نهى نعيم الطوباسي : كيف حال العمل اللائق في فلسطين؟
#الحوار_المتمدن
#نهى_نعيم_الطوباسي ليس غريبا ولا محض صدفة أن يسبق ذكر العمل اللائق كلمة الاقتصاد، في عنوان الهدف الثامن من أهداف التنمية المستدامة التي أقرتها الأمم المتحدة، فالعمل اللائق شرط أساسي للنمو الاقتصادي، وكلاهما مسبب للآخر، وهو مطلب إنساني وديمقراطي، ومبدأ أساسي من مبادئ حقوق الإنسان، إلا أن واقع العمل في فلسطين ما زال يثير القلق مع ازدياد نسبة الفقر وآثاره الوخيمة على مستقبل الأسر الفلسطينية وكرامتها. أما عن حال العمل اللائق في فلسطين، فهو لا يسرّ صديقا، بحسب التقارير الصادرة عن الجهات الدولية والمحلية، على الرغم من وجود استراتيجيات وجهود وطنية لاحتواء أزمة التشغيل، وتحقيق العمل اللائق، فقد جاء وصف حال العمال في تقرير لمكتب العمل الدولي في جنيف، عن وضع العمال في الأراضي المحتلة لعام 2021، عندما أشار إلى زيادة حادة في معدل التعطل عن العمل، وزيادة في عدد العمال المحبطين، ويعيش الآن أكثر من ربع الفلسطينيين أي حوالي 1,4 مليون شخص في حالة فقر حسب التقرير.فسوق العمل في فلسطين يعاني من الهشاشة والضعف، وملغوم بالمشاكل والتحديات، والقيود على حركة الأشخاص والبضائع بفعل الحواجز والجدار وعزل المدن وفصلها عن بعضها البعض، وتداعيات ذلك الاقتصادية والاجتماعية والنفسية. فاسرائيل تنفذ، عمليات الهدم والاستيطان، دون الاكتراث بمصير أعداد كبيرة من الذين يُهجّرون ويخسرون مصادر رزقهم، فمن أصل 283 مبنى تم هدمها عام 2020 في المناطق المصنفة ج والقدس الشرقية، هناك 139 مبنى لتوفير مصدر الرزق وسبل العيش، من ورش عمل، ومصانع، وحظائر حيوانات، ومزارع دواجن، ومنشآت الرعاة والبدو، عدا عن الأضرار التي لحقت بالأراضي الزراعية، وصعوبة وصول العمال إلى أماكن عملهم بسبب الحواجز، أما مأساة قطاع غزة، وما نتج عن الحصار والعدوان الإسرائيلي المتكرر وما تخلله من تدمير القطاعات الاقتصادية من صناعة وزراعة وتجارة وسياحة، فهي حالة تفوق الوصف، وتفاقم من كارثية الأزمة الإنسانية بكل أبعادها.وهذا الوضع أدى إلى زيادة نسبة الوظائف غير المنتظمة، وفقا للإحصاءات ما يزيد على نصف الفلسطينيين المستخدمين يعملون حتى قبل الجائحة في وظائف غير منظمة، بمن فيهم العمال الفلسطينيون العاملون في إسرائيل والمستوطنات، وهم الفئات الأكثر هشاشة وتأثرا في الأزمات. وبلغت نسبة العمالة غير المنظمة في الضفة الغربية نحو 43 في المائة من إجمالي العمالة، أما في غزة فبلغت حوالي 54 في المائة. وحسب جهاز الإحصاء المركزي، فإن أكثر من نصف المستخدمين بأجر في القطاع الخاص يعملون دون عقد، وبالتالي هم محرومون من إعانات الحماية الاجتماعية أو التأمينات الصحية، ولا يملكون صندوق معاش تقاعدي، كما أنهم محرومون من الإجازات السنوية والمرضية، ومعرضون لخسارة دخلهم في حال المرض، وغير محميين قانونيا في حال تم انتهاك حقوقهم في العمل.بشكل عام مازالت هناك إشكاليات بالعمالة الكاملة والمنتجة، وتوفير العمل اللائق لجميع النساء والرجال، بما في ذلك الشباب والأشخاص ذوي الإعاقة، وإشكالية تحقيق المساواة بين الجنسين، وأسوأ أشكال عمالة الأطفال، وضعف الرقابة على معايير السلامة والأمان في الكثير من منشآت العمل.وحسب الجهاز المركزي للاحصاء فإن 29% من المستخدمين بأجر في القطاع الخاص يتقاضون أجراً شهرياً أقل من الحد الأدنى المقر قانونا للأجر (1,450 شيقلاً) في فلسطين.كما تبين الإحصاءات أن 76 ألفا من الباحثين عن عمل محبطون، بسبب محدودية فرص العمل اللائق وتدني الأجور في سوق العمل الفلسطينية.أما العمل في المستوطنات وسوق العمل الإسرائيلي، فهو أشبه برحلة عذاب بدءا من البحث ع ......
#العمل
#اللائق
#فلسطين؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736228
#الحوار_المتمدن
#نهى_نعيم_الطوباسي ليس غريبا ولا محض صدفة أن يسبق ذكر العمل اللائق كلمة الاقتصاد، في عنوان الهدف الثامن من أهداف التنمية المستدامة التي أقرتها الأمم المتحدة، فالعمل اللائق شرط أساسي للنمو الاقتصادي، وكلاهما مسبب للآخر، وهو مطلب إنساني وديمقراطي، ومبدأ أساسي من مبادئ حقوق الإنسان، إلا أن واقع العمل في فلسطين ما زال يثير القلق مع ازدياد نسبة الفقر وآثاره الوخيمة على مستقبل الأسر الفلسطينية وكرامتها. أما عن حال العمل اللائق في فلسطين، فهو لا يسرّ صديقا، بحسب التقارير الصادرة عن الجهات الدولية والمحلية، على الرغم من وجود استراتيجيات وجهود وطنية لاحتواء أزمة التشغيل، وتحقيق العمل اللائق، فقد جاء وصف حال العمال في تقرير لمكتب العمل الدولي في جنيف، عن وضع العمال في الأراضي المحتلة لعام 2021، عندما أشار إلى زيادة حادة في معدل التعطل عن العمل، وزيادة في عدد العمال المحبطين، ويعيش الآن أكثر من ربع الفلسطينيين أي حوالي 1,4 مليون شخص في حالة فقر حسب التقرير.فسوق العمل في فلسطين يعاني من الهشاشة والضعف، وملغوم بالمشاكل والتحديات، والقيود على حركة الأشخاص والبضائع بفعل الحواجز والجدار وعزل المدن وفصلها عن بعضها البعض، وتداعيات ذلك الاقتصادية والاجتماعية والنفسية. فاسرائيل تنفذ، عمليات الهدم والاستيطان، دون الاكتراث بمصير أعداد كبيرة من الذين يُهجّرون ويخسرون مصادر رزقهم، فمن أصل 283 مبنى تم هدمها عام 2020 في المناطق المصنفة ج والقدس الشرقية، هناك 139 مبنى لتوفير مصدر الرزق وسبل العيش، من ورش عمل، ومصانع، وحظائر حيوانات، ومزارع دواجن، ومنشآت الرعاة والبدو، عدا عن الأضرار التي لحقت بالأراضي الزراعية، وصعوبة وصول العمال إلى أماكن عملهم بسبب الحواجز، أما مأساة قطاع غزة، وما نتج عن الحصار والعدوان الإسرائيلي المتكرر وما تخلله من تدمير القطاعات الاقتصادية من صناعة وزراعة وتجارة وسياحة، فهي حالة تفوق الوصف، وتفاقم من كارثية الأزمة الإنسانية بكل أبعادها.وهذا الوضع أدى إلى زيادة نسبة الوظائف غير المنتظمة، وفقا للإحصاءات ما يزيد على نصف الفلسطينيين المستخدمين يعملون حتى قبل الجائحة في وظائف غير منظمة، بمن فيهم العمال الفلسطينيون العاملون في إسرائيل والمستوطنات، وهم الفئات الأكثر هشاشة وتأثرا في الأزمات. وبلغت نسبة العمالة غير المنظمة في الضفة الغربية نحو 43 في المائة من إجمالي العمالة، أما في غزة فبلغت حوالي 54 في المائة. وحسب جهاز الإحصاء المركزي، فإن أكثر من نصف المستخدمين بأجر في القطاع الخاص يعملون دون عقد، وبالتالي هم محرومون من إعانات الحماية الاجتماعية أو التأمينات الصحية، ولا يملكون صندوق معاش تقاعدي، كما أنهم محرومون من الإجازات السنوية والمرضية، ومعرضون لخسارة دخلهم في حال المرض، وغير محميين قانونيا في حال تم انتهاك حقوقهم في العمل.بشكل عام مازالت هناك إشكاليات بالعمالة الكاملة والمنتجة، وتوفير العمل اللائق لجميع النساء والرجال، بما في ذلك الشباب والأشخاص ذوي الإعاقة، وإشكالية تحقيق المساواة بين الجنسين، وأسوأ أشكال عمالة الأطفال، وضعف الرقابة على معايير السلامة والأمان في الكثير من منشآت العمل.وحسب الجهاز المركزي للاحصاء فإن 29% من المستخدمين بأجر في القطاع الخاص يتقاضون أجراً شهرياً أقل من الحد الأدنى المقر قانونا للأجر (1,450 شيقلاً) في فلسطين.كما تبين الإحصاءات أن 76 ألفا من الباحثين عن عمل محبطون، بسبب محدودية فرص العمل اللائق وتدني الأجور في سوق العمل الفلسطينية.أما العمل في المستوطنات وسوق العمل الإسرائيلي، فهو أشبه برحلة عذاب بدءا من البحث ع ......
#العمل
#اللائق
#فلسطين؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736228
الحوار المتمدن
نهى نعيم الطوباسي - كيف حال العمل اللائق في فلسطين؟
زياد عبد الفتاح الاسدي : الاسلام السياسي في المشرق العربي .. نشأته وتمويله فصائله آيديولوجياته نجاحاته أخطائه وسلبياته .....
#الحوار_المتمدن
#زياد_عبد_الفتاح_الاسدي الاسلام السياسي في المشرق العربي نشأته وتمويله , فصائله , آيديولوجياته , نجاحاته , أخطائه وسلبياته .....!!!!! في البداية اود ان الفت انتبهاه القراء الاعزاء بأنني تطرقت في سنوات سابقة لهذا الموضوع .. ولكن نظراً للمُستجدات والاحداث التي شهدتها المنطقة ولا سيما في السنوات الاخيرة ودور مُختلف فصائل وتنظيمات الاسلام السياسي في هذه الاحداث فقد رأيت أن أتطرق من جديد لهذا الموضوع على نحوٍ أوسع وأكثر شمولاً وبرؤية أكثر واقعية . الجزء الاول : التاريخ والنشأة : تشكلت التنظيمات الاسلامية المُبكرة في المشرق العربي (قبل ظهورها على المسرح السياسي) خارج اطار المؤسسات الدينية الشرعية ... حيث تزامنت البدايات الاولى لنشأة هذه التنظيمات مع خضوع دول العالم الثالث لهيمنة الرأسمالية الصناعية الغربية مع دخولها مرحلة الامبريالية (الاستعمار والتوسع والهيمنة) بما يشمل بلدان العالم العربي والمشرق العربي على وجه التحديد (مصر وبلاد الشام ) .. وهنا يعود تفسير ظاهرة الاسلام السياسي ونشوء التيارات و الاحزاب الاسلامية خارج اطار المؤسسات الدينية في أهم أسبابها الى ما يلي :1 . سيطرة وتأثير الاقتصاد والثقافة الغربية على التحولات الثقافية والاجتماعية والطبقية في العالم العربي ولا سيما في سنوات مابعدا الحرب العالمية الاولى وما سببه ذلك من تراجع للدور الذي يمكن أن تلعبه الثقافة والتراث الاسلامي في التطور الثقافي والاجتماعي والاقتصادي للمجتمعات العربية والاسلامية الحديثة .2 . ولكن في أسباب أخرى يُفسر بعض الباحثين ظهور الحركات والاحزاب الاسلامية على أنها رد فعل للتجزئة المُفرطة التي تعرض لها العالم العربي من قبل الغرب (ولا سيما في مشرقه) مع اندحار إمبراطورية الخلافة العثمانية بعد الحرب العالمية الاولى ثم الهزيمة التي لحقت بجيوش الدول العربية الخاضعة للهيمنة الاستعمارية في حرب فلسطين عام 1948. 3 . ومن جهة اخرى فقد فسر بعض الاكاديميين والباحثين ظاهرة التمدد والانتشار التنظيمي للحركة الاخوانية وغيرها من قوى الاسلام السياسي وخاصة حزب التحرير الاسلامي على أنها محاولة لاعادة نظام الخلافة الاسلامية الذي تميز بتوحيد العرب والمسلمين تحت راية الاسلام وما حققته دولة الخلافة عبر مراحل التاريخ الاسلامي المبكر من انتصارات وفتوحات وأمجاد .4 . ومن جهة أخرى فقد ربط بعض الباحثين الظهور القوي لقوى الاسلام السياسي (وهذا ربما من أهم الاسباب) بسلسلة الضربات والهزائم والانتكاسات التي تعرضت لها احزاب اليسار القومي والماركسي والانظمة القومية وفصائل حركة التحرر الوطني في المشرق العربي ( وتحديداً المقاومة الفلسطينية) , وذلك بدءاً من هزيمة حزيران عام 1967 ومروراً بأحداث أيلول 1970 وسقوط النظام القومي الاشتراكي في مصر بوفاة الرئيس عبد الناصر , ليتلوها إخفاقات حرب اكتوبر 1973, ثم إندلاع الحرب الاهلية اللبنانية عام 1975 وتورط حركة المقاومة الفلسطينية بقيادة عرفات في هذه الحرب الاهلية والطائفية المُدمرة , وما تلاها من دخول الجيش السوري الى لبنان عام 1976 وتورطه في الصراع الدموي المُسلح ليس فقط في بداية الحرب مع المقاومة الفلسطينية والحركة الوطنية اللبنانية بل حتى مع مختلف ......
#الاسلام
#السياسي
#المشرق
#العربي
#نشأته
#وتمويله
#فصائله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736227
#الحوار_المتمدن
#زياد_عبد_الفتاح_الاسدي الاسلام السياسي في المشرق العربي نشأته وتمويله , فصائله , آيديولوجياته , نجاحاته , أخطائه وسلبياته .....!!!!! في البداية اود ان الفت انتبهاه القراء الاعزاء بأنني تطرقت في سنوات سابقة لهذا الموضوع .. ولكن نظراً للمُستجدات والاحداث التي شهدتها المنطقة ولا سيما في السنوات الاخيرة ودور مُختلف فصائل وتنظيمات الاسلام السياسي في هذه الاحداث فقد رأيت أن أتطرق من جديد لهذا الموضوع على نحوٍ أوسع وأكثر شمولاً وبرؤية أكثر واقعية . الجزء الاول : التاريخ والنشأة : تشكلت التنظيمات الاسلامية المُبكرة في المشرق العربي (قبل ظهورها على المسرح السياسي) خارج اطار المؤسسات الدينية الشرعية ... حيث تزامنت البدايات الاولى لنشأة هذه التنظيمات مع خضوع دول العالم الثالث لهيمنة الرأسمالية الصناعية الغربية مع دخولها مرحلة الامبريالية (الاستعمار والتوسع والهيمنة) بما يشمل بلدان العالم العربي والمشرق العربي على وجه التحديد (مصر وبلاد الشام ) .. وهنا يعود تفسير ظاهرة الاسلام السياسي ونشوء التيارات و الاحزاب الاسلامية خارج اطار المؤسسات الدينية في أهم أسبابها الى ما يلي :1 . سيطرة وتأثير الاقتصاد والثقافة الغربية على التحولات الثقافية والاجتماعية والطبقية في العالم العربي ولا سيما في سنوات مابعدا الحرب العالمية الاولى وما سببه ذلك من تراجع للدور الذي يمكن أن تلعبه الثقافة والتراث الاسلامي في التطور الثقافي والاجتماعي والاقتصادي للمجتمعات العربية والاسلامية الحديثة .2 . ولكن في أسباب أخرى يُفسر بعض الباحثين ظهور الحركات والاحزاب الاسلامية على أنها رد فعل للتجزئة المُفرطة التي تعرض لها العالم العربي من قبل الغرب (ولا سيما في مشرقه) مع اندحار إمبراطورية الخلافة العثمانية بعد الحرب العالمية الاولى ثم الهزيمة التي لحقت بجيوش الدول العربية الخاضعة للهيمنة الاستعمارية في حرب فلسطين عام 1948. 3 . ومن جهة اخرى فقد فسر بعض الاكاديميين والباحثين ظاهرة التمدد والانتشار التنظيمي للحركة الاخوانية وغيرها من قوى الاسلام السياسي وخاصة حزب التحرير الاسلامي على أنها محاولة لاعادة نظام الخلافة الاسلامية الذي تميز بتوحيد العرب والمسلمين تحت راية الاسلام وما حققته دولة الخلافة عبر مراحل التاريخ الاسلامي المبكر من انتصارات وفتوحات وأمجاد .4 . ومن جهة أخرى فقد ربط بعض الباحثين الظهور القوي لقوى الاسلام السياسي (وهذا ربما من أهم الاسباب) بسلسلة الضربات والهزائم والانتكاسات التي تعرضت لها احزاب اليسار القومي والماركسي والانظمة القومية وفصائل حركة التحرر الوطني في المشرق العربي ( وتحديداً المقاومة الفلسطينية) , وذلك بدءاً من هزيمة حزيران عام 1967 ومروراً بأحداث أيلول 1970 وسقوط النظام القومي الاشتراكي في مصر بوفاة الرئيس عبد الناصر , ليتلوها إخفاقات حرب اكتوبر 1973, ثم إندلاع الحرب الاهلية اللبنانية عام 1975 وتورط حركة المقاومة الفلسطينية بقيادة عرفات في هذه الحرب الاهلية والطائفية المُدمرة , وما تلاها من دخول الجيش السوري الى لبنان عام 1976 وتورطه في الصراع الدموي المُسلح ليس فقط في بداية الحرب مع المقاومة الفلسطينية والحركة الوطنية اللبنانية بل حتى مع مختلف ......
#الاسلام
#السياسي
#المشرق
#العربي
#نشأته
#وتمويله
#فصائله
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736227
الحوار المتمدن
زياد عبد الفتاح الاسدي - الاسلام السياسي في المشرق العربي .. نشأته وتمويله , فصائله , آيديولوجياته , نجاحاته , أخطائه وسلبياته…
محمود جديد : قبل خمس سنوات: اغتيال محسن فكري: دروسٌ من أجل مستقبل الكفاح العمالي والشعبي
#الحوار_المتمدن
#محمود_جديد في اليوم الثامن والعشرين من شهر أكتوبر من العام 2016، قُتل محسن فكري، الشاب ذو 31 ربيعا، مطحونا في شاحنة قمامة، دفاعا عن مصدر عيشه. القتل وبهذه الطريقة كان الشرارة، مثل البوعزيزي في تونس، لانطلاق موجة سخط واحتجاج عارمة، هزت المغرب، ثم تعمقت وتجذرت في الريف. فكان حراك الريف صفحة نوعية ضمن مسيرة كفاح عمالي وشعبي نامية منذ ثلاثة عقود بوجه هجوم برجوازي امبريالي متصاعد.سياسة دولة المغرب المدمرة لطفيف المكاسب الاجتماعية، تسارعت عبر السنين، مُنذ الشروع في تطبيق مل يسمى “برامج تقويم هيكلي” بإيعاز من المؤسسات المالية الامبريالية في مطلع سنوات 80، هذه السياسة فاقمت المسألة الاجتماعية، باستشراء البطالة والعمل الهش وتدهور الخدمات العامة من تعليم وصحة، وتعاظم معضلة السكن، وانسداد الأفق بوجه الشباب،الخ. وهي سياسة تم فرضها بمؤسسات “ديمقراطية” زائفة، وتواطؤ قوى “نضال ديمقراطي” زائفة، وبالقمع الممنهج.قاوم ضحايا هذه السياسة بما أوتوا من أدوات نقابية، ومنظمات كالجمعية الوطنية لحاملي الشهادات المعطلين، ولاحقا مختلف مجموعات خريجي الجامعة المحتجين أمام مبنى البرلمان، وبعض ما تبقى من تنظيم طلابي، وبأشكال كفاح محلية في العالم القروي المنكوب.هذا الأخير شهد تصاعد موجة نضالات منذ منتصف سنوات 90، برز فيها اقليم خنيفرة وازيلال والجنوب الشرقي. ثم في منتصف العقد الاول من سنوات 2000، تفجرت بؤر نضال شعبي، في طاطا وإيفني في 2005. وشهدت سنتا 2006 و 2007 نضالات تنسيقيات مناهضة الغلاء، وبرز منها بوجه خاص تجربة كادحي مدينة بوعرفة الممتنعين عن أداء فاتورات الماء، وانتفاضة صفرو في سبتمبر 2007. ثم تجدد حراك إيفني- ايت باعمران بقوة أشد في 2008، ومخيم كديم ايزيك الشعبي في أكتوبر 2010، ومسيرة تنغير التاريخية في ديسمبر 2010. وكان انطلاق السيرورة الثورية بالمنطقة من تونس إيذانا بتحفز النضال العمالي والشعبي في المغرب. فكان التململ في الساحة النقابية بإضرابات عمالية، واستعداد لمباشرته بعدد من القطاعات، فسارعت الدولة إلى استباق الموقف. فقد كان اول ما قامت به الدولة، قبل كل شيء، هو استدعاء القيادات النقابية إلى منزل محمد المعتصم، مستشار الملك، وتلى ذلك تسوية العديد من المشاكل المهنية العالقة في القطاع العام كما الخاص. وكانت أكبر زيادة في تاريخ المغرب في أجور الموظفين. وبهذا النحو نجحت الدولة في تهدئة أخطر جبهة مواجهة: خطر الطبقة العاملة ذات القدرة على شل الإنتاج والنقل والإدارة، هذا الشل لو تضافر مع حراك 20 فبراير الشعبي لجعله حركة ثورية تدك نظام الاستغلال والاستبداد، ولأصبحنا اليوم نعيش في مغرب مغاير.هي مسيرة من النضال العمالي و الشبابي والشعبي، أتينا على ذكر معالم بارزة منها، كانت مقدمة لحراك الريف في سياق اغتيال محسن فكري. ونحن اليوم نحيي بقلوب دامية ذكرى طحنه، نحيي عاليا مناضلي الريف في سجون نظام الاستبداد والاستغلال، وكافة كادحي الريف وشبابه الصامدين، ولا نرى من كيفية للوفاء لتضحياتهم ولتضحيات الشغيلة المناضلين/ات و كادحي القرى، سوى بتأكيد بعض دروس هذه المسيرة النضالية، لا سيما أننا ندخل فترة تصعيد العدوان الطبقي عبر تعميق وتشديد السياسة النيوليبرالية تحت مسمى “نموذج تنموي جديد”، بأدوات مجددة، من برلمان وحكومة واجهة، في ظل استغلال الازمة الصحية الناتجة عن كوفيد-19 لتشديد القبضة القمعية وخنق كل صبوات النضال العمالي و الشعبي.طاقة النضال العمالي والشعبي متدفقة بشكل دوري، مستفيدة من دروس الثمانينات. لم يعد الرد الشعبي مجرد تفجير للغضب باستهداف رموز الاغتناء الفاحش ورموز السل ......
#سنوات:
#اغتيال
#محسن
#فكري:
#دروسٌ
#مستقبل
#الكفاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736226
#الحوار_المتمدن
#محمود_جديد في اليوم الثامن والعشرين من شهر أكتوبر من العام 2016، قُتل محسن فكري، الشاب ذو 31 ربيعا، مطحونا في شاحنة قمامة، دفاعا عن مصدر عيشه. القتل وبهذه الطريقة كان الشرارة، مثل البوعزيزي في تونس، لانطلاق موجة سخط واحتجاج عارمة، هزت المغرب، ثم تعمقت وتجذرت في الريف. فكان حراك الريف صفحة نوعية ضمن مسيرة كفاح عمالي وشعبي نامية منذ ثلاثة عقود بوجه هجوم برجوازي امبريالي متصاعد.سياسة دولة المغرب المدمرة لطفيف المكاسب الاجتماعية، تسارعت عبر السنين، مُنذ الشروع في تطبيق مل يسمى “برامج تقويم هيكلي” بإيعاز من المؤسسات المالية الامبريالية في مطلع سنوات 80، هذه السياسة فاقمت المسألة الاجتماعية، باستشراء البطالة والعمل الهش وتدهور الخدمات العامة من تعليم وصحة، وتعاظم معضلة السكن، وانسداد الأفق بوجه الشباب،الخ. وهي سياسة تم فرضها بمؤسسات “ديمقراطية” زائفة، وتواطؤ قوى “نضال ديمقراطي” زائفة، وبالقمع الممنهج.قاوم ضحايا هذه السياسة بما أوتوا من أدوات نقابية، ومنظمات كالجمعية الوطنية لحاملي الشهادات المعطلين، ولاحقا مختلف مجموعات خريجي الجامعة المحتجين أمام مبنى البرلمان، وبعض ما تبقى من تنظيم طلابي، وبأشكال كفاح محلية في العالم القروي المنكوب.هذا الأخير شهد تصاعد موجة نضالات منذ منتصف سنوات 90، برز فيها اقليم خنيفرة وازيلال والجنوب الشرقي. ثم في منتصف العقد الاول من سنوات 2000، تفجرت بؤر نضال شعبي، في طاطا وإيفني في 2005. وشهدت سنتا 2006 و 2007 نضالات تنسيقيات مناهضة الغلاء، وبرز منها بوجه خاص تجربة كادحي مدينة بوعرفة الممتنعين عن أداء فاتورات الماء، وانتفاضة صفرو في سبتمبر 2007. ثم تجدد حراك إيفني- ايت باعمران بقوة أشد في 2008، ومخيم كديم ايزيك الشعبي في أكتوبر 2010، ومسيرة تنغير التاريخية في ديسمبر 2010. وكان انطلاق السيرورة الثورية بالمنطقة من تونس إيذانا بتحفز النضال العمالي والشعبي في المغرب. فكان التململ في الساحة النقابية بإضرابات عمالية، واستعداد لمباشرته بعدد من القطاعات، فسارعت الدولة إلى استباق الموقف. فقد كان اول ما قامت به الدولة، قبل كل شيء، هو استدعاء القيادات النقابية إلى منزل محمد المعتصم، مستشار الملك، وتلى ذلك تسوية العديد من المشاكل المهنية العالقة في القطاع العام كما الخاص. وكانت أكبر زيادة في تاريخ المغرب في أجور الموظفين. وبهذا النحو نجحت الدولة في تهدئة أخطر جبهة مواجهة: خطر الطبقة العاملة ذات القدرة على شل الإنتاج والنقل والإدارة، هذا الشل لو تضافر مع حراك 20 فبراير الشعبي لجعله حركة ثورية تدك نظام الاستغلال والاستبداد، ولأصبحنا اليوم نعيش في مغرب مغاير.هي مسيرة من النضال العمالي و الشبابي والشعبي، أتينا على ذكر معالم بارزة منها، كانت مقدمة لحراك الريف في سياق اغتيال محسن فكري. ونحن اليوم نحيي بقلوب دامية ذكرى طحنه، نحيي عاليا مناضلي الريف في سجون نظام الاستبداد والاستغلال، وكافة كادحي الريف وشبابه الصامدين، ولا نرى من كيفية للوفاء لتضحياتهم ولتضحيات الشغيلة المناضلين/ات و كادحي القرى، سوى بتأكيد بعض دروس هذه المسيرة النضالية، لا سيما أننا ندخل فترة تصعيد العدوان الطبقي عبر تعميق وتشديد السياسة النيوليبرالية تحت مسمى “نموذج تنموي جديد”، بأدوات مجددة، من برلمان وحكومة واجهة، في ظل استغلال الازمة الصحية الناتجة عن كوفيد-19 لتشديد القبضة القمعية وخنق كل صبوات النضال العمالي و الشعبي.طاقة النضال العمالي والشعبي متدفقة بشكل دوري، مستفيدة من دروس الثمانينات. لم يعد الرد الشعبي مجرد تفجير للغضب باستهداف رموز الاغتناء الفاحش ورموز السل ......
#سنوات:
#اغتيال
#محسن
#فكري:
#دروسٌ
#مستقبل
#الكفاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736226
الحوار المتمدن
محمود جديد - قبل خمس سنوات: اغتيال محسن فكري: دروسٌ من أجل مستقبل الكفاح العمالي والشعبي
فاطمة ناعوت : توم الخزين … يا توم
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت إنه "الإلهام". الإلهامُ الذي بسببه كان كل ما في العالم من إبداع موسيقيّ وأدبيّ وتشكيليّ وكذلك علميّ. جميعُ ما ابتكر الإنسانُ وما اخترع، كان وراءه إلهامٌ ما. الإلهامُ في اللغة هو "ما يُلقى في الروح" كما قال "ابن منظور”. ومنذُ الأزل يحاول الإنسانُ تفسيرَ ظاهرة "الإلهام" الملغزة ليعرف كيف يقوم مؤثرٌ خارجي، بإلهام مبدعٍ ما فيكتب قصيدة أو قطعة موسيقية أو ينحت تمثالا أو يرسم لوحة أو يخترع جهازًا عبقريًا، وقد يكون المؤثرُ ذاته طفيفًا مرّ على العاديين من البشر مرور الكرام. آمن الإغريقُ بأنه تأثيرُ "ربّات الإلهام" Muses ومنها اشتقت كلمتا: Music الموسيقى، Museum متحف الفنون. ومازال علماءُ العالم يحاولون فكّ ذلك الطلسم لفهم كيف يتعامل المخُّ البشري مع المعلومات الواردة إليه، فيُبدع المبدعون، ولا يفعل غيرهم. من أطرف قصص الإلهام حكايةُ "التوم". جلس شاعرٌ مُطرقًا يفكّر في مطلعٍ آسر لأغنية جديدة يكتبها لأحد الأفلام. ولكنْ، هيهات أن يُلبّي شيطانُ الشِّعر نداءنا وقتَ ننادي. حين نلاحقُ الشِّعرَ؛ يروغُ ويراوغُ ويزوغ ويتأبّي ويتدلّل ويفرّ، ثم يتبخر ويختفي. وحين ننساه ونعرضُ عنه، يلاحقُنا ويطاردُ أفكارنا، ويرسلُ إلينا مراسيلَ إلهام تُلهمنا، حتى نتمكنَ منه ونقنصَه، فتصيرُ القصيدةُ. وبينما الشاعرُ مستغرقٌ في غمرة إطراقه ويأسه، ترفّق به شيطانُ الشعر فأرسل مُلهمَه في ثوب أحد السابلة. مرّ تحت شرفة الشاعر بائعٌ جائلٌ كان يهتف: “توم الخزين يا تووووم". فوثب الشاعرُ الغنائي الكبير "مرسي جميل عزيز" من مقعد مكتبه وهتف، كما هتف أرخميدس قبل ثلاثة وعشرين قرنًا: “وجدتُها!!!” قنصَ الشاعرُ عصفورةَ الشِّعر الحرونَ من مناجاة البائع المتجوّل لبضاعته. عصفورةُ الشعر العصيّة لا تسقط في شِباكنا بيُسر، شأنُها شأنَ النفائس العزيزة. وكانت مناجاةُ بائع الثوم على بضاعته: (توم الخزين يا تووووم)، إلهامًا لمفتتح، ولازمة، إحدى أجمل أغنيات المطربة المصرية "أحلام" ذات الصوت الدافئ، على نغم الموسيقار "محمود الشريف"، وبزغت للوجود أغنية الأفراح الأشهر: (توب الفرح يا توب). وأصبحت كلُّ عروس تُزفُّ على نغمات تلك الأغنية مدينةً لبائع الثوم الذي تصادف ومرّ جوار شرفة الشاعر في لحظة الانصهار والكتابة. أخبرني بتلك القصة الطريفة خالي "محمد أبو بكر"، الرجل المحاسبيّ، في معرض حديثه عن فكرة "الدائن والمدين"، لا في البنوك والمؤسسات المالية وحسب، بل بوصفها القاعدة التي يقوم عليها العالم بأسره. وبالقطع أتفقُ مع هذا الطرح، فالجميعُ طوال الوقت في حال من الأخذ والعطاء. وحركات الدائن والمدين لا تتوقف فوق الأرض على مدار الثانية. ليس بين البشر وحسب، بل حتى بين البشر والكائنات الأخرى. فأبونا "قابيل" مَدينٌ للغراب بفكرة مواراة الموتى التراب. والعصفورُ دائنٌ لـ "لأخوين رايت" بفكرة الجناحين والطيران. و"الفراهيدي" مَدين لطارقي النُّحاس والخيل في استخلاص منظومة العَروض والوزن في الشعر العربي. وتدينُ البشريةُ لجرس الكنيسة في ابتكار السلّم الموسيقي. جميعُنا دائنٌ وجميعُنا مَدينٌ. جميعنا خادمٌ ومخدومٌ. فأنا حين أجلسُ إلى طاولة الرسم الهندسي، وأصممُ أحد المباني، بوصفي "مهندسةً" بالدراسة، أكون "خادمةً" لمن سيقطنون البناية بعد تشييدها. وظيفتي معرفة احتياجاتهم اليومية وتلبيتها على لوحة التصميم من أجل صالح حياتهم ورفاهيتها. وبعدما تقطن البنايةَ مجموعةٌ من البشر، سيكون الطبيبُ منهم "خادمًا" لي حين أمرض وأرتاد عيادته. والقبطانُ منهم سيكون "خادمًا" لي حين أركب سفينته لأسافر. وهكذا. وبعد، فإنك حين تذهبُ إلى المسرح في المس ......
#الخزين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736225
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت إنه "الإلهام". الإلهامُ الذي بسببه كان كل ما في العالم من إبداع موسيقيّ وأدبيّ وتشكيليّ وكذلك علميّ. جميعُ ما ابتكر الإنسانُ وما اخترع، كان وراءه إلهامٌ ما. الإلهامُ في اللغة هو "ما يُلقى في الروح" كما قال "ابن منظور”. ومنذُ الأزل يحاول الإنسانُ تفسيرَ ظاهرة "الإلهام" الملغزة ليعرف كيف يقوم مؤثرٌ خارجي، بإلهام مبدعٍ ما فيكتب قصيدة أو قطعة موسيقية أو ينحت تمثالا أو يرسم لوحة أو يخترع جهازًا عبقريًا، وقد يكون المؤثرُ ذاته طفيفًا مرّ على العاديين من البشر مرور الكرام. آمن الإغريقُ بأنه تأثيرُ "ربّات الإلهام" Muses ومنها اشتقت كلمتا: Music الموسيقى، Museum متحف الفنون. ومازال علماءُ العالم يحاولون فكّ ذلك الطلسم لفهم كيف يتعامل المخُّ البشري مع المعلومات الواردة إليه، فيُبدع المبدعون، ولا يفعل غيرهم. من أطرف قصص الإلهام حكايةُ "التوم". جلس شاعرٌ مُطرقًا يفكّر في مطلعٍ آسر لأغنية جديدة يكتبها لأحد الأفلام. ولكنْ، هيهات أن يُلبّي شيطانُ الشِّعر نداءنا وقتَ ننادي. حين نلاحقُ الشِّعرَ؛ يروغُ ويراوغُ ويزوغ ويتأبّي ويتدلّل ويفرّ، ثم يتبخر ويختفي. وحين ننساه ونعرضُ عنه، يلاحقُنا ويطاردُ أفكارنا، ويرسلُ إلينا مراسيلَ إلهام تُلهمنا، حتى نتمكنَ منه ونقنصَه، فتصيرُ القصيدةُ. وبينما الشاعرُ مستغرقٌ في غمرة إطراقه ويأسه، ترفّق به شيطانُ الشعر فأرسل مُلهمَه في ثوب أحد السابلة. مرّ تحت شرفة الشاعر بائعٌ جائلٌ كان يهتف: “توم الخزين يا تووووم". فوثب الشاعرُ الغنائي الكبير "مرسي جميل عزيز" من مقعد مكتبه وهتف، كما هتف أرخميدس قبل ثلاثة وعشرين قرنًا: “وجدتُها!!!” قنصَ الشاعرُ عصفورةَ الشِّعر الحرونَ من مناجاة البائع المتجوّل لبضاعته. عصفورةُ الشعر العصيّة لا تسقط في شِباكنا بيُسر، شأنُها شأنَ النفائس العزيزة. وكانت مناجاةُ بائع الثوم على بضاعته: (توم الخزين يا تووووم)، إلهامًا لمفتتح، ولازمة، إحدى أجمل أغنيات المطربة المصرية "أحلام" ذات الصوت الدافئ، على نغم الموسيقار "محمود الشريف"، وبزغت للوجود أغنية الأفراح الأشهر: (توب الفرح يا توب). وأصبحت كلُّ عروس تُزفُّ على نغمات تلك الأغنية مدينةً لبائع الثوم الذي تصادف ومرّ جوار شرفة الشاعر في لحظة الانصهار والكتابة. أخبرني بتلك القصة الطريفة خالي "محمد أبو بكر"، الرجل المحاسبيّ، في معرض حديثه عن فكرة "الدائن والمدين"، لا في البنوك والمؤسسات المالية وحسب، بل بوصفها القاعدة التي يقوم عليها العالم بأسره. وبالقطع أتفقُ مع هذا الطرح، فالجميعُ طوال الوقت في حال من الأخذ والعطاء. وحركات الدائن والمدين لا تتوقف فوق الأرض على مدار الثانية. ليس بين البشر وحسب، بل حتى بين البشر والكائنات الأخرى. فأبونا "قابيل" مَدينٌ للغراب بفكرة مواراة الموتى التراب. والعصفورُ دائنٌ لـ "لأخوين رايت" بفكرة الجناحين والطيران. و"الفراهيدي" مَدين لطارقي النُّحاس والخيل في استخلاص منظومة العَروض والوزن في الشعر العربي. وتدينُ البشريةُ لجرس الكنيسة في ابتكار السلّم الموسيقي. جميعُنا دائنٌ وجميعُنا مَدينٌ. جميعنا خادمٌ ومخدومٌ. فأنا حين أجلسُ إلى طاولة الرسم الهندسي، وأصممُ أحد المباني، بوصفي "مهندسةً" بالدراسة، أكون "خادمةً" لمن سيقطنون البناية بعد تشييدها. وظيفتي معرفة احتياجاتهم اليومية وتلبيتها على لوحة التصميم من أجل صالح حياتهم ورفاهيتها. وبعدما تقطن البنايةَ مجموعةٌ من البشر، سيكون الطبيبُ منهم "خادمًا" لي حين أمرض وأرتاد عيادته. والقبطانُ منهم سيكون "خادمًا" لي حين أركب سفينته لأسافر. وهكذا. وبعد، فإنك حين تذهبُ إلى المسرح في المس ......
#الخزين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736225
الحوار المتمدن
فاطمة ناعوت - توم الخزين … يا توم
علي فريح عيد ابو صعيليك : الانقلابات على أنظمة الحكم تعمق الانقسام المجتمعي وتغلق طرق التطور
#الحوار_المتمدن
#علي_فريح_عيد_ابو_صعيليك كتب م.علي أبو صعيليكفي القرن الماضي وتحديداً منذ مرحلة ما بعد الاستقلال عن الاستعمار الغربي الذي جاء على أنقاض أخر دول الخلافة الإسلامية، شهدت العديد من الدول العربية سلسلة من الانقلابات على أنظمة الحكم وكانت في معظمها انقلابات عسكرية، وحتى يومنا هذا لم تتوقف هذه الطريقة للوصول إلى كرسي الحكم وأخر تلك الانقلابات ما حصل في السودان مؤخراً.تعتبر الجمهورية العراقية رائدة في الدول العربية في فلسفة الانقلابات التي بدأت بعد استقلال العراق عام 1932 حيث حدث أول انقلاب عام 1936 بقيادة الفريق بكر صدقي والذي فرض على الملك في حينها تشكيل حكومة برئاسة حكمت سليمان ثم توالت الانقلابات حتى أطاحت بالنظام الملكي عام 1958 ومن ثم انقلب الانقلابيون على أنفسهم حتى يومنا هذا، وهذا ما يؤكد على ما قاله الرئيس الروسي السابق بوريس يلتسين " بالسلاح يمكنك الجلوس على كرسي الحكم ، لكن لا يمكنك البقاء طويلا"ولا يختلف الحال كثيراً في ليبيا ومصر والسودان وسوريا واليمن ولبنان وحتى فلسطين المحتلة لم تسلم من هذه الفلسفة، فقد تم الانقلاب على حركة حماس التي فازت بإحدى أكثر الانتخابات العربية دقة ومصداقية حيث جرت تحت رقابة مندوبين من الاتحاد الأوروبي عام 2006 ولم تصمد تلك التجربة كثيراً فقد تم الانقلاب عليها بعد عام واحد! جرت العادة أن يعلن قادة أي انقلاب بعد أن يُنَصِّبوا أنفسهم على المجتمع بأنهم قد قاموا بالانقلاب من أجل مصلحة الشعب ولتصحيح المسار الذي انحرف عنه نظام الحكم المنقلب عليه، ويتم رفع العديد من الشعارات الرنانة التي تثبت الأيام أنها لا تسمن ولا تغني من جوع وليست أكثر من مجرد إبر تخدير لا تلبث أن يزول مفعولها.وبمرور الوقت يتضح أن الحاكم الجديد لا يختلف جوهرياً عن القديم من حيث الأهداف بل غالباً ما يكون الجديد أشد قوة في تمكين حكمه، وتكون هنالك فاتورة باهظة الثمن ليتمكن من ترسيخ أعمدة حكمه وسلطته خوفاً من انقلاب جديد يطيح بهِ كما أطاح هو بمن سبقه! وتمكين نظام الحكم في مرحلة الانقلاب ليس فقط ما يؤثر على نمو الدول واستنزاف مواردها، فهنالك عواقب وخيمة اقتصادياً وأمنياً واجتماعياً، والاستثمار والسياحة هي القطاعات المتأثرة بشكل مباشرة، ولا يمكن وضع خطط عمل وتطوير طويلة الأمد.لابد من الإشارة إلى ما قاله أحد أبرز الضباط الأحرار ممن قاموا بالانقلاب على النظام الملكي في مصر اللواء محمد نجيب وهو أول حاكم لمصر بعد الانقلاب على الملك حيث قال في كتابة (كنت رئيساً لمصر): "ﻛ-;-ﺎ-;-ن ﻛ-;-ﻞ-;- ﺿ-;-ﺎ-;-ﺑ-;-ﻂ-;- ﻣ-;-ﻦ-;- ﺿ-;-ﺒ-;-ﺎ-;-ط القيادة ﯾ-;-ﺮ-;-ﯾ-;-ﺪ-;- أن ﯾ-;-ﻜ-;-ﻮ-;-ن ﻗ-;-ﻮ-;-ﯾ-;-ﺎ-;-، ﻓ-;-ﺄ-;-ﺻ-;-ﺒ-;-ﺢ-;- ﻟ-;-ﻜ-;-ﻞ-;- ﻣ-;-ﻨ-;-ﻬ-;-ﻢ-;- "ﺷ-;-ﻠ-;-ﺔ-;-" وﻛ-;-ﺎ-;-ﻧ-;-ﺖ-;- ﻫ-;-ﺬ-;-ﻩ-;- اﻟ-;-ﺸ-;-ﻠ-;-ﺔ-;- ﻏ-;-ﺎ-;-ﻟ-;-ﺒ-;-ﺎ-;- ﻣ-;-ﻦ-;- اﻟ-;-ﻤ-;-ﻨ-;-ﺎ-;-ﻓ-;-ﻘ-;-ﯿ-;-ﻦ-;- الذين ﻟ-;-ﻢ-;- ﯾ-;-ﻠ-;-ﻌ-;-ﺒ-;-ﻮ-;-ا دورا ﻻ-;- ﻓ-;-ﻲ-;- التحضير ﻟ-;-ﻠ-;-ﺜ-;-ﻮ-;-رة وﻻ-;- ﻓ-;-ﻲ-;- القيام بها، والمنافق دائما مثل العسل على قلب صاحب النفوذ لذلك فهو يحبه ويقربه ويتخلص بسببه من المخلصين الحقيقيين الذين راحوا وراء الشمس، لأن إخلاصهم كان هما و حجرا ثقيلا على قلوب ا ......
#الانقلابات
#أنظمة
#الحكم
#تعمق
#الانقسام
#المجتمعي
#وتغلق
#التطور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736224
#الحوار_المتمدن
#علي_فريح_عيد_ابو_صعيليك كتب م.علي أبو صعيليكفي القرن الماضي وتحديداً منذ مرحلة ما بعد الاستقلال عن الاستعمار الغربي الذي جاء على أنقاض أخر دول الخلافة الإسلامية، شهدت العديد من الدول العربية سلسلة من الانقلابات على أنظمة الحكم وكانت في معظمها انقلابات عسكرية، وحتى يومنا هذا لم تتوقف هذه الطريقة للوصول إلى كرسي الحكم وأخر تلك الانقلابات ما حصل في السودان مؤخراً.تعتبر الجمهورية العراقية رائدة في الدول العربية في فلسفة الانقلابات التي بدأت بعد استقلال العراق عام 1932 حيث حدث أول انقلاب عام 1936 بقيادة الفريق بكر صدقي والذي فرض على الملك في حينها تشكيل حكومة برئاسة حكمت سليمان ثم توالت الانقلابات حتى أطاحت بالنظام الملكي عام 1958 ومن ثم انقلب الانقلابيون على أنفسهم حتى يومنا هذا، وهذا ما يؤكد على ما قاله الرئيس الروسي السابق بوريس يلتسين " بالسلاح يمكنك الجلوس على كرسي الحكم ، لكن لا يمكنك البقاء طويلا"ولا يختلف الحال كثيراً في ليبيا ومصر والسودان وسوريا واليمن ولبنان وحتى فلسطين المحتلة لم تسلم من هذه الفلسفة، فقد تم الانقلاب على حركة حماس التي فازت بإحدى أكثر الانتخابات العربية دقة ومصداقية حيث جرت تحت رقابة مندوبين من الاتحاد الأوروبي عام 2006 ولم تصمد تلك التجربة كثيراً فقد تم الانقلاب عليها بعد عام واحد! جرت العادة أن يعلن قادة أي انقلاب بعد أن يُنَصِّبوا أنفسهم على المجتمع بأنهم قد قاموا بالانقلاب من أجل مصلحة الشعب ولتصحيح المسار الذي انحرف عنه نظام الحكم المنقلب عليه، ويتم رفع العديد من الشعارات الرنانة التي تثبت الأيام أنها لا تسمن ولا تغني من جوع وليست أكثر من مجرد إبر تخدير لا تلبث أن يزول مفعولها.وبمرور الوقت يتضح أن الحاكم الجديد لا يختلف جوهرياً عن القديم من حيث الأهداف بل غالباً ما يكون الجديد أشد قوة في تمكين حكمه، وتكون هنالك فاتورة باهظة الثمن ليتمكن من ترسيخ أعمدة حكمه وسلطته خوفاً من انقلاب جديد يطيح بهِ كما أطاح هو بمن سبقه! وتمكين نظام الحكم في مرحلة الانقلاب ليس فقط ما يؤثر على نمو الدول واستنزاف مواردها، فهنالك عواقب وخيمة اقتصادياً وأمنياً واجتماعياً، والاستثمار والسياحة هي القطاعات المتأثرة بشكل مباشرة، ولا يمكن وضع خطط عمل وتطوير طويلة الأمد.لابد من الإشارة إلى ما قاله أحد أبرز الضباط الأحرار ممن قاموا بالانقلاب على النظام الملكي في مصر اللواء محمد نجيب وهو أول حاكم لمصر بعد الانقلاب على الملك حيث قال في كتابة (كنت رئيساً لمصر): "ﻛ-;-ﺎ-;-ن ﻛ-;-ﻞ-;- ﺿ-;-ﺎ-;-ﺑ-;-ﻂ-;- ﻣ-;-ﻦ-;- ﺿ-;-ﺒ-;-ﺎ-;-ط القيادة ﯾ-;-ﺮ-;-ﯾ-;-ﺪ-;- أن ﯾ-;-ﻜ-;-ﻮ-;-ن ﻗ-;-ﻮ-;-ﯾ-;-ﺎ-;-، ﻓ-;-ﺄ-;-ﺻ-;-ﺒ-;-ﺢ-;- ﻟ-;-ﻜ-;-ﻞ-;- ﻣ-;-ﻨ-;-ﻬ-;-ﻢ-;- "ﺷ-;-ﻠ-;-ﺔ-;-" وﻛ-;-ﺎ-;-ﻧ-;-ﺖ-;- ﻫ-;-ﺬ-;-ﻩ-;- اﻟ-;-ﺸ-;-ﻠ-;-ﺔ-;- ﻏ-;-ﺎ-;-ﻟ-;-ﺒ-;-ﺎ-;- ﻣ-;-ﻦ-;- اﻟ-;-ﻤ-;-ﻨ-;-ﺎ-;-ﻓ-;-ﻘ-;-ﯿ-;-ﻦ-;- الذين ﻟ-;-ﻢ-;- ﯾ-;-ﻠ-;-ﻌ-;-ﺒ-;-ﻮ-;-ا دورا ﻻ-;- ﻓ-;-ﻲ-;- التحضير ﻟ-;-ﻠ-;-ﺜ-;-ﻮ-;-رة وﻻ-;- ﻓ-;-ﻲ-;- القيام بها، والمنافق دائما مثل العسل على قلب صاحب النفوذ لذلك فهو يحبه ويقربه ويتخلص بسببه من المخلصين الحقيقيين الذين راحوا وراء الشمس، لأن إخلاصهم كان هما و حجرا ثقيلا على قلوب ا ......
#الانقلابات
#أنظمة
#الحكم
#تعمق
#الانقسام
#المجتمعي
#وتغلق
#التطور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736224
الحوار المتمدن
علي فريح عيد ابو صعيليك - الانقلابات على أنظمة الحكم تعمق الانقسام المجتمعي وتغلق طرق التطور
نادية خلوف : هلوين العرب
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف الاحتفال بالخريف ، أو الهلوين الذي تطورت فكرته البسيطة ، فتطوّرت الاحتفالات به مع تطور العالم الاستهلاكي ، حضرت عدة مناسبات للهلوين ، و اليوم أتابع أحفادي وهم يشترون الثياب الخاصة بالهلويين . الأمر ليس خرافة ، بل مناسبة للفرح ، وأنا اليوم أحتفل بالهلويين و أذكر حكايات جدتي حول الغولة التي تخطف الأطفال ، و أسأل إن كانت الغولة هي ليليث البغي المقدس التي تحوّلت من آلهة إلى جنيّة تغري الرّجال ، يقال أنها كانت زوجة آدم الأولى قبل حواء علماً أن حواء ليست زوجته و إنما أخته ، نحبّ الحديث عن أمّنا الغولة ليليث، أو الجميلة ليليث ، أو ليل ، التي هربت من سلطة آدم -حسب الأسطورة- ثم صورتها الأسطورة كمعادية للطبيعة ، و أنتهى بها المطاف إلى شجرة . أسطورة جميلة أسقطت الآلهة ، وحولتها إلى جنية! نحن العرب ، وجميع الإثنيات الموجودة في الوطن العربي نعشق الآله ، ومن أهم هوايتنا صناعة الآلهة ، ومن ثم قتلها ، وكم أكلنا من الآلهة التي صنعناها بأيدينا من التّمر. لذيذ هو طعم الإله! القصة قديمة حديثة ، وفي برنامج على محطة سويدية تستضيف المشاهير استضافت المحطة خديجة جانكيز خطيبة جمال خاشقجي ، وهي تقول أنها زوجته ، سألها مقدم البرامج : ماذا تفتقدين في جمال ، أجابت: صوته! بدأت فوراً أفكرّ بالهلوين ، و الأشباح، وخيمت روح الرجل على ليلتي .كان جمال إلهاً تم فرمه ومع أن قضيته بارزة كالشمس إلا أنها غامضة كالأسطورة ، لا شكّ أنّ ماجرى لجمال خاشقجي هو جريمة ، لكن نحن نتبّع الشريعة الإسلامية ، ويحق لولي الدّم قبول الدّية ، وينتهي الأمر ، وكان الأمر منته قبل أن يبدأ .وقد تم ضخ مبالغ مالية كبيرة لأولاده . كان الخاشقجي أحد الآلهة الذي صنع في دولة خليجية، ومن قتل الإله كان خليجياً، لكن الملفت للنظر هو موقف " الواشنطن بوست ألتي التزمت بتحريك الملف كلما ضخ في رصيدها المال ، وحتى خديجة أصبحت تكتب فيها مع أنها لا تجيد الإنكليزية" هي تقول أنهما تزوجا قبل أسبوعين من مقتله ، وكذلك تقول سيدة مصرية في أمريكا مبرزة وثيقة زواجها ، و الجميع يفتقد جيبه. قد يكون الآن يسكن شجرة صفصاف قرب ليليث بعد أن تحول من إله إلى شبح من أشباح الهلويين. الإله الثاني الذي أسقطه برلمان افتراضي هو جورج قرداحي ، و الذي يمثل اليسار العربي ، و المقاومة ، ينفخون في رأسه أنّه على قيم ، وسموا في صنعاء شارعاً باسمه ، ربما نسي الإله من صنعه، ولا يخطر له آلة التقطيع التي مرّت على جسد الخاشقجي وحولته إلى شبح يسكن شجرة صفصاف . عبدت الكثير من آلهة الشعر و الثورات دون أن أدري ماذا فعلوا أو ماذا قالوا . كانوا يصفقون لهم ، و أحتفي بهم عن بعد ، وكلي حسرة أنني لا أستطيع حضور مناسبة لهم فحفظت شعرهم ، و أقوالهم عن ظهر قلب، كنت أحسدهم كيف استطاعوا الاعتاء بموهبتهم ، و أصلي أمام ذكرهم كآلهة ، وفي ليلة من الليالي أصبت بقولنج معوي فتقيأتهم جميعاً، هم الآن يحومون حول شجرة الصفصاف ليتحولوا إلى أشباح الهلويين. لازلت أذكر كيف كان أدونيس ضيف المحطات الدّائم ، وكيف قال أن العرب أمة سوف تنقرض بعد خروجه من بيت جلال طالباني ، ثم قتلوا الإله أدونيس .، وقريباً سوف يسكن الصفصافة . لا يقتصر عملنا على صنع آلهتنا ، فمن من الآلهة التي صنعناها هو : " الأمير هاري، وزوجته ميكان " ، و الذي كان زواجهما لا علاقة له بالحبّ ، فقد كان هاري يزور بانتظام جزيرة للمواعدة ، وفيها سماسرة للجنس والزواج . كانت قصة هاري هي قصة حبّ عربية بالمتياز ، وتغزّل العرب بزوجته كثيراً وقد حان اولقت لقتل الإله حيث تتسابق مواقع التواصل على ال ......
#هلوين
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736223
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف الاحتفال بالخريف ، أو الهلوين الذي تطورت فكرته البسيطة ، فتطوّرت الاحتفالات به مع تطور العالم الاستهلاكي ، حضرت عدة مناسبات للهلوين ، و اليوم أتابع أحفادي وهم يشترون الثياب الخاصة بالهلويين . الأمر ليس خرافة ، بل مناسبة للفرح ، وأنا اليوم أحتفل بالهلويين و أذكر حكايات جدتي حول الغولة التي تخطف الأطفال ، و أسأل إن كانت الغولة هي ليليث البغي المقدس التي تحوّلت من آلهة إلى جنيّة تغري الرّجال ، يقال أنها كانت زوجة آدم الأولى قبل حواء علماً أن حواء ليست زوجته و إنما أخته ، نحبّ الحديث عن أمّنا الغولة ليليث، أو الجميلة ليليث ، أو ليل ، التي هربت من سلطة آدم -حسب الأسطورة- ثم صورتها الأسطورة كمعادية للطبيعة ، و أنتهى بها المطاف إلى شجرة . أسطورة جميلة أسقطت الآلهة ، وحولتها إلى جنية! نحن العرب ، وجميع الإثنيات الموجودة في الوطن العربي نعشق الآله ، ومن أهم هوايتنا صناعة الآلهة ، ومن ثم قتلها ، وكم أكلنا من الآلهة التي صنعناها بأيدينا من التّمر. لذيذ هو طعم الإله! القصة قديمة حديثة ، وفي برنامج على محطة سويدية تستضيف المشاهير استضافت المحطة خديجة جانكيز خطيبة جمال خاشقجي ، وهي تقول أنها زوجته ، سألها مقدم البرامج : ماذا تفتقدين في جمال ، أجابت: صوته! بدأت فوراً أفكرّ بالهلوين ، و الأشباح، وخيمت روح الرجل على ليلتي .كان جمال إلهاً تم فرمه ومع أن قضيته بارزة كالشمس إلا أنها غامضة كالأسطورة ، لا شكّ أنّ ماجرى لجمال خاشقجي هو جريمة ، لكن نحن نتبّع الشريعة الإسلامية ، ويحق لولي الدّم قبول الدّية ، وينتهي الأمر ، وكان الأمر منته قبل أن يبدأ .وقد تم ضخ مبالغ مالية كبيرة لأولاده . كان الخاشقجي أحد الآلهة الذي صنع في دولة خليجية، ومن قتل الإله كان خليجياً، لكن الملفت للنظر هو موقف " الواشنطن بوست ألتي التزمت بتحريك الملف كلما ضخ في رصيدها المال ، وحتى خديجة أصبحت تكتب فيها مع أنها لا تجيد الإنكليزية" هي تقول أنهما تزوجا قبل أسبوعين من مقتله ، وكذلك تقول سيدة مصرية في أمريكا مبرزة وثيقة زواجها ، و الجميع يفتقد جيبه. قد يكون الآن يسكن شجرة صفصاف قرب ليليث بعد أن تحول من إله إلى شبح من أشباح الهلويين. الإله الثاني الذي أسقطه برلمان افتراضي هو جورج قرداحي ، و الذي يمثل اليسار العربي ، و المقاومة ، ينفخون في رأسه أنّه على قيم ، وسموا في صنعاء شارعاً باسمه ، ربما نسي الإله من صنعه، ولا يخطر له آلة التقطيع التي مرّت على جسد الخاشقجي وحولته إلى شبح يسكن شجرة صفصاف . عبدت الكثير من آلهة الشعر و الثورات دون أن أدري ماذا فعلوا أو ماذا قالوا . كانوا يصفقون لهم ، و أحتفي بهم عن بعد ، وكلي حسرة أنني لا أستطيع حضور مناسبة لهم فحفظت شعرهم ، و أقوالهم عن ظهر قلب، كنت أحسدهم كيف استطاعوا الاعتاء بموهبتهم ، و أصلي أمام ذكرهم كآلهة ، وفي ليلة من الليالي أصبت بقولنج معوي فتقيأتهم جميعاً، هم الآن يحومون حول شجرة الصفصاف ليتحولوا إلى أشباح الهلويين. لازلت أذكر كيف كان أدونيس ضيف المحطات الدّائم ، وكيف قال أن العرب أمة سوف تنقرض بعد خروجه من بيت جلال طالباني ، ثم قتلوا الإله أدونيس .، وقريباً سوف يسكن الصفصافة . لا يقتصر عملنا على صنع آلهتنا ، فمن من الآلهة التي صنعناها هو : " الأمير هاري، وزوجته ميكان " ، و الذي كان زواجهما لا علاقة له بالحبّ ، فقد كان هاري يزور بانتظام جزيرة للمواعدة ، وفيها سماسرة للجنس والزواج . كانت قصة هاري هي قصة حبّ عربية بالمتياز ، وتغزّل العرب بزوجته كثيراً وقد حان اولقت لقتل الإله حيث تتسابق مواقع التواصل على ال ......
#هلوين
#العرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736223
الحوار المتمدن
نادية خلوف - هلوين العرب
حزب اليسار العراقي : البرنامج السياسي المُقر في المؤتمر الوطني الرابع تشرين أكتوبر 2021
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي موضوعات البرنامج السياسي#موضوعات_البرنامج_السياسي(1)- نبذة تاريخية #نبذة_تأريخية——————- (2)- اليسار العراقي -الهوية #اليسار_العراقي_الهوية—————————(3)- رؤية المؤتمر الوطني الثالث لحزب اليسار العراقي (تشرين-اكتوبر/2018 ) وتجليها على أرض الواقع#رؤية_المؤتمر_الوطني_الثالث ———————————————(4) - المرجعية الفكرية لحزب اليسار العراقي#المرجعية_الفكرية_لحزب_اليسار_العراقي ——————————————— (5) - تعريف حزب اليسار العراقي ومبادئه #تعريف_حزب_اليسار_العراقي_ومبادئه ———————————————(6)- الأهداف القريبة والبعيدة لحزب اليسار العراقي#الأهداف_البعيدة_والقريبة_لحزب_اليسار_العراقي———————————————(7) - أنتفاضة تشرين هي الخيار اليساري الطبقي والوطني التحرري المُعلن في ( تموز 2004 على صفحات جريدة اتحاد الشعب ) لإنقاذ الشعب والوطن والمنتصر لا محال ..والمُبشر به في ( أذار 2019 على صفحات جريدة اليسار العراقي ) بأن الانتفاضة الشعبية تطرق الأبواب ..#انتفاضة_تشرين_هي_الخيار_اليساري———————————————(8)- الحل اليساري للقضية الكردية في المنطقة المُتبنى في المؤتمر الوطني الثالث لحزب اليسار العراقي تشرين / اكتوبر 2020 #الحل_اليساري_للقضية_الكردية———————————————(9)- فلسطين والصراع مع الكيان الصهيوني ودور اليسار العربي المقاوم..#فلسطين_والصراع_مع_الكيان_الصهيوني———————————————(10)- الخاتمة #الخاتمة———-(1) نبذة تاريخية #نبذة_تأريخية—————-منذ انقلاب 8 شباط 1963 البعثي الفاشي المدبر امريكياً ضد حكومة ثورة 14 تموز 1958 اليسارية الوطنية التحررية واستشهاد قادتها وفي مقدمتهم الزعيم الشهيد عبد الكريم قاسم ..والقائد اليساري الشهيد الخالد سلام عادل ..لم يحكم العراق سوى العملاء النكرات الجهلة وأولاد الشوارع وحال العراق وشعبه من سيِّئ إلى أسوأ..!!ومصيبة الجهل التاريخي والسياسي والمعرفي الأكبر هي ثرثرة من يدعي نفسه ثائراً ضد منظومة 9 نيسا2003 ويمجد بأصلها الحكم الملكي العميل ...ويشتم قادة ثور 14 تموز 1958 الذين انحازوا لهبات ووثبات وانتفاضات الشعب العراقي ضد الاستعمار البريطاني وصنيعته الحكم الملكي العميل ..ثم يتباكى على عدم انحياز شخصية عسكرية واحدة وهو عبد الوهاب الساعدي للانتفاضة التي أعادته الى موقعه بعد تهميشه ..!ومن الأكاذيب التي تشيعها فلول الإقطاع والمرجعيات العميلة وعلى رأسها العميل الشاهنشاهي محسن الحكيم وورثته أفرادا واحزابا ومليشيات، وعملاء الاستعمار البريطاني ويرددها عملاء الامريكان الجدد والجهلة الأميون معرفياً وتاريخياً وسياسياً " أن ثورة 14 تموز 1958 قد قطعت طريق التطور الديمقراطي التدريجي الجاري تحت الحكم الملكي" ...بينما تثبت الوقائع والأحداث الموثقة بأن العميل الإنكليزي المقبور نوري السعيد وحلفاؤه هم من أقدم على ألغاء نتائج إنتخابات 1954 لمجرد فوز 11 نائب وطني وتعطيل البرلمان ونفي عدد من الشخصيات الوطنيه المعروفه وإسقاط الجنسيه.وشن حملات القمع والاعتقالات والاعدامات قبل تعطيل البرلمان وبعده، وكانت أشرس الحملات بإشراف المخابرات البريطانية ضد حزبنا الشيوعي العراقي حيث تم إعدام مؤسس وقائد الحزب الرفيق الشهيد الخالد يوسف سلمان يوسف - ......
#البرنامج
#السياسي
#المُقر
#المؤتمر
#الوطني
#الرابع
#تشرين
#أكتوبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736222
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي موضوعات البرنامج السياسي#موضوعات_البرنامج_السياسي(1)- نبذة تاريخية #نبذة_تأريخية——————- (2)- اليسار العراقي -الهوية #اليسار_العراقي_الهوية—————————(3)- رؤية المؤتمر الوطني الثالث لحزب اليسار العراقي (تشرين-اكتوبر/2018 ) وتجليها على أرض الواقع#رؤية_المؤتمر_الوطني_الثالث ———————————————(4) - المرجعية الفكرية لحزب اليسار العراقي#المرجعية_الفكرية_لحزب_اليسار_العراقي ——————————————— (5) - تعريف حزب اليسار العراقي ومبادئه #تعريف_حزب_اليسار_العراقي_ومبادئه ———————————————(6)- الأهداف القريبة والبعيدة لحزب اليسار العراقي#الأهداف_البعيدة_والقريبة_لحزب_اليسار_العراقي———————————————(7) - أنتفاضة تشرين هي الخيار اليساري الطبقي والوطني التحرري المُعلن في ( تموز 2004 على صفحات جريدة اتحاد الشعب ) لإنقاذ الشعب والوطن والمنتصر لا محال ..والمُبشر به في ( أذار 2019 على صفحات جريدة اليسار العراقي ) بأن الانتفاضة الشعبية تطرق الأبواب ..#انتفاضة_تشرين_هي_الخيار_اليساري———————————————(8)- الحل اليساري للقضية الكردية في المنطقة المُتبنى في المؤتمر الوطني الثالث لحزب اليسار العراقي تشرين / اكتوبر 2020 #الحل_اليساري_للقضية_الكردية———————————————(9)- فلسطين والصراع مع الكيان الصهيوني ودور اليسار العربي المقاوم..#فلسطين_والصراع_مع_الكيان_الصهيوني———————————————(10)- الخاتمة #الخاتمة———-(1) نبذة تاريخية #نبذة_تأريخية—————-منذ انقلاب 8 شباط 1963 البعثي الفاشي المدبر امريكياً ضد حكومة ثورة 14 تموز 1958 اليسارية الوطنية التحررية واستشهاد قادتها وفي مقدمتهم الزعيم الشهيد عبد الكريم قاسم ..والقائد اليساري الشهيد الخالد سلام عادل ..لم يحكم العراق سوى العملاء النكرات الجهلة وأولاد الشوارع وحال العراق وشعبه من سيِّئ إلى أسوأ..!!ومصيبة الجهل التاريخي والسياسي والمعرفي الأكبر هي ثرثرة من يدعي نفسه ثائراً ضد منظومة 9 نيسا2003 ويمجد بأصلها الحكم الملكي العميل ...ويشتم قادة ثور 14 تموز 1958 الذين انحازوا لهبات ووثبات وانتفاضات الشعب العراقي ضد الاستعمار البريطاني وصنيعته الحكم الملكي العميل ..ثم يتباكى على عدم انحياز شخصية عسكرية واحدة وهو عبد الوهاب الساعدي للانتفاضة التي أعادته الى موقعه بعد تهميشه ..!ومن الأكاذيب التي تشيعها فلول الإقطاع والمرجعيات العميلة وعلى رأسها العميل الشاهنشاهي محسن الحكيم وورثته أفرادا واحزابا ومليشيات، وعملاء الاستعمار البريطاني ويرددها عملاء الامريكان الجدد والجهلة الأميون معرفياً وتاريخياً وسياسياً " أن ثورة 14 تموز 1958 قد قطعت طريق التطور الديمقراطي التدريجي الجاري تحت الحكم الملكي" ...بينما تثبت الوقائع والأحداث الموثقة بأن العميل الإنكليزي المقبور نوري السعيد وحلفاؤه هم من أقدم على ألغاء نتائج إنتخابات 1954 لمجرد فوز 11 نائب وطني وتعطيل البرلمان ونفي عدد من الشخصيات الوطنيه المعروفه وإسقاط الجنسيه.وشن حملات القمع والاعتقالات والاعدامات قبل تعطيل البرلمان وبعده، وكانت أشرس الحملات بإشراف المخابرات البريطانية ضد حزبنا الشيوعي العراقي حيث تم إعدام مؤسس وقائد الحزب الرفيق الشهيد الخالد يوسف سلمان يوسف - ......
#البرنامج
#السياسي
#المُقر
#المؤتمر
#الوطني
#الرابع
#تشرين
#أكتوبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736222
الحوار المتمدن
حزب اليسار العراقي - البرنامج السياسي المُقر في المؤتمر الوطني الرابع ( تشرين/أكتوبر 2021)
عبد الهادي الشاوي : الدخل الوطني
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي القيمة التي يخلفها العمل المنتج لسكان بلد معين في فترة معينة – سنة مثلا – وهي تمثل الفرق بين قيمة المنتوج الاجتماعي المنتج في هذه الفترة معبرا عنها بالنقود , وكلفة المواد المصروفة عليها من مواد اولية ووقود ومواد اخرى وجميع ما يصرف لإنتاج تلك المنتوجات مع احتساب الاندثارات للمباني والآلات وجميع الموجودات التي استعملت في الانتاج . حيث ان الدخل الوطني يمثل كل المواد او السلع الداخلة في الانتاج مضافا اليها اية خدمات تحسب على المنتوج كالتسويق والنقل والخزن, وهذه المصروفات تعتمد على طبيعة النظام الاجتماعي . فالدخل الوطني في النظام الرأسمالي يتكون نتيجة استغلال الشغيلة في المؤسسات الرأسمالية وهو في خدمة مالكي وسائل الانتاج وكبار ملاكي الأراضي المقام عليها مباني ومكائن الانتاج حيث يستحوذون على الجزء الأعظم من الدخل الوطني كدخل غير ناشئ عن العمل . فمثلا في الحروب العالمية الاولى والثانية استحوذت الطبقات المستغلة في الولايات المتحدة الأمريكية على ما يزيد عن 56% من الدخل الوطني , وفي بريطانيا بنسبة 55% , وفي السنوات ما بعد الحروب تعاظم الجزء المنهوب من الدخل الوطني من قبل الطبقات المستغلة ( علما بأن الجزء الذي يذهب الى توسيع الانتاج فهو لا يزيد على نسبة 10% ) وهذا يعني ان الجزء الأكبر من الدخل الوطني يذهب الى المستغلين كمصاريف غير انتاجية حيث تذهب للاستهلاك الطفيلي للرأسماليين . اما في الاشتراكية فإن الدخل الوطني يتكون من عمل الشغيلة المحررة من الاستغلال ويعود بمجموعة للشغيلة . والنظام الاشتراكي يلغي الدخول غير الناتجة عن العمل , وان جميع الدخل الوطني في المجتمع الاشتراكي ينقسم الى رصيد الاستهلاك الذي يستخدم لتأمين الحاجات المادية والثقافية للشغيلة والذي يشكل حوالي ثلاثة ارباع الدخل 75% من الدخل . ورصيد التراكم الذي يخصص لتوسيع الانتاج الاشتراكي ولتغطية النفقات الحكومية . وبالنتيجة فهو يعود ايضا لصالح الشعب ككل . ان الدخل الوطني في المجتمع الاشتراكي ينمو بصورة مستمرة وسريعة وذلك بفضل النهوض المستمر لكل فروع الانتاج الاشتراكي ( الصناعة الثقيلة بالدرجة الاولى ), واذا ما اعتبرنا الدخل الوطني للاتحاد السوفيتي السابق عام 1929 فلم يتوقف الانتاج حيث ازداد في عام 1940 , الا انه بعد ان وضعت الحرب اوزارها تضاعف الانتاج في عام 1954 .اما بالنسبة للدخل الوطني في البلدان الاشتراكية الاخرى فقد تعاظم الخل الوطني فيها بصورة منتظمة . ان الدخل الوطني في كل النظام الاشتراكي ينمو بسرعة بفعل تزايد انتاجية العمل . ففي الاتحاد السوفياتي السابق خلال سنوات ما بعد الحرب العالمية الثانية للفترة من 1946 - 1950 كانت نسبة النمو 80% من نمو الدخل الوطني تحققت عن طريق زيادة انتاجية العمل , والـ 20% الباقية كانت عن طريق زيادة عدد العمال .ان زيادة الدخل الوطني تتيح تتيح للدولة الاشتراكية امكانية زيادة الاجور والخدمات للعمال وسائر الشغيلة بصورة منتظمة مع التوسع المستمر في بناء المساكن والمؤسسات الثقافية والخدمات الاخرى لعموم السكان . ......
#الدخل
#الوطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736221
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي القيمة التي يخلفها العمل المنتج لسكان بلد معين في فترة معينة – سنة مثلا – وهي تمثل الفرق بين قيمة المنتوج الاجتماعي المنتج في هذه الفترة معبرا عنها بالنقود , وكلفة المواد المصروفة عليها من مواد اولية ووقود ومواد اخرى وجميع ما يصرف لإنتاج تلك المنتوجات مع احتساب الاندثارات للمباني والآلات وجميع الموجودات التي استعملت في الانتاج . حيث ان الدخل الوطني يمثل كل المواد او السلع الداخلة في الانتاج مضافا اليها اية خدمات تحسب على المنتوج كالتسويق والنقل والخزن, وهذه المصروفات تعتمد على طبيعة النظام الاجتماعي . فالدخل الوطني في النظام الرأسمالي يتكون نتيجة استغلال الشغيلة في المؤسسات الرأسمالية وهو في خدمة مالكي وسائل الانتاج وكبار ملاكي الأراضي المقام عليها مباني ومكائن الانتاج حيث يستحوذون على الجزء الأعظم من الدخل الوطني كدخل غير ناشئ عن العمل . فمثلا في الحروب العالمية الاولى والثانية استحوذت الطبقات المستغلة في الولايات المتحدة الأمريكية على ما يزيد عن 56% من الدخل الوطني , وفي بريطانيا بنسبة 55% , وفي السنوات ما بعد الحروب تعاظم الجزء المنهوب من الدخل الوطني من قبل الطبقات المستغلة ( علما بأن الجزء الذي يذهب الى توسيع الانتاج فهو لا يزيد على نسبة 10% ) وهذا يعني ان الجزء الأكبر من الدخل الوطني يذهب الى المستغلين كمصاريف غير انتاجية حيث تذهب للاستهلاك الطفيلي للرأسماليين . اما في الاشتراكية فإن الدخل الوطني يتكون من عمل الشغيلة المحررة من الاستغلال ويعود بمجموعة للشغيلة . والنظام الاشتراكي يلغي الدخول غير الناتجة عن العمل , وان جميع الدخل الوطني في المجتمع الاشتراكي ينقسم الى رصيد الاستهلاك الذي يستخدم لتأمين الحاجات المادية والثقافية للشغيلة والذي يشكل حوالي ثلاثة ارباع الدخل 75% من الدخل . ورصيد التراكم الذي يخصص لتوسيع الانتاج الاشتراكي ولتغطية النفقات الحكومية . وبالنتيجة فهو يعود ايضا لصالح الشعب ككل . ان الدخل الوطني في المجتمع الاشتراكي ينمو بصورة مستمرة وسريعة وذلك بفضل النهوض المستمر لكل فروع الانتاج الاشتراكي ( الصناعة الثقيلة بالدرجة الاولى ), واذا ما اعتبرنا الدخل الوطني للاتحاد السوفيتي السابق عام 1929 فلم يتوقف الانتاج حيث ازداد في عام 1940 , الا انه بعد ان وضعت الحرب اوزارها تضاعف الانتاج في عام 1954 .اما بالنسبة للدخل الوطني في البلدان الاشتراكية الاخرى فقد تعاظم الخل الوطني فيها بصورة منتظمة . ان الدخل الوطني في كل النظام الاشتراكي ينمو بسرعة بفعل تزايد انتاجية العمل . ففي الاتحاد السوفياتي السابق خلال سنوات ما بعد الحرب العالمية الثانية للفترة من 1946 - 1950 كانت نسبة النمو 80% من نمو الدخل الوطني تحققت عن طريق زيادة انتاجية العمل , والـ 20% الباقية كانت عن طريق زيادة عدد العمال .ان زيادة الدخل الوطني تتيح تتيح للدولة الاشتراكية امكانية زيادة الاجور والخدمات للعمال وسائر الشغيلة بصورة منتظمة مع التوسع المستمر في بناء المساكن والمؤسسات الثقافية والخدمات الاخرى لعموم السكان . ......
#الدخل
#الوطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736221
الحوار المتمدن
عبد الهادي الشاوي - الدخل الوطني
محسن ابو رمضان : المفاوضات بين مدريد واوسلو
#الحوار_المتمدن
#محسن_ابو_رمضان المفاوضات بين مدريد واوسلو.يصادف الثلاثين من أكتوبر هذا العام مرور ثلاثون عاما علي انعقاد مؤتمر مدريد للسلام برعاية أمريكية سوفيتية مشتركة .شاركت فلسطين بوفد أردني فلسطيني مشترك وترأس د.حيدر عبد الشافي الوفد الفلسطيني وبمشاركة أعضاء من الشخصيات الوطنية من الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967.اصر الوفد الفلسطيني أن يكون تمثيلة مستقلا فيما عرف بمفاوضان الكورودور والذي حقق هذا الهدف عندما انتقلت المفاوضات الي واشنطن .جاء المؤتمر بعد إثارة قضية الاحتلال بالعالم علي أثر احتلال الكويت من قبل العراق ووقوف المجتمع الدولي ضد هذا الاحتلال الذي استمر لبضعة أشهر فقط .جاء المؤتمر ابان الانتفاضة الشعبية الكبرى ذات الطابع الشعبي والعمق الديمقراطي والهدف الوطني الذي تجسد بإعلان الاستقلال عام 1988 والذي اعترفت بموجبة حوالي 130دولة بدولة بفلسطين علي حدود الرابع من حزيران عام 1967وفق القانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية. وعلية فقد جاء مؤتمر مدريد في أجواء زخم الانتفاضة والتأييد الدولي لها وفي إطار ضغط الإدارة الأمريكية برئاسة بوش علي الحكومة الاسرائيلية برئاسة شامير حيث استخدم الأول اي بوش ورقة الضمانات الأمريكية لإجبار الثاني اي شامير علي حضور المؤتمر .أكد الوفد الفلسطيني أن مرجعيته هي منظمة التحرير الفلسطينية الذي كان دائم التنسيق معها كما أكد وخاصة عبر رئيس الوفد د.حيدر عبد الشافي ان لا مفاوضات دون وقف الاستيطان.قرر الوفد الفلسطيني المفاوض التوقف عن المفاوضات بالجولة العاشرة علي خلفية قيام دولة الاحتلال بإبعاد أكثر من 400مناضل من حركة حماس الي مرج الزهور بجنوب لبنان الي جانب استمرار دولة الاحتلال بالاستيطان ومصادرة الأراضي. الا ان ضغوطا مورست علي الوفد للعودة للمفاوضات بالوقت الذي كانت تعمل بديناميكية عالية مفاوضات أوسلو السرية .تناول الاتفاق الانتقالي المجسد بأوسلو تأسيس سلطة حكم إداري ذاتي انتقالي واجل القضايا الجوهرية الخاصة بالقضية الفلسطينية لمفاوضات الحل النهائي وهي (الاستيطان ،القدس، اللاجئين، الحدود ،المياه،).اعترض د.حيدر علي اتفاق أوسلو خاصة تأجيله لموضوع الاستيطان الأمر الذي يعكس رؤيته الثاقبة حيث كان في ذلك الوقت اي عام 1993عند توقيع اتفاق أوسلو حوالي 120الف مستوطن اما الان فيوجد حوالي 750الف مستوطن بالضفة الغربية. لم يوافق د.حيدر علي نقل الصلاحيات المدنية مثل التعليم والصحة واكد أن شعبنا حقق ذلك من خلال مؤسساته الوطنية والأهلية اما القضية الرئيسية فتكمن بالاستيطان .لا تكمن المشكلة برأي بالمفاوضات كأحد الساحات النضالية لتحقيق الحقوق ولكن تكمن بالأسلوب والاداة واختيار الظرف المناسب بناء علي توازنات القوي علما بأن اتفاق أوسلو جاء بظروف صعبة أحاطت بالقيادة الفلسطينية الأمر الذي دفعها للبحت عن المكان والمكانة بعد أن ضاق الخناق عليها إقليميا ودوليا بما في ذلك الحصار المالي والدبلوماسي. بينما جاء مؤتمر مدريد بظروف الانتفاضة الشعبية الكبرى .لم تتحول السلطة الفلسطينية الي دولة بعد انتهاء المرحلة الانتقالية وارادت إسرائيل السلطة بوظائف معينة بعيدة عن حق شعبنا بالعودة وتقرير المصير .لقد اوضح قانون القومية العنصري تنكر دولة الاحتلال لحقوق شعبنا الوطنية. وعلية فمن الهام إعادة النظر بمسار أوسلو وتنفيذ قرارات المجلسين الوطني والمركزي والإجماع الوطني والذي تجسد بقرار الأمناء العامين باجتماع رام الله وبيروت المشترك والمنعقد في 3/9/200 والذي تجسد بتعليق الاعتراف بدولة الاحتلال ......
#المفاوضات
#مدريد
#واوسلو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736220
#الحوار_المتمدن
#محسن_ابو_رمضان المفاوضات بين مدريد واوسلو.يصادف الثلاثين من أكتوبر هذا العام مرور ثلاثون عاما علي انعقاد مؤتمر مدريد للسلام برعاية أمريكية سوفيتية مشتركة .شاركت فلسطين بوفد أردني فلسطيني مشترك وترأس د.حيدر عبد الشافي الوفد الفلسطيني وبمشاركة أعضاء من الشخصيات الوطنية من الأراضي الفلسطينية المحتلة عام 1967.اصر الوفد الفلسطيني أن يكون تمثيلة مستقلا فيما عرف بمفاوضان الكورودور والذي حقق هذا الهدف عندما انتقلت المفاوضات الي واشنطن .جاء المؤتمر بعد إثارة قضية الاحتلال بالعالم علي أثر احتلال الكويت من قبل العراق ووقوف المجتمع الدولي ضد هذا الاحتلال الذي استمر لبضعة أشهر فقط .جاء المؤتمر ابان الانتفاضة الشعبية الكبرى ذات الطابع الشعبي والعمق الديمقراطي والهدف الوطني الذي تجسد بإعلان الاستقلال عام 1988 والذي اعترفت بموجبة حوالي 130دولة بدولة بفلسطين علي حدود الرابع من حزيران عام 1967وفق القانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية. وعلية فقد جاء مؤتمر مدريد في أجواء زخم الانتفاضة والتأييد الدولي لها وفي إطار ضغط الإدارة الأمريكية برئاسة بوش علي الحكومة الاسرائيلية برئاسة شامير حيث استخدم الأول اي بوش ورقة الضمانات الأمريكية لإجبار الثاني اي شامير علي حضور المؤتمر .أكد الوفد الفلسطيني أن مرجعيته هي منظمة التحرير الفلسطينية الذي كان دائم التنسيق معها كما أكد وخاصة عبر رئيس الوفد د.حيدر عبد الشافي ان لا مفاوضات دون وقف الاستيطان.قرر الوفد الفلسطيني المفاوض التوقف عن المفاوضات بالجولة العاشرة علي خلفية قيام دولة الاحتلال بإبعاد أكثر من 400مناضل من حركة حماس الي مرج الزهور بجنوب لبنان الي جانب استمرار دولة الاحتلال بالاستيطان ومصادرة الأراضي. الا ان ضغوطا مورست علي الوفد للعودة للمفاوضات بالوقت الذي كانت تعمل بديناميكية عالية مفاوضات أوسلو السرية .تناول الاتفاق الانتقالي المجسد بأوسلو تأسيس سلطة حكم إداري ذاتي انتقالي واجل القضايا الجوهرية الخاصة بالقضية الفلسطينية لمفاوضات الحل النهائي وهي (الاستيطان ،القدس، اللاجئين، الحدود ،المياه،).اعترض د.حيدر علي اتفاق أوسلو خاصة تأجيله لموضوع الاستيطان الأمر الذي يعكس رؤيته الثاقبة حيث كان في ذلك الوقت اي عام 1993عند توقيع اتفاق أوسلو حوالي 120الف مستوطن اما الان فيوجد حوالي 750الف مستوطن بالضفة الغربية. لم يوافق د.حيدر علي نقل الصلاحيات المدنية مثل التعليم والصحة واكد أن شعبنا حقق ذلك من خلال مؤسساته الوطنية والأهلية اما القضية الرئيسية فتكمن بالاستيطان .لا تكمن المشكلة برأي بالمفاوضات كأحد الساحات النضالية لتحقيق الحقوق ولكن تكمن بالأسلوب والاداة واختيار الظرف المناسب بناء علي توازنات القوي علما بأن اتفاق أوسلو جاء بظروف صعبة أحاطت بالقيادة الفلسطينية الأمر الذي دفعها للبحت عن المكان والمكانة بعد أن ضاق الخناق عليها إقليميا ودوليا بما في ذلك الحصار المالي والدبلوماسي. بينما جاء مؤتمر مدريد بظروف الانتفاضة الشعبية الكبرى .لم تتحول السلطة الفلسطينية الي دولة بعد انتهاء المرحلة الانتقالية وارادت إسرائيل السلطة بوظائف معينة بعيدة عن حق شعبنا بالعودة وتقرير المصير .لقد اوضح قانون القومية العنصري تنكر دولة الاحتلال لحقوق شعبنا الوطنية. وعلية فمن الهام إعادة النظر بمسار أوسلو وتنفيذ قرارات المجلسين الوطني والمركزي والإجماع الوطني والذي تجسد بقرار الأمناء العامين باجتماع رام الله وبيروت المشترك والمنعقد في 3/9/200 والذي تجسد بتعليق الاعتراف بدولة الاحتلال ......
#المفاوضات
#مدريد
#واوسلو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736220
الحوار المتمدن
محسن ابو رمضان - المفاوضات بين مدريد واوسلو
نبيل عودة : رؤية فلسفية: اشكالية لقاء وتفاعل الثقافات بين مجتمعات في عداء سياسي وقومي
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة *ثقافة الدولة المتفوقة اقتصاديا وعسكريا تتصرف كثقافة متفوقة، مستعلية وقادرةعلى السيطرة وهذا في صميم رفض الثقافة العربية التطبيع مع الثقافة الاسرائيلية *طرح ويطرح بتواصل موضوع التطبيع العربي مع اسرائيل، وتزداد اهمية هذا الموضوع في وقتنا الراهن مع اتساع حالات التطبيع بين دول عربية واسرائيل، بكل ما يتعلق بموضوع الحضارات والثقافات وقضايا التطبيع الثقافي بين الشعوب، وتحديدا بين العرب واليهود، بين الثقافة العربية والثقافة الاسرائيلية.هذه النقاشات وصلت أحيانا لمستوى من الحدة تجاوزت حدود الحوار الى مستوى القاء الاتهامات بين المتحاورين، ولا ارى في ذلك أمرا غريبا، فالنقاش يتجاوز المفهوم الفكري المجرد الى قضايا أكثر عمقا وخطورة بالنسبة للمجتمعات العربية وآفاقها المستقبلية.ضمن الرؤى السائدة، كانت رؤية ان اللقاء بين الحضارات او الثقافات، هو لقاء ممكن، بينما اللقاء بين المصالح السياسية هو الصعب والمعقد. وحدثت لقاءات سياسية واتفاقات سياسية، لبعضها كان أثرا سلبيا على الموقف السياسي العربي ـ مثل اللقاء والاتفاق الاسرائيلي المصري، الذي أخرج مصر الساداتية من المواجهة وحولها الى وسيط، أحيانا لا قيمة ولا وزن لوساطتها ولمواقفها السياسية … بل وأكثر من ذلك، لم يعد لمصر دورا عربيا في أخطر قضية عربية. وقد يكون تحييد مصر سبب مباشر وحاسم في اعاقة بناء استراتيجيات العالم العربي الاقتصادية والعلمية والثقافية والسياسية، حول قضايا عربية بالغة الأهمية والتأثير على تطور العالم العربي .. ودولية تمتد الى قلب العالم العربي، وقد تكون مأساة العراق وسوريا وواقع لبنان وما يحيط به من مخاطر، واستمرار المأساة الفلسطينية، وظهور الاسلام الجهادي، هو نتيجة غياب فعل سياسي عربي مؤثر وقادر على التعامل مع الواقع الدولي والعربي.اللقاءات والاتفاقات السياسية لم تنجح في التأثير، كما يظهر حتى اليوم …على أخطر قوة عربية في المواجهة – الثقافة العربية.الثقافة وقفت بمعارضة كل الاتفاقات، ومثقفو النظام لم يفلحوا في تحقيق تحول ثقافي الى جانب سياسة التطبيع السياسية للنظام المصري، وفيما بعد الاردني وأنظمة أخرى مارست التطبيع السياسي بالخفاء او بالعراء، خاصة دول الخليج.البعض رأى ان خوف العالم العربي / الشعوب العربية، والأصح القول ممثلي الثقافة العربية … من التطبيع الثقافي مع اسرائيل، هو خوف مبالغ فيه، ولا قاعدة منطقية له، وأن الثقافة العربية تملك أدوات متينة، وتشكل قاعدة مثالية للتفاهم وحل الاشكالات الباقية والصعبة، خاصة وأن الثقافة العربية ذات جذور عميقة في الأرض ووراءها تاريخ عظيم وواسع وممتد من الانجازات التي لا يمكن هزيمتها بالمواجهة مع ثقافات اخرى، وبالأساس مع الثقافة الاسرائيلية التي لا تزال ناشئة وبلا جذور عميقة. واستنتج البعض ان التطبيع الثقافي يجب ان يخيف الاسرائيليين الذين يضغطون ويتحمسون للتطبيع، ويرون فيه قاعدة من القواعد الأساسية والأكثر أهمية للتطبيع الشامل في الشرق الاوسط، ولجعل التطبيع السياسي حقيقة قابلة للتعايش في الشرق العربي، تتسابق اليها سائر الدول العربية، والأهم ان قبول اسرائيل ثقافيا سيعزز حقيقتها الشرق اوسطية.هذا الموضوع اثار اهتمام أوساط واسعة من الأدباء وأصحاب الفكر والرأي … ولكن الكثيرين مع الأسف تحدثوا من منطلق سياسي عام أو عاطفي أو ديني. وما زال الموضوع يحتل حيزا من الكتابات والحوار في العالم العربي … ومراجعة لما ينشر تشير الى ان اكثرية المواقف انطلقت من قناعات سياسية ودينية وعاطفية، وتفتقد للرؤية المتكاملة الموضوعية، ولأي منطق فكري يمكن اعتماده كقا ......
#رؤية
#فلسفية:
#اشكالية
#لقاء
#وتفاعل
#الثقافات
#مجتمعات
#عداء
#سياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736219
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة *ثقافة الدولة المتفوقة اقتصاديا وعسكريا تتصرف كثقافة متفوقة، مستعلية وقادرةعلى السيطرة وهذا في صميم رفض الثقافة العربية التطبيع مع الثقافة الاسرائيلية *طرح ويطرح بتواصل موضوع التطبيع العربي مع اسرائيل، وتزداد اهمية هذا الموضوع في وقتنا الراهن مع اتساع حالات التطبيع بين دول عربية واسرائيل، بكل ما يتعلق بموضوع الحضارات والثقافات وقضايا التطبيع الثقافي بين الشعوب، وتحديدا بين العرب واليهود، بين الثقافة العربية والثقافة الاسرائيلية.هذه النقاشات وصلت أحيانا لمستوى من الحدة تجاوزت حدود الحوار الى مستوى القاء الاتهامات بين المتحاورين، ولا ارى في ذلك أمرا غريبا، فالنقاش يتجاوز المفهوم الفكري المجرد الى قضايا أكثر عمقا وخطورة بالنسبة للمجتمعات العربية وآفاقها المستقبلية.ضمن الرؤى السائدة، كانت رؤية ان اللقاء بين الحضارات او الثقافات، هو لقاء ممكن، بينما اللقاء بين المصالح السياسية هو الصعب والمعقد. وحدثت لقاءات سياسية واتفاقات سياسية، لبعضها كان أثرا سلبيا على الموقف السياسي العربي ـ مثل اللقاء والاتفاق الاسرائيلي المصري، الذي أخرج مصر الساداتية من المواجهة وحولها الى وسيط، أحيانا لا قيمة ولا وزن لوساطتها ولمواقفها السياسية … بل وأكثر من ذلك، لم يعد لمصر دورا عربيا في أخطر قضية عربية. وقد يكون تحييد مصر سبب مباشر وحاسم في اعاقة بناء استراتيجيات العالم العربي الاقتصادية والعلمية والثقافية والسياسية، حول قضايا عربية بالغة الأهمية والتأثير على تطور العالم العربي .. ودولية تمتد الى قلب العالم العربي، وقد تكون مأساة العراق وسوريا وواقع لبنان وما يحيط به من مخاطر، واستمرار المأساة الفلسطينية، وظهور الاسلام الجهادي، هو نتيجة غياب فعل سياسي عربي مؤثر وقادر على التعامل مع الواقع الدولي والعربي.اللقاءات والاتفاقات السياسية لم تنجح في التأثير، كما يظهر حتى اليوم …على أخطر قوة عربية في المواجهة – الثقافة العربية.الثقافة وقفت بمعارضة كل الاتفاقات، ومثقفو النظام لم يفلحوا في تحقيق تحول ثقافي الى جانب سياسة التطبيع السياسية للنظام المصري، وفيما بعد الاردني وأنظمة أخرى مارست التطبيع السياسي بالخفاء او بالعراء، خاصة دول الخليج.البعض رأى ان خوف العالم العربي / الشعوب العربية، والأصح القول ممثلي الثقافة العربية … من التطبيع الثقافي مع اسرائيل، هو خوف مبالغ فيه، ولا قاعدة منطقية له، وأن الثقافة العربية تملك أدوات متينة، وتشكل قاعدة مثالية للتفاهم وحل الاشكالات الباقية والصعبة، خاصة وأن الثقافة العربية ذات جذور عميقة في الأرض ووراءها تاريخ عظيم وواسع وممتد من الانجازات التي لا يمكن هزيمتها بالمواجهة مع ثقافات اخرى، وبالأساس مع الثقافة الاسرائيلية التي لا تزال ناشئة وبلا جذور عميقة. واستنتج البعض ان التطبيع الثقافي يجب ان يخيف الاسرائيليين الذين يضغطون ويتحمسون للتطبيع، ويرون فيه قاعدة من القواعد الأساسية والأكثر أهمية للتطبيع الشامل في الشرق الاوسط، ولجعل التطبيع السياسي حقيقة قابلة للتعايش في الشرق العربي، تتسابق اليها سائر الدول العربية، والأهم ان قبول اسرائيل ثقافيا سيعزز حقيقتها الشرق اوسطية.هذا الموضوع اثار اهتمام أوساط واسعة من الأدباء وأصحاب الفكر والرأي … ولكن الكثيرين مع الأسف تحدثوا من منطلق سياسي عام أو عاطفي أو ديني. وما زال الموضوع يحتل حيزا من الكتابات والحوار في العالم العربي … ومراجعة لما ينشر تشير الى ان اكثرية المواقف انطلقت من قناعات سياسية ودينية وعاطفية، وتفتقد للرؤية المتكاملة الموضوعية، ولأي منطق فكري يمكن اعتماده كقا ......
#رؤية
#فلسفية:
#اشكالية
#لقاء
#وتفاعل
#الثقافات
#مجتمعات
#عداء
#سياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736219
الحوار المتمدن
نبيل عودة - رؤية فلسفية: اشكالية لقاء وتفاعل الثقافات بين مجتمعات في عداء سياسي وقومي
طارق رؤوف محمود : أول انتخابات نزية بعد احتلال العراق تلزمنا التمسك بالقانون والدستور
#الحوار_المتمدن
#طارق_رؤوف_محمود • يجب ان يخضع الجميع الى احكام قانون الانتخابات وقرارات مفوضية الانتخاب لحماية الوطن والشعب وفق الدستور ، اطلع شعبنا على نزاهته وإدارة الانتخاب بشكل حسن وتأيد معظم دول العالم وخاصة الأمم المتحدة والجامعة العربية وكذلك المشرفين الدولين الذين اشادوا بعمل مفوضية الانتخاب وحيادها ان القانون كفل للمرشح الاعتراض على أي مخالفة في عمل المفوضية اووقوع تزوير ..وليس من حق أي حزب او كتل او افراد خاسرين تهديد مفوضية الانتخابات واشعارها باستخدام السلاح اذا لم تعيد فرز الأصوات يدويا ، يجب ان يعلم الجميع ان أي تصرف او عمل يعطل نتاائج الانتخاب سيؤدي الى انهيار النظام والذهاب الى المجهول والعيش تحت رحمة ذئاب الغابة . • محبي السلم المجتمعي والنظام العام يمجدون الرجال في العالم الذين ادركوا خطورة الحروب والنزاعات المسلحة منذ زمن وسعوا لوضع قواعد تصون الانسان وكرامته عن طريق الأمم المتحدة وفعلا صدرت عن الأمم المتحدة عدد من القوانين والماثيق الدولية ومنها القانون الدولي الإنساني المعني بالتطبيق في زمن النزاعات المسلحة سواء الدولية أو (المحلية ) لقد جاء (القانون الدولي الإنساني )( وقانون حقوق الانسان)للتعبير عن قيم سامية لتكريم الإنسان وحمايته من اعتداء العصابات خلال النزاعات الداخلية المسلحة العراق وقع على الكثير من القوانين الدولية الملزمة ولديه قوانين داخلية تعالج النزاعات العشائرية أوتجاوز على القانون من العصابات او الكتل او الأحزاب الخارجة عن القانون كما يحصل الان بعد اجراء انتخابات تشرين يجب على الجميع مواطنين وأحزاب فهم واستيعاب مضمون هذه القوانين للحفاظ على السلم والنظام العام وحماية الوطن والمواطنين. العراق بلد أصابه الخراب ونال شعبه كل ظروف البؤس والحرمان نتيجة تحكم الفساد وانفلات الوضع الأمني وتحكم العصابات المسلحة الخارجة عن القانون وإذا أردنا إصلاح واقعنا يجب تنظيف بيتنا ابتداء من عصابات القتل والخطف والاغتيال والخارجين على القانون و وضع السلاح كلة بيد الدولة كي نشارك شعوب العالم بنعمة السلام والأمان الذي فقدناه منذ سنين ، أليس غريبا إن نكون أدوات حرب وصراع لحساب الغير ، اليس غريبا ان يكون بلدنا مخزن لأسلحة تمتلكها أحزاب وجهات وعصابات غير منضبطة ( كفانا ما حل بنا ) ليس من الحكمة ان نتقاتل فيما بيننا لحساب اخرين ؟كفاكم غدرا وحقدا وتدخلا في شئوننا أيها العابثون الأجانب .وانتم يا حملة السلاح المنفلت متى تدركون ان العراق وطنكم دعونا نعيش بسلام فرص الاستثمارية في العراق عديدة والمستثمرين ممتنعين بسببكم لعدم توفر الامن من خلال سلاحكم المنفلت وفرضكم الاتوات عليهم هذا ما نسمعه ؟محاولات الطعن بنزاهة الانتخابات من بعض الخاسرين وخلق حالة فوضى وتهديد مفوضية الانتخابات من قبل جماعات السلاح المنفلت وتحريض الشارع بالتضاهرلخلق حالة عدم استقرار وعرقلة اجتماع مجلس النواب الجديد وتاخير تشكل الوزارة الجديدة كل هذه الابواق لغرض حماية النظام الفاسد الذي أوصل العراق الى حالة الهاوية من قبل الفاسدين تكلها اعمال عدائية ضد الدستور والقانون تخضع للتحقيق والمحاكمة .ندعو السيد مصطفى الكاظمي رئيس الوزراء الى محاسبة كل المخالفين للقانون والدستور ونسجل له تقديرنا واحترامنا لتنفيذه معظم بنود رسالته واهمها الانتخابات التي تمت أخيرا وشهد لنزاهتها العالم والأمم المتحدة والجامعة العربية وباشراف دولي نال السيد الكاظمي ومفوضية الانتخابات احترام معظم دول العالم والمنظمات الإن ......
#انتخابات
#نزية
#احتلال
#العراق
#تلزمنا
#التمسك
#بالقانون
#والدستور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736218
#الحوار_المتمدن
#طارق_رؤوف_محمود • يجب ان يخضع الجميع الى احكام قانون الانتخابات وقرارات مفوضية الانتخاب لحماية الوطن والشعب وفق الدستور ، اطلع شعبنا على نزاهته وإدارة الانتخاب بشكل حسن وتأيد معظم دول العالم وخاصة الأمم المتحدة والجامعة العربية وكذلك المشرفين الدولين الذين اشادوا بعمل مفوضية الانتخاب وحيادها ان القانون كفل للمرشح الاعتراض على أي مخالفة في عمل المفوضية اووقوع تزوير ..وليس من حق أي حزب او كتل او افراد خاسرين تهديد مفوضية الانتخابات واشعارها باستخدام السلاح اذا لم تعيد فرز الأصوات يدويا ، يجب ان يعلم الجميع ان أي تصرف او عمل يعطل نتاائج الانتخاب سيؤدي الى انهيار النظام والذهاب الى المجهول والعيش تحت رحمة ذئاب الغابة . • محبي السلم المجتمعي والنظام العام يمجدون الرجال في العالم الذين ادركوا خطورة الحروب والنزاعات المسلحة منذ زمن وسعوا لوضع قواعد تصون الانسان وكرامته عن طريق الأمم المتحدة وفعلا صدرت عن الأمم المتحدة عدد من القوانين والماثيق الدولية ومنها القانون الدولي الإنساني المعني بالتطبيق في زمن النزاعات المسلحة سواء الدولية أو (المحلية ) لقد جاء (القانون الدولي الإنساني )( وقانون حقوق الانسان)للتعبير عن قيم سامية لتكريم الإنسان وحمايته من اعتداء العصابات خلال النزاعات الداخلية المسلحة العراق وقع على الكثير من القوانين الدولية الملزمة ولديه قوانين داخلية تعالج النزاعات العشائرية أوتجاوز على القانون من العصابات او الكتل او الأحزاب الخارجة عن القانون كما يحصل الان بعد اجراء انتخابات تشرين يجب على الجميع مواطنين وأحزاب فهم واستيعاب مضمون هذه القوانين للحفاظ على السلم والنظام العام وحماية الوطن والمواطنين. العراق بلد أصابه الخراب ونال شعبه كل ظروف البؤس والحرمان نتيجة تحكم الفساد وانفلات الوضع الأمني وتحكم العصابات المسلحة الخارجة عن القانون وإذا أردنا إصلاح واقعنا يجب تنظيف بيتنا ابتداء من عصابات القتل والخطف والاغتيال والخارجين على القانون و وضع السلاح كلة بيد الدولة كي نشارك شعوب العالم بنعمة السلام والأمان الذي فقدناه منذ سنين ، أليس غريبا إن نكون أدوات حرب وصراع لحساب الغير ، اليس غريبا ان يكون بلدنا مخزن لأسلحة تمتلكها أحزاب وجهات وعصابات غير منضبطة ( كفانا ما حل بنا ) ليس من الحكمة ان نتقاتل فيما بيننا لحساب اخرين ؟كفاكم غدرا وحقدا وتدخلا في شئوننا أيها العابثون الأجانب .وانتم يا حملة السلاح المنفلت متى تدركون ان العراق وطنكم دعونا نعيش بسلام فرص الاستثمارية في العراق عديدة والمستثمرين ممتنعين بسببكم لعدم توفر الامن من خلال سلاحكم المنفلت وفرضكم الاتوات عليهم هذا ما نسمعه ؟محاولات الطعن بنزاهة الانتخابات من بعض الخاسرين وخلق حالة فوضى وتهديد مفوضية الانتخابات من قبل جماعات السلاح المنفلت وتحريض الشارع بالتضاهرلخلق حالة عدم استقرار وعرقلة اجتماع مجلس النواب الجديد وتاخير تشكل الوزارة الجديدة كل هذه الابواق لغرض حماية النظام الفاسد الذي أوصل العراق الى حالة الهاوية من قبل الفاسدين تكلها اعمال عدائية ضد الدستور والقانون تخضع للتحقيق والمحاكمة .ندعو السيد مصطفى الكاظمي رئيس الوزراء الى محاسبة كل المخالفين للقانون والدستور ونسجل له تقديرنا واحترامنا لتنفيذه معظم بنود رسالته واهمها الانتخابات التي تمت أخيرا وشهد لنزاهتها العالم والأمم المتحدة والجامعة العربية وباشراف دولي نال السيد الكاظمي ومفوضية الانتخابات احترام معظم دول العالم والمنظمات الإن ......
#انتخابات
#نزية
#احتلال
#العراق
#تلزمنا
#التمسك
#بالقانون
#والدستور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736218
الحوار المتمدن
طارق رؤوف محمود - أول انتخابات نزية بعد احتلال العراق تلزمنا التمسك بالقانون والدستور
احمد الحمد المندلاوي : فوته و لجك: فولكلور
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # الملابس :للكورد الفيليين ملابس خاصة بهم نوعما،هنا نذكر ما قاله الأستاذ فريدون كريم بخصوص هذه الملابس لا سيما الريف الكوردي :( الملابس الكوردية في مدن و قرى الوسط و الجنوب تختلف إختلافات بسيطة عن المدن الكوردستانية الأخرى بالأخص الملابس النسائية ،فهي تتكون من الثوب الذي يمتدُّ الى تحت الركبة الشروال الطويل الذي يمتدُّ حتى القدم،و يكون بمثابة الملابس الداخلية للمرأة ،و كذلك تلبس المرأة فوق الثوب ما يُسمى بالعامية (يَلك) و يسمى بالكوردية (سوخمة) الذي يبرز جمال صدر المرأة ،وفوق كل هذا يأتي (الزبون) و هو ما يسمى بالعربية صاية .أما غطاء الرأس فهو على أنواع (فوتة و لجك) تقابلها بالعربية (الفوطة و الشيلة) وتلبس معاً و تكون ألوانها سوداء،أما الشكل الآخر فهو الـ (كولوني) و هو أشبه بربطة الشعر النسائية في الوقت الحاضر،لكنها أوسع و تكون ملونة و هي الأغطية التي تلبسها الشابات أو نساء الأغنياء بالأخص في المناسبات و الاعراس . ......
#فوته
#لجك:
#فولكلور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736238
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # الملابس :للكورد الفيليين ملابس خاصة بهم نوعما،هنا نذكر ما قاله الأستاذ فريدون كريم بخصوص هذه الملابس لا سيما الريف الكوردي :( الملابس الكوردية في مدن و قرى الوسط و الجنوب تختلف إختلافات بسيطة عن المدن الكوردستانية الأخرى بالأخص الملابس النسائية ،فهي تتكون من الثوب الذي يمتدُّ الى تحت الركبة الشروال الطويل الذي يمتدُّ حتى القدم،و يكون بمثابة الملابس الداخلية للمرأة ،و كذلك تلبس المرأة فوق الثوب ما يُسمى بالعامية (يَلك) و يسمى بالكوردية (سوخمة) الذي يبرز جمال صدر المرأة ،وفوق كل هذا يأتي (الزبون) و هو ما يسمى بالعربية صاية .أما غطاء الرأس فهو على أنواع (فوتة و لجك) تقابلها بالعربية (الفوطة و الشيلة) وتلبس معاً و تكون ألوانها سوداء،أما الشكل الآخر فهو الـ (كولوني) و هو أشبه بربطة الشعر النسائية في الوقت الحاضر،لكنها أوسع و تكون ملونة و هي الأغطية التي تلبسها الشابات أو نساء الأغنياء بالأخص في المناسبات و الاعراس . ......
#فوته
#لجك:
#فولكلور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736238
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - فوته و لجك: فولكلور
خيرالله قاسم المالكي : ميلاد الذكريات
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي لو تأذن لي الذكرياتلدونت تأريخ ميلاديوسنوات الضياع ونجوم وافلاك السماءبالضياء مأطرة بخيوط الشمسلكنني في ركن من منزلي لا اجيد غير الزرعفالشمس بعيدةوالقمر يحب كل حالميسقي زرع ندي يسقيه بماء قدسي يسقيه من ثدي غيمةمن فم عاشق نام مهموم من هجرةمجرات الكونوالكواكب الزمن في مهدها القريبيا كل مأساتي أني أصم أعمى لا أجيد تدوين الذكرياتأبي هو أبيوأمي هي أميأنجبوني بلذة شهوانيةنسوا الخطئة من أنانسوا عمري وتدوين تاريخ ميلاديكانوا ينتظرون لدوين تأريخ ميلاد طفلا يشبهنيبتأريخ هو ذاته يوم ميلادي ......
#ميلاد
#الذكريات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736237
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي لو تأذن لي الذكرياتلدونت تأريخ ميلاديوسنوات الضياع ونجوم وافلاك السماءبالضياء مأطرة بخيوط الشمسلكنني في ركن من منزلي لا اجيد غير الزرعفالشمس بعيدةوالقمر يحب كل حالميسقي زرع ندي يسقيه بماء قدسي يسقيه من ثدي غيمةمن فم عاشق نام مهموم من هجرةمجرات الكونوالكواكب الزمن في مهدها القريبيا كل مأساتي أني أصم أعمى لا أجيد تدوين الذكرياتأبي هو أبيوأمي هي أميأنجبوني بلذة شهوانيةنسوا الخطئة من أنانسوا عمري وتدوين تاريخ ميلاديكانوا ينتظرون لدوين تأريخ ميلاد طفلا يشبهنيبتأريخ هو ذاته يوم ميلادي ......
#ميلاد
#الذكريات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736237
الحوار المتمدن
خيرالله قاسم المالكي - ميلاد الذكريات
شاكر فريد حسن : قانون إحياء ذكرى كفر قاسم وبهلوانيات عيساوي فريج
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن سقط قانون تخليد ذكرى مجزرة كفر قاسم الذي تقدمت به النائبة عايدة توما سليمان عن الجبهة في القائمة المشتركة، قبل يومين من إحياء الذكرى الـ65 للمجزرة، وسط انفلات عنصري وهمجي من قبل النواب في الائتلاف والمعارضة، وبهلوانيات عضو الكنيست عن حزب "ميرتس" ووزير التعاون الإقليمي، عيساوي فريج، الذي شن هجومًا حادًا وشرسًا على النائبة توما سليمان، وعلى أعضاء القائمة المشتركة في أعقاب التصويت على القانون، متهمًا إياهم باستغلال أوجاع أبناء كفر قاسم لأغراض سياسية، من خلال تصريحات وتهديدات مشينة وانفلات على أبناء شعبه العرب في سعي للحصول على شهادة حسن سلوك من حكومة الاحتلال والاستيطان. ويتضمن القانون الذي تقدمت به النائبة توما أريع قضايا أساسية وهي: أولًا، اعتراف معنوي وسياسي واجتماعي من قبل الحكومة الإسرائيلية في مجزرة كفر قاسم، لا مقابلات إعلامية ولا تصريحات فردية من السياسيين، وإنما اعتراف تاريخي حقيقي. ثانيًا، ادراج ذكرى المجزرة في المنهاج الدراسي، ذكر المجزرة كمثال مادة المدنيات حول "أمر عسكري غير قانوني" هو أمر غير كاف.ثالثًا، تخصيص ميزانية من قبل دولة إسرائيل للجمعية التي تعمل على تخليد ذكرى ضحايا مجزرة كفر قاسم، وتحمل مسؤولية إحياء ذكرى المجزرة التي طال أمدها، كي لا ننسى ضحاياها.ورابعًا، الكشف عن جميع الوثائق الارشيفية المتعلقة بالقضية حتى نعرف وبشكل نهائي، من المسؤول الحقيقي عن هذه الجريمة حتى لو كانت الشخصيات المسؤولة تعتبر "بطلًا" في الرواية الإسرائيلية.وفي حقيقة الأمر أن اقتراح قانون تخليد ذكرى شهداء مجزرة كفر قاسم ليس جديدًا، بل يطرح كل عام عشية ذكرى المجزرة وقد بدا بذلك القائد الشيوعي الراحل توفيق طوبي، ثم القائد توفيق زياد، تبعه النائب السابق محمد بركة، وتلته النائبة عايدة توما سليمان منذ العام 2015، وتقديم هذا القانون هو مسالة أخلاقية من الدرجة الأولى، ولذلك فإن هذا المقترح للقانون لم يأتِ لإحراج الوزير عيساوي والنائب وليد طه من كفر قاسم، ولا من باب المناكفات الحزبية ولأجل مكاسب سياسية كما يدعي فريج ووفق مزاعم بعض "المحللين" وأشباه "المثقفين".إننا أذ نحيي العضو التاريخي في حركة "ميرتس"،والصحافي اليساري والناشط السياسي ورجل السلام الحمائمي العريق لطيف دوري، الشاهد على المجزرة، الذي اعلن استقالته من "ميرتس" بعد الضجة التي أحدثها قانون أحياء الذكرى، الذي تقدمت به عايدة توما سليمان، وقام على أثره النائب عن "ميرتس" داخل الائتلاف الحكومي عيساوي فريج بالتهجم عليها وعلى أعضاء القائمة المشتركة. وقال دوري: "أنا اول من كشف النقاب عن المجزرة، وأنا افتخر بأنني كل عام خلال 65 عامًا هنا في كفر قاسم. المجزرة يجب أن تسجل في هذه الدولة، واليوم تتجاهل هذه المجزرة. ولكن سياتي اليوم الذي ستعترف به الحكومة الإسرائيلية بمجزرة كفر قاسم، ولا شك في ذلك. ......
#قانون
#إحياء
#ذكرى
#قاسم
#وبهلوانيات
#عيساوي
#فريج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736236
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن سقط قانون تخليد ذكرى مجزرة كفر قاسم الذي تقدمت به النائبة عايدة توما سليمان عن الجبهة في القائمة المشتركة، قبل يومين من إحياء الذكرى الـ65 للمجزرة، وسط انفلات عنصري وهمجي من قبل النواب في الائتلاف والمعارضة، وبهلوانيات عضو الكنيست عن حزب "ميرتس" ووزير التعاون الإقليمي، عيساوي فريج، الذي شن هجومًا حادًا وشرسًا على النائبة توما سليمان، وعلى أعضاء القائمة المشتركة في أعقاب التصويت على القانون، متهمًا إياهم باستغلال أوجاع أبناء كفر قاسم لأغراض سياسية، من خلال تصريحات وتهديدات مشينة وانفلات على أبناء شعبه العرب في سعي للحصول على شهادة حسن سلوك من حكومة الاحتلال والاستيطان. ويتضمن القانون الذي تقدمت به النائبة توما أريع قضايا أساسية وهي: أولًا، اعتراف معنوي وسياسي واجتماعي من قبل الحكومة الإسرائيلية في مجزرة كفر قاسم، لا مقابلات إعلامية ولا تصريحات فردية من السياسيين، وإنما اعتراف تاريخي حقيقي. ثانيًا، ادراج ذكرى المجزرة في المنهاج الدراسي، ذكر المجزرة كمثال مادة المدنيات حول "أمر عسكري غير قانوني" هو أمر غير كاف.ثالثًا، تخصيص ميزانية من قبل دولة إسرائيل للجمعية التي تعمل على تخليد ذكرى ضحايا مجزرة كفر قاسم، وتحمل مسؤولية إحياء ذكرى المجزرة التي طال أمدها، كي لا ننسى ضحاياها.ورابعًا، الكشف عن جميع الوثائق الارشيفية المتعلقة بالقضية حتى نعرف وبشكل نهائي، من المسؤول الحقيقي عن هذه الجريمة حتى لو كانت الشخصيات المسؤولة تعتبر "بطلًا" في الرواية الإسرائيلية.وفي حقيقة الأمر أن اقتراح قانون تخليد ذكرى شهداء مجزرة كفر قاسم ليس جديدًا، بل يطرح كل عام عشية ذكرى المجزرة وقد بدا بذلك القائد الشيوعي الراحل توفيق طوبي، ثم القائد توفيق زياد، تبعه النائب السابق محمد بركة، وتلته النائبة عايدة توما سليمان منذ العام 2015، وتقديم هذا القانون هو مسالة أخلاقية من الدرجة الأولى، ولذلك فإن هذا المقترح للقانون لم يأتِ لإحراج الوزير عيساوي والنائب وليد طه من كفر قاسم، ولا من باب المناكفات الحزبية ولأجل مكاسب سياسية كما يدعي فريج ووفق مزاعم بعض "المحللين" وأشباه "المثقفين".إننا أذ نحيي العضو التاريخي في حركة "ميرتس"،والصحافي اليساري والناشط السياسي ورجل السلام الحمائمي العريق لطيف دوري، الشاهد على المجزرة، الذي اعلن استقالته من "ميرتس" بعد الضجة التي أحدثها قانون أحياء الذكرى، الذي تقدمت به عايدة توما سليمان، وقام على أثره النائب عن "ميرتس" داخل الائتلاف الحكومي عيساوي فريج بالتهجم عليها وعلى أعضاء القائمة المشتركة. وقال دوري: "أنا اول من كشف النقاب عن المجزرة، وأنا افتخر بأنني كل عام خلال 65 عامًا هنا في كفر قاسم. المجزرة يجب أن تسجل في هذه الدولة، واليوم تتجاهل هذه المجزرة. ولكن سياتي اليوم الذي ستعترف به الحكومة الإسرائيلية بمجزرة كفر قاسم، ولا شك في ذلك. ......
#قانون
#إحياء
#ذكرى
#قاسم
#وبهلوانيات
#عيساوي
#فريج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736236
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - قانون إحياء ذكرى كفر قاسم وبهلوانيات عيساوي فريج
عبد الهادي الشاوي : رأسمالية الدولة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي نظام من العلاقات بين الاقتصاد الرأسمالي والدولة البورجوازية , حيث يتركز بيد الدولة في ظله جزءا من وسائل الانتاج ( عدد من المشاريع او مشروع بكامله من الصناعة ) مثل المشاريع الصناعية في بداية ثورة 14 تموز 1958 في العراق واستمرت لحقبة السبعينات ثم اندثرت ما بعد الاحتلال الامريكي للعراق عام 2003 في حقبة سلطات المحاصصة والفساد والفشل . ولما كانت الدولة البورجوازية اداة بيد الطبقة الرأسمالية فإن ما يوجد بيدها لا يمكن ان يكون ملكا للمجتمع وانما يبقى في خدمة الطبقة المسيطرة . وفي عصر الامبريالية تحمل رأسمالية الدولة بشكل رئيسي ملامح البورجوازية الاحتكارية حيث ان رأسمالية الدولة هي في الوقت نفسه , الشكل الأعلى لشريك الانتاج الرأسمالي وتخلق المقدمات المادية لإحلال الاشتراكية محل الرأسمالية . وفي ظروف ديكتاتورية البروليتاريا يأخذ مصطلح ( رأسمالية الدولة ) محتوى آخر تماما . فقد كانت رأسمالية الدولة في الاتحاد السوفيتي السابق واحدا من التشكيلات الاقتصادية – الاجتماعية في المرحلة الانتقالية من الرأسمالية الى الاشتراكية . ويعني اخضاع المؤسسات الرأسمالية الخاصة للدولة البروليتارية وممارسة الرقابة عليها , وقد كانت حصة رأسمالية الدولة في اقتصاد البلاد ضئيلة . وببناء المجتمع الاشتراكي وتصفية العناصر الرأسمالية في الاتحاد السوفياتي السابق صفيت رأسمالية الدولة ايضا . ......
#رأسمالية
#الدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736235
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي نظام من العلاقات بين الاقتصاد الرأسمالي والدولة البورجوازية , حيث يتركز بيد الدولة في ظله جزءا من وسائل الانتاج ( عدد من المشاريع او مشروع بكامله من الصناعة ) مثل المشاريع الصناعية في بداية ثورة 14 تموز 1958 في العراق واستمرت لحقبة السبعينات ثم اندثرت ما بعد الاحتلال الامريكي للعراق عام 2003 في حقبة سلطات المحاصصة والفساد والفشل . ولما كانت الدولة البورجوازية اداة بيد الطبقة الرأسمالية فإن ما يوجد بيدها لا يمكن ان يكون ملكا للمجتمع وانما يبقى في خدمة الطبقة المسيطرة . وفي عصر الامبريالية تحمل رأسمالية الدولة بشكل رئيسي ملامح البورجوازية الاحتكارية حيث ان رأسمالية الدولة هي في الوقت نفسه , الشكل الأعلى لشريك الانتاج الرأسمالي وتخلق المقدمات المادية لإحلال الاشتراكية محل الرأسمالية . وفي ظروف ديكتاتورية البروليتاريا يأخذ مصطلح ( رأسمالية الدولة ) محتوى آخر تماما . فقد كانت رأسمالية الدولة في الاتحاد السوفيتي السابق واحدا من التشكيلات الاقتصادية – الاجتماعية في المرحلة الانتقالية من الرأسمالية الى الاشتراكية . ويعني اخضاع المؤسسات الرأسمالية الخاصة للدولة البروليتارية وممارسة الرقابة عليها , وقد كانت حصة رأسمالية الدولة في اقتصاد البلاد ضئيلة . وببناء المجتمع الاشتراكي وتصفية العناصر الرأسمالية في الاتحاد السوفياتي السابق صفيت رأسمالية الدولة ايضا . ......
#رأسمالية
#الدولة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736235
الحوار المتمدن
عبد الهادي الشاوي - رأسمالية الدولة
راغب الركابي : العرب في الميزان
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي سأقتحم هذه الساحة مع ما فيها من تناقضات ومشاكسات ومماحكات ومد وجزر ، ولكنه القدر الذي كتب علينا أن نوضح وأن نسجل للتاريخ والأيام ، ما نعتبره حقايق وهذا بإعتبارنا شهود على حقبة من الزمن ، من تاريخ العرب ومواقفهم أزاء جملة قضايا وأحداث ، وسنكون بعون الله واضحين ذلك لأن الأمر لا يحتمل التراخي أو اللامبالات ولا أنصاف الحلول ولا التهويل والتجديف ، بل هي كلمة الحق التي يجب أن تقال ، لعلمنا إن ثمة ما يريب في النفس العربية الأمارة . ودعونا نسلسل الأحداث والمواقف بحسب أهميتها لدينا ، مبتدئين بالسؤال التالي : والذي يقول ، هل أتفق العرب على شيء من قضاياهم وواجهوهها سوياً مجتمعين ؟ ، والجواب بكل بساطة هو : - كلا وألف كلا - ، فالعرب إن كانوا جماعات أو متفرقين عادتهم أو الغالب عندهم هو أن يسيء بعضهم إلى البعض الأخر ، ويتآمر بعضهم على بعض الأخر ، بل يشمت بعضهم بالبعض الأخر ، حين تنتاب أحدهم بعض الدواهي أو يتعرض إلى بعض المشكلات ، فلا يسد بعضهم عن البعض الأخر ولا يحميه ولا يقف معه هكذا هم ، أشتات متفرقون في كل قضاياهم ولا يوحدهم شيئا ، فهذه قضية فلسطين التي صنعوا منها مشكلة تستعصي على الحل ، لماذا ؟ لأن لكل منهم جماعة وحزب ينابذ فيه ويحارب فيه الجماعات والأحزاب الأخرى التي شكلتها الدول الأخرى ، فالفسطيني عند العرب مجرد مرتزق يكيد الدسائس والمؤامرات والفتن ، وحسبنا في ذلك ما فعلته الدول ذات الشعار القومي العروبي ، وحسبنا كذلك الدول ذات المسوحات القبلية و الدينية ، وكذلك الدراويش منهم ، فهم أعداء بعضهم البعض وهذا بشهادة الأغيار عنهم . وحين تنادى صدام العروبي الذبياني وفتل عن شواربه وعضلات وراح محارباً إيران ، نجد إن العرب قد صفقوا له ليس حباً به ولا إيماناً بمعركته الخائبة ( ضد الفرس المجوس ) ولا بقادسيته الثانية !! ، لكنه الحنق والخشية والحسد من جيش العراق الذي أصبح في نهاية السبعينات من القرن الماضي جيشاً عرمرم ، أمتلك القوة والعدة والعتاد ، فخشي الأعراب منه فصفقوا لصدام وخيلوا له إنها مجرد أيام وتنتهي وتكون أنت البطل الهمام وحارس البوابة الشرقية ، لكنهم كانوا يراهنون على تدمير جيش العراق على يد إيران في ظن خائب ، ومرت سنيين الحرب ثمانية عجاف يتلو بعضهن بعضا ، حتى أستنزف العراق كل خيراته وكل أمكاناته ، لكنه مع ذلك ظل واقفاً لم ينهزم بالمعنى الكلي ، وهذا لم يرض دعاة الفتن من العرب فصوروا له مع تصفيق وهتاف مريب ، إن البعض يسلب حقك في النفط والمال ، ولم يراع لك حرمة ولا لتلك الدماء التي حفظت الأعراب من طموحات الخميني . فدفعوه على حين غفلة من الزمن ، ليحتل الكويت وليظمها إلى العراق في عملية كشفت الأيام خبث من صفق وهلل لها من عرب اللسان والجنسية ، وكانت الكارثة حين أجتمع الشرق والغرب ومعهم العرب بجيوشهم وأمكاناتهم ، وهجموا عليه هجمة رجل واحد ، ولم تنجل الغبرة إلاَّ وجيش العراق وشعب العراق وإقتصاد العراق قد دمر بالكامل ، وكل العرب كانوا عليه ألباً مع أعدائه ، بل هم أشد عداءاً منهم حين حاصروه ، ومنعوا منه الطعام والشراب سنيين ، إلى أن استسلم كل عراقي وأنهزم نفسياً ولم يستطع الصمود والمقاومة فمات ، من ألم الهزيمة والحصار والمذلة ، ولم ينسل منهم واحد ليقول كلمة الحق في وجه عاتيات الزمان ، إلى أن سقطت بغداد جريحة أسيرة مهانة ومعها شعب العراق وجيشه ، و ......
#العرب
#الميزان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736234
#الحوار_المتمدن
#راغب_الركابي سأقتحم هذه الساحة مع ما فيها من تناقضات ومشاكسات ومماحكات ومد وجزر ، ولكنه القدر الذي كتب علينا أن نوضح وأن نسجل للتاريخ والأيام ، ما نعتبره حقايق وهذا بإعتبارنا شهود على حقبة من الزمن ، من تاريخ العرب ومواقفهم أزاء جملة قضايا وأحداث ، وسنكون بعون الله واضحين ذلك لأن الأمر لا يحتمل التراخي أو اللامبالات ولا أنصاف الحلول ولا التهويل والتجديف ، بل هي كلمة الحق التي يجب أن تقال ، لعلمنا إن ثمة ما يريب في النفس العربية الأمارة . ودعونا نسلسل الأحداث والمواقف بحسب أهميتها لدينا ، مبتدئين بالسؤال التالي : والذي يقول ، هل أتفق العرب على شيء من قضاياهم وواجهوهها سوياً مجتمعين ؟ ، والجواب بكل بساطة هو : - كلا وألف كلا - ، فالعرب إن كانوا جماعات أو متفرقين عادتهم أو الغالب عندهم هو أن يسيء بعضهم إلى البعض الأخر ، ويتآمر بعضهم على بعض الأخر ، بل يشمت بعضهم بالبعض الأخر ، حين تنتاب أحدهم بعض الدواهي أو يتعرض إلى بعض المشكلات ، فلا يسد بعضهم عن البعض الأخر ولا يحميه ولا يقف معه هكذا هم ، أشتات متفرقون في كل قضاياهم ولا يوحدهم شيئا ، فهذه قضية فلسطين التي صنعوا منها مشكلة تستعصي على الحل ، لماذا ؟ لأن لكل منهم جماعة وحزب ينابذ فيه ويحارب فيه الجماعات والأحزاب الأخرى التي شكلتها الدول الأخرى ، فالفسطيني عند العرب مجرد مرتزق يكيد الدسائس والمؤامرات والفتن ، وحسبنا في ذلك ما فعلته الدول ذات الشعار القومي العروبي ، وحسبنا كذلك الدول ذات المسوحات القبلية و الدينية ، وكذلك الدراويش منهم ، فهم أعداء بعضهم البعض وهذا بشهادة الأغيار عنهم . وحين تنادى صدام العروبي الذبياني وفتل عن شواربه وعضلات وراح محارباً إيران ، نجد إن العرب قد صفقوا له ليس حباً به ولا إيماناً بمعركته الخائبة ( ضد الفرس المجوس ) ولا بقادسيته الثانية !! ، لكنه الحنق والخشية والحسد من جيش العراق الذي أصبح في نهاية السبعينات من القرن الماضي جيشاً عرمرم ، أمتلك القوة والعدة والعتاد ، فخشي الأعراب منه فصفقوا لصدام وخيلوا له إنها مجرد أيام وتنتهي وتكون أنت البطل الهمام وحارس البوابة الشرقية ، لكنهم كانوا يراهنون على تدمير جيش العراق على يد إيران في ظن خائب ، ومرت سنيين الحرب ثمانية عجاف يتلو بعضهن بعضا ، حتى أستنزف العراق كل خيراته وكل أمكاناته ، لكنه مع ذلك ظل واقفاً لم ينهزم بالمعنى الكلي ، وهذا لم يرض دعاة الفتن من العرب فصوروا له مع تصفيق وهتاف مريب ، إن البعض يسلب حقك في النفط والمال ، ولم يراع لك حرمة ولا لتلك الدماء التي حفظت الأعراب من طموحات الخميني . فدفعوه على حين غفلة من الزمن ، ليحتل الكويت وليظمها إلى العراق في عملية كشفت الأيام خبث من صفق وهلل لها من عرب اللسان والجنسية ، وكانت الكارثة حين أجتمع الشرق والغرب ومعهم العرب بجيوشهم وأمكاناتهم ، وهجموا عليه هجمة رجل واحد ، ولم تنجل الغبرة إلاَّ وجيش العراق وشعب العراق وإقتصاد العراق قد دمر بالكامل ، وكل العرب كانوا عليه ألباً مع أعدائه ، بل هم أشد عداءاً منهم حين حاصروه ، ومنعوا منه الطعام والشراب سنيين ، إلى أن استسلم كل عراقي وأنهزم نفسياً ولم يستطع الصمود والمقاومة فمات ، من ألم الهزيمة والحصار والمذلة ، ولم ينسل منهم واحد ليقول كلمة الحق في وجه عاتيات الزمان ، إلى أن سقطت بغداد جريحة أسيرة مهانة ومعها شعب العراق وجيشه ، و ......
#العرب
#الميزان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736234
الحوار المتمدن
راغب الركابي - العرب في الميزان
ميشيل نجيب : معتقدات الله بشرية بجدارة
#الحوار_المتمدن
#ميشيل_نجيب من خلال السرد المنطقى فى مقالاتنا السابقة ودون الحاجة لأستشهادات وتأويلات ولاهوتيات بشرية تسقطنا فى حبال وشباك التفلسف الدينى، أوضحت بعبارات سلسلة بسيطة أننا أمام قصص تحكى تاريخ اليهود وصراعهم مع بقية الامم المجاورة، وهجرتهم إلى مصر ثم فى مرحلة متقدمة يتم ترحيلهم إلى السبى البابلى وواضح أنهم كانوا أقلية لكنها كانت منبع الصراعات والحروب فى المنطقة، وقام ملك أشور بتدمير مملكة إسرائيل الشمالية وتدمير هيكلها وقتل شعبها وتدمير عاصمتها السامرة، وبذلك تنتهى من الوجود المملكة الشمالية لتبقى مملكة يهوذا التى يحدث فيها السبى البابلى على يد نبوخذ نصر ويقوم بتدمير هيكل سليمان وسبى أهلها إلى بابل.وبمراجعة العهد القديم أو التوراة وقصصها عن إبراهيم وأسحق ويعقوب وأسماعيل ويوسف والأحداث التى مرت بالشعب اليهودى سواء فى البرية والصحراء أو فى مصر، يكتشف أنها نفس القصص التى كررها محمد وقال أن إلهه قال له بواسطة جبريل أن اليهود حروفوا كلامه ولم يقل حرفوا كتابه، لكنها فى النهاية قصص مكتوبة قبل عهد محمد فى التوراة أو العهد القديم الذى كان متداولاً يوم ذاك فى مصر والشام والجزيرة العربية وغيرها من البلاد بين اليهود والنصارى والمسيحيين، لأن المسيحيين كانوا يؤمنون بالعهد القديم والعهد الجديد أى الأنجيل الذى كتبه تلاميذ المسيح، من هنا نستطيع مطابقة ما جاء فى أسفار اليهود وما قاله محمد وأستشهاده بقصص سفر التكوين والخروج بداية من خلق الأرض والسماء فى ستة أيام وأستراح الله فى اليوم السابع، وبارك الله اليوم السابع وجعله يوماً مقدساً ثم سقوط آدم وطوفان نوح وقيادة موسى لبنى إسرائيل وخروجهم من مصر وغيره من أنبياء اليهود.هدفى هو تعريف كل قارئ وقارئة من هو الله وهل يوجد حقاً فى تلك الكتب التى يقولون عنها أنها مقدسة؟ بالرغم من كثرة التناقضات التى بها ومن المستحيل أن نقول ان الله كان يكلم تلك الشعوب فى تلك الأزمنة بهذه اللغة التى ليس بها وضوح وحتى يومنا هذا يقوم رجال الأديان بتفسير وتأويل كلام الله هذا، اى حتى فى عصرنا لا يستطيع الإنسان بكل معارفه فهم ما قاله الله للأقدمين فما بالنا ونحن نملك كل وسائل التكنولوجيا والمعرفة؟ هل صعب على الله أن يتكلم بكل بساطة وبأسلوب مباشر يفهمه الإنسان الفطرى قبل أكثر من ثلاثة آلاف سنة؟؟ هل كان صعباً على الله أن يثبت لهم بالأدلة المادية التى يفهمونها أنه هو خالقهم وخالق ما حولهم؟إن إضفاء الجهل وعدم الفهم على عقولنا بأن نرفض التفكير بالعقل والمنطق ونستسهل القضية بدلاً من إجهاد تفكيرنا نقول مباشرة إنها اشياء غيبية لا نستطيع معرفتها وعلينا التسليم بها، الله موجود فى كل الكون أنا معك ولكن أريد الشعور به وأن يفعل شيئاً مثلاً إقامة تمثال كبيرمثل تمثال الحرية فى أمريكا أو مثل الهرم الأكبر ويكتب عليه بكل اللغات أن الله صانع هذا التمثال أو ذلك الهرم أو هذه الكنيسة أو هذا المسجد وعليكم الإيمان بى، صعبة جداً هذه العملية أم أن الله يعمل كل معجزاته فى السر ولا نراها ولا نرى آثارها؟؟ هل يخاف الله من البشر حتى يختفى عنهم ويخاف الأقتراب منهم؟رجال الدين أوهمونا بأن الله المستجيب لدعواتنا والرزاق القدير ومع ذلك وعلى مدار مئات وآلاف السنين لم تتحق دوعوات الداعين ولم يستجيب هذا الإله لدعوات الفقراء، ومات الفقراء والأغنياء معاً تحت أنقاض الزلازل والفيضانات والحمم البركانية وغيرها من الكوارث الطبيعية، أين الخير الذى قدمه الله للإنسانية؟أرفع غضبك عنا وأنزل لاعناتك على الخطاة والظالمين...!! هذا مثال لجزء من دعوات ......
#معتقدات
#الله
#بشرية
#بجدارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736233
#الحوار_المتمدن
#ميشيل_نجيب من خلال السرد المنطقى فى مقالاتنا السابقة ودون الحاجة لأستشهادات وتأويلات ولاهوتيات بشرية تسقطنا فى حبال وشباك التفلسف الدينى، أوضحت بعبارات سلسلة بسيطة أننا أمام قصص تحكى تاريخ اليهود وصراعهم مع بقية الامم المجاورة، وهجرتهم إلى مصر ثم فى مرحلة متقدمة يتم ترحيلهم إلى السبى البابلى وواضح أنهم كانوا أقلية لكنها كانت منبع الصراعات والحروب فى المنطقة، وقام ملك أشور بتدمير مملكة إسرائيل الشمالية وتدمير هيكلها وقتل شعبها وتدمير عاصمتها السامرة، وبذلك تنتهى من الوجود المملكة الشمالية لتبقى مملكة يهوذا التى يحدث فيها السبى البابلى على يد نبوخذ نصر ويقوم بتدمير هيكل سليمان وسبى أهلها إلى بابل.وبمراجعة العهد القديم أو التوراة وقصصها عن إبراهيم وأسحق ويعقوب وأسماعيل ويوسف والأحداث التى مرت بالشعب اليهودى سواء فى البرية والصحراء أو فى مصر، يكتشف أنها نفس القصص التى كررها محمد وقال أن إلهه قال له بواسطة جبريل أن اليهود حروفوا كلامه ولم يقل حرفوا كتابه، لكنها فى النهاية قصص مكتوبة قبل عهد محمد فى التوراة أو العهد القديم الذى كان متداولاً يوم ذاك فى مصر والشام والجزيرة العربية وغيرها من البلاد بين اليهود والنصارى والمسيحيين، لأن المسيحيين كانوا يؤمنون بالعهد القديم والعهد الجديد أى الأنجيل الذى كتبه تلاميذ المسيح، من هنا نستطيع مطابقة ما جاء فى أسفار اليهود وما قاله محمد وأستشهاده بقصص سفر التكوين والخروج بداية من خلق الأرض والسماء فى ستة أيام وأستراح الله فى اليوم السابع، وبارك الله اليوم السابع وجعله يوماً مقدساً ثم سقوط آدم وطوفان نوح وقيادة موسى لبنى إسرائيل وخروجهم من مصر وغيره من أنبياء اليهود.هدفى هو تعريف كل قارئ وقارئة من هو الله وهل يوجد حقاً فى تلك الكتب التى يقولون عنها أنها مقدسة؟ بالرغم من كثرة التناقضات التى بها ومن المستحيل أن نقول ان الله كان يكلم تلك الشعوب فى تلك الأزمنة بهذه اللغة التى ليس بها وضوح وحتى يومنا هذا يقوم رجال الأديان بتفسير وتأويل كلام الله هذا، اى حتى فى عصرنا لا يستطيع الإنسان بكل معارفه فهم ما قاله الله للأقدمين فما بالنا ونحن نملك كل وسائل التكنولوجيا والمعرفة؟ هل صعب على الله أن يتكلم بكل بساطة وبأسلوب مباشر يفهمه الإنسان الفطرى قبل أكثر من ثلاثة آلاف سنة؟؟ هل كان صعباً على الله أن يثبت لهم بالأدلة المادية التى يفهمونها أنه هو خالقهم وخالق ما حولهم؟إن إضفاء الجهل وعدم الفهم على عقولنا بأن نرفض التفكير بالعقل والمنطق ونستسهل القضية بدلاً من إجهاد تفكيرنا نقول مباشرة إنها اشياء غيبية لا نستطيع معرفتها وعلينا التسليم بها، الله موجود فى كل الكون أنا معك ولكن أريد الشعور به وأن يفعل شيئاً مثلاً إقامة تمثال كبيرمثل تمثال الحرية فى أمريكا أو مثل الهرم الأكبر ويكتب عليه بكل اللغات أن الله صانع هذا التمثال أو ذلك الهرم أو هذه الكنيسة أو هذا المسجد وعليكم الإيمان بى، صعبة جداً هذه العملية أم أن الله يعمل كل معجزاته فى السر ولا نراها ولا نرى آثارها؟؟ هل يخاف الله من البشر حتى يختفى عنهم ويخاف الأقتراب منهم؟رجال الدين أوهمونا بأن الله المستجيب لدعواتنا والرزاق القدير ومع ذلك وعلى مدار مئات وآلاف السنين لم تتحق دوعوات الداعين ولم يستجيب هذا الإله لدعوات الفقراء، ومات الفقراء والأغنياء معاً تحت أنقاض الزلازل والفيضانات والحمم البركانية وغيرها من الكوارث الطبيعية، أين الخير الذى قدمه الله للإنسانية؟أرفع غضبك عنا وأنزل لاعناتك على الخطاة والظالمين...!! هذا مثال لجزء من دعوات ......
#معتقدات
#الله
#بشرية
#بجدارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736233
الحوار المتمدن
ميشيل نجيب - معتقدات الله بشرية بجدارة
محمد سعد خير الله : -ومضة ضوء -.. الآن حان وقته برلمان للسلام الديمقراطي في الشرق الأوسط...
#الحوار_المتمدن
#محمد_سعد_خير_الله " لكي يعرف الإنسان السلام يجب أن يجرب الصراع عليه يجب أن يمر بالمرحلة البطولية قبل أن يتمكن من التصرف كحكيم، يجب أن يصبح ضحية انفعالاته قبل أن يتمكن من التعالي عليها ،مقولة رائعة صادقة ومعبرة كتبها الروائي والرسام الأمريكي المبدع "هنري ميلر " كما لو كان كتبها خصيصا من أجل "الشرق الأوسط " حيث يتمضخ جرعات بركانية هائلة وحصرية لأدرنالين الكراهية من قبل مؤسسي قلاعه الذين يحكمون عدة دول في المنطقة ويستخدمون الجماعات الإسلاموية للتخديم على مآرب مشبوهة ضد الشعوب والمجتمعات لكي تبقى الاستباحة قائمة لكي يظلالسحق بلا رحمة ولا هوادة لكي تكون الكراهية هي المنهج والحقد هو عنوان.* أشفق كثيرا على الأجيال القادمة التي تعيش في منطقة الشرق الأوسط أجيال يريدون لها أن تتوارث الأحقاد وعشق اراقة الدماء والعنصرية والتفرقة والتمييز.ولكن ما الحل ؟هل سنقف مكتوفي الأيدي ومؤسسي قلاع الكراهية يدمرون حاضرنا وينتقمون من مستقبل أولادنا وأحفادنا؟وهل ما نقوم به نحن كل أنصار السلام كاف في تلك المواجهة؟ هل نحن حقا نقدم حلول تتناسب وتصلح للمجابهة مع تروس تعمل بلا هوادة لكي يسود الظلام مرة بنكهة "وطنية واهمة مزيفة ومرات باوهام وهذيانات دينية ؟؟أشعر بمسئولية كبيرة كوني من أنصار السلام، ،أشعر بأنني يتعين علي أن أفعل شيء ما لكي نقيم حائط صد ووضع ركائز وصياغة تصورات لكي تكون عامل مساعد لتغيير الوضع برمته . من أجل الوصول الى شرق أوسط "إنساني " الكل يتعايش فيه مع بعضه البعض بلا احقاد ولا كراهية و بلا دماء.احلم بافاق أكثر رحابة وانسانية الكل يعيش فيها بسلام ومن أجل هذا الحلم أرى أن الوقت قد حان لكي اقدم لحضراتكم حلم أحد أهم دعاة السلام في الشرق الأوسط المفكر الحر المستقل "أمين المهدي " الذي غيبه الاغتيال العام الماضي وللمفارقة حلت الذكرى الأولى لرحيله يوم ١-;-١-;- أكتوبر الحالي.* للتسجيل سبق أن تحدثت عن اغتيال المعلم والصديق المهدي باسهاب وسنظل نتحدث إلى أن يتم محاسبة قتلته في يومآ ما أتمنى أن يكون قريبآ. كان الحلم الأكبر لداعية السلام الراحل " برلمان للسلام الديمقراطي في الشرق الأوسط" هذا الحلم كتب عنه بالتفصيل في كتابة الشهير الصراع العربي الإسرائيلي أزمة الديمقراطية والسلام الذي صدر عام ١-;-٩-;-٩-;-٩-;- أي منذ أثنين وعشرين عاما وتم ترجمته للعبرية وفي السطور التالية استعرض بعض مما جاء بالفصل السادس بالكتاب وعنونه بأنها "ورقة للحوار "يقول المهدي. " تفتقر قضية الشرق الأوسط بشكل واضح إلى وجود قوة أخلاقية ثقافية وسياسية تصنع حضوراً دائما للشعوب من داخل المنطقة بجوار حلقات الأحداث المتدفقة وبقوة طوال تاريخ الصراع ولسنا هنا بصدد بحث الأسباب كما أن وجود هذه القوة في وقت المواجهات العسكرية ليس شاغلنا الآن ولكن عدم وجودها الآن في ظل تعقيدات متضايقة وغموض مفاهيم الحوار والسلام ،فضلاً عن كونها مفاهيم متحركة وغير ثابتة وتتغير بتغير الأطراف وتتعدد بتعددهم كل ذلك دل أكثر من أى وقت مضى على الحاجة الماسة إلى وجود تلك القوة،حيث تناقش داخلها وبحرية تلك المفاهيم بهدف تحديدها وجعلها ضمن الذهنية العامة لشعوب المنطقة والعالم بالإضافة إلى ذهنية صناع القرار حتى مستوى الضغط أن أمكن. وإذا كانت الحرب أخطر من أن تترك العسكريين فإن السلام أهم من أن يترك للحكومات. "ص ٢-;-٥-;-٣-;-" <br ......
#-ومضة
#الآن
#وقته
#برلمان
#للسلام
#الديمقراطي
#الشرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736247
#الحوار_المتمدن
#محمد_سعد_خير_الله " لكي يعرف الإنسان السلام يجب أن يجرب الصراع عليه يجب أن يمر بالمرحلة البطولية قبل أن يتمكن من التصرف كحكيم، يجب أن يصبح ضحية انفعالاته قبل أن يتمكن من التعالي عليها ،مقولة رائعة صادقة ومعبرة كتبها الروائي والرسام الأمريكي المبدع "هنري ميلر " كما لو كان كتبها خصيصا من أجل "الشرق الأوسط " حيث يتمضخ جرعات بركانية هائلة وحصرية لأدرنالين الكراهية من قبل مؤسسي قلاعه الذين يحكمون عدة دول في المنطقة ويستخدمون الجماعات الإسلاموية للتخديم على مآرب مشبوهة ضد الشعوب والمجتمعات لكي تبقى الاستباحة قائمة لكي يظلالسحق بلا رحمة ولا هوادة لكي تكون الكراهية هي المنهج والحقد هو عنوان.* أشفق كثيرا على الأجيال القادمة التي تعيش في منطقة الشرق الأوسط أجيال يريدون لها أن تتوارث الأحقاد وعشق اراقة الدماء والعنصرية والتفرقة والتمييز.ولكن ما الحل ؟هل سنقف مكتوفي الأيدي ومؤسسي قلاع الكراهية يدمرون حاضرنا وينتقمون من مستقبل أولادنا وأحفادنا؟وهل ما نقوم به نحن كل أنصار السلام كاف في تلك المواجهة؟ هل نحن حقا نقدم حلول تتناسب وتصلح للمجابهة مع تروس تعمل بلا هوادة لكي يسود الظلام مرة بنكهة "وطنية واهمة مزيفة ومرات باوهام وهذيانات دينية ؟؟أشعر بمسئولية كبيرة كوني من أنصار السلام، ،أشعر بأنني يتعين علي أن أفعل شيء ما لكي نقيم حائط صد ووضع ركائز وصياغة تصورات لكي تكون عامل مساعد لتغيير الوضع برمته . من أجل الوصول الى شرق أوسط "إنساني " الكل يتعايش فيه مع بعضه البعض بلا احقاد ولا كراهية و بلا دماء.احلم بافاق أكثر رحابة وانسانية الكل يعيش فيها بسلام ومن أجل هذا الحلم أرى أن الوقت قد حان لكي اقدم لحضراتكم حلم أحد أهم دعاة السلام في الشرق الأوسط المفكر الحر المستقل "أمين المهدي " الذي غيبه الاغتيال العام الماضي وللمفارقة حلت الذكرى الأولى لرحيله يوم ١-;-١-;- أكتوبر الحالي.* للتسجيل سبق أن تحدثت عن اغتيال المعلم والصديق المهدي باسهاب وسنظل نتحدث إلى أن يتم محاسبة قتلته في يومآ ما أتمنى أن يكون قريبآ. كان الحلم الأكبر لداعية السلام الراحل " برلمان للسلام الديمقراطي في الشرق الأوسط" هذا الحلم كتب عنه بالتفصيل في كتابة الشهير الصراع العربي الإسرائيلي أزمة الديمقراطية والسلام الذي صدر عام ١-;-٩-;-٩-;-٩-;- أي منذ أثنين وعشرين عاما وتم ترجمته للعبرية وفي السطور التالية استعرض بعض مما جاء بالفصل السادس بالكتاب وعنونه بأنها "ورقة للحوار "يقول المهدي. " تفتقر قضية الشرق الأوسط بشكل واضح إلى وجود قوة أخلاقية ثقافية وسياسية تصنع حضوراً دائما للشعوب من داخل المنطقة بجوار حلقات الأحداث المتدفقة وبقوة طوال تاريخ الصراع ولسنا هنا بصدد بحث الأسباب كما أن وجود هذه القوة في وقت المواجهات العسكرية ليس شاغلنا الآن ولكن عدم وجودها الآن في ظل تعقيدات متضايقة وغموض مفاهيم الحوار والسلام ،فضلاً عن كونها مفاهيم متحركة وغير ثابتة وتتغير بتغير الأطراف وتتعدد بتعددهم كل ذلك دل أكثر من أى وقت مضى على الحاجة الماسة إلى وجود تلك القوة،حيث تناقش داخلها وبحرية تلك المفاهيم بهدف تحديدها وجعلها ضمن الذهنية العامة لشعوب المنطقة والعالم بالإضافة إلى ذهنية صناع القرار حتى مستوى الضغط أن أمكن. وإذا كانت الحرب أخطر من أن تترك العسكريين فإن السلام أهم من أن يترك للحكومات. "ص ٢-;-٥-;-٣-;-" <br ......
#-ومضة
#الآن
#وقته
#برلمان
#للسلام
#الديمقراطي
#الشرق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736247
الحوار المتمدن
محمد سعد خير الله - -ومضة ضوء -.. الآن حان وقته برلمان للسلام الديمقراطي في الشرق الأوسط...
ميمون الواليدي : قصيدة -بزوليات- ، مهداة للسيدة -واو-
#الحوار_المتمدن
#ميمون_الواليدي قصيدة "بزوليات" مهداة للسيدة "واو". هل هذا صدر أم "سداري"،أم رضاعة "للدراري" ؟دعيني أخبرك "أسراري":تذوقت "الإجاص" في "دواري"،وعصرت برتقال بنت "التيباري"،وعضضت "كرموسة" عند المدار،ومصصت حلمتي زوجة جاري،وقطفت تفاحتين في عربة القطار،نضجتا على صدر "تسعطاشية" من "أدرار".كلما لمحت نهدين قفزت على الأسوار،وتسلقت كثيرا من الأشجار،وقطعت ما لا يحصى من الأنهار.أصبحت خبيرا في المص، والعض، والعصر،والجر من تحت الإزار".وقعت عيناي على صورتك في الإطار،وفهمت سبب غياب الأزرار،على قميصك شديد الإخضرار:أي أزرار ستحبس قنبلتين على وشك الإنفجار؟ "دلاحتين" هما سبحان الجبار،أو كرتين في انتظار الإختبار،أو قلي "سويهلتين" شكرا عليهما للأقدار.أدلاح زاكوري هو أم زنجباري ؟ أ أنت بقرة حلوب من البراري،أم أنك فرس نهر من الأهوار ؟أعذري لساني فلست من الأشرار،ولكن نهديك سيدتي أصاباني بالدوار.دعيني أداعبهما بالليل وأتوسدهما بالنهار،وأجرب في الشق بينهما بعضا من أسفاري،صعودا ونزولا بالشفتين واللسان،وأشياء أخرى أستحيي من ذكرها أمام الأغيار.ميمون الواليدي، أكادير بتاريخ 25 أكتوبر 2021 ......
#قصيدة
#-بزوليات-
#مهداة
#للسيدة
#-واو-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736246
#الحوار_المتمدن
#ميمون_الواليدي قصيدة "بزوليات" مهداة للسيدة "واو". هل هذا صدر أم "سداري"،أم رضاعة "للدراري" ؟دعيني أخبرك "أسراري":تذوقت "الإجاص" في "دواري"،وعصرت برتقال بنت "التيباري"،وعضضت "كرموسة" عند المدار،ومصصت حلمتي زوجة جاري،وقطفت تفاحتين في عربة القطار،نضجتا على صدر "تسعطاشية" من "أدرار".كلما لمحت نهدين قفزت على الأسوار،وتسلقت كثيرا من الأشجار،وقطعت ما لا يحصى من الأنهار.أصبحت خبيرا في المص، والعض، والعصر،والجر من تحت الإزار".وقعت عيناي على صورتك في الإطار،وفهمت سبب غياب الأزرار،على قميصك شديد الإخضرار:أي أزرار ستحبس قنبلتين على وشك الإنفجار؟ "دلاحتين" هما سبحان الجبار،أو كرتين في انتظار الإختبار،أو قلي "سويهلتين" شكرا عليهما للأقدار.أدلاح زاكوري هو أم زنجباري ؟ أ أنت بقرة حلوب من البراري،أم أنك فرس نهر من الأهوار ؟أعذري لساني فلست من الأشرار،ولكن نهديك سيدتي أصاباني بالدوار.دعيني أداعبهما بالليل وأتوسدهما بالنهار،وأجرب في الشق بينهما بعضا من أسفاري،صعودا ونزولا بالشفتين واللسان،وأشياء أخرى أستحيي من ذكرها أمام الأغيار.ميمون الواليدي، أكادير بتاريخ 25 أكتوبر 2021 ......
#قصيدة
#-بزوليات-
#مهداة
#للسيدة
#-واو-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736246
الحوار المتمدن
ميمون الواليدي - قصيدة -بزوليات- ، مهداة للسيدة -واو-
مروان صباح : باب المندب وما أدراك ما هذا الباب كما هو نعيمي ايضاً هو باب جحيمي …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / من الطريف للمجتمع الدولي أن يعرب عن قلقه إزاء تدهور الأوضاع الإنسانية في اليمن 🇾-;-🇪-;- ، لأن الثابت المشترك بينهم ، هو من يتفلسف أكثر ضمن رطانة فاقعة لا يعود نفعها على اليمنيين ومأساتهم المستمرة ، ولا عجب أيضاً أن الجميع يتباكى إعلامياً باستثناء الإيرانيون ، فبعد سيطرتهم على معظم بلاد سندبان والشام تخوض إيران 🇮-;-🇷-;- حربها الأوسع في منطقة البحر الأحمر ، وهذا يفسر لماذا 😟-;- تُلقي بثقلها العسكري والمالي في المسألة اليمنية 🇾-;-🇪-;- ، بل حرب اليمن 🇾-;-🇪-;- تعتبر بالنسبة لنظام الملالي بالمفصلية ونتائجها ستحدد من هي الجهة التى ستعتمد الدول الكبرى عليها في هذه المنطقة الحساسة ، والتى كما هو معروف ، تُعتبر من أهم ممرات العالمية ، ولأن التنافس أو بالأحرى التدافع بات شيء صريح وواضح بين الصينين 🇨-;-🇳-;- والأمريكيون 🇺-;-🇸-;- ، فإن واشنطن هنا 👈-;- وهو أمر ملاحظ ، تخطئ عندما تتعامل مع الحرب بهذا الفتور لحد اللامبالاة ، لأن انتصار ✌-;- الحرس الثوري سيتيح للصينين التوسع كما يخططون ويخطط أيضاً الكثير من الدول التى تعتقد 🤔-;- بأن هذا المسار البحري والذي ينقل سنويًا من خلاله بضائع تجارية أكثر من 800 مليار دولار 💵-;- غير مسموح 🚫-;- التفرد به أو تجاهله ، وبالتالي ، التنافس الدولي اليوم بات يتمحور بين خمسة محاور أساسية ، الأول البحر الأحمر ، يليه طريق الحرير ، ايضاً يأتي بعد ذلك ، أفريقيا الصاعدة والتى تعتبر أرض فتية وقابلة لابتلاع الأسواق الخارجية ، أما الرابع هو ، الهيدروكربونات ، فالأخير له عائد اقتصادي كبير نظراً لتعدد ما يحمل من مكونات ، الغاز الطبيعي / الوقود الحفري / البترول وغيرهم والأخير بالطبع ، نقل الكهرباء والغاز إلى أوروبا 🇪-;-🇺-;-. نعم 👍-;- باب المندب وما أدراك ما يعني هذا الباب ، قد أُطلق عليه أمريكياً 🇺-;-🇸-;- بالطريق الأسرع إلى الكوكب ، لهذا الإيرانيون يضعون من خلال مشروعهم الطائفي جُلّ ثقلهم في معركة السيطرة على اليمن🇾-;-🇪-;- ، يعمل مندوب الحرس الثوري عبد الرضا شهلائي كمسؤول عن غرفة العمليات ويُعتبر هو الحاكم الفعلي لصنعاء ، ولأن اليمن 🇾-;-🇪-;- كموقع أستراتيجي يطل وشريك الممكلة السعودية 🇸-;-🇦-;- على البحر الأحمر من الجانب الشرقي 😎-;-، فإن موطأ قدم الإيراني هنا 👈-;- يجعله الشريك والتهديد معاً ، لأنه سيصبح شريك الدول التالية ، إرتيريا ( غرب وجنوب ) البحر والسودان 🇸-;-🇩-;- غرباً ومصر 🇪-;-🇬-;- شمالاً وجنوباً والصومال جنوباً وتقع شماله قناة السويس وجنوبه مضيق باب المندب ، وعليه ، كان هو الدواء وهي الداء ، وهو بالفعل أمر غير ببعيد ، عندما قام الحرس الثوري مع جهاز مخابرات الأسد بتأسيس تنظيم داعش ودفعه للوصول إلى شبه جزيرة سيناء في مصر 🇪-;-🇬-;- ، باتت السويس كلها تحت 👇-;- ⬇-;- مجهر الرصد والتتبع والتفنيد ، فالقناة كانت ومازالت العمود العصبي للنظام المصري 🇪-;-🇬-;- عبر التاريخ الحديث وتضاعفت قيمتها عندما أصبح العالم يعتمد على نقل المشتقات النفطية عبرها ، بأعتباره أقصر وأسرع ممر مائي بين الغرب والشرق ، بالفعل ، يمر منه البترول والتجارة وأيضاً يستخدم عسكرياً من قبل الدول الكبرى . تتشابه المسألتين السودانية 🇸-;-🇩-;- واليمنية بالخصوصية الجيو / سياسية / استراتيجية ، النظامان لم يدركان سابقاً أهمية جغرافيتهما ، وأيضاً الدول المحيطة لم ت ......
#المندب
#أدراك
#الباب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736245
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / من الطريف للمجتمع الدولي أن يعرب عن قلقه إزاء تدهور الأوضاع الإنسانية في اليمن 🇾-;-🇪-;- ، لأن الثابت المشترك بينهم ، هو من يتفلسف أكثر ضمن رطانة فاقعة لا يعود نفعها على اليمنيين ومأساتهم المستمرة ، ولا عجب أيضاً أن الجميع يتباكى إعلامياً باستثناء الإيرانيون ، فبعد سيطرتهم على معظم بلاد سندبان والشام تخوض إيران 🇮-;-🇷-;- حربها الأوسع في منطقة البحر الأحمر ، وهذا يفسر لماذا 😟-;- تُلقي بثقلها العسكري والمالي في المسألة اليمنية 🇾-;-🇪-;- ، بل حرب اليمن 🇾-;-🇪-;- تعتبر بالنسبة لنظام الملالي بالمفصلية ونتائجها ستحدد من هي الجهة التى ستعتمد الدول الكبرى عليها في هذه المنطقة الحساسة ، والتى كما هو معروف ، تُعتبر من أهم ممرات العالمية ، ولأن التنافس أو بالأحرى التدافع بات شيء صريح وواضح بين الصينين 🇨-;-🇳-;- والأمريكيون 🇺-;-🇸-;- ، فإن واشنطن هنا 👈-;- وهو أمر ملاحظ ، تخطئ عندما تتعامل مع الحرب بهذا الفتور لحد اللامبالاة ، لأن انتصار ✌-;- الحرس الثوري سيتيح للصينين التوسع كما يخططون ويخطط أيضاً الكثير من الدول التى تعتقد 🤔-;- بأن هذا المسار البحري والذي ينقل سنويًا من خلاله بضائع تجارية أكثر من 800 مليار دولار 💵-;- غير مسموح 🚫-;- التفرد به أو تجاهله ، وبالتالي ، التنافس الدولي اليوم بات يتمحور بين خمسة محاور أساسية ، الأول البحر الأحمر ، يليه طريق الحرير ، ايضاً يأتي بعد ذلك ، أفريقيا الصاعدة والتى تعتبر أرض فتية وقابلة لابتلاع الأسواق الخارجية ، أما الرابع هو ، الهيدروكربونات ، فالأخير له عائد اقتصادي كبير نظراً لتعدد ما يحمل من مكونات ، الغاز الطبيعي / الوقود الحفري / البترول وغيرهم والأخير بالطبع ، نقل الكهرباء والغاز إلى أوروبا 🇪-;-🇺-;-. نعم 👍-;- باب المندب وما أدراك ما يعني هذا الباب ، قد أُطلق عليه أمريكياً 🇺-;-🇸-;- بالطريق الأسرع إلى الكوكب ، لهذا الإيرانيون يضعون من خلال مشروعهم الطائفي جُلّ ثقلهم في معركة السيطرة على اليمن🇾-;-🇪-;- ، يعمل مندوب الحرس الثوري عبد الرضا شهلائي كمسؤول عن غرفة العمليات ويُعتبر هو الحاكم الفعلي لصنعاء ، ولأن اليمن 🇾-;-🇪-;- كموقع أستراتيجي يطل وشريك الممكلة السعودية 🇸-;-🇦-;- على البحر الأحمر من الجانب الشرقي 😎-;-، فإن موطأ قدم الإيراني هنا 👈-;- يجعله الشريك والتهديد معاً ، لأنه سيصبح شريك الدول التالية ، إرتيريا ( غرب وجنوب ) البحر والسودان 🇸-;-🇩-;- غرباً ومصر 🇪-;-🇬-;- شمالاً وجنوباً والصومال جنوباً وتقع شماله قناة السويس وجنوبه مضيق باب المندب ، وعليه ، كان هو الدواء وهي الداء ، وهو بالفعل أمر غير ببعيد ، عندما قام الحرس الثوري مع جهاز مخابرات الأسد بتأسيس تنظيم داعش ودفعه للوصول إلى شبه جزيرة سيناء في مصر 🇪-;-🇬-;- ، باتت السويس كلها تحت 👇-;- ⬇-;- مجهر الرصد والتتبع والتفنيد ، فالقناة كانت ومازالت العمود العصبي للنظام المصري 🇪-;-🇬-;- عبر التاريخ الحديث وتضاعفت قيمتها عندما أصبح العالم يعتمد على نقل المشتقات النفطية عبرها ، بأعتباره أقصر وأسرع ممر مائي بين الغرب والشرق ، بالفعل ، يمر منه البترول والتجارة وأيضاً يستخدم عسكرياً من قبل الدول الكبرى . تتشابه المسألتين السودانية 🇸-;-🇩-;- واليمنية بالخصوصية الجيو / سياسية / استراتيجية ، النظامان لم يدركان سابقاً أهمية جغرافيتهما ، وأيضاً الدول المحيطة لم ت ......
#المندب
#أدراك
#الباب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736245
الحوار المتمدن
مروان صباح - باب المندب وما أدراك ما هذا الباب / كما هو نعيمي ايضاً هو باب جحيمي …