عاهد جمعة الخطيب : الأدوار غير الكلاسيكية للميكروبات
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب تشمل الأدوار الكلاسيكية للميكروبات جوانب مختلفة مثل المشاركة في مسببات الأمراض ؛ هناك مجموعة كبيرة من الأمراض معروفة (Costerton et al Wang et al.، 1999؛ Autenrieth، 2017؛.، 2018). تُعرف أيضًا الأدوار المفيدة الأخرى بما في ذلك الالتزام والتنافس مع البكتيريا الضارة (Canny and McCormick ، &#8203&#82032008 ؛ Hibbing et al. ، 2010). في العالم الصناعي ، شاركت الميكروبات أيضًا في مجالات مختلفة ، لا سيما مجال الهندسة الوراثية (Godwill ، 2014). في الواقع ، لأدوار الميكروبات أبعاد أخرى قد توسع أفقنا لفهم عالمنا الداخلي. أود أن أظهر خبرتنا في مجال علم الأحياء الدقيقة فيما يتعلق بالأدوار غير الكلاسيكية للميكروبات. لقد وجدنا هؤلاء المرضى الذين يعانون من مشاكل في القلب والذين تمت التوصية بهم للقسطرة ، حوالي 50&#1642 منهم كانوا إيجابيين لمرض الكلاميديا &#8203&#8203بنومينيا باستخدام ELISA و PCR (الخطيب والعلاونة ، 2013). قد تؤدي النتائج التي توصلنا إليها والنتائج المماثلة الأخرى إلى إحداث ثورة في إدارة أمراض القلب. دور آخر غير تقليدي للميكروبات هو الجريمة ذات الصلة. لقد درسنا 1000 سجين في سجون أردنية مختلفة ووجدنا علاقات إيجابية بين الجريمة وداء المقوسات الكامن ، ووفقًا لهذا السياق ، تؤثر الميكروبات على حالتنا العقلية وتتداخل مع تصورنا للحياة (Shotar et al.، 2015a and b؛ 2016). لم يتم إدراك جوانب الخير والشر من الجوانب الاجتماعية فقط. تعتمد قيمنا وأخلاقياتنا بشكل غير مباشر على الميكروبات. وفقًا لهذا السياق ، سميت هذه الميكروبات بـ "الشرور الدقيقة" ، لأن منتجاتها تنتشر في الدم وتؤثر على نظامنا العصبي (Wexler ، 2007 ؛ Gandon and Vale ، 2014). لقد وجدت مؤخرًا أن المبيضات البيضاء تعبر عن العديد من البروتينات المهمة بما في ذلك مستقبلات هرمون الاستروجين ، و BCL2 ، مما يعني أن إمراضية المبيضات البيضاء تعتمد على هذه البروتينات من جانب واحد ، ويمكن كسر الحواجز الوظيفية ومفاهيم جديدة للتفاعل بين الميكروبات و من المرجح أن تظهر الخلايا المضيفة (الخطيب ، 2017).المراجع:Alkhatib, A.J., 2017. The Expression of Estrogen Receptor and Bcl2 in Candida albicans May Represent Removal of --function--al Barriers among Eukaryotic and Prokaryotic Cells. EC Microbiol., SI.01, 20-23. Al-khatib, A.J., Al-Alawneh, M., 2013. Exploring the relationship between the infection of C. pneumoniae and coronary artery disease. Eur. Sci. J., 9 (6): 195213. Autenrieth, I.B., 2017. The microbiome in health and disease: a new role of microbes in molecular medicine. J. Molec. Med., 95(1): 1-3. Canny, G.O., McCormick, B.A., 2008. Bacteria in the Intestine, Helpful Residents ´-or- Enemies from Within? Infec. Immun., 76(8): http://doi.org/10.1128/IAI.00187-08. 3360–3373. Costerton, J.W., Stewart, P.S., Greenberg, E.P., 1999. Bacterial biofilms: A common cause of persistent infections. Sci., 284: 1318-22. Gandon, S., Vale, P.F., 2014. The evolution of resistance against good and bad infections. J. Evol. Biol., 27(2): 303-12. doi: 10.1111/jeb.12291. Godwill, E.A., 2014. Genetic engineering on microorganism: the ecological and bioethical implications. Eur. J. Biotechnol. Biosci., 1(3): ......
#الأدوار
#الكلاسيكية
#للميكروبات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748629

حميد طولست : وحتى لا تنتهي قصة ريان بموته
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست وحتى لا تنتهي قصة ريان بموته !سبحان الَّذِي خَلَقَ الْحَيَاةَ وجعل أجلها محدودا لا يتقدم ولا يتأخر، بدليل قوله تعالى:"فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقدمون" الأعراف 34، حيث أنه لا يمكن أن يموت أحد قبل أجله أو بعده ، بحجة قوله سبحانه: وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا"، كما قُدر للطفل "ريان" الذي انطلق من ضيق البئر المظلمة إلى رحمة الله الواسعة ، كما انطلق أول مرة من ضيق رحم أمه إلى سعة الدنيا ، ليتستوفي رزقه وأجله الذي لم يتجاوز الخمس سنوات ، لحكمة يعلمها الله ويجهلها البشر رغم يقين المؤمنن منهم أنه في كل ما يقدر الله حكمة ، وأنه لا شيء من أقداره سبحانه يحدثُ عبثًا ، وإن كان موجعًا أو فيه شر في صورته الظاهرية ، التي يظن الكثير أن كل محن مصائب الناس محض شرور ، بينما يختفي في شرها الظاهر الكثير من الخير ، بما تتظمنه من حكم ، لأن الله سبحانه لا يخلق شراً محضاً لا خير فيه ، و-الله ماعندو غير الخير، كما كانت تقول والدتي رحمها الله - وأن كل تقديراته للإنسان خيـــــر لكنه قلما يعلم، بدليل قوله سبحانه :" وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمْ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُون" البقرة.وحتى لا تضيع الحكمة التي قُدر لريان أن يموت من أجلها ، وتتوارى في خظم التغطية الإعلامية التي طالت فاجته التي هزت العالم ، وشغلت مختلف وسائل الإعلام بأدق تفاصيل مراحل الإنقاذ التي بُذل فيها أضخم المجهودات ، وجندت لها أكبر المعدات والوسائل،وحتى لا تطوى أو تختزل الحكمة الربانية من ذلك الحدث/الفاجعة ، في الأدعية والصلوات واستحضار قصص محن الأنبياء عليهم السلام ، إبراهيم ويونس ويوسف ،وحتى لا يدير العالم ظهره للقضاية الإنسانية - كما عودنا في كثير من الأحيان - وتتمحور ردود الافعال بعد وفاة الهالك على برقيات التعازي والمواساة ، أو تقديم بعض العطايا والمساعدة والدعم المادي لشخص او اسرة او حي او دوار .وحتى لا يحدث كل ما سبق .وحتى لا تنهي قصة ريان بموته ، وحتى لا تتكرر الحادثة من جديد .وحتى لا يفلت الجاني والمجرم من المسؤولية .فإنه يتوجب اليوم وقبل أي وقت مضى، السعي بجد لفتح كل ملفات المعاناة التي يعيشها غير "ريان" من الأطفال ، وتحويل قضيته الانسانية إلى نضالات مقدسة ، تحدد مكامن الضعف بكل دقة وتعمل على طرح الحلول ، أيا كانت طبيعتها سواء قانونية أو لوجيستيكية أو تواصلية أو ثقافية، وخاصة فيما يتعلق منها بحقوق الأطفال في الحماية والتربية والصون والمحافظة ، ومن خلالهم المسارعة لإنقاذ ملايين القرويين الذين يلزمون أطفالهم ليقطعوا عشرات الكيلومترات بحثا عن شربة ماء في قساوة الظروف الطبيعية، وضراوة التهيمش والتجاهل والعزلة، وبذلك تنجح الحكمة من موت ريان وتحوله إلى ملاك بعثه الله لاستنهاض الهمم من اجل توفير عيش كريم لجميع المواطنين المتواجدين في اعالي الجبال والمناطق النائية ..حميد طولستHamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاسرئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونيةرئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناس ......
#وحتى
#تنتهي
#ريان
#بموته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748628

آلان وودز : الصراع الأوكراني: هل هذه بداية الحرب العالمية الثالثة؟
#الحوار_المتمدن
#آلان_وودز يقدم آلان وودز (محرر موقع marxist.com) في ما يلي تحليلا محينا عن الوضع في أوكرانيا. فمنذ الغزو الروسي، أطلقت وسائل الإعلام الغربية وابلا من الدعاية المكثفة، مما ساهم في خلق جو من الهستيريا، مع صراخ الصحف الآن بشأن خطر الحرب العالمية الثالثة. وفي غضون ذلك يواصل القادة الإمبرياليون إظهار نفاق مثير للاشمئزاز بإدانتهم لـ”انتهاك بوتين للسيادة الوطنية لأوكرانيا”، رغم أنهم لم يتورعوا أبدا عن اشعال الحروب سعيا وراء مصالحهم الخاصة. علينا نحن الماركسيين أن نرفض الشعارات الكلبية حول “الوطنية” و”الوحدة الوطنية” ونواصل معارضة طبقاتنا السائدة في بلداننا.كثيرا ما يقال إن أول ضحية للحرب هي الحقيقة. ففي وسط هذا الضباب السام من الدعاية والأكاذيب وأنصاف الحقائق، يكون من الصعب للغاية إعطاء تقييم دقيق للوضع العسكري على الأرض.قوبل غزو أوكرانيا بجوقة إدانة تصم الآذان من جانب الإمبرياليين. هناك سيل من الدعاية المصممة لإلقاء اللوم كله على روسيا، ولإظهار أن هجوم بوتين العسكري قد فشل بفعل المقاومة البطولية للجيش الأوكراني.يجب التعامل بحذر شديد مع الادعاءات المتكررة بأن الهجوم الروسي قد توقف، وأن الجيش الأوكراني قد انتظم وأجبر العدو على اتخاذ موقف دفاعي. فأيّا كان ما ينوون القيام به، فمن المؤكد أنه ليس تقديم صورة دقيقة وصادقة عن الوضع.ليس الهدف من تلك الجوقة التي تصم الآذان هو تشجيع الناس على التفكير بعقلانية، بل على العكس من ذلك تماما، الهدف هو بالضبط جعلهم يتعامون عن كل حجة عقلانية، بل ويتوقفوا نهائيا حتى عن التفكير. تم تصميم هذا الوابل الدعائي غير المسبوق من أجل خلق جو من الهستيريا، وقد حققوا نجاحا كبيرا في ذلك- على الأقل في المراحل الأولى.الهدف المركزي هو إقناع شعوب البلدان الغربية بضرورة رص الصفوف، لـ”التوحد ضد تهديد العدوان الروسي”، باسم الوحدة الوطنية. لكن الوحدة مع من؟ الوحدة مع قادتهم الحاليين وحكوماتهم، مع الأمريكيين وحلف شمال الأطلسي، وباختصار مع طبقتهم السائدة والقوى الإمبريالية الأكثر عدوانية والأكثر رجعية.قال صمويل جونسون ذات مرة: “الوطنية هي الملاذ الأخير للوغد”. لقد قال ذلك في القرن الثامن عشر، وقد كان صحيحا، وما يزال صحيحا حتى اليوم. اخدش طلاء أي من هؤلاء السيدات والسادة “الوطنيين”، وستجد تحته دائما أشد المحتالين كلبية وخداعا وشؤما.الدور الأكثر إثارة للاشمئزاز في كل هذا، لعبه القادة الإصلاحيون اليمينيون في الأحزاب الاشتراكية الديموقراطية والنقابات العمالية في أوروبا، والذين لم يضيعوا أي وقت في السباق للانضمام إلى الرأسماليين والإمبرياليين في حملتهم الهستيرية ضد روسيا. لقد كشفوا عن أنفسهم بأنهم مجرد خدم أوفياء لأعداء الطبقة العاملة في كل البلدان.لكن سلوك الإصلاحيين اليساريين بدورهم لم يكن أفضل بكثير. لقد سمحوا لأنفسهم، إلى هذا الحد أو ذاك، بأن ينجروا وراء جوقة “أنقذوا أوكرانيا الضعيفة المسكينة”، دون أن يكلفوا أنفسهم عناء تحليل المصالح الطبقية الكامنة وراء الصراع الحالي.حرب عالمية ثالثة؟المزاج السائد بين الجماهير في الغرب هو مزيج مشوش من التعاطف الطبيعي مع معاناة الشعب الأوكراني واللاجئين، والخوف من انتشار الصراع، مما قد يؤدي إلى حرب عالمية ثالثة، مع عواقب وخيمة على العالم بأسره.وقد تفاقمت هذه المخاوف بسبب التصريحات الأخيرة للرئيس الروسي فلاديمير بوتين، الذي وضع القوات النووية الروسية في حالة تأهب. ومع ذلك فإنها مخاوف لا أساس لها من الصحة. دعونا نوضح ذلك بشكل جلي: لن ت ......
#الصراع
#الأوكراني:
#بداية
#الحرب
#العالمية
#الثالثة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748641

عطا درغام : سيامنتو شهيد الإبادة الذي أسري الخوف في قلوب أعدائه
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام يُعد سيامنتو أحد أهم الشعراء الأرمن في القرن العشرين ،وكان من بين المفكرين الأرمن الذين أعدمتهم الحكومة التركية في بداية الإبادة الجماعية الكبري في 1915 . كان سيامنتو يتمتع بأسلوب فريد أخاذ ، وهذا الأسلوب الفريد الذي لا يليق إلاّ به ، ولا يتجانس إلاّ معه؛ فسلب معه لب شعبه ، يعلمه ويوجهه ..فهو المعلم، وربيب الكلمة وسيد الشعرو ملهم الثورة ،ومن أجل ذلك كلّه، أسرى الخوف في قلوب أعدائه، فكان أول السائرين على طريق الثورة، مع «زهراب».النشأة والتعليموُلد الأديب والشاعر الأرمني الكبير سيامانتو(اسمه الحقيقي أدوم يارچانيان )، في 5 أغسطس 1878 في مدينة «آكن » بولاية خاربيرت (في أرمينيا الغربية). نشأ وسط عائلة تتمسك بالتقاليد والتراث المرورث، وحصل على تعليمه الابتدائي في مدرسة «نرسيسيان» في «آكن »، وتتلمذ على يد الأديب «كاريكين سروانتسيانتس» ، الذي أطلق عليه لقب «سيامانتو». وانتقل الى القسطنطينية، لكنه ظل متعلقًا بمسقط رأسه الذي تأثر به كثيرًا، وكان حاضراً دومًا في كتاباته وشعره، وفي فترة المذابح الحميدية عام 1896 انتقلت أفراد عائلته الى القسطنطينية.تأثر بوالدته في بداية حياته في مسقط رأسه «آكن»، إذ شَّكلت الهوية الوطنية عنده، فسمع من والدته وجدته الأغاني الشعبية والحكايات والروايات التقليدية والتراثية.حصل على تعليمه في مدرسة «بيربيريان». الشهيرة في إسطنبول، لكنه اضطر لترك المدرسة والسفر الى اليونان ومصر والسويد وفرنسا والنمسا،و التحق بجامعة «لوزان» بسويسرا وتخرّج فيها منتقلا بعدها إلى جامعة "السوربون" بباريس، وتابع فيها محاضرات ودورات في كلية الآداب ، كما تابع دروسًا في الأدب العالمي والفلسفة، وتعرَّف على المفكرين الأرمن والطلاب الأرمن في أوروبا.حياته في الغربةسيطرت عليه في الغربة مشاعر عارمة من الشوق تجاه عائلته ووطنه وهمومه، بعد أن واجهته صعوبات كثيرة هناك،وكانت الفترة التي قضاها في أوروبا هي فترة التوهج الفكري وصقل إبداعه الأدبي، فتعرَّف خلالها على الأدب الأوروبي، ورغم كل هذا لم يفقد هويته ، وتعزَّزت قوميته الأرمنية.كشفت تلك الفترة عن السعي إلي تأكيد الذات وإثباتها ، وذلك من خلال اتصاله بالصحف المحليّة والعالميّة ، واندمج في الأوساط الأدبية في الشتات الأرمني، وبدأ يكتب في مجلات وصحف أرمنية عدة،مثل :(نورجيانك-الحياة الجديدة)، و(أناهيد)، و(تروشاك) وغيرها. عمل سيامنتو بدأب مستمر وجهد متواصل، وبعزم لا يكل، وإيمان لا يشيخ، وكأنما أسَرّ العمر له بحدثٍ مروّع رهيب يبعده عن حبّه لوطنه وقلمه وناسه، فهرول إلى الحقول يقطف ويحصد ما لذّ وطاب؛ ليـطعم جياع الكلمة ،ويعصرعيون الكروم؛ لُيسقي العطاش حليب الطبيعة المسكوب بكؤوس الشعر الفاخرة.وفي عام 1904 أُصيب بالتهاب رئوي اضطره أن ينتقل من باريس إلى سويسرا للعلاج، وقد قاوم مرضه بإرادته الصلبة ومساندة أصدقائه.في عام 1907 ، نشر مجموعته الشعرية "مشاعل العذاب والأمل" في باريس ، حيث كان يعبِّر في الأغلب عن طرق فلسفية للنجاة من الكرب. وفي المجموعات التالية أيضًا - "انتقام القرون" ، "صوت التربة" ، "مونولوج" ، "مصير الأيتام" ، "في السجن" ، "المشنقة"،حضّ فيها الشباب الأرمن إلى النضال التحرري وأوقدوا مساعيهم بثقة على النصر.في عام 1908 بعد ثورة تركيا الفتاة، و انقلاب الدولة واعتماد الدستور الذي قام به الشباب الأتراك ،عاد سيامانتو إلى إسطنبول كما فعل الكثيرون من رفاقه ممن واجهوا مصيرًا مماثلًا، تسيطر عليهم الآمال المفعمة بشعارات الديموقراطية مع ظهورالسلطة الجديدة، لكن هذا الحماس لم يدُ ......
#سيامنتو
#شهيد
#الإبادة
#الذي
#أسري
#الخوف
#قلوب
#أعدائه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748640

إسراء محمد عبد الوهاب : بائع الكتب
#الحوار_المتمدن
#إسراء_محمد_عبد_الوهاب بالساعة الثالثة عصرًا...بائع الكتب يُقلب الملعقة داخل كوب زجاجي لتحلية مشروب الشاي خاصته، تسير إليه بذاك اليوم كعادتها كل شهر لترى كل ما هو جديد، التحقت به مكتبته البسيطة. -دكتورنا الجميلة يا مرحب-أهلاً أهلاً يا عمو عامل إيه-الحمد لله عال العال وبقدومك المكان نور. -والله المكان منور بيك يا راجل طيب، قولي بقى فيه إيه جديد عندك-الجديد قريب هيكون أنتِ، كتبك هتتباع هنا وفي كل مكان وابقي أفتكرني وقتهاضحكت بخجل قائلة:-أنا مين بس هما دول فين وانا فينآخذة الكتب الجديدة راحلة تلوح له تاركه إياه. بعد عام من هذا اليوم أخذت تقف في المكان الذي لم يتغير به أي شئ عدا وجود عم حسين، كم كانت تتمني إخباره بطباعة أولى أعمالها وسُتباع في أكبر المعارض الدولية للكتاب. كم هو مؤسف أن تحقق حلمك ولا تجد الفرحة التي تنتظرها في عيون أول من صدق وآمن بموهبتك.رحمك الله عم حسين بائع الكتب#مقال أدبي ......
#بائع
#الكتب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748639

فيصل بلوش : هل تورطت روسيا في اوكرانيا ؟
#الحوار_المتمدن
#فيصل_بلوش إنها طبيعة الحرب، تلك الحالة التي لا يمكنك فيها التربص من خندقٍ تابث وضيّق أو الرهان على حيّز زمني ميّت، لإلقاء القبض على تصورٍ مُعين لمساراتها ومُنحنيات تداعياتها وحجم آثارها ولا حتى التكهّنَ بعُمرها ولا بمساحة رُقعتها المكانية، خصوصا حينما يتعلق الأمر بتعقيدات صراع مركّب تتداخل فيه عناصر التاريخ بالجغرافيا السياسية وبالأطراف الدولية والمؤسساتية المتعددة، وتتنوع فيه وسائل البطش والخنق وأدوات والتهديد والردع، الشرعية منها وغير الشرعية.ستة أيام وخمسة ليالٍ هي المسافة الزمنية التي قطعتها موسكو في زحفها الناري نحو عاصمة القرار الاوكرانية، أو بالأحرى هي المدة الزمنية التي صمدَتْ خلالها كْييف في تصدٍّ لجميع محاولات الآلة الروسية لتوقيع إنجازٍ عسكري تُعزّزَ به مخططاتها الامن - قومية و الجيوساسية، هي محطات وأشواط عدة تتخللت فسحةَ عجنِ بوتين للحظة السوفياتية في إتجاه كْييف عبْر محاور برية و مسارات جوية من الشرق والجنوب والشمال، حيث لكل شوط من هذه الرحلة العسكرية درجاتها من الأرباح ومخلفاتها من الخسائر مع تمرين " وإن كانت تضيق الاولى لحدِّ الآن لتتّسع للثانية فيما يتعلق بالسّعي الحثيث للآلة العسكرية لتنزيل مخططات الكريملين المرسومة وتتبيث حمايتها في حال تحقيقها، لعلها تكون الحدَّ الفاصل مابين الشرق والغرب أو لعلها تكون ملفات للمساومة أو للتفاوض من موقع المنتصر.زحفٌ روسي بدا في لحظاته الاولى، وكأنه الاجتياح المِفصلي والحاسم لصالح الاتحاد الروسي في معركته الامنية والجيوساسية مع الغرب، حيث بدتْ المعركة بأسلوبها الخاطف والصادم مُربكا في بدايتها لصناع القرار السياسي والعسكري الاوكراني والاوروبي والدولي، و كذا بالسرعة الخاطفة التي إخترق بها الزحف الروسي أوكرانيا من شرقها وجنوبها وشمالها وصولا إلى تطويق كييف عسكريا ودعوة بوتين لإنقلاب عسكري ضد النظام السياسي الاوكراني، وما واكب شبكة هذه العمليات من تلويح وتهويل إعلامي تمحور بالأساس حول حجم الحشد للقوة المفرطة الروسية في مقابل ترقب دولي للحظة الصفر.إلا أن عوامل متشابكة عِدة لعِبتْ أدوراها في كبح وثيرة الآلة العسكرية الروسية ودفعها لإنعطافةِ وإنحسار المسار الذي خطّته والذي كانت تراهن فيه على عامليْ الصدمة والمفاجأة لإختراق العاصمة الأوكرانية وإحتلال مؤسساتها الرسمية الدستورية وما يلي ذلك من سيناريو إنتزاع فلاديمير زيلينسكي كسلطة منتحبة وتنصيب محلها أطراف اوكرانية موالية لموسكو إن وُجِدتْ لتُصدر البيان رقم واحد لتغيير السلطة بكييف. فقد لعبتْ لحظة خروج الرئيس الاوكراني زيلنسكي في اليوم الثاني من الاجتياح بإطلالة وبخطاب مُنكسر ومندّد بحالة الضعف والهوان التي اتسمت بها المواقف الغربية المستخفّة بالتهديد الروسي و ضعف المبادرات الدولية، وتلويحه بإقتراب إنهيار كييف وترقُّب لحظة إزهاق روح اوكرانيا في قبضة المطحنة الروسية في أي لحظة، وتحذيره من أن أوكرانيا ستكون مجرّد معبرٍ للآلة العسكرية الروسية في اتجاه باقي مكونات الجسم الاوربي.شكّل المشهد الدرامي الذي أخرجه الرئيس الاوكراني بعناية حينما خاطب زعماء العالم بتحذير أخير لأوروبا والولايات المتحدةمن مغبّة الاستمرار في خُدلان اوكرانيا، كان بمثابة الصّعقة التي أيقضتْ الوعي القومي و الهاجس الامني الاوروبي الرسمي ووحّدت ضميره الجمعي في إنتفاضة لليقضة والتعبئة لتأمين القيم الاوروبية مما يتهددها في القيم السياسية وفي واقع الجغرافيا السياسية.حالة إستنفار غربي رسمي وبإجماع ومن دون تردد او تحفظ يضخُّ حُزمة قرارات صارمة وعقوباتٍ نوعي ......
#تورطت
#روسيا
#اوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748638

ازهر عبدالله طوالبه : -حرب المعلومات أوسع نطاقًا من حرب العسكر-
#الحوار_المتمدن
#ازهر_عبدالله_طوالبه لا أجِدُني مُنحازًا لأيّ طرفٍ مِن أطراف الحَرب الدائرة الآن على الأراضي الإوكرانيّة، لا لروسيا التي أرى بأنَّها قَد ألِبسَت ثوب التّعظيم، وكُلّ أثوابها هي أثوابٌ مُرقَّعة، وفي هذا التّعظيم قد تسقُط روسيا سقوطًا مُدوّيًا، كما يُريد لها الغَرب، ولا لأوكرانيا التي هرعَت لنجّدَتها - نجدة خجولة- أوروبا والولايات المُتَّحِدة، تحتَ حُجِّة "التصدّي للغزو الرّوسيّ"، على حدّ تعبير وزيرة خارجيّة بريطانيا. لكن، عدَم الانحياز هذا، لا يمنعني مِن أن أقول: بأنَّهُ لَن ينجَح بقراءة هذه الأحداثِ، بل لن يتوصَّل إلى نتيجةٍ تُذكَر، مَن يقوم بقراءتها مِن خلال رصد للأرتالِ العسكريّة الروسيّة والأوكرانيّة، ولحجمِ تدفُّق الجيشِ الروسيّ على الأراضي الأوكرانيّة، الذي أعتَقد أنّ التضخيمَ بهِ، أي الجيش الروسيّ، هو مرادٌ غربيّ ؛ لسرَقة الرأي العالميّ، وجعلهِ ينظُر لروسيا على أنَّها الخطَر الدّاهِم الذي سيتأبَّط العالَم، كُلّ العالَم، بشرورِه.والسَّبب في حُكمي هذا على من يقرأونَ الحَرب مِن خلالِ ما ذكرتُ آنفًا، هو أنَّ هُناك ثمّةَ حربٌ معلوماتيّة، تشتَعل بين طرفي الحَرب، مع التّسليم، بأنَّ المُسيطِر على هذه الحَرب، نتيجةً لخُطورتها وضربها لموازينِ "الوعي" العالميّ، هو الذي يتحكَّم بالحَرب العسكريّة ومُجرياتها على أرضِ الواقع، وهو الذي " يصبّ الزيتَ على النّار" متى ما يشاء، ويتوقَّف عن صبّهِ متى ما يشاء، أيضًا .ومَن يُسيطِر على هذه الحَرب، هو مصنَع ماكينة الإعلام الغربيّ، والذي تنتَشر كُلّ ماكيناته الإعلاميّة في كُلّ بقعةٍ مِن بقاعِ العالم، لا سيَّما البُقعة العربيّة . فمِن الأمور الواضِحة لنا كمتابعينَ عرَب، الأغلَب منّا يُتابِع الأحداث مِن خلالِ بعض القنوات العربيّة، هو أنَّ هُناك عدَم مهنيّة في التغطية الإعلاميّة لهذه الحَرب ؛ حيثُ أنّهُ لا يُنقَل للمشاهِد إلّا تلكَ الأحداث التي تدعَم الجانب الأوكرانيّ، وتؤيِّد الغرَب في كُلّ خطواتهِ العُنصريّة والقَذِرة التي تُبقي أوكرانيا متأرجِحة كما هو الإتحادالأوروبيّ بأكمله، والتي أيضًا، في ظلِّ التخبُّط الغربيّ أعتَقد أنَّهُ لا يُفهم المُراد مِنها، وأنا هُنا أقصُد أوروبا فقط ؛ لأنَّ أميركا تعلَم مرادها مِن هذه الحَرب جيّدًا، ألا وهو إطالَة أمَد الحَرب ؛ ليتمّ استنزاف كُلّ أطرافها، وليسَ هناكَ ما هو أدلّ على ذلك، مِن قيام سيّدَة أوروبا، وأقصُد هُنا ألمانيا، بزيادة حجمِ الإنفاق العسكريّ، وهو الأمر الذي كانَت قد رفضتهُ ميركل قبل أن تنتَهي مُدة استشاريّتها، ولا يسَع المجال هُنا لأن نتحدَّث عن هذه النُقطة المهمَّة، التي ربّما سأُخصّص لها مقالًا في قادم الأيّام .وعليه، فحتى لو كانَت الحَرب المعلوماتيّة، تُشير إلى أنَّ هناكَ وهنٌ قد أصابَ الرّوس، وأنَّ العُقوبات، بكُلّ أشكالها، قَد أجبرَت الرّوس على العودَة إلى طاولِة التّفاوُض، بعد أن رفضوا كُل دعوات التّفاوُض، سابقًا، فإنَّ الحُكمَ على ما يجري هُناك، أي على الأراضي الأوكرانيّة، ما زالَ مُبكِّرًا، وهذا ليسَ لأنَّ أوكرانيا بلد قويّ، ومدعَّم بكلّ أنواع الدَّعم الغربيّة، ممّا يعني أنَّه ستصمُد أكثَر مِن صمود العِراق الذي لم يتجاوز أسبوعًا مِن الزّمن، على حدِّ مزاعم بعض السّاسة، أو لأنَّ القوة العسكريّة الروسيّة مِن أكبر القوى العسكريّة في العالم، وبالتّالي النّصر الروسي أصبحَ قابَ قوسين أو أدنى..وإنّما لأنَّ مُعظم المعلومات التي يتمّ تداولها وتناقلها على القنوات المُتلفَزة، وعلى مواقعِ "التّراشُق السياسيّ والأجتماعيّ"، التي للأسف، سطَت على كُلّ المنابِر ال ......
#-حرب
#المعلومات
#أوسع
#نطاقًا
#العسكر-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748637

راش أودين : لهذا تركت الإسلام، قصة رقم 3 .
#الحوار_المتمدن
#راش_أودين في البداية كانت لي أسئلة كثيرة وملاحظات منذ الطفولة إلى حد ما توصلت لنقطة تواجهت فيها مع نفسي وأدركت اني تركت الدين فعلاً . بداية هذه الأسئلة كانت لماذا نضحك من الأفارقة لأنهم يرقصون ويعبدون ربهم عندما يحدث كسوف للشمس ونحن نفعل نفس الأمر نصلي خوفاً لكسوف الشمس !! ومن جانب آخر وجدت بأن داعش والميليشيات المسلحة الاسلامية أعطونا تجربة تطبيقية للحكم الإسلامي بشكل علني وصادم ومنعوا مُتَع الحياة حتى يجبروا الناس على اللهث بعد الجنة فهناك تشرب الخمر وتنكح الحور العين وتستمع للأغاني وتفعل كل شيء يحلو لك. لقد تبين لي ان هذا الموضوع ليس إلا طريقة لحرمان الناس من الأشياء التي يحبونها ويوهمونهم أنه إذا فعلوا كذا وكذا مثل القتال لصالح الدولة الاسلامية و انفاق اموالهم لتمويل حروبها والتطوع لغسل دماغك بنفسك بقراءة نفس الكتاب أكثر من مرة وتكرار كلمات وطقوس ترسخ الإيمان بالدين الذي ارتضوه لك وبالمقابل ستحصل على كل ما منعوه عنك بعد أن تموت. سألت نفسي لماذا تسويق الجنة في القرآن والأحاديث يركز على الرجال؟ أدركت أن هذا نتيجة لأن نساء ذلك الزمان الذي نشأ فيه الإسلام لم يكن بالإمكان استخدامهن في الحروب ولا يمتلكن الأموال التي قد تمول تلك الحروب وأيضا يكفي أن يؤمن ولي أمرها (حسب طبيعة مجتمعات بدو الصحراء الذكورية التي ترى المرأة تبعاً للرجل) كي يخضعها للدين والذي بدوره يساعده على إخضاعها بإرهابها بتوعّدها بعذاب لا نهاية له أكثرية مستحقيه من النساء بعد أن تنتهي حياتها التعيسة إذا فكرت في العصيان.من جهة أخرى وجدت معضلات ومشاكل فلسفية بصفات الله. صفات الله يمكن أن تسمي أغلبها أو كلها بالجدلية، فكونه خير بالمطلق يضعنا في معضلة الشر. مثلاً الدود الذي يأكل أعين الأطفال من الداخل ويصيبهم بالعمى وفكرة أن الله خلق هذا الكائن الطفيلي الضار لأنه خالق كل شيء، يجعلنا نتسائل هل الله حقاً كامل الرحمة؟ البعض يرقّع معضلة الشر بحرية الاختيار أو الابتلاء. لكن ماذا عن المجنون هل يختبره الله؟ وماذا عن معاناة الحيوانات هل هي حرة في الاختيار أيضاً؟ ماذا عن الألم الذي يصيب عجلاً وليداً تنهش لحمه الضباع حياً؟ الشر الذي يصيب الحيوانات لا تبرير له على الاطلاق إلّا اذا كان الله محدود القدرة ويحتاج الدورة الطبيعية من أكل الحيوانات لبعضها مسببة أشد الآلام ولا يستطيع خلق نظام أفضل مثلا بأن يجعل كل الحيوانات قادرة على التغذي من النباتات أو أن تستطيع الحصول على طاقتها من أشعة الشمس ويجعل تكاثرها بطيء ومحدود بحيث لا يزيد عددها بشكل كارثي أو عندما يلاحظون كثرة أعدادهم فسيمتنعون عن التكاثر فطريا إلى أن تقل أعدادهم من جديد، فالله لا يحتاج للتطور أيضا ليستخدم الانتقاء الطبيعي الذي نشهده. لو تمعّنّا أكثر للاحظنا أن حرية الاختيار لا تبرر كل الشر الذي يواجهه الإنسان أيضا فهناك شرور من الطبيعة مثل الزلازل والأعاصير والفيضانات والكثير من الحوادث المأساوية التي لم يختر أحد حدوثها. أيضاً لو فكرنا في الأمر أكثر نجد أن حرية الاختيار لا تبرر عدم التدخل الإلهي لمنع شخص من التسبب بمنع حرية الإختيار للآخرين من حوله بشكل مبالغ فيه ويسبب لهم بذلك الكثير من الألم والقهر. تخيل معي أن والد يتفرج على أبنائه وأحدهم يذبح الآخر ولا يحرك ساكناً بحجة أنه يريد أبنائه أن يتمتعوا بحرية الاختيار فماذا عن حرية الولد الآخر في اختيار الحياة وعدم الشعور بالألم؟ ماذا ستحكم على ذلك الأب برأيك؟ لننتقل للابتلاء، ألا تعتقد أنه ليس من العدل أن تبتلي شخص أكثر من الآخر؟ لماذا تبتليهم من الأساس؟ ألا يمكنك أن تعطيهم ما يحتاجونه بدون أن ......
#لهذا
#تركت
#الإسلام،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748636

شعوب محمود علي : الهرب من ظل ..
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1كنت أقرأ قدّام عينيّ كل الرموز.. لرؤوس مضتوحروب جزت بين طيّات ماض بعيدمثل سنبلة انفرطت جلّ حبّاتها في الظلام البهيم قبل غلق العيونمن قرون القرونومن مقبل يحتويه الغموضورؤوس العليّة تهبط من ذروةلقاع الضحالة متاجرة بالجموع مثلما بالتيوستحت شمس النهاروبدر السحركلّ تاريخ هذا البشرتحت رغبة كونتيسة الإمبراطور شيخ قبيلةانّهم مغرقونبالجهالة والسحت واللعب فوق الحبال وكجرذان عاثوابما تحت ذاك الاساس تحت ظل الجببوفوق جلود البشربوركواعلى ذروة تتأرجحشمالاً جنوباً فوق قرني بقر2يعرج القلمُلرموز العليّة يتّهمبمتاجرة لرؤوس العبيد كيف نلتمس البعد في الرصد نجعلنمور الخليفة تألفنناوالخليفة مازال يلبس فوق مخالب تلك النموروالاظافر فسفورها كان يلمع مثل النجومونحن على رحلة الدرس نستلهم مفاصل كل العلوموما للخليفةسوى عنفه عصفه يكاد يبيدملامح شعب سعيد 3 سبحت في حوض من الصمغ تنشّفتُ بفروة الضرغام وسرت للوراء والمطلوب والمقنّنالسير للأمامفي عالم مطلوب ان نمشي على الرؤوسلجبهة البسوس ..,..,..,..,.. ......
#الهرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748635

صادق الازرقي : العفو عن المتاجرين بالمخدرات تشجيع للعمل بها
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي اثارت القضية المتعلقة باطلاق سراح مدان محكوم بتجارة المخدرات بسبب كونه ابنا لمحافظ سابق، اثارت الرأي العام العراقي، وتساءل الناس عن التناقض في الموضوع بين اطلاق سراح متاجر بآفة خطيرة تمس امن المجتمع من قبل اعلى سلطة رمزية في البلد هو رئيس الجمهورية،وبين مصير كثير من الشباب المعتقلين والمفقودين الذين طالبوا بحقوقهم المشروعة في احتجاجات تشرين عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;- وغيرها من الاحداث، الذين لم يزل مصيرهم مجهولا.وكانت السلطات العراقية قد ألقت القبض في عام 2018، على أفراد عصابة تتاجر بالمخدرات في بغداد، من بينهم نجل محافظ النجف الذي كان يعمل بصفة ضابط في وزارة الداخلية العراقية، على وفق ما قيل في حينه، وأصدرت عليه محكمة جنايات الكرخ في العام نفسه حكماً بالسجن المؤبد مع غرامة مالية. واصدر رئيس جمهورية العراق مؤخرا عفوا خاصا عن المحكوم ثم عاد وتراجع، ووجه بسحب المرسومين الجمهوريين المتعلقين بالعفو؛ فيما يقول سياسيون، ان الرئيس تراجع عن قرار العفو بعد ان اطلق سراح المدان فعلا، واصبح خارج البلد، بحسب قولهم، ويقول آخرون ان صفقة سياسية جرى ترتيبها تتعلق بالاحداث الراهنة.وهكذا تجري الاستهانة بمصائر الناس وحياتهم بالقفز فوق احكام القضاء لحسابات سياسية، وهو العرف الذي يجري التعامل به في العراق منذ عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;- الذي تسبب في كوارث هائلة للبلد وسكانه؛ اذ يجري يوميا اهمال حياة الناس واوضاعهم المعيشية وحاجاتهم، على خلفية صراعات سياسية وتسويات بين اطراف كثيرا ماقيل عنها انها لا تفقه فن السياسة على حقيقته.وبالنسبة لواقعة اطلاق سراح المتاجرين بالمخدرات، فان هذا الامر يتسبب في تنشيط التجارة ذاتها، ويعمل على تشجيع آخرين من ضعاف النفوس على الدخول الى فضائها المدمر في الوقت الذي تحاربها جميع الدول وتسن قوانين بأحكام مطولة وصارمة من دون عفو للمنخرطين فيها، اقترانا بخطورتها على المجتمع؛ وبرأيي فان لجوء رئيس جمهورية العراق الى اصدار عفو في نهاية مدة تسلمه المنصب في محاولة للاقتداء برؤساء دول اخرى ومنهم الرئيس الامريكي مثلا، تعد مفارقة غريبة وتدعو للتساؤل، اذ ان لاولئك الروساء سلطات تنفيذية واسعة وليس مثل المنصب الرمزي في العراق، كما انهم في العادة لا يعفون عن جرائم مخلة بالشرف و بأمن المجتمع من قبيل تجارة المخدرات او في قضايا الارهاب، واذا كان الامر قد جرى بتوصية من رئاسة الوزراء، فان انتهاك القيم القضائية عندئذ يكون مضاعفا، ويكرس حالة فقدان الثقة بين الناس و الجهات الحاكمة؛ لذا فان محاولة التشبه بالآخرين يعد مثلبة كبيرة، وفيما يتعلق بتلك الآفة التي يحاربها المجتمع الدولي، فان الاخطار تتضاعف؛ اذ ان العفو عن المدانين بتلك الجرائم الفتاكة يشجع آخرين على ممارستها والدخول في العمل بتجارة المخدرات، الامر الذي يتسبب في اخطار هائلة على الناس. ......
#العفو
#المتاجرين
#بالمخدرات
#تشجيع
#للعمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748634

مصطفي راشد : سيموت 95٪ من سكان الأرض
#الحوار_المتمدن
#مصطفي_راشد بسبب أوكرانيا الحرب العالمية النووية قادمة وستقتل &#1641-;-&#1637-;-&#1642-;- من سكان الأرض ===========================منذ الخميس الماضى 24 فبراير 2022 وبعد ستة ايام يستمر اشتعال الحرب بلا هوادة على الأرض الأوكرانية بين روسيا المهاجمة وأوكرانيا المدافعة وأنا أكتب هذا المقال قصفت روسيا التلفزيون الأوكرانى ، وخلال الأيام الستة مات الألاف من الجانبين بجانب ألالاف من المصابين وتشريد ستة ملايين من الأوكرانيين بجانب مئات المليارات من الدولارات التى دمرتها وتدمرها آلة الحرب ، لكن ماجعلنى لا أستطيع أن أمسك دموعى البيان الذى قال بقتل 32 طفلآ من الأوكران حتى اليوم الاربعاء بعد أقل من اسبوع على بداية هجوم روسيا على أوكرانيا ، وقد لاحظت تباين فى الشارع العربى مابين مؤيد لروسيا وآخر مؤيد لأوكرانيا ونعرض حجج كل طرف ،،حيث يرى الطرف المؤيد لروسيا أنها دولة تصوت غالبآ فى صالح قضايا الأمة العربية بجانب أن روسيا لم تحتل يومآ بلد عربى وأن روسيا تحمى حدودها من حلف الناتو،، لكن الفريق الذى يؤيد أوكرانيا يقول أن روسيا دولة معتديه ولم يعتدى أحد على اراضيها أو يهددها علنا منذ أكثر من ستين عامآ على الأقل مما يسقط حجة تهديد حدودها ، وأننا يجب أن نفرق الأن ين الشعب الروسى المسالم والمغلوب على امره والديكتاتور بوتن الذى يعشق الدم والحرب وهو الذى نكل بكل معارضيه واخرهم المحامى المعارض اليكسى نافالنى الذى اعتقل يوم 17 يناير 2021 كما أنه يسجن كل صحفى معارض، وايضا أعتقل حتى أمس 6879 من شعبه المتظاهرين سلميا فى المدينة الروسية سانت بطرسبرج لأنهم خرجوا يطالبون بوقف الحرب على أوكرانيا ،،كما ان روسيا لها تاريخ فى الاعتداء حيث قامت يوم 8 أغسطس 2008 بهجوم عسكري على دولة جورجيا الصغيرة الضعيفة حيث هاجم مقاطعتي جنوب أوسيتيا وأبخازيا التابعتين لجورجيا ، وبعدها قامت القوات الروسية بهجوم مضاد سريع على كل جورجيا الصغيرة بشكل عنيف ،،وروسيا تحتل حتى الأن مقاطعتى اوستيا وابخازيا من جورجيا ،،ثم ماحدث بعد ذلك فى فبراير 2014 وهو اعتداء روسيا على جزيرة القرم التابعة لأوكرانيا واحتلالها حتى الآن ،وايضا فى نوفمبر 2021 أعطى بوتين لأذربيجان الضوء الاخضر لمهاجمة أرمينيا واحتلال جزء متنازع عليه من ناجورنى كارباخ لمجرد أن رئيس أرمنيا أظهر ميلا للغرب ،، ثم ماحدث الخميس الماضى 24 فبراير 2022 بمهاجمة الجيش الروسى لأوكرانيا الضعيفة المسالمة من اربع محاور بجيش ضخم جرار بهدف اسقاط الحكومة الأوكرانية المنتخبة ديمقراطيا لأنها غير موالية لروسيا ولم يفكر بوتن و روسيا فى سبب خوف دول الاتحار الروسى السابق من روسيا والإحتماء بالغرب رغم ان روسيا هى الأقرب جغرافيا وعرقيا وثقافيا لهم لكن روسيا تستخدم قوتها وعضلاتها فى اخضاع دول الاتحاد الروسى السابق للموالاة لها بالقوة وبشكل استعلائى بدل الاحتواء ،، وقد حشدت روسيا بحسب الغربيين 150 ألف جندي على حدودها مع أوكرانيا و30 ألفا آخرين في الشمال عند حليفها الديكتاتور البيلاروسي، ومنها وحدات استراتيجية مزودة بأحدث الأسلحة، مايعنى ان روسيا رجل ضخم كبير يضرب طفل صغير بعنف بجانب أمتلاك جنود روسيا خبرة قتالية واسعة لمشاركتهم منذ عام 2015 في النزاع في سوريا.كذلك نشرت روسيا وحدات بحرية في البحر الأسود، ومنعت الملاحة في بحر آزوف الذي يحد الأراضي الأوكرانية والروسية من الجنوب، وبدأت الخميس بتنفيذ ضربات في عمق الأراضي الاوكرانية وفي المقابل، فإن أوكرانيا المسالمة المطوقة بدرجة كبيرة من ثلاث جوانب ولم يتبق لها سوى منفذ إلى بولندا ......
#سيموت
#95٪
#سكان
#الأرض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748633

توفيق أبو شومر : بكى على معلمه بالبصل
#الحوار_المتمدن
#توفيق_أبو_شومر ما الذي غيَّره من شخصٍ محتَقرٍ مُضطَهد، إلى عنصريٍّ يمارس الاضطهاد على مخالفيه في العرق والدين؟هو مهاجرٌ من مدينة فاس المغربية، وصل مع عائلته إلى أرضنا عام 1969م وكان طالبا في الصف السادس الابتدائي، سكنت عائلته في كرفان صغير للمهاجرين، حاول أن يدخل المدرسة في (أرض ميعاده) قُبل في الصف الثالث فقط لأن أصوله شرقية، سفاردية، كانت هذه هي العنصرية الأولى في حياته! كان من الرعيل الأول المؤسِّس لحزب شاس الديني الحريدي، برئاسة أستاذه، عوفاديا يوسيف، المتوفى عام 2013م، حزب شاس السفاردي (الشرقي) أُ ُسس الحزبُ احتجاجا على عنصرية، طائفة الإشكنازيم ذات الأصول الأوروبية واحتقارهم للسفارديم الشرقيين، عَهِد إليه أستاذُهُ عوفاديا أن يكون معلمَ توراة لأبنائه، ثم أصبح عضو كنيست، ووزيرا مرموقا في عدة وزارات، وزيرَ داخلية، ووزيرَ اقتصاد، ووزير النقب والجليل، ووزير الشؤون الدينية!وما إن غرَّد تغريداتٍ (شاذة) عن أعراف سياسيي إسرائيل وحاخاماتهم حتى أوقعوه في الفخ!لأنه قال: "هرتسل لا يمثلني، فهو بعيد عن تقاليدنا الشرقية، السفاردية"قال أيضا ما هو أخطر: " العرب إخوة وأولاد عم من أبناء إسماعيل، يجب منحهم الحقوق الكاملة، هم أقرب إلينا من هرتسل وأتباعه"بعد تصريحاته السابقة، اجتمع به، رئيس الحكومة الأسبق، إسحاق شامير، ورئيس الشاباك، حذره الاثنان من دعوته الخطيرة على إسرائيل (المساواة الكاملة للعرب)! حتى يكملوا تطويعه ويعيدوه إلى قطيع العنصرية سجنوه بتهمة الاختلاس والرشوة، سنتين كاملتين من عام 2000-2002م كذلك شنَّ عليه معلمُه وأستاذه، عوفاديا يوسيف حملة شعواء، قال عنه: إنه لصٌ ليمنعه من قيادة حزب شاس، واستنبت له منافسا حزبيا هو، إيلي يشاي!إنه، أريه مخلوف درعي، زعيم حزب شاس الأصولي الحريدي، كان مسؤولا في وزارة الداخلية عن ملف منح الجنسيات والإقامات، وجوازات السفر، بعد أن تابَ عن تصريحاته السابقة وحتى يُكفِّر عن خطاياه في حق أساطير إسرائيل قام أريه درعي بأخطر الأدوار في القدس، في التضييق على الفلسطينيين، كما أنه أصبح من أنصار إلغاء جمع شمل العائلات الفلسطينية، بالإضافة لدوره الخطير في مصادرة الممتلكات الفلسطينية، والاستيلاء على المنازل والعقارات، تطبيقا لشعار: (إسرائيل دولة اليهود فقط). طالبَ حزبُ شاس في عهده بسحب الجنسيات من الفلسطينيين! هذا التائب عن قول الحق هو اليوم عنصريٌ يسعى لأن يتولى حقيبة، وزارة الهجرة والاستيعاب ليُطالب كل مهاجري الاتحاد السوفيتي السابق بأن يثبتوا بأنهم من سلالة يهودية، بواسطة فحص جيناتهم! وهو أيضا مايسترو تهجير وترحيل كل العمال المهاجرين الإفريقيين بالقوة، فقد طالتْ عنصريتُه كلَّ من ليسوا يهودا!ومن طرائف ديماغوجيته التضليلية عام 2015 عندما أصبح خليفة الحاخام عوفاديا يوسيف، فإنه أراد شراء أصوات الناخبين الحارديم من أتباع حاخامه السابق، عوفاديا يوسيف، استلَّ من جيبه بخفةٍ حبة بصلٍ ليبكي على وقع غاز البصل في عينيه، وهو يردد اسم عوفاديا يوسيف، وكان لا يعلم أنَّ هذا الحدث الذي بثَّتْه القناة الثانية مصوٌر وموثق!هو اليوم متهمٌ أيضا بالاختلاس والتهرب من الضرائب، خرج من الكنيست بصفقة، ولكنه سيظل لاعبا رئيسا في ساحة العنصريات الحزبية في إسرائيل! أخيرا، هل سنظل غائبين عن هذا الملف الخطير الشاذ المُطبَّق في إسرائيل وحدها وهو (فحص الجينات العنصري) ففي كل دول العالم يُستخدم فحص الجينات للوصول إلى المجرمين والجناة، ولا يمكن أن يكون فحص الجينات تذكرةَ سفر مجانية، لاغتصاب حقوق مالكي الأرض الأصليين، وطرد الفلسطينيين من بيوتهم كما ......
#معلمه
#بالبصل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748632

بشير صقر : مغادرة نظام سويفت المصرفي يُعدّ بادرة إيجابية.. النظام مخترق من جانب الاستخبارات الأمريكية منذ عام 2017.. بشهادة فرنسا 24 ، ال بي بي سي
#الحوار_المتمدن
#بشير_صقر ترددت في الآونة الأخيرة – وإبان غزو روسيا لجارتها أوكرانيا - عبارة [عزل البنوك الروسية عن نظام سويفت العالمي] وذلك كأحد الإجراءات العقابية المتخذة من دول الاتحد الأوربي والولايات المتحدة الأمريكية ضد الغزو الروسي، وذلك بقصد تعطيل أو إرباك العمليات المصرفية التي تجريها البنوك الروسية مع البنوك العالمية.. ومن ثم الضغط علي الدولة الروسية لإفشال أهدافها من غزو أكرانياولتوضيح وتبسيط الموضوع .. ظهرت فكرة نظام السويفت الدولي كتطوير لنظام أقل تطورا ( يدوى أو نصف آلي) اسمه نظام الشفرة كان معمولا به في مصر حتى عام 1995 ثم تم استبداله بنظام السويفت الجديد من جانب العديد من المصارف في مصر.وكلا النظامين تتلخص وظيفته في وضع الأرقام السرية علي الإجراءات والرسائل والعمليات المصرفية التي تجري بين أي مصرفين قي العالم. أى أنه نظام لتبادل وتداول الرسائل والعمليات وللأمن المصرفي في نفس الوقت .بمعنى أنه بوصول رسالة من أحد المصارف لمصرف آخر يستلزم الأمر أن يتأكد المصرف الذى استقبل الرسالة من أنها مرسلة فعلا من المصرف المدون اسمه علي الرسالة باعتباره مرسلا لها.. وأنها ليست مرسلة من جهة أو شخص وهمى ، وهذا هو مفصل الموضوع لا أكثر .والفرق بين النظامين .. القديم والجديد أو الشفرة والسويفت يتلخص في الآتي:1-السويفت نظام مركزي يضم الأغلبية الساحقة من المصارف العالمية ، بينما الشفرة ليس مركزيا. رغم أن كل البنوك العالمية كانت تستخدمه ومازال بعضها مصرا علي استخدامه..2-السويفت أسرع بما لا يقاس من الشفرة.3-الشفرة أكثر أمنا بما لا يقاس من السويفت.ونظرا لأنى كنت أحد من استخدموا النظامين اعتبارا من ثمانينات القرن الماضي فى المصرف الذى كنت أعمل به ، حيث تم إدخال نظام السويفت به عام 1995.مبرر استبدال نظام يدوى( الشفرة ) بآخر آلى ( السويفت ( :عندما تم تغيير نظام الأمن المصرفى فى البنك الذى كنت أعمل به من نظام الشفرة إلى نظام السويفت ، كان النظام القديم ( الشفرة ) يتم بشكل يدوى أو نصف آلى لكنه فى كل الأحوال لم يكن نظاما مركزيا على النطاق العالمى ، بمعنى أنه كان لكل بنك ( فى مصر أو فى الخارج ) نظامه المستقل الذى يتحكم فيه ويغيره أو يعدل بعض أجزائه كل فترة لمزيد من السرية والتحكم .. وهذا النظام يسمي ( المفتاح الشفرى) كذلك كانت البنوك فى مصر والعالم تستخدم نفس النظام وتتبادل مع بعضها المفاتيح الشفرية الخاصة بها ، وحتى لاتظل المفاتيح سارية لفترات طويلة كانت تقوم بتعديلها بشكل شبه دورى .. علما بأن البنك الذى عَملتُ به وضع ضوابط مشددة ومحاذير محددة للعاملين فى هذا المجال وفى صلته بإدارات بعينها بل وفى عملية تنقل الموظفين منه أو إليه أوحتى فى التردد على الحجرات التى يُستخدم فيها.هذا وكان المبررالوحيد لإحلال نظام السويفت محل الشفرة هو فارق السرعة لصالح السويفت.هل يمكن للمصارف الروسية تجنب مخاطر عزلها عن نظام السويفت..؟بالطبع يمكن ذلك بطريقتين :1- العودة لاستخدام نظام الشفرة السابق .2- ابتداع نظام ثالث مع مجموعة المصارف وثيقة الصلة بالمصارف الروسية ، والتي تعترض علي هذا النوع من العقوبات .. وكما هو متوقع تم الشروع في ذلك مع المصارف الهندية والصينية والبرازيلية والجنوب إفريقية والتي سبق لها وشكلت تكتلا اقتصاديا منذ حوالي 7سنوات يسمي (B.R.I.C.S .. بريكس ) ويحمل الحروف الأولي من أسماء الدول المكونة لهذا التكتل. وهى علي الترتيب [ برازيل ، روسيا ، الهند ، الصين ، جنوب إفريقية ). حيث أن المتغير الوح ......
#مغادرة
#نظام
#سويفت
#المصرفي
#يُعدّ
#بادرة
#إيجابية..
#النظام
#مخترق
#جانب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748631

سعيد العليمى : الرأسمالية والصحة العقلية – دافيد ماتيو *
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى إن أزمة الصحة العقلية تجتاح العالم. وتشير التقديرات الأخيرة لمنظمة الصحة العالمية إلى أن أكثر من ثلاثمائة مليون شخص يعانون من الاكتئاب في جميع أنحاء العالم. علاوة على ذلك ، يُقال إن 23 مليونًا يعانون من أعراض الفصام ، بينما ينتحر ما يقرب من ثمانمائة ألف فرد كل عام. ( 1 ) إن إضطرابات الصحة العقلية داخل الأمم الرأسمالية الإحتكارية ، هى السبب الرئيسى لتدهور متوسط العمر بعد أمراض القلب والسرطان .( 2 ) يُقال أن في الاتحاد الأوروبي ، 27.0 في المائة من السكان البالغين الذين تتراوح أعمارهم بين ثمانية عشر وخمسة وستين عامًا قد عانوا من مضاعفات تتعلق بالصحة العقلية( 3 ) .أضف إلى ذلك ، تزايدت فى إنجلترا وحدها حدة إعتلال الصحة العقلية على مدى العقدين الأخيرين. ويوضح أحدث استطلاع للرأي عن الأمراض النفسية للبالغين في الخدمة الصحية القومية أنه في عام 2014 ، عانى 17.5 في المائة من السكان فوق سن السادسة عشرة من أشكال مختلفة من الاكتئاب أو القلق ، مقارنة بـ 14.1 في المائة في عام 1993. بالإضافة إلى ذلك ، فإن عدد الأفراد الذين كانت معاناتهم شديدة بما يكفي لتستدعى التدخل العلاجى ارتفعت من 6.9 في المائة إلى 9.3 في المائة. ( 4 ) تهيمن فى المجتمع الرأسمالى التفسيرات البيولوجية على مفاهيم الصحة العقلية ، وتتخلل الممارسة المهنية والوعي العام. وترمز إلى هذا نظرية الاختلالات الكيميائية في المخ - التي تركز على إشتغال الناقلات العصبية مثل السيروتونين والدوبامين - والتي استحوذت على الوعي الشعبي والأكاديمي على الرغم من عدم وجود مايعززها إلى حد كبير . (5 )علاوة على ذلك ، عند تأمل شعبية الاختزال الجيني في العلوم البيولوجية ، نرى هناك جهدا لتعيين التشوهات الجينية كسبب آخر لاضطرابات الصحة العقلية .( 6 ) ومع ذلك ، فشلت التفسيرات المستندة إلى علم الجينوم أيضًا في تقديم دليل قاطع .( 7 )بينما تقدم التفسيرات البيولوجية ضمنيا إستبصارات لامعة بشأن بعض حالات نوعية من ضعف الصحة العقلية إلا أنها بعيدة كل البعد عن أن تكون كافية في حد ذاتها. ما هو واضح تمامًا واقع وجود أنماط اجتماعية دالة توضح استحالة اختزال الصحة العقلية السيئة إلى الحتمية البيولوجية.( 8 )لقد تم التعتيم إلى حد كبير على العلاقة الوثيقة بين الصحة العقلية والظروف الاجتماعية ، مع تفسير الأسباب المجتمعية في إطار الطب البيولوجي وتغطيتها بالمصطلحات العلمية. وغالبًا ما تبدأ التشخيصات وتنتهي عند الفرد ، ونتعرف فيها على نزعة جوهرانية حيوية على حساب دراسة العوامل الاجتماعية. ومع ذلك ، يجب الاعتراف بأن التنظيم الاجتماعي والسياسي والاقتصادي للمجتمع يعد عاملا مساهما دالا في الصحة العقلية للناس ، لذا يكون وجود بعض البنى الاجتماعية أكثر فائدة للناس فى توفير الصحة العقلية من غيرها. باعتبارها الأساس الذي يقوم عليه التكوين البنيوي الفوقي للمجتمع ، فالرأسمالية هي محدد رئيسي لسوء الصحة العقلية. وكما جادل الأستاذ الماركسي للعمل الاجتماعي والسياسة الاجتماعية لاين فيرجسون ، فإن "النظام الاقتصادي والسياسي الذي نعيش في ظله - الرأسمالية - هو المسؤول عن المستويات العالية الهائلة لمشاكل الصحة العقلية التي نراها في العالم اليوم. . " إن التخفيف من الإجهاد العقلى ممكن فقط " في مجتمع خالٍ من الاستغلال والاضطهاد". ( 9)أرسم فيما يلي ، بإيجاز حالة الصحة العقلية في الرأسمالية المتقدمة ، مستخدماً بريطانيا كمثال موظفاإطار التحليل النفسي للماركسي إريك فروم ، الذي يؤكد أن جميع البشر لديهم احتياجات معينة يجب الوفاء بها من أجل ضمان الصحة ......
#الرأسمالية
#والصحة
#العقلية
#دافيد
#ماتيو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748692

سليم مطر : روسيا، البعبع الدائم لاوربا الغربية: الاسباب الجغرافية والتاريخية والدينية؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_مطر جميع البلدان والمجموعات الاقليمية تتحكم بها ثوابت تاريخية باطنية، نابعة من موقعها الجغرافي الذي يفرض عليها: مساحة ما.. بيئة ومناخ خاص.. ثروات طبيعية معينة.. جيران: حلفاء او طامعين، اقوياء او ضعفاء.. الخ . كل هذه العوامل والمؤثرات الجغرافية الداخلية والمحيطة هي التي تحدد وترسم تاريخ ذلك البلد او المجموعة الاقليمية:( اوربا الغربية، الشرقية، الشرق الاوسط، العالم العربي.. الخ...).لهذا فان معرفة الجغرافيا والتاريخ من اولى شروط دراسة (هوية أي وطن وشعب) وكذلك العلاقات بين الاوطان ومعرفة الدوافع الواعية وغير الواعية التي تتحكم بها.الخوف الغربي من روسيايتفق بعض الباحثيين الغربيين على فكرة ان العداء والخوف الغربي من روسيا، ليس نتاج الحاضر ولا يعود لأسباب سياسية وحزبية، كما يدعي الخطاب الغربي، بل هو(عقدة تاريخية مـتأصلة) تُعبّر عن نفسها بمختلف الحجج. هنالك حقائق تاريخية طالما تم تناسيها:ـ ان روسيا عمرها لم تغز (اوربا الغربية) ولكن (اوربا الغربية) فقط خلال قرن غزت روسيا مرتين:ـ مرة من قبل نابليون الفرنسي(1812) ومرة من قبل هتلر الالماني(1941). وكلتا الغزوتين انتهت بكارثة ونهاية حياة الزعيمين المعتديين.ـ كذلك تعاون (الانكليز) مع (اليابان) لتنتصر في حربها ضد (روسيا)1905 .ـ في حرب 1914 اتفقت المانيا والنمسا على احتلال (دولة صربيا: السلافية الارثوذكسية) وشن الحرب ضد حليفتها روسيا. تكرر الامر فيما يسمى (حرب تفتيت يوغسلافيا: 1991 ـ 2001) عندما دعم الغرب الميليشيات الانفصالية، وشن (حلف الناتو) هجمات تدميرية ضد (صربيا)، ولم تستطع (روسيا) التدخل بسبب ضعفها السياسي آنذاك.ـ رغم نهاية المعسكر الاشتراكي(1990) والنفوذ الروسي(السوفيتي) في دول اوربا الشرقية، الا ان (المعسكر الغربي) ما كفّ عن التمدد وتطويق (روسيا) من كل جانب من خلال (الاتحاد الاوربي، وحلف الناتو).اقنعة الخوف الغربي من روسيا ان اوضح دليل على عمق هذا الخوف من روسيا، انه في كل فترة كان يتخفى بقناع سياسي ظاهري:ـ في زمن الحكم القيصري، كانت حجة نابليون(القضاء على النظام الارستقراطي الرجعي..).ـ في زمن الحكم الشيوعي، كانت حجة هتلر ثم بعده الغربيين: مكافحة الخطر الشيوعي!ـ ثم في العصر الحالي، وبعد انتهاء القيصرية والشيوعية، وتبني روسيا لنظام (رأسمالي ليبرالي) على الطريقة الغربية، اتخذ العداء سببا جديدا: (مكافحة نظام بوتين.. الدكتاتوري المحافظ المسيحي)!لكن هنالك اسباب عميقة وثابتة تحرك هذه الدوافع العدائية الغربية نحو روسيا: اولاـ السبب التاريخي الديني: كي نفهم جيدا هذا السبب المنسي والكامن في اعماق الوعي الباطني لدى شعوب اوربا الغربية وامريكا ونخبها المؤثرة، يتوجب توضيح المعلومات التاريخية التالية: ـ في عام 395 م حدث انقسام في الامبراطورية الرومانية، الى غربية عاصمتها:(روما)، وشرقية عاصمتها:(القسطنطينية: اسطنبول). نتيجة هذا الانقسام الامبراطوري انقسمت المسيحية الى طائفتين متنافستين كل منها تكفّر الآخرى: المسيحية الغربية الكاثوليكية وعاصمتها(روما: الفاتيكان)، والكنيسة الشرقية الارثوذكسية وعاصمتها(القسطنطينية). وقد بلغ عداء (اوربا الكاثوليكية) لـ(بيزنطا الارثوذكسية المارقة)، ان الصليبيين الاوربيين كانوا يهاجمون وينهبون مدن بيزنطا في طريقهم الى فلسطين!بلغ بالكاثوليك البغض انهم رفضوا مساعدة بيزنطا في مواجهة خطر الاتراك المسلمين، بل هم فرحوا لسقوط (القسطنطينية ـ اسطنبول: 1453) على يد السلطان (محمد الفاتح). ورغم ظهور (البروتستانت: 1517) ......
#روسيا،
#البعبع
#الدائم
#لاوربا
#الغربية:
#الاسباب
#الجغرافية
#والتاريخية
#والدينية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748691

شيرزاد همزاني : يا من ذاب في شخصها أنا وسواي
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني مساء الخير ش---قمساء الخير ليلاييا أول حبٍ وآخر حبٍيا من ذاب في شخصها أنا وسواييا أجمل شروقٍ يشرق علييا قمري يطلُّ علي في سماييا نبيذي أرتشفهيا ناري أناجيهايا معتقدي وهواييا من تسكن فيَّيا أمل حياتييا من لعطشي نبع المايسأبقى أهواك بكل جوانحييا إلهتييا من بلطفها تجري فيَّ دماي ......
#شخصها
#وسواي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748690

هيثم فؤاد الأصبحي : المرجع القانوني لتدخل في سيادة الدول
#الحوار_المتمدن
#هيثم_فؤاد_الأصبحي ان ميثاق الامم المتحدة يتكون من ديباجة و (19) تسعة عشر فصلا يتناول الفصل السابع منها دور مجلس الامن الدولي في الحالات التي تهم الامن والسلم الدوليين والتي يعبر عنها عنوان الفصل (فيما يتخذ من الأعمال في حالات تهديد السلم والإخلال به ووقوع العدوان) ولذلك فهو من اهم واخطر فصول الميثاق لا نه يتيح لمجلس الامن التصرف ضمن حدود واسعة بسلطات تصل الى حد استخدام القوة العسكرية الدولية ضد دولة معينة اذا انطبقت عليها مواد الفصل السابع .ويحتوي هذا الفصل على (13) ثلاثة عشر مادة هي (م 39 و م 50 وما بينهما) تمثل خارطة طريق لسلطة مجلس الامن على اتخاذ تدابير قسرية وقمعية واسعة وخطيرة ضد الدول التي يعتبر مجلس الامن ان تصرفاتها تهدد السلم والامن الدوليين . وهذه المواد على درجة عالية من الاهمية والخطورة والحساسية فمن الضروري ان نبين اهمها بشكل واضح وبعيد عن التعقيدات في الصياغة والتكرار والارتباك في تسلسلها الواردة في النص العربي المعتمد من قبل مجلس الامن لكي تكون سهلة التقبل والفهم من قبل القارئ الكريم وكما يلي :المادة 39حيث اتاحت هذه المادة لمجلس الامن ان يتخذ قررا باعتبار الحالة المعروضة امامه تمثل تهديدا للسلم أو إخلالا به أو ان ما وقع يعد عملاً من أعمال العدوان، ويقدم في ذلك توصياته أو يقرر ما يجب اتخاذه من التدابير طبقاً لأحكام المادتين 41 و42. ولم يحدد ميثاق الامم المتحدة معايير لاعتبار النزاع موضوع البحث مما يهدد السلم العالمي فيتطلب تدخل مجلس الامن على وفق الفصل السابع ام انه لا يهددهما فيقتصر دوره على اصدار توصيات تطالب المتنازعين باللجوء الى الحلول السلمية لا نهاء النزاع . ويشير كتاب القانون الدولي الى ان المفهوم الدارج لتهديد السلم والامن الدوليين هو ما يؤدي الى حصول حرب عالمية . وعليه فإن وظائف وصلاحيات مجلس الأمن مغطاة في المواد 24-26 من ميثاق الأمم المتحدة ويرد ذكرها في المرجع. هكذا، يورد المرجع قائمة تشتمل على الإحالات الضمنية والإحالات الصريحة إلى تلك المواد في الوثائق الرسمية لمجلس الأمن. ولذلك فإن مجلس الامن الدولي يعتبر الجهاز الأكثر خطورة من أجهزة الأمم المتحدة لان له الحق في تحديد مصير الدول والشعوب تحت مبرر مرن وواسع وغير منضبط قولاً وعملاً وبرجوع إلى المصطلحات التي تنتهك حق السيادة والذي يمثل حجر الزاوية في العلاقات الدولية فإن هذين المصطلحين (السلم والامن) ليس لهم لا قيد ولأشرط ولا تعريف منضبط وكل قطب من الدول المارقة لها نظرة خاصة لتطبيق معايير الحفاظ على السلم والامن ومن هناء تأتي كافة الانتهاكات الدولية لحقوق الانسان ولهذا فإن قبل أن يكون في وسع مجلس الأمن اتخاذ تدابير إلزامية، عليه أن يقرر وجود أي تهديد للسلم أو إخلال به أو وقوع عدوان. وتدخل في نطاق الحالات التي يقرر المجلس أن فيها تهديدا للسلم حالات لها خاصيّة قُطرية مثل النزاعات التي تنشب فيما بين أو داخل البلدان أو النزاعات الداخلية التي تكون لها أبعاد إقليمية أو دون إقليمية. وعلاوة على ذلك، يحدد المجلس التهديدات المحتملة أو العامة التي تكون خطرا على السلم والأمن الدوليين، مثل الأعمال الإرهابية أو انتشار أسلحة الدمار الشامل أو انتشار الأسلحة الصغيرة والخفيفة والمتاجرة غير الشرعية فيها. ......
#المرجع
#القانوني
#لتدخل
#سيادة
#الدول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748689

عبدالحميد برتو : الدراويش يبحثون عن الحقيقة 3
#الحوار_المتمدن
#عبدالحميد_برتو حين يكتب حَنا مينا حين يكتب الروائي السوري التقدمي حَنا مينا مقدمة لعمل مسرحي ما، تصبح تلك المقدمة جزءاً أصيلاً من مسألة تقويم المسرحية نفسها، وجزءاً من عملية النظر النقدي العام إليها. في الحالة التي بين أيدينا، مسرحية (الدراويش يبحثون عن الحقيقة) بحث حَنا مينا في عصب المسرحية مُظهِراً جوهرها، وما إستبطنت من قيم ونوازع إنسانية ومحن في مخاضات الحياة ودواليبها. أبحر في بنيتها السرّدية مكثاً ومركزاً لإيقاعاتها في الزمان والمكان والمناخ. الروائي حَنا مينا (1924 - 2018) غني عن التعريف. لكن لا بأس من بعض الإشارات عنه، لمن لا يعرفه صدفة. خاصة في تلك الجوانب، التي تنعكس على صياغته لمقدمة المسرحية وقراءته لها. سواءً كانت تلك القراءة إنعكاساً مقصوداً أو حتى غير مقصود. ولد الروائي الكادح الدؤوب في إحدى قرى لواء الاسكندرون. خاض غمار التغرب والتنقل وضنك الحياة وإعتدالها أيضاً. عاش حَنا في مدينة اللاذقية الساحلية السورية، بعد إنتقاله إليها في عام 1939 مع عائلته. يقول عنها بحق إنها كانت ملهمته بجبالها وبحرها. مر في بدايات حياته بظروف معيشية صعبة جداً. كدح من أجل حياة كريمة، يعتمد في مواجهتها على نفسه. عمل حلاقاً، حمالاً، بحاراً في الميناء، مصلّحَ دراجات، مربّي أطفال، عاملاً في صيدلية وموظفاً في الحكومة. إكتشف بذاته خلال تلك المسيرة ميلاً شديداً للكلمة. كانت خطوته الأولى صوب الكتابة، خلال ممارسته مهنة كتاب عرائض. ثم تقرب إلى الصحافة. وإنتقل الى كتابة المسلسلات الإذاعية باللهجة العامية السورية. وأخيراً إرتقى وإحتل موقعاً مرموقاً، بصفته كتاباً روائياً مبدعاً، خصباً ومميزاً، بل تصدر القائمة أترابه في ميدان إختصاصه.إستقر منذ عام 1947 بالعاصمة السورية ـ دمشق. عمل في جريدة الإنشاء الدمشقية محرراً. تدرج فيها حتى أصبح رئيساً لتحريرها. هذه المسيرة الصعبة والمتنوعة الأدوار والمهن، ساهمت جميعها في صقل تجربته ومواهبته الفنية. منحته القدرة على الغوص في طبقات النفس البشرية، وإختبر أصنافها وردود أفعالها. إرتبطت حياته في بداياتها بحياة الكادحين. فتح ذلك العيش والتعايش أمامه أبواب رؤية ما يعتمل في نفوسهم، خلال لحظات القوة والضعف. إكتسب فهماً واقعياً، ملموساً وأصيلاً، من خلال مخالطته ومعايشته حياة ناس. إن تجربته لمهن متعددة ومتنوعة خلقت منه إنساناً أقرب الى الواقع دون رتوش. خلقت منه إنساناً أكثر تقدمية في تفسير ذلك الواقع. وربما دفعته بإتجاه الإنحياز الى معايير العدل الإنساني الأكثر صفاءً. أثرت قسوة نشأته الأولى في كل جوانب مسيرته، الإبداعية منها والشخصية. علمته الإعتماد على الذات وإنتهاج حياة التفرد الإبداعي (الإستقلال الشخصي) في الرؤية الإجتماعية والفنية. ففي ميدان الإبداع ألّف أكثر من 40 رواية ذات بعد إجتماعي عميق. تتسم أعماله بالحس المرهف بهموم الآخرين من حوله. عبر سرديات محكمة ومشوقة. ما تنتجه معاناة الفنان، العامة منها والشخصية، خاصة ما يتعلق منها بإستيعاب وهضم حالات القهر والبطش فنياً. تخلق حالة من البراعة المدهشة والإحاطة العميقة بتلك الهموم والهواجس. تجعلها تحمل خواص نابضة بأحاسيس جميلة ومركبة. كان مينا كاتباً غزيز الإنتاج من بين بعض أعماله التي أثرت في الذوق العام، أذكر منها الأعمال التالية: المصابيح الزرق، حكاية بحار، الثلج يأتي من النافذة، المستنقع، النجوم تحاكي القمر، عروس الموجة السوداء، الذئب الأسود، حين مات النهد، حارة الشحادين، البحر والسفينة وهي، الرحيل عند الغروب، المرأة ذات الثوب الأسود، المغامرة الأخيرة ......
#الدراويش
#يبحثون
#الحقيقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748688

عبدالرزاق دحنون : شجرة عمي أحمد الاشتراكيَّة
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون وكأن الشاعر الإسبانيّ العظيم أنطونيو ماتشادو قد شاهد عمي أحمد دحنون في صباح يوم شتويّ ماطر، يسير في الطريق المتجه إلى خارج المدينة، يحثُ الخطى إلى البريَّة، يحمل على كتفه شجرة ضخمة مقتلعة حديثاً من حديقة منزله. ودليل حداثتها هو ذلك التراب الذي "يُشرشر" من شروشها على الطريق، يسير بها وهناً على وهن إلى مستقرّ لها في حفرة عميّقة جَهَّزَها قبل أيام في كرم الزيتون البعيد عن المدينة، فكتب أنطونيو ماتشادو عن عمي أحمد قصائد مذهلة في عمقها وبساطتها. يقول له: خطواتك هي الطريق ولا شيء آخر، أيها السائر لا وجود للطريق، فالطريق تصنعه بمسيرك، وعندما تنظر إلى الوراء ترى الطريق الذي لن تعود لوطئه أبدا، أيها السائر في الطريق كل شيء يمضي، وما يعنينا هو المضي في الطريق. وقع حادث شجرة عمي أحمد، على ما أذكر، في منتصف العقد الثامن من القرن العشرين وكان ميخائيل غورباتشوف قد صار أميناً عاماً للحزب الشيوعيّ السوفييتيّ. وكنا قد تجادلنا مع عمي أحمد حول السياسة الجديدة التي يقود ميخائيل غورباتشوف الاتحاد السوفييتيّ من خلالها، في سعي منه، لإصلاح ما أفسده الدهر من التجربة الاشتراكيّة، وذلك من خلال مشروعه الذي سماه "البيريسترويكا" حيث سيقتلع تلك الاشتراكيّة من شروها ويُعيد زرعها في تربة جديدة. وقبل الجدل ذاك بدقائق معدودات كنتُ وأولاد عمي في جدل آخر مع عمي أحمد بشأن شجرته التي في حديقة منزله الصغيرة على الأشجار الكبيرة، لذلك يريد قلع الشجرة من شروشها، ومن ثمَّ زرعها في مكان جديد من كرمه الذي اشتراه حديثاً. قلنا له: يا عمي أحمد أنت تعرف أكثر منا بكل تأكيد، فأنت عامل ميكانيك في معمل حلج الأقطان في مدينة إدلب منذ أكثر من عشرين عاماً، وأنت أحد أعضاء المكتب التنفيذيّ للاتحاد العام لنقابات العمال في سوريّة، وأيضاً أنت من رفاق خالد بكداش، كل ذلك على رأسنا ومن ثمَّ عيننا، ولكن في النهاية ألا تعتقد معنا بأن قلع الأشجار من مكانها وغرسها في مكان آخر هو من عمل الفلّاح أو المُزارع الخبير، فالفلّاح حين يريد قلع شجرة زيتون من مكانها، ليزرعها في مكان آخر، ماذا يعمل، أو "ما العمل" على حدِّ تعبير لينين، لأن الشيء بالشيء يُذكر ؟ قال عمي أحمد: الأمر في غاية البساطة، ينشر أولاً بمنشار قاطع الأغصان العلويّة منها، ثمِّ يحفر حول جذع الشجرة ويقتلعها من قرمتها، ثمَّ يحملها ليزرعها حيث يشاء، وهكذا يفعل الفلّاح مع أشجار الزيتون المُقتلعة، وفي بضع سنين تصبح شجرة زيتون مثمرة من جديد. قلنا: هذا صحيح يا عمي، ولا خلاف عليه، لأن الفلّاح يعرف ما يفعل ويختار الوقت المناسب لذلك، وشجر الزيتون بكلّ تأكيد يقبل النقل من مكان إلى آخر، ولكن أنت تُعامل جميع الأشجار كما يُعامل شجر الزيتون، وهذا من الأخطاء الفادحة، ولا يمكن إصلاح هذا الخطأ بعد ذلك إن وقعت فيه، فأنت تريد في واقع الأمر قلع شجرة "مُشْمُش" وزرعها في مكان آخر وهذه ليست من تلك. ضربنا له الأمثلة عن أشجار لا يمكن قلعها من مكانها وزرعها من جديد في مكان آخر مهما احطتنا للأمر، فهل قلع أحدهم شجرة "مُشْمُش" كبيرة مُثمرة، ومن ثمَّ زرعها في مكان آخر، وبقيت حية، نحن نشك في ذلك؟ أغلب الظَّن أنَّ الأشجار مثل المجتمعات البشريَّة لكل منها شروشه الضاربة في التربة حيث تكيّفت في البيّئة المناسبة لها على حد تعبير تشارلز داروين في كاتبه المشهور "أصل الأنواع". على كل حال، جاء ربيع تلك السنة أسرع مما توقعنا بعد أن غرس عمي أحمد شجرته في كرم الزيتون، ومع قدوم ربيع ذلك العام أورقت الأشجار وأزهر بعضها ولم تظهر على شجرة عمي أحمد علامات الحياة، فقد يبست أغصانها، ومن ثمَّ ......
#شجرة
#أحمد
#الاشتراكيَّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748687

عايد سعيد السراج : الروائي والأديب الكبير الفلسطيني. محمود شاهين
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج محمود شاهين الأديب والروائي الفلسطيني الكبير. يكتب ببعد جمالي ورؤيوي وخيال مدهش وتفكير عميق وواسع وحر .هو متحررٌ في عوالم الكتابة وفي قدرة خلقها. وهذا يميزه عن كثير من الكتاب. ويضعه في المقدمة، فالجرأة لديه هي ليست جرأة فقط ،بل هي انسجام كلي مع الذات والمفهوم ، والموهبة وقدرة انحيازها إلى الشيء الكليْ. في الوجود. فالطابع العقلي - كليُّ - المعرفة لديه وفي رؤيته يجعلك تقول ماتريد وأنت تقرأ أعماله الأدبية . ويجعل المفاهيم والأفكار والطاقة الذاتية والرؤيوية تنسجم مع كتاباته بل تساعده في الكتابة لأنَّها متصادقة مع ذاته ولغته وطريقة صياغتها بأناة ٍ ودراية ٍ ، والعمل الأدبي بشكل عام. فالطاقة غير المحدودة في الذات المتأوِّله... تنسجم مع المُأَوّل ، وتخلقان معاً هذا الإنسجام الكلي. ليس في الحدث فقط بل أيضاً وأيضاً مع ذاته الكاتبة، في تأملها وخلقها ورؤاها. وجسد النص المكتوب في العقل وروح الكائن لديه... وما الانتقال المتشابك كخيوط العنكبوت في الدِّقة والتفاصيل الصغيرة والكبيرة... وربطها بهذا المغناطيس الكمي. المتجلي في أرواح الجمل والحروف.... أقول ما هو إلاَّ هذا اللامرئي في الإنسان ، الخالق لعوالم أبعد من الدهشة والرؤيا والرؤية كذلك. الكتابة بالطاقة الكامنة في الذات المبدعة .. وتحريك الكمون الذاتي عند المبدع ، صارت واجباً للإنتقال بالأدب من السرديات السطحية التافهة عند كثيرين من رموز وأعلام الكتابة العربية، في زمن. "الفراغ" الماضوي .وهو استطاع أن يخط طرائق الكتابة المعبدة بالوعي الكبير ويفتح أبواب الأسئلة الكبيرة في الكتابة والأدب وأسرار الجمال ... ورصيده الثقافي والأدبي و الجمالي والمعرفي يؤهله لهذا. وصدق الحرف والجملة الأدبية. ( مثلا روايته العظيمة والمدهشة. أديب في الجنة … ولحمته الروائية الملك لقمان وغيرها ) ونحن هنا نتحدث عن روايته أديل في الجنة. التي تـنم عن خيال عبقري ولغة مذهلة منسابة فيها الصورة الشعرية التي تتداغم مع الجمل الفكرية وتجلياتها في العمل الروائي. ورواية أديب في الجنة هي رواية أدبية. فكرية. فلسفية. هي من أهم الروايات الأدبية الفكرية التي قرأتها ، وهذه الرواية الفلسفية الفكرية، مختلفة في الطرح واللغة، وقدرة التخيل اللامتناهية ،والتضاد في الحوار، بل وحيادية الراوي، لقمان، أي محمود شاهين، وجرأة الطرح مع الموضوعية، المتزنة، والتحدي في الأفكار ومابينها، لدرجة التنافس، والشك، وعدم اليقين المجاني. شيئ مدهش عندما ياخذك الأدب للمتخيل الساحر والغوص في عوالم النفس البشرية بكل هذا العمق وهذه الدراية وهذه. الفانتازيا. بروح شفافة وجمال أخاد. ومحاكاة شخوص العمل وتوظيفهم بكل هذا السحر. والجمال. "محمود شاهين الأديب والفنان التشكيلي، والروائي،" الرواية الملحمة" -أديب في الجنة - في طرحها، الفكري والمعرفي والتخيلي . الذي استطاعت به كسر جميع القيود اللغوية والفكرية، وتجاوزت السائد والمعروف، إلى آفاق المتخيل الواقعي المعاش، والمتخيل مافوق الواقعي، والأسطورة الحلم، وحتى الأسطورة الرمز، والدخول في أعماق أنفس الشخوص، ( أللّاشعور) ،ومن ثم طرح الرغائب الدفينة، وت ......
#الروائي
#والأديب
#الكبير
#الفلسطيني.
#محمود
#شاهين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748686