغباء؟………………ندينُ بدين غير دين محمد؟..ايها الحاملون رايات الدين سفهاً…دجلاً………المُدمنون على جزِّ الرؤوس……..القاتلون الأمل..القصائدَ …الغناء..لانريد ديناً أحمرَ يفرّقنا..لانريد ديناً لايعشق الصباح..لانريد ديناً يرقصُ على جثثنا……في متاريس القمامة …مكاتب الصيرفة………….يذبحُ أحلامنا في أسواق الخيانة..الجهل…البلادة…فنحنُ أجيالٌ تغنّي للحياة……..مفتونة بالصباح……..تزدهي بخضرة الربيع ……مُورقة بالأمل…بالعشق…بالأُمنيات..خُذوا دينَكم, دين الموت وارحلوا؟ يقول" أومبرتو إكو ": إنَّ الفعل التبادلي الذي يركب كتلة الذكريات المستدعات يطلع نظام الإحالات خلال المرحلة الثانية فيما يتأتى من الأولى التي تتدخل في شكل ذكرى وتناغمية، من الثانية، وهكذا تغتني الدلالة. وكلما تعقد الفهم كلما كان التعبير الأصيل -في المادة التي تشكله- بعيدًا عن الاستنفاذ، قابًلا للتجديد، ومتهيئًا لقراءات عميقة.وهكذا فأنَّ ما ينتج هو رد فعل حقيقي متسلسل، من جنس حقل الجمالي وتنظيم المحفزات التي نسميها عمومًا بالشكل. واللغة كما نرى أكثر تعقيدًا وغرابة مما قد يفترضه البعض. فالكلمة ليست صرخة تعبير بل مجموعة من اأاصوات مصطلحًا عليها تدعى" الفونيمات" أووحدات الكلام الصغرى ...ولقد وضع "تشومسكي" ومدرسته القواعد اللازمة لإعطاء الشكل النحوي للكلام الفارق الخاص الدقيق في المعنى الذي يكاد أنْ يدرك…إنَّ في كل كلمة ثلاثة عناصر يمكن تميزها: أ/صوت كل "فونيمة" ب/الشكل المعين للمقاطع أو" المورفيمات"( وحدة لغوية ذات معنى قائم بذاته، ولا تضم أي جزء أصغر ذي م ......
#العنونة
#المدخل
#لرفض
#الظلام
#الديني
#نريد
#دينًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768794
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام لانريد دينا لا يحب الصباح "..كانت النوارسُ مذهولةً يوم أمسحيثُ الضُّحى مشنوقاً يتدلّى…………….من أعمدة الجسر..مَداخنُ الكراهية تبثُّ عواصف دُخانها…………لتبتلع كلَّ صبحٍ يولدُ خديجاً..المدنُ الحرائق تتناسلُ فيها نارُ الفرقة..يوقدُها غريب أصفر الهطول………………حملهُ جُنحُ ظلام التِّيه………حيثُ تشتّتَ الجمعُ وادلَهمَّت النفوس …………………………التي غادرتها الضمائر اليقِظة………………..مقطوعة الساقين تهذي فتاوى دينٍ جديد..الغدرُ شيطان تُحرّكه أراجيح الغباء..يحملُ كلَّ تواريخ أزمنة الذّبح المُمَنهج…يُمَنّي العقول المَمسوحة الذاكرة……..بفتحٍ من ديجور..كانت النوارس تشربُها الحَيرةُ…وهي تُحلّقُ شرقاً وغربا…في أفقٍ من عويل………بين (مكّة) و(الكوفة)..أينَ أنتَ يامُحمّد؟..أينَ أنتَ ياعلي؟..أغثنا ياغياثَ المستغيثين..دمُ (عمّار بن ياسر)يهرولُ في الصحراء……….يُطاردهُ عطشُ( الفئة الباغية)…وأنين (بن الأشتر) ينقله المدى حاملاً نفثاته ……برغاف مسموم يوميء إلى اغتيال نهارات الحقيقة..وصوت(بن أبي بكر الصدّيق) مازال يستفزُّ ذاكرة الزمن …………….وهو يُدفعُ حيّاً لمواقد الموت………………… موضوعاً في جلد من عار ولعنة..وهذا نداءُ(أبي ذر) يطوف في أقبية الزمن المعتوه ……………….مُنطلقاً من (الرَّبَذة) يلوّحُ للفقراء …………………..بارتداء الكرامة وقلع جدار الجوع ………………………محذّراً طغاة الأمة………………………مُعلِناً أنّ الدينَ المعاملة………………………..الدينَ العدالة……………………….الدينَ الحبَّ والسلام..كانت النوارسُ مذهولة…….تسبحُ في فضاءٍ من بكاء…………….تستمعُ لثرثرات التاريخ المشوّه القراءة………………………………..المُحتّضِرِ النّقاء …أَعربٌ نحنُ يجمعنا النَّسَبُ؟………….أَم نحنُ سلالات غدرٍ؟ ………………….عَواصفُ دمار؟…………………بِرك ُ بلادة وغباء؟………………ندينُ بدين غير دين محمد؟..ايها الحاملون رايات الدين سفهاً…دجلاً………المُدمنون على جزِّ الرؤوس……..القاتلون الأمل..القصائدَ …الغناء..لانريد ديناً أحمرَ يفرّقنا..لانريد ديناً لايعشق الصباح..لانريد ديناً يرقصُ على جثثنا……في متاريس القمامة …مكاتب الصيرفة………….يذبحُ أحلامنا في أسواق الخيانة..الجهل…البلادة…فنحنُ أجيالٌ تغنّي للحياة……..مفتونة بالصباح……..تزدهي بخضرة الربيع ……مُورقة بالأمل…بالعشق…بالأُمنيات..خُذوا دينَكم, دين الموت وارحلوا؟ يقول" أومبرتو إكو ": إنَّ الفعل التبادلي الذي يركب كتلة الذكريات المستدعات يطلع نظام الإحالات خلال المرحلة الثانية فيما يتأتى من الأولى التي تتدخل في شكل ذكرى وتناغمية، من الثانية، وهكذا تغتني الدلالة. وكلما تعقد الفهم كلما كان التعبير الأصيل -في المادة التي تشكله- بعيدًا عن الاستنفاذ، قابًلا للتجديد، ومتهيئًا لقراءات عميقة.وهكذا فأنَّ ما ينتج هو رد فعل حقيقي متسلسل، من جنس حقل الجمالي وتنظيم المحفزات التي نسميها عمومًا بالشكل. واللغة كما نرى أكثر تعقيدًا وغرابة مما قد يفترضه البعض. فالكلمة ليست صرخة تعبير بل مجموعة من اأاصوات مصطلحًا عليها تدعى" الفونيمات" أووحدات الكلام الصغرى ...ولقد وضع "تشومسكي" ومدرسته القواعد اللازمة لإعطاء الشكل النحوي للكلام الفارق الخاص الدقيق في المعنى الذي يكاد أنْ يدرك…إنَّ في كل كلمة ثلاثة عناصر يمكن تميزها: أ/صوت كل "فونيمة" ب/الشكل المعين للمقاطع أو" المورفيمات"( وحدة لغوية ذات معنى قائم بذاته، ولا تضم أي جزء أصغر ذي م ......
#العنونة
#المدخل
#لرفض
#الظلام
#الديني
#نريد
#دينًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768794
الحوار المتمدن
سعد محمد مهدي غلام - العنونة و المدخل لرفض الظلام الديني في نص -لا نريد دينًا لا يحب الصباح-