التيار الاشتراكي الأممي : بيان التيار الاشتراكي الأممي بشأن أزمة أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#التيار_الاشتراكي_الأممي – دفعت الأزمة بخصوص أوكرانيا بأوروبا أقرب إلى حربٍ مرعبة، وهي في لبِّها نزاعٌ بين أقوى تكتلٍ امبريالي في العالم، الولايات المتحدة وحلفاؤها الأوروبيون، وروسيا التي هي قوةٌ امبريالية أضعف لكنها مع ذلك شرسة. أوكرانيا مجرد بيدق بالنسبة إلى الطرفين كليهما. لا مصلحة لأفراد الطبقة العاملة في انتصار أي من هذين الطرفين في هذا النزاع، ويجب على الاشتراكيين في الدول المنخرطة في هذا الخلاف أن يولوا معارضةَ حكوماتهم هم الأهمية.– لقد اشتعلتْ هذه الأزمة المعينة بقرار الرئيس الروسي فلاديمير بوتين أن يركز القوات على الحدود مع أوكرانيا. برر هذه الحركة التهديدية في جزئها بلجوئه إلى الميثولوجيا القومية لروسيا العظيمة بشأن روابط تاريخية بين روسيا وأوكرانيا، وفي جزئها الآخر بتكرار أوجاعه القديمة بشأن سياسة الولايات المتحدة بتوسيع حلف شمال الأطلسي والاتحاد الأوروبي شرقًا. لقد كان يطالب على وجه الخصوص بالتزام أن أوكرانيا لن يسمح لنا بدخول حلف شمال الأطلسي وبأنّ قواته ستنسحب من أوروبا الوسطى والشرقية.– صحيحٌ أن توسع حلف شمال الأطلسي والاتحاد الأوروبي ليشملا معظم الدول الستالينية سابقًا في وسط أوروبا وشرقها دفعته إدارتا بيل كلينتون وجورج بوش لبسطِ سلطة الامبرياليّة الغربيّة أعمقَ في داخلِ القارةِ الأوراسيّة. حنثتْ هذه السياسة بوعودٍ قطعها وزير الخارجية الأمريكي جايمس بايكر إلى آخر رئيسٍ سوفييتي، ميخائيل غورباتشيف، في 1990 حين وافقت موسكو على أن ألمانيا المتحدة يمكنها أن تنضم لحلف شمال الأطلسي.– ليس بوتين صديقًا للطبقةِ العاملةِ في العالم؛ إنه يعتلي نظامًا قمعيًا نيوليبراليًا ويلجأ إلى قومية روسيا العظمى؛ ليدعم نفسه أيديولوجيًا، وقد سعى إلى إعادة بناء قوة روسيا العسكرية، وأن يستعملها ليحافظ على سيطرةِ موسكو على “خارجها القريب” يلحظُ هذا في سحقِ حركة الاستقلال في الشيشان، وحرب عام 2008 مع جورجيا، واستيلائها على القرم في 2014، وتدخلها الحديث ضد الاحتجاجات الشعبية في كازاخستان، وفي أماكن أبعد، استُخدمتْ قوة روسيا العسكرية في الدفاع عن نظام بشار الأسد الوحشي في سوريا؛ ومع ذلك، فقد كانت واشنطن هي التي صعدت الأزمة الحاليّة، مدفوعةً من حكومة بوريس جونسون المتخبطة في بريطانيا؛ لقد رفضت إدارة جو بايدن أن تفكر جديًا في مطالب بوتين الرئيسة، وقد صعدت شفهيًا خطر الحرب (بمعارضةٍ لاحتجاجات حكومةِ أوكرانيا الداعمة للغرب) وقد حركت هي، وحلفاؤها في حلف شمال الأطلسي قطعاً عسكريةً أكثر إلى قرب حدود روسيا.– إن أتت الحرب فسيكون شعب أوكرانيا ضحيتها الرئيسة؛ لقد عانوا معاناةً فظيعةً في القرن العشرين بسبب الحرب العالمية الأولى، والتدخلات العسكرية المناهضة للثورة ضد الثورة البلشفية، والتنظيم الستاليني للزراعة جماعيًا في ثلاثينيات القرن العشرين، والاجتياح النازي للاتحاد السوفييتي في 1941، وقد أكدوا حقّهم في تقرير مصيرهم الوطني في عام 1991محركين تفكك الاتحاد السوفييتي، لكنهم منذ ذلك الوقت محكومون بعصاباتٍ متنافسة من أوليغاركيين فاسدين، يميلون تارة غربًا وتارة شرقًا. منذ عام 2014 أصبحت أجزاءٌ من جنوب شرق أوكرانيا ساحة حربٍ بين حكومةِ كييف وخصومها المدعومين من روسيا. لا يحتاج الشعبُ الأوكراني إلى مزيدٍ من الجيوش، سواءً أكانوا من الناتو أم من روسيا!– إن التصعيد الغربي للأزمة الأوكرانية يتعلق بالنزاع العالمي بين الولايات المتحدةِ، والصين؛ يريد بايدن أن يبعث بإشارة إلى الرئيس الصيني شي جين بينغ، أن واشنطن لن تقبل أي محاولةٍ من بكين أن تدمج التايوان قسرًا من جديدٍ ......
#بيان
#التيار
#الاشتراكي
#الأممي
#بشأن
#أزمة
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747851

محمد إنفي : تفاعل على تفاعل مع مقالي -لا حاجة للاتحاد الاشتراكي بغثاء السيل وسقط المتاع-
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي لوضع القارئ في سياق هذا التفاعل، أشير إلى أن المقال المدرج في العنوان أعلاه، كان موضع تفاعل من طرف أخ وصديق على شكل تدوينتين، خاطبني فيهما، ليس حول موضوع المقال، وإنما تعمد شخصنة الموضوع، فانصب تفاعله، في جوهره، على الأخ الكاتب الأول، الأستاذ إدريس لشكر، مع "تبزيرات" (بهارات) تخصني شخصيا ككاتب المقال. ورغم أنني لم أذكر، في مقالي، إدريس لشكر، لا بصفته التنظيمية ولا بصفته الشخصية، فقد نال من هذا الأخ والصديق حظا وافرا من التجريح الصريح والمبطن. خلال الانتخابات التشريعية والجهوية والجماعية الأخيرة (8 شتنبر 2021)، تكونت عند كاتب هذه السطور قناعات، على المستوى المحلي، حول السلوك الانتخابي لبعض المنتسبين للاتحاد الاشتراكي، بعد أن كان الأمر مجرد فرضيات أو انطباعات. وقد بُنِيَّت هذه القناعات على الملاحظة - التي همت ثلاث فترات: فترة التحضير للانتخابات، فترة الحملة الانتخابية وفترة الاقتراع – وعلى المعطيات الميدانية التي راكمتها هذه الملاحظة، فتحولت إلى خلاصة عامة وتعميمية في مقال بعنوان "لا حاجة للاتحاد الاشتراكي بغثاء السيل وسقط المتاع". وقد تقاسمتُهُ، بعد نشره، مع مجموعات "الواتساب" الاتحادية. توقعت أن يكون لهذا المقال/ الخلاصة صدى لدى المعنيين به. لكن، لم أتوقع، أبدا، أن يكون من بين المعنيين أخ وصديق، جمعتنا، وطنيا، الساحة النضالية نقابيا وسياسيا. وقد كان تفاعله (ويا ليته لم يفعل !!) مع مقالي على شكل تدوينتين، كما أسلفت، في إحدى مجموعات "الواتساب" الاتحادية (مجوعة "أفق جديد نحو الجماهير")، خاطبني فيهما بنبرتين مختلفتين بين التدوينة الأولى والثانية، أظهر من خلال فحواهما وأسلوبهما أنه، بالفعل، معني بالمقال المذكور، رغم أنني تحدثت بصفة عامة، ولم أقصد أشخاصا بعينهم. لقد اغتنم صديقي الفرصة، في التدوينة الأولى، للتعبير عن حبه وتقديره الكبير لي (وأنا أبادله نفس الشعور، خصوصا وقد جمعتنا الكونفدرالية الديمقراطية للشغل منذ سنواتها الأولى لمدة ليست بالقصيرة، ونتقاسم معا بعض الاهتمامات الثقافية)، معتبرا إياي ذا ثقافة واسعة، حسب تعبيره، قادرا على النظر بعيدا (هذه العبارة ليست ترجمة أمينة للعبارة الفرنسية ratisser vaste) وعدم السقوط في الدفاع عما لا يقبل الدفاع (et de ne pas défendre l’indéfendable). وكانت هذه العبارة الأخيرة كافية لفهم المقصود من التدوينة. في الفقرة الموالية، يخبرني صاحب التدوينة الأولى بأنه يعرف لشكر جيدا وأنه كان من مسانديه في المؤتمر الوطني التاسع، هو والمناضلة الكبيرة (لن أذكر اسمها، كما لم أذكر اسم صديقي). وهناك تفاصيل أخرى لا داعي لذكرها لأن ذلك سيجعل المقال يتمطط أكثر من اللازم، خصوصا وأن تلك التفاصيل لها ما لها، وعليها ما عليها، ولا تقبل أن تذكر هكذا دون تعليق أو توضيح. وقد ختم هذه التدوينة الأولى بهذا الرجاء: «De grâce, tu es un intellectuel de classe, une vraie locomotive de l’usfp, te positionner de défendeur d’une calamité ce n’est pas digne à mon sens d’un vrai ricin» (أظن أنه يقصد «d’un vrai rifain»).بهذه الجملة، أخجل صديقي تواضعي وأثار غضبي، في نفس الآن. أخجل تواضعي بإطلاقه علي وصف مفكر (intellectuel)، أنا الذي أستكثر على نفسي صفة مثقف (cultivé)، فبالأحرى صفة مفكر. صحيح أنني نِلت حظا وافرا من التعليم والتعلم؛ مما سمح لي بتوسيع مداركي، سماها صديقي ma «culture vaste». وأفتخر بهذه الثقافة التي نهلت من منبعين مختلفين، الثقافة العربية والثقافة الفرنسية. ومن حظي أنني، في دراساتي العليا، اشتغلت على عصر الأنوار. ......
#تفاعل
#تفاعل
#مقالي
#حاجة
#للاتحاد
#الاشتراكي
#بغثاء
#السيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748759

لطفي حاتم : الوطنية والاممية في فكر اليسار الاشتراكي
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم لا يمكن الحديث عن تطور الوطنية العراقية دون التوقف عند فكر اليسار الاشتراكي الذي ساهم في صياغة مبادئ الكفاح الوطني - الديمقراطي المرتكزة على الوطنية المناهضة للكولونيالية البريطانية وحلفائها من الطبقات الفرعية الحاكمة في سلطة البلاد السياسية. - نشوء الحزب الشيوعي العراقي المتقارب وظهورا لدولة العراقية شكل محطة بارزة في تاريخ العراق السياسي. - الوطنية التي سعى الحزب الشيوعي العراقي اعتمادها في كفاحه السياسي تميزت بكثرة من السمات العامة أهمها -أولاً –ديمقراطية الوطنية العراقية.ارتبطت الوطنية العراقية بفكر اليسار العراقي المناهض للقوى الاستعمارية والهادف الى بناء دولة وطنية ترتكز على الشرعية الديمقراطية والتوازنات الطبقية.ثانياً-اممية الوطنية العراقية. بسبب تركيبة العراق المتعددة القوميات والاعراق والأديان السماوية ناضل اليسار الاشتراكي من أجل بناء دولة عراقية فدرالية تتعايش فيها القوميات والطوائف العراقية بسلام بعيدا عن الصراعات العرقية -المذهبية.ثالثاً-بناء دولة العدالة الاجتماعية.سعى اليسار العراقي الى بناء دولة العدالة الاجتماعية التي تتوازن فيها مصالح طبقات تشكيلتها الاجتماعية ورعاية فئاتها الكادحة فضلا عن حرية أحزابها السياسية. رابعاً - مناهضة الهيمنة الخارجية. - ناهض اليسار العراقي القوى الكولونيالية الوافدة رافضا الهيمنة الاستعمارية مطالباً ببناء دولة عراقية وطنية ديمقراطية مستقلة.- الكفاح الوطني – الديمقراطي المتعد الاشكال الذي خاضه اليسار الاشتراكي من اجل بناء دولة عراقية وطنية -ديمقراطية ترافق والكفاح ضد هيمنة الطبقات الفرعية على السلطة السياسية والتي تميزت بالسمات التالية –- هامشية فكرها السياسي بسبب تمثيلها مصالح طبقات اجتماعية فرعية. - مناهضتها للديمقراطية السياسية واعتمادها نظماً سياسية استبدادية.- اعتمادها سياسة الاضطهاد والقمع السياسي ضد القوى اليسارية والديمقراطية وإشاعة الإرهاب في الحياة السياسية.- ان سمات الطبقات الفرعية وإرهاب سلطاتها السياسية لم يمنع قوى اليسار والديمقراطية من بناء عدتها الكفاحية – السياسية المتسمة بالتضامن القومي والاممي. - بهذا المسار أكدت القوى اليسارية الديمقراطية العراقية وعبر مراحل تاريخ مسيرتها الكفاحية على تضامنها السياسي مع القوى العربية الديمقراطية المكافحة ضد الكولونيالية وتدخلاتها في الشؤن الوطنية.- التضامن الاممي والقومي لليسار العراقي اتخذ أشكالا عديدة منها - مساندة شعوب العالم في كفاحها المناهض للهيمنة الاستعمارية فضلًا عن التنديد بالتدخلات الخارجية في الشؤن الوطنية وأثارة الحروب الاهلية. - خلاصة القول ان كفاح قوى اليسار الاشتراكي العراقي تميز بتلاحم قواه الوطنية -القومية -الاممية المطالبة بتحقيق المصالح الوطنية الأساسية المتمثلة في بناء دولة العدالة الاجتماعية المرتكزة على التوازنات الاجتماعية وإشاعة الديمقراطية السياسية.- التشكيلة الاجتماعية العراقية المتعددة القوميات والطوائف فرضت على اليسار الاشتراكي تطوير وحدة الكفاح الوطني -الأممي عبر بناء دولة ديمقراطية فدرالية يسودها الاستقرار الاجتماعي وسيادة الشرعية الديمقراطية. - سيادة التشكيلة الرأسمالية العالمية تشترط بناء عدة برنامجيه تواكب التغيرات الدولية التي تنتجها وحدانية التطور الاجتماعية.-انهيار التطور الاشتراكي واشكالاته الفكرية. - انهيار ازدواجية خيار التطور الاجتماعي اثار كثرة من المصاعب الفكرية والسياسية لقوى اليسار الاشتراكي تمثلت بأشكال عديدة أهمه ......
#الوطنية
#والاممية
#اليسار
#الاشتراكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748786

نضال نعيسة : عار وخطر التعليم القومي العربي الاشتراكي
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة عار وخطر التعليم القومي العربي الاشتراكيعندما كنا صغاراً فيما تسمى بـ"المدارس"، حقيقة، لم نكن نتعلم، ولم نك نتبع أياً من المعايير التعليمية والتربوية والأكاديمة والنفسية المطلوبة والمعروفة على مستوى العالم، قدر ما كنا نخضع لعملية برمجة وأدلجة و"تعليب" وإنشاء كيان بشري مسبق الصنع Pre-fabricated Entity ونحشر في مغاسل ومسالخ فكرية وعقلية يتم فيها سلخ أدمغتنا الفطرية الطبيعية وتبديلها بعقول مفصلة على مزاج ورؤية وتفكير وتفسير شوية بدو محتلين غزاة أتوا إلينا في غفلة من الزمان حاملين مضامين تلك "الرسالة الخالدة"، وهي -أي الرسالة الخالدة- بحقيقتها وجوهرها الفكري التكويني درجة ونسخة من نسخ ودرجات الإسلام السياسي المتعددة والتي تقوم بمجملها على فكرة تمجيد ةتقديس وتبرير جريمة الغزو والاحتلال العربي والإسلامي لحضارات المنطقة وتدميرها وضرورة إحياء وإعادة تلك التجربة، مرة جديدة، للحياة، هذا ما كنا نتغنى ونطرب له في الصباح، يزمياً، حيث كان يومنا الدراسي يبدأ بترديد الشعار القومي البعثي العربي الاشتراكي الشهير، حول تلك الأمة الوهمية العربية الوهمية الافتراضية التي تحمل رسالة الوحدة والحرية والاشتراكية الكاذبة للبشرية، والتي سيتم "بعثها" من رقادها لتنشر قيم الجهل والتعصب والقبلية والعشائرية والكراهية وأحقاد البسوس وعبس وكعب وداحس والغبراء ونشر قيم العنصرية وخير أمة وفقه الذمة والتمييز بين الناس، وبعد ذلك كنا ن دخل إلى اسطبلات حقيقية مجردة من أية مواصفات تربوية وبنيوية تثقيفية وتعليمية غايتها، لليوم، غسل الأدمغة وتجريدها من القيم الفطرية الطبيعية الإنسانية، قيم الحق والسلام والتآخي والعدالة والمحبة والمساواة، وسلبها أية قدرة أو إمكانية على التفكير العقلاني والمنطقي عبر حقنها بسموم فكرية حقيقية وشيفرات إجرامية، وكانت المؤامرة الأولى والكارثة الكبرى تبدأ عبر اشتراط أن يكون "المعلم" (رجاء ممنوع الضحك)، بعثياً قومياً عروبياً مؤدلجاً مبرمجاً مغسول الدماغ، ويؤمن برواية وسردية وأحقية ونزاهة ومعصومية وعلو كعب فكر واسساطير وشعوذات المحتلين العرب الغزاة، وأي مدرس متنور و"معلم" حقيقي (مسموح اللطم والبكاء) كان يـُفصل ويستبعد من سلك التعليم فوراً، ولا يقبل به ودونما إبطاء.لقد كانت سياسات التعريب الفاشية الفاشلة (سيكون لي دراسة مطولة عنها)، التي أنتجت هذا المسخ العقلي القاصر العصابي المأزوم المعقد المفصوم (الذي يكره كل شيء ويريد تدميره)، وحصر وحظر التعليم والتعلّم باللغة العربية، ومنع تعليم الثقافات واللغات والحضارات السورية الأخرى ومحو التاريخ السوري القديم من الزجود وطمسه والتعتيم عليه وإخفاؤه وعدم إطلاع التلاميذ عليه وإلغاء الهوية السورية نهائياً، مؤامرة على العقل وكارثة حقيقية على سوريا والسوريين، صنعت هذا العقل والفكر الإقصائي التكفيري والأحادي الذي سيكون له تداعيات وجودية مرعبة لاحقاً على الكيان السوري نفسه، وبرمته. أليس من الجهل والذل والعار والإهان والخيانة العظمى ان يقوم معلم مفترض مهمته التنوير والتبصير وتعليم الأجيال على القراءة والكتابة والفهم العقلاني والصحيح للحياة وشؤونها وكل ما هو مطروح امامها ويتعامل معها بحيادية ومعايير منطقية واخلاقية ووطنية ان يمجد الغزو والاحتلال والعدوان العربي والإسلامي على سوريا ويعلم السوريين أن عملية التطهير الثقافي واللغوي والفكري والقضاء على الحياة المدنية والحضارة والإنسانية ونشر الجهل والانحطاط والرثاثة والقذارة والابتذالوالشذوذ والزنا والسبي والشعوذات هي تقاليد عربية وإسلامية عظيمة وما يصاحبها من ألقاب كتسميت ......
#وخطر
#التعليم
#القومي
#العربي
#الاشتراكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750189

أحمد رباص : الاشتراكي الموحد بإلصخيرات تمارة .. كفى من ظلم وإقصاء كيشيات وكيشيي الأوداية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص نظم الحزب الاشتراكي الموحد ندوة صحافية اريد بها تسليط الضوء على مستجدات ملف أراضي كيش الأوداية بإقليم تمارة الصخيرات تحت شعار "كفى من ظلم الكيشيات والكيشيين". انطلقت هذه الندوة التي أطرها العلمي الحروني، عضو المكتب السياسي للاشتراكي الموحد، واحتضنها مقر الحزب بتمارة، على الساعة السادسة من مساء يوم الجمعه 18 مارس الحالي، وحضرها عدد من الكيشيات والكيشيين إلى جانب عدد لا يستهان به من المناضلين. في إطار تضامن مع الكيشيين الورثة الشرعيين لأراضي كيش الاوداية من المقصيين من طرف السلطات المحلية بتمارة الصخيرات أثناء إعداد لوائح ذوي الحقوق في تلك الاراضي بمباركة النواب المعينين من طرف نفس السلطات دون احترام مبدأ التمثيلية الانتخابية للنواب، والكيشيين ذوي الحقوق، تنظم فروع الحزب الاشتراكي الموحد بتمارة والصخيرات وتامسنا سيدي يحيى زعير هذه الندوة الصحافية.في البداية، أشار العلمي الحروني إلى الورقة التي سيقرأها على الحضور لا تدعي امتلاك الحقيقة، بل تحتمل الصواب كما تحتمل الخطأ. لكن يبقى من المؤكد أن السلطات المحلية، عبر تاريخ هذا الملف، تواطأت أو التوت على القانون، وأن هذا الملف عرف عدة خروقات أدت إلى إقصاء الآلاف من الناس من حقهم في الأرض من جهة، ومن حقهم في التعويض على الأراضي التي صودرت وأودعت مستحقاتها في صندوق الإيداع والتدبير. واصل عضو المكتب السياسي حديثه لافتا الأنظار إلى أن حزبه لا يرى إلى الحركة الاحتجاجية والاجتماعية للكيشيين في إطار تنسيقيتهم كما لو كانت عبثا، بل يعتبرها حركة حقيقية تعبر، مثل سابقاتها من الحركات الاحتجاجية التي نظمها الكيشيون، إلا أنها ووجهت بالقمع والاعتقالات من السلطات المحلية بمباركة النواب. ولاحظ مؤطر الندوة  النواب أن المعينين والمعنيات عوملوا بمكيالين، دون احترام لذكائهم الجماعي، مضيفا بأن خروقات عديدة شابت تلك اللوائح، حيث تم تسجيل أفراد من نفس الأسرة وإقصاء أشقائهم وتسجيل أفراد من ذوي الحقوق من الجالية المغربية بديار المهجر دون غيرهم مع إقصاء أشقائهم المقيمين داخل المغرب، الى جانب غياب الشفافية والنزاهة أثناء عملية إعداد اللوائح وغياب معايير موضوعية معلنة لتحديد ذوي الحقوق.في ثنايا عرضه، قدم الرفيق العلمي الحروني بعض التوضيحات بشأن أراضي الكيش التي تتواجد في 5 ولايات وهي الرباط- فاس - مكناس - مراكش - القنيطرة. تقدر مساحتها ب350 هكتار. ثم أضاف أن الباحثين يجمعون على أن أراضي الكيش هي في الاصل أراض سلطانية تحولت إلى ملكية مخزنية ولا علاقة تربطها باراضي الجموع والأراضي السلالية بحيث لا يسري عليها ظهير 1919.وأكد صاحب الورقة أن أراضي الكيش هي أراضي تابعة للملك الخاص للدولة، سلمها المخزن لرجال الجيش من أجل ضمان معاشهم مقابل ما أسدوه من خدمات عسكرية للعرش بحيث أن حق الانتفاع من تلك الأراضي يورث للأبناء في حالة وفاة المستفيد.ورغم غياب نص قانوني ينظم طريقة استغلال هذه الاراضي التي لها رسم عقاري، لا زال هذا النوع من الأراضي تبث فيه المجالس النيابية ومجلس الوصاية، رغم تنصيص الفصل 16 من ظهير 1919 على أن مقتضياته لا تسري على الأراضي الممنوحة للجيش.وفي حديثه عن قبائل الكيش، قال الرفيق الحروني إنها تتكون من قبائل الأوداية التي تتكون من ثلاثة فروع أو ثلاث فخدات: ارحى أو أهل سوس، المغافرة والأوداية. وسرد المتحدث أنهم في البداية استوطنوا أحواز فاس وفي الفترة المحصورة ما بين 1672 و1727 أدمجها السلطان مولاي إسماعيل في الجيش الذي سيسمى في ما بعد بكيش الاوداية. ثم بعد ذلك، قام السلطان مولاي عب ......
#الاشتراكي
#الموحد
#بإلصخيرات
#تمارة
#وإقصاء
#كيشيات
#وكيشيي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750486

علاء اللامي : مقابلة مع المفكر الاشتراكي الماركسي الهندي إعجاز أحمد: معاداة الإمبريالية في عصرنا
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي ترجمة علاء اللاميتوفي يوم 9 آذار- مارس الجاري، الباحث الاشتراكي الماركسي الهندي البارز إعجاز أحمد. عُرف أحمد بكتاباته النظرية التحليلية حول الإمبريالية والثقافة والاستعمار. وله عدة مؤلفات من أهمها وأشهرها ستة كتب - في النظرية: الطبقات، الأمم، الآداب وهو مترجم إلى العربية، وأنساب الحاضر: الأنساب الأيديولوجية والسياسية لجنوب آسيا المعاصرة والعراق وأفغانستان والإمبريالية في عصرنا. وله كتاب مهم آخر ومترجم إلى العربية بعنوان "الاستشراق ومابعده: إدوارد سعيد من منظور النقد الماركسي.أدناه ترجمة المقابلة التي أجراها معه توم كيفر في تورنتو بكندا في يونيو 2006 وقام إيدان كونواي بتحرير النص. سأضع نجمة واحدة في بداية السؤال أو التساؤل ونجمتين في بداية الجواب للتفريق بينهما:*ذكرتَ أن الجماهير لا تستطيع أن تصنع ثورة دائمة بمفردها، وأن الحزب الثوري الجماهيري يظل حيوياً لتطوير السياسات الراديكالية. هل يمكن أن تشرح ما تعنيه بهذا الكلام؟**أولاً، أعتقد أننا يجب أن نتحدث عما يعنيه المرء بالثورة. أعني بالثورة تحولاً جوهرياً في سلطة الدولة، وانتقالها من طبقة أو تحالف طبقي إلى طبقة أخرى أو تحالف طبقي آخر. إنه أمر يتعلق بطبيعة الطبقة ورأس المال وكذلك بطبيعة الدولة. إذا من الواضح أنه لا يمكن القيام بالثورات بدون الجماهير، فإن الجماهير بمفردها قد تخلق انتفاضات اجتماعية واسعة النطاق، ولكنها لا تستطيع ترسيخ الثورات، أو على الأقل عدم نشوب الثورات الدائمة. لنلقي نظرة على بعض الأمثلة.المثال الأكثر شمولاً هو الثورة الإسلامية في إيران. أنا أسميها ثورة لأنها، أولاً، أطاحت بورجوازية معينة مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالملكية - ما كان يُطلق عليه "البرجوازية الملكية"- ولم يقتصر الأمر على النظام المَلَكي فحسب، بل هربت أكثر ألفي عائلة من إيران بالفعل. تحولت السلطة بشكل دراماتيكي من سلطة طبقة واحدة إلى سلطة طبقة مختلفة تماماً. الجانب الثاني المهم لهذه الثورة، هو أنها كانت أول ثورة حضرية في تاريخ الثورات. ثالثاً، تغيرت سلطة الدولة بمعنى أن جهاز الدولة - داخل الجيش على سبيل المثال - قد تحول من المَلَكية إلى السلطة الصاعدة الجديدة التي ضمنت استقرارها.ما كان دور الجماهير؟ إن الجماهير تصنع الثورة، ولكن بمجرد أن تبدأ العملية الثورية، لا يمكن إلا لمنظمة قادرة على قيادة الجماهير أن تضمن انتصارها. في حالة إيران، كانت هناك منظمات يسارية مثل حزب توده "الشيوعي" شاركت أيضاً في صنع الثورة، ولكنهم أخرجوا من المناورة من قبل رجال الدين الشيعة، ولم ينجحوا في النهاية.الآن، رجال الدين الشيعة لديهم هيكل محدد للغاية. في الواقع، فإن مصطلح "شيعة علي"، وهو الاسم الصحيح للشيعة، يعني حزب علي، ومن المفارقات أنها تعني في الواقع "حفلة"- يشير المتحدث هنا إلى كلمة (PARTY) التي تعني أيضا حلفة. ع.ل-. لدى الشيعة هيكل هرمي يربط جميع المساجد في القرى والبلدات - ستون ألفاً منهم في إيران - عبر درجات دينية عليا مختلفة، وهناك بين خمسة عشر أو عشرين رجل دين بدرجة "آية الله" وهؤلاء يشكلون قيادة هذا الهرم الديني. إن هذا التنظيم الهيكلي هو الذي مكّن المؤسسة الدينية من تولي الثورة وقيادتها إلى تطورها الناجح.عندما تتحرك الجماهير وينهار السوق ويكون هناك حظر تجول، فمن الذي سيحافظ على النظام؟ من الذي سيقدم الطعام للعائلات؟ وعندما تبدأ الجثث في الوصول وتستخدم الجنازات لأغراض الدراما السياسية، من سينظم تلك الجنازات، ويحافظ على النظام، ويستمرون في البناء؟ أنت تحتاج إلى منظمات. جماهير الشعب تصنع تمردا. ......
#مقابلة
#المفكر
#الاشتراكي
#الماركسي
#الهندي
#إعجاز
#أحمد:
#معاداة
#الإمبريالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750510

محمد ناجي : بيان الاشتراكي الروسي أليكسي سخنين وجبهة اليسار الروسي يدين هجوم بوتين على أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#محمد_ناجي أليكسي سخنين : " أوقفوا الحرب ! "اندلعت الحرب اليوم . حدث غير متوقع ، لكنها بدأت الآن بالفعل . الحرب هي الرفيق الحتمي للرأسمالية . كل أزمات الرأسمالية تؤدي إلى الحرب . نحن نعرف هذا وحذرنا منه لعدة سنوات . ستحاول الأوليغارشية المتشابكة المصالح حل خلافاتها مرة أخرى على حساب دماء الناس العاديين . لقد حذرنا من ذلك ، لكننا لم نعتقد أننا سنراها بمثل هذا الشكل الفظ والفظيع . لقد بدأت الآن .تم التحضير للحرب من قبل جميع الجهات . أعادت الإمبريالية الأمريكية تشكيل النظام العالمي منذ عدة عقود . المجمع الصناعي العسكري العملاق نشر أسلحته في جميع القارات . لقد امتد سعي الناتو المفرط للهيمنة إلى أقصى الحدود وأدى بالفعل إلى اندلاع عدة حروب حول العالم .كما تم التحضير للحرب من قبل المتطرفين الذين وصلوا إلى السلطة في أوكرانيا في عام 2014 . واعتمدت الأوليغارشية الأوكرانية على الفاشيين ، واتبعوا سياسة دموية و تمييزية ضد الملايين من سكان دونباس الناطقين بالروسية . لكن هذا لا يعني أنه يمكن تجاهل الحقائق الرئيسية : الآن روسيا بوتين هي التي بدأت الحرب .الحرب هي أسوأ الجرائم . لا يوجد أي مبرر . لا دسائس الناتو والولايات المتحدة ولا جرائم نظام كييف . لا شيء يمكن أن يبرر الهجوم الروسي على أوكرانيا . بغض النظر عن كيفية انتهاء الغزو ، فإن حياة الملايين من الناس العاديين على جانبي خط المواجهة ستزداد سوءاً . حرب ، دمار ، عقوبات ، تضخم . كل هذا سيضر بالفقراء والذين كانوا ذات يوم شعباً متآخياً .فقط الطبقة الحاكمة وحاشيتها تستفيد من الحرب . وسيستمر هذا ما دمنا نعيش في عالم من الانقسامات والتفاوتات اللانهائية ، حيث أصوات الناس العاديين لا قيمة لها .لتكن صدمة الحرب جرس إنذار لشعب روسيا وأوكرانيا . طالما أننا محكومون من قبل طغمة من المجانين و المتعطشين للسلطة ، الذين نشأوا وهم ينهبون ما كان ذات يوم ممتلكاتنا المشتركة في بلد موحد ، فإن الحرب ستكون حتمية . ستستمر طالما استمر نظام اللصوص الرأسمالي .الطريق إلى السلام هو من خلال التغييرات الجذرية في ميزان القوى والنظام الاجتماعي والاقتصادي بأكمله . هذه الحقيقة أعلنها ذات مرة فلاديمير لينين ، الذي يتهمه فلاديمير بوتين الآن بأنه أحد أكبر الإرهابيين في بلادنا . لم نتمكن من إقناع أبناء وطننا بهذه الحقيقة من خلال منشوراتنا ومظاهراتنا . لكن الأسلحة ستثبت لهم ذلك الآن .أليكسي ساتشينين - اشتراكي روسي عاش سابقاً كلاجئ سياسي في السويد ترجمة : محمد ناجي عن صحيفة (الأممية) ......
#بيان
#الاشتراكي
#الروسي
#أليكسي
#سخنين
#وجبهة
#اليسار
#الروسي
#يدين
#هجوم
#بوتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750550

نجم الدليمي : : اهمية الوعي الاشتراكي على عمل ودور الحزب الشيوعي
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي 1- ان الوعي الاشتراكي مجموعة لمختلف اشكال الوعي الاجتماعي التي تميز الحياة الروحية للمجتمع الاشتراكي ابان سير ولادته وقيامه وتطوره.ويحتوي الوعي الاشتراكي ليس فقط على الاراء والافكار النظرية لدى الطبقة العاملة وطبيعتها الحزب الشيوعي، بل وعلى اراء ومفاهيم الجماهير ومشاعرها وعقليتها التي تنشأ في الحياة اليومية. 2-- يظهر الوعي الاشتراكي في احشاء الراسمالية، ويتجلى في البدء كتعبير عن الاحتجاج العفوي على الاستغلال. غير انه لا يمكن الكلام عن الوعي الاشتراكي الا عندما يتكون التصور العلمي عن المصالح الجذرية للبروليتاريا وعن دورها. فالبروليتاريا، كما اشار لينين، تستطيع بصورة عفوية ان تولد فقط الوعي النقابي،اي وعي ضرورة النضال في سبيل تحسين وضعها الاقتصادية والاجتماعية ولكن ضمن اطار الراسمالية. 3- يظهر الوعي الاشتراكي بنتيجة التحليل العلمي للعلاقات الاقتصادية والاجتماعية والمراجعة الانتقادية لارث الماضي الثقافي، وفق النظرية الثورية، النظرية الماركسية - اللينينية. يلعب الوعي الاشتراكي دوراً فاعلاً في تطور المجتمع ، وهو يعمل على تنظيم وتعبئة تنظيم الجماهير من اجل تقويض المجتمع الطبقي، المجتمع البرجوازي، وبناء المجتمع اللاطبقي، المجتمع الاشتراكي كمرحلة أولى انتقالية نحو المجتمع الشيوعي. 4-- الوعي يجري ادخاله عبر العمل الجاد والمستمر الى صفوف الطبقة العاملة وحلفائها، وهذه المهمة تقوم بها فقط الاحزاب الشيوعية التي تعتمد على النظرية الماركسية -اللينينية كوحدة متماسكة وبدون تجزئتها وان تعتمد على قانونية الصراع الطبقي وديكتاتورية البروليتاريا ومبدأ الاممية البروليتاريا وتطبيق مبدأ المركزية الديمقراطية والنقد والنقد الذاتي وهذا العمل يخدم مصالح الطبقة البرجوازية الحاكمة بالدرجة الأولى، واي حزب شيوعي يتنكر لتلك الثوابت المبدئية... لا يعد حزباً شيوعيا في شكله ومضمونه، وهو في افضل الاحوال هو حزب اصلاحي - ليبرالي بامتياز، ومما يوئسف له توجد احزاب (( شيوعية)) في البلدان العربية، قد تخلت عن الثوابت المبدئية... 5-- في المجتمع اللاطبقي المجتمع الاشتراكي يرتدي الوعي الاشتراكي طابعاً جامعا، اذ يشمل جميع اشكال الوعي الاجتماعي من الاراء السياسية والحقوقية والفلسفة، والاخلاق والعلم والفن...، واستبعاد الخرافات والتصورات اللاعلمية التي تتعارض مع الوعي الاشتراكي التي وجدت في المجتمعات الطبقية ومنها المجتمع العبودي والاقطاعي والراسمالي، وهذه المجتمعات الطبقية تؤجج التناقضات في هذه المجتمعات، في حين الوعي الاشتراكي يوحد المجتمع اللاطبقي المجتمع الشيوعي. 6-- ان الوعي الاشتراكي بوصفه ظاهرة اجتماعية حية، اذ يتطور ويرتقي ويتحول فيما بعد الى وعي شيوعي. ان تكوين الوعي الشيوعي هو عملية طويلة وليست سهلة، يتطلب وجود قاعدة مادية وتكنيكية عالية التطور وارتقاء العلاقات الاجتماعية والاقتصادية في مرحلة الانتقال بقوانينها الخاصة بها الى علاقات اقتصادية واجتماعية في التشكيلة الشيوعية ولها قوانينها الخاصة بها، ( كل حسب قدرته وكل حسب حاجته). وكما يتطلب عملاً منتظما وجادا في ميدان التربية الشيوعية للمجتمع الشيوعي. 7-- بالنسبة للأحزاب الشيوعية واليسارية، بدون خلق الوعي الوطني والطبقي الملتزم الا وهو الوعي الاشتراكي في المجتمع الطبقي من الصعوبة بمكان ان تطور عملها في الميدان السياسي والاقتصادي والاجتماعي والايدولوجي، وان خلق الوعي الاشتراكي تقع مسئوليته على قيادة الحزب الشيوعي في البلد، اذ يلاحظ خلال ال عشر سنوات الماضية او اكثر ان غالبية الاحزاب ض ......
#اهمية
#الوعي
#الاشتراكي
#ودور
#الحزب
#الشيوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750908

منظمة البديل الشيوعي في العراق : بمناسبة الأول من أيار لنعزز النضال الطبقي الاشتراكي للطبقة العاملة
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق بمناسبة الأول من أيارلنعزز النضال الطبقي الاشتراكي للطبقة العاملةيقبل علينا الأول من أيار، يوم التلاحم الاممي للعمال، والطبقة العاملة في شتى بقاع العالم تناضل بدرجات مختلفة من القوة، ضد النظام الرأسمالي المتأزم واحزابه وقواه، وتعاني في الوقت نفسه من الافقار والاضطهاد الاقتصادي والبطالة والمرض والحرمان وجميع اشكال القمع والتهميش والتمييز، وتحيط بها مخاطر التسلح والعسكرتاريا وحروب الدول الرأسمالية الامبريالية والقوى الإقليمية. إن حلول البرجوازية العالمية ودولها واقطابها وتكتلاتها العسكرية والاقتصادية المختلفة لأزمة النظام الرأسمالي المعاصر الاقتصادية والاجتماعية ليست سوى المزيد من تشديد الأزمة عبر تعزيز بشاعات الرأسمالية وتعميق وتوسيع الصراعات الجيو سياسية والجيو اقتصادية واشعال فتيل الحروب. في هذا السياق، اصبحت الاستراتيجية والبرنامج المشترك للبرجوازية الحاكمة، في كل مكان، هي تعزيز الرأسمالية النيو ليبرالية، والمزيد من التقشف في صرف أموال الدولة على الرفاه الاجتماعي والخدمات العامة والصحة والتعليم والثقافة التقدمية وغيرها، وكذلك اعاقة وقمع النضال الجماعي للعمال وتنظيمهم النقابي والحزبي. ان النظام الرأسمالي الامبريالي العالمي هذا، اصبح مصدر تهديد وجودي للبشرية، فهو مسبب لجائحة كورونا ومدمر للبيئة على سطح كوكبنا، وهو الذي دفع بالعسكرتاريا والتسلح الى مديات خرافية، وهو الذي لم يسمح للبشرية العيش يوما بدون الحروب والدمار والمآسي. ان غلاء المعيشة وارتفاع أسعار الوقود وانتشار البطالة الهائلة وتنامي القمع وازدياد الأنظمة الدكتاتورية وتصاعد العنف ضد المرأة ومختلف أنواع التمييز، وتنامي الصراعات الدولية وآخرها الحرب الحالية في أوكرانيا ومآسيها وتبعاتها الاقتصادية المدمرة لمعيشة الجماهير في معظم البلدان، تشكل بمجملها ظواهر وتجليات تشديد وتفاقم تناقضات هذا النظام الرأسمالي الذي يمر بعهد سيره نحو الانهيار. الطبقة العاملة والجماهير الكادحة والشبيبة العاملة وجماهير النساء المضطهدات في العراق، تعيش في احلك الظروف الاقتصادية والاجتماعية، وهي تعاني من البطالة وغلاء المعيشة والحرمان من الخدمات العامة المجانية والإسكان الاجتماعي إثر سياسات الدولة الاقتصادية النيو ليبرالية، وتعيش في اكثر الظروف مأساوية والتي يسودها فقدان الأمان منذ احتلال البلاد في 2003. لقد اصبحت البلاد مرتعا للفاسدين وناهبي ثروات المجتمع الذين يشكلون جل اركان النظام البرجوازي الإسلامي والقومي الحاكم. فهم الذين يقودون معركة افقار جماهير العمال والكادحين والشبيبة من خلال إعادة هيكلة الاقتصاد وفق نمط الرأسمالية النيو ليبرالية و "ورقـتها البيضاء". في ظل هذه الظروف، تعاني المرأة العاملة والكادحة من الاضطهاد المزدوج، الرأسمالي والذكوري، وتواجه جماهير النساء المضطهدات القمع السافر تحت قيادة تيارات الإسلام السياسي والقوميين والمؤسسة الدينية والعشائرية وعبر تعزيزها للتقاليد المعادية للمرأة. فقد أصبح القتل والتعنيف ضد المرأة في عموم العراق ظاهرة يومية مأسوية. ان حكومة الأحزاب القومية الميليشية في اقليم كوردستان لا تنفذ فقط السياسة النيو ليبرالية الاقتصادية بوحشية قل مثيلها منذ سنوات، وإنما تتملص من دفع رواتب العمال والموظفين والمتقاعدين في القطاع العام وتؤخر صرفها. وقد مات اثر هذه السياسة عدد من المتقاعدين اثناء الانتظار الطويل لاستلام رواتبهم وأدى رفع اسعار المحروقات وإيقاف تجهيزها الى موت عدد من افراد العوائل اثر تعرضهم للبرد. توجت المساعي الثورية للطبقة ......
#بمناسبة
#الأول
#أيار
#لنعزز
#النضال
#الطبقي
#الاشتراكي
#للطبقة
#العاملة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754295

لطفي حاتم : وحدانية التطور الرأسمالي وحزب اليسار الاشتراكي
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم اثار انهيار خيار التطور الاشتراكي وسيادة وحدانية التطور العالمي كثرة من الأسئلة الفكرية الملحة منها- ماهي البرامج السياسية للأحزاب الاشتراكية؟ ماهي اساليبها الكفاحية؟ وما هو شكل الدولة الوطنية المزمع بنائها؟ ما هي قاعدة اليسار الاشتراكي التحالفية؟ ما هي القوى الطبقية الفاعلة في التحالفات الوطنية؟ وما هي السياسة الخارجية المزمع انتهاجها في برامج اليسار التحالفية. أسئلة كثيرة ورؤى فكرية متعددة تتلاقى في محاور فكرية – سياسية وتتعارض في محاور أخرى.استنادا الى تشابك اللوحة الفكرية- السياسية الناتجة عن انهيار التطور الاشتراكي نسعى الى ابداء رؤية فكرية قابلة للاختلاف والاغناء والتطوير مستمدة من قوانين التوسع الرأسمالي على اساس المحاور التالية -أولا – وحدانية التطور الرأسمالي وبرامج اليسار السياسية.ثانيا – اليسار الاشتراكي وقاعدته الاجتماعية.ثالثاً - اليسار الاشتراكي وبناء الدولة الوطنية. اعتماداً على المحاور المثارة أتناولها بتكثيف بالغ.أولا – وحدانية التطور الرأسمالي وبرامج اليسار السياسية.- بسبب سيادة أسلوب التطور الرأسمالي في التنمية الوطنية بات أسلوب التطور الاشتراكي هدفا نظريا الامر الذي يتطلب من قوى اليسار الاشتراكي البحث عن منطلقات نظرية وطنية ساندة لكفاحه الديمقراطي الهادف الى بناء دولة العدالة الاجتماعية. - وبهذا التحديد بات على اليسار الاشتراكي البحث عن المساند الفكرية – الاجتماعية القادرة على تطوير كفاحه الديمقراطي وشد الطبقات الاجتماعية المعنية ببناء دولة العدالة الاجتماعية وتحديد طبيعة الاساليب الكفاحية الشرعية القادرة على استلام الى السلطة السياسية وكيفية مواجهتها للعالم الرأسمالي المعولم. -- ان المهام الفكرية – الاجتماعية المثارة تستمد راهنتيها من قوانين التوسع الرأسمالي المتمثلة بالتبعية والتهميش المستمدة من التناقض بين الدول الرأسمالية المعولمة وبين الدول الوطنية باعتباره التناقض الرئيسي في التشكيلة الرأسمالية العالمية المرتكز على التوسع والالحاق.-اعتبار التناقض بين الدول الرأسمالية المعولمة والدول الوطنية تناقضاً رئيسياً يستمد مشروعيته من انهيار دول التطور الاشتراكي وانتقال التناقضات الرئيسية بين الدول الرأسمالية وبين الدول الوطنية ضعيفة التطور وما يشترطه من تحديد الطبقات الاجتماعية الساندة لبرنامج اليسار الاشتراكي المرتكز على إعادة بناء الدولة الديمقراطي وتحديد اشكال الكفاح المناهضة للهيمنة الدولية. ثانيا – اليسار الاشتراكي وقاعدته الاجتماعية.بداية لابد من معاينة التركيبة الطبقية للدولة الوطنية المتمثلة بطبقات متعددة أهمها- الطبقة العاملة، البرجوازية الوطنية بشرائحها المختلفة - من برجوازية صغيرة تتواجد أهم شرائحها في أجهزة الدولة الادارية فضلا عن شرائح الطبقة الكمبورادورية المتحالفة مع الرأسمال الدولي واحتكاراته الدولية. ان التنوع الطبقي في الدول الوطنية يقدم لنا إمكانية تقاسم المسؤولية الوطنية التي تتحملها الطبقات الاجتماعية في بناء الدولة الوطنية والتي اجدها في- أولا- تتمتع الطبقة العاملة بقدرة تنظيمية - سياسية على قيادة الكفاح الوطني الديمقراطي استناداً الى برنامج وطني يجمع الطبقات الاجتماعية المتضررة من الهيمنة الرأسمالية. ثانياً- بسبب انضباطها الطبقي وانتشارها الوطني وعدم تنازلها عن الحقوق الأساسية لشعبها تتمتع الطبقة العاملة وكفاحها السياسي بقدرات وطنية – قيادية. ثالثا – بسبب مكانتها الوطنية وصلابتها الكفاحية تستطيع الطبقة العاملة إقامة تحالفات وطنية - ديمقراطي ......
#وحدانية
#التطور
#الرأسمالي
#وحزب
#اليسار
#الاشتراكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754622

فرحان قاسم : الاصلاح والثورة في تاريخ الفكر الاشتراكي
#الحوار_المتمدن
#فرحان_قاسم مقدمة اختلف الباحثون في تحديد مفهومي " الإصلاح " و " الثورة " . ويعود السبب في هذا الاختلاف كما اظن الى عاملين : الأول هو قدم ظهورهما في المجتمع – كفكر وحركات وليس كمفاهيم - اذ رافقا ظهور الاستغلال والتمايز الطبقي في المجتمع ، ويمكن ان نقول بان تاريخ الفكر الاشتراكي والحركات الاشتراكية هو تاريخ الصراع بين الطبقات المهيمنة المستغلة والطبقات المقهورة والمغلوبة على امرها ، تاريخ الصراع بين دعاة الثورة والإصلاح وبين حكومات القهر والاستغلال على مدى "التاريخ المكتوب" . والعامل الثاني هو تنوع وتعددية المدارس الثورية والاصلاحية وما بينهما من فرق ومدارس ثانوية متفرقة . واظن ان افضل من ارخ لهذين المفهومين بشكل مفصل هو المؤرخ الفابي البريطاني ( د. كول ) في عمله الكبير في المساحة والمحتوى " تاريخ الفكر الاشتراكي " الذي صدر ما بين عامي 1950 و 1960 في سبعة مجلدات . لقد تصدى ( د. كول ) لمثل هذه المهمة الشائكة منفردا ، و( جاك دروز ) في كتابه الضخم والرائع " التاريخ العام للاشتراكية " الذي صدر عام 1999 واشترك معه في تاليفه ستة أساتذة في جامعات مختلفة. والذي يعتبر المصدر الثاني بعد مجلدات كول لكل باحث عن تاريخ الاشتراكية في العالم . لا بد من التمييز بين مفهومين للإصلاح : الإصلاح في المجتمع والإصلاح في الفكر وبذلك يمكن الحديث عن مصلحين في الفكر لديهم راي في اصلاح المجتمع والثورة وهناك ثوريون في الفكر لديهم اراء في اصلاح المجتمع والثورة . مفهوم الثورة عبر الثورة يتم تجاوز الراسمالية عبورا الى الاشتراكية . لكن مفكري الثورة وقادة الحركات الثورية اختلفوا في تحديد مفهوم الثورة وطرائق تحقيقها الى اتجاهات عديدة : الاتجاه الأول : ربط تحقيق الاشتركية والإصلاح حصرا بتحقق الثورة ، فلا اشتراكية ولا اصلاح حقيقي بدون ثورة ، وان البروليتاريا والبرجوازية طرفان متناحران لا يجمعهما جامع مشترك وان هذا الصراع التناحري لا بد ان ينتهي بثورة تحسم هذا الصراع لصالح الطبقة العاملة. ان الحركات الثورية التي تبنت هذا الاتجاه غالبا ما كانت اقلية داخل الحركات الاشتراكية، وواجهت الكثير من القمع من الحكومات البرجوازية او التابعة للمنظومة الراسمالية وواجهت أيضا التشويه والتهميش من قبل التيارات الاشتراكية الأخرى الا في الفترة التي أعقبت ثورة أكتوبر اذ انقلب ميزان القوى لصالحها خصوصا في العقد الأول الذي تلا ثورة أكتوبر ، ثم تغيرت الرياح بعد سيطرة الستالينية والنمط السوفييتي في إدارة شؤون الأممية الثالثة . الاتجاه الثاني هو امتداد للاتجاه الأول وبشكل ادق هو جزء لا يتجزا عنه ، ولكنه طرح فكرة جديدة تماما عن قضية الانقضاض على الراسمالية ومفهوم الثورة الاشتراكية المرتبط به ، وتعتبر روزا لوكسمبورغ رائدة هذا الاتجاه ، و كان تروتسكي مؤيدا لرايها هذا وهو ان تكون نهاية الراسمالية بسبب حرب مدمرة اكثر منها بسبب المتناقضات الاقتصادية المتاصلة فيها نتيجة انتهاء قدرتها على التوسع . وسبق ان طرح بارفيس المفكر الروسي المقيم في المانيا هذا الراي منذ 1904 . وهنا يتبادر الى الذهن أسئلة تحتاج الى أجوبة : اكان انبثاق ثورة أكتوبر اثناء الحرب العالمية الأولى نتيجة مباشرة لاندلاع الحرب العالمية الأولى ام كانت عاملا مساعدا للعوامل الداخلية المصطرعة في المجتمع الروسي قبلها بعقود عديدة ؟ وهل كان لها ان تنجح بدون الحرب ؟ هل يمكن اعتبار انبثاق المعسكر الاشتراكي في اوربا الشرقية شكلا من اشكال الثورة الاجتماعية الناتجة بشكل مباشر بعد ا ......
#الاصلاح
#والثورة
#تاريخ
#الفكر
#الاشتراكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754687

نجم الدليمي : : روسيا تحديات صعبة واهمية الخيار الاشتراكي لها
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي ** ان الحرب الوطنية العظمى والعادلة للشعب السوفيتي للمدة 1941-1945 بالضد من النازية الالمانيه اللقيط والوريث الشرعي للنظام الامبريالي، وحلفائها المتوحشين، كان التأيد لها من قبل الشعب السوفيتي هو 100 بالمئة،وتم تحقق الانتصار على النازية من خلال وحدة الشعب السوفيتي مع الجيش الاحمر وتحت قيادة الحزب الشيوعي السوفيتي بقيادة ستالين،هذا النظام الذي حقق وسحق النازية في عقر دارها وحرر شعوب اوربا والعالم من هذا الطاعون الاصفر، وستحل الذكرى ال 77 للانتصار على النازية في (9-5-1945-- 9-5-2022) ، انه انتصار عكس ويعكس قوة وافضلية الاشتراكية في الاتحاد السوفيتي. لقد كان الثمن البشري باهظا لتحقيق النصر، نحو 32 مليون شهيد، ناهيك عن الكلفة المادية.ان الشعب السوفيتي،، والجيش الاحمر والحزب الشيوعي السوفيتي بقيادة ستالين، هو من حقق الانتصار الكبير على النارية الالمانيه لصالح امن واستقرار الشعوب في العالم، ويعد هذا الانتصار الذي غير اللوحة السياسية في العالم وظهر المعسكر الاشتراكي بقيادة الاتحاد السوفيتي واصبح قطبا حقق التوازن والاستقرار على الصعيد العالمي. ** ان العملية العسكرية الروسية الخاصة التي بدأت في 24-2-2022 بهدف تحرير شعب الدونباس من الهيمنة والقهر والاستعباد من قبل النظام النيوفاشي - النيونازي في اوكرانيا، والذي شن حرباً غير عادلة ضد جمهوريتي لوغانسك ودانيسك في شباط-2014 حتى 23-2-2021، وكانت الخسائر البشرية لجمهوريتي لوغانسك ودانيسك اكثر من 15000 شهيد واكثر من 50000 جريح ومعوق للفترة المذكورة ناهيك من ان النظام النيوفاشي - النيونازي قد استخدم سياسة الارض المحروقة ضد شعبي دانيسك ولوكانسك وتم تدمير البنى التحية بشكل مرعب، واسلوب انتقامي من قبل النظام النيونازي الحاكم في اوكرانيا ضد الدونباس ، والمدعوم من قبل امبراطورية الشر والكذب والاجرام والناتو ودول اقليمية اخرى تكن العداء للشعب السوفيتي - الروسي، وهذا العداء هو تاريخي قبل ثورة اكتوبر الاشتراكية العظمى وبعد ثورةاكتوبر الاشتراكية العظمى عام 1917 حتي عام 1991.ان العداء تم تخفيفه اتجاه الشعب السوفيتي -- الروسي فقط خلال فترة خونة الشعب والفكر والحزب الشيوعي السوفيتي غورباتشوف وفريقه المرتد والرئيس بوريس يلسين المخمور دائماً، اي للمدة1985-1999 بالدرجة الأولى وكذلك استمر ايضاً لفترة اخرى نسبياً، من2000-2006 وفي عام 2007 وفي مؤتمر ميونيخ وفي خطاب الرئيس الروسي فلاديمير بوتين والذي انتقد النظام العالمي القطب الواحد... ودعا الى نظام عالمي متعدد الاقطاب...، ولكن النهج الاقتصادي والاجتماعي للمجتمع الروسي منذ عام 1992 ولغاية اليوم هو نهج ليبرالي بامتياز ولم يكن في خدمة الغالبية العظمى من الشعب الروسي بل لخدمة الاوليغارشية الروسية بالدرجة الأولى ، ومن هنا يكمن الخطر على مستقبل النظام في موسكو، ومن اجل ان يحقق الانتصار في العملية العسكرية الروسية الخاصة يتطلب ابعاد الليبراليون والاصلاحيون المتوحشون من السلطة وخاصة في الميدان الاقتصادى والمالي، و الطابور الخامس وعملاء النفوذ والليبرليون المتطرفون والاصلاحيون المتوحشون في الداخل هم القوى المؤيدة للغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية ولكن دورهم وسط الجماهير ضعيف وغير مؤثر، ومن اجل تحقيق الانتصار يتطلب تغيير النهج الاقتصادي والاجتماعي والسياسي والقيام بتأميم القطاع الصناعي وخاصة الصناعات الاستراتيجية، تأميم النفط والغاز والفحم..... وعودة مجانية التعليم والعلاج والسكن، وتغيير جذري في المناهج الدراسية من رياض الاطراف حتى الجامعات والمعاهد الروس ......
#روسيا
#تحديات
#صعبة
#واهمية
#الخيار
#الاشتراكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754944

محمد الحباسي : أزمة الرأسمالية وراهنية البديل الاشتراكي
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحباسي منذ مايزيد عن عشر سنوات وتحديدا منذ اندلاع أزمة الرهون العقارية في 2008 والتي عصفت بالنظام الرأسمالي في صيغتة الاميرالية والعولمية ،أخذ نسق أزمات هذا النظام يزداد ويتسارع بشكل غير مسبوق كما اصبحت نتائج ازماته أشد فتكا وتدميرا.لقد اعتبر الماركسيون منذ" رأس المال" أن الأزمات المتعاقبة للمنظومة الرأسمالية هي أبعد عن أن تكون مجرد هزات ظرفية عابرة بل هي تعبير عن أزمة هيكلية مرتبطة بالمنظومة الرأسمالية في حد ذاتها من حيث قوانينها وميكانيزماتها الداخلية . انها أزمة نمط انتاج شاخ ولم يعد له ما يقدمه للانسانية سوى الدمار والخراب ذلك ان هذا النمط الاقتصادي وكما أوضح ذلك ماركس وانجلس ولينين لاحقا بدقة واقناع علميين منقطعي النظير يحمل في جيناته بذور فنائه باعتباره ككل أنظمة الملكية الخاصة عاجز عن تحقيق التناسب بين علاقات الانتاج ومستوى تطور القوى المنجة والنتيجة هي ازمات متكررة ودورية تتسارع وتيرتها اكثر فاكثر فيكون الانقاذ دائما لصالح الرأسمال الكبير وبالتوازي مزيد تدمير البشرية والرأسمال الصغير أي مزيد تشديد الاستقطاب بين رأس المال والعمل. وتفلح الرأسمالية في ايجاد مسكنات ظرفية لهذه الازمة او تلك لكنها تعجز عن منع ظهور الأزمات من جديد لتعود كل مرة بشكل أشد سعة وعمقا.ان تتبع تطور الرأسمالية كنظام مهيمن يبرز لنا أن هذا النظام مر بطورين رئيسسيين : الطور الالي والصناعي التقدمي ثم الطور الامبريالي الانحطاطي حيث اشتد في غضون ذلك الاستقطاب بين الرأسمال والعمل ويجري ابادة وسحق الرأسمال الضعيف لصالح الحيتان الكبيرة التي تحكم الانظمة الراسمالية الكبرى عبر سيطرتها على أجهزة الدولة ومؤسسات الحكم وعبر التنظيمات الدولية التي استحدثتها لبسط نفوذ وهيمنة الرأسمال الامبريالي على البسيطة وتأمين استمرارية نظام التقسيم العالمي للعمل بشكل يخدم مصالح المركز على حساب مصالح أمم وشعوب دول الأطراف .ورغم ترديد منظري الرأسمالية من مختلف المدارس لمقولات سرمدية هذا النظام وأفضليته فان واقع الاشياء اثبت ان هذا النظام هو نظام أزمات الحقت أشد الويلات بالبشرية من حروب بشعة وتدمير مستمر للطبيعة ورهن للشعوب ومصائرها عبر اليات المديونية .لقد عرت الازمة الاخيرة التي تزامنت مع انتشار فيروس كورونا باغلب دول العالم معضلات هذا النظام وكشفت زيف ادعاءاته ووهم دولة الرفاه والتحقيق النهائي لانسانية الانسان وفضحت طابعه البربري واللاانساني وأكدت من جديد انه فقد كل مشروعية وانه نظام ايل لا محالة للسقوط . فتهاوت المنظومات الصحية لهذه الدول امام الوباء وانكفأ كل منها على نفسه لمعالجة الازمة وكان الفقراء،كما في كل الأزمات، هم الاكثر تضررا امام ارتفاع تكاليف الوقاية ومواجهة الوباء وتخلي الدولة عن لعب دورها الرعائي .وككل مرة تطرح بالتزامن مع الحديث عن أفول الرأسمالية وتهافت وعودها وادعاءاتها قضية البديل الممكن لهده المنظومة. ولقد انبرى الماركسيون على التأكيد ان الشيوعية هي الافق الحقيقي للانسانية للخروج من حالة البربرية التي تتخبط فيها جراء نظام الاستغلال والنهب الذي اصبح يلجم تطور القوى المنتجة ويعيق تقدم البشرية.ونحن كماركسسن نعتقد انه لا خلاص للبشرية من اثار الراسمالية الا بالاشتراكية وخلافا لمنظري الرأسمالية الذين وان اقروا تحت ضغط الوقائع بكون النظام الرأسمالي يعيش أزمة مركبة ومعقدة وخاصة بعد مخلفات ازمة فيروس كورونا وانهيار المنظومات الصحية في الدول الرأسمالية التقليدية وفشل المنظومة الاقتصادية الرأسماية في مواجهة الوباء واثاره العاصفة على كل القطاعات الانتاجية وعلى الاسو ......
#أزمة
#الرأسمالية
#وراهنية
#البديل
#الاشتراكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758869

محمود جديد : بيان : حزب البعث الديمقراطي الاشتراكي العربي
#الحوار_المتمدن
#محمود_جديد [12:46 AM, 2022-06-21] +963 932 228 521: https://fb.watch/dN1H3aVphY/[9:12 AM, 2022-06-21] Mahamoud Jedid: حزب البعث الديمقراطي الاشتراكي العربي اللجنة الاعلامية بيان بخصوص العدوان الصهيوني على مطار دمشق الدولي والتهديدات التركية باجتياح الشمال السوري تتواصل الاعتداءات الصهيونية على أهداف حيوية في سورية، وكان قصف مطار دمشق الدولي في العاشر من حزيران الجاري الأكثر خطورة واهتماماً بنتائجه وانعكاساته على الشعب السوري كافّة، وعلى المنطقة . وفي الوقت نفسه، تتعالى صيحات الحرب من الشمال، وبشكل متزامن ، حيث أطلقها أردوغان بالإعلان عن عزمه توسيع المنطقة الآمنة بعمق 30كم داخل الأراضي السورية، مستغلّاً الظروف الدولية المناسبة لتحقيق المطامع التركية المعهودة في شمال سورية والعراق ، غير مكتفٍ بلواء إسكندرون وكيلكيا ، واتفاق أضنه المشين ، والذريعة الآن هي حماية أمن تركيا من المخاطر التي يشكّلها حزب الاتحاد الديمقراطي (Pyd)، الذي تعتبره الفرع السوري لحزب العمال الكردستاني التركي ... - إن حزبنا، حزب البعث الديمقراطي الاشتراكي العربي، يستنكر ويدين الاعتداءات الصهيونية على الأراضي السورية، كما يشجب ويستنكر التصريحات، والاستعدادات التركية الرامية لاحتلال أراضٍ سورية جديدة، ويرى حزبنا أن الواجب الوطني يفرض على جميع الوطنيين السوريين مقاومة ورفض أيّ احتلال، أو اعتداء، أو تدخل، أو تقسيم ، أو انتقاص من سيادة سورية على كامل أرضها... ويرى حزبنا أنّ أمن الدولة التركية يقتضي حلّاً عادلاً للمسألة الكردية في تركيّا ، وليس باجتياح تركيّ للأراضي السورية سيتسبب بتهجير جديد للمواطنين السوريين،ويفاقم المخاطر الأمنية على المنطقة برمتها، ويزيد من العداوات بين شعوب الإقليم، بدلاً عن تعاونها، ورعاية مصالحها ، والتعايش السلمي بمختلف أوجهه بينها . - وفي الوقت نفسه، يرى حزب البعث الديمقراطي أنّ الواجب الوطني يفرض على السلطة السورية مقاومة الاعتداءات الصهيونية المتكرّرة ، والردّ عليها ، لأنّها ستستمرّ ضاربة عرض الحائط بالقوانين والمؤسسات الدولية ، ولن ترتدع إلّا بتكبيد العدوّ خسائر موجعة ، فعِبر ودروس السنوات الأخيرة تثبت ذلك ، فإذا كانت المقاومة الفلسطينية في غزّة قد استطاعت - إلى حدّ كبير - ردعه، فلا يستطيع مواطن سوري موضوعي أن يقتنع بتبريرات النظام السوري إلى عدم استخدام مايملكه من قدرات صاروخية متنوعة،قادرة على الردع والإيلام .. ولكن على مايبدو أنّ الاستبداد والفساد وآثاره وانعكاساته تجعل حسابات هذا النظام عند تقدير المواقف ، واتخاذ القرارات مغايرة ، بينما معاناة الشعب السوري مستمرة ومن سيّئ إلى أسوأ .. ولذلك تبرز أهميّة النضال بمختلف السبل السلمية للسير الجادّ لإنجاز التغيير الوطني الديمقراطي الشامل ، بالانطلاق من تنفيذ قرار مجلس الأمن 2254 نحو التغيير المنشود..الخزي والعار للطامعين والمحتلين.والانتصار لإرادة الشعوب المكافحة من أجل قضاياها العادلة 21 - 6 - 2022 اللجنة الاعلامية. ......
#بيان
#البعث
#الديمقراطي
#الاشتراكي
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759944

نجم الدليمي : حول اهمية الملكية العامة في المجتمع الاشتراكي.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي إن الملكية العامة الأشتراكية لوسائل الأنتاج تشكل الأساس الرئسي للنظام السياسي والأقتصادي – الأجتماعي للأشتراكية كمرحلة اولى من التشكيلة الأجتماعية – الأقتصادية للشيوعية ، وهي تجسيد للعلاقات الأنسانية المتأخية بين أفراد المجتمع الأشتراكي في مجال إستحواذهم الجماعي المشترك على المستلزمات المادية للأنتاج المادي .إن انماط الملكية تتغير في مجرى التطور التاريخي في المجتمع ، وان هذا التغير يرتبط بالأساس في مستوى وطابع القوى المنتجة المادية ، وكانت الملكية العامة بشكلها البسيط ، اي الملكية المشاعية ، هي أول نمط للملكية عرفها المجتمع البشري ، وكان ذلك مشروط بعمل المواطنين المشترك وانخفاض مستوى تطور القوى المنتجة في النظام المشاعي البدائي .ان الملكية العامة الاشتراكية تختلف في مضمونها إختلافاً جذرياً عن كل أنماط الملكية السابقة لها اي الملكية الخاصة في المجتمع الطبقي ، والملكية الخاصة في المجتمع الطبقي العبودي و ، الأقطاعي ، والملكية الخاصة في المجتمع الطبقي الرأسمالي .ان الملكية العامة الاشتراكية توحد الناس وتزيل التناحر والتناقض بين الطبقات وتلغي إستغلال الأنسان لأخيه الأنسان وترسخ علاقات التعاون في المجتمع الاشتراكي ، وهي تعني تحولاً جذرياً في النظام الأقتصادي – الأجتماعي في المجتمع .إن سيادة الملكية العامة الأشتراكية لوسائل الأنتاج تولد مصالح مشتركة ليس في الأنتاج الأجتماعي فحسب ، بل وفي جميع ميادين الحياة الأجتماعية الأخرى وتحل الألفة والتعاون بين مختلف الأمم محل العداء والشقاق القومي الملازمين للمجتمع الطبقي الرأسمالي وكما يتم إنهاء وأزاحة الأساس الأقتصادي للحروب غير العادلة بين الشعوب والدول ، وان الغزو وأستعباد الشعوب هو أمراً غريباً على المجتمع الاشتراكي ، وعلى أساس الملكية العامة الاشتراكية يتحرر الكادحون تدريجياً من أيديولوجية الملكية الخاصة لوسائل الأنتاج ، اي التخلص من الراسمالية المتوحشة والعدوانية .في المجتمع الأشتراكي يوجد نوعان من الملكية العامة الأشتراكية : النوع الأول – هو ملكية الدولة العامة ، اي ملكية الشعب ، والنوع الثاني – هو الملكية الكولخوزية التعاونية وعلاوة على ذلك تشمل الملكية العامة الاشتراكية ممتلكات المنظمات النقابية وغيرها من المنظمات الأجتماعية والضرورية لها لأجل تحقيق المهمات المنصوص عليها في أنظمتها الداخلية ، كما ان الملكية الشخصية تضل قائمة أيضاً ، ويرجع وجود شكلين للملكية العامة الاشتراكية الى الظروف التاريخية .ان الطبقة العاملة وحزبها الشيوعي المسلح بالنظرية الماركسية – اللينينية عندما تقوم بالثورة البروليتارية – الاشتراكية لا يمكن ان تتخذ موقفاً واحداً أزاء مختلف اشكال الملكية الخاصة لوسائل الأنتاج ، إذ يتم مصادرة الملكية الخاصة لوسائل الأنتاج الكبيرة التي تمثل الأساس الرئيس للرأسمالية من الناحية الأقتصادية – الأجتماعية ويتم وضعها تحت إشراف الدولة الأشتراكية ، وهكذا تتكون ملكية الدولة الأشتراكية ، اي ملكية الشعب ، أما الملكية الخاصة الصغيرة التي تعود للحرفين والفلآحين فلا يجوز مصادرتها ، ويطبق شكل أخر من اشكال التعميم إلا وهو اقامة التعاونيات الزراعية على مبدأ الطوعية والديمقراطية ، وبالتالي تتوحد وسائل الأنتاج الأساسية للفلاحين المنتجين الصغار وتظهر ملكية كلخوزية – تعاونية إشتراكية عامة وان شكلي الملكية العامة هذين يحددان ليس طابع الأقتصادي الوطني فحسب ، بل تقسيم المجتمع الاشتراكي الى طبقتين متحالفتين وصديقتين وهما في قمة السلطة الحاكمة وهما طبقتا العمال والفلاحين .ان ملكية الدولة والملك ......
#اهمية
#الملكية
#العامة
#المجتمع
#الاشتراكي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760148

إبراهيم معروف : حزب البعث الديمقراطي الاشتراكي العربي - مراجعة وتوسيع وإغناء الدراسة الأولية حول نقد تجربة الحزب -مع التركيز على حركة 23 شباط فبراير 1966 مذكرات الدكتور إبراهيم ماخوس - الحلقة الأولى
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_معروف توضيح من اللجنة المركزية القومية لحزب البعث الديمقراطي الاشتراكي العربي:فقد حزبنا في عام 2013 أحد أبرز قياديه على مدى تاريخه كله، المناضل والسياسي العربي المعروف، الرفيق الدكتور ابراهيم ماخوس، نائب رئيس مجلس الوزراء ووزير الخارجية السورية الأسبق، أمين عام حزب البعث الديمقراطي الاشتراكي العربي منذ عام 1980 وحتى وفاته.تلقى الرفيق الدكتور ابراهيم ماخوس أوائل حزيران 1980 رسالة من الرفاق القادة المعتقلين في سجن المزة العسكري يطلبون فيها أن يقوم بتأليف وإصدار كتاب عن حركة 23 شباط/ فبراير 1966.في السنوات الأخيرة من عمره، أخذ الرفيق الراحل يدون مذكراته وتجربته وآراءه، فجاءت بحجم كبير، يغطي تاريخاً كاملاً منذ تأسيس الحزب وحتى كتابة تلك المذكرات.كان الرفيق مصراً على أن تطبع مذكراته وتنشر في الجزائر أولاً. وكانت رغبته هذه محل احترام وتقدير من قبل الرفاق، ومن قبل الأخوة الجزائريين الذين كانت تربطه بهم أواصر الصداقة والمحبة ورفقة السلاح والنضال منذ الثورة التحريرية الجزائرية التي تطوع فيها طبيباً مجاهداً إلى جانب كوكبة من الرفاق، في مقدمتهم الرفيقان الخالدان الدكتور نور الدين الأتاسي والدكتور يوسف زعين.كلف السيد وزيرُ المجاهدين الجزائري "المركزَ الوطني للدراسات والبحث في الحركة الوطنية وثورة أول نوفمبر 1954" بطباعة المذكرات وإصدارها. وقد قام المركز، مشكوراً، برقن المذكرات فعلا. وراجع الرفيق الدكتور ابراهيم ماخوس قسماً منها، ونظراً لحالته الصحية، آنذاك، كلف كلاً من الرفيقين محمود جديد وابراهيم معروف بمراجعة الأقسام الأخرى. بعد المراجعة والتصحيح، انتظرنا طباعة المذكرات ونشرها من قبل المركز حسب تكليف السيد وزير المجاهدين. وتابع الرفيق ابراهيم معروف، بتكليف من الرفيق الدكتور ابراهيم ماخوس، مراجعة المركز بهذا الخصوص، ولكن رغم المراجعات العديدة، والاتصالات المتكررة التي استمرت إلى ما بعد وفاة الدكتور ابراهيم ماخوس، لم ينجز المركز هذه المهمة.لقد انتظرنا طويلاً، وبذلنا، نحن وأسرة الرفيق الراحل، كل ما في وسعنا من جهود في سبيل طباعة وإصدار المذكرات من الجزائر، نزولاً عند رغبة الراحل الكبير، وللأسف الشديد لم تفلح هذه المساعي، وتوصلنا إلى قناعة بأن تلبية تلك الرغبة باتت غير ممكنة، على الرغم من كل الجهود الي بذلها الحزب وأسرة الرفيق الراحل.بعد ذلك توجهنا، عام 2015، بالاتفاق مع أسرة الفقيد، إلى دور النشر في القاهرة وبيروت، وتبين لنا أن تكاليف نشر المذكرات على نفقتنا فوق طاقتنا.وخلال هذه السنوات كنا نأمل ونعمل على أن تصدر المذكرات ورقياً في حلة تتناسب مع أهميتها ومكانة صاحبها. أما اليوم، وبعد أن واجهتنا هذه العقبات الكثيرة، وحرصاً على الفائدة، ومنعاً لأي التباس، ولقطع الطريق على محاولات الاصطياد في الماء العكر، ولتبديد الأوهام التي تراود البعض، وبعد موافقة من ورثة الرفيق الراحل الشرعيين: العزيزة الدكتورة هلا ماخوس والعزيز المهندس أحمد ماخوس، وبتفويضٍ قانوني رسمي منهما عند الموثق (الكاتب بالعدل)، عزمنا على نشر المذكرات في مواقع التواصل الاجتماعي (الانترنت) في حلقات متتابعة، راجين تحقيق الغرض والفائدة المتوخاة، ريثما نتمكن من طبعها في كتاب جزءاً بعد آخر... وهذه هي الحلقة الأولى: اللجنة المركزية القومية - تموز/ يوليو 2022الإهداءإلى جميع الرفاق المناضلين المخلصين الذين ساهموا في حياة هذا الحزب، منذ مراحل التبشير إلى بداية التأسيس (نيسان 1947) وحتى الآن.. الأحياء منهم والأموات، من الذين حافظوا على إيمانهم بهذا الحزب، وا ......
#البعث
#الديمقراطي
#الاشتراكي
#العربي
#مراجعة
#وتوسيع
#وإغناء
#الدراسة
#الأولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762282

نجم الدليمي : :: اهمية ومكانة الاعلام الشيوعي واليساري في نشر الوعي الاشتراكي في المجتمع.
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي الوعي الاجتماعي – هو مجموعة لمختلف إشكال الوعي الأجتماعي التي تميز الحياة للمجتمع الاشتراكي من خلال ظهور ولادتة وقيامه وتطوره ، ويشمل الوعي على الأراء والأفكار النظرية المنتظمة لدى الطبقة العاملة وطليعتها الحزب الثوري الحزب الشيوعي المستند على نظريتة الثورية وهي النظرية الماركسية اللينينية بل وعلى أراء ومفاهيم الجماهير ومشاعرها وعقلياتها التي تظهر في الحياة اليومية اي النفسية الأجتماعية .يولد الوعي الاشتراكي في أحشاء الرأسمالية ، ويتجلى في البدء كتعبير عن الأحتجاج العفوي على الأستغلال . لا يمكن الكلام عن الوعي الأشتراكي إلا عندما يتكون التصور العلمي عن المصالح الجذرية للبروليتاريا وعن دورها التاريخي . وهذا التطور لا يمكن أن ينبع مباشرة من النفسية الطبيعية للبروليتاريا المناضلة ضد الطبقة البرجوازية ، فالبروليتاريا ، كما أشار لينين ، تستطيع بصورة عفوية من أن تولد فقط الوعي النقابي ، أي وعي ضروري النضال في سبيل تحسين وضعها الأقتصادي ولكن ضمن أطار الراسمالية .يظهر الوعي الأشتراكي نتيجة التحليل العلمي للعلاقات الأجتماعية والمراجعة الانتقادية لأرث الماضي الثقافي ، ويمثل بالدرجة الاولى النظرية العلمية . وهذه النظرية هي الماركسية – اللينينية .يلعب الوعي الاشتراكي دوراً نشيطاً في حياة المجتمع . وهو يؤثر على عقول الجماهير ويعمل على تنظيمها ووحدتها من أجل الأطاحة بالطبقة البرجوازية وبناء المجتمع الأشتراكي كمرحلة أولى ، ثم بناء المجتمع الشيوعي كهدف نهائي للبشرية . ان الوعي الاشتراكي يجري نشره الى الحركة العمالية وبين جميع أوساط الكادحين عبر الأحزاب الشيوعية .في المجتمع الاشتراكي يرتدي الوعي الاشتراكي طابعاً جامعاً ، إذ أنه يمثل جميع أشكال الوعي الأجتماعي المتمثل بالأراء السياسية والحقوقيه والفلسفية والأخلاق والعلم والفن وخلافاً للوعي الأجتماعي في التشكيلات التناحرية (العبودية والأقطاعية والرأسمالية ) الذي يتميز بأستقطاب الأيدويولوجيات الطبقية المتعارضة والصراع فيما بينها ،فأن من طبيعة الوعي الأشتراكي العمل على الوحدة الداخلية للمجتمع الاشتراكي .إن الوعي الاشتراكي ، شأنه شأن الوعي الأجتماعي على العموم تلازمه إستقلالية نسبية ، ويتجلى ذلك بوجه خاص ، في الفعل الخاص للأتجاهين المتعارضين : التخلف عن المعيشة الأجتماعية من جهة ، واستباقة من جهة أخرى . فأن ترسبات الماضي في وعي الناس وتصرفاتهم ، التي تنعشها الأيدولوجيا البرجوازية وتساندها ووجود ((آثار))الماضي في الأقتصاد والمعيشة ، وبعض النواقص والمصاعب في تطور المجتمع ، تمارس تأثيراً على المستوى العام لتطور الوعي الأشتراكي . لذا فمن الضروري النظال ضد رواسب الماضي ، ودور الحزب الدائم في التربية والأرادة والمقدرة في المجتمع من أجل بناء وترسيخ الأشتراكية كمرحلة رئيسة في التشكيلة الأجتماعية – الأقتصادية إلا وهي الشيوعية .إن في عملية بناء المجتمع الأشتراكي يتزايد بأستمرار أتجاه عكس الوعي الأشتراكي للواقع عكساً مسبقاً وهو أتجاه قائم على التكهن العلمي بسير الأحداث وليس في الفترات الثورية فقط كما حدث في التشكيلات السابقة ، بل وعلى طول إمتداد بناء المجتمع الأشتراكي ، عندما يحل محل العملية التاريخية والعفوية أكثر فأكثر تطوراً واعياً ومنهاجياً يرتفع ويزداد دور العامل الذاتي ودور وتوجيه الحزب الشيوعي ، وينبغي على الحزب الشيوعي سواء كان حاكماً أم غير حاكم أن يسترشد بمعرفة القوانين الموضوعية للتطور الأقتصادي – الأجتماعي ، وأن كل عملية بناء اجتماعية ، إقتصادية يجب ان تحمل طابعاً منتظماً ومنهاجياً .أن الو ......
#اهمية
#ومكانة
#الاعلام
#الشيوعي
#واليساري
#الوعي
#الاشتراكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764120

دلير زنكنة : الحزب الشيوعي الفنزويلي يستنكر -الهجوم المخزي -لقيادي الحزب الاشتراكي الفنزويلي الموحد كابيلو
#الحوار_المتمدن
#دلير_زنكنة كاراكاس 23/8/2022 . وصف الحزب الشيوعى الفنزويلي PCV الإثنين ، خلال مؤتمره الصحفي ، الهجمات التي شنها نائب رئيس الحزب الاشتراكي الفنزويلي الموحد PSUV، ديوسدادو كابيلو ، على الحزب الشيوعي الفنزويلي عبر القناة الرسمية للدولة بانها مخزية."أنت تهاجم الحزب الشيوعي الفنزويلي و أميننا العام مستخدما منصبك في السلطة ومن وضعيتك الاقتصادية المرفهة ، مستغلا وسائل الإعلام الحكومية ، دون السماح لنا بالحق في الرد على هجومك الشديد و المسعور" ، قال هذا كارلوس لازو ، عضو المكتب السياسي للجنة المركزية للحزب الشيوعى الفنزويلي PCV وأوضح لازو أن هجمات كابيلو ضد النضال الشيوعي ترجع إلى الحملة الناجحة التي أسفرت عن دفع كامل لمبالغ إجازات ومكافآت الترفيه للعاملين في مجال التعليم. وأضاف القيادي الشيوعي "أنتم تهاجموننا بسبب ذلك ، لأننا الحزب الوحيد الذي يطور نضالا ظافرًا في الشوارع مع الجماهير الشعبية". وأكد لازو أن عداوات النائب كابيلو "هي بقايا نشأته المناهضة للشيوعية" ، وأدان "هذا النوع من الهجمات المصطنعة " التي يحاول بها "إثارة الكراهية ضد الحزب الشيوعي".وأشار القيادي إلى أن الحزب الشيوعي الفنزويلي لديه مسار لا تشوبها شائبة في النضال ضد أعداء الشعب الفنزويلي: "لقد كان لدينا تاريخيًا موقف مناهض للإمبريالية ؛ ولم نكن معاديين للإمبريالية منذ عام 2004 فقط، كما الحال معكم ". وأضاف "هذا أحد الاختلافات بيننا وبينكم ، بالإضافة إلى كونكم حزبًا يعبر عن مصالح البرجوازية الفنزويلية على حساب وضع الطبقة العاملة ".أعلن لازو أيضا أن الحزب الشيوعى يدعم دعوة نقابات الاساتذة والعاملين بالجامعة للتظاهر يوم الثلاثاء الموافق 23 أغسطس من وسط مدينة كاراكاس إلى مقر مكتب الموازنة الوطنية للمطالبة مرة أخرى بإلغاء التعليمات التي فرضتها حكومة نيكولاس مادورو للحد من حقوق و رواتب العمال. كما دعمت PCV الفعاليات الاحتجاجية التي جرت الخميس الماضي 18 أغسطس أمام مقر المعهد الوطني للوقاية والصحة والسلامة العمالية (إنبساسيل) ، في إطار اليوم الوطني للتعبئة والنضال من أجل الصحة والسلامة في العمل ، إحياء لذكرى وفاة تسعة عمال من شركة بروفيكران Provegran في حادث عمل وقع في عام 2003.وأوضح لازو أن هذا التاريخ مناسب للتنديد بعدم وجود ضوابط على بروتوكولات السلامة في أماكن العمل. كما حث القطاعات التي تحشدت في الأشهر الأخيرة على الاستمرار في النضال "ضد ارتفاع الأسعار وآليات تدمير الأجور و التي تعطي الامتياز للبرجوازية لكي تستغل الطبقة العاملة الفنزويلية بطريقة وحشية". ترجمة دلير زنگنة المصدر مدونة دفاعا عن الشيوعيةhttp://www.idcommunism.com/2022/08/venezuelas-communist-party-denounces-shameful-attacks-by-psuv-leader-cabello.html ......
#الحزب
#الشيوعي
#الفنزويلي
#يستنكر
#-الهجوم
#المخزي
#-لقيادي
#الحزب
#الاشتراكي
#الفنزويلي
#الموحد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766524

دلير زنكنة : أهمية التقييم النقدي للبناء الاشتراكي في القرن العشرين
#الحوار_المتمدن
#دلير_زنكنة أهمية التقييم النقدي للبناء الاشتراكي في القرن العشرين لتقوية الحركة العمالية والهجوم المضاد الفعالأليكا پاپاريگا Aleka Paparegaالأمينة العامة (السابقة )للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليونانيترجمة دلير زنكنةعندما أعلنا موضوع مؤتمرنا الثامن عشر ، والذي ، إلى جانب النظرة العامة الإلزامية لعملنا ، شمل كموضوع خاص استنتاجاتنا عن البناء الاشتراكي ، تساءل العديد من أصدقاء الحزب عما إذا كان من المستحسن ، في ظل الظروف الحالية و عند ظهور علامات الأزمة الاقتصادية الرأسمالية بالفعل على الساحة الدولية ، للتركيز على مثل هذه القضية الهامة التي ، في رأيهم ، ربما لم تكن على رأس جدول الأعمال.ليس من الضروري بالطبع التذكير بردود الفعل التي أثيرت في الصحافة البرجوازية ، التعليقات الساخرة والمريرة للصحفيين المعروفين ، الذين انزعجوا من قرارنا بالتعامل مع هذه القضية حيث عرفوا مسبقًا لماذا اتخذنا مثل هذا القرار .رد فعلهم مفهوم تمامًا من وجهة نظرهم ، لديهم غريزة حادة ، فهم يفهمون كل ما يمكن أن يمنح القوة والديناميكية للحركة الثورية.منذ اللحظة الأولى التي أدركنا فيها أن مسار البيريسترويكا السيئ السمعة لم يكن سوى بداية الثورة المضادة والهزيمة المؤقتة للنظام الاشتراكي ، أدركنا أنه يتعين علينا تحمل وطأة تقديم إجابات لجميع التقدميين - و لأنفسنا أيضًا - الذين كانوا يتساءلون بشكل معقول عما حدث. بل أكثر من ذلك ، حيث ثبت أننا لم نكن مستعدين على الإطلاق لمثل هذا التطور المأساوي ، لم نتوقع ذلك ، ولسوء الحظ ، لم تكن لدينا ردود الفعل المناسبة من أجل الاستجابة، حتى قبل إنزال العلم الأحمر من الكرملين.بالطبع ، لم يكن حزبنا حزباً في السلطة ، وبالتالي لم تكن علينا أي مسؤولية مباشرة في البناء الاشتراكي. ومع ذلك ، فإن موقفنا الذي اعتبر حزبنا جزءًا من القضية كان صحيحًا تمامًا. إلى جانب ذلك ، أثرت عاصفة الثورة المضادة على جميع الأحزاب الشيوعية ، مما تسبب في أزمات داخلية ، وانشقاقات ، وتحول كامل لعدة أحزاب ، وارتباك وحتى أسئلة وجودية لدى البعض الآخر.خلال الفترة الأولى التي حددت مصير الاشتراكية في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، وبالتحديد من عام 1989 حتى عام 1991 ، دخل الحزب الشيوعي اليوناني في أزمة أيديولوجية وسياسية وتنظيمية عميقة أدت إلى انقسام ، مع انضمام عدد كبير من أعضاء اللجنة المركزية، بقيادة الأمين العام اليه ، وتركهم الحزب.ما كانوا يدعمونه في الواقع هو الإدانة التاريخية للحركة الثورية ، لمسار البناء الاشتراكي ، وتحول الحزب إلى حزب يساري انتهازي ذائب داخل تحالف يساري ، من شأنه أن يدعو فقط الى إصلاحات معينة ، لإدارة النظام {الرأسمالي }.لقد كشفت الأزمة عن وجود تيار انتهازي قوي في قيادة الحزب حظي بموافقة النظام السياسي البرجوازي. الأزمة التي مر بها الحزب الشيوعي اليوناني KKE لم تكن مجرد أزمة مستوردة من خارج الحزب. لم ننسبه مطلقًا إلى انتصار الثورة المضادة وتأثيرها داخل الحزب. أدت التطورات الدولية إلى تسريع اندلاعها ، ولكن أيضًا و قبل كل شيء ، حددت هذه التطورات حجم الخسائر المتكبدة ، بمعنى أن المرارة الناجمة عن الإدراك المفاجئ للارتداد جعلت من الصعب على الآلاف من الشيوعيين رؤية طبيعة الازمة منذ اللحظة الأولى، وأدت إلى تركهم للحزب.إن أعضاء اللجنة المركزية الذين لعبوا دورًا فاعلاً في تجاوز الأزمة أو أدركوها أثناء مسارها ، حتى في الوقت المناسب ، يجب ألا ينسوا أبدًا أنه كان علينا واجب طرح هذه المشكلة بوض ......
#أهمية
#التقييم
#النقدي
#للبناء
#الاشتراكي
#القرن
#العشرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768399

تيار الكفاح العمالى - مصر : مفالات نظرية العنف الاسري و النضال الاشتراكي بقلم الرفيق:صادق عزيز.العراق.
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر اعلنت رئاسة محكمة استناف بغداد/ الرصاف عن تسجيل (1733 ) دعوى عنف اسري خلال النصف الاول من هذا العام . اي بمعدل 11 حالة في اليوم( في الرصافة فقط) و التي تضم هذه الدعاوي , دعاوي عنف ضد النساء والشيوخ و الاطفال . وتعد هذا الرقم عالية نسبيا مقايسة بالاعوام السابقة . اذ سجلت الارقام الرسمية زهاء 17 الف حالة في 2017 و اكثر من 15 الف حالة 2020 في بغداد و بقية المحافظات .وتوعز المختصصون في الشوؤن الاسرية و الاجتماعية اسباب العنف الاسري اولا الى العقلية الذكورية و العشائرية و الثقافة الرجولية السائدة في المجتمع من جهة و المشكلات الاقتصادية كالبطالة و انتشار تعاطي المخدرات و الاتجار بالبشر و استخدام شبكات التواصل الاجتماعي في ابتزاز النساء و الضحايا من جهة اخرى , وثانيا الى تنصل الدولة (الطائفية والفاسدة ) في معاقبة مرتكبي هذه الجرائم وغياب القوانين التي تحد عن ارتكاب هذه الجرائم و عدم سن اي قانون او تشريع للدفاع عن حقوق المراة و الضحايا فحسب فان القوانين الاحوال الشخصية و المدنية تحمي مرتكبي هذه الجرائم تحت تسمية غسل العار و حماية الاسرة من التفكك . قانون 398 تسمح لمرتكب جريمة الاغتصاب بالزواج من الضحية .عالميا ارتفع العنف الاسري في ظل انتشار جائحة كوقيد 19 بشكل ملحوظ و تؤكد تقرير للمنظمة الصحة العالمية بان زيادة في العنف الاسرية ارتفعت بنسبة 50% -60% خلال جائحة كورونا و واكدت تقارير نشرتها الامم المتحدة بان وباء كورونا ادى الى ارتفاع معدلات العنف الاسري في العالم العربي بشكل اوسع. توعز المراقبين ذللك الى التباعد الاجتماعي و ازام افراد الاسرة بالبقاء في المنازل و ما يترتب عليه من تاثير سلوكي و نفسي و سايكولوجيا على افراد الاسرة وبشكل اكثر على الافراد "الاضعف "في الاسرة ( النساء و الاطفال)حسب الثقافي البرجوازية السائدة .من المؤكد ان العنف الاسري و كافة اشكال العنف قد تزاد في ظل الظروف الاستثنائية كالحروب و انتشار الاوبئة و الازمات الاقتصاية . غير ان النظام الاجتماعي – الطبقي الراهن المبني على التمايز الجنسي و اللون و القومية اي سيادة العلاقات الاقتصادية و الاجتماعية للراسمال هي مصدر وجود هذ التمايزات و بالتالي هذه الاشكال من الاضطهاد . نحن نعاصر عالما فيه, اكثر من 735مليون امراة تزوجن في سن الطفولة و تعرضت 200مليون قبل بلوغ سن لشويه الاعضاء التناسلية و الختان . و تشير موقع الامم المتحدة للمراة ان نسبة العنف ضد النساء في بعض البلدان تصل الى نحو 70%. من الؤكد هذه النسب و الارقارم هي اقل بكثير من الارقارم الحقيقة في ظل غياب الاحصائيات التي يمكنها ان توثق جميع الحالات من جهة و اشاعة ثقافة التخويف و الاضطهاد الاسري و هيمنة الافكار الذكورية الرجعية التي تجعل من مسالة الابلاغ عن الجرائم , اثم و جريمة تؤدي الى تفكك الاسرة .( ناهيك عن المخاوف و المخاطرالتي تهدد المراة و تواجهها في حالات التصدي و المقاومة ) .و عندما يدور الحديث عن مناهضة عنف النساء و التصدي له تبرز الى السطح اشكال التصدي و المواجهة العالمي و كيفية انهاءهذا الظاهرة الاجتماعية . تحضر اليوم في هذا المضمار جبهة عالمية مناهضة للعنف الاسري ... واسعة و قويةتضم هذه الجبهة المنظمات النسوية الحكومية و الغير الحكومية و منظمات المجتمع المدني و دعاة الحرية و المساوة و مناهضة التمييز الجنسي . و كذلك تضم منظات و احزاب قوى اليسار و الاشتراكية و و الشيوعية و العمالية . ان التناغم بين هذين النمطين من النضال في ظل النظام الاجتماعي السائدة ضرورية و ملحة.تبرز مرة اخر ......
#مفالات
#نظرية
#العنف
#الاسري
#النضال
#الاشتراكي
#بقلم
#الرفيق:صادق
#عزيز.العراق.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769236