عزيز سمعان دعيم : بيت النور يُشع سلامًا
#الحوار_المتمدن
#عزيز_سمعان_دعيم نموذج لخدمة مجتمعيّة روحيّة: مقابلة مع السيد أنيس برهوم وزوجته نوال حول خدمتهم في جمعية بيت النورالأخ المبارك أنيس برهوم (أبو نعيم) وزوجته الفاضلة نوال، بمشاركة كلّ أفراد العائلة وأعضاء وأصدقاء جمعية بيت النور يقومون بخدمة رائعة لمجد الرّبّ. خدمة اهتمت وما زالت تعتني بأولك المهمشين المتروكين المتألمين وغير المعتبرين في عيون المجتمع، كما تقوم الخدمة منذ سنوات وما زالت بالاهتمام بالأطفال والشبيبة واحتياجاتهم، وإرشادهم لشخص الرّبّ وتدريبهم على الخدمة والقيادة لمجد اسمه. هذا الانسان يمتاز بقلب محب يخدم المجتمع ويرجو خير الجميع، قلبه ينبض حُبًا تجاه الجميع، وأنا شخصيًا أشهد عن خدمته لي وأعلم علم اليقين اهتمامه بالتوفيق والربط والتوثيق بين الأخوة وبين الخدمات، إذ له غيرة مباركة لأبناء الرّبّ ولعمله. طلبت من الأخ أنيس أن يوثق خدمته من خلال أسئلة وجهتها له، وأنا أعلم أنه لا يُحب ذلك، فهو ممن يعملون ويخدمون بالخفاء دون نشر صور وأخبار الخدمة بهدف إعطاء كل المجد للرب، ولكني وجدت حاجة في ضرورة توثيق الخدمة، والمساعدة في استمراريتها، والتعلّم منها، بل وبالأهم إعطاء كل المجد لربّ المجد، فقمت بحثّه وتشجيعه على الكتابة والتوثيق من خلال طلبي منه أن يُعرّف على نفسه، وعلى جمعية بيت النور، وأهدافها وخدماتها، ليدرك القارئ مصدر النور الذي تشعه، مشاركًا بتنوع الشركاء والخادمين معه، موضحًا الحاجة والرؤيا المستقبلية، ومقدمًا في النهاية ملخص رسالة الخدمة.أرجو أن تساهم هذه المشاركة في تشجع الكثيرين في خدمتهم، وفي تقديم أمثلة عملية لخدمات واحتياجات وفقًا لقلب الرّبّ، والأهم أن تُعلن أهمية مشورة الرّبّ في الخدمة، فهو الذي يقود ويبارك ويُسدد كل احتياج، وفي كلّ خدمة تُقاد بحسب مشورته وارشاده لا بُدّ من أن يتمجد الرّبّ في حياة كثيرين.الأخ أنيس برهوم وخدمة بيت النوروُلِدْتُ في شفاعمرو في الرابع من تمّوز عام 1947. آخر العنقود لأهلي. دعوني باسم أنيس ابن نعيم برهوم. عائلتي مستورة الحال، تخاف الله. عملتُ في صباي في عدة مجالات، في البناء، والنجارة، والحدادة، والمواسير والصيانة، ممّا أهّلني بعد عدة السنوات من الحصول على وظيفة مرموقة في شركة البتروكيماويات. في عام 1973 وخلال حرب يوم الغُفران تزوجت من نوال ابنة ميشيل عتيق من سُكان الناصرة. كانت نوال قد عُيّنت كمُدرّسة في شفاعمرو وهناك تعرّفتُ بها. باركنا الله بابن دعوناه باسم نعيم تيمُّنًا بوالدي المرحوم، ثُمّ رُزِقنا بابنتين جميلتين وهما رناء ورجاء.عانَيْنا كثيرًا من المشاكل مع عائلتي حول قطعة أرض ورثتها من والدي. قادتني المشاكل إلى تعاطي الكحول، في حين قادت زوجتي إلى السُّجود، وتوثيق علاقتها الشخصيّة مع الرّبّ، وتسليم كل ظروف حياتها بين يديه. ترعرعت نوال في عائلة مؤمنة. وقبلت يسوع ربًّا وفاديًا لحياتها عندما كانت في الصف التاسع في المدرسة المعمدانيّة، حيث كان الطلاب يسمعون رسالة الخلاص ويُمجّدون الرب بتسابيح وترانيم وأغاني روحيّة يوميًّا.وعَدَت نوال الرّبّ في عام 1983 بأن يكون بيتنا الجديد مُلكًا لهُ ولمجد اسمه، وهكذا بدأت مسيرتنا الروحيّة. تحرّرتُ من الكحول بصورة عجائبيّة، وابتدأت بمساعدة زوجتي والتعاوُن مع جمعيّة تبشير الأولاد (Child Evangelism Fellowship CEF) على استقبال أولاد من حارتنا وبلدتنا في بيتنا. كُنّا نُعلّمهُم كلمة الله المكتوبة في الكتاب المُقدّس بعهديهِ القديم والجديد. من خلال هذه البرامج وصل إلينا وتعرفنا على أناس متألمين يطلبون الإرشاد لحلّ أزماتهم العائليّة. ومن دون أن ندر ......
#النور
#يُشع
#سلامًا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679698

خالد العاني : وباء وابتلاء العراقيين - الايجارات مثلا
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني مما لاخلاف عليه ان وباء فايروس كورونا 19 اخترق اكثر المجتمعات المتحضرة وكانت ردود افعال الحكومات كل حسب امكانياته المادية والثقافة الاجتماعية لتلك المجتمعات فمنهم من دعم المواطنين ماديا ووفر وسائل الوقاية والعلاج ومنهم من يتخبط في اجرائاته وحسب امكانيته ولكن معاناة العراق تختلف عن كل شعوب الارض هذا البلد الذي حباه الله بكل خيرات الارض التي وجد عليها ولكن هذا الوطن والشعب ابتلى بزمرة من اللصوص والدجالين والخونة المارقين والقتلة المؤجورين والمزورين والانتهازيين .. ومما لا شك فيه ان اي مجتمع لا يخلوا من امثال هذه الزمر التي في بلادنا ولكن بشكل مختصر وحتى الذي اسؤهم مثل رئيس المافيا الايطالية صرح في هذه الازمة ( انه سيدفع كل ما يملك من اجل ان لا تركع ايطاليا ) اما هنا في بلادنا فلا زال الصلف والحقارة والنذالة والخيانة والخباثة تقطر من جباه هؤلاء السفلة الذين خانوا العراق وخربوا كل شيء فيه وكان اخر المتسلطين عادل زوية الذي ذر بقرونه اخر ما تبقى في جعبة الحكومة العراقية ودخل الكاظمي ومعه كم جم من المشاكل والمصائب ولا داعي للاستطراد لان كل العراقيين على علم بما عليه البلاد من مشاكل وبلاوي عصية على الحل الفوري وتتطلب جهود وخطط قصيرة ومتوسطة وطويلة الاجل لحل مشاكل هذه البلاد ... في ضل هذه الجائحة ابتلى قسم كبير من الشعب العراقي ببلاولي كثيرة منها تعطل اعمال نسبة كبيرة من المجتمع ممن يعتمدون على الجهد اليومي واصحاب المحلات وسواق الاجرة والباعة المتجولين ومهن كثيرة تعتمد على الايراد اليومي لسد نفقات الحياة .. هؤلاء اصابهم الضرر من جوانب عديدة اضافة الى انقطاع مصادر الرزق والاكثرية الساحقة منهم مؤجر للسكن والعمل وملزم بدفع الايجار لملاك الشقق والمساكن ومحلات العمل , وطبيعي مثل هذه المنشأت تعود الى مستثمرين ذوو امكانية جيدة هؤلاء غير مستعدين للتنازل عن اي مبلغ من قيمة الايجار والحكومة في موقع المتفرج ان هذه الفئة في الوقت التي تبخس حق الدولة في الضريبة التي يجب ان تدفع للدولة بالتنسيق مع الموظفين الفاسدين في دوائر الضريبة تطالب هؤلاء المغلوبين على امرهم بدفع المستحقات كاملة دون مراعاة للظرف الحاصل الا ما رحم ربي منهم الذين تنازلوا عن الشهر نيسان الماضي ....ولكنهم غير مستعدين للقادم لذا مطلوب من الحكومة انصاف هؤلاء والزام الملاك بتخفيض الايجار الى النصف 50 % من الايجار الحالي لحين اجتياز هذه المحنة كما مطلوب تخفيض قيمة الامبير للمولدات الاهلية عسى ان يجد هذا الموضوع صدى لمن يدير شؤون البلاد ......
#وباء
#وابتلاء
#العراقيين
#الايجارات
#مثلا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679697

امجد عبد الامام عثمان : هل تتغير امريكا
#الحوار_المتمدن
#امجد_عبد_الامام_عثمان هل تتغير امريكا؟مرت الولايات المتحدة الامريكية على مدى تاريخها منذ عام &#1633-;-&#1639-;-&#1639-;-&#1638-;- وانتخاب جورج واشنطن كأول رئيس لها، مرت بازمات كبيرة وعديدة منها اجتماعية كالصراعات الداخلية ومنها اقتصادية وما يتعلق باقتصاد الدولة واثره على الداخل الامريكي من شركات ومصانع وبورصات مالية.حجم ازمات الولايات المتحدة بحجم تحدياتها وطموحاتها وحركتها وتفاعلها على المسرح الدولي، ولا تقاس بامكانيات وطموحات ومشاريع دول اخرى تنافسها على الصدارة في قيادة العالم.لذلك غالبا ما تخفي الولايات المتحدة الارقام والاحصائيات الحقيقية في حركتها ومشاريعها سواء للرأي العام الداخلي او للاعلام والدول بصورة عامة وهذا ينطبق بصورة محكمة وقانونية حتى على اصدقاء امريكا فضلا عن حلفائها، ولا اقول انها دولة لا تحمل نقاط ضعف ومواطن خلل لكنها دولة يغلب على مجملها التكتم والسرية حفاظا على هيبتها وامنها واقتصادها.وهذا ما يجعل ان كثيراً من التحليلات والتنبؤات تدور وفق ما يترشح ويتسرب من هوامش المعلومات للصحافة وما يطلقه من يعيش ومنغمس في الداخل الامريكي سواء على المستوى السياسي او الاجتماعي او الاقتصادي ولا يعدو كونة تفسيرا ظاهريا لا ينفذ لعمق الحقيقة والواقع، نعم ربما تتوافق بعض الاراء والطروحات مع ما يمكن ان يحدث في المستقبل لكنه لا يتجذر في التوقع ويلامس جوهر الحقيقة الا بشكل طفيف.وعليه ان نظرة عامة للاحداث التي غيرت من واقع الولايات المتحدة هي في حقيقتها لا تصب الا في صالح الولايات المتحدة ولم تضعفها الا من ناحية الشتم والتشفي التاريخي من قبل الاخرين المناوئين لها.فأحداث كبيرة مثل الحركة المناهضة للعنصرية في الستينيات وازمة الكساد الاعظم في الثلاثينيات وازمة حرية المرأة وحرب فيتنام واحداث تفجير الابراج في ايلول عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1633-;-، وغيرها من الاحداث التي التفت امريكا حول نفسها وحولتها لصالحها وصالح شعبها لانها تجيد التموضع والدفاع عن نفسها لو داهمها خطر مصيري يهدد كيانها ووجودها وهذا ما فعلته في كثير من جولات المواجهة ومنها في الحرب العالمية الثانية التي ختمتها بالقنبلتين النوويتين على اليابان فيما كانت هناك مفاوضات استسلام وانهاء الحرب تدور خلف الكواليس.امريكا مهووسة بالتاريخ والتقمص وتبني الحضارات السابقة وخاصة الحضارة الرومانية التي انتصرت فيها مدينة العسكر على مدينة الفلسفة والعلم والحكمة ومثلت في اعدائها اشد تمثيل بعد كل جولة معارك سواء كانت منتصرة فيها او خاسرة.ان انعكاس رد الفعل الامريكي الى الخارج على الاحداث المحلية الداخلية سيكون اشد قسوة واكثر ضراوة من هروات الشرطة او بخاخات الفلفل او رفع الانجيل امام كنيسة..يبقى الترقب والانتظار لما ستؤل له الاحداث سيد الموقف وما سيحمل المستقبل من تطورات ومفاجآت يحملها المتظاهرون والحكومة معا على حد سواء هي الفاصل بين الفريقين. البصرة&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;-/&#1638-;-/&#1635-;- ......
#تتغير
#امريكا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679696

الحسين افقير : متى ؟ وكيف؟
#الحوار_المتمدن
#الحسين_افقير متى نحقق احلامنا الكثيرةالتي لا حصر لهااحلام نغرق فيها ليلافجأة نستيقظ على واقع يمحيهامن ذاكرتنااليس من حقنا ان نحلمهل أصبح الحلم ممنوع وقد فاتتنا أحلام لم نحققهاوصعب مجاراتها والجري خلفهالكننا نحاول رغم الإخفاقالواقع وامواج الحياة تتقاذفنا من .............والى ......سلاسل لا مرئية تكبلنا تمنعنا من انطلاق والجري نحو آمالنا وإذا ما تحررنا وجدنا قبالتناأسلاك شائكة تجرحنا وتقطع ما نتزين به هل سنبقى نركض وراء الاحلامنجري نقاتل ندافع ولكن يبقى السؤال، متى؟ وكيف سنحقق حلمنا؟ ......
#وكيف؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679720

سمير دويكات : في حضرة الشهداء 2
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات 1في حضرة الشهداءكلنا سمعفدمائهم منشورةكأحبال السماءتغرد عبرها الروحالى باريهافلا تقطعوا الاشياءولا تحزنوااني مخيركمان تكونوا اولافيا سادتياني اليومفرحاني في حضرة الشهداءاقول الكلاموارتب الاوزانواقص الشعرفوق جبلي في عرمةليس فيها اصناماليومتسكنني الاشياءكلها بلا تحفظبل اسكن الجبلهنا في بيتاواشتم ريح الارضكل يومكل ساعة2شهداء بالاساماعدهممحمداواسلاموكأنهم جيشافتح القدس من جديدوكانهم طيرا لا يزال يغردهنايحرس الارضيسقي الزرعيجوب الوديان والجبالاني لا اصطنع لهمحضورابل هم الحضور في القلبوفي السكنوفي الوجدان والحبوالسلامفيا طائريتنعماقم وصاياك العشرينواولها اني اقسمان اعود كما ليس الموتكي اسقط شهيدامرة واخرىكي احمل فوق نعش رفاقيفوق الاكتاف والاغصانفانا وصية ابراهيم عليه السلامورسالة محمد خاتمةنديةلا تموت ابدافيا عشيرة القومويا امة الصوماني اوصيكمفي فلسطين خيراواوصيكم بام الشهيدكي تقر عينافانا راحل ولكنليلي معكموصبحي اينما يغرد الطيرهنا اناوانتم هناكحيث الملتقى يوممع الشهداءوالانبياءوالصالحينفالى لقاءانيانتظركم ......
#حضرة
#الشهداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679719

مراد سليمان علو : صديقي القديم 31
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (31) اسمح لي بإعلان محبتك، في الأسواق، والميادين، والبساتين وعلى الدفاتر، وعلى المنابر، فلم أعد أتحمّل الاحتفاظ بها سرّا.. أنني أسلّم لك عواطفي، وأشعر بأنني جزء صغير من حبّك الكبير الذي يملأ الكون..في لحظة، احتوتني نظرتك، فذبت فيها، وعلمت حينها سيكون لك شأن عظيم في حياتي، ومن يومها حركتُ إرادتي؛ لأتمكن من نذر حياتي لك، ولأعلن على الملأ حبّك!*** ......
#صديقي
#القديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679718

رحيم الحلي : المستنقع الاسن قصة قصيرة كتبها رحيم الحلي
#الحوار_المتمدن
#رحيم_الحلي بعد ان شاهد ابو ذر بيته وقد تحول الى خرابة حيث تداعت الجدران وتساقطت الاعمدة وتكونت بركة عفنة لمياه اسنة تجمعت فيها الاوساخ وتلعب فيها الجردان والفئران وتنتشر فيها العقارب والافاعي وترقص فيها الساحرات حين يحل المساء ، حاول ان يصلح تلك الخرابة ولكن الشيخ العجوز الذي مر عند الفجر قال له يا بني لا يصلح العطار ما افسده الدهر ستلدغك افاعي السحرة وعقاربهم وسيشكونك الى فرعون المدينة ولن يساعدك احد في بناء الخرابة المسحورة فسترفض الجنيات ان تهدم بيتهن وسيلتف حولك العربيد ويخنق انفاسك يا بني ،انت اصبحت غريباً في حارتك يا ولدي ، فقد تغير كل شيء الهواء والماء والتراب وتبدلت طباع الناس يا ولدي وانت ما زلت طيباً بسيطاً لا تعرف ما فعلت الزلازل في المدينة ، اصبحت غريباً يا بني مع انك ما زلت تحمل ملامح والدك وطيبته لكن الزمان يا ولدي قد تبدل والناس قد تغيرت عد الى غربتك يا ولدي ولا تخسر اكثر مما خسرته ، قرر ابو ذر ان يستدير وان يلقي التراب ويقبر الماضي وراءه وينسى او يتناسى كل شيء ، كانت صدمة عظيمة لا يتوقعها حتى في اسوء الكوابيس . انهض واحمل على ظهرك كل شيء صنعته جميلاً نقياً وحافظت عليه من كل الملوثات المحيطية ، ليس المهم ان تعيش بين الاقرباء والاصدقاء القدامى المهم ان تعيش مع نفسك بصفاء وانسجام وتناغم ، لا احد هناك يكفر حبك للغناء ويتغطى بالدين ليستر دناءاته ، فهناك في غوطة دمشق ستجلس في كوخك الذي بنيته مما تمكنت به يداك وسواعد من احبوك ، فما زالت هناك فسحةً للغناء . ......
#المستنقع
#الاسن
#قصيرة
#كتبها
#رحيم
#الحلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679717

شاكر فريد حسن : صيرورة القصة القصيرة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن هناك الكثير الذي يمكن أن يقال عن القصة القصيرة الفلسطينية التي شقت دربها بشكل جيد، وصار لها تقاليد راسخة، ولها كتابها في الوطن ومناطق الشتات والمنافي القسرية. وثمة أجيال فلسطينية متعاقبة من المهتمين بالقصة القصيرة دون انقطاع، وكل جيل يورث الجيل الذي بعده الخصائص الفنية، ثم لا يلبث الجيل الآتي أن يضيف إلى ما أنجزه وحققه ما قبله.لقد نشأت القصة القصيرة في الثقافة الفلسطينية قبل النكبة على يد مؤسسيها خليل بيدس ونجاتي صدقي ومحمود سيف الدين الايراني، وتعززت من قبل جبرا ابراهيم جبرا وغسان كنفاني وسميرة عزام وتوفيق فياض وإميل حبيبي واحمد حسين ومحمد نفاع ومحمد علي طه وكتاب مجلة " الأفق الجديد "، مرورًا بكتاب الضفة الغربية وقطاع غزة وحتى جيل ما بعد أوسلو.وكان غسان كنفاني أحدث نقلة جديدة في مضامين قصصه التي عالجت مأساة الإنسان الفلسطيني بعيدًا عن التفجع والبكاء على الوطن السليب وانتج قصصًا تعنى بأعماق الإنسان والنفس البشرية، ونقده الفلسطيني لذاته على تقصيره في المقاومة، والتركيز على حالات التحول في المنفى والفعل المقاوم.وواصلت القصة القصيرة الفلسطينية مسيرتها وتكديس الإنجازات، وقطعت شوطًا كبيرًا، وبلغت مستوىً يضاهي ما وصلته القصة القصيرة العربية، من حيث تنوع الأساليب والمضامين، والإيغال في التجريب، والتركيز على الهموم والقضايا اليومية والتعبير عن الذات والجرح والوجع الفلسطيني.ودخلت القصة القصيرة الفلسطينية بعد النكبة في مجالات عدة أولها الرومانسية وثانيها الرومانسية الواقعية ثم الرومانسية الرمزية، وعبرت عن واقع الإنسان الفلسطيني وهمومه وتطلعاته.وحاولت القصة الفلسطينية تحت حراب الاحتلال الصهيوني استلهام الواقع والتحريض عليه، وتناولت حالات التشتت والغربة والحواجز ومشكلة التصاريح والمعاناة اليومية في المخيمات وزيارات السجناء ومعاناتهم في الزنازين المعتمة وقضايا العمل واستغلال العمال من قبل المشغلين اليهود وغير ذلك.والواقع الذي فرضه الاحتلال واقع مختلف في الصيغة والأسلوب، ولهذا فإن أسلوب التناول القصصي لهذا الواقع المفروض والقدرة على تثويره وضعت أمام القصاصين سبيلين : أسلوب التناول السردي وأسلوب الاقتراب من لهجة الشعر وأدواته، وتحولت اللغة في القصة القصيرة الفلسطينية إلى لغة معبأة ومحملة ببعض اللمحات الشعرية، وتنوعت ما بين الواقعية والتعبيرية الرمزية.وعند بعض القصاصين الفلسطينيين تحولت الأرض إلى موال أو مونولوج يتحدث بأسلوب شاعري رمزي عن الأرض والوفاء لها، ولكن الرؤية عادة ما تغيم وتصبح الرموز غير قابلة للتفكيك، على الرغم من أن لغة القصة عادة ما تتمتع بالقوة ومتانة السبك والجمال الشعري.واستطاع بعض القصاصين استخدام الماضي وتوظيفه في حركة الدفع والاستثارة عن طريق استخدام الحكاية الشعبية والاستعانة بالأسلوب الشعبي في القص، مما يمكن أن يوظف قدرة التخييل الشعبية في تثوير الواقع المعاش.وفي مرحلة متقدمة يظهر في قصص الكتاب الفلسطينيين عبق الانتفاضة بجروحها وصمود أهلها في كل جملة وعبارة وعنوان واعتناء واضح بالأسس الفنية والجمالية الحديثة للفن الإبداعي القصصي واستحضار نماذج إنسانية ذات أبعاد خارجية وجوانية، من خلال السرد الفني إلى غايات في عناية باللغة وأساليب القص وفنون الشكل والفكرة والمضمون والموضوع والسرد والعناوين الدالة الموحية. ......
#صيرورة
#القصة
#القصيرة
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679716

صلاح عويسات : عودة الشّهيد-أقصوة
#الحوار_المتمدن
#صلاح_عويسات عودة الشهيد-أقصوصةمشينا في جنازته بحماس مودعين، لكن البعض أقسم أنه شاهده يطوف في شوارع القرية ليلا، وسمعه يتحدث عن حلاوة الشهادة والإستشهاد،ووعد أنه سيزورنا بيتاً بيتا، بسرعة أغلقنا كل المنافذ حتى لا يدخل منها.صحيح أننا نكنُّ له الإحترام ولكن مساكننا وأبناءنا وأموالنا كلها ستدمر اذا عرف الأعداء أنه زارنا.قال أحد الشباب: إنه روح لن تمنعه كل الإغلاقات سيدخل علينا حتى ولو كنا في بروج مشيدة تماما كالموت الا أنّه الحياة، قال كبيرنا من خلف ابتسامته الماكرة: لن نمنعه إلا اذا قتلناه في دواخلنا. ......
#عودة
#الشّهيد-أقصوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679715

أسماء الياس : مسرحية-قصة
#الحوار_المتمدن
#أسماء_الياس مسرحيّةصرخ مرشد، بينما الشرطي يطبق على رقبته: - اتركني ماذا فعلت حتى تعاملني بهذه الوحشيّة؟ مظاهرات عمّت البلاد، بسبب تفشي البطالة. انتشرت الشرطة بالميادين والساحات. ضرب بالعصي، رش بالمياه الباردة. اطلاق غاز مسيل للدموع، اطلاق عيارات مطاطية في الهواء. فوضى عارمة انتشرت في الشوارع. صفارات انذار الشرطة، سيارات الإسعاف تنقل المصابين. مرشد شخصية معروفة، كاتب ومخرج مسرح، هو فنان شموليّ. بهذا اليوم بالذات نهض مبكرا نشطا متفائلا، فاليوم سيتم عرض مسرحية القاضي والجلاد. بطولته وبطولة نخبة لا بأس بها من فنانين بلادي. شهور من التدريبات المكثفة. اليوم نقطف ثمار تعبنا، اليوم سيكافئنا الجمهور على مجهودنا. قطع الطريق الذي يفصل بين بيته والشارع العام، عندما وصل أول دوار في المدينة التي يسكنها، شعر بأن هناك خطبا ما. أوقف سيارته على جانب الطريق. ترجل من السيارة، حتى يستفسر عن الأمر. توجه نحو الأصوات، فجأة وجد نفسه داخل مظاهرة حاشدة.عاجله شرطي بضربة أفقدته القدرة على الوقوف. عندها أطبق الشرطي على خناق مرشد. في تلك اللحظة المرعبة الفاصلة بين موت محقق، وحياة كادت تغيب عنه. جاء من ينجده، امرأة مرت من المكان. شاهدت مرشد يصارع الموت، تناولت المرأة عصا، ضربت الشرطي، ضربة قوية، جعلته بفقد الوعي. قالت المرأأة لمرشد: اسمي مرسيل. وأنا طبيبة نسائية. تناول مرشد من جيب سترته تذكرة وأعطاها لمرسيل؛ لتشاهد المسرحيّة. - نعم يشرفني ذلك. ......
#مسرحية-قصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679714

فلاح أمين الرهيمي : هنيئاً لك من القلب هذا التكريم الرائع
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي جرت العادة تكريم المبدعين من الشعراء والأدباء والفنانين بعد رحيلهم من الحياة الدنيا، إلا أن هذا التكريم الذي تفضل به الدكتور الكرعاوي كان مبادرة منصفة ورائعة ومميزة نال فيها الأسبقية على وزارة الثقافة والمنتديات الأدبية والثقافية المفروض بهم تكريم المبدعين وهم أحياء ونالت الإعجاب والتقدير عند أبناء الحلة الفيحاء من الشعراء والأدباء والفنانين وبشكل خاص من العاشقين والمعجبين بالشاعر الكبير المبدع الأستاذ موفق محمد أبو خمرة الذي يمتاز شعره بواقع إنساني منصهر بالصدق والعذوبة والمعاناة للشعب يترجمها في كلمات من الشعر ذات نكهة خاصة من السخرية والواقعية والبساطة يستحق أن يلقب بـ (شاعر الشعب) لأنها مستمدة من تجربة منصهرة في بوتقة واحدة مع أبناء الشعب من المعدمين والفقراء والجياع والمحرومين حيث كان مناضلاً سياسياً مخضرماً شجاعاً وجريئاً من أجلهم ويتغنى بهم وأصبحت أشعاره انعكاس وترجمة لذلك الواقع المؤلم والمزري وتعمقت هذه التجربة بعد استشهاد ولده الذي خطفته عصابات الملابس الزيتونية أصحاب الوجوه النحاسية في الانتفاضة الشعبانية عام / 1991.كان يقول الشعر جريئاً في قوله وشجاعاً في فعله لا يهاب ولا يخاف يتحدى سلطة صدام الدكتاتورية الدموية. كنت أحضر الأماسي الشعرية التي تقام له في منتديات وقاعات الحلة الفيحاء، وكان شعره الرائع والمبدع في نغمة تارة غاضبة وأخرى ساخرة من الحكام في طائفيتهم وفسادهم الإداري والإهمال لمدينته الحلة الفيحاء ونهرها الفرات الخالد الذي كان يتغنى به وكان ابناً باراً لهما. هنيئاً ومبارك لك هذا التكريم أيها الإنسان المناضل الجريء والشاعر المبدع. ......
#هنيئاً
#القلب
#التكريم
#الرائع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679713

المهدي صالح احميد : الجنسية العربية وأثارها علي ليبيا
#الحوار_المتمدن
#المهدي_صالح_احميد الشعب الليبي جزء من الشعوب العربية والإسلامية أصبح كمثله من الشعوب وعلى عقود من الزمن كغيره يفقد النسيج الاجتماعي ويفقد كل القيم والعادات والعرف والروابط الأسرية والمجتمعية المتعارف عليها مُند فترة ليست بالقصيرة , تلك القيم النابعة من روح المدرسة الإسلامية والرسالة النبوية والخلف الصالح , وما صا حبها من تعاقب المكان والزمان والمراحل والمتغيرات المتسارعة من حقبات العمر . هذه المراحل والمعطيات المتئصله بحسب سرعة تطور الفكر الإنساني , كانت من أهم العوامل والأسباب المسببة والمؤثرة علي الأحداث والوقائع والمتغيرات المتعاقبة وستظل من ضمن الشواهد علي التاريخ بفقدان الشعب الليبي الأصيل لتفكك كل هذه القيم وتمزق النسيج الاجتماعي , وبالطبع تعتبر بالمؤثر الرئيسي في التأثير علي كافة المناحي الاجتماعية . فالأجداد السابقة واللاحقة رغم تماسكها وترابطها بقيم الخلف الصالح إلا إن الأحفاد والأجيال المتعاقبة لم تتغدي من منبع تلك الروح والقيم الدينية والاجتماعية والإنسانية فضاعت وضيعت كل مفاهيم هذه القيم . ولنا في هذا العصر الكثير من الأمثال ففي نهاية الثمانينيات إلي يوم سقوط النظام الليبي مُنحت للعديد من الأجانب ما يسمي بالجنسية العربية , وفقاً لقانون رقم 18 لسنة 1980 بشأن أحكام منح الجنسية ، والذي نص على أن "الجنسية العربية هي حق لكل عربي يدخل الأراضي الليبية ويرغب في الحصول على هذه الجنسية"، ويعامل حامل الجنسية العربية معاملة المواطن الليبي. ومن هذا المنطلق وبهذا المنح السياسي والغير مسبوق من قبل النظام السابق , أمم وأجناس تم إدخالها للوطن وللأمة الليبية , وانتشرت في ربوع وجميع المدن والمناطق الليبية , وكانت المنطقة الجنوبية والوسطى النصيب الأسد من حصتها وبالتالي هي الأكثر تضرراً من هذا المنح السياسي للجنسية العربية . وأيضاً مناطق الشمال الغربي و الشرقي , فالوافدون العرب من سوريا ومصر والعراق والأردن والموريتاني والتونسي والسوداني جميعاً دخلوا الأراضي الليبية ومنحو الجنسية العربية وبالتالي كانوا جميعاً سبباً من أهم الأسباب , وعاملاً من معاول الهدم في تفكك النسيج الاجتماعي الليبي وفتح الطريق أمام تدهور القيم الأخلاقية في ليبيا , وليس هذا قط بل في أواسط التسعينيات ، وبعد يأس النظام السابق من تحقيق مشروع الوحدة العربية , وتوجهه إلى أفريقيا التي أعلن عن فتح أبواب ليبيا لاستقبال الوافدين الأفارقة ، وبدون إصدار أي قانون قام بمنح الجنسية الليبية لعدد غير معروف من الأفارقة ، لأسباب ووفق شروط لم يعلن عنها ، شهدت عليها سجلات مصلحة الأحوال المدنية التي تحوي عدداً كبيراً من هذه الحالات. وبسبب تسارع الأحداث والوقائع والمشاهد بعد سقوط النظام السابق , بسبب ما يسمي بالانتفاضة الشعبية , كانت هذه الشرائح التي مُنحت الجنسيات الليبية والعربية هم من يغذون الحرب من الطرفين المتصارعة . ونضرب مثال علي ذلك الجنوب الليبي حيث تم إدخال العديد من العائدون من القبائل الليبية ومنهم القذاذفة والورفلة وأولاد سليمان وآخرين إلي جانبهم وهم ينحدرون إلي أصول عربية ولكن ليسو ليبيين الأصل مثل المحاميدة والحسنة الذين انتسبوا لقبيلة الحساونة بليبيا , وزد علي ذلك إدخال التشادية المتمثلون في قرى التبو في اوزو , ومن القرعان والكمجة والتبو والاكيدا وغيرهم كُثر , بالإضافة إلي طوارق مالي والنيجر, ومن مالي الشومر والذين يسمون أنفسهم أزوات , وأيضا من العرب أولاد وافي والمغاربة وغيرهم اتو من جمهوريتي تشاد والنيجر , ومن جمهورية السودان مثل القذاذفة وأولاد سليمان والطوابين والجماعات . ......
#الجنسية
#العربية
#وأثارها
#ليبيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679712

محمود الصباغ : الفلسطينيون وإسرائيل:الطبيعي ما يُولد، ليس ما -يُخلق-
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ لماذا بنبغي الإصرار على تأصيل مسألة فلسطين بأنها- في المقام الأول -قضية إنسانية من مخلّفات العصر الاستعماري.يقول الباحث النرويجي تيري أوستيغارد في مقدمة كتابه "علم الآثار و النزعة القومية المقدسة"(يجري تخيل الأمة كمجتمع أو علاقة رفاقية أفقية عميقة بصرف النظر عن التفاوت و انعدام المساواة و الاستغلال بين أفراد الأمة، وهو ما مكّن الملايين ليس أن يقتلوا فحسب، بل أن يموتوا أيضاً بطيب خاطر في سبيل الأمة أو في سبيل مثل هذه التخيلات، فموت المرء في سبيل بلده، الذي لا يختاره عادة، يفترض عظة أخلاقية واضحة تجعله يقدم على الموت لتحسين أحواله المعيشية أو في سبيل النظام الاجتماعي، أيّاً يكن هذا النظام، كما أن الموت في سبيل الثورة يستوحي عظمته من الشعور بأن الثورة طاهرة في جوهرها. ولكن إسرائيل في العموم لا تشبه أي دولة- أمة أخرى؛ فنحن، هنا، أمام نمط مختلف يتحدث عن "قومية مقدسة" ممتزجة بهوية مزدوجة: قومية/إثنية ثم هوية دينية شخصية. وغالبا ما ينظر إلى الهوية الدينية على أنها أكثر عمقاً ومرونةً من الهوية القومية حيث يشكل استكشاف الماضي مصدر فخرٍ واعتزازٍ قومي، ويرمز إلى الديمومة التاريخية والاستمرارية ).يروى عن هيغل أنه قال تعيد الأحداث التاريخية الكبرى ذاتها مرتين، ويعلق ماركس: عادةً ما تكون المرة الأولى على هيئة مأساة، أما الثانية فهي على شكل مهزلة لاشك؛ ونحن نعلم أن تاريخ فلسطين بمجمله ينفرد بنسق افتراضي غير نقدي, ولو تحدثنا عن فلسطين النكبة و ما قبلها وما بعدها سنرى محواً مستمراً للحاضر المعاش للفلسطينيين من الفضاء الثقافي و السياسي "الإسرائيلي " الذي يقوم على الجمع القسري بين الهوية الدينية والهوية القومية، وتصبح أي إدعاءات فلسطينية بشأن الأرض بلا طائل وزرعاً بأرضٍ قاحلة. الأمر الذي عبر عنه إدوارد سعيد بدقة حين قال :"ربما المعركة الأعظم التي شُنت على الفلسطينيين كشعب كانت بإنكار حقهم في الحاضر غير المنسي، وإنكار حضورهم فيه، وإنكار حقهم في التصريح عن واقع جمعي تاريخي و بالتالي نكران حقهم بامتلاكه و الإعلان عنه؛ على الأقل منذ أن بدأت الحركة الصهيونية بالتعدي على الأرض وسعيها نحو" نفي "وعي النفي " لدى اليهودي من خلال تحويل "اليهودي المتجول" ذلك العجوز الخائف إلى رجل الصابرا القوي, بصهينته أولاً و أسرلته تالياً، وربطه بالمنطقة الجغرافية الأوسع التي رسمت باتفاقية سايكس/بيكو بوصفها "فلسطين"، والتي أعيد تحديدها في حرب 1948 تحت اسم "إسرائيل" وقبل ذلك حقيقة المشروع الصهيوني بتجربته الحية المعاشة لسياسات التوطن التوسع فيما يعرف بالييشوف" الاسم الذي أطلقه المهاجرون الأوائل على مستوطناتهم الزراعية في فلسطين خلال الانتداب البريطاني." فضلاً عن الجهود الحثيثة لترسيخ بعض الإيحاءات التوراتية للمعاني المعاصرة من أجل محو أي فارق تاريخي أو غيره بين "يهودي"و"إسرائيلي "من جهة وبين عبراني/يهودي وبني إسرائيل وإسرائيل الحالية من جهة أخرى. وكأن "إسرائيل القديمة" التي قام الرب- طبقا للتقليد الكتابي -بمنحها لبني إسرائيل هي ذاتها إسرائيل "الدولة /الأمة"التي ظهرت في العام 1948 كنتيجة للحرب و"الهولوكوست". غير أن مقاربة الماضي بتمثل كل ماكان قائماً سابقاً من تجربة "تاريخية" لا يعني بالضرورة خلق تشابهات أو تماثلات مع الحاضر وسط إجراءات فرض وقائع ما غير موجودة وتتخذ من الموضوع السياسي/التاريخي ثيمة رئيسية لها مثلما هو حاصل في فلسطين وثيمة استعمارها وعنف المستعمر الصهيوني والإسرائيلي لاحقاً.ولكن تغيير"العالم" قد لا يكون ممكناً في حالات ومواضع تاريخية محددة. ......
#الفلسطينيون
#وإسرائيل:الطبيعي
#يُولد،
#-يُخلق-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679711

ال يسار الطائي : اليمن السعيد التعيس
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي اليمن..البلد المنسي بكل مآسيه و ذكره من باب ذر الرماد او من باب التسقيط لطرف لصالح طرف اخر من خلال الحرب شبه الدولية على اراضيه فاليمن يخوض حربا منذ سنوات بذرائع شتى فطرف يتحجج بالشرعيةفجند حلفا من اكثر من عشرين دولة بجيوشها و طائراتها والياتها و كل مايمكن استخدامه في الحروب العالمية وتقف السعودية وامريكا على رأس هذا الحلف و على الطرف الاخر (ايران وبعض الاحزاب العربية) التي لاتملك اعلاما قويا و لاامكانية الدعم العسكري والمالي الا ما ندر ، وعلى الارض اليمنية شعبان يمانيان يتقاتلان بشراسة و عنف و قسوة غير مبالين بالدمار و هلاك الارواح قسم يدعي انه الشرعية بتفاصيلها مدعوما من التحالف المنطلق (من قبلة الاسلام ) اعني حكومة الرياض ..وقسم هممن اطلق التحالف عليهم لقب الانقلابيين (الحوثيين) و يسمون انفسهم ثوارا للتحرير وللتصدي لامريكا واسرائيل والسعودية و رغم امكاناتهم التي لاتقاس بجحافل التحالف الا انهم يمتلكون اليد الطولى و قلب موازين الحرب لصالحهم مرات عدة ومنها قصف العاصمة الرياض بمقرها الملكي ومصفى ارامكو واخلاء محافظة جيزان السعودية التي صارت هدفا للنيران متوسطة المدى للحوثيين مع محاولات كثيرة لحكومة الرياض لايقاف هذه الحرب وايجاد حلا سلميا (وهذا مافعله فايروس كرونا و اوقف الحرب مؤقتا و رب ضارة نافعة) هذه الحرب دخلت ضمن اصطلاحات شتى كالشرعية والانقلابيين و السنة و الشيعة وهذان ذريعتان اقبح من ذنب مرتكب الواقع هو حرب نفوذ امريكي اسرائيلي سعودي من جانب وايراني صيني روسي من جانب اخر رغم عدم الاعلان الرسمي لامريكا واسرائيل من جانب ولا روسيا والصين من الجانب الاخر ، فالطائفية هي الاتجار الناجح في مصائر الدول كون المسلمين نسوا دينهم وتمسكوا باهل الفتن والبدع بسبب تراكم الجهل المركب فاكثر المسلمين يعلمون انهم جهلة ولكنهم يصرون على الجهل و هيهات لدين محمد من هذه الامة الجاهلة المتخلفة التي تدعي الانتماء له......سعد ......
#اليمن
#السعيد
#التعيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679710

ممدوح مصطفى بعلي : فيروس كوفيد 19 أزمة مصطنعة ام وباء حقيقي ؟
#الحوار_المتمدن
#ممدوح_مصطفى_بعلي قبل البدأ فى المقال سنتناول فيروس كوفيد من منظور الاقتصاد العالمى والمحلى لبعض الدول وليس من المنظور الطبى وسنحاول تغطية بعض النقاط منها على سبيل المثال لا الحصر1- التجارة العالمية بين الصعود والهبوط2- نمو المتاجر الاونلاين وما يتبعها من عروض و خصومات https://alcouponest.com/3- هل ستختفى المحلات الاعتيادية وتحل محلها المتاجر الاونلاين4- كيف قامت بعض القطاعات بازدهار اقتصادها اثناء الازمةظهرت التداعيات الأخيرة لفيرس كورونا " كوفيد 19 " الذي ضرب العالم مؤخراً بتأثيرات مباشرة مُوجهة الى الإقتصاد العالمي بصفة عامة وانهيار الأسواق الحرة والإستثمارات بصورة خاصة مما أدى الى تحطيم قوانين الرأس مالية وانكشاف التناقضات بين التصريحات التى تدعوا الى التفاؤل فى ظاهرها والتي تخفي حقيقة الواقع ان " الكساد العالمي سيستمر مدة أطول "فورا بدأت بعض القطاعات فى تغيير سياساتها التسويقية والبيعية من خلال انشاء منافذ اونلاين لمتاجرها ايضا توفير عروض واكواد خصم لجذب المشتريين وتغيير وجهة نظر الكثير منهم فى التسوق الاونلاين ومن هذه المتاجر كود خصم شى ان https://alcouponest.com/store/shein-coupon-code/ وهو متجر صينى متخصص فى الملابس .وعلى غرار دول كبرى وذات قوى عظمى اثبتت فشل اسلوبها المتبع لإدارة مواردها وفصل ملايين العمال بسبب نقص الوعي "بإدارة الأزمات " وضعف النظام الصحي والإستهانة بخطورة الوضع ، قامت الصين " بضخ " جميع المنتجات - وان كان بكفائة اقل عن المعتاد - للحفاظ على استمرارية العمل مع اتباع استراتيجية منظمة فى ادارة العمال لتطبيق اجراءات الوقاية والعزل واعتبار العامل الساعد المتين الذي سيحمل النهضة الإقتصادية مرة اخرى .استمرت حركة التجارة فى الصين قبل وأثناء وبعد انتشار الوباء بدون خوف من انهيار حركة التصدير التى صار الرعب الأكبر لجميع الدول الكبرى .فبعد قرارات العزل لدول كاملة والتهديد المستمر بنفاذ المخزون الاحتياطي العالمي من السلع الاساسية والإستهلاكية وصعوبة الاستيراد من الدول الموبوءة ،ومع اشارات الإنذار التى اطلقتها الدول الكبرى بعد انهيار القطاع المالي والصناعى ، استمرت حركة الصين التجارية الى جميع انحاء العالم وبأقدام ثابتة !ومن المعروف ولع الملايين من البشر بالتسوق الإلكتروني ، فالرغبة فى التسوق لا تنطفئ مهما تدهورت الاحداث ، والكثير من الدول العظمى كالصين تعتمد فى اقتصادها بشكل مباشر على حركات البيع والشراء اونلاين لتصدير منتجاتها رخيصة الثمن الى جميع انحاء العالم لن تتوقف لأي سبب حتى وإن كان كارثياًوهذا ما اثبته الواقع ، فالذي ساعد الصين هو اساسها المتين الذي قامت بتشييده على مدار سنوات عبر فتح متاجر اونلاين تحاكي الاسواق المحلية لضمان استمرار عجلة الانتاج والإستهلاك بدون توقف سواء على ارض الواقع او فى الفضاء الإلكتروني وتفادي جميع الأزمات .هذه التجارة تقوم على مستهلك يبحث عن احتياجاته الشخصية والسلع الاساسية بأقل جهد وضرر ممكن ، ولذلك تم اعتماد التجارة الإلكترونية " الطريقة الرائجة " بقوة للتسوق فى ظل الوضع الراهن ، لأنها الأكثر أمناً ووقاية لمنع العدوى ، وأكبر ضمان لمنع الإزدحامومن هذا المنطلق اطلقت الصين " المزيد " من مواقع التسوق الإلكتروني لتعمل كـ منصات او مولات تجارية اليكترونية ضخمة لتلبي كافة احتياجات الأفراد ب ......
#فيروس
#كوفيد
#أزمة
#مصطنعة
#وباء
#حقيقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679709

عادل عبد الزهرة شبيب : مصطلحات اقتصادية : اقتصاد السوق
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب ما هو اقتصاد السوق؟ اتّفق الكثير من الباحثين الاقتصاديين على تعريف اقتصاد السّوق بأنّه الاقتصاد الذي يقوم على حريّة الإنتاج والتّبادلات الاقتصاديّة الفرديّة وفقاً لما تفتضيه بديهيّات العلاقات الاجتماعية السّائدة في السّوق دون أن يكون هناك تدخّل في تحديد هذه التبادلات أو العلاقات . وهذا المفهوم تستند إليه كافة النّظم الاقتصادية الرّأسماليّة .إذن بعبارة مختصرة أخرى يمكن أن نقول : اقتصاد السُّوق : حركة الإنتاج والتّوزيع والتّبادل وفق قواعد الاقتصاد الحرّ ، المعتمِد على حرّيّة التجارة ورأس المال بعيدًا عن قبضة الدَّولة .خصائص اقتصاد السوق: ويُعرف اقتصاد السوق من خلال ست خصال: 1. الملكيّة الخاصّة - معظم السّلع والخدمات هي مملوكة للقطاع الخاص. وهذا يسمح للمالكين إبرام عقود ملزمة قانوناً لشراء أو بيع أو تأجير أو استئجار ممتلكاتهم. 2. حريّة الاختيار : أصحاب الشركات والمستهلكين والعمال أحرار في إنتاج وبيع وشراء السّلع والخدمات في السوق .3. الاهتمام بالدّافع : الدّافع وراء السّوق من قبل الجميع في محاولة بيع السّلع أو خدماتهم لمن يدفع أكثر، في حين دفع الأقل بالنسبة للسلع والخدمات التي يحتاجونها رغم أنّ المحرّك الرئيسي لكل هذا ما يفرضه العرض والطّلب الحقيقي في أي لحظة معيّنة من الزمن. 4. المنافسة - قوى الضّغط التنافسي تبقي أسعار معتدلة، وضمان أنّ السّلع والخدمات يتم توفيرها بأكبر قدر من الكفاءة. هذا لأنّه، بمجرّد زيادة الطّلب على عنصر معيّن، فإنّ الأسعار ترتفع بفضل قانون الطّلب . كمنافسين يرون هناك ربح إضافي يتعيّن الحصول عليه، فإنّهم يبدأون بإنتاج، السّلعة المطلوبة فيزيد العرض. هذا يخفض الأسعار إلى مستوى تبقي فقط أفضل المنافسين. 5. نظام الأسواق والأسعار : اقتصاد السّوق يعتمد كليّاً على كفاءة السّوق التي تبيع السّلع والخدمات. في سوق كفاءة، جميع المشترين والبائعين على قدم المساواة، ونفس المعلومات التي يمكن على أساسها اتّخاذ قراراتهم. ترتفع الأسعار وتهبط بحريّة بحتة اعتماداً على قوانين العرض والطلب. 6. الحكومة محدودة : إنّ دور الحكومة هو ببساطة للتأكّد من أنّ الأسواق مفتوحة وتعمل. و أنّ الجميع لديه المساواة في الوصول إلى الأسواق. على سبيل المثال، الحكومة تمارس عقوبات على الاحتكارات ، التي تقيد المنافسة غير العادلة. الحكومة تتأكّد من عدم وجود تلاعب بشكل غير عادل في الأسواق، وأنّ جميع المعلومات توزّع بالتّساوي. مزايا اقتصاد السّوق: اقتصاد السّوق يسمح للتّفاعل الحر بين العرض والطلب، و يضمن أيضاً أنّ معظم السّلع والخدمات. موجودة ذلك لأنّ المستهلكين على استعداد لدفع أعلى سعر للأشياء التي يريدونها أكثر من غيرها. الشركات سوف تنتج فقط تلك الأشياء التي تعود عليها بالرّبح. ويتم إنتاج السّلع والخدمات في أنجح وسيلة ممكنة. و المنتجين الأكثر كفاءة يتلقّون المزيد من الأرباح أكثر من المنتجين الأقل كفاءة. لقد رسمت الملامح الحالية للاقتصاد العراقي السياسات المستوحاة من مرجعية الفكر الليبرالي الجديد والهادفة إلى الانتقال بالاقتصاد العراقي إلى اقتصاد السوق. وقد شرعت بذلك السلطة المدنية للاحتلال برئاسة الحاكم المدني بريمر بإصدار تشريعات للإسراع في تحقيق الانتقال إلى اقتصاد السوق، وذلك "بتحرير" التجارة الخارجية من اية ضوابط وقيود، وكذلك اطلاق حرية انتقال رؤوس الأموال والتدفقات المالية إلى الخارج وتحرير اسعار الفائدة والائتمان المصرفي وبناء مؤسسات سوق المال وتشريع استقلالية البنك المركزي. ولا زال الاقتصاد العراقي يعتبر، بعد أكثر من أحد عشر عاما ......
#مصطلحات
#اقتصادية
#اقتصاد
#السوق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679708

جميل السلحوت : بدون مؤاخذة- العنصريّة في أمريكا
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت مقتل جورج فلويد الأمريكي الأسود خنقا تحت ركبة شرطيّ أبيض، وما أعقب ذلك من أعمال احتجاج في مختلف الولايات المتّحدة الأمريكيّة، ليست الأولى ولن تكون الأخيرة، فرغم أنّ القانون الأمريكي يعتبر الأمريكيّين بغضّ النّظر عن الجنس أو اللون أو الدّين سواسية أمام القانون، إلا أنّ ثقافة الجنس الأبيض في أمريكا ثقافة استعلائيّة في نظرتها للأعراق الأخرى، وهذا ليس أمرا جديدا، فالجنس الآري هم من غزوا العالم واستعمروا الشّعوب والأعراق الأخرى، ونهبوا ثرواتهم تحت شعار نشر الحضارة والتّعليم والرّقيّ! وهنا يجدر التّنويه أنّ المهاجرين الأوروبّيّين إلى أمريكا بشمالها وجنوبها، قد شنّوا حرب إبادة على مواطني تلك البلاد الأصليّين"الهنود الحمر"، وهم من غزوا الغرب الإفريقي واقتادوا تحت قوّة السّلاح ملايين السّود ليكونوا رقيق أرض للعمل لصالح السّيّد الأبيض.فهل تخلّى البيض عن عنصريّتهم تجاه السّود والملوّنين؟ وهل مقتل جورج فلويد أمر عارض وعفويّ، أم هو ثقافة سائدة؟ من يزور أمريكا سيشاهد بعينيه أنّ الغالبيّة العظمى من السّود يسكنون حارات الفقر في المدن والبلدات الأمريكيّة، وتنتشر المخدّرات والجريمة بينهم بشكل واسع، وهم يعيشون على هامش الحياة الأمريكيّة. ويتعرّضون للتّفتيش والإهانة والتّضييق إذا ما دخلوا حارات البيض. ذات يوم كنت وأخي نتجوّل في مركز مدينة شيكاغو، وعلى شاطئ بحيرة متشيغان كان هناك مسبحان، واحد للبيض وواحد للسّود، دون الإعلان عن ذلك رسميّا، وفي حديقة "الثّقافة" وهي حديقة واسعة وجميلة، كان عرض غنائيّ مجّانيّ، يرتاده عشرات الألوف، والشّرطة توقف السّود والملوّنين رغم قلّة عددهم، وتسألهم عن سبب وجودهم في المكان وتفتّشهم وتتحقّق من هويّاتهم.ولن يحتاج الزّائر إلى كثير من الجهد كي يرى بيتا محروقا في شارع ما، وإذا ما سأل عن أسباب الحريق، فإنّ الجواب بأنّ هذا الشّارع يسكنه البيض، وقد اشترى البيت المحروق شخص أسود اللون، وإذا لم يُحرق البيت فإنّ ساكني ذلك الشّارع يسارعون إلى بيع بيوتهم بسعر أقلّ من قيمته للسّود ويرحلون من الشّارع. وإذا ما أرادت الجهات المسؤولة طرد السّود من حارة معيّنة، فإنّها تفرض ضرائب باهظة تفوق قدرات ساكني الحيّ السّود الإقتصاديّة ممّا يجبرهم على الرّحيل.ذات يوم التقيت محاميا أبيض البشرة فتحدّث عن السّود قائلا: السّود يشبهون حشرة البقّ، فإذا علقت هذه الحشرة بجسدك، لا تقتلها كي لا تتّسخ بدمها، بل ادفعها بطرف إصبعك إلى الأرض ودس عليها بحذائك.في العام 1990 اشترى أحد إخوتي بيتا في إحدى حارات البيض، وفي اليوم التّالي للسّكن في البيت استيقظنا لنجد على جدران البيت كتابة بالدّهان الأسود" Camel jaki". أيّ خيّال الجمل.ويأتي مقتل جورج فلويد هذه المرّة في عهد الرّئيس ترامب، الذي يتعامل مع العالم جميعه كصفقة تجاريّة، وبشكل فوقيّ عنصريّ يفتقر إلى الكياسة واللغة الدّبلوماسيّة، فرض عقوبات حتّى على دول عظمى مثل روسيا والصّين، وحاصر دولا مثل إيران وفنزويلا بعد أن ألغى الإتفاق النّوويّ مع إيران، ونهب أموال وثروات دول ومنها دول عربيّة، وأشعل حروبا بالوكالة، وبكلّ صفاقة شطب فلسطين وشعبها من الوجود بما سمّاه "صفقة القرن"، وانسحب من منظّمات دوليّة كمنظّمة حقوق الإنسان ومنظّمة الصّحّة العالميّة وغيرها.وإمعانا منه في عنصريّته وفوقيّته فقد امتدّ به الغرور لمعاداة شعبه، ورغم انشغاله بحملة الدّعاية للإنتخابات الرّئاسيّة التي ستجري في نوفمبر القادم، إلا أنّه لم يتورّع بتهديد شعبه الذي هو بحاجة لكلّ صوت فيه في الأنتخابات القادمة، فأمر بإدخال الجيش لقمع المظ ......
#بدون
#مؤاخذة-
#العنصريّة
#أمريكا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679707

غسان صابور : أمريكا تشتعل...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور أمــــريــــكــــا تــــشــــتــــعــــل...مقتل المواطن الأمريكي الأسود Georges Floyd بمدينة Minneapolis مختنقا .. كان لاعب كرة أمريكية (football américain) عمره 59 سنة.. مات تحت ركبة شرطي أمريكي.. له عدة سوابق عنصرية.. مات خنقا تحت ركبة شرطي عنصري أمريكي من عشرة أيام .. كانت نقطة الماء الإضافية التي طفحت الكيل... بكل الولايات المتحدة الأمريكية... بما تبقى من بقايا الإعلام الحر بالعالم... وأثارت الاعتراضات والانتفاضات بمئة وأربعين مدينة أمريكية كبيرة أو متوسطة... لا بالمواطنين السود الفقراء فقط... بل من مواطنين أمريكيين من جميع الفئات الأمريكية العرقية المختلفة التي تشكل المجتمع الأمريكي... والتي شكلت وجمعت وضامنت المظاهرات والانتفاضات الكبيرة.. والتي اجتاحت حتى العاصمة الأمريكية واشنطن... تحمل أشكالا ثورية مختلفة... مما دفع الرئيس الأمريكي العجيب الغريب.. بتسمية هذه الاعتراضات الحقوقية الطبيعية التي جاءت.. بعد مئات الانحرافات الرهيبة الغير دستورية والعنصرية الواضحة.. ضد مواطنين سود أو من أصول أمريكية لاتينية أو صفراء... سماهم مستر تــرامــب بعناصر شيوعية ـ اشتراكية ـ أناركية ـ مجرمة مخربة... علما أن جميع هؤلاء المعترضين هم ناس عاديون من طبقات اجتماعية مختلفة مسالمة.. لا علاقة لها على الإطلاق لا بالشيوعية.. ولا بالاشتراكية.. ولا بأية أناركية... مما دفع هذا الرئيس المخربط العجيب الغريب.. إلى التهديد باستدعاء الجيش والقوات المسلحة... بدلا من محاولة تهدئة قانونية.. وخاصة بعد أن أظهر التحقيق أن موت هذا المواطن مات خنقا.. بلا أي سبب.. وأن الشرطي الذي قتله.. له عدة سوابق.. عنصرية معروفة واضحة... لم تــدن بالسابق.. على الإطلاق...ومن المعروف أن الشرطة الأمريكية.. حسب القانون الذي أصدره الرئيس المغتال جون كينيدي.. تتشكل من جميع الأعراق التي تؤلف المواطنة الأمريكية... ومع هذا هناك عدة ولايات.. ما تزال العصبية العنصرية الأوروبية البيضاء.. ظاهرة اجتماعية واضحة مهيمنة ظالمة قاهرة.. كالسرطان.. أو الكورونا التي لم يوجد لها أي دواء حتى هذه الساعة... ومن المعروف والظاهر أن الاصطدامات العرقية ما بين الطبقات الملونة والفقيرة.. ظاهرة موجودة مستمرة مع قوات الأمن.. تعالج بعنف عنصري.. غير إنساني.. وأن غالبية المواطنين الموجودين بالسجون الأمريكية بأحكام ثقيلة.. هم من العرق الأسود... دون أن ننسى أن أمريكا عمرها بضعة مئات من السنين فقط... بنيت على أنقاض وفناء سكانها الأصليين الذين سماهم الفاتحون والقتلة الجماعية.. الهنود الحمر.. والذين لم يكونوا على الإطلاق.. لا حمرا.. ولا هنودا!!!...وجل ما أخشى أن تـتـفـاقـم أمركة الاتحاد الأوروبي.. وخاصة فـرنــســا... هذا البلد الذي اخترته وطنا لعائلتي.. وربيت فيه أولادي.. ورأيت فيه أولادهم.. وأحفادهم... هذا البلد الذي علمني أصول الحريات والسياسة وحقوق الإنسان وتآخي البشر.. وعلمني الاعتراض وعدم الصمت عن الباطل.. وأن الصمت عن الباطل والجريمة والفساد.. شراكة بالباطل والجريمة والفساد.. وأن حرية الاختيار ثقافة وطبيعة... وأنه لا جيل للمعرفة... وان الشهادات الجامعية كلها.. ليست كل المعرفة.. ولا كل الثقافة.. وأن الحياة والعلاقات الإنسانية واستماع الآخر... أفضل مدرسة وأفضل جامعة... ولهذا كانت فرنسا أوسع مدرسة وأفضل جامعة لي.. وما أزال أتعلم هذه الساعة من العمر...لهذا أخشى عليها من الأمركة.. وأنظمة الأمركة التي تتسلل ـ عبر الاتحاد الأوروبي ــ منذ غياب الرئيسين ديغول وبومبيدو... وهيمنة المؤسسات السياسية والمصرفية... على غالبية ......
#أمريكا
#تشتعل...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679706

محمود سعيد كعوش : أزمة الخليج الحلقة الثامنة والأخيرة
#الحوار_المتمدن
#محمود_سعيد_كعوش أزمة الخليج من الألف إلى الياء!! خلاف سعودي - قطري قديم ومتجذر وليس حدثاً طارئاً، أو خلافاً بين الدول الأربع المقاطِعة "المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات المتحدة ومملكة البحرين وجمهورية مصر العربية" وإمارة قطرمقال توثيقي بقلم: محمود كعوش يوم دخلت "أزمة الخليج" شهرها التاسع مع مطلع شهر آذار/مارس 2018، وكانت إمارة قطر قد عانت ما عانته من العزلة التي فرضتها عليها دول المقاطعة الأربع "المناهضة للإرهاب" مصر والسعودية والامارات والبحرين منذ الخامس من حزيران/يونيو 2017، "الذي استحق مع الذكرى الخمسين لنكسة - هزيمة 5 حزيران/يونيو 1967!!"، بسبب ما قيل عن "غلوها في دعم الإرهاب وإيواء الإرهابيين وعدم امتثالها للمطالب العربية التي أعلنت لإعادتها الى محيطها العربي"، انبرى وزير الدولة للشؤون الخارجية الإماراتي الدكتور أنور قرقاش، ليؤكد مجدداً "أن حل الأزمة التي تعانيها قطر والمتمثلة بالمقاطعة العربية لها هو خليجي بحت، وأن بوابة الخروج منها هي بيد المملكة العربية السعودية لا غيرها".وفي لقاء له مع رؤساء الصحف المصرية أجراه أثناء زيارته الرسمية التي قام بها لمصر في شهر آذار/مارس 2018 أيضاً، اعتبر ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان أن "هناك عُقدًا نفسية تحرك حكام إمارة قطر تجاه الدول العربية"، مشيرًا إلى أن "المشكلة مع قطر تافهة جدًّا، وأن سكان شارع واحد في مصر أكثر من سكان قطر". وقال: "لا أشغل نفسي بقضية قطر، وإن من يتولى الملف القطري هو أقل من رتبة وزير". وارتأى أن تكون "الطريقة الوحيدة لحل الأزمة مع قطر على طريقة تعامل الولايات المتحدة الأمريكية مع كوبا عام 1959، عندما تدهورت العلاقات الأمريكية - الكوبية بشكل كبير بعد الثورة الكوبية المناهضة لسياسات واشنطن، وهو ما أدى إلى قطع الولايات المتحدة علاقتها مع كوبا، وفرضها حظرًا اقتصاديًّا عليها، بدأ في تشرين الأول/أكتوبر 1960، ولم يتم تخفيف سوى عدد من القيود خلال فترة الرئاسة الأولى للرئيس باراك أوباما".وفي ذات الشهر، شهد موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" رحى معركة تصريحات وتصريحات مضادة بين مستشار الديوان الملكي السعودي سعود القحطاني ورئيس الوزراء القطري الأسبق حمد بن جاسم آل ثاني حول "أزمة الخليج" والخلافات المستعصية بين المملكة العربية السعودية وإمارة قطر من ناحية وبين الإمارة والدول الأربع "المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة ومملكة البحرين ومصر" من ناحية أخرى. فبدوره دشن حمد بن جاسم حسابه الرسمي بهجوم شنه على من أسماهم "الجيوش المجيشة لزرع الفتنة" قائلاً: "لن أدخل في نقاش، ولن أرد على إساءة، لأن الكل يعلم أن هناك جيوشا مجيشة من كل الأطراف، وهي للأسف سخرت لهدم الكيان الخليجي، وزرع الفتنة وبث الأكاذيب، وما يؤسفني هو أن أغلب حكومات المنطقة أهملت عملها في تنمية المجتمع وتطوره وتقدمه، ولَم تتحرك إلا في هذا الجانب السلبي". استدعى ذلك الرد الفوري من القحطاني الذي قال: " حمد بن جاسم لم يستوعب حتى الآن، أن زمن المجاملة والصبر على "المراهقة السياسية" و"التصرفات العدائية" قد ولى. فنحن في مرحلة عنوانها الحزم والعزم. سياستك القديمة القائمة على تطبيق مبدأ - رمتني بدائها وانسلّت - لا مكان لها اليوم. مثال لهذه السياسة: تطبيعكم مع إسرائيل واتهام الكبار بذلك".وفي ما يمكن اعتباره "بصيص نور في آخر النفق المظلم"، جاءت تصريحات أمير قطر، تميم بن حمد آل ثاني، عقب المحادثات التي أجراها مع الرئيس الأمريكي دونالد ترمب في البيت الأبيض في 10 نيسان/أبريل 2018، والتي قال فيها أنه "توصل مع ترمب ......
#أزمة
#الخليج
#الحلقة
#الثامنة
#والأخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679705

خالد العاني : اكعد اعوج واحجي عدل
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني ظهر على الملأ ومن خلال قناة الشرقية وزير دفاعنا المبجل ليشهد شهادة زور لترضى عنه ايران وذيولها لعلهم يبقونه وزيرا للدفاع مدى الحياة وللاسف وصلت الامور بالبعض من يسمون رجال العراق الى هذا المستوى المتدني ويرمي حجرا في الماء الراكد بعد ما عانى الشعب العراقي الويلات والماّسي والدمار بسبب تأجيج الطائفية المقيته داعش يا وزير الدفاع صنيعة اجنبية وليس عراقية كما هي القاعدة وهي ليست سنية او شيعية وانما عصابات ارهابية اسست غرضها التخريب الذي وصل الى نبش القبور وتدمير الاثار واغتصاب الاعراض وسرقة الاموال تذكر بعد ان عجزت انت وامثالك وعناصر الدمج والفضائيين التي تفيض بها وزارتك ان الصحوات التي شكلتها العشائرهي من طردت القاعدة وحررت الغربية من دنسهم ودفعت دماء غزيرة من اجل ذلكداعش صنيعة ايران بالدرجة الاولى وامريكية بالدرجة الثانية وتذكر ان ذيول ايران استعملوا كل الوسائل الرذيلة من اجل الاساءة الى سكان هذه المناطق والشواهد كثيرة المفقودين والمغيبين والموقوفين والسجناء بتهم باطلة والحصوة والصقلاوية وبزيبز .. ان عشائر العراق من الشمال الى الجنوب اسمى من ان تتهم بالخيانة والغدر ... كان المفترض بك ان تقول ان داعش يدعي انه تنظيم سني والمليشيات التي تدين بالولاء للولي الفقيه في ايران وتجهيزتها وتموينها من شعب العراق المظلوم والذي يدفع لها من لقمة عيشه والتي خربت البلد ونظامه ومنشاته من اجل الامبراطورية العظمى التي تتود لها والتي ديدنها بث الفرقة بين ابناء الشعب الواحد لماذا تتجاهل النازحين والمغتربين والمشردين والمغيبين الابرياء والذي دمرت مساكنهم على رؤوسهمبعد ذلك داعش النسبة الكبرى من عناصره غير عراقيين بل من كل بلدان العالم بما فيها امريكيا وبريطانيا وفرنسا والمانيا ودول الاتحاد السوفياتي السابق وبأختصار مرتزقة واختيارهم للانبار بسبب مساحتها التي تشكل حوالي ثلث العراق واكثرها مناطق صحراوية ليس من السهولة السيطرة عليهاسؤال لسياتكم هل تستطيع وقواتك دخول جرف النصر الذي يسيطر عليها حزب الله الموالي لآيران والتي ترفض ايران عودة اهاليها اليها ؟؟ هل تستطيع الاجابة على اللغز الذي سهلت الحكومة في حينه لهروب مجرمي القاعدة من سجن ابو غريب وعدم القاء القبض عليهم او قتلهم؟؟؟ انا اعطيك الجواب كانت الاوامر من قاسم سليماني وتنفيذ حكومة المالكي الطائفية من اجل تدمير هذه المناطق واذلال اهلها كما تفعل ايران في مناطق عربستان المحرومين حتى من ماء الشرب تبا للطائفية وكل من يؤجج نار الفتنة من اجل منافع شخصية ودنيوية لقد اثبتت انتفاضة اكتوبر البطلة ان العراق واحد لا يقبل القسمة على ثنين وستنقشع الغيوم السوداء وتشرق الشمس على عراقنا الحبيب ......
#اكعد
#اعوج
#واحجي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679704