مصطفى الرزاق : حادٌ مثل نصل الضوء ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق حادٌمثل نصل الضوءشاهقٌمثل قصيدةٍ تحوِّمُ فوق معنى يراوغهاغامض مثل ابتسامة الضحيةذلك الذي يمتدُّو يمتدُّ على وقع أقدامهالترقبُّ و اليقينيقال أنَّه خط مستقيمفرَّ من صفحة الرياضياتإلى عالم الجسدحيث الدماءتخلق من عجينتهاكرة أرضية تحلّقُ في وجهتها مثل عين تتدفق في غزارة اللون الوحيديقال إنه خط لا يرى بالعينلأنه واضح وفصيحلكنَّه لا يفصل بين نقيضين مفترضينكالحياة و الموت ربَّما لأنَّ الموت أصبح وسيماًبعينين ساحرتينأو ليس موجوداًبعد أن صار معتاداًأو لأنَّه لم يعد يصلح خاتمة ناضجةللذين قرَّرواأن يتركوا بيوتهم في مكانهامثبتة بصورهم الشخصية و ينزلوا إلى الشارعبكل بساطة .... ......
#حادٌ
#الضوء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748804
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق حادٌمثل نصل الضوءشاهقٌمثل قصيدةٍ تحوِّمُ فوق معنى يراوغهاغامض مثل ابتسامة الضحيةذلك الذي يمتدُّو يمتدُّ على وقع أقدامهالترقبُّ و اليقينيقال أنَّه خط مستقيمفرَّ من صفحة الرياضياتإلى عالم الجسدحيث الدماءتخلق من عجينتهاكرة أرضية تحلّقُ في وجهتها مثل عين تتدفق في غزارة اللون الوحيديقال إنه خط لا يرى بالعينلأنه واضح وفصيحلكنَّه لا يفصل بين نقيضين مفترضينكالحياة و الموت ربَّما لأنَّ الموت أصبح وسيماًبعينين ساحرتينأو ليس موجوداًبعد أن صار معتاداًأو لأنَّه لم يعد يصلح خاتمة ناضجةللذين قرَّرواأن يتركوا بيوتهم في مكانهامثبتة بصورهم الشخصية و ينزلوا إلى الشارعبكل بساطة .... ......
#حادٌ
#الضوء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748804
الحوار المتمدن
مصطفى الرزاق - حادٌ مثل نصل الضوء ..
مصطفى الرزاق : مَلِكٌ يحكم الناس إلى يوم الدين ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق تروي العرب أنَّ الكاهن سُطَيح عندما إلتقى أحد سادتها تنبأ له بأنه سيأتي من صلبه ملك يحكم الناس إلى يوم الدين ، و لم تمض مدة على ذلك حتى جاءت الأيام بحفيد عبد المطلب محمداً نبياً للعالمين .بغض النظر عن صحة الرواية ، فإنَّ ما يجدر التوقف عنده هي الكلمات التي تلفظها الكاهن : مَلِكٌ يحكم الناس إلى يوم الدين ..تبدو الكلمات عنواناً مناسباً لكل الأحداث التي تلت جهر محمد بدعوته إلى يومنا هذا ، و بالرغم مما يبدو تناقضاً ظاهرياً بين كلمتي الملك و النبي فإنَّ تحليل بسيط يكشف كيف أنَّ إحداهما تخدم الأخرى و تدعمها في الصمود أمام الضاريات التي تهددها بالزوال بفعل تعاقب الدول و الأجيال .مارست الأديان الكبرى و مثلها الأنظمة الشمولية ما يمكن تسميته "" بروغاندا دعائية "" فائقة الحيلة كي تستمر في الحكم و السيطرة على أتباعها أطول زمن ممكن ، فهي تضع نصب الأعين "أعينها و أعين أتباعها و الخاضعين لها " هدفاً سامياً تمنحه صفة المقدَّس يكون التكفير و التخوين مصير المشككين به ، و تأتي الغاية من هذا الهدف أُكُلَهَا حين يُجْعَل منه هدفاً صعب التحقق و المنال و في سبيل ذلك توضع العصي في العجلات و تختلق العقبات لمنع تحقيقه " توطين منظومة الفساد مثلاً " ، تواكب ذلك آلة إعلامية هائلة تضخ خطاباً حماسياً أخلاقياً مناقضا لما هو عليه واقع الحال .إنَّ الهدف السامي يقدم للسلطة الحاكمة مشروعيتها ، "" فوجودها مرهون بعدم تحققه و بالتالي فهي تسعي - ظاهرياً - بشكل دؤوب و مزمن لتحقيقه "" .في الأديان الكبرى إنَّ الدعوة لحكم الله يبرر سلطة الحاكم طالما هناك الله ، و ما دام المُلْكُ لله فإن المَلِكَ لم يعد ملكاً بل خادماً "" خادم الحرمين الشريفين "" و ربما قديساً أو نبياً يدعو للإيمان بالله و إتباع دينه ، يشبه ذلك ما قاله أهوميرس و لكن بطريقة مغايرة .. إنَّ الآلهة ملوك أُلِهُوا .في الأنظمة الشمولية هناك رسالة خالدةٌ تكلف السلطة القائمة نفسها مهمة تحقيقها ""و لن يتم تحقيقها "" ، و ما دامت الرسالة خالدة فالسلطة خالدة لا تزول .ماركس أشار لفكرة أنَّ الدولة تسعى لتحقيق هدف سام بعيد يبرر وجودها ، حين قال تزول الدولة و تفنى عندما تتحقق الشيوعية أعلى مراحل الإشتراكية . ......
#مَلِكٌ
#يحكم
#الناس
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748962
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق تروي العرب أنَّ الكاهن سُطَيح عندما إلتقى أحد سادتها تنبأ له بأنه سيأتي من صلبه ملك يحكم الناس إلى يوم الدين ، و لم تمض مدة على ذلك حتى جاءت الأيام بحفيد عبد المطلب محمداً نبياً للعالمين .بغض النظر عن صحة الرواية ، فإنَّ ما يجدر التوقف عنده هي الكلمات التي تلفظها الكاهن : مَلِكٌ يحكم الناس إلى يوم الدين ..تبدو الكلمات عنواناً مناسباً لكل الأحداث التي تلت جهر محمد بدعوته إلى يومنا هذا ، و بالرغم مما يبدو تناقضاً ظاهرياً بين كلمتي الملك و النبي فإنَّ تحليل بسيط يكشف كيف أنَّ إحداهما تخدم الأخرى و تدعمها في الصمود أمام الضاريات التي تهددها بالزوال بفعل تعاقب الدول و الأجيال .مارست الأديان الكبرى و مثلها الأنظمة الشمولية ما يمكن تسميته "" بروغاندا دعائية "" فائقة الحيلة كي تستمر في الحكم و السيطرة على أتباعها أطول زمن ممكن ، فهي تضع نصب الأعين "أعينها و أعين أتباعها و الخاضعين لها " هدفاً سامياً تمنحه صفة المقدَّس يكون التكفير و التخوين مصير المشككين به ، و تأتي الغاية من هذا الهدف أُكُلَهَا حين يُجْعَل منه هدفاً صعب التحقق و المنال و في سبيل ذلك توضع العصي في العجلات و تختلق العقبات لمنع تحقيقه " توطين منظومة الفساد مثلاً " ، تواكب ذلك آلة إعلامية هائلة تضخ خطاباً حماسياً أخلاقياً مناقضا لما هو عليه واقع الحال .إنَّ الهدف السامي يقدم للسلطة الحاكمة مشروعيتها ، "" فوجودها مرهون بعدم تحققه و بالتالي فهي تسعي - ظاهرياً - بشكل دؤوب و مزمن لتحقيقه "" .في الأديان الكبرى إنَّ الدعوة لحكم الله يبرر سلطة الحاكم طالما هناك الله ، و ما دام المُلْكُ لله فإن المَلِكَ لم يعد ملكاً بل خادماً "" خادم الحرمين الشريفين "" و ربما قديساً أو نبياً يدعو للإيمان بالله و إتباع دينه ، يشبه ذلك ما قاله أهوميرس و لكن بطريقة مغايرة .. إنَّ الآلهة ملوك أُلِهُوا .في الأنظمة الشمولية هناك رسالة خالدةٌ تكلف السلطة القائمة نفسها مهمة تحقيقها ""و لن يتم تحقيقها "" ، و ما دامت الرسالة خالدة فالسلطة خالدة لا تزول .ماركس أشار لفكرة أنَّ الدولة تسعى لتحقيق هدف سام بعيد يبرر وجودها ، حين قال تزول الدولة و تفنى عندما تتحقق الشيوعية أعلى مراحل الإشتراكية . ......
#مَلِكٌ
#يحكم
#الناس
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748962
الحوار المتمدن
مصطفى الرزاق - مَلِكٌ يحكم الناس إلى يوم الدين !!..
مصطفى الرزاق : دولة الرعيّة .. دولة المؤسسّات ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق دولة الرعية .. دولة المؤسسات ..تروي سير الأنبياء نشأةً واحدة لهم ، مثل عملهم في مهنة الرعي في سنينهم الأولى ، و يرد في المعاجم اللغوية أن الراعي هو من يحفظ الماشية و يرعاها ، و هو من ولي أمر قوم ، أما الرعية فهي الماشية التي تُرْعَى و الناس الذين تُرْعَى أمورهم و تُدَبَّر شؤونهم " المعجم المدرسي " ، و في الحديث النبوي كلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته ، أمَّا في التطبيق العملي فلم يفهم من هذا الحديث أن المسؤولية تعني المحاسبة و تحمل النتائج ، بل مزايا و سمات شخصية إختار الله الحاكم من بين كل البشر كي يودعها فيه من أجل أن يحكم وفق إرادته دون عقبات ، وفق هذا المفهوم تم تقديم تعريف لدولة الرعية بإعتبارها تقوم على فكرة الوثوق بأخلاق الحاكم و مقدرته المطلقة على عدم إرتكاب الأخطاء ، بما يختلف كلياً عن دولة المؤسسات التي تقوم على توقع إرتكاب الحاكم للأخطاء ، لذلك فقد شكلَّ إنتقال دولة الرعية إلى دولة المؤسسات إنعطافة هامة في تاريخ البشرية إنبثق عنه نظام فصل السلطات الذي يقوم على توزيعها لا تركيزها في يد واحدة درءاً للإستبداد و الفساد .تكون العلاقة بين المواطن و السلطة نديَّة في دولة المؤسسات ، يؤطرها عقد مفترض بينهما يختار المواطن بموجبه السلطة التي تحكمه وفق شروط متفق عليها فإذا أخلَّ أحدهما بهذه الشروط تعرض للمساءلة و المحاسبة .تستعيض دولة الرعية عن تلك العلاقة القانونية برابطة بدائية تقفز فوق الدولة إلى الخلف -- إلى ماقبل الدولة --بحيث تستبدل الأدوات القانونية بعلاقات عاطفية و دوافع غرائزية ، كما هو الحال عليه في الحب المتبادل بين الحاكم و أبناء رعيته بوصفهم إخوة و أبناء له .في دولة الرعية يتم الدمج بين شخصية الحاكم و شخصية الدولة في جسد واحد ، و لتبرير ذلك يتم إشاعة هدف غال سام يعجز عن الإتيان به سوى الحاكم ، و في معادلة يتم إختلاقها بدهاء يتم ربط مصير الرعية و سعادتها القصوى بتحقيق هذا الهدف ، إلا أن ذلك مرتهن ببقاء الحاكم و دوام أمره ، يشبه هذا العقائد التي تفرضها الأديان على أتباعها ، حيث غاية المؤمن إرضاء ربه لكن ذلك لا يتحقق دون رضى النبي أيضاً ، تتبدى خطورة ذلك في أن سمو الهدف يمنح الحاكم سلطة مطلقة من أجل تحقيقه لهذا فإن أي إعتراض عليه يضع رأس المعترض تحت مقصلة الكفر أو الخيانة .قال أوهيميروس في يومٍ مضى :الآلهة ... هم ملوك أُلِّهوا !!.. ......
#دولة
#الرعيّة
#دولة
#المؤسسّات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749064
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق دولة الرعية .. دولة المؤسسات ..تروي سير الأنبياء نشأةً واحدة لهم ، مثل عملهم في مهنة الرعي في سنينهم الأولى ، و يرد في المعاجم اللغوية أن الراعي هو من يحفظ الماشية و يرعاها ، و هو من ولي أمر قوم ، أما الرعية فهي الماشية التي تُرْعَى و الناس الذين تُرْعَى أمورهم و تُدَبَّر شؤونهم " المعجم المدرسي " ، و في الحديث النبوي كلكم راع و كلكم مسؤول عن رعيته ، أمَّا في التطبيق العملي فلم يفهم من هذا الحديث أن المسؤولية تعني المحاسبة و تحمل النتائج ، بل مزايا و سمات شخصية إختار الله الحاكم من بين كل البشر كي يودعها فيه من أجل أن يحكم وفق إرادته دون عقبات ، وفق هذا المفهوم تم تقديم تعريف لدولة الرعية بإعتبارها تقوم على فكرة الوثوق بأخلاق الحاكم و مقدرته المطلقة على عدم إرتكاب الأخطاء ، بما يختلف كلياً عن دولة المؤسسات التي تقوم على توقع إرتكاب الحاكم للأخطاء ، لذلك فقد شكلَّ إنتقال دولة الرعية إلى دولة المؤسسات إنعطافة هامة في تاريخ البشرية إنبثق عنه نظام فصل السلطات الذي يقوم على توزيعها لا تركيزها في يد واحدة درءاً للإستبداد و الفساد .تكون العلاقة بين المواطن و السلطة نديَّة في دولة المؤسسات ، يؤطرها عقد مفترض بينهما يختار المواطن بموجبه السلطة التي تحكمه وفق شروط متفق عليها فإذا أخلَّ أحدهما بهذه الشروط تعرض للمساءلة و المحاسبة .تستعيض دولة الرعية عن تلك العلاقة القانونية برابطة بدائية تقفز فوق الدولة إلى الخلف -- إلى ماقبل الدولة --بحيث تستبدل الأدوات القانونية بعلاقات عاطفية و دوافع غرائزية ، كما هو الحال عليه في الحب المتبادل بين الحاكم و أبناء رعيته بوصفهم إخوة و أبناء له .في دولة الرعية يتم الدمج بين شخصية الحاكم و شخصية الدولة في جسد واحد ، و لتبرير ذلك يتم إشاعة هدف غال سام يعجز عن الإتيان به سوى الحاكم ، و في معادلة يتم إختلاقها بدهاء يتم ربط مصير الرعية و سعادتها القصوى بتحقيق هذا الهدف ، إلا أن ذلك مرتهن ببقاء الحاكم و دوام أمره ، يشبه هذا العقائد التي تفرضها الأديان على أتباعها ، حيث غاية المؤمن إرضاء ربه لكن ذلك لا يتحقق دون رضى النبي أيضاً ، تتبدى خطورة ذلك في أن سمو الهدف يمنح الحاكم سلطة مطلقة من أجل تحقيقه لهذا فإن أي إعتراض عليه يضع رأس المعترض تحت مقصلة الكفر أو الخيانة .قال أوهيميروس في يومٍ مضى :الآلهة ... هم ملوك أُلِّهوا !!.. ......
#دولة
#الرعيّة
#دولة
#المؤسسّات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749064
الحوار المتمدن
مصطفى الرزاق - دولة الرعيّة .. دولة المؤسسّات ..
مصطفى الرزاق : وحشيٌ هذا الترّقبُ ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق - ١-;- -أزيحي سماءكمن فوق رؤوسنايا أُمنّا العاقرو خذي صلاتكاركنيها تحت هواءٍ ذابلفي أقصى البلادو دعي هذه الأرض لنانتعثّرُ بقبورناو أبنائنابعد يومٍ عاديّنستيقظ فيه كسالىمن شدّة القنوطو ننتظر نهايتهبفارغ الصبر ..- ٢-;- -وحشيٌهذا الترقُّبُو حميميٌ أيضاًحيث الصمتبلُّورةٌتتلألأ بالكائناتأو جسدٌنتقلّبُ فيه من شدّة الألم ..- ٣-;- -و إن كان هنالك بدّفقل كلمتكَكأنّها وصيتك الأخيرةو لا تنتظر حصاناًيحمل القمر على جناحيهفي طريق العودة .. ......
#وحشيٌ
#الترّقبُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749410
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق - ١-;- -أزيحي سماءكمن فوق رؤوسنايا أُمنّا العاقرو خذي صلاتكاركنيها تحت هواءٍ ذابلفي أقصى البلادو دعي هذه الأرض لنانتعثّرُ بقبورناو أبنائنابعد يومٍ عاديّنستيقظ فيه كسالىمن شدّة القنوطو ننتظر نهايتهبفارغ الصبر ..- ٢-;- -وحشيٌهذا الترقُّبُو حميميٌ أيضاًحيث الصمتبلُّورةٌتتلألأ بالكائناتأو جسدٌنتقلّبُ فيه من شدّة الألم ..- ٣-;- -و إن كان هنالك بدّفقل كلمتكَكأنّها وصيتك الأخيرةو لا تنتظر حصاناًيحمل القمر على جناحيهفي طريق العودة .. ......
#وحشيٌ
#الترّقبُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749410
الحوار المتمدن
مصطفى الرزاق - وحشيٌ هذا الترّقبُ ..
مصطفى الرزاق : قشعريرة تشبه غريزة القطيع ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق يجد التمايز بين الريف و المدينة ميدانه الأوسع في المجال الإقتصادي ، حيث يسود العمل الفلاحي وحيداً في الريف ، بينما تتعدد المهن في المدينة و تتوزع على أكثر من قطاع ... تجارة .. صناعة .. خدمات .. إلخ . يؤدي العمل في مهنة واحدة إلى الحفاظ على وحدة الأسرة "" البطركية ""من التشظي الذي يسببه إنزلاق أبنائها في مسالك متشعبة بحثاً عن العمل في مهن متعددة ، من جهة أخرى فإن وحدة الأسرة ترسخ فكرة الإنفصال وراء حاجز رابطة الدم الذي هو سمة الجماعة الطبيعية "" الإثنية .. الطائفة .. العشيرة و في حلقاتها الأصغر العائلة "" ، أمَّا التواصل فهو حاجة ملحَّة للأفراد لتأمين حاجاتهم البيولوجية اليومية و قد زودتهم الطبيعة بوسائل لتحقيق ذلك كالحواس و ملكة اللغة .إن وحدة العائلة التي تعتمد على رابطة الدم تبنى هرمياً لتنتهي ذروتها بالأب الروحي "" عميد الأسرة "" الذي هو قائدها و أميرها أيضاً ، أما في المدينة فإن هذا الجماعة الطبيعية تضعف كثافتها و تقوم إلى جانبها جماعات أخرى تأخذ شكل المؤسسة و يتنوع نشاطها بين المهني و الإجتماعي و السياسي ... إلخ .تستمد الجماعة الطبيعية عضدها من رابطة الدم ، لا الرابط القانوني ، لذلك فإن المنافسة بين أعضائها تقتصر فقط على ما تمنحه الطبيعة لكل واحد منهم من مزايا جسدية جمالية أو عضلية أو عمر مديد يكافأ من يصل إليه بتنصيبه شيخاً سديد الرأي يرعى شؤون رعيته التي تسري بين أفرادها في محبته و الإنقياد له قشعريرة تشبه غريزة القطيع ، هذا بخلاف الجماعة المؤسسة التي يتم التنافس بين أفرادها بحسب الكفاءة و المهارة بحيث تطَّرد فكرة المساواة التي تتلخص بمنح الفرص للجميع على قدم المساواة و الأكفأ من يثبت جدارته .تخترق الفروقات أعلاه بنية النظام السياسي و تؤثر فيه تأثيراً شارخاً ، حيث يصبح عميد الأسرة الأب الروحي للدولة التي يتم تسيير أمورها وفقاً لإنتماءات ضيقة تزاحم معيار الكفاءة و تبطش به ، فيكون أول الضحايا مبدأ مساواة الجميع أمام القانون الذي يصبح حبراً على الورق ، كما أن عدم توفر مضمار للمنافسة في الجماعة الطبيعية سوى المضمار البيولوجي "" مزايا الجسد "" و إنغلاقها على نفسها خلف حدود رابطة الدم ، يتم إستعادتهما عند التعبير عن قوة الدولة في عدة صور ، منها صورة القائد كلي القدرة في موازة الصور الصادمة لصعق الخصوم و الفتك بهم ، أما في السياسة الخارجية فتقدم صورة لدولة فائقة التسليح تلوح دائما بالحرب المدمرة ضد أعداء مختلقين ، و ذلك على حساب تفعيل قنوات التواصل الأكثر جدوى عبر تشجيع عمليات التبادل الإقتصادي و الثقافي .. إلخ ، لذلك تصبح الصورة المكتملة لتلك الدولة العتيدة في آخر المشهد ، دولة مصنعة و مصدرة لأحدث الأسلحة و التكنولوجيا العسكرية لكنها فاشلة و عالمثالثية في الصناعات و السلع ذات الإستخدام المدني .ما سبق من عجالة هو مجرد محاولة متواضعة لتقديم رؤية عامة لموضوع المقال لكن التفاصيل قد تختلف قليلاً هنا و هناك . ......
#قشعريرة
#تشبه
#غريزة
#القطيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749524
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق يجد التمايز بين الريف و المدينة ميدانه الأوسع في المجال الإقتصادي ، حيث يسود العمل الفلاحي وحيداً في الريف ، بينما تتعدد المهن في المدينة و تتوزع على أكثر من قطاع ... تجارة .. صناعة .. خدمات .. إلخ . يؤدي العمل في مهنة واحدة إلى الحفاظ على وحدة الأسرة "" البطركية ""من التشظي الذي يسببه إنزلاق أبنائها في مسالك متشعبة بحثاً عن العمل في مهن متعددة ، من جهة أخرى فإن وحدة الأسرة ترسخ فكرة الإنفصال وراء حاجز رابطة الدم الذي هو سمة الجماعة الطبيعية "" الإثنية .. الطائفة .. العشيرة و في حلقاتها الأصغر العائلة "" ، أمَّا التواصل فهو حاجة ملحَّة للأفراد لتأمين حاجاتهم البيولوجية اليومية و قد زودتهم الطبيعة بوسائل لتحقيق ذلك كالحواس و ملكة اللغة .إن وحدة العائلة التي تعتمد على رابطة الدم تبنى هرمياً لتنتهي ذروتها بالأب الروحي "" عميد الأسرة "" الذي هو قائدها و أميرها أيضاً ، أما في المدينة فإن هذا الجماعة الطبيعية تضعف كثافتها و تقوم إلى جانبها جماعات أخرى تأخذ شكل المؤسسة و يتنوع نشاطها بين المهني و الإجتماعي و السياسي ... إلخ .تستمد الجماعة الطبيعية عضدها من رابطة الدم ، لا الرابط القانوني ، لذلك فإن المنافسة بين أعضائها تقتصر فقط على ما تمنحه الطبيعة لكل واحد منهم من مزايا جسدية جمالية أو عضلية أو عمر مديد يكافأ من يصل إليه بتنصيبه شيخاً سديد الرأي يرعى شؤون رعيته التي تسري بين أفرادها في محبته و الإنقياد له قشعريرة تشبه غريزة القطيع ، هذا بخلاف الجماعة المؤسسة التي يتم التنافس بين أفرادها بحسب الكفاءة و المهارة بحيث تطَّرد فكرة المساواة التي تتلخص بمنح الفرص للجميع على قدم المساواة و الأكفأ من يثبت جدارته .تخترق الفروقات أعلاه بنية النظام السياسي و تؤثر فيه تأثيراً شارخاً ، حيث يصبح عميد الأسرة الأب الروحي للدولة التي يتم تسيير أمورها وفقاً لإنتماءات ضيقة تزاحم معيار الكفاءة و تبطش به ، فيكون أول الضحايا مبدأ مساواة الجميع أمام القانون الذي يصبح حبراً على الورق ، كما أن عدم توفر مضمار للمنافسة في الجماعة الطبيعية سوى المضمار البيولوجي "" مزايا الجسد "" و إنغلاقها على نفسها خلف حدود رابطة الدم ، يتم إستعادتهما عند التعبير عن قوة الدولة في عدة صور ، منها صورة القائد كلي القدرة في موازة الصور الصادمة لصعق الخصوم و الفتك بهم ، أما في السياسة الخارجية فتقدم صورة لدولة فائقة التسليح تلوح دائما بالحرب المدمرة ضد أعداء مختلقين ، و ذلك على حساب تفعيل قنوات التواصل الأكثر جدوى عبر تشجيع عمليات التبادل الإقتصادي و الثقافي .. إلخ ، لذلك تصبح الصورة المكتملة لتلك الدولة العتيدة في آخر المشهد ، دولة مصنعة و مصدرة لأحدث الأسلحة و التكنولوجيا العسكرية لكنها فاشلة و عالمثالثية في الصناعات و السلع ذات الإستخدام المدني .ما سبق من عجالة هو مجرد محاولة متواضعة لتقديم رؤية عامة لموضوع المقال لكن التفاصيل قد تختلف قليلاً هنا و هناك . ......
#قشعريرة
#تشبه
#غريزة
#القطيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749524
الحوار المتمدن
مصطفى الرزاق - قشعريرة تشبه غريزة القطيع ..
مصطفى الرزاق : كان سيِّداً ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق كان سيِّداًحين كان يزيِّنّ كتفيهرأسٌ و طريقانو كان دمه مَطَراًو كفه سنبلة***الآآآآنهذه الأرض التي دمُها يصبغ أسنانه ..هل تلدُ من قدميه قمراً ؟! ..أم تعقرُ ظهره و تقذف أشلاءه في بحيرة الفراغ ؟! .. ......
#سيِّداً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750388
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق كان سيِّداًحين كان يزيِّنّ كتفيهرأسٌ و طريقانو كان دمه مَطَراًو كفه سنبلة***الآآآآنهذه الأرض التي دمُها يصبغ أسنانه ..هل تلدُ من قدميه قمراً ؟! ..أم تعقرُ ظهره و تقذف أشلاءه في بحيرة الفراغ ؟! .. ......
#سيِّداً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750388
الحوار المتمدن
مصطفى الرزاق - كان سيِّداً ..
مصطفى الرزاق : في الملحمة ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق - ١-;- -أنا الذي بدأتهاكإلهٍ يلجُ امرأتَهكي تلده عائماً مثل نقشٍعلى حجر ها نحن في هذه اللحظةنقف متواجهين كل ينظر في عيني الآخريتفحصهماكما لو أنه يريد أن يفقأهماإنها الحرب ..بعد كل هذي السنينأمارسها عن ظهر قلبو أنا ذاهب إلى عملي العاديكل يوممثل تمثاليضاجع أنثاه الوحيدةبإمتعاض ...... - ٢-;- -في الملحَمَةِ ..ينتصرُ البطلُ على ناسٍلا يتقنون القتالَينتصرُ البطلُالذي يكون مذعوراًمن نهايةِ الحرب ... ......
#الملحمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750517
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق - ١-;- -أنا الذي بدأتهاكإلهٍ يلجُ امرأتَهكي تلده عائماً مثل نقشٍعلى حجر ها نحن في هذه اللحظةنقف متواجهين كل ينظر في عيني الآخريتفحصهماكما لو أنه يريد أن يفقأهماإنها الحرب ..بعد كل هذي السنينأمارسها عن ظهر قلبو أنا ذاهب إلى عملي العاديكل يوممثل تمثاليضاجع أنثاه الوحيدةبإمتعاض ...... - ٢-;- -في الملحَمَةِ ..ينتصرُ البطلُ على ناسٍلا يتقنون القتالَينتصرُ البطلُالذي يكون مذعوراًمن نهايةِ الحرب ... ......
#الملحمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750517
الحوار المتمدن
مصطفى الرزاق - في الملحمة ..
مصطفى الرزاق : تصير الكلمات هواء ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق تصير الكلمات هواء دائم الخضرةحين تغسل وجهها بالعتمةو تتضيء بالموتفينبثق المكان من حبسهممتداً يطارد نفسهو تتدفق البراريفي لهاث الوعل و تهذيلكن أنَّى لهأن يكتب أجمل قصيدةإن لم يكن دمه ليلْينبت في مزهرية العرشيشدها إلى حضنهوفي اليد الأخرىيرتب آثامهاليقدمها لإمرأةتخرج إليه من أحشاء النار . . ......
#تصير
#الكلمات
#هواء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750599
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق تصير الكلمات هواء دائم الخضرةحين تغسل وجهها بالعتمةو تتضيء بالموتفينبثق المكان من حبسهممتداً يطارد نفسهو تتدفق البراريفي لهاث الوعل و تهذيلكن أنَّى لهأن يكتب أجمل قصيدةإن لم يكن دمه ليلْينبت في مزهرية العرشيشدها إلى حضنهوفي اليد الأخرىيرتب آثامهاليقدمها لإمرأةتخرج إليه من أحشاء النار . . ......
#تصير
#الكلمات
#هواء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750599
الحوار المتمدن
مصطفى الرزاق - تصير الكلمات هواء ..
مصطفى الرزاق : أمّي التي ورّثتني ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق أمي ..التي ورثَّتني كل هولاء القتلى و القاتلين !!..تتصاعد من أخاديدها كالغبار "" و كان حين يوغل فيَّ يقف على أربعمثل ظلام في مغارة راكدةكنت مستباحةو حين ينتهي نزحف مثل دودتين في بقايا الجثث ..لم يكن جسداًبل خنجراًغائراً في لهاث أسلافه الطيبين "" ......
#أمّي
#التي
#ورّثتني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750611
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق أمي ..التي ورثَّتني كل هولاء القتلى و القاتلين !!..تتصاعد من أخاديدها كالغبار "" و كان حين يوغل فيَّ يقف على أربعمثل ظلام في مغارة راكدةكنت مستباحةو حين ينتهي نزحف مثل دودتين في بقايا الجثث ..لم يكن جسداًبل خنجراًغائراً في لهاث أسلافه الطيبين "" ......
#أمّي
#التي
#ورّثتني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750611
الحوار المتمدن
مصطفى الرزاق - أمّي التي ورّثتني ..
مصطفى الرزاق : ثُم تهت ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق حَذِرٌو كان من الأولىأن تشقّ الحجابَبين السماوات و الأرضِمَلِكاً أو مَلَكْغير أنّكَرُدتَ السلامةَمثلما زيّنواأو أعدّوافصرت لهم نَسَباًو غَداًثُمّ تهتْ .. ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750931
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق حَذِرٌو كان من الأولىأن تشقّ الحجابَبين السماوات و الأرضِمَلِكاً أو مَلَكْغير أنّكَرُدتَ السلامةَمثلما زيّنواأو أعدّوافصرت لهم نَسَباًو غَداًثُمّ تهتْ .. ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750931
الحوار المتمدن
مصطفى الرزاق - ثُم تهت ..
مصطفى الرزاق : تلك الكلمات ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق كانت أكثَرَنَا تَرَفَاًرغم فجيعتهاتلك الكلمات و كنّا بضعة حرّاسٍننسدلُ أشباحَ الليل على موكبهاو هي تمرّ على أحصنةٍ من هسهسةٍكي تبدوَ صمتاًو نتبدّى موتىحتّى لا تنزلقَ من تحت شقوق البابحيث الموتُ يرتّب في الخارجو المعنى الفظُّقيامتنا .. ......
#الكلمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751123
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق كانت أكثَرَنَا تَرَفَاًرغم فجيعتهاتلك الكلمات و كنّا بضعة حرّاسٍننسدلُ أشباحَ الليل على موكبهاو هي تمرّ على أحصنةٍ من هسهسةٍكي تبدوَ صمتاًو نتبدّى موتىحتّى لا تنزلقَ من تحت شقوق البابحيث الموتُ يرتّب في الخارجو المعنى الفظُّقيامتنا .. ......
#الكلمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751123
الحوار المتمدن
مصطفى الرزاق - تلك الكلمات ..
مصطفى الرزاق : ماذا يتبقّى إذن ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق كُلّ شيئ أُعِدّ بإتقان ..الجغرافيا أو قُلْ المدينةَ التي لا تُحِبهامثل عكازين يلتصقان بقلبك ..التاريخحيث الموتى اعتادواأن يتناولوا فطورهم اليوميّ مع أطفالك ..أمّا الصدفةفكما لو أنّها من سلالة خالصة من الضوءتمتدُ في النسب من جدها الأول الذي يقال أنّه إلهلتنهال في عينيككوميض البرق ..ماذا يتبقّى إذنسو أن تمرّي من الطريقالذي لم يكن سيمرُّ فيهكي تنهار المدنثم يبعث التاريخمثل عشبةٍ صغيرة من تحت الأنقاض .. ......
#ماذا
#يتبقّى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752198
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق كُلّ شيئ أُعِدّ بإتقان ..الجغرافيا أو قُلْ المدينةَ التي لا تُحِبهامثل عكازين يلتصقان بقلبك ..التاريخحيث الموتى اعتادواأن يتناولوا فطورهم اليوميّ مع أطفالك ..أمّا الصدفةفكما لو أنّها من سلالة خالصة من الضوءتمتدُ في النسب من جدها الأول الذي يقال أنّه إلهلتنهال في عينيككوميض البرق ..ماذا يتبقّى إذنسو أن تمرّي من الطريقالذي لم يكن سيمرُّ فيهكي تنهار المدنثم يبعث التاريخمثل عشبةٍ صغيرة من تحت الأنقاض .. ......
#ماذا
#يتبقّى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752198
الحوار المتمدن
مصطفى الرزاق - ماذا يتبقّى إذن ..
مصطفى الرزاق : سلال الهواء ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق سِلالُ الهواءتسيل على قسمات وجهيكما شجرةٍ تنسدل على أغصانهالا أحد..لا أحد يرى الهواءالذي بوسامة الموت في وجهي البلديِّجليته من الثرثرات و الرَّتابة ..لا أحد يرى كيف تتقيأ الأرض أحشاءهاعلى كبرياء السماء ***سِلالٌتوقظ من وداعة الحجر المهذَّب قهقهاتيحين يراها الأمير الرَّفيع تتدلىمن جبهتي الناتئةإلى آخر الوقت و هي فارغة ... ......
#سلال
#الهواء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754030
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق سِلالُ الهواءتسيل على قسمات وجهيكما شجرةٍ تنسدل على أغصانهالا أحد..لا أحد يرى الهواءالذي بوسامة الموت في وجهي البلديِّجليته من الثرثرات و الرَّتابة ..لا أحد يرى كيف تتقيأ الأرض أحشاءهاعلى كبرياء السماء ***سِلالٌتوقظ من وداعة الحجر المهذَّب قهقهاتيحين يراها الأمير الرَّفيع تتدلىمن جبهتي الناتئةإلى آخر الوقت و هي فارغة ... ......
#سلال
#الهواء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754030
الحوار المتمدن
مصطفى الرزاق - سلال الهواء ..
مصطفى الرزاق : العمر الذي مضى ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق يجعلُ عينيكَ مفتوحتينكما لو كانتا من ألف عام مرسومتين على حجر ..هذا الهواءُ يلتف على عنقكمثل عسس الليلو الفراغ يتباعد في رأسك و أطرافكفتتلاشى ... ***مثل صيَّادٍ أعمى يتربص بطريدتهها هي اللحظة مترامية ...كان يمكن لك أن تمسكهاو هي تتسرَّبُ من بين أصابعكلو أنَّكَ كنت حيَّاً .. ......
#العمر
#الذي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754747
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق يجعلُ عينيكَ مفتوحتينكما لو كانتا من ألف عام مرسومتين على حجر ..هذا الهواءُ يلتف على عنقكمثل عسس الليلو الفراغ يتباعد في رأسك و أطرافكفتتلاشى ... ***مثل صيَّادٍ أعمى يتربص بطريدتهها هي اللحظة مترامية ...كان يمكن لك أن تمسكهاو هي تتسرَّبُ من بين أصابعكلو أنَّكَ كنت حيَّاً .. ......
#العمر
#الذي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754747
الحوار المتمدن
مصطفى الرزاق - العمر الذي مضى ..
مصطفى الرزاق : ثقيلٌ و أجوف ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق ثقيلٌ و أجوفتجري فيه كل أحداث التاريخ قصة الخلق الحضارات العظيمةو الترهات ..رأسيكم أتمنى أرتاح منه قليلاًأعلقه على الجدارمثل قبعة سوداءو أمضي ... ......
#ثقيلٌ
#أجوف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756182
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق ثقيلٌ و أجوفتجري فيه كل أحداث التاريخ قصة الخلق الحضارات العظيمةو الترهات ..رأسيكم أتمنى أرتاح منه قليلاًأعلقه على الجدارمثل قبعة سوداءو أمضي ... ......
#ثقيلٌ
#أجوف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756182
الحوار المتمدن
مصطفى الرزاق - ثقيلٌ و أجوف ..
مصطفى الرزاق : هل لك حاجةٌ إلى موتك ؟ ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق تمنحُ السماءَجناحين و سلَّماً من النهارِو الأرضُترميهابالبرقكي يستردّ الميّتون أجسادهممن عورة الترابِثم تصيد المليككما يصيد طريدتهلا لتقتلهبل لتنزع من وجهه ملامح الإلهو تخلق من صدره رئةً للهواء الكليمهل لك إذن أيها الساحربعد كل هذا الضلالحاجة إلى موتككي تنفخ الروح وهي تتسامى في شرايين القصيدة ؟! .. ......
#حاجةٌ
#موتك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756240
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق تمنحُ السماءَجناحين و سلَّماً من النهارِو الأرضُترميهابالبرقكي يستردّ الميّتون أجسادهممن عورة الترابِثم تصيد المليككما يصيد طريدتهلا لتقتلهبل لتنزع من وجهه ملامح الإلهو تخلق من صدره رئةً للهواء الكليمهل لك إذن أيها الساحربعد كل هذا الضلالحاجة إلى موتككي تنفخ الروح وهي تتسامى في شرايين القصيدة ؟! .. ......
#حاجةٌ
#موتك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756240
الحوار المتمدن
مصطفى الرزاق - هل لك حاجةٌ إلى موتك ؟!! ..
مصطفى الرزاق : الكلمات ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق - ١-;- -إنّه الشغف ..الذي يجعلني لا أُصَدّقَ كلماتكبل أبحث لهاعن معانٍ أُخرى ..- ٢-;- -أبتسم لكلماتكِكما لو كانت لطفلةٍ صغيرةٍتحاول أن تكذب ..- ٣-;- -زائلةٌتلك الكلماتما يتبقّى منها تأويلها ..- ٣-;- -لا أُسمّيه الحببل الخوف منه ..- ٤-;- -محاولةٌ دؤوبةٌ هذه الحياةمنذ الولادةلخيانة الموت ..- ٥-;- -الحكمةتلك الخرافة المراوغةأمرّ بهالا ألتفت لكلماتها البرّاقة مثل غريبٍ خائفٍبل ألمح شحوباً يمتدُّ بملامحكِو أنتِ ترّتلينها بخشوع ..- ٦-;- -كان يمكن لعينيكِأن تكونا أكثر إشراقاًلو كنتِ امرأةً أُخرى ..- ٧-;- -هل لكِ أحدٌ بعد هذا الليل الطويلسوى جسدكِتأوين إليه خائبة .. ......
#الكلمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756540
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق - ١-;- -إنّه الشغف ..الذي يجعلني لا أُصَدّقَ كلماتكبل أبحث لهاعن معانٍ أُخرى ..- ٢-;- -أبتسم لكلماتكِكما لو كانت لطفلةٍ صغيرةٍتحاول أن تكذب ..- ٣-;- -زائلةٌتلك الكلماتما يتبقّى منها تأويلها ..- ٣-;- -لا أُسمّيه الحببل الخوف منه ..- ٤-;- -محاولةٌ دؤوبةٌ هذه الحياةمنذ الولادةلخيانة الموت ..- ٥-;- -الحكمةتلك الخرافة المراوغةأمرّ بهالا ألتفت لكلماتها البرّاقة مثل غريبٍ خائفٍبل ألمح شحوباً يمتدُّ بملامحكِو أنتِ ترّتلينها بخشوع ..- ٦-;- -كان يمكن لعينيكِأن تكونا أكثر إشراقاًلو كنتِ امرأةً أُخرى ..- ٧-;- -هل لكِ أحدٌ بعد هذا الليل الطويلسوى جسدكِتأوين إليه خائبة .. ......
#الكلمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756540
الحوار المتمدن
مصطفى الرزاق - الكلمات ..
مصطفى الرزاق : إسمٌ و قصيدة ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق - ١-;- -" مظفّر النوّاب "لا يصلح هذا الموت للرثاءبل لأغنيات الولادة ..- ٢-;- -" ممدوح عدوان "إنّه الموت الذي يجمعناكنت أكثرنا جرأةًفمضيت إليه مبتسماًو من بعدكَنحن الخائفوننمضي أيّامنا بتلمّس أجسادناكما لو أنّها جثثاًعلّنا نعثرُ فيهاعلى رَمَقٍ من حياةْ ..- ٣-;- -" رياض الصالح الحسين "لم تكن تصلح للحبّأقصد تلك القصائد التي كنت تكتبها إليهاهي خلّدتك فقطبعد موتك ..- ٤-;- -" محمود درويش "هل فلسطينهي ما تبقّى من جسدكبعد موتهألأنّها قصيدتك المفضّلةْ .. ؟ ......
#إسمٌ
#قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757080
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق - ١-;- -" مظفّر النوّاب "لا يصلح هذا الموت للرثاءبل لأغنيات الولادة ..- ٢-;- -" ممدوح عدوان "إنّه الموت الذي يجمعناكنت أكثرنا جرأةًفمضيت إليه مبتسماًو من بعدكَنحن الخائفوننمضي أيّامنا بتلمّس أجسادناكما لو أنّها جثثاًعلّنا نعثرُ فيهاعلى رَمَقٍ من حياةْ ..- ٣-;- -" رياض الصالح الحسين "لم تكن تصلح للحبّأقصد تلك القصائد التي كنت تكتبها إليهاهي خلّدتك فقطبعد موتك ..- ٤-;- -" محمود درويش "هل فلسطينهي ما تبقّى من جسدكبعد موتهألأنّها قصيدتك المفضّلةْ .. ؟ ......
#إسمٌ
#قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757080
الحوار المتمدن
مصطفى الرزاق - إسمٌ و قصيدة ..
مصطفى الرزاق : لو كنت ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق 1لو كنتَ " متنبياً " أيها المتنبيُّ لأنشدت :الليل و الخيل و البيداء تعرفهو السيف و الرمح و القرطاس و القلم لكنَّ هاء الغائب خانتك و غرَّتك ياء المتكلم فكذّبتك النبوّة .2لست شاعراًو لو كنت سائس الأمير هل الأمير يتقن الشعر أم الخيانة ؟! ..3كم تسعفه الكلماتذلك الشاعرو هو يحفظها عن ظهر قلبيكاد يُسقِط القمرَ فوق رؤوسنامثل حجر بليدلكثرة ما أثقله بكلماته ..4من ألف سنة و نصفها قالها قس بن ساعدة :إذا دخلت معركة و رأيت شجاعها يهرب و جبانها يقدم فاعلم أن في الأمر خيانة .5أتحدّث عن الخوف والموت و السجن و الجوع و السيناتور " قبنّض " و سمك لبن تمر هندي و الشعراء لا الشعر . ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765434
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق 1لو كنتَ " متنبياً " أيها المتنبيُّ لأنشدت :الليل و الخيل و البيداء تعرفهو السيف و الرمح و القرطاس و القلم لكنَّ هاء الغائب خانتك و غرَّتك ياء المتكلم فكذّبتك النبوّة .2لست شاعراًو لو كنت سائس الأمير هل الأمير يتقن الشعر أم الخيانة ؟! ..3كم تسعفه الكلماتذلك الشاعرو هو يحفظها عن ظهر قلبيكاد يُسقِط القمرَ فوق رؤوسنامثل حجر بليدلكثرة ما أثقله بكلماته ..4من ألف سنة و نصفها قالها قس بن ساعدة :إذا دخلت معركة و رأيت شجاعها يهرب و جبانها يقدم فاعلم أن في الأمر خيانة .5أتحدّث عن الخوف والموت و السجن و الجوع و السيناتور " قبنّض " و سمك لبن تمر هندي و الشعراء لا الشعر . ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765434
الحوار المتمدن
مصطفى الرزاق - لو كنت ..
مصطفى الرزاق : أين أجدك أيّها الوقت ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق أين أجدك أيُّها الوقتُ ؟! ..كي أبدأ يومي و أنت أيُّها المكان كي أضع قدميأمَّا هذه الحياةفهي مجرَّد خدعةرماها اللهمثل طعمٍ في فميو ما زالسكراناً في رحلة صيدهيتربَّصُ بي من خلف شجرةيقول مبتسماً للكلب الذي يمسِّدُ رقبتهأنِّي مجرَّد طريدةسيجعلني الجوع في النهايةأعضُّ على الطعمأمَّا أُمِّيفلم تغير عادتهاتصرخ في وجهي كُلَّمَا ضحكتُكي لا أُسِيء الأدبثم تبدأُ بالبحثِ عن جثتيفي كلِّ مَرَّةٍتحتاج فيهاأن تذرف دموعها بصدق .. ......
#أجدك
#أيّها
#الوقت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765822
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق أين أجدك أيُّها الوقتُ ؟! ..كي أبدأ يومي و أنت أيُّها المكان كي أضع قدميأمَّا هذه الحياةفهي مجرَّد خدعةرماها اللهمثل طعمٍ في فميو ما زالسكراناً في رحلة صيدهيتربَّصُ بي من خلف شجرةيقول مبتسماً للكلب الذي يمسِّدُ رقبتهأنِّي مجرَّد طريدةسيجعلني الجوع في النهايةأعضُّ على الطعمأمَّا أُمِّيفلم تغير عادتهاتصرخ في وجهي كُلَّمَا ضحكتُكي لا أُسِيء الأدبثم تبدأُ بالبحثِ عن جثتيفي كلِّ مَرَّةٍتحتاج فيهاأن تذرف دموعها بصدق .. ......
#أجدك
#أيّها
#الوقت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765822
الحوار المتمدن
مصطفى الرزاق - أين أجدك أيّها الوقت ..