جورج أنطون أبو الدنين : غريزة المسلك أمام وعي مهزوز في مجتمع فلسطيني متفكّك
#الحوار_المتمدن
#جورج_أنطون_أبو_الدنين تدور أحاديث كثيرة في مواقع التواصل الاجتماعي وكذلك في وسائل الاعلام عن مستوى الوعي الموجود لدى المواطنين، وطريقة تعاملهم مع المحال المفتوحة التي تستقبلهم أو مع المؤسسات الحكومية، واشتعلت هذه الحوارات بعد عدم التزام المواطنين بقواعد السلامة وشروطها في دوائر السير في مدن بيت لحم ورام الله والخليل وغيرها، وهو ما أدى إلى طرح مجموعة من التساؤلات حول مستوى شعور المواطن الفلسطيني بالمسؤولية، ودرجة الوعي الموجودة لديه في مسلكه اليومي. وفي هذا الشأن، علينا أن ننتبه إلى أنه لا يمكن لأحد أن يراهن على وعي مجموعة من الخائفين، والمشتتين، والمرتبكين؛ لا يعرفون أين سيذهبون وكيف ستكون الحياة معهم في المستقبل. لكل واحد خوفه، وهمومه، ومشاكله، والتزامات ظنّها قد لقيت مَن يشعر بها فإذا به يقف أمام أمواج من المطالبات التي لم يستعدّ لها، ولا يملك ما يعينه على الاستعداد لها؛ أصحاب القروض فرحوا بتأجيل الدفعات وفوجئوا بفوائد على التأجيل، أصحاب السيارات فرحوا بتأجيل الترخيص وفوجئوا بالتزامات لم تكن مُعلنة، والأمر نفسه لأصحاب الشيكات والدفعات المؤجلة. أيّ وعي هذا يجب أن يتشكّل عند فرد يعيش حالة من الـ (؟) عن كل شيء، علامة استفهام تحيط بحياتنا في كل الأماكن التي نحنُ فيها. الخوف غريزة، والغريزة تمنع العقل من العمل.ولا يجب أن ننسى الواقع السياسي، فمعظمنا لا يدري هل سيكون بيته في حدود "الدولة الفلسطينية" أم في حدود "الدولة الإسرائيلية" أم منطقة وسطى مثل مكبّ النفايات؟! مسكين هو الفلسطيني، كان الضمّ عنده قديماً سبيلاً الى الراحة وتبادل المحبة، واليوم: أضحى الضمّ مصطلحاً يدلّ على اغتيال القضية الفلسطينية التي كانت بيد فصائل فشلت في رعايتها، وأنتجت جيلاً فاشلاً يتقن الشعارات والعبارات المثقّفة في وسائل التواصل الاجتماعي، بينما لا يعرف كيف يحافظ على الأمانة، ولا يعرف كيف يكون صادقاً مع نفسه ومع الناس، تغيرت أيديولوجيا الانتصارات عندنا؛ فأكبر انتصاراتنا اليوم أن ننجو من الفيروس لنصنع من هذه النجاة الباهتة انتصارا عظيماً. بل إنها عصيبة هي الأيام التي يمرّ بها المواطن الفلسطيني، تكاد تكون بمستوى النكبة وربما أكثر؛ فالنكبة النفسية والفكرية التي نعيش في داخلها لهي أصعب بمراحل من نكبة المكان، ذلك أننا خسرنا المكان، وخسرنا الفكر والاستعداد النفسي، وخسرنا المعنويات والأيديولوجية الفلسطيني القائمة على المحاولة والصبر حتى استعادة الحقوق، ولم تقف الأمور عند هذا الحد، بل توسعت إلى آثار سلبية لم يعد من الممكن صياغتها في فترات قصيرة، أفرزتها حالة التردي في أداء الفصائل الفلسطينية، نتيجة انقسامها وانشغالها بمصالحها الخاصة على حساب الصالح الوطني، فأصبح تبنّج المواطن وتخدّره بجرعات من أخبار المساعدات، أو أخبار تبادل الأسرى، وأخبار أخرى لا علاقة لها بالقضية المحورية في الصراع الفلسطيني مع المستعمر الإسرائيلي. على من نعتمد في مواجهة هذه الظروف التي تبدو مستحيلة؟ أنعتمد على قيادات أثبتت باستمرار فشلها في مواجهة التحديات الحقيقية؟ أم نعتمد على الطاقات الشبابية التي هي عماد الأمم وأساس المستقبل؟ كيف نحقق ذلك وقد أفرز الواقع في السنوات الأخيرة قياداتٍ وشباباً قادرين على التلاعب بالكلمات وتسوّل عطف الناس والتلاعب على مشاعرهم دون أيّ فعل حقيقي في الميدان؟ تتمثل سلوكياتهم في مجرد علاقات مع مسؤولين هنا وهناك و"برستيج وطني" مزيف، ووابل ضخم من الشعارات الوطنية الرنّانة، تجعلنا نشعر أننا في بحر من القيادات والمناضلين، ومستنقع من المنتصرين انتصارات وهمية واهية لا تعني شيئاً، بينما ينكشف الوا ......
#غريزة
#المسلك
#أمام
#مهزوز
#مجتمع
#فلسطيني
#متفكّك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677433

نادية خلوف : غريزة البقاء ، وغريزة الإفناء تتصارعان
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف حق البقاء يقرّره الفيتو الرّوسي في مجلس الأمنعزيزي الإنسان أينما كنت: هل لا زلت تؤمن بحق العيش؟ إن كنت تؤمن بذلك فطالب بإلغاء مجلس الأمن. سواء كان مجلس الأمن أممياً ،أم لم يكن فهو يهدّد الأمن لا لسبب سوى أنه يغرس الأمل في نفوس الضحايا، وينتهي الأمر بخيبة أمل ، و استمرار الحروب. يذكرني مجلس الأمن بالمؤسسات السّورية، التي تحقق في جرائم الفساد، و تتنقل بين لجان قانونية من فاسد انتهت صلاحيته إلى فاسد جديد. اتهمت روسيا البارحة باستخدام" حقير وخطير" لحق النّقض في مجلس الأمن لعرقلة مشروع قرار كان من شأنه أن يجدد المساعدات الإنسانية عبر الحدود للمدنيين في سورية.جاء حق النقض في ختام أشهر من المفاوضات بين أعضاء مجلس الأمن حول عدد نقاط المساعدة عبر الحدود التي يجب أن تظل مفتوحة ، وهو نزاع يسيطر عليه عزم النظام السوري السيطرة على إمدادات المساعدات الإنسانية الدولية للبلاد، حيثتعتقد حكومة بشار الأسد أن السيطرة على المساعدات ستجلب سيطرة سياسية أكبر وتأكيدا لسيادتها بعد حرب من طرف النظا على الشعب. دامت تسع سنوات.اعترض ممثلو موسكو في مجلس الأمن على أي تجديد لأكثر من ستة أشهر ، وسيوافقون على معبر واحد فقط. قبل اثني عشر شهرا كان هناك أربعة.اعترض ممثلو موسكو في مجلس الأمن على أي تجديد لأكثر من ستة أشهر ، وسيوافقون على معبر واحد فقط. قبل اثني عشر شهرا كان هناك أربعة.ودعمت الصين روسيا في استخدام حق النقض (الفيتو) ضد القرار ، ولكن لم يكن هناك أي دولة أخرى في الهيئة المؤلفة من 15 فردا تريد قطع المعابر الحدودية.في مقالته التي أوضحت ذلك على صحيفة الغارديان السيد باتريك وينتوروهو محرر دبلوماسي، حيث أوضح ما يلي: "قالت شيرين تادرس ، من منظمة العفو الدولية: "من المستحيل المبالغة في أهمية ضمان بقاء نقاط العبور ، وتقديم المساعدة الحيوية ، مفتوحة. بالنسبة لملايين السوريين ، هذا هو الفرق بين تناول الطعام والأكل جوعًا. بالنسبة للمستشفيات ، يتعلق الأمر بتوفير ما يكفي من الإمدادات لإنقاذ الأرواح. لهذا السبب فإن إساءة استخدام روسيا والصين لحق النقض حقيرة وخطيرة".وقال ديفيد ميليباند ، رئيس لجنة الإنقاذ الدولية ، إن المعابر في باب الهوى وباب السلام كانت تعمل بأقصى طاقتها ، حيث زودت ما يقرب من 3 ملايين مدني بالأغذية والمياه والإمدادات الصحية الحيوية ، بما في ذلك اللقاحات الأساسية."إنه يتحدى سبب دعم قطع هذه المساعدة المنقذة للحياة خلال جائحة عالمي ، ولكن هذا هو بالضبط ما حدث اليوم. لقد وضعت روسيا والصين حياة السوريين على المحك ، وأعطت الأولوية للسياسات على المبادئ الإنسانية ، وتركت مجلس الأمن ليس بالشلل فقط ولكن غير قادر على الوفاء بتفويضه الأساسي"."إن استخدام حق النقض قد عرض الملايين من الرجال والنساء والأطفال السوريين للخطر ، حتى مع تزايد حالات الإصابة بمرض كوفيد في جميع أنحاء البلاد التي دمر نظامها الصحي بسبب عقد من الحرب".في مقاله الطويل تحدث الكاتب عن القيل و القال بين من هم مع" كلامياً" ومن هم ضد، لن نخوض بتلك التفاصيل، لأنها تافهة، فقط نسأل من له الحق بإفناء الشعوب؟ ولماذا التصميم على إفناء الشعب السوري؟ ......
#غريزة
#البقاء
#وغريزة
#الإفناء
#تتصارعان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684134

عمر عبد العزيز زهيري : كيف استطعنا التغلب علي غريزة البقاء؟؟
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري كيف يستطيع شخص ان يقوم عشوائيا بانتقاء سيده لا يعرفها وليس بينها وبينه أدني صله ويذبحها ويفصل رأسها عن جسدها؟؟؟هل من يرتكب مثل هذا الفعل من الممكن أن يكون سوي عقليا؟؟؟ ما الذي دفع شخص للتضحيه بحياته ليودي بحياة آخرين دون أدني تأنيب ضمير أو احساس بأنه يتعدي علي حرمة الحياه؟؟؟ كيف يستطيع عقل أن يتغلب علي الغريزه الاقوي في كل الكائنات علي تفاوت أدراكها؟؟كيف استطاع قهر غريزة البقاء وتقديس الحياه؟؟؟ الاجابه علي هذه الاسئله فيها توصيف ما نحن بصدده من اشكاليه تهدد بفتنه كونيه بالتأكيد ستطالنا كدول وشعوب إن لم نعيها ونعمل علي تفاديها. والي مزيد من الاسئله. لماذا عندما اتحد الشعب كله في &#1635-;-&#1632-;-/&#1638-;- ضد الاخوان والسلفيين لم تحدث مثل هذه الاحداث تجاه اي فصيل شعبي سوي المسيحيين بحرق كنائسهم والاعتداء عليهم؟؟ فلنعود الي البدايات للاقتراب من الاجابات. كل مسلم يتم تعليمه "مدنيا" من الصغر كون العالم ينقسم الي مسلمين وكفار.لا فضل لعربي علي اعجمي الا بالتقوي. وبالتالي ينشأ الطفل علي تقسيم العالم قبل أن يستوعب الحدود الجغرافيه ومعني الاوطان واضعا أسوارا نفسيه بينه وبين الآخر قد تعلو احيانا وتنخفض أحيانا أخري طبقا لمدي تقوي هذا الآخر الذي يتدرج من كونه من نفس المذهب مرورا بكونه كتابيا انتهاء بالملحدين والوثنيين. في اوئل عمري قمت بتأسيس شركه لي بالرياض. وعندما قمت بزيارة صديق سعودي في مكتبه رأيته يتعامل بمنتهي الاحتقار مع مدير مكتبه الفلبيني رغم انني ما خاطبته عن صغيره او كبيره الا وكان يعود الي هذا الفلبيني فيها !!!. نسيت ان انوه ان صديقي هذا كان كالجوكر هناك ابتسامه عريضه دائمه علي وجهه لا تختفي الا بظهور الفلبيني.سألته صراحه عن السر في هذا التحول لتكون اجابته " هذا كلب ...ذاكرا ديانة الفلبيني" كان هذا هو آخر لقاء لي بهذا الشخص وكان احدي حلقات معرفتي بأزمتنا مع الآخر.المسلم ينقش بداخله من الصغر كون الآخر ليس في حساباته من الاساس فعلي أفضل تقدير لا ينهانا الله ان نبرهم ونقسط اليهم ولكن من نظره فوقيه استعلائيه. تراث حافل بالبطولات يتم تدريسه من حضانه الي ان ندخل معترك الحياه وكله قائم علي حروب حافله بالدماء مع الآخر " أي آخر" دون أي سبب سوي لكونه غير مسلم. لم نعرف خلال تاريخ العداوه والدماء الذي يشكلنا ويشكل هويتنا وثقافتنا ووجداننا سببا واحدا لكل هذه الدماء المساله لابطال يقومون بذبح الآخر وجز عنقه وشق صدره وفج بطنه وقطع ايادي وارجل سوي لكون الآخر غير مسلم. كبرنا ونحن نحمل بداخلنا ان حياة الآخر صدقه ورحمه مننا لتعاليم ديننا السمح الذي منعنا من قتله فقط إذا اسلم او دفع الجزيه صاغرا.تاريخنا في الاندلس الذي نتباكي عليه لم اعرف ابدا ما الذي ذهب بنا الي هناك لنحزن إذا طردنا. لم اعرف سببا منطقيأ لتباكينا علي التنكيل بكل مسلم وكل من اسلم عند طرد المسلمين من اسبانيا ومحو آثارهم رغم كل ما ذكر من جانبنا عن العداله والرحمه التي اتبعناها مع الشعوب التي قمنا بغزوها وذلك لمعرفتي ان عدالتنا ورحمتنا كانت من منطق استعلائي فوقي " وهم صاغرون"طبقا لما حفر بداخلنا من تعاليم. العنف والوحشيه احدي سمات البشر وللحروب اسباب عده والكراهيه بين البشر مرتبطه بهذه الاسباب وبزوال هذه الاسباب يتصالح البشر. الا في حالتنا هذه. فهنالك حديث منسوب الي الرسول اننا في رباط الي يوم الدين. وبالتالي طالما وجد آخر فنحن في حالة استعداد للحرب. ومن هنا وطالما هنالك من هو غير مسلم فستكون هناك ما نشاهده من حوادث قتل وذبح لافراد لا نعرفهم ولا يعرفوننا ولكن من الممكن ان يطولهم الذبح في أي لحظه رغم انهم لا ......
#استطعنا
#التغلب
#غريزة
#البقاء؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697289

مصطفى الرزاق : قشعريرة تشبه غريزة القطيع ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق يجد التمايز بين الريف و المدينة ميدانه الأوسع في المجال الإقتصادي ، حيث يسود العمل الفلاحي وحيداً في الريف ، بينما تتعدد المهن في المدينة و تتوزع على أكثر من قطاع ... تجارة .. صناعة .. خدمات .. إلخ . يؤدي العمل في مهنة واحدة إلى الحفاظ على وحدة الأسرة "" البطركية ""من التشظي الذي يسببه إنزلاق أبنائها في مسالك متشعبة بحثاً عن العمل في مهن متعددة ، من جهة أخرى فإن وحدة الأسرة ترسخ فكرة الإنفصال وراء حاجز رابطة الدم الذي هو سمة الجماعة الطبيعية "" الإثنية .. الطائفة .. العشيرة و في حلقاتها الأصغر العائلة "" ، أمَّا التواصل فهو حاجة ملحَّة للأفراد لتأمين حاجاتهم البيولوجية اليومية و قد زودتهم الطبيعة بوسائل لتحقيق ذلك كالحواس و ملكة اللغة .إن وحدة العائلة التي تعتمد على رابطة الدم تبنى هرمياً لتنتهي ذروتها بالأب الروحي "" عميد الأسرة "" الذي هو قائدها و أميرها أيضاً ، أما في المدينة فإن هذا الجماعة الطبيعية تضعف كثافتها و تقوم إلى جانبها جماعات أخرى تأخذ شكل المؤسسة و يتنوع نشاطها بين المهني و الإجتماعي و السياسي ... إلخ .تستمد الجماعة الطبيعية عضدها من رابطة الدم ، لا الرابط القانوني ، لذلك فإن المنافسة بين أعضائها تقتصر فقط على ما تمنحه الطبيعة لكل واحد منهم من مزايا جسدية جمالية أو عضلية أو عمر مديد يكافأ من يصل إليه بتنصيبه شيخاً سديد الرأي يرعى شؤون رعيته التي تسري بين أفرادها في محبته و الإنقياد له قشعريرة تشبه غريزة القطيع ، هذا بخلاف الجماعة المؤسسة التي يتم التنافس بين أفرادها بحسب الكفاءة و المهارة بحيث تطَّرد فكرة المساواة التي تتلخص بمنح الفرص للجميع على قدم المساواة و الأكفأ من يثبت جدارته .تخترق الفروقات أعلاه بنية النظام السياسي و تؤثر فيه تأثيراً شارخاً ، حيث يصبح عميد الأسرة الأب الروحي للدولة التي يتم تسيير أمورها وفقاً لإنتماءات ضيقة تزاحم معيار الكفاءة و تبطش به ، فيكون أول الضحايا مبدأ مساواة الجميع أمام القانون الذي يصبح حبراً على الورق ، كما أن عدم توفر مضمار للمنافسة في الجماعة الطبيعية سوى المضمار البيولوجي "" مزايا الجسد "" و إنغلاقها على نفسها خلف حدود رابطة الدم ، يتم إستعادتهما عند التعبير عن قوة الدولة في عدة صور ، منها صورة القائد كلي القدرة في موازة الصور الصادمة لصعق الخصوم و الفتك بهم ، أما في السياسة الخارجية فتقدم صورة لدولة فائقة التسليح تلوح دائما بالحرب المدمرة ضد أعداء مختلقين ، و ذلك على حساب تفعيل قنوات التواصل الأكثر جدوى عبر تشجيع عمليات التبادل الإقتصادي و الثقافي .. إلخ ، لذلك تصبح الصورة المكتملة لتلك الدولة العتيدة في آخر المشهد ، دولة مصنعة و مصدرة لأحدث الأسلحة و التكنولوجيا العسكرية لكنها فاشلة و عالمثالثية في الصناعات و السلع ذات الإستخدام المدني .ما سبق من عجالة هو مجرد محاولة متواضعة لتقديم رؤية عامة لموضوع المقال لكن التفاصيل قد تختلف قليلاً هنا و هناك . ......
#قشعريرة
#تشبه
#غريزة
#القطيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749524

واثق الحسناوي : غريزة التوحش
#الحوار_المتمدن
#واثق_الحسناوي #توحش_الغرائزمن خلال ملاحظاتنا لسلوكية الفرد العراقي ما بعد 2003 ،لمسنا ان ما يجري هو ردّة فعل فوضوي اعمى منفرط ،غير مكترث، لفعل الكبت والحرمان، والجوع بانواعه، لِما سبق من عقود صحراوية بكلّ معاني التصحر ..لمسنا خلال ترقبنا لسلوك الفرد العراقي مؤخرا داخل وخارج العراق ، انه يحاول تعويض النقص والحرمان بكافة مظاهر الاعلام والاشهار بحجّة التحرر والاستقلالية، مثل التحدث بصوت عال او تقليد الاصوات والحركات، والازياء والاكسسوارات، والتجمعات لاظهار الوجود، لكي يقول انا هنا مثلكم ايّها الاجانب (الاغراب) فيبدي يتصرف تصرفات مفرطة وصارخة، وغير منضبطة-للاسف- ويخرق كلّ الانظمة والقوانين، بحجّة التحرر والحرّية الشخصية ،ولا يعلم هو يمارس حريته المفرطة، وغير المنضبطة، وهي على حساب حرّيات الآخرين، كالتدخين والتحدث بصوت عال او خرق الانظمة والقوانين في المطارات، والسيارات واشارات المرور، والانتظار في صالات الانتظار في الفنادق او المطاعم، وهكذا دواليك. وفي واقع الامر هو تعوبض لنفس الغرائز التي اهتاجت وتحسست بعد أن فُتح لها القفص، كالذئب الهائج الجائع، الذي تمّ فكّ وثاقه بعد عمر طويل ...فهكذا الناس استكلبت للاسف . لذا نرى إن هذه الفجوة لا تُردم بسهولة ما بين جوع وشبع الغرائز . وكانت اوربا، مرّت بهذه الحالة قبل فكّ ارتباط الكنيسة عن الدولة، اذ عملت على اشباع وترويض الغرائز المكبوتة الى أن استقرّت وبدأت تأخذ موقعها الصحيح .لذا نرى إنَّ الحلّ الأسلم للخروج من دوامة انفلات الغرائز وتحسسها ، اعادة ترويض وترتيب وتهذيب الغرائز بعد اشباعها من خلال التوعية العلمية والثقافية، والاشباع المادي وتوفير المناخات والظروف الملائمة لاستقرارها، واشباعها . وهذا ما تحدث عنه -كثيرا- الفيلسوف الكبير (برجسون) عن صراع الغرائز، التي أدّت الى اضطراب الشخصية البشرية، بسبب الجوع .#الواثق ......
#غريزة
#التوحش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757946

جمشيد ابراهيم : غريزة الذخيرة
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم كانت الذخيرة مهمة سابقا لشحة المواد المعيشية و الاساسية في السوق لذا كان الانسان يخزن لليوم الاسود – رغم امتلاء الاسواق اليوم بجميع ما يحتاجه المستهلك في الدول الغربية فان المستهلك الغربي احتفظ بغريزة الذخيرة القديمةعندما يسمع عن كارثة في التلفزيون و وسائل الاعلام الاخرى يميل كالعادة الى المبالغة قليلا - هكذا اشترى ما استطاع اليه سبيلا من اوراق التواليت عندما ظهر فيروس الكرونا (الظاهر لاسباب صحية) الى ان فرغت السوق و لو انه يعرف انه لا يحتاج الى تكويم هذه الكمية الكبيرة من اوراق التواليت و عندما بدأت ازمة اوكرانيا اختفى الطحين (الدقيق) من السوق لانه عاد و بالغ بالشراء رغم انه لا يعرف كيف يخبز و لا يخبز اصلا و هذا ينطبق على ارتفاع اسعار البنزين و جنونه بشراء كميات كبيرة لكي لا يستغني عن عاداته الطبيعية في السياقة يوميالا يهم المستهلك هنا سوى انانيته في سد حاجته للمواد بمجرد سماعه خبر ما عن ازمة ما و لا يهمه اذا فرغت السوق من المواد الاساسية طالما لديه ذخيرة كافية في السرداب تكفيه لسنوات طويلةwww.jamshid-ibrahim.net ......
#غريزة
#الذخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758684