محمد السعدي : فهد والحزب الشيوعي العراقي .
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدي فهد والحزب الشيوعي&#8238-;- &#8236-;-العراقيمحمد السعدي&#8238-;- &#8236-;-الكتابة عن&#8238-;- &#8236-;-يوسف سلمان&#8238-;- &#8236-;-” فهد&#8238-;- .. &#8236-;-ليس بالأمر الهين ولا السهل في&#8238-;- &#8236-;-حالة توثيق صفحات مناضل من الطراز الأول على كافة المحاور الوطنية والفكرية والنضالية والرجولية والثقافية&#8238-;- &#8236-;-،&#8238-;- &#8236-;-وقد برهنت مسيرة حياته القصيرة في&#8238-;- &#8236-;-النضال والحياة عبقرية هذا الرجل وإيمانه بمسيرة حياة وفكر خلاق&#8238-;- . &#8236-;-ولجت للكتابة عنه رغم قراءاتي&#8238-;- &#8236-;-البسيطة السابقة عن عصامية هذا الرجل واعتقادي&#8238-;- &#8236-;-به وبأفكاره ولشدة كرهه للاستعمار والاحتلالات وبناء الاوطان&#8238-;- &#8236-;-،&#8238-;- &#8236-;-لكن مما حفزني&#8238-;- &#8236-;-واقعتين أثارت بنفسي&#8238-;- &#8236-;-فضول ورغبة جامحة في&#8238-;- &#8236-;-الكتابة عن هذا الرجل إيماناً&#8238-;- &#8236-;-مني&#8238-;- &#8236-;-بالمسؤولية الاخلاقية والوطنية اللتان هما طريقي&#8238-;- &#8236-;-ومنهج مسيرة حياتي&#8238-;- &#8236-;-ومواقفي&#8238-;- . &#8236-;-الاولى للدكتور حميد عبدالله في&#8238-;- &#8236-;-برنامجه&#8238-;- &#8236-;-” من تلك الايام&#8238-;- &#8236-;-” حول حياة فهد&#8238-;- . &#8236-;-ووقع تحت&#8238-;- &#8236-;-يدي&#8238-;- &#8236-;-كتاب صادر2006&#8238-;- &#8236-;-للسياسي&#8238-;- &#8236-;-”سالم عبيد النعمان&#8238-;- &#8236-;-” الحزب الشيوعي&#8238-;- &#8236-;-العراقي&#8238-;- &#8236-;-بقيادة فهد&#8238-;- . &#8236-;-وأنا منغمساً&#8238-;- &#8236-;-في&#8238-;- &#8236-;-صفحات هذا الكتاب&#8238-;- &#65533-;-&#8238-;- &#8236-;-صفحة من القطع الكبير عن حياة هذا الرجل ذو الشخصية المتميزة في&#8238-;- &#8236-;-قراءة الواقع وظروف البلد في&#8238-;- &#8236-;-الخطط والبناء وتشكيل الخلايا السرية والتنظيمات ومخاطبة العمال والشعب بوعي&#8238-;- &#8236-;-مصالحهم والنهوض بها نحو مستقبل آمن عبر الفكر الشيوعي&#8238-;- &#8236-;-المعبر الحقيقي&#8238-;- &#8236-;-عن مصالحهم وبالاضافة الى هذا الشعور الوطني&#8238-;- &#8236-;-والاحساس الثوري&#8238-;- &#8236-;-يتمتع بشخصية شفافة ومتواضع ودمث الاخلاق&#8238-;- &#8236-;-،&#8238-;- &#8236-;-لكن هذا لايعني&#8238-;- &#8236-;-لايخلوا من هفوات في&#8238-;- &#8236-;-الشخصية والمواقف فهو أبن بيئة فقيرة ومجتمع قبلي&#8238-;- &#8236-;-عشائري&#8238-;- &#8236-;-وتجربة سياسية محدودة&#8238-;- . &#8236-;-ولد&#8238-;- &#8236-;-يوسف سلمان&#8238-;- &#8236-;-يوسف&#8238-;- &#8236-;-” فهد&#8238-;- &#8236-;-” في&#8238-;- &#8236-;-قرية برطلة في&#8238-;- &#8236-;-محافظة نينوى عام&#8238-;- &#65533-;- لعائلة مسيحية سريانية&#8238-;-. &#8236-;-وعند بلوغه السابعة من العمر&#8238-;- &#8236-;-،&#8238-;- &#8236-;-انتقلت عائلته طلبا للعمل إلى البصرة وأدخل مدرسة السريان الابتدائية وبعد تخرجه منها دخل مدرسة&#8238-;- (&#8236-;-الرجاء العالي&#8238-;-) &#8236-;-الإمريكية&#8238-;-. &#8236-;-وبعد سنتين اضطر إلى ترك الدراسة بسبب الأوضاع الاقتصادية للعائلة،&#8238-;- &#8236-;-وفي&#8238-;- &#8236-;-عام&#8238-;- &#65533-;- اضطر للعمل في&#8238-;- &#8236-;-معمل صغير للثلج&#8238-;- &#8236-;-يعود لأخيه في&#8238-;- &#8236-;-الناصرية&#8238-;-. &#8236-;-وعاد ثانية إلى البصرة ليعمل كاتبا في&#8238-;- &#8236-;-إدارة توزيع الكهرباء في&#8238-;- &#8236-;-الميناء،&#8238-;- &#8236-;-وتعرّف على أحوال العمال وظروفهم في&#8238-;- &#8236-;-مشروع كبير,, ويروي&#8238-;- &#8236-;-شقيقه&#8238-;- " &#8236-;-داود سلمان&#8238-;- &#8236-;-يوسف&#8238-;-" &#8236-;-أحد قادة الإضراب الذي&#8238-;- &#8236-;-أعلنه عمال المسفن&#8238-;- " &#8236-;-الدوكيارد&#8238-;-" &#8236-;-في&#8238-;- &#8236 ......
#والحزب
#الشيوعي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745990

شاكر فريد حسن : لا للقمع والإرهاب الفكري
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كتب: شاكر فريد حسن مجلس جت المحلي يمنع عرض مسرحية "أصوات" في المركز الجماهيري في البلدة، بادعاء أنها تحرض على التمرد وتخالف قيم الدين والمجتمع، وتجسد ثقافة غريبة تتصادم مع الفهم الصحيح للعلاقة الزوجية ومكانة المرأة- على حد تعبير رئيس المجلس خالد غرة.هذا المنع يندرج في إطار القمع والإرهاب الفكري، فتحريم عرض مسرحي أو غنائي يعني قتل روح الفن والإبداع في المجتمع والحياة. ونحن نحتاج للإبداع والفن الحر، وإلى حرية التفكير واحترام وجهات النظر، وللتعددية الثقافية، وسلطة تخاف من عمل مسرحي أو عرض غنائي مصيرها السقوط والزوال.ومن هنا نطلقها بصوت عالٍ لا للوصاية والإقصاء والتسلط والإملاء، ونعم لحرية التعبير والفكر والتعبير. ......
#للقمع
#والإرهاب
#الفكري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745989

سعد السعيدي : بشأن الموقف من الارهابي خميس الخنجر وما نريد رؤية تحققه..
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي قبل اسبوعين قضت المحكمة الاتحادية وبشكل قطعي بتأكيد قرار سابق لمجلس المفوضين بعزل الارهابي خميس الخنجر عن رئاسة تحالف عزم واختيار مثنى عبد الصمد السامرائي رئيساً له. وقد ذكر هذا الخبر في بعض المواقع الالكترونية غير الرئيسية فقط. وهي طريقة اعلامية ربما صارت معتادة في التكتم ولفلفة بعض الاخبار. بعد بضعة ايام قام هذا الارهابي بتأسيس تحالف جديد مع الحلبوسي رئيس تحالف تقدم سماه تحالف السيادة مع تبوئه لرئاسته. وبمعية هذا التحالف الجديد سهل للخنجر الاستمرار في العمل السياسي على الرغم من خسارته الانتخابية وفشله في الحصول على مقعد نيابي.ما يثير العجب الشديد لدينا هو صمت نواب تشرين وقواعدهم عن تسهيل البعض للارهابي الخنجر واعادة تأهيله للعمل السياسي في البلد. فلا من ضجة حول الموضوع ولا من اعتراض ولا حتى وقفة احتجاج.. هل لنا من معرفة الاسباب، ام ان الامر يقع تحت طائلة المسكوت عنه ؟ نقول للتذكير بان نقمة الشعب على سياسيي البلد يجب الا يعني ترك الميدان لهم للقيام بما يشاؤون مثل التسهيل للارهابيين. انه لخطأ كبير إن استمر هذا التصرف غير العملي. فهل جرى تقديم الشهداء في الشوارع وسوح الاحتجاج لاجل ان يقوم الارهابيون علنا وفي وضح النهار ومع من سهل لهم للعب دور في الشؤون العامة ؟ لعلم الجميع فإن القوى العالمية والاقليمية المناوئة لحركة الاحتجاج العراقية ترقص الآن طربا لمثل هذه التطورات وهذا الاحجام والنكوص المرادفين. فهذه التطورات هي نتاج خطة مرسومة لتأهيل هؤلاء الارهابيين وتخريب وإفساد اوضاع البلد بمعيتهم مجددا. فالخنجر لم يقطع صلته بدول الخليج التي منها كان يمول الارهاب. وكنا قد استبشرنا خيرا في وقت ما بمستوى الوعي الذي رأيناه من لدن بعض المنتفضين. بيد اننا قد بدأنا نتساءل إن كنا قد استعجلنا بحسن الظن. انه شيء جيد ما نراه هذه الايام من مقدار الغضب الذي طال حركة امتداد بسبب ما فعلته بشأن انتخاب الحلبوسي. لكن ما يقلقنا هو عدم رؤية نفس الغضب والانتفاض مع ما يدور بمعية الارهابي الخنجر. لسنا متأكدين من ان الاصلاح يكون بترك الارهابيين يتصرفون حسب الخطط المعدة لهم. بل انه يكون بالعمل على ابعادهم عن السياسة والشؤون العامة واحالتهم الى القضاء.لقد كان موقف الناس واضحا عندما رفضت ايصال هذا المجرم الى مجلس النواب. مثال هذا اعتراض اهالي الطارمية لموكبه مع محمود المشهداني العام الماضي ورفضهم السماح لهما باكمال طريقهم. فلما كانت هذه هي مواقف الناس لماذا لحد الآن لا نرى إلا صمت نواب الانتفاضة على قيام البعض بالتحالف معه واشراكه في المفاوضات السياسية في التفاف على الارادة الشعبية وكأن الانتخابات كانت مجرد لعبة غرضها التسلية وقضاء الوقت ؟إن منع الفاسدين والمجرمين من الوصول الى مجلس النواب والحكومات المنبثقة منه بالتالي هو ما يجب ان يكون من اهداف العمل السياسي في كل اوقاته بجانب العمل على تشريع القوانين وخدمة البلد. اي انه من الضروري ليس فقط الحفاظ على نظافة مجلس النواب من القاذورات التي يريد البعض ملئه بهم، بل وايضا الطبقة السياسية الناتجة. بهذا فقد كانت المقاطعة الانتخابية بغض النظر عن اسبابها الحقيقية، إحدى وسائل تحقيق هذه الاهداف. وهي كانت مرحلة اولى، وكان لا بد من إتباعها باخرى لاحقة مكملة تجري في مجلس النواب سواء من خلال ممثلي الانتفاضة لوحدهم فقط او بمعية قواعدهم خارجه.إن من نتائج عدم اكمال العمل بعد المقاطعة الشعبية للانتخابات هو ما نراه هذه الايام من محاولات البعض اعادة تأهيل الارهابي الآنف رغما عن الرأي الشعبي وبتواطؤ فاسدين آخرين. فهنا يتوج ......
#بشأن
#الموقف
#الارهابي
#خميس
#الخنجر
#نريد
#رؤية
#تحققه..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745988

مروان صباح : المسألة الأوكرانية 🇺🇦 ستفجر إشكالية كونية 🇪🇺 🇷🇺 🇺🇸 وهو مستنقع عميق 🧐 …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / أهي سلة&#129530-;- واحدة&#9757-;- متكاملة متعاضدة تمثل رؤية الرئيس الروسي بوتين &#127479-;-&#127482-;- والمتفائل في ضم مزيدًا من الأراضي التى تحيط بجغرافية روسيا &#127479-;-&#127482-;- الجديدة أو أنها متقطعة تعتمد على ضربات الحظ ، لقد أعاد تحرك الجيش الروسي الأضواء مجدداً لسلسلة تحركات مشابهة ، غير أن المؤشرات هذه المرة ليست كما كانت قبل 7 سنوات الماضية ، لأن كل المعلومات تشير&#9757-;-من الداخل الأوكراني ، بأن الأوكرانيون &#127482-;-&#127462-;- أعتمدوا سياسة تسليح الميليشيات بشكل واسع وبإمكانيات قتالية هدفها إنهاك &#128560-;- الجيش الروسي من خلال إطالة المعارك ، بالطبع ، إذا ذهبوا الروسي في مشروعهم أو &#128547-;- تنفيذ نواياهم بأحتلال أوكرانيا &#127482-;-&#127462-;- ، واللافت أن الشعب الأوكراني إستجاب بالفعل لفكرة المقاومة الشعبية ، بخلاف المناطق التى تقدموا فيها الروس سابقاً وتم السيطرة عليها بسهولة ، وهذا إذ يكشف ، فأنه يميط اللثام عن الخلاف الجذري على أصول القومية السلوفينية ، فالأوكرانيين يعتبرون أن السلوفينية بالأصل تشكلت في العاصمة كييف ، بل أيضاً يعتقدون بأن المذهب الأرثوذكسية هو موضع خلاف بين الجهتين ، فالأغلبية الساحقة في أوكرانيا &#127482-;-&#127462-;- يلتحقون بالكنيسة الأرثوذكسية وليست ببطريركية موسكو ، وهذا يعتبر خلاف ثلاث بين الطرفين ، الأول كان ومازال على الجغرافيا وموقع أوكرانيا الاستراتيجي ، أما الثاني ، أصول القومية ، والأخير ، المرجع الكنسي . المتواري عن الإعلام ، سواء من حظ &#127808-;- الأوكرانيين أم لأنه لم يكترث به أحد ، لقد أستدعى الجيش متقاعديه وتم تكليفهم بمهمة إدارة المقاومة الشعبية من أجل &#128588-;- قلب المأساة الأوكرانية ، ليصبح الزحف الروسي وابل عليهم ، وهذا المناخ لا يقتصر على العاصمة أو فقط المدن الكبرى ، بل يشمل كافة الجغرافيا وبإدارة عالية التنظيم ، وعلى الرغم من مخاطر ذلك على الدولة ، لكن الحكومة الأوكرانية كما يبدو &#128580-;- استفادت من التجربة الليبية &#127473-;-&#127486-;- ، لهذا استعانت بقيادات الجيش المتقاعدين والبالغ عددهم قرابة 10 آلاف ، لكي تبقى المقاومة الشعبية ضمن إطار الدولة ، لأن المقاومون حتى الآن وصل أعدادهم إلى 100 ألف مقاتل ، وهذا تحديداً لم يتم حسبانه في موسكو ، فاليوم المعلومات الاستخباراتية تخبر عن تخوفات&#128551-;-روسية&#127479-;-&#127482-;- من حرب تتشابه مصيرها بمصير أفغانستان &#127462-;-&#127467-;- ، فخسائر السوفياتي كانت كبيرة لكنها لم تكن معلنة وحياة الإعلام كانت تختلف عن اليوم ، ومع هذا أستنزفت الروس اقتصادياً ، ولأن أيضاً حال الدنيا تبدل تماماً &#128076-;-عن ما كانت الأحوال عليها في السابق ، لم يعد ينفع البدء بالحرب قبل أن يرتب مشعلها موارد الطاقة من دول محايدة أو حليفة ، فالأوروبيون &#127466-;-&#127482-;- يعتمدون على الغاز &#9981-;- الروسي بشكل كبير ، وبهذا التطور ، يقف عجلت الغرب اليوم ويجعله يتراجع عن تطلعاته إلى غداً أحسن لمجتمعاته وبلده ، فعندما ترتفع أسعار الطاقة إلى نقطة باتت العائلة الأوروبية غير قادرة على تكلفتها ، وبالأخص ، أن شهور البرد طويلة هناك &#128072-;- ، وهذه الطاقة على الأغلب تتدفق عبر أوكرانيا &#127482-;-&#127462-;- ، البلد الوسيط بين روسيا &#127479-;-&#127482-;- وأوروبا &#127466-;-&#127482-;- فإن العقل السليم يقول بأنها سترتفع مع الحرب أضعافاً ، لهذا تحركت واشنطن &#127482-;-&#127480-;- وكما كانت في كل العصور تحركات الإمبراطوريات ، فعلاً&#128543-;- عندما ارتأت بحاجة إلى إعادة تنظيم كوكبها ، أستجد المبدأ القديم ، وذلك من خلال تعاقدات ......
#المسألة
#الأوكرانية
#🇺🇦
#ستفجر
#إشكالية
#كونية
#🇪🇺
#🇷🇺
#🇺🇸

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745987

هاني عبيد : التاريخ المنسي - دور بريطانيا - 7
#الحوار_المتمدن
#هاني_عبيد التاريخ المنسي - قرار التقسيم وانشاء دولة اسرائيلدور بريطانيا - 7أصدرت بريطانيا وعد بلفور في 2 تشرين ثاني 1917م متعهدة بالعمل على إنشاء كيان سياسي لليهود في فلسطين، وبعد أقل من شهر في 11 كانون أول 1917م دخل الجنرال أدموند اللنبي قائد قوة المشاة المصرية البريطانية القدس منهياً الاحتلال العثماني للأراضي الفلسطينية، وشكّل هذا الإحتلال أول خطوة عملية للبدء بإنشاء الوطن القومي لليهود. وبادرت بريطانيا لإضفاء شرعية دولية وقانونية على احتلالها لفلسطين بالحصول على صك الإنتداب في مؤتمر سان ريمو في 25 ابريل 1920م، ولاحقاً أعلن عن مشروع صك الانتداب من قبل عصبة الأمم في 6 تموز 1921م وصُودِق عليه في 24 تموز 1922م ووضع موضع التنفيذ في 29 أيلول 1923. وهكذا، أصبحت بريطانيا، بغطاء دولي، هي السلطة الوحيدة في فلسطين مما منحها حرية الحركة والمناورة لتحقيق حلم اليهود الصهاينة في إنشاء وطن قومي لهم في فلسطين.أما دستور فلسطين فقد صدر عن البلاط الملكي في قصر باكنغهام في 10 آب 1929م وهو مرجعية قانونية لدولة الانتداب وقد طرأت عليه عدة تعديلات في عام 1933م وعام 1939م حيث حددت ماده مهمات حكومة الانتداب وصلاحيات المندوب السامي.وهكذا نجد أن وعد بلفور وصك الانتداب ودستور فلسطين كانت أبرز الوثائق التي حددت سياسة بريطانيا في فلسطين منذ الاحتلال وحتى منتصف الاربعينات بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية والتي افرزت اوضاعاً وظروفاً لبريطانيا بحيث بدأت التفكير في الانسحاب من فلسطين وهذا ما سوف نستعرضه لاحقاً.لم تكن الخطوات التي اتخذتها بريطانيا تمثل نهجاً جديداً في السياسة البريطانية، بل تُعتبر امتداداً للفكر الذي سيطر علىى السياسيين البريطانيين في مناصرة اليهود والصهيونية. فهذا تشرشل أحد أهم السياسيين البريطانيين في القرن العشرين والذي كان نصيراً للصهيونية يتكلم عن هذا الأمر بوضوح في عام 1908م ويؤيد إنشاء دولة حرة وقوية لليهود في فلسطين، وبرأيه أن اليهود المتفرقين في كل مكان لا بد أن يكون لهم مركزاً وطنياُ يُؤسس في فلسطين التي ارتبطوا بها لمدة ثلاثة الآف سنة، ويُضيف قائلاً "نحن نعتقد أن هذا الأمر جيد للعالم واليهود وجيد للأمبراطورية البريطانية".ونُشير إلى أن السياسة البريطانية في فلسطين بدعم إنشاء وطن قومي لليهود فيها استندت إلى أهمية فلسطين الجيوسياسية لقربها من قناة السويس طريق الأمبراطورية إلى الهند، وثانياً: للتخلص من الوعود التي قطعتها بريطانيا للشريف حسين بإنشاء مملكة عربية ومن ضمنها فلسطين (اتفاقيات مكماهون – حسين)، وأخيراً: فإن وجود اليهود في فلسطين يُحقق هدف السياسة البريطانية في احكام سيطرتها في المستعمرات بسياسة فرق تسُد.فتحت بريطانيا الهجرة أمام اليهود للقدوم إلى فلسطين، وزادت الهجرة بعد نشوب الحرب العالمية الثانية وتعرُضِ اليهود للإضطهاد في بعض الدول الأوروبية، وما أن انتهت الحرب حتى تدفق اليهود الذين شاركوا في الحرب ضد النازية وكانوا ضمن جيوش الدول الأوروبية، حيث شكلوا نواة مدربة لقوة عسكرية قادرة على فرض إرادتها في فلسطين بالتآمر مع بريطانيا. كانت السياسة البريطانية في فلسطين تنبع من مصالح الأمبراطورية ولذلك كانت أحياناً تساند الفلسطينيين في مطالبهم وفي نفس الوقت تُبدي تعاطفها مع اليهود والتزامها بتنفيذ وعد بلفور. فمثلاً، على امتداد فترة انتدابها على فلسطين أصدرت أربعة كتب بيضاء أرضاءً للفلسطينيين. فقد صدر الكتاب الأبيض الأول في حزيران 1922 وهو كتاب تشرشل لازالة مخاوف العرب بالنسبة لوعد بلفور وأن الوطن القومي لليهود لن يكون على حساب العرب ......
#التاريخ
#المنسي
#بريطانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745986

توما حميد : حول الصراع على أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد رغم الدعاية الإعلامية للغرب حول الصراع الاوكراني وكل الحديث عن الدفاع عن الديمقراطية وحرية الدول في الاختيار، الا ان الوقائع توضح بشكل لا لبس فيه بان هذه الدعاية هي كاذبة وهي تلفت الانتباه عن الأسباب الحقيقية لهذا الصراع. في خضم المفاوضات بين الاتحاد السوفيتي والغرب طلبت روسيا من أمريكا عدم توسيع الناتو شرقا والامتناع عن النشاط العسكري في دول الكتلة الشرقية السابقة والامتناع عن نشر صواريخ قريبة من حدود روسا، مقابل التخلي عن حلف وارشو ووحدة المانيا. وهناك ادلة موثوقة بان وزير الخارجية الأمريكي، جيمس بيكر وعد في عام 1989 بانه " لن يكون هناك تمديد للناتو بوصة واحدة الى الشرق". ولكن منذ ذلك الحين توسع الناتو لمسافة 1000 كيلوميتر الى الشرق في اوروبا الوسطى والشرقية وضم البلدان التي كانت في السابق جزءا من حلف وارسو مثل التشيك وهنغاريا وبولندا وبعدها بلغاريا ورومانيا وسلوفاكيا وسلوفينيا والبانيا وكرواتيا و حتى بعض الجمهوريات السوفيتية السابقة مثل استونيا ولاتفيا ولتوانيا. كما وعد الناتو بان تصبح أوكرانيا وجورجيا عضوين عندما تتوفر شروط العضوية عند هذين البلدين. كما تقوم قرغيزستان بإيواء قاعدة عسكرية أمريكية وتم نصب حكومة موالية للغرب في جورجيا ويتم تدبير "ثورات ملونة" في الدول التي تقع في منطقة نفوذ روسيا مثل بيلاروسيا وكازخستان.لقد خضعت روسيا لهذا الضغط لأنها كانت ضعيفة في مواجهة أمريكا والغرب وخاصة في العقد والنصف الذي تلي سقوط الاتحاد السوفيتي. ولكن الان لقد بدا الوضع العالمي يتغير، فرغم بقاء أمريكا أكبر القوى الامبريالية، ولكن مجموعة عوامل تسببت في انحدار نفوذها وضعفها النسبي وخاصة منذ ازمة 2008. فالتدخل في العراق وأفغانستان قد كلفها أموالا هائلة وخرجت بعد عشرين سنة دون ان تحقق شيء. وليس هناك أي شهية للحرب داخل أمريكا. كما ان مجتمع امريكا منقسم على نفسه بشكل خطير قد تؤدي أي مغامرة أخرى خاصة ضد دولة مثل روسيا الى تفاقم هذه المشكلة بعكس خطط الطبقة الحاكمة. ان الخسائر التي مني بها الجيش الأمريكي على شكل قتلى، ولكن اهم من ذلك على شكل اصابات واعاقات سوآءا الجسدية او النفسية والمعاملة والرعاية السيئة التي توفر للمحاربين القدامة قد اثرت على جاذبية الجيش الامريكي الى درجة بات من الصعب حتى ضمان العدد المطلوب من المجندين في وقت السلم. وهناك دائما خطر الانقسام داخل معسكر الغرب نفسه. فأوروبا لا تريد الحرب اذ عاشت عكس امريكا حربين مدمرتين على اراضيها في السابق. لقد كانت هناك بوادر انقسام اثناء غزو العراق عندما عارضت فرنسا وألمانيا المشاركة في الحرب، بعكس دول اوروبا الوسطى والشرقية، مما حدا بدونالد رامسفيلد ان يتحدث عن "اوروبا الجديدة" كحليف لأمريكا بدلا من " أوروبا القديمة". ولكن اليوم بدأ التململ في كل انحاء اوروبا، اذ ترفض المانيا ارسال السلاح الى أوكرانيا, وقالت كرواتيا بانها ستسحب قواتها من الحلف حال نشوء حرب بين روسيا والناتو وتقول بلغاريا بانها لا تقبل بتواجد الجيش الأمريكي على اراضيها. يعرف الاوربيون بان الصراع العسكري مع روسيا سيتم على أراضيهم مما يعني عدد لا يحصى من الضحايا ودمار هائل. من جهة أخرى تريد أمريكا التركيز على اسيا ومنطقة المحيط الهادي، أي مواجهة الصين بدلا من اوروبا والشرق الأوسط. في المقابل لقد اثبتت احداث معينة عجز أمريكا للرد على روسيا بشكل مؤثر مثل الحرب الجورجية عام 2008، وضم القرم في 2014 واحداث سوريا، وبيلاروسيا وكازخستان وحتى الصراع مع إيران. ان هذا الضعف هو اوضح في المناطق القريبة من روسيا حيث لها جيش ضخم ومدرب بشكل ......
#الصراع
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745985

غازي الصوراني : منطلقات فكرية بحاجة للحوار المعمق وللمراجعة وإعادة الصياغة من كافة قوى اليسار في بلدان الوطن العربي
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني أولاً: إشكالية النهضة الوطنية والقومية العربية المعبرة عن طموحات ومصالح العمال والفلاحين الفقراء وكل المضطهدين ومن ثم تفعيل العلاقة الجدلية بين الماركسية والقومية: حيث بات من الضروري أن تقوم القوى الوطنية الديمقراطية التقدميه العربية في كل قطر ادراج البعد التوحيدي القومي كبعد رئيسى في عملها، بما سيضيف عمقاً جديداً لقواها بدلاً من أن يبقى كما كان الأمر حتى الآن، عبئاً عليها وعامل إضعاف لها.ثانياً: إشكالية التبعية وكسرها وتجاوزها: وهي اشكالية مرتبطة بتبعية كل البلدان العربية، كأجزاء متناثرة، للنظام الرأسمالي المعولم وفق محددات قانون التطور اللامتكافئ، وبالتالي فإن وحدة التحليل الأساسية من منظور القوى الماركسية العربية، تتحدد أساساً وحصراً بالمجال القومي الديمقراطي العربي الذي تستطيع فيه هذه القوى تعبئة نفسها بشكل فعال وأخذ زمام المبادرة على نحو قادر على خلق صيرورته النضالية المستقبلية .ثالثاً: القاعدة الاقتصادية والأبنية الفوقية: ففي ظروف التخلف والتبعية تلعب الأبنية الفوقية المتصلة بالسلطة السياسية وبالثقافة والأيديولوجية بصفة عامة دوراً أكثر أهمية بكثير من تأثير القاعدة الاقتصادية بحكم تخلفها. آخذين بعين الاعتبار المنطلق الذي حدده المفكر الراحل سمير أمين في قوله إن المرحلة الراهنة، التي تجتازها بلداننا العربية، ليست مرحلة "المنافسة من اجل الاستيلاء على الحكم"، وذلك في غياب قوة اجتماعية شعبية تستطيع "ان تفرض نفسها على القوى الاخرى الداخلية سواء كانت تتجلى في نظم الحكم ام في بديل الاسلام السياسي وهما وجهان للعملة نفسها"، فهو يرى ان الخطوة الاولى على طريق الخروج من الازمة، تتمثل في العمل على اعادة تكوين اليسار وبناء القوى الشعبية، وذلك في اطار عمل طويل النفس يطاول مستويات عدة "من تحديد الاسس الفكرية، وسمات المشروع المجتمعي المطروح كهدف تاريخي، وتحديد المراحل الاستراتيجية للتقدم في الاتجاه المرغوب... والقوى الاجتماعية التي لها مصلحة في انجاز المشروع والقوى المعادية له، ثم اخيرا بناء قواعد العمل المناسبة.وفق هذا المنطلق، فإن رؤيتنا تتجاوز حالة التجزئة القطرية العربية (رغم تجذرها)، نحو رؤية ديمقراطية قومية، تدرجية، تنطلق من الضرورة التاريخية لوحدة الأمة - الدولة في المجتمع العربي، وتتعاطى مع الإطار القومي كوحدة تحليلية واحدة، سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وثقافيا، مدركين أن الشرط الأساسي للوصول إلى هذه الرؤية-الهدف، يكمن في توحد المفاهيم والأسس السياسية والفكرية للأحزاب والقوى الماركسية القومية داخل إطارها القطري/الوطني الخاص كخطوة أولية، تمهد للتوحد التنظيمي العام وتأطير وتوسع انتشار الكتلة التاريخية –على الصعيد القومي، انطلاقاً من إدراكنا بأن الأزمة التي تعاني منها حركة التحرر الوطني العربية في وضعها الراهن ليست فقط أزمة قيادتها الطبقية البورجوازية الرثة التابعة، بل هي أزمة البديل الديمقراطي التقدمي لهذه القيادة .لقد آن الأوان لنقل حركة التحرر الوطني العربية من حالة التراجع إلى حالة الهجوم المضاد، ويستدعي ذلك البدء بتصحيح التعامل مع التناقضات في المنطقة العربية، واعتبار التناقضات والصراعات الطبقية تناقضاً رئيسياً ومدخلاً وشرطاً أولياً في النضال الوطني والقومي، التحررين والمجتمعي ضد الأنظمة الرجعية والتابعة لمنطلق لابد منه للخلاص من الوجود الامبريالي الصهيوني في بلادنا.في ضوء ما تقدم، فإن شرط الحديث عن مجابهة واقع التبعية والتخلف والاستبداد في كل قطر عربي، بما يمهد لإعادة تفعيل وتجديد المشروع النهضوي القومي للخروج من هذا المشه ......
#منطلقات
#فكرية
#بحاجة
#للحوار
#المعمق
#وللمراجعة
#وإعادة
#الصياغة
#كافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745984

عباس علي العلي : اللغة العراقية ومفهوم الدلالات ح 24
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي من هنا وللحقائق التي أكدت الوقائع التأريخية التي لا تنافس بينها وبين وقائع وحقائق أخرى داحضة أو حتى مشككة فيها، يمكننا القول أن اللغة العربية القديمة وفي مراحل صيرورتها الأولى هي اللغة الأم والأساسية التي سادت منطقة جغرافية آدم التأريخية، وبذلك فإن صورها الأصلية أو المتفرعة كلهجات متعددة حسب البيئة والجغرافية والنظام الأقتصادي وتأثيرات الواقع عليها هي "لغة أم" كل اللغات التي تعرف خطأ بالسامية والحقيقية أنها لغات الناجين من الطوفان أو لغة نوح أو حتى لغة أسلاف نوح وصولا لآدم، هذا الأمر ليس بمذهب عنصري ولا دعوى أفتخارية بل هو منطق تأريخي يعتمد الحجة المنطقية التي كثيرا ما تم أنتهاكها من قبل الباحثين والمؤرخين عندما عدوا العربية فرع مساوي أو معاصر لبقية اللهجات التي تفرعت منها، هناك حقائق أخرى يمكن ذكرها هنا منها:.1. كل اللهجات العربية أو التي منحت صفة لغة مستقلة منها وحسب الزمن التأريخي السومرية ثم الأكادية بفرعيها البابلي والاشوري ومن الفينيقية والعبرية والآرامية تشترك مع العربية في الكثير من الخصائص والمميزات في بناء النظام اللغوي، كما تشترك في الكثير من الأصوات الخاصة التي لا يمكن أن تجدها في غير العربية .*2. التقارب الذي يجمع بين هذه اللهجات أو اللغات تقارب نوعي يعزز فكرة أنها من فرع واحد ومصدر مشترك لذا سميت باللغات السامية، هذا التشارك والتقارب ومن خلال المنطق العلمي لا بد أن يجمعها جذر واحد، ولكون ان الكثير من الباحثين لا يتجرأ أصلا بالقول أن العربية النوحانية أو لغة نوح الأولى هي الأم المشترك للجميع وهي لغة اللغة العربية القديمة، تحت ضغط عقائدي يريد أن يجعل من العبرية وهي لغة متأخرة زمنيا ولدت مع العبريين الذين نقلوا لغتهم من مكانهم الاول العراق ولاحقا الجزيرة العربية إلى مصر بعد رحلة الهجرة إليها، وتأثرت كثيرا بحكم المخالطة مع اللغة المصرية القديمة، فأنتجت لغة هجينة سميت بالعبرية، والحقيقية أن لا عبرية بدون اليعاقبة أولاد يعقوب بن أسحق، وهو كان عربيا كجده إبراهيم وعمه إسماعيل وأبيه أسحق (سَلامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ..... وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ)، وهذا التفصيل وارد بكتابنا (إبراهيم وأل إبراهيم في التوراة والقرآن والإنجيل 2022)،3. كل اللغات واللهجات التي تفرعت من العربية الأم أو تطورت منها وتشكلت كلغة مستقلة يمكن قراءتها بالحرف العربي دون أن ان تعطي مدلول أخر، الفرق في طريقة كتابتها، والكتابة لا علاقة لها بالصوت اللغوي ولا حتى باللغة معزولة عن وسيلة التدوين، فاللهجة العراقية اليوم مثلا تكتب باللغة العربية وبنفس النظام العربي الفصيح، هذا مع وجود الأختلاف الصوتي لكن مجرد الكتابة بالعربية ينفي عنها أن يمكن أن يكون لها نظام كتابي خاص، هذا تماما ما حصل مع السومرية والأكادية فكلاهما لهجة خاصة من أصل واحد بالرغم من أن كل اللهجتين يمكن كتابتهما بالمسمارية لتقارب زمن النشأة والمشتركات اللغوية، لكن لا يمكن مثلا كتابة العبرية باللغة المسمارية لأن نظامها مختلف وروحية اللغة وأصواتها فيها بعض التغيير، فإن أردنا أن نكتبها بالمسمارية فعلينا أن نعيدها للأصل الأكادي أو السومري، بمعنى أن نكتب العبرية بلغة أخرى، ومع كل ذلك سنفشل في نقل الحرف الصوتي العربي بعد قراءة ما كتب بالسومرية. 4. لا يزال العديد من دارسي السامية يجادلون حول النظرة التقليدية (غير اللغوية جزئيًا) للغة العربية على أنها جزء من السامية الجنوبية، وعدد قليل (مثل ألكسندر ميليتاريف أو الأستاذ الألماني المصري عرفة حسين مصطفى ) ينظرون لها كفرع ثالث للسامية جنبًا إل ......
#اللغة
#العراقية
#ومفهوم
#الدلالات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745994

عبد الحسين شعبان : تدوير الأزمة العراقية حكومة توافقية أم أغلبية سياسية؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان منذ انتهاء العملية الانتخابية في 10 تشرين الأول / أكتوبر 2021 وفرز الأصوات وإعلان النتائج، دار جدل وانفتح نقاش وثار سجال بشأن الوجهة التي ستتمخّض عنها الاتفاقات والتقاطعات السياسية والتي على أساسها يتم تشكيل الحكومة، وبالتالي كيف يمكن رسم الخريطة السياسية الجديدة في ضوء النتائج؟ بدأ الحوار داخل ما أطلق علية &#65169 "المكونات" على الرغم من وعورته والحساسيات الخاصة بكل مجموعة، لكن السنيّة السياسية استطاعت أن تحرز تقدّماً بتوحيد مسارها واختيار شكل جديد لوحدتها بعد صراعات واتهامات دارت بين أطرافها، بدأت بما هو سياسي ووطني وانتهت بما هو شخصي وعائلي. النجاح الذي أحرزته في المقاعد الانتخابية دفع كتلتي العزم و التقدم للاتفاق على أن يكون محمد الحلبوسي رئيساً للبرلمان مرشّحاً عن الكتلة، ويكون خميس الخنجر رئيساً للكتلة، وهو ما حصل، حيث فاز الحلبوسي بنسبة أصوات عالية في البرلمان بتأييد من كتلة الصدر(سائرون) والحزب الديمقراطي الكردستاني (حدك)، في حين قاطع الجلسة جزء من الشيعية السياسية والتي سمّيت لاحقاً "جماعة الإطار"، وكذلك جزء من الإثنية السياسية الكردية المتمثّلة بالاتحاد الوطني الكردستاني (أوك)، وهكذا تمكنت السنية السياسية الجديدة من تجاوز السنية السياسية التقليدية. وإذا كان الخلاف قد ثار بشأن ما حصل في الجلسة الأولى بعد اختتام البرلمان، فإن المحكمة الاتحادية حلّت هذا الإشكال وحسمت الأمر بقرارها يوم الثلاثاء 25 كانون الثاني / يناير 2022 ، وهو قرار قانوني وفني ينبغي أن يخضع له الجميع، بردّ الدعوى واعتبار ما حصل في جلسة الإفتتاح قانونياً. وبصدد التحالفات الشيعية – الشيعية، فقد برزت إلى السطح محاولات اتخذت عنوان إحياء ما سمّي بالبيت الشيعي الذي تصدّع على نحو كبير، وكان أحمد الجلبي هو من دعا لتأسيسه لتكريس نظام المحاصصة والغنائم والزبائنية، واستمر الحال على ما هو عليه بين شدّ وحل حتى برز في الساحة دور السيد مقتدى الصدر الذي دعا إلى أغلبية سياسية بعد فشل حكومات التوافق جميعها منذ العام 2003 ولحدّ الآن، سواءً التي تشكّلت بعد الاحتلال الأمريكي مباشرةً أو بعد الانتخابات التي جرت في الأعوام2005 و2010 و2014 و2018 ، خصوصاً وهو الحائز على أكبر نسبة من المقاعد في البرلمان (73 مقعداً)، حيث تشبّث بدور الكتلة الأكبر في تشكيل الحكومة ودعا من لا يؤمن بحكومة الأغلبية الوطنية (كما يطلق عليها) إلى الانتقال إلى المعارضة. ومهّد الصدر قبل الانتخابات إلى اتفاقات أولية مع مسعود البارزاني (رئيس حدك) ومجموعة الحلبوسي (تقدم)، إضافة إلى انحياز كتل صغيرة وبعض المستقلين إلى جانبه، وهو ما يدعوه للتمسّك بفكرة الأغلبية السياسية. ودخل الصدر في حوارات حركية مكوكية مع الإطار الذي ضمّ كتلة نوري المالكي (دولة القانون) و هادي العامري (كتلة الفتح) و حيدر العبادي (كتلة النصر) وكتلة السيد عمار الحكيم، إضافة إلى جماعات من الحشد الشعبي أو قريبة منه عملت في كتلة الإطار الشيعية، لكن الخلاف ما يزال مستمراً حول فكرتين أساسيتين: حكومة التوافق أم حكومة الأغلبية؟ ومن هو رئيس الوزراء؟ لأن كتلة الإطار ترفض على نحو قاطع استمرار مصطفى الكاظمي رئيساً للوزراء، في حين أن الصدر يمكن أن يقبل به أو يستبدله في حال الاتفاق بشأن حكومة الأغلبية، والأمر عائد إلى توافقاته مع حدك ومع العزم و التقدم . كتلة التحالف الكردستاني التي يعتبر ركنها الأساسي (حدك) حصلت على أعلى الأصوات كردستانياً، وهي الكتلة الأكبر في الإقليم، هي الأخرى تصدّعت، &#65235 "أوك" رشّح برهم صالح لكي يستمرّ بمنصبه رئيساً للجمهو ......
#تدوير
#الأزمة
#العراقية
#حكومة
#توافقية
#أغلبية
#سياسية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745995

عارف معروف : ريّا ن
#الحوار_المتمدن
#عارف_معروف - هذه ليست قصة جديدة ابدا ، فمذ عقود ونحن نشهد ، عبر شاشات العالم ، وبين فترة واخرى ، جهود انقاذ " قطة " في بالوعة صرف صحي في بلد اوروبي ، او كلبة صغيرة علقت في حفرة في آخر .. ونتعجب من فرط انسانية هذه الدول ومدى رقي تلك المجتمعات ، وكيف انها تحرص على حياة قطة ومشاعر كلبة ، ولربما اشتط بعضنا ، من المتثيقفين العارفين برقي الغرب وانسانيته ، فذهب الى انهم قد يلحقوا هذه القطة ، بعد انقاذها ، بدورة تاهيل سايكولوجي مكثفة لعلاجها من الرضوض النفسية التي المّت بها جراء ذلك والخبرات المريرة التي مرت بها نتيجة له !2- ولابد ، طبعا ، وكنتاج ضروري ، من عقد المقارنات المحبطة ، بين انسانيتهم ووحشيتنا ، بالمباشر ، عبر الكلمة المسموعة والمكتوبة ، او بشكل غير مباشر حينما تتسرب وتستقر في دواخلنا مشاعر كراهية الذات والاشمئزاز منها واحتقارها ، ونحن نرى ان " ناسنا " لا يعبأون بالبشر فما عساهم يفعلون بازاء قطة ولا بد ان نعرّج باللائمة على دولنا وانظمتنا التي لا تقيم وزنا لكل قيمة انسانية ، وفي كل الاحوال لا تتوجه ردود افعالنا وانعكاساتنا السلبية الى هذه الانظمة وتلك الحكومات باعتبارها صنائع لحرلسة مصالح خارجية ونواطير ضد الشعوب وانما كممثلين وخلاصات لنا ، كتاريخ ودين واخلاق ، باعتبار " كيف تكونوا يول عليكم " ، فتنال هذه المنظومات ، اقصد الدين والتاريخ والقيم المحلية ، حصتها من سبابنا وشتائمنا !3- لكن المسرحية الانسانية الاكثر اثارة وايلاما جاءتنا هذه المرة من المغرب ، المغرب الذي بزّ الغرب والغربيين الذين كانوا سيرسلون في افضل الاحوال فرقة منقذين بمعداتهم ونحن نراه ، واعيننا لا تقوى على تصديق ما تشاهده ، وقد استنفر جهوداهندسية وادارية جبارة من اجل اخراج الطفل " ريان " من البئر التي علق بها وكيف شُدّ المشاهد العربي وعواطفه ، الى هذا المسلسل المثير ، بحلقاته واخباره على مدار الساعة ، وهو يقترب ، مع جهود المنقذين من " ريان "...4- لا اعرف كم " ريان " في عمر الشباب وميعة الصبا يتعفن الان في سجون المغرب ولا كم الف طفل وكم مئة الف عائلة تتضور جوعا في المغرب ، ناهيك عن الاف مؤلفة بل الملايين من الاطفال في كل بلاد العرب السعيدة ممن لا يجدون لا تعليم ولا كهرباء ولا شارع معبد ولا سقف يقيهم حرّ الصيف وقرّ الشتاء بل ولا لقمة خبز حتى ، في حين تتكدس كل هذه الحفارات العملاقة ويتدافع كل هؤلاء المهندسين والعمال ، لايام وليال من اجل انقاذ طفل واحد سقط في بئر .... ياعيني !5- دعك من الجرائم المروعة للنظام العربي كله بحق اطفال اليمن وكيف تتناثر اجساد العشرات منهم في كل قصف ، ولكن قل لي هل يستطيع عقلك ان يهضم هذه " الانسانية " الزائدة عن الحدّ بل ويعقل نسائم اللطف الالهي هذه وهي تهب على حكام بلد عربي عرف بالفقر والجوع والفساد والسجون فيبذل الجهد سخيا من اجل انقاذ طفل ، طفل صغير واحد فقط ! ، ام انه مسلسل اثارة متهافت وغير قابل للتصديق لم يصدر عن النظام المغربي وحده بل وصدر عن كل النظام العربي القائم كانتاج برامجي مشترك ؟! ......
#ريّا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746009

صباح كنجي : رواية مخلص الصغير عن الأنفال..1
#الحوار_المتمدن
#صباح_كنجي الاسم والولادة.. مخلص ميخا اسطيفو.. عرف بين الأنصار بـ مخلص الصغير من مواليد 1964 الموصل ـ موصل جديدة.. درس في مدرسة بابل في منطقة الساعة بالقرب من الكنيسة البطرية.. وفي الأول المتوسط سنة 1977 فصل من الدراسة بسبب عدم انتسابه لطلائع البعث والفتوة التابعة للسلطة.. وحدث له مشاكل بسبب علاقة حب مع فتاة في الموصل لم يكن يستوعب تبعة الفروقات الدينية وتعرض بسببها الى اعتداء وطعنة بوكس حديد من ابن عم الفتاة.. وكان في نفس الوقت يعمل في محل للشبابيك مع شخص سرياني اسمه لؤي من بعشيقة..وكانت للحادثة تأثير عليه دفعه لمواجهة من يسعى للاعتداء عليه من البعثيين لاحقاً وفقاً لتقاليد العائلة الثورية.. بالإضافة الى والدته الحازم والمتميز الذي غرس في ذاته القدرة على التحمل وعدم الخنوع لمن يسعى لاستعباده واستغلاله.. يقول مخلص: دارنا المكونة من طابقين في منطقة الساعة في الموصل.. كانت ملتقى لعدد من كوادر في قيادة الحزب.. منهم توما توماس.. وأبو عامل ابن عمنا.. وإحدى الغرف فيه كانت موصده.. ولا نعرف السبب لحين دخولنا اليها من باب آخر.. فوجدنا ممو ـ أبو ايفان (هرمز يوسف زورا اسطيفان) مختبئاً فيها.. وتفاجأ بنا كما تفاجأنا نحن بوجوده.. وبقي متواجداً في الدار لمدة أسبوع.. كان يشاهد زوجته وابنه في فناء الدار من وراء الشباك.. دون ان يحدثهم.. لأن زوجته لم تكن تعرف بوجوده عندنا.. وكان هذا في خريف عام 1978 قبل التوجه الى بغداد ومن ثم كردستان مع مجموعة من رفاق قرى ومدن سهل نينوى الذين قرروا الرد على السلطة والبدء بإعلان الكفاح المسلح.. وتعرض البعض منهم لاحقاً الى مشاكل في اول نزول للمفرزة الانصارية نيسان 1979.. وأدت الى انفصال ممو وخليل سنجاري ـ أبو شوارب.. وتوجههم للاختفاء من جديد.. حيث عاد ممو الى نفس الدار ليختبئ فيها هذه المرة كنصير.. والتقى بخليل سنجاري في احدى مناطق الموصل قرب الجسر القديم بعد ان هيأ شقيقي بطرس بدلة من تلك التي كان يرتديها من يسمون بالرفاق في حزب البعث له.. وفي هذا اللقاء رتبوا امر خروجهم الى سوريا ومن ثم تمكنوا من العودة الى أول مقر في كلي كوماته في اقصى الحدود التركية العراقية..وفي هذه الفترة بدأ اهلي يتضايقون من مشاكساتي الشبابية ويخافون عليّ من إجراءات السلطة لذلك دفعوني لمغادرة العراق.. وأنا لم ابلغ الـ 17 عشر من العمر.. فتوجهت الى الاردن بالباص وتمكنت من الوصول الى عمان مع شقيقتي كاميلا.. وعاصمة وهي قريبة لنا وشقيقة باسم وعصام.. وبمساعدة من خطيب شقيقتي كاميلا عبرنا أنا وعاصمة الى دمشق والتقينا بشقيقنا الآخر أبو إبراهيم ـ أبو بلقيس الذي كان عضو شعبة في حزب البعث.. وتمكن من مساعدة وتهريب أبو عامل الى سوريا بعد خروجه من السجن.. وقرر الهرب هو الآخر واتصل بالشيوعيين وأصبح شيوعياً.. ومن هنا كنت اعد نفسي للالتحاق بصفوف الأنصار.. خاصة بعد ان شجعني أبو ايفان على ذلك.. وهو يؤكد على صعوبة الأوضاع والحياة القاسية في كردستان.. مع قلة الأكل وكان يمزح ويقول بمزح.. هناك لا يوجد من يحتاج للحليب.. وكان قد ترك في بيتنا صورة غير ملونة له.. وكتب عليها الحياة حلوة.. لكن الموت في سبيلها أحلى.. وأخذ يشرح لي معناها بصورة تتناسب مع مداركي.. بقيت في سوريا ما يقارب السنة.. كنت اعمل في دمشق مع أحد الشيوعيين السوريين القياديين ممن توجهوا للعمل في صناعة رزارات الأبواب.. من خلال معمل صغير يعمل فيه ما يقارب الـ 15 عاملا مع عاملة واحدة.. تعرضت للفصل من العمل بسبب علاقتها معي.. ومشاهدتنا معاً في غرفة تناول الطعام.. وعملنا أيضاً فريقا لكرة القدم بتشجيع ودعم من ا ......
#رواية
#مخلص
#الصغير
#الأنفال..1

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746008

مصطفى راشد : إلى كل مسلم ومسيحى ويهودى لا يفوتك الحج الأعظم
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_راشد إلى كل مسلم ومسيحى ويهودى أقترب موعد الحج الأعظم -------------------------------------------------------------------عندما وضعت هذا البحث المسجل منذ 22 عامآ قوبلت وقتها بحرب شعواء من الدولة النفطية رغم حبى لها ولا توجد بينى وبينهم أى أسباب للعداوة غير أن بحثى خطر على مصدر رزقهم؛ وقد خصصت الدولة أموالها لقمع صوتى بالدفع للقنوات والصحف والمشايخ وبعض الرتب لمنع ظهورى وايضا لتشويه صورتى باشاعات كاذبة ولا أستبعد أن تتحرك ضدى قضايا لأن هناك من الزملاء المحامين من يبع ضميره بالمال ولدينا علم بحجم التحويلات التى كانت تصل إليهم؛ لكن للحق ربما الأن تم غلق هذه الحنفية وكل الحب لأميرهم؛؛ وهذا ملخص بحثى المسجل:- حيث منذ حوالى الف عام كان العالم مسلم ومسيحى ويهودى يتوجه للحج فى الوادى المقدس طوى بالنصف ال&#1650-;-ول من مارس؛ وهو الوقت الذى تجلى الله فيه وتكليمه لموسى على جبل عرفات الذى اطلقوا عليه بعد ذلك جبل موسى ل&#1650-;-ن سيدنا موسى استلم الواح الشريعة على هذا الجبل؛ ثم سماه العرب جبل المطلب ل&#1650-;-ن من يطلب شىء فى هذا المكان مجاب باذن الله ل&#1650-;-ن الوادى المقدس طوى هو المكان الوحيد المقدس على وجه ال&#1650-;-رض والوحيد الذى لا يستطيع الشيطان &#1650-;-ن يدخله ويدوس فيه ل&#1650-;-ن صورة الله جل جلاله لامست أرض هذا المكان؛ وقد ورد ذكر قدسية الوادى المقدس على سبيل الحصر فى 3 آيات 1- سورة النازعات فى قوله تعالى (هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (15) إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (16) ص ق ) 2- وقوله في سورة المائدة 21(يا قوم ادخلوا الأرض المقدَّسة التي كتب الله لكم) 3- كما ورد فى سورة طه آية (11) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى(12) ص ق وقد خص الله المكان بسورة بأسم الطور وهو مكان الوادي المقدس طوى وأرض مدين ايضا تحدد بكل وضوح مكان البيت المعمور بالوادى المقدس طوى قائلا (وَالطُّورِ (1) وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ (2) فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ (3) وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ (4) ) ص ق ، وجبل الطور هو الذي مرّ به أنبياء الله جميعاومنهم إبراهيم، وعيسى، ويوسف، ويعقوب عليهم أفضل السلام، وعاش على أرضها موسى وإلياس عليهما السلام، ويوجد فيها ضريح صالح، وهارون عليهما السلام، ومرّ بها سيدنا محمد ( ص ) أثناء رحلة الإسراء وهو المكان الوحيد فى الدنيا الذى تجلى فيه الله وتكلم مع سيدنا موسى ( ع ) أكثر من مرة ، وقد وردت الأيات التى تدلل على قدسية هذا المكان لكل البشر المؤمنين بالله مسلم او مسيحي أو يهودى ، وليس المسلمين فقط ، فكانت له العمومية على خصوصية الكعبة للمسلمين ، وعموم القدسية لجبل الطور جاءَ منفرداً بأمر الَهى لسيدنا موسى (ع) ولا يوجد نص غير هذه الايات الثلاث يصف مكان آخر ب&#1650-;-نه مقدس ، ايضا قد تجلى الله وكلم سيدنا موسى فى هذا المكان المقدس كما ورد بسورة الأعراف آية 143قوله تعالى ( وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى&#1648-;- لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ &#1754-;- قَالَ لَن تَرَانِي وَلَ&#1648-;-كِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي &#1754-;- فَلَمَّا تَجَلَّى&#1648-;- رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى&#1648-;- صَعِقًا &#1754-;- فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ) ص ق ايضا بالوادى المقدس يوجد الشجرة المباركة وهى معجزة باقية ل&#1650-;-كثر من 3 الاف سنة وايضا البئر الذى سقى منه موسى لب ......
#مسلم
#ومسيحى
#ويهودى
#يفوتك
#الحج
#الأعظم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746007

مصطفى عبد الغني : هل الحد الأدنى للأجور زاد فعلًا؟
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_عبد_الغني في ثورة يناير، وقبلها، ظهر هتاف “حد أدنى للأجور للي عايشين في القبور” للمطالبة بشيء من الحماية الاجتماعية متمثل في حد أدنى للأجور لمواجهة جشع واستغلال أصحاب الأعمال ومحاولة للتعايش في ظل الغلاء وارتفاع الأسعار.النهاردة وبعد 11 سنة على الثورة حصل تغيرات كبيرة في الحد الأدنى للأجور؛ بدأت بتحديده بـ 700 جنيه للعاملين بالجهاز الإداري للدولة في يوليو 2011، بعدها أصبح 1200 جنيه في بداية 2014، ثم 1400 في 2016، وزاد لـ 2000 جنيه في يوليو 2019، و2400 جنيه في يوليو 2021 مع تطبيقه على القطاع الخاص في بداية السنة دي، وآخرها كانت الشهر اللي فات بأخبار عن زيادته من 2400 جنيه لـ 2700 جنيه للعاملين بالقطاع العام، وهيبدأ تطبيقه في يوليو الجاي.مع كل زيادة للحد الأدنى للأجور، الجرايد المحسوبة على النظام طبعًا بتهلل للخبر، بس الجزء اللي ماحدش بيتكلم عليه هو القيمة الفعلية للزيادة دي أو القيمة الحقيقية للجنيه، خاصةً بعد تعويمه وكمان معدلات زيادة الأسعار الجنونية اللي حصلت في آخر كام سنة.في نوفمبر 2016 صحينا على قرار تعويم الجنيه، عشان نلاقي إن سعر صرف الدولار زاد من حوالي 9 جنيه لأكتر من 15 جنيه ومن ساعتها وسعر صرف الدولار مستقر فوق الـ 15 جنيه. لو حسبنا كل زيادة في الحد الأدنى للأجور بسعر صرف الدولار وقتها هنلاقي إنه كان حوالي 173 دولار في 2014، وزاد لحوالي 183 دولار في 2016، وبعدين قل بعد التعويم لحوالي 120 دولار في 2019، وأصبح حوالي 153 دولار في 2021، يعني أقل حتى من الحد الأدنى للأجور في 2014.الكلام عن الزيادات الكبيرة في الحد الأدنى للأجور في عهد السيسي وتهليل جرايد النظام له من غير الوضع في الاعتبار حدث زي التعويم اللي أثر على حياة المصريين بالكامل ما هو إلا تدليس، ومش غريب ولا جديد عليهم الحقيقة. الأخبار اللي طلعت الفترة الأخيرة عشان تحتفل بزيادة الحد الأدنى من 2014 لغاية النهاردة ماذكرتش أي حاجة عن معدلات التضخم وارتفاع الأسعار خلال نفس الفترة.من 2014 ولغاية النهارده، الأسعار ارتفعت بشكل كبير ونقدر نشوف ده من تقرير معدل التضخم السنوي اللي بيصدره الجهاز المركزي للتعبئة العامة والإحصاء واللي بيعبر عن متوسط التغير اللي بيحصل بمرور الوقت على أسعار سلع وخدمات الحياة اليومية. في 2014، ومع 1200 جنيه كحد أدنى للأجور، الأسعار زادت بنسبة 10.1%. وفي 2016 زادت بنسبة 13.8% في الوقت اللي الحد الأدنى للأجور كان 1400 جنيه. وفي 2017، بعد تعويم الجنيه، الأسعار زادت بنسبة 29.5% والحد الأدنى للأجور فضل واقف عند 1400 جنيه اللي قيمتهم أصلًا كانت قلت. وفي السنين اللي بعد كده فضلت أسعار السلع تزيد والقيمة الفعلية للحد الأدنى للأجور تقل لغاية ما زاد بنسبة بسيطة في 2021 أقل أصلًا من قيمته في 2014 ولا تُقارَن بالارتفاع الكبير اللي حصل في الأسعار.في الوقت اللي تم الإعلان فيه عن بداية تطبيق حد أدنى للأجور 2400 جنيه لأول مرة للعاملين في القطاع الخاص، تم الإعلان أيضًا عن استثناء آلاف الشركات بشكل مؤقت من القرار ده وتأجيل التطبيق إلى منتصف فبراير الجاري لغاية انتهاء الفحص والتحقق من طلبات الاستثناءات. غير إن دي أول مرة يكون فيه قرار إن القطاع الخاص (اللي بيضم حوالي 80% من العاملين في مصر) يبدأ يطبق حد أدنى للأجور، لكن لغاية النهاردة مفيش قانون يعاقب المنشآت اللي مش هتلتزم بالقرار، والمادة الخاصة بالعقوبة لسه في مشروع قانون العمل الجديد اللي بيناقشه مجلس الشيوخ. يعني الحد الأدنى للأجور، رغم قيمته اللي هي أقل من قيمته في 2014، كمان فيه استثن ......
#الحد
#الأدنى
#للأجور
#فعلًا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746006

حزب العمال التونسي : الذكرى التاسعة لاغتيال الرفيق الشهيد شكري بلعيد
#الحوار_المتمدن
#حزب_العمال_التونسي بيانالذكرى التاسعة لاغتيال الرفيق الشهيد شكري بلعيدتمرُّ اليوم تسع سنوات على تنفيذ جريمة اغتيال الشهيد شكري بلعيد، الأمين العام لحزب الوطنيين الديمقراطيين الموحد، وأحد أبرز مؤسسي وقادة الجبهة الشعبية. تسع سنوات مرّت ولم يتأكد إلى اليوم أيّ توجه جدي لكشف الحقيقة حول اغتياله واغتيال رفيقه الشهيد محمد البراهمي، فضلا عن العسكريّين والأمنيّين. تسع سنوات تولت فيها “لجنة الدفاع عن الشهيدين” الأدوار التي من المفترض أن تتولاها هياكل الدولة وسلطة القضاء، ورغم أهمية ما وصلت إليه من أعمال إلاّ أنّ الملفّين مازالا ضحية لتعطيل ممنهج ومتعمد سواء في فترة هيمنة حركة النهضة وحلفائها على مفاصل القرار، سواء في مرحلة ما بعد حكم النهضة ومسك قيس سعيد بكل السلطات رغم دخوله معركة كسر العظام مع القضاء إلاّ أنّ ملف الاغتيالات والأجهزة السرية لحركة النهضة والتسفير إلى بؤر التوتر، كلها ملفات لم يطرح على نفسه حلها ولا حتى تحريكها.إنّ حزب العمال، إذ ينحني أمام ذكرى الشهيد الرمز شكري بلعيد، شهيد الشعب التونسي وقواه الثورية والتقدمية، وإذ يجدّد العهد له ولكلّ شهداء الحرية على مواصلة الطريق حتى الانتصار النهائي للشعب ولقضيته العادلة وثورته المغدورة، فإنه:– يجدد انخراطه الكامل في معركة كشف الحقيقة، كل الحقيقة حول اغتيال شهيدي الشعب شكري بلعيد ومحمد البراهمي والعسكريين والأمنيين والمدنيين.– يدين التلاعب بملف الاغتيالات من قبل الحكومات المتعاقبة بقيادة حركة النهضة وحلفائها، وتواصل التلكؤ من قبل المنظومة الحاكمة اليوم التي لم تتعهد بالتقدم في الملف وتحريره من قبضة أجهزة وقضاء التعليمات.– يدعو كل القوى التقدمية السياسية والمدنية والاجتماعية إلى توحيد الجهود وتوسيع أطر الضغط من أجل كشف حقيقة الاغتيالات باعتبارها مطلبا شعبيا.– كما يدعوها إلى اعتبار يوم 6 فيفري يوما وطنيا لمناهضة الإرهاب والاغتيال السياسي.* المجد للشهداء، والعزة للوطن.* من أجل كشف الحقيقة كاملة حول الاغتيالات السياسية.حزب العمالتونس في 06 فيفري 2022 ......
#الذكرى
#التاسعة
#لاغتيال
#الرفيق
#الشهيد
#شكري
#بلعيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746005

عصام الياسري : نسخة جديدة من الفيلم الموسيقي الكلاسيكي -قصة الجانب الغربي-
#الحوار_المتمدن
#عصام_الياسري الصراعات بين العصابات على الحياة اليومية في شوارع مدينة نيويورك في خمسينيات القرن الماضي اتسع انتشارها.. في شوارع مدينة الصحوة، تسيطر العادات والتقاليد القاسية على مشهد المدينة في الأحياء المعنية.المنافسات بين السكان المحليين والبورتوريكيين، على وجه الخصوص، تؤدي بشكل متكرر إلى الجدل والمعارك. بين توني (أنسيل إلغورت) المولع بقيادة الطائرات النفاثة، وزعيم عشاق أسماك القرش برناردو (ديفيد ألفاريز) يتكرر التصادم دائما لاظهار تفوقهم. ولكن عندما يقع توني في حب ماريا (راشيل زيجلر)، يقترب الصراع من نقطة تحوله الحاسمة، مدفوعا بالتفكير الإقليمي، ويدخل القتال على ما يبدو مرحلة جديدة: ماريا هي أخت برناردو، الذي لا يتحسس شيئا للارتباط السري بين العاشقين. الوضع يتصاعد وقريبا سوف يندب الضحايا الأوائل من كلا الجانبين. هل يستحق حب شخصين المخاطرة بحياة الآخرين؟، وهل سيبني مسؤول الاتصال السري الجسور - أم أن الكراهية تتصاعد بين العصابات لدرجة أنها في النهاية تكلف أرواح البشر؟قصة الجانب الغربى رائعة من الناحية الروائية والفنيةجوهر قصة West Side Story يعود إلى، إنها مقتبسة من مسرحية شكسبير روميو وجولييت ـ تدور احداثها في الجانب العلوي في غرب نيويورك. التلحين الموسيقي الذي تم وضعه في الخمسينيات من القرن الماضي تمتع بشعبية خالدة، ليس أقلها بفضل الموسيقى الجذابة التي لحنها الموسيقار العالميLeonard Bernstein ليونارد بيرنشتاين، والكلمات الذكية للمغني ستيفن سوندهايم Stephen Sondheim المتوفى مؤخرا: عرضت المسرحية الموسيقية لأول مرة في عام 1957، وحازت على الفور على نجاح كبير بين الجماهير والنقاد. بعد أربع سنوات فقط، تبع تصوير فيلم جيروم روبينز Jerome Robbins و روبرت وايز Robert Wise الذي لم يقتصر على تحقيق نجاح كبير في شباك التذاكر فحسب، بل فاز أيضا بعشرة جوائز أوسكار مثيرة (بما في ذلك جائزة أفضل فيلم). من أجل صنع إصدار جديد على الرغم من أمجاد النسخة الأصلية، فأنت بحاجة إلى الكثير من الشجاعة - وفي أفضل الأحوال، تحتاج أيضا إلى رؤيتك الخاصة. وبالفعل، بعد 60 عاما، حان الوقت أخيرا: لأن يجرؤ كاتب السيناريو توني كوشنر Tony Kushner والمخرج الأسطوري ستيفن سبيلبرغ Steven Spielberg في اصدارها الجديد لـ “قصة الجانب الغربي” على المقارنة. تمتلئ بالذكاء التقني والحرفية والحب والشكل الفني الموسيقي - وقبل كل شيء، كل الاحترام للأصل، على الرغم من انها لا تزال تجد هويتها الخاصة (إن لم تكن الاستمرارية تماما).يقدم المخرج النجم ستيفن سبيلبرغ Spielbergنسخة جديدة من الفيلم الموسيقي “قصة الجانب الغربي” إلى دور السينما. الممثل الذي لعب دور البطولة في أول فيلم «West Side Story» من الستينيات - يمكن رؤيته أيضا في فيلم سبيلبرغ ؟يروي فيلم West Side Story الذي أخرجه الحائز على جائزة الأوسكار ستيفن سبيلبرغ، وسيناريو قدمه توني كوشنر الحائز على جائزة بوليتزر. الحكاية الكلاسيكية للمنافسات الشرسة وحب الشباب في مدينة نيويورك عام 1957. إعادة تخيل نجوم الادوار الموسيقيّة: المحبوب أنسل إلغورت (توني)، راشيل زيجلر (ماريا)، أريانا ديبوس (أنيتا)، ديفيد الفاريز (برناردو)، مايك فيست (ريف)، جوش أندريس ريفيرا (تشينو)، آنا إيزابيل (روزاليا)، كوري ستول (الملازم شرانك)، بريان دارسى جيمس (الضابط كروبكي)، وريتا مورينو (دور فالنتينا، التي تمتلك متجر بالقرب من المكان الذي يعمل فيه توني). مورينو - واحدة من ثلاثة فنانين فقط تم تكريمهم بعدة جوائز منها Academy وGrammy وهي أيضا أحد المنتجين ......
#نسخة
#جديدة
#الفيلم
#الموسيقي
#الكلاسيكي
#-قصة
#الجانب
#الغربي-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746004

عبد الحسين شعبان : فتاة النابالم واللّاعنف
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان حمل بريدي خلال الأسبوع الماضي خبرين أثيرين لهما علاقة باللّاعنف، الأول انضمام السيدة كيم فوك فان ثي إلى المجلس العالمي الاستشاري لجامعة اللّاعنف، والثاني صدور كتاب "أقوال في اللّاعنف" لمؤلّفيه د. أوغاريت يونان و د. وليد صليبي مؤسسا جامعة اللّاعنف "أونور". وبشأن الخبر الأول، فالسيدة كيم ثي هي الطفلة التي لفحت النيران ظهرها ورقبتها وذراعها اليمنى إثر قصف الطائرات الأمريكية قريتها في 8 حزيران / يونيو 1972، وقد خلّد المصوّر نك أوت من وكالة أسوشيتد برس صورتها ونال عليها جائزة بولتزر وكانت الصورة خبراً أولاً صادماً في العالم. وبدلاً من انكفائها توجّهت للقراءة وهي كما تقول يحدوها الأمل والسلام لتعبّر عن إيمانها الذي حرّر قلبها من الحقد والانتقام والكراهية و أن التسامح جعلها خالية منه، وقد أنشأت لاحقاً مؤسسة باسمها "مؤسسة كيم فوك" في الولايات المتحدة بعد أن استقرّت في كندا. تقول كيم ثي "أنها تعيش بسلام مع نفسها والعالم على الرغم من الندوب المستمرة لديها منذ طفولتها المعذّبة في جحيم حرب الفيتنام"، وقد روت سرّ إيمانها الراسخ بكتابها الذي صدر بالفرنسية والموسوم "مخلّصة من الجحيم"، حيث تحدّثت عن مسارها الروحي الذي قادها إلى السلام الداخلي.لقد دفعتها المأساة التي تعرّضت لها إلى تبنّي فكرة اللّاعنف فسعت للترويج لها ونشرها من خلال التربية والتعليم والثقافة، ولذلك اختيرت سفيرة للنوايا الحسنة لثقافة السلام واللّاعنف في منظمة الأمم المتحدة للثقافة والعلوم والتربية (اليونيسكو)، وذلك بمبادرة مديرها العام فريدريكو مايور، الذي لعب دوراً مهماً في نشر ثقافة السلام، وكان له الفضل الكبير في إصدار إعلان الأمم المتحدة (1998) بشأن "العقد الدولي لإعلاء ثقافة اللّاعنف والسلام لصالح أطفال العالم" الذي اعتمد بين 2000 – 2010 . وبالمناسبة فإن مايور كان من أول المبادرين إلى الانضمام إلى جامعة اللّاعنف حين أعلن عن تأسيسها في العام 2009 واختير رئيساً للمجلس الاستشاري العالمي، وفي خطاب له أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة بمناسبة مرور 20 عاماً على صدور الإعلان المذكور، أشار بالأسم إلى جامعة اللّاعنف وحقوق الإنسان في العالم العربي (أونور) في سابقة مهمة لها دلالاتها على أهمية فكرة اللّاعنف، خصوصاً من خلال الدراسة الأكاديمية والتجارب الكونية على ها الصعيد. أما كتاب "أقوال في اللّاعنف"، فهو استعادة لقرن من الزمن 1920 – 2020 على مضيّ أول استعمال لكلمة اللّاعنف Non Violence ، كانت قد جاءت على لسان غاندي لأول مرّة 1919 بعد أن اختمر عمقها الفلسفي في مسيرته الذاتية والفكرية والنضالية. وأصل المصطلح لم يكن ابتكاراً، بل عاد غاندي إلى أصله السنسكريتي المألوف في الهندوسية والبوذية والمتداول كثيراً Ahimsa (أهيمسا) أي "لا إيذاء لأي كائن حي"، ومن هنا يعود مصدر كلمة اللّاعنف عالمياً. الكتاب عبارة عن أقوال أقرب إلى الحِكَم عرضت بصورة أنيقة باللغات الثلاث: العربية والانكليزية والفرنسية وضمّت 178 قولاً لعدد من الفلاسفة والمفكّرين والعلماء والأدباء والمناضلين بلغ عددهم 91 شخصاً وهي تمثّل "خلاصات حياة وتجارب وفكر، تشرح معاني اللّاعنف في القوة، الحب، العدالة، التربية، السعادة، الضمير، العصيان، المقاومة، التغيير الاجتماعي، الاستراتيجية، التحرّر الوطني، التمرّد، الطبقية، الفقر، التمييز، التعصّب، الحريّة، الحرب، السلام، الغاية والوسيلة، التواصل، الأنا الأصيل ...". واللّاعنف كما سبق وأن أشرنا إليه في الكثير من المناسبات وكما ورد في الكتاب ليس أيديولوجيا، فالأيديولوجيا حسب ......
#فتاة
#النابالم
#واللّاعنف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746003

مصطفى الرزاق : رُبّما
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق ربَّما كان للسائححظٌ في ارتشاف المدينةأكثر من حجارتهاو يماماتها السود الأصيلات ربَّما تُوغِلُ ملامحه المفترضة في ذُكَاءِ القصيدةفيولد من تعثُّرهااميراً عريض المنكبينيحط على غصن الفضة مثل الفراشة ***ليس لي من الفِرَاشِ الوثيرإلاَّ صقيع أليفيرتب وقتيتتمتم خمسون عاماًعلى نهدها تتلوّىتحت عينين تفرَّان على فرس الجنِّكان للَّذة يومو للعمر دهرانهل هو الحلم ؟! ..أم سلالة الطين تعشش في الغبار ***تبدأ حيث تنتهيالمسافةهل بشَّرَّ طلائعهاحارس الصدفة ؟! ..لم أركِ و انتِ تذوبين في مسامات قمحيمثل الطريدةفَمُتُّ على سغبٍومتُّ على امل ***أنا لا أهيل التراب على جسد الأرضكي ينبت قمراً في أصيص الهزيمةانا لا ادلّل نفسيو لا أنفر من مساوئهابل اخرج منهاكي ارى تفاصيلها أكثر !! .. ......
#رُبّما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746002

بلقيس خالد : صوتان في الحقيبة
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد ما أن أكتب ُ مادة ً، حتى تقفز المادة من الأوراق..، لتتصل ابنتي معاتبة ً بفرح طفولي : لماذا تأخرتِ في ارسال نصك الاخير لي؟ وقبل أن... تخاطبني: لماذا تفتحين فمك مستغربة؟ اخاطبها : يا سبحان الله! كيف عرفتِ بنصي الجديد؟ ومن أين لك هذه القدرة لرؤيتي وأنا لم افتح كاميرا؟صوتُها اللذيذ كعصير البرتقال الممزوج بالليمون : يجعلني اقرأ لها نصي الجديد: حين كان الولد يبحث عن ظله في الشمس،..، ( طماطة طماطة.. اتلث كيلوات بألفين، خيار خيار .. ليمون.. بصل أخضر، كيلوين بألف.. باذنجان..). :تذكر انه نسي ظله نائما في حقيبته ... ( خضرة اربعة بالف، سلكَ، شبزي، فلفل حار، تمر خستاوي..). :وفي حقيبته.. ( صوت محرك الستوتة.. مع صوت البائع: فراولة بالف). توقفتُ عن القراءة وزجرتُ ابنتي : ما هذا ؟ أنا أقرأ وأنت تتسوقين..؟ فأعرف منها أنها في حديقة بيتها المشمسة تصغي لي وقد تبضع زوجها قبل ساعتين.. ......
#صوتان
#الحقيبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746001

محمد عبد الكريم يوسف : أنا بخير
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أنا سيلانو فروهنانقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفانا بخير.انا بخير.و هذا ما تريد أن تسمعه.انا بخير.أقولها بصوت عال وواضح.انا بخير.الأمر أسهل بهذه الطريقة.انا بخير.اتظاهر أنني بخير كل يوم .انا بخير.من الطبيعي أن أستيقظ غارقة في الدموع.انا بخير.لم أخذ استراحة منذ سنوات.انا بخير.أحاول العثور أرض ثابتة.انا بخير.أتساءل عن أمل يمكن أن ألتصق به.انا بخير.لأنني أنا هذا هو أنا الذي تريد رؤيته.انا بخير.لكنها هي التي لم أعد أهتم أن أكونها.انا بخير.لقد فقدت شيئا شيء لم يكن موجودا.انا بخير.فقط أحاول أن استمر ، لأن هذا ما يفعله المرء.انا بخير.أحاول كل يوم ضبط الأمور في نصابها.انا بخير.لكن استيقظ في معظم الأيام متعبة جدا لا اقدر على القتال.انا بخير.أتساءل عما إذا كان الموت قد زارني قبل الفجر.انا بخير.وإذا كانت أمي على قيد الحياة ، فكيف بقيت لطيفة حتى الأن.انا بخير.لأن كل يوم يشبه اليوم الذي سبقه.انا بخير.نفس الاسطوانة تدور وتدور.انا بخير.بينما يستمر باقي العالم في يومه الطبيعي.انا بخير.شعري المصفف شعرة إثر شعرة ، يظهر عدد سنوات عمري الآن .والتجاعيد تغطي خطوط جبيني المحفور . تزداد قوتي ، و تتلاشى فجأة .عندما تبدأ جدران منزلي في الإغلاق.حيث تتحول بقايا كل يوم إلى غبار.وكما أفعل كل يوم ما أعلم أنه يجب علي فعله .انا بخير.انا بخير.انا بخير.***النص الأصليI’m fine.Author Anne Celano FrohnaOctober 31, 2021 ......
#بخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746000

الحبيب حميدي : البابلي القديم
#الحوار_المتمدن
#الحبيب_حميدي …..لشد ما لفت انتباهه وأثار انشغاله وحز في نفسه وهو يأتزر ويتخفى تبدل شكله وتغير ملامحه. اليوم تعرى كما لم يتعر من قبل اليوم انتبه وكأن اغتسل بالملح وتطهر أو كان في غفلة من ساعته فأفاق أو من مرض طويل فأبل. وكأن قطرات الماء الباردة عرق يتصبب فعليه من البلل ما لمريض بالحمى. تنزاح القطرات سواقي من كل معين فيه فيتبعها بعينيه . من هنا تنبع وهنا تلتقي و إلى هنا تسيل حتى تبلغ قدميه وتصيب الرمل. هنا المصب والى هنا المسير والمستقر.وكأن فعل الماء به ما شاء خفضه ورفعه ودفعه وكما شاء سواه وعدله . ركبه في أي صورة شاء .غيبه وطوف به وهو من كل ذلك في غمرة اللهو مسرور ومبتهج .نظر في نفسه. نظر وتأمل مليا في حواشيه وأطرافه المبللة .. لم يعد كما كان . ليس كمثله شيء . ..ارتخاء هنا وترهل هناك وفكر بالحصى والملح.عرف منذ مدة أن بطنه اندفعت واستدارت وتقدمت عليه و أنه لم يعد يرى ما دونها كما اعتاد أن يرى كلما شاء أن ينحني أو عن له من أمره شيء من الشؤون يقضيه دون يديه وعرف أنها في اندلاقها كثيرا ما عسرت عليه ارتداء جواربه وحذائه وما احتاج مما يحتاج إليه الناس من حل وعقد حتى وجد من ذلك حرجا كبيرا في نفسه. عرف قبل ذلك انه فقد مساحة ليست بالهينة من شعر رأسه وأن شيئا ما انكشف وتعرى حتى بدا له أنه افتضح وأن عليه أن يخفي ذلك و يتستر عليه وعرف أنه احتار في مجابهة هذا المصاب و في الوسيلة يدفع بها هذا الذي كان يستبعده ويحجب هذا الذي ما جال بخاطره يوما وما تمناه فبأي عمامة ينجو وبأي قبعة يحتمي .فهذا الزحف الذي غطى علامة من علامات شبابه و أتى على نضارته وزينته وبدد شيئا من جمال طلعته وافتنانه بنفسه قد أزعجه جدا وأصابه في وجدانه ولامس فكره حيرة وتوجسا ورهبة فعلى قدر انزعاجه منه لم ير فيه بشير خير فأن تنكشف رأسه وتتعرى على هذا النحو فذلك بالنسبة إليه نقص معيب خطير ونذر من الأولين.قال له الطبيب هذا الصباح :سمنت يا أستاذ . خل بالك من نفسك .ازداد وزنك . ثم أضاف ضاحكا وهو يفحصه وقد أشار بيده إلى بطنه ما هذه ? أجابه مبتسما: ذاك من فضل ربي. يقولون من علامات الهناء . قال ذلك وهو يعرف انه لم يستطعم الهناء يوما ولا شعر قط براحة بال وان رحلة حياته رحلة طويلة خطيرة مدفوعة باليأس لم يكن الطبيب راضيا عن تحسن حاله وهو يتأمل تحاليل المخبر لكنه استكمل حديثه: فضل الله عليك كبير. أقول: احترس وعليك أن تستمر في تناول دواء السكري وضغط الدم والتزام الحمية و أوص السيدة حرمك تمنع عنك كل لذيذ إذا أرادت أن تحتفظ بك . الأمر جدي فاحترس. لا للشهوات و المعجنات والمرطبات وتمش قليلا. استمع باهتمام إلى الطبيب هذه المرة و تملى الوصفة جيدا ثم سلم وغادر على موعد آخر. أدرك أن ثمة شيئا ما أخذ يدب ويسري يجذ وينتشر فيأخذ منه الصبا والشباب يأتي علي الملامح ختلا رويدا يرمد السواد ويخفت السمع و يضعف البصر ويثقل الحركة. خرج مهموما محسورا يحدث نفسه. أي هناء !. لم تبق فيك إلا بضعة ألواح طينية أيها البابلي القديم يامن رأىالهاوية.? .و يا ادم لم أكلت من تلك الشجرة ? لم قضمت التفاح. ماغرك بربك الكريم ......
#البابلي
#القديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745999