سعود سالم : المربعات الليلية
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم &#8626-;-&#9724-;- مصابيح الشارع مطأطأة الرأس &#9724-;- تضئ بأشعتها الصفراء &#9724-;- ظهور القطط وأغطية علب القمامة &#9724-;- في صمت المقابر &#9724-;- صمت &#9724-;- يشوبه حزن &#9724-;- وتوق &#9724-;- وحنين &#9724-;- لرنين خافت &#9724-;- ينزلق خلسة في الظلمة &#9724-;- لحن صاف لا يرى &#9724-;- يراقص الأشجار الهزيلة &#9724-;- ويبعث الدفء في الأشياء الغريقة &#9724-;- في كهوف الذاكرة &#9724-;- والتي ترقص في ساحة الحضور &#9724-;- الأشياء المترهلة &#9724-;- الأشياء الغامضة &#9724-;- الأشياءالمنتفخة &#9724-;- تتكاثر &#9724-;-&#9724-;-&#9724-;- تملأ الفضاء &#9724-;- وتبرز في كل لحظة &#9724-;- في كل زاوية &#9724-;- تتوالد &#9724-;-&#9724-;- في كل طية من طيات الوجود &#9724-;- ونحن للأشياء الباردة &#9724-;- للأشياء اللامعة &#9724-;- للأشياء الدبقة &#9724-;- حين يكون الشارع خاليا &#9724-;- مغطى بطبقة كثيفة من الضباب &#9724-;- والملل &#9724-;- حينها تتململ ثانية علبة السجائر في الجيب المثقوب &#9724-;- وتقفز لفافة التبغ &#9724-;- بنزق طبيعي &#9724-;- وتستقر بين الشفتين &#9724-;- وينفجر &#9724-;- عود الكبريت &#9724-;- يضئ الأصابع المقرورة &#9724-;- ثم يسقط منطفأ &#9724-;- لا مرئيا &#9724-;- ويتشيأ &#9724-;- تدوسه عجلات الحافلة &#9724-;- ويتوقف لحظة &#9724-;- لينفتح الباب ثم ينغلق &#9724-;- قليل من الركاب بين النوم واليقظة &#9724-;- بعضهم مطأطئ الرأس نائما &#9724-;- وبعضهم يتظاهر بقراءة جريدة أو كتاب &#9724-;- بعضهم ينظر من النافدة الى الشارع &#9724-;- على الجانبين حدائق هادئة تتوسطها منازل بيضاء أنيقة محاطة بالشجر &#9724-;- بدون بشر &#9724-;- أصوات خافتة تتمتم لحظة &#9724-;- وتندثر في الفراغ &#9724-;- عواء كلب بعيد &#9724-;- نافدة تنفتح &#9724-;- خشخشة أوراق الشجر &#9724-;- والجدران العالية &#9724-;-&#9724-;- عمياء ميتة &#9724-;- جدران صماء &#9724-;- لا تتنفس &#9724-;-&#9724-;-&#9724-;- ويتمنى لو يستطيع أن يسلخ جدران البيوت ويتغلغل في أحشاءها &#9724-;- بشر بشر بشر &#9724-;- ينتظرون &#9724-;- ببطء يتفسخون &#9724-;- ببطء يلفهم الظلام والحيطان والغبار &#9724-;- يأكلهم الصدأ &#9724-;- ينمو الفطر في صدورهم &#9724-;- تنعكس تنهداتهم على الجدار &#9724-;- وفي العتمة الطاغية &#9724-;- يترائى لك وجه متداع في عتبة الباب &#9724-;-&#9724-;-&#9724-;- فوق هيكل عظمي &#9724-;- ينتصب شامخا كالخرائب &#9724-;-&#9724-;-&#9724-;- يغرز الصوت الليلي أسنانه في لحمك &#9724-;- يفترس جثتك &#9724-;- وتستمع للحظات الحبلى بتكتكات الساعة &#9724-;- تك تاك تك تاك تك تاك تك تاك تك تاك تك تاك &#9724-;-&#9724-;-&#9724-;- تحتضن &#9724-;- وتقضم أظافرك &#9724-;- وتسترق النظر الى ظلك العائم فوق الماء &#9724-;- وتتحسس برودة القطع الحديدية في جيبك &#9724-;- وتشتري في أحلامك صندوقا من السعادة الخفيفة &#9724-;- وعلبة من الهدوء العميق الملون &#9724-;- ورطلا من اللذة الناعمة &#9724-;- وتغمض عينيك &#9724-;- وتتشبت بالريح &#9724-;- وتسافر إلى أناك على الرصيف المقابل &#9724-;-&#8624-;- ......
#المربعات
#الليلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735185

عبد الهادي الشاوي : الفساد القضائي سبب رئيسي للفساد الإداري والمالي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي ما زرعه الاحتلال الأمريكي في العراق عام 2003 يحصده العراقيون خراب في الوطن . ان عجز القضاء عن حسم ملفات الفساد المحالة اليه بالرغم من كثرتها هو عدم استقلال القضاء وخضوعه للتأثيرات الحزبية والسياسية والطائفية , اضافة الى ذلك فإن مجلس النواب العراقي قد صادق في الحادي عشر من آب 2015 على حزمة اقتراحات برلمانية قال انها تكملة لمقترحات رئيس الحكومة الاصلاحية والتي من ضمنها مطالبة مجلس القضاء الأعلى بإقامة دعاوى قضائية بحق مجلس النواب ورئيس الوزراء وممثل المرجعية الدينية العليا بحق السياسيين بتهمة الطعن بنزاهة واستقلال القضاء . وحتى قرارات الحكم التي يصدرها القضاء بحق المحالين اليه من المتنفذين نتيجة افتضاح امرهم تكون مخففة لا تتناسب مع تلك الأحكام التي يصدرها القضاء بحق المحالين من عامة الناس , وان القرارات الصادرة بحق المسؤولين المتنفذين ليس سوى ذر الرماد في عيون الشعب لإسكات صوته الذي يطالب بمحاسبة الفاسدين. فلقد اصدر القضاء العراقي قرارا بحق أحد المتنفذين بسنتين سجن مع وقف التنفيذ لقاء هدره ثلاثين مليار دينار بينما اصدر قرارا بحق طفل عمره ثماني سنوات بسنة سجن لقاء سرقته اربعة علب مناديل ورقية , علما ان القضاء غير المستقل يسمي سرقات المتنفذين للأموال العامة بالهدر للأموال العامة وذلك لغرض مداراتهم وتبرير اصدار الأحكام المخففة بحقهم امام الشعب . وعليه فالقضاء على الفساد الاداري والمالي المفضوح يتطلب اصلاح القضاء وتحقيق استقلاله . وفي الحقيقة لا يوجد ما يثبت استقلال القضاء لكونه مسير من قبل الكتل السياسية المتنفذة والتي تتحكم بقرارات القضاء . ان اسباب عدم استقلال القضاء يعود الى تشريعات الحاكم المدني الأمريكي ( برايمر ) الذي عينته سلطة الائتلاف المؤقتة بالقرار رقم 35 في 18 / 9 / 2003 والذي تم اقراره في المواد 61 و 89 و 91 من دستور جمهورية العراق من قبل العراقيين مزدوجي الجنسية الذين كتبوا الدستور العراقي . ان الغرض من قيام الحاكم المدني الأمريكي برايمر بإصدار امر اعادة تشكيل القضاء هو لجعل القضاء يقاد من قبل شخص واحد وهو ( رئيس مجلس القضاء الأعلى ) ليسهل على الطبقة السياسية المتنفذة السيطرة على القضاء وتنفيذ قراراتها لكونها هي التي تسير القضاء وتنفذ قراراتها لكونها هي التي تسير القضاء حسب مشيئتها والتي كانت نتيجتها سرقة المال العام وتكبيل العراق بالقروض وفوائدها وتهريب مليارات الدولارات الى خارج العراق حيث تشير الأرقام الى تهريب اكثر من 450 مليار دولار خلال 17 عام من قبل المتنفذين ,بعد ان تم تدمير الاقتصاد العراقي وتفشي الفساد وارتفاع نسبة البطالة بين الشباب والخريجين وخاصة من حملة الشهادات العليا , الى جانب ارتفاع نسب الفقر والفقر المدقع . واهمال وتدمير القطاع العام الذي يمثل القطاعات الانتاجية التي لو استغلت بصورة علمية لاستوعبت ملايين العاطلين عن العمل . ان التعمد في القضاء على الزراعة والصناعة والتعدين والسياحة هو السبب المباشر لجعل العراق يعتمد على اقتصاد ريعي وحيد الجانب بؤرة للفساد الاداري والمالي . ولو نظرنا الى اعداد الموظفين في دوائر الدولة اليوم فهو يزيد على الأربعة ملايين موظف معظمهم يمثلون البطالة المقنعة وغير منتجين . وكل هذا بسبب سوء الادارة التي يقودها عناصر فاشلة وغير كفؤة وغير مخلصة للوطن نتيجة الاعتماد على نهج المحاصصة الطائفية سيء الصيت . وام شئنا ان ننهض بالاقتصاد المنتج , فعلينا ان نبدأ بالقضاء على الفساد بكافة اشكاله وتفعيل ......
#الفساد
#القضائي
#رئيسي
#للفساد
#الإداري
#والمالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735184

ماجد احمد الزاملي : تفعيل دور الشرطة في تحقيق الاستقرار الأمني
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي يُعتبر قطاع الأمن عصب العمل الفني المتخصص في جهاز الشرطة الذي ينهض بالعمل في شتى المجالات المباشرة وغير المباشرة لدعم رسالة وزارة الداخلية وتحقيق أهدافها في نشر المظلة الأمنية بالمجتمع لحفظ الأمن والاستقرار وحماية المكتسبات الوطنية. إن نشاط أجهزة الأمن في المجال الاجتماعي، لم يكن وليد مقتضيات العصر الحديث، بل كان هذا النشاط مطلوبا في المجتمعات القديمة كما هو مطلوب في المجتمعات الحديثة، ولكن الجديد في هذا المضمار، هو أن أجهزة الأمن حاليا أدخلت إلى صميم رسالتها الاجتماعية، مسؤولية الإسهام في توفير الحياة الرغيدة، والمعيشة المستقرة لأفراد المجتمع، وهي في سبيل ذلك تعمل على حماية أخلاق الفرد، ورعاية سلوكه &#1621-;- الاجتماعي، واحترام قيمته وإعلاء مباديء الإنسانية والخلقية، الحرية والعدالة حتى تتحقق له الحياة الهانئة. ولا تدع أجهزة الأمن وسيلة قانونية مشروعة، إلا وتتبعها من أجل دفع المجتمع إلى السير وفق الأنماط السلوكية المتعارف عليها والمقبولة فيما بين أفراده قبولا عاما، كما أن أجهزة الأمن في كثير من الدول المعاصرة غيرت من زَيِّها فاتخذت الزي المدني بدلا من الزي العسكري الذي كان سائدا فيما مضى، وتحاول الآن أيضا في هذا السياق، القيام بأعمال تبدو أكثر اندماجا في المجتمع، وأكثر اقترابا من الهيئات والأجهزة التي تحملها الدولة الحديثة مسؤولية خدمة أفراد المجتمع تحقيقا للرفاهية العامة لهم، مثل مؤسسات رعاية الشباب، دور رعاية الأحداث، ووزارات التنمية والإعلام، ومراكز الإصلاح والتأهيل المهني. ومن اهم واجبات الاجهزة الامنية هي منع الجريمة، واكتشافها، والقبض على مرتكبيها ، و تنفيذ العقوبة الصادرة بحقهم، و المحافظة على الأمن العام والآداب ، لذلك فإن أهم الواجبات الوظيفية للشرطة هي تحقيق الأمن والاستقرار لأفراد المجتمع، و لكي تؤدي هذه المؤسسة الأمنية واجباتها المهنية لا بد أن تكون مقبولة لدى المجتمع حتى تظفر بمساعدته ، لأنه ربما لن تكون مقبولة وهي تنفذ القوانين التي تتعارض مع بعض أهواء ورغبات أفراد المجتمع، ولكن ستتغير الصورة إذا أدخلت هذه المؤسسة الأمنية بعض الإصلاحات على الساحة التقليدية التي تؤدي فيها واجباتها ولعل الدور الذي دخلت من خلالة الشرطة دائرة الضوء من خلال مكافحة الجرائم بكافة اشكالها من قتل وسرقة ومكافحة مخدرات وتقديم المساعدات العينية والنقدية وقت الكوارث واستخدام الاساليب المتطورة في الكشف عن هذة الجرائم وتأهيل الكوادر البشرية بالعلم والمعرفة وفتح قنوات مباشرة مع المواطنين من خلال الشرطة المجتمعية وتفعيل دور المواطن. إن أهم الواجبات الوظيفية المناطة بالأجهزة الأمنية إزاء المجتمع هي تحقيق الأمن والاستقرار لأفراد المجتمع من خلال قيامها بواجباتها الأساسية المتمثلة بإنفاذ القانون وحماية المجتمع من الجريمة ومخاطرها بمنعها قبل وقوعها، والكشف عنها والقبض على مرتكبيها وتنفيذ العقوبة الصادرة بحقهم، والمحافظة على الأمن العام، وحماية الأرواح والممتلكات، والإشراف على تنفيذ قوانين الدولة، وإلى جانب الدور التقليدي للأجهزة الأمنية هناك بعض البرامج والخدمات الاجتماعية التي ترتبط بالمجتمع ارتباطًا وثيقًا والتي يتوجب على الأجهزة الأمنية القيام بها، ومنها أعمال الدفاع المدني(أعمال إطفاء الحريق، وعمليات الإنقاذ، ومباشرة الكوارث الطبيعية، وتوفير الملاجئ الآمنة التي تزداد الحاجة إليها أثناء الحروب والأزمات، والقيام بأعمال النجدة كاستجابة لنداء أفراد المجتمع عند أي طاريء، وتنفيذ برامج الإصلاح الاج ......
#تفعيل
#الشرطة
#تحقيق
#الاستقرار
#الأمني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735183

مصعب قاسم عزاوي : سبل التكيف المثلى مع شيخوخة الجسد
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع لملخص محاضرة قدمها الطبيب مصعب قاسم عزاوي باللغة الإنجليزية في مركز التثقيف الصحي المستمر في لندن.كان كلود برنارد Claude Bernard عالماً فيزيولوجياً فرنسياً من القرن التاسع عشر، عُرف بقوله «ثبات البيئة الداخلية هو شرط لحياة حرة ومستقلة». وما كان يقصده هو أن جميع الكائنات الحية، بما في ذلك البشر، تحتاج حقاً إلى الحفاظ على كيمياء وبيولوجيا خلاياها وأعضائها، ثابتة ضمن حدود ضيقة جداً. ويُعرف المصطلح الفسيولوجي المعاصر للوصف الأخير في القرن التاسع عشر بـ «التوازن الداخلي homeostasis»، والذي يعني تقنياً التوازن المستمر في تكوين الجسم ووظائفه.وفيما يلي سنلقي نظرة على الضغوط الخارجية التي تسبب الشيخوخة وما يمكننا القيام به لحماية أنفسنا منها.هناك العديد من الأفكار الأساسية حول ما يجعلنا نفقد ألق ومرونة الشباب، بما في ذلك البلى البسيط لكل أجهزة البدن جراء عملها الذي لا ينقطع، والطفرات المورثية الجسدية التي تنتج تغييرات داخل الحمض النووي في خلايانا، ورد فعل المناعة الذاتية المفرط على بعض المؤثرات الخارجية أو الداخلية أو كليهما معاً في بعض الحالات. وقد يكون من أهم الزنادات القادحة لتطور الشيخوخة هو تفاعل آثار الجذور الحرة في خلايا البدن. إذ عادة ما تشكل ذرتان جزيئاً عن طريق ربط أزواج من الإلكترونات في الغلاف الخارجي للجزيء. إذا فقد الجزيء الكتروناً واحداً من زوج الإلكترونات في محيطه الخارجي، فإنه يصبح جذراً حراً، والذي سيسعى بعد ذلك إلى الارتباط بإلكترون من جزيء قريب لاستعادة حالته الطبيعية. وقد يتحد هذا الجزيء، على سبيل المثال، مع جزيء من الحمض النووي الذي يمثل الشيفرة الوراثية في داخل كل خلية حية، مما قد يؤدي إلى تداخل سلبي مع الوظيفة الطبيعية للحمض النووي عن طريق تعطيل العملية الطبيعية لتصنيع البروتينات التي تنتجها تلك الخلية نتيجة لحدوث خلل في بنية الشيفرة المورثية الناظمة لعملية تخليق ذلك البروتين، وذلك الخلل يعرف علمياً بالطفرة المورثية. في الوقت نفسه، تعتبر الجذور الحرة أيضاً جزءاً من آلية دفاع طبيعية في الجسم تسمى موت الخلايا المبرمج Apoptosis ، والتي تعني انتحاراً مبرمجاً لخلايا غير طبيعية أو خطيرة. وهناك دائماً توازن طبيعي مستمر بين الجذور الحرة اللازمة لوظيفة وحماية موت الخلايا المبرمج، والجذور الحرة المفرطة التي تسبب تلف الخلايا والأنسجة، واختلال ذلك التوازن لمصلحة غلبة الجذور الحرة يؤدي إلى تسارع تطور الشيخوخة ومظاهرها في البدن.دعونا ننتقل إلى الآثار المترتبة على شيخوخة الجلوكوز، السكر الأكثر شيوعاً في الجسم. يلعب الجلوكوز الزائد في الجسم دوراً مهماً في العديد من الأمراض وفي عملية الشيخوخة. في عملية تسمى الجلوزة glycation، يتم إدخال جزيئات الجلوكوز الزائدة في البروتينات أو الحمض النووي أو الدهون؛ وهي تشكل مركباً مقيداً في هذه الجزيئات، مما قد يؤدي إلى سلسلة مرضية من الأعطاب الوظيفية في الجسم. على سبيل المثال، يمكن أن يتسبب هذا التشابك الذي لا رجعة فيه في فقدان المرونة في الأنسجة، والذي يمكن أن يظهر في الجلد كزيادة مستوى التجاعيد. كما أنه يسبب العديد من المشاكل التي يعاني منها مرضى السكري، مثل مرض الشريان التاجي وارتفاع ضغط الدم، وكذلك إعتام عدسة العين، وقد يساهم في العملية التي تكمن وراء مرض ألزهايمر.بشكل عام، يشفى الجسم الأصغر سناً بشكل أسرع ويكون أكثر تكيفاً للدفاع ضد المواد الكيميائية الغازية. إذ يتمتع الجسم الأصغر سناً بكفاءة أكبر للتغذية الخلوية وتدفق الغذيات من ......
#التكيف
#المثلى
#شيخوخة
#الجسد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735182

علاء اللامي : أسوار وبوابات بغداد التاريخية، ماذا تبقى منها اليوم؟
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي بُنيت بغداد المدورة "العباسية" في عهد الخليفة أبي جعفر المنصور بين عامي 762-768م. وكانت في بدء أمرها صغيرة المساحة، بلغت مساحتها عند انتهاء بنائها 7945 كم²، وكانت أشبه بالقلعة الكبيرة، وكان "لسورها أربعة أبواب حديد، وعلى كل باب قوة مسلحة قوامها ألف مقاتل، وبين كل باب وآخر خمسة آلاف ذراع، فكان محيط المدينة 10 كم تقريبا". ولكنها أضحت من أعظم مدن العالم "فكان لا يُعرف في أقطار الدنيا مدينة مدورة سواها" على حد قول الخطيب البغدادي. *لكنَّ التخطيط الدائري الذي اعتمد في بنائها لم يكن يسمح بالنمو السريع والواسع الذي يليق بعاصمة إمبراطورية. فاتجه سكانها بعد ذلك إلى البناء خارج الأسوار، وبُنيت حارة الكرخ خارج باب الكوفة، وأصبحت هذه الحارة مدينة خاصة بالتجار. ثم بنيت الرصافة في الجانب الشرقي من بغداد، وقد بناها المنصور لابنه المهدي وجيشه الذي قدم من خراسان وسميت أولا "معسكر المهدي" ثم تحولت الى حارة. وفيها بنى المهدي، حين استُخْلِفَ في المُلك سنة 158 هـ، جامعا أكبر من الجامع الذي بناه أبوه المنصور، وماتزال مأذنته قائمة إلى اليوم وتسمى "منارة سوق الغزل"، ومن بقاياه جامع الخلفاء في محلة رأس القرية، وقد وسعه الرشيد ومن جاء بعده من خلفاء بني العباس لاحقا، أما وضعه الحالي فهو من بناء وترميم الوالي العثماني سليمان باشا الكبير والذي كان مملوكا لمحمد بك الدفتري الربيعي ثم أعتقه، في القرن الثامن عشر الميلادي وتدرج في المناصب حتى أصبح والي بغداد. *ظلت بغداد قائمة بهذه الصورة حتى القرن الثالث الهجري الموافق للعاشر الميلادي. وفي القرون اللاحقة تداخلت أقسام المدينة وأبنيتها القديمة والجديدة مع الابنية التي أقيمت خلف أسوارها وحولها كما قلنا، وأهم أبنية شُيِّدَت في بغداد المدورة هي قصر الذهب وجامع المنصور ومكتبة دار الحكمة. *يقول الآثاري جنيد عامر إن سور العاصمة بغداد - لا أستطيع الجزم إن كان يتحدث هنا عن سور آخر لاحق لسور بغداد المدورة أم عن السور القديم المدور ذاته - هو عبارة عن نصف دائرة يقع على نهر دجلة، فيبدأ من منطقة باب المعظم وينتهي بمنطقة الباب الشرقي، وله أربعة أبواب "هي: باب البصرة المؤدي الى الجنوب، وباب الكوفة المؤدي الى الجنوب الغربي أيضا، وباب الشام المؤدي الى الغرب والشمال، وباب خراسان المؤدي الى الشرق والشمال"؛ ولكن هذه الأبواب الأربعة اندثرت ولم يبق منها في عصرنا إلا باب واحد هو الباب الوسطاني "الأوسط" أما المدينة المدورة فقد تلاشت واندمجت في بغداد المتوسعة باضطراد في العصور اللاحقة. *يضيف الباحث سالف الذكر "استمر بناء السور 134 سنة، معاصرا حكم عدد من الخلفاء، لكن الزمن والغزوات المتعاقبة على مدينة السلام كانا كفيلين بإزالة وتهديم الأبواب جميعها، باستثناء الباب الأوسط الذي بقي شاخصا بقوة وهيبة، قرب ضريح الشيخ عمر السهروردي شرقي بغداد"، (وهو ليس الشيخ الصوفي الشهير بيحيى السهروردي والملقب بالسهروردي القتيل، والذي قتل سنة 586هـ في قلعة حلب.ع.ل).*وذكر الباحث أن "أهالي عاصمة الخلافة العباسية ساهموا في تشييد أبواب السور، فقد تمكنوا من ابتداع عدة ابتكارات لتحفيز بعضهم والإسراع بإكمال البناء، من ذلك مثلا أنهم صنعوا تنّورا يسير على عجلات، وعليه خبازون يخبزون ويعطون الناس أرغفة ساخنة/ تحقيق تلفزيوني لفضائية الجزيرة".- أما أبواب سور بغداد فكان مصيرها كالآتي عرضه: *باب المعظم (باب الإمام الأعظم - أبو حنيفة النعمان): يقع في بداية الطريق المؤدي إلى جامع الإمام الأعظم في حي الأعظمية، ولا يوجد اليوم أثر لهذا الباب، حيث هُدمت بقيته بعد دخول ......
#أسوار
#وبوابات
#بغداد
#التاريخية،
#ماذا
#تبقى
#منها
#اليوم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735190

احمد موكرياني : الى اين يؤدي الصراع على النتائج الانتخابات العراقية
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني تتخوف العامة من العراقيين من حرب شيعية - شيعية نتيجة للمنافسة الأحزاب الشيعية للسيطرة على الحكومة في العراق، والتحكم بثروات الشعب العراقي لمصالحهم الخاصة ولدعم حكومة النظام المذهبي في إيران.قبل ان اكتب رؤيتي الخاصة بما ستؤول اليها النتائج الانتخابات الحالية أدون ادناه المعطيات الحالية على الساحة العراقية:• لن تتخلى الأحزاب الشيعية عن الرئاسة الحكومة العراقية عن طريق الانتخابات ولو خسرت الأحزاب جميعها الانتخابات، طالما بقت المليشيات الحشد، وحتى وان تحرك الشعب العراقي في المحافظات الشيعية جميعها ضد الأحزاب الشيعية التي سيطرت على الحكم بعد 2003.• لا يمكن حل الميليشيات الحشد الولائية او غيرها مهما على صوت مقتدى الصدر واراد تحجيمها، لأن وجود المليشيات تعني التخلي عن مليارين دولار سنويا من ميزانية العراق تصرف على 160 ألف من المليشيات الحشد وفقا لسجلات فالح الفياض وفي الحقيقة لا يتجاوز عدد منتسبي الحشد 40 ألف، لذلك لم يقدم فالح الفياض أسماء الفضائيين المسجلين على انهم من الحشد الشعبي الى المفوضية العليا المستقلة للانتخابات للمشاركة في التصويت الخاص مع القوات المسلحة.• ان سقوط الأحزاب الشيعية في العراق ستكون نهاية للنظام الإيراني وانتهاء للسلطة السياسية للمرجعيات الدينية في النجف ومؤسساتها الاقتصادية والاستثمارية التابعة لها.• وخارج عن الأهداف المذهبية، لا تتخلى الأحزاب جميعها الشيعية والسنية والكردية عن المشاركة في الحكومة واقفال مصدر لسرقة أموال الشعب العراقي عن طريق مؤسساتها التجارية والاستثمارية التي تسيطر على المناقصات في الوزارات التابعة لها.• كل مشارك في الحكم منذ 2003 فهو اما عميل او موافق عليه من قبل النظام الإيراني والولايات المتحدة الامريكية، وحرامي سارق لأموال الشعب بشكل مباشر من الرواتب والمخصصات الفلكية او من العمولات، او استيلائه على العقارات الدولة، أتحدى وزيرا او مسئولا شارك في الحكم في العراق بعد 2003 إذا لم ينتفع من المال العام والعمولات والرشاوي، ورتب أوضاعه لبعد سقوط النظام الحالي، كما أعلنوا عنها بالصوت والصورة، منهم النائب السابق حيدر الملا، والنائبة 7 في 7 حنان الفتلاوي في اجتماعها في منزل رئيس مجلس النواب المخلوع محمود المشهداني، الذي حُدد له راتب تقاعدي 40 الف دولار شهريا بعد خلعه من رئاسة مجلس النواب العراقي، والنائب السابق مشعان الجبوري.ماذا ستكون نتائج صخب الفاشلين في الانتخابات 2021:1. بقاء رئاسة الحكومة للشيعة (قالوها صراحة "ما نعطيها").2. حصول الأحزاب الخاسرة على وزارة او محافظ لمحافظة للإبقاء على التدفق المالي لقياداتها.3. تقليص عدد من الفضائيين من الحشد فالح الفياض ومنحه للحشد الصدري الذي يؤسس رسميا وتخصص له ميزانية مستقطعة من ميزانية فالح الفياض.4. الإبقاء على المؤسسات الاقتصادية للأحزاب والمليشيات والعتبات الدينية والتيار الصدري.5. السماح بعودة بعض المهجرين الى مناطقهم.كلمة أخيرة:• لا يمكن اصلاح الوضع في العراق بأدوات صدئة استنفذت اعذارها وكرامتها وتخلت عن وطنها للدول الجوار وحرمت الشعب العراقي من ثرواته وموارده، ولم تطور البنية التحتية طوال سنوات حكمها منذ 2003.• لا يمكن اصلاح الوضع في العراق، وأصبحت المشاركة في الحكومة وفي المجلس النواب والمجالس المحلية بدافع مادي كاستثمار مالي للمشاركين فيها برواتب ومخصصات فلكية، وضمان راتب تقاعدي فلكي.• لا يمكن اصلاح الوضع في العراق طالما بقينا نعيش في الماضي لتزيد من جباية الخمس للمراجع الدينية.• لا يم ......
#يؤدي
#الصراع
#النتائج
#الانتخابات
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735189

عصام محمد جميل مروة : الإنتخابات النيابية القادمة لن تُعيد -- الوجه المُشرِق للبنان و للديموقراطية --
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة تعقيباً على المستجدات والاحداث الدامية في الاسبوع الماضي على الساحة اللبنانية بعد الخضات الامنية والتصاريح النارية التي توالدت وادت الى رفع وتيرة حادة للأزمة اللبنانية ما بين مشرع الإنتخابات النيابية القادمة، وما بين تنافس الأحزاب السياسية الحاكمة في إنقسام ربما دموي فظيع قد يُعيدُ شبح الحرب الاهلية على نسق وشكل بدايات اواسط السبعينيات من القرن الماضي . وهنا الجدال العقيم يدور في فراغ دائم حول فرضية تأجيل او انجاز الانتخابات واهميتها الديموقراطية الملعونة من منظار القلق المُزمن والمرعب والمخيف لدى ابناء الجمهورية الحمقاء .في النصف الاول من الشهر الحالى وفِي مطلع العام الجديد .اعلن رئيس الجمهورية اللبنانية "العماد ميشال عون"وفِي خطوة غير مسبوقة قبلاً.عن صدق نية صافية ونتيجة حتمية ونهائية.بعدما أنهى الإستشارات والإتصالات مع كامل الأفرقاء والأحزاب والأقطاب والكتل النيابية في المجلس الحالى! في حفل إستقبال السفراء والبعثات الديبلوماسية التي يرتبط بها لبنان منذُ الأستقلال الى اليوم.لكن الخطاب الموجز والذي لم يأتي بأي شيئٍ جديد، من الحيثيات التي اعلنها صاحب الفخامة، سوى بعض الكلمات في إشارة الى نزاهة وشفافية الإنتخابات قبل إجراؤها.وكأنهُ الرئيس يقول وينبه المجتمع الدولى عن إن للديموقراطية اللبنانية أوجه متعددة وتختلف عن ما هي سائدة في البلاد الصديقة الأخرى.برغم ان العماد كان يترأس اكبر كتلة نيابية منذ دورات عديدة بعد إغتيال الرئيس الحريري سنة "2005".مما ادى الى تحالف كبير وضخم بين تكتل الإصلاح والتغيير، وكتلة حزب الله الى تفاهم سُميّ نتيجة اللقاء للحلفين "تفاهم كنيسة مار مخايل" في السادس من شباط "2006" مما أدهش المجتمع اللبناني بكامل اطيافهِ والمسيحي الماروني بصورة خاصة .هذا إذا ما نظرنا الى الأحداث التى وقعت منذُ عودة الجنرال من منفاه الباريسي وفرض نَفْسَهُ على الساحة اللبنانية بعد ما إستمد الدعم التام من حزب الله في سنوات لاحقة بما فيها مصالحة وتنظيم زيارة رسمية الى سوريا !؟. التي كانت ألد أعداء الجنرال وقواتها كانت السبب الاول في الهجوم على "قصر بعبدا" الذي كان يسكنهُ العماد عون كقائد للجيش ، ووزير اول في الحكومة العسكرية التي شكلها غداة نهاية فترة عهد الرئيس أمين الجميل عام "1988" ، وللانتخابات النيابية اللبنانية تاريخ طويل في المماطلة والتزوير للوصول الى المجلس النيابي.منها على سبيل المثال وليس حصراً "أقتراع المتوفين " ،" والمغتربين"والتشطيب للوائح"،وهذا ينطبق في كافة المحافظات دون محاذير وبلا إستثناء!؟. كما إن المعادلات والتحالفات القديمة والحالية هي هي! ولم ولن تتبدل في اعرافها إلا بعض المواقف نتيجة للحروب التي مرت على لبنان.حتى كانت اخر الإنتخابات النيابية عام "1972". طالت ولم تتجدد بسبب الحرب الأهلية اللبنانية"1975-1990" وشكلت عقبة حقيقية في الإجراء الديموقراطي الذي من المفترض أن يُتداول كل اربعة أعوام وذلك حسب الدستور اللبناني.هنا نحنُ اللبنانيون ، امام إستحقاق تاريخي يتحمل المسئولية في نجاحهِ اولاً وأخيراً القوى السياسية الكبرى والتى ترتبط وتعتمد على "مذاهبها"وطوائفها" المسيحية والإسلامية على حد سواء"8 - و14اذار"! لكن الرهان على الداخل اللبناني شيئ بديهي من منطلق ديموقراطي.وذلك كان حسب مقتضيات الدستور قد حددهُ منذ قانون ما بعد تأسيس لبنان الكبير " 1920 " وما قبل الإستقلال"1943".قبل الدخول في التفصيل للآلية التي سوف تتخذها القوى السياسية في لبنان رئيساً ،وحكومةً ،ومجلس نواب .هل الحلول للمشاكل العامة التي تمس مباشرةً المو ......
#الإنتخابات
#النيابية
#القادمة
#تُعيد
#الوجه
#المُشرِق
#للبنان
#للديموقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735188

منظمة مجتمع الميم في العراق : صورة المثليين في الاعلام
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق الصورة الإعلامية أداة أو طريقة ثرية لنقل المعلومات والآراء وفقا لكل من الوسيلة وسياستها الإعلامية والغرض الذي استخدمت فيه، وتعد وسائل الاعلام المختلفة الأكثر قوة في صناعة وتضخيم وترويج الصورة الذهنية، وطبعها بقوة في اذهان الناس من خلال الصورة الإعلامية، لذلك فهي تؤثر في اتجاهات الناس وميولهم.والمثليين هم الفئة او الشريحة من المجتمع الأكثر عرضة للحملات الإعلامية، والتي دائما ما يصاحبها التشويه من صورة المثليين امام المجتمع، بل والدفع بالمزيد من الكراهية والعداء تجاههم، مما يزيد من عزلة هذه الفئة وانطوائها.اغلب التقارير الإعلامية والصحفية تغرس في ذهنية المجتمع الكثير من الصور المغلوطة تجاه المثليين، وهي تشكل هذه الصورة بفبركة إعلامية عالية الاحتراف، وهذه التقارير الإعلامية ومعديها يعرفون جيدا الاستعداد المسبق لدى المجتمع تجاه المثليين، لهذا فأن الخبر او التعليق او التقرير عندما يقومون بإعداده، يأخذون بعين الاعتبار تلك الصورة الذهنية لدى الناس، ويقومون بتضخيمها وتكبيرها وترسيخها في ذهنية الناس، واعطائها الشرعية الكاملة، وبأنها الحقيقة الاكيدة والثابتة."كيف تتعرف على المثلي، ما هي صفات المثلي، اين يلتقي المثليين، هل ينبغي الاختلاط بالمثليين" الخ من هذه الاخبار التي نراها ونسمعها ونقرأها من على وسائل الاعلام المختلفة، هي أسئلة مصطنعة يراد بها عزل هذه الفئة، لكنها صورة إعلامية موجهة بالضد من المثليين بشكل احترافي عال جدا، فهي تنظر لهذه الشريحة من المجتمع كوباء او انهم اشخاص مرضى بشكل ما، ويجب على المجتمع التعرف على خصائصهم الشخصية، وهنا الاعلام يكون إدراك جماعي عن تلك الفئة، ويرسخ في ذهنية المجتمع صورة عدائية ضدهم.لقد عرف احد الباحثين الصورة الإعلامية قائلا انها: ((مجموعة السمات والخصائص التي ترسمها وسائل الإعلام للأفراد والجماعات والشعوب والأحداث والقضايا، بفضل ما تقدمه من معالجات إعلامية مختلفة تعكس رؤية النخبة الإعلامية القائمة على شأن وسائل الإعلام ولا تعكس بالضرورة رؤية جماهيرية لهذه الخصائص والسمات)) وهذا كلام جدا صحيح، خصوصا فيما يتعلق بالتقارير التي تنشر عن المثليين، فهي ليست بالضرورة تعكس رؤية المجتمع، بقدر ما يصنع قادة الاعلام تلك الصور.ان الواقع اليوم للمثليين يشير الى التوظيف السيء جدا للإعلام ضدهم، وان على المجتمع المدني والمتحضر وبعض الحكومات ذات التوجه العلماني ان تقف بشكل جاد جدا بالضد من انتشار هذه الصورة الإعلامية الفجة، فهي تزيد من احتقان المجتمع ضد هذه الفئة، وبالتالي تزيد من العدائية والكراهية لها، وفي الأخير زيادة في العنف ضدهم. ......
#صورة
#المثليين
#الاعلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735196

ميشيل نجيب : التنوير وإزدراء الأديان هو الحل
#الحوار_المتمدن
#ميشيل_نجيب إذا أردنا بالفعل وصدق النية وضمير عادل تنوير العقول وتربية الوعى بدلاً من الوهم والهوس الجماعى، علينا البدء من حيث بدأ السلوك الإزدراءى غير الإخلاقى حيث يقوم الله بإزدراء أديانه، وهذا عمل غير مشروع أخلاقياً ولا يمكن الصدور عن إله خالق خلق هذه الإديان، وقبل الدخول إلى موضوع المقال علينا أن نتفق بأن إزدراء الأديان السابقة بنصوص عديدة فى كتاب القرآن سلوك غير سوى وغير مشروع أياُ كان فاعله الله أو الإنسان.لابد من مواجهة أنفسنا ونعرف بأن هذا حق وذاك باطل وإلا سندور فى دائرة أبدية لا تنتهى، ولكل إنسان حرية قبول أو رفض فحوى المقال بكل أدب وأحترام معبرين بذلك عما ننتمى إليه من عقائد وآلهة غيبية نؤمن بها، أقول هذا لأن عصرنا هذا من الجنون والبلاهة والتخلف إجبار أنفسنا على ممارسة أشياء وتطبيق أفكار وقعت منذ ألفين أو ثلاثة آلاف سنة، إذ كنا بالفعل نؤمن بالله وأنه أعطانا عقول للتفكير بها وأستنباط الحق من الباطل والصح من الخطأ والخير من الشر، هذا هو هدفى أن نستنير فى حوارنا وتحليلنا بناء على المنطق العقلى الذى يقودنا إلى الكلام الصالح لعصرنا هذا.الإزدراء والأستخفاف والسخرية من عباد الله هو سلوك بشرى نتفق عليه جميعاً لأنه يخضع للمشاعر والعواطف الإنسانية، وعندما نعيد قراءة تلك النصوص التى تزدرى بمؤمنى الأديان الأخرى أو غير المؤمنين بما تعبد من آلهة أو إله واحد فى كتب الأديان الثلاث، سنكتشف أنها نصوص يعبر فيها كاتبيها عن مشاعرهم الرافضة لغيرهم من مؤمنين سابقين عليهم أو عابدين لآلهة أو تماثيل يطلقون عليها آلهة أو من لا يعبد شيئاً ويبحث عن الخالق الحقيقى لهذا الكون، لكن من الخطا الشنيع والفظيع أن أنسب ذلك الأزدراء لله وتلك الكراهية ودفع أتباعه لقتال وذبح الأقوام الأخرى وطردها من أراضيها لأنها لا تعبده، ويقول لهم لأنى اخترتكم شعباً مقدساً لى من بين الشعوب يا إسرائيل، ألهذه الدرجة نصدق تفاسير رجال الدين والمثقفين ونشترك معهم فى تشويه وجه الله بأعتباره شرير ويحب سفك الدماء ويرضى عنها ويرفعوا صلواتهم على المذابح وتقديم القرابين الحية عليها؟؟إنها بشاعة وليست عبادة لا يمكننى التفكير فيها أو أن أوافق وأصدق أنها خرجت من فم الله وأمر المؤمنين بتنفيذها، كيف أصدق أن الإله العادل الصادق الغفور الرحيم يمكن أن يصدر عنه سلوك مثل هذا؟؟ كأننا بهذا التفكير نصف الله بأنه ذات طبيعة إنسانية كأنه طفل صغير مشغول باللعب مع البشر ويريد أن يثبت لهم أن أفضل وأحسن منهم وأنه شاطر وبيفهم كويس وأنه أذكى من البشر لذلك لا يمكننا الضحك عليه أو الأستخفاف بقدرته الهائلة، أو أنه يسمع ويرى كل ما نفعله ويتابع سلوكياتنا ويكون مشغولاً بأعمالنا، كأنه ليس لديه شئ آخر فى هذا الكون يعمله إلا أن يضع الإنسان تحت مراقبته ليل نهار حتى يفتح له فى النهاية مكان أسمه الجنة وآخر أسمه النار أو جهنم أو الجحيم ليتلذذ بعذاب البشر!!ما هذا التفكير يا أحبائى وأخوتى فى الإنسانية؟الإله أعظم من وصفه بأنه أمر بقتل أعداءه، كيف نصدق أن الله يقارن نفسه بالبشر وكأنه فى حلبة مصارعة وليس فى مقدرته قتل هؤلاء البشر، وكيف يكون هناك أصلاً بشر أعداء لله؟ هل الله يلعب ويخاف من خلقته التى خلقها ويصنع معها عداء وكراهية وقتل ويصفهم بأنهم قردة وخنازير وبأن عليهم أن يدفعوا الضريبة وهم صاغرين ويوقع الضربات على فرعون مصر وشعبها ويجعل نبيه يمارس السحر مثل سحرة فرعون ليثبت لهم أنه أجدع وأذكى منهم وفاهم السحر كويس؟؟ما هذه السطحية فى التفكير وبأى عقل نفكر به، عقل إنسان راشد يستخدم ال ......
#التنوير
#وإزدراء
#الأديان
#الحل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735195

هيثم بن محمد شطورو : الإنهيار
#الحوار_المتمدن
#هيثم_بن_محمد_شطورو انهارت عمارة "الأحلام". الصخب كثير و الضجيج يملأ الدنيا. الشهود كثر و الأقاويل أكثر. روايات شتى تدور, إحداها تـقول أن طائرة اصطدمت بالعمارة و أخرى تقول أن الانفجارات من الأسفل بواسطة عبوات ناسفة أما الرواية الثالثة فـتـقـول أن مجموعة من الإرهابيـين ملتحفيـن بالسواد – فقد راج عند دعاة السلفية أن هذا المبنى هو مبنى الكفر و البهتان- انهالوا عليه بقـذائف "الموتر" و " الاربي- جي" و " الهاون" فالشارع أصبح خبيرا بأنواع الأسلحة.- ماذا هناك يا سحنون؟- فقد العالم توازنه. انقضى عهد السلام الحذر. - أقصد كيف تداعى المبنى؟دفعه احدهم كان يهرول ناحية المبنى المنهار فأمطره بالشتائم ثم عاد إلي قائلا:- انهار لوحده. صدقني. انه مترهل كأحلام التحضر التي عاشت داخله.قلت متأثرا:- لقد فقدنا الكثير من العوالم الحميمية. أمن المعقول أن تؤخذ منا كل تلك الأشياء بهذه الصورة الفاجعة المفاجئة؟- قلت لك لا تغرق في الأحلام. - لماذا تنسحب منا الحياة هكذا بكل قدرية ماحقة؟ ألسنة اللهب و دخان كثيف و صرخات عنيفة و بعضهم قذف بنفسه إلى الأرض كي لا يموت حرقا و صوت الأحجار المتهاوية مرعب. بعض المتـفرجين مذهول و بعضهم يضحك. سحنون كأنه آلة مقيتة يتابع تـقـلب الدهر ببرود. قال متوثبا : - بالاه عليك ماذا هناك؟ لا تـزدني حزنا على حزن. تسألني و كأني أنا الفاعل.- اسأل تـقبلك للأمر.قال سحنون : - و هل لي غير إضافة حزن إلى أحزاني القديمة ؟ ما هو التاريخ؟ انه تاريخ الانهيارات و الدماء المُسالة..- لكنها كارثة.- إننا نعيش في الزمن الكارثي أيها الفتى الطيب . أعزي نفسي أن أجلي قريب, سأنسحب من هذه الحياة الميتة بهدوء أما انتم يا معشر الشباب فالله معكم. زمنكم لم يماثـله زمن في كتب التاريخ.*** كان هنا صخب عذب رائع هو صخب الروح. إرادة حرة طليقة يملؤها دفق الاهي خلاب. كان الله يمشي معنا في الطرقات و يرافق حلنا و ترحالنا. الله فقط دون نعوت أو صفات أو أشكال أو أحجام. يختلج في الوجدان عبر مخاضات الروح الجميل المتجوهر المشرق. لا نحس به في المساجد أو بين الركوع و السجود و لا نهابه هيبة المرتعب من طاغـوت يتوعد شرا و إنما تختـلج النفوس بحضوره الجميل في كل نفس من أنفاس الحياة و في كل منظر و في كل اشراقة وجه سعيد و عند عتبة كل حب..ذاك الحب السابح كالسحاب, المتلألئ كالنجوم, ذاك المتدفق في القـلب كالأنهار في الأرض, ذاك المرفرف في السماء كالطيور, ذاك المنغـرس كلؤلؤة مضيئة في قـلب الظلام. انه نبضات الاهية, سناءات من روحه المشرق بعثه في القـلب ليصل الإنسان بكليته المطلقة العذبة...انهار برج الأحلام يا صديقي و مكتبة الخال اندثرت مثـل غيرها من الأطلال المشعة بحنينها. اندثر مقهى الربيع الذي شهد توقد كلماتنا الملتهبة بالحب. لا أرى أمامي إلا الركام المتكور على نفسه. سألت أول ما سألت عن أحوال الخال زهير فقالوا أن المكتبة كانت مغلقة ساعة الانهيار ثم التـقيت به وسط جموع الناس المذهولة و كأن آذانهم قد صُمت و أبصارهم قد عميت. كأن عملا شيطانيا سحريا أحالهم إلى تماثيل حجرية. هذا ما رأيته أمامي. حتى خالك زهير استحال مثلهم. بائع الكتب المستعر ذكاء و نشاطا أحاله الرعب إلى صنم حجري. يا للأسف, تدفـقت الذكريات, همساته ببعض الحقائق خلسة و كأنه يداعب أنثى, سعادته عند العثور على مخطوط قديم أو كتاب نادر أو بيعة مربحة أو موعدا لجلسة خمرية مع الناس اللذين يحبهم. أتـذكر بعض أحاديثه عن الفلاسفة و كأنه قارئ نهم لهم و لكن ذكائه في الإمساك بـ"رأس الفتلة" كما يق ......
#الإنهيار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735194

حسن مدبولى : الدفاع عن الفقراءمن فوق -حجر - المليارديرات
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى الهجوم المبالغ فيه ضد فيلم ريش عكس جهلا فاضحا بمحتواه الفعلى ،وأعطى له زخما كبيرا وكأنه كان أمرا مقصودا ، مما أغرى بعض السذج وفاقدى الرؤية والبصيرة للدخول فى فاصل متناغم دفاعا عن الفيلم وعن البطلة وعن الفقراء وواقعهم المرير ،بإعتبار ان من ينتقدون الفيلم حتى على المستوى الفنى ، أناس يعادون الفقراء وينكرون معاناتهم ويرفضون البطلة التى لم تدرس الفنون وزج بها زجا لغرض غامض رغم وفرة الخريجين المتخصصين ؟ لكن ما يمكن قوله هنا، والتأكيد عليه ،هو أن ذلك العمل لا يمثل الغالبية العظمى لفقراء المصريين ،ولا يعكس عاداتهم وتقاليدهم ، خاصة فقراء الصعيد ، ( العبد لله عاش فى الصعيد بوجه عام، وفى محافظة المنيا بوجه خاص، ويعلم أن الأسر الصعيدية الفقيرة لا تماثل تلك الأسرة التى حاول الفيلم تصويرها إلا فيما ندر ) كما أن غالبية الفقراء فى مصر حتى فى مناطقها العشوائية، لايعيشون فى فوضى أو قذارة مطلقة ، وهم لهم قيمهم وثوابتهم ومقدساتهم ،فهم يحتفلون دينيا بشهر رمضان ويصومونه ويحترمون تقاليده(مثلا مثلا ) ، كما يبتهجون بالاعياد والإحتفالات الإسلامية ،وغير الإسلامية ،فهم ليسوا مجرد كائنات مشوهة لاعلاقة لها بقيم أو مبادئ أو عقائد،كما حاول مخرج البورنو المصرى الشهير الإيحاء به فى أحد أفلامه( حين ميسرة ) وهى ذات الصورة التى أراد صانعوا فيلم ريش السير على منوالها، ولكن بمنحى طائفى مختلف يتماهى مع رغبات وأوامر مصادر التمويل والتوزيع والاستضافة ؟على العموم وإثباتا لعبثية ذلك الفيلم، وعدم مصداقية مخرجه وأبطاله، ينبغى الأخذ بالإعتبار أن أى فنان صادق لا يمكنه أن يتعامل بأريحية مع أى فاعلية من فعاليات ذلك المهرجان الذى تم عرض الفيلم من خلاله ،سواء من باب التكريم او الإستضافة ، أو قبول الجوائز ، لسبب بسيط هو أن رعاة المهرجان وملاكه ومموليه تعاون البعض منهم مع الغزو الأميركى فور إحتلاله للعراق وسقوط بغداد وتدمير شعب العراق وسحق فقرائه عام 2003 ، وكان ذلك التعامل والتعاون جهارا نهارا وبلا خجل، كما استضاف ذلك المهرحان نفسه ممثلا إسرائيليا العام الماضى متجاهلا دماء شهداء شعبنا الفلسطينى المنكوب ، والأهم من كل ذلك أن بعض هؤلاء الرعاة لعبوا دورا خبيثا متآمرا ساهم فى اسقاط ثورة الخامس والعشرين من يناير التى كانت تنادى بالعيش والحرية والكرامة الإنسانية لفقراء ومسحوقى مصر الذى يزعم فيلم " ريش " وابطاله الحديث بإسمهم وسط مناخ غارق فى العرى والبزخ ؟ ......
#الدفاع
#الفقراءمن
#-حجر
#المليارديرات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735193

علجية عيش : الصحافة في الجزائر بين النقد و النقد الذاتي
#الحوار_المتمدن
#علجية_عيش في اليوم الوطني للصحافة المصادف لـ: 22 أكتوبر 2021 ------------------------------------------------------------يقول مختصون أن النقد الذاتي عامل مهم من عوامل تطور أيّ شخص سواء كان شخصا طبيعيا أو معنويا، و بدون النقد تتراكم الأخطاء و تتعقد أكثر الأمور فتتحول إلى أزمة، قد تتولد عنها الكراهية و الأحقاد، في غياب الحوار الواعي الجاد، أين ينعدم الانسجام و التفاهم و التسامح، بل ينعدم التعايش، طبعا لا تخلو مؤسسة من وجود مشاكل، فأعضاؤها يشكلون أسرة متكاملة، يناضل أفرادها من أجل تحقيق هدف سام، فتغيير الذهنيات مثلا مسؤولية تقع على عاتق الأسرة الإعلامية بالدرجة الأولى، فأن يكون هناك اختلاف في وجهات النظر بين الأفراد لا يستدعي أن ينقلب طرف على الآخر و ينظر إليه بنظرة عدائية و لذا فـ،: "التغيير" يمثل الخطوة الأولى لرقي المورد البشري في اليوم الوطني للصحافة في الجزائر المصادف لـ: 22 أكتوبر2021 يستحسن الحديث عن العلاقة بين الصحفيين مهما اختلفت توجهاتهم و مهما كان حجم المؤسسة التي يمثلونها، و تقديم رؤية نقدية للواقع، بعيدا عن المسائل الشخصية و دون تغليط الآخر أو تهويل سلوكاته، فالعلاقة بين الصحافيين في الجزائر هي علاقة تكاد أن تكون شبه اغتراب متبادل، و بدون تعميم، ففي بعض الأحيان نجد صحفي يرى نفسه و كأنه هو عميد الصحافة، لا لشيئ إلا لأن الفرصة و الظروف كانت لصالحه بأن يعمل في جريدة ذات مقروئية، و لولا هذه الفرصة لما كان اسمه يظهر، هي نظرة ضيقة تبناها البعض، و يمكن الوقوف وقفة تأمل بين جرائد ذات مقروئية وأخرى تبحث لها عن قرّاء، أي الحديثة النشأة، هذه الأخيرة لو توفرت لها الإمكانيات لكانت قد حققت القفزة النوعية في المجال الإعلامي، و لكان لها صدى، و هذا يرجع بطبيعة الحال إلى أزمة الإشهار. فالإشهار في الجزائر الذي يعتبر العمود الفقري لكل مؤسسة إعلامية لكنه في الواقع يمثل "نقطة سوداء" في قطاع الإعلام في الجزائر، كونه يوزع بطريقة غير عادلة، خاصة و أن الجهة المكلفة بتوزيع الإشهار على دراية بمدى اعتماد الصحف على هذه الوسيلة لتسيير مؤسستها و تسديد رواتب صحافييها و موظفيها، حتى لو كانت ذات مقروئية، كما يجعل رجل الإعلام ناجحا و بكل المقاييس في أداء هذه الرسالة النبيلة، من هنا ينشأ الصراع، هذا الصراع غالبا ما يؤدي إلى ظهور ما يسمى بصحافة الـ: clan و قد نجدهم يعملون بمقولة: "من خالفني فهو خصمي حتى لا نقول عدوي" حتى لو كان الاختلاف في وجهات النظر و الرؤى و الطريقة بحيث لا يتعدى هذا الاختلاف العلاقات الشخصية، فهناك من يرى نفسه و كأنهم في موقع الطرف المُسَيْطِرِ و يرى الآخر كالطرح الذي لا يمكن أن يولد، يرفض فكرته حتى لو كانت إيجابية، هي سلوكات صبيانية لا ترقى إلى المستوى المطلوب.و لو أنه وجب "الترفُّعُ" عن مثل هذه السلوكات من باب الكبرياء و عزة النفس، إلا أنه يجب التوقف إزاءها لطرح بعض التساؤلات حولها، لأن هذه السلوكات وصلت إلى درجة التآمر نقلها بعض الطفيليين إلى الإدارة بهدف تهميش الآخر و إبعاده عن الساحة، حيث أصبح بعض المسؤولين يتعاملون مع صحف دون صحف أخرى و يميلون إلى صحف معينة، لأن تلك الصحف يديرها فلان، بغض النظر عن خطها الافتتاحي، ما يلاحظ أن بعض الصحافيين مستهدفين، و غالبا ما يكونوا محاصرين ، الصراع أحيانا يكون صراع أشخاص و لا علاقة له بالمؤسسة الإعلامية سواء كانت تابعة للقطاع العمومي أو القطاع الخاص و مثل هذه السلوكات شوّهت العمل الصحفي في الجزائر .قد يقول قائلٌ لماذا هذا التفصيل المُمِلّ؟ فالجميع يعرف واقع الصحافة و مشكلاتها في الجز ......
#الصحافة
#الجزائر
#النقد
#النقد
#الذاتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735192

امال قرامي : رئيسة الحكومة ومسار الاختبارات
#الحوار_المتمدن
#امال_قرامي نفترض أنّه بعد تسلّم الحكومة الجديدة للسلطة، ستخرج البلاد من وضع «اللامجهول» إلى وضع «المعلوم» إذ ثمّة على رأس كلّ وزارة مسوؤل/ة عن إدارة البرامج والمشاريعوحلّ الأزمات واقتراح السياسات ... سيوضع بعد فترة، أمام مجموعة من الاختبارات وسيساءل عن قراراته/ها واختياراته وخطابه. ولكن هل ستتضح الرؤية بالفعل وهل سيكون بمقدورنا أن نفهم خصوصية المسار القادم ؟نرجّح أنّ أوّل اختبار ستوضع فيه رئيسة الحكومة هو طريقة تعاملها مع الإعلام. فبعد أشهر من الإلغاز والتلميح والترميز وحجب المعلومة ورفض المقابلات الإعلامية ووضع الحدود المنظّمة لطريقة الظهور، والتعامل وفرض الجدران العازلة بين «الرئيس» ووسائل الإعلام التي لا تنفكّ تطالب بالتحاور مع أعلى سلطة في البلاد هل ستبادر «رئيسة الحكومة» بإجراء حوار تلفزيّ توضّح فيه للتونسيين خطّة عملها وتجيب فيه عن مختلف الأسئلة، بما فيها الأسئلة المحرجة والمستفزّة واللامفكّر فيها؟ وهي إذ تقبل «الظهور الإعلامي اللامشروط» ستتحوّل إلى موضوع للتمحيص والدراسة، وستوفّر للمحللين والمعلقين والخصوم فرصة حتى يقيّموا إمكاناتها وفصاحتها وجرأتها وشجاعتها وخبرتها وقدرتها على المناورة والتنصّل والمراوغة وغيرها.وبما أنّها أوّل امرأة تتقلّد هذا المنصب ستكون في بؤرة التحديق وستتخذ التعليقات والقراءات والتعقيبات تلوينات خاصة لم نألفها مع رؤساء الحكومات السابقة، فتحلل حركات جسدها وإيقاع صوتها وهندامها وانفعالاتها ومشيتها ...ولأنّ العين الذكورية كليلة فإنّها ستركّز على النقائص والعيوب أكثر من اهتمامها بالمحاسن. ولا عجب في ذلك فدخول النساء السياسة وحصولهن على مواقع القرار لا يمرّ بسلام ولا يقابل بالترحيب حتى وإن استبشر القوم وهللوا فعندما تتغيّر السياسات وتتعطّل المصالح ويُحدّ من الامتيازات توجّه السهام إلى المسؤولة الأولى عن تسيير الحكومة إذ تبقى في النهاية «امرأة» بدون خبرة سياسية وستقارن بإدارة الرجال للأزمات.أمّا الاختبار الثاني فيكمن في قدرة رئيسة الحكومة من عدمها، على احترام مبدإ التشاركية والانفتاح على مختلف الفاعلين والإصغاء إلى من يمثلون قوّة اقتراح ولهم/ن قدرة على صياغة البدائل رغبة في تغيير واقع البلاد والخروج بها من الأزمات. ومعنى هذا مواصلتها للنهج التفاعلي السابق ومحافظتها على سنّة الحوار مع مختلف مكونات المجتمع المدني بما فيها الأحزاب والهيئات وغيرها أو عزوفها عن عقد اللقاءات التشاورية ورفضها التفاعل مع بعض الأطراف وإيثارها التواري والتركيز على «العمل في صمت».ولاشكّ أنّ الاختبار العسير الذي سيكون على رئيسة الحكومة خوضه هو صياغة خطة عاجلة لمنع «النزيف» و«الكارثة الاقتصادية» فضلا عن كسب ثقة التونسيين وإقناعهم بضرورة العمل والإنتاج و«الجهاد» في سبيل إنقاذ الاقتصاد واستبدال ثقافة الفساد والكسل والتهاون واللامبالاة وعدم احترام المواعيد و... بثقافة النزاهة والمثابرة والتفاني في البذل والعطاء وتثمين الوقت... ولن نشير إلى رهان الحدّ من الفساد فذاك شعار لابدّ أن يتحوّل إلى مشروع إصلاحي شامل يغطي كل المؤسسات والقطاعات (كالتربية والتعليم، والثقافة والإعلام و....) وأنّى للتونسيين/ات أن يقتنعوا بضرورة القطع مع منظومة الفساد فهي متغلغلة في نسيج الحياة ...نزعم أنّنا نعاديها ولكنّنا نقع تحت سلطان فتنتها؟لا تتوقف سلسلة الاختبارات عند هذه الأمثلة المذكورة إذ يتعيّن على رئيسة الحكومة أن تتعامل مع «التركة الثقيلة» التي ورثتها بحكمة وتبصرّ وأن تجد الدواء الناجع لمجموعة من الأدواء حتى يتعافى الاقتصاد ولا تنحدر القد ......
#رئيسة
#الحكومة
#ومسار
#الاختبارات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735191

أسامة البدران : هل سنشهد نهاية موقع التواصل الاجتماعي The Facebook عن قريب؟
#الحوار_المتمدن
#أسامة_البدران التداول لهذا الخبر من قبل وكالات عالمية تزامن مع إعلان ترمب لفتح موقع تواصل اجتماعي خاص بعنوان ( الحقيقة ) / Truthفقد تداولت الوكالات العالمية خبر تغيير شركة الفيسبوك لأسم الشركة في خطوة غير مبررة أو مجدية تجاريا في مجال التسويق الالكتروني حيث أن الماركات المسجلة هي سبب رئيسي في شهرة الموقع وتغييرها قد يؤدي إلى خسارة فاضحة بعد ان وقعت منصة الفيسبوك قبل أقل من شهر في خطأ برمجي هو الاول من نوعه عالميا في تاريخ الشركة بسبب خطأ ربما يكون متعمدا من أحد موظفيها ويذكر أن مارك روزنبيرغ قد أعلن خسارة مقدارها سبعة مليار دولار تقريبا بسبب هذا الخطأ .. أن دخول الفيسبوك في المجال السياسي يجعله خارج اطار المؤسسات المدنية لكونه ذو تأثير مباشر على رؤساء دول كترمب وبوتين واردوغان وغيرهم حيث يعتبر حجب مواقع هذه الشخصيات السياسية هو قطع لتواصلهم مع قواعدهم الشعبية والسياسية وتقييد لصناعة الخبر السياسي الذي قد تؤثر نتائجه على دول عظمى وأخرى أقل منها شأنا... ومن المتوقع أن إفشاء الفيسبوك لهذه الأخبار لوكالات الأنباء هو مجرد تغطية لفضائح وخسارات مالية وتدخلات سياسية وتورطات لموظفيها بأمور سياسية ذات منحى خطير في العالم.. اخره كان بالتوقف الأخير لسيرفرات هذه المنصة .. وحيث أن العراق يعتبر هذه المنصة هي المتنفس الوحيد لهمومه ومشاكله ونشر ثقافته للعالم الخارجي فقد تكون خسارة هذه المنصة كارثة لجمهور كبير منهم ولعدم وجود ثقافة الارشفة للمواضيع المكتوبة لدى الكثير منهم وبعض هذه الحسابات الفرعية على المنصة عمرها يصل لأكثر من عشرة أعوام من النشر المستمر .. توقعاتكم للقادم وما هي الخطوات التي تنصحون بهاوما هي البدائل المقترحة لهذا الموقع بشرط توفير نفس الخاصية واكيد منصة truth لترامب اغلبنا لها مقاطعون في المرحلة القادمة ......
#سنشهد
#نهاية
#موقع
#التواصل
#الاجتماعي
#Facebook
#قريب؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735199

حسن مدبولى : فيلم ريش
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى الهجوم السطحى المبالغ فيه ضد فيلم ريش ، عكس جهلا فاضحا بمحتواه الفعلى ،وأعطى له زخما كبيرا وكأنه كان أمرا مقصودا ، وبات الأمر وكأنها معركة تدور بين المدافعين عن قضايا الفقراء ضد أبواق السلطة وسدنتها وموالسيها ، وهو الأمر الذى أغرى بعض السذج وفاقدى الرؤية والبصيرة للدخول فى فاصل متناغم دفاعا عن الفيلم وعن البطلة وعن الفقراء وواقعهم المرير ،بإعتبار ان كل من ينتقدون الفيلم حتى على المستوى الفنى ، هم أناس يعادون الفقراء وينكرون معاناتهم ، ويرفضون البطلة التى لم تدرس الفنون وزج بها زجا لغرض غامض رغم وفرة الخريجين المتخصصين ؟ لكن ما يمكن قوله هنا، والتأكيد عليه ،هو أن ذلك العمل لا يمثل الغالبية العظمى لفقراء المصريين ،ولا يعكس عاداتهم وتقاليدهم ، خاصة فقراء الصعيد ، ( العبد لله عاش فى الصعيد بوجه عام، وفى محافظة المنيا بوجه خاص، ويعلم أن الأسر الصعيدية الفقيرة لا تماثل تلك الأسرة التى حاول الفيلم تصويرها إلا فيما ندر ) كما أن غالبية الفقراء فى مصر حتى فى مناطقها العشوائية، لايعيشون فى فوضى أو قذارة مطلقة ، وهم لهم قيمهم وثوابتهم ومقدساتهم ،فهم يحتفلون دينيا بشهر رمضان ويصومونه ويحترمون تقاليده(مثلا مثلا ) ، كما يبتهجون بالاعياد والإحتفالات الإسلامية ،وغير الإسلامية ،فهم ليسوا مجرد كائنات مشوهة لاعلاقة لها بقيم أو مبادئ أو عقائد،كما حاول مخرج البورنو المصرى الشهير الإيحاء به فى أحد أفلامه( حين ميسرة ) وهى ذات الصورة التى أراد صانعوا فيلم ريش السير على منوالها، ولكن بمنحى طائفى مختلف يتماهى مع رغبات وأوامر مصادر التمويل والتوزيع والاستضافة ؟على العموم وإثباتا لعبثية ذلك الفيلم، وعدم مصداقية مخرجه وأبطاله، ينبغى الأخذ بالإعتبار أن أى فنان صادق لا يمكنه أن يتعامل بأريحية مع أى فاعلية من فعاليات ذلك المهرجان الذى تم عرض الفيلم من خلاله ،سواء من باب التكريم او الإستضافة ، أو قبول الجوائز ، لسبب بسيط هو أن رعاة المهرجان وملاكه ومموليه تعاون البعض منهم مع الغزو الأميركى فور إحتلاله للعراق وسقوط بغداد وتدمير شعب العراق وسحق فقرائه عام 2003 ، وكان ذلك التعامل والتعاون جهارا نهارا وبلا خجل، كما استضاف ذلك المهرحان نفسه ممثلا إسرائيليا العام الماضى متجاهلا دماء شهداء شعبنا الفلسطينى المنكوب ، والأهم من كل ذلك أن بعض هؤلاء الرعاة لعبوا دورا خبيثا متآمرا ساهم فى اسقاط ثورة الخامس والعشرين من يناير التى كانت تنادى بالعيش والحرية والكرامة الإنسانية لفقراء ومسحوقى مصر الذى يزعم فيلم " ريش " وابطاله الحديث بإسمهم وسط مناخ غارق فى العرى والبزخ ؟ ......
#فيلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735198

محمد حمد : قلبي ثمِل كالعادة...يااسماء
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد ثمِل قلبي بعد رحيلك يا أسماء؛لا ومضة شوقتضيء دهاليزي الظلماءلا ضيفا يتراى لي مبتسما قدّام الدارويسخر منّي مرحا: "لا خبر لا جفيّة لا حامض حلو لا شربت..."لا موسيقى تصدح في كلماتي كي ترقص فيها الاشعار...لا ازهار ضاحكة في وجهي المرسوم بلا عينين على سبعين جداريحملها الجيران اليّ صباحافتملأ روحي بشذى الشوقِ وتغيّر فيّ جميع الأطوار... كلُّ نهار اكرّر نفسي في مرآة النسيانعلى هيئة انسان"سويّ" إلى حد اللعنة ! وارى (بامّ عيني) ما تجنيه على عمري بعثرة الافكار(بين ماض من الزمان وآتِ..)فيسألني ظلّي الممتد اماميكبقايا سنواتي: يا صاح...ما جدوى الادمانِ على التكرار ؟ ......
#قلبي
#ثمِل
#كالعادة...يااسماء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735197

محمد عبد الحليم عليان : وأد طفولة 2
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الحليم_عليان في ليلة من ليالي الصيف الساحرة و مع أول خيوط الضوء صاح الديك بحظيرتنا معلنا بأن الفجر لاح نهضت أمي مسرعة توقظني لأساعدها و كذلك أبي نهض و أيقظ إخوتي ليستعدوا للوضوء و الصلاة توجهت للحظيرة أجمع البيض من تحت الدجاجات بينما أشعلت أمي موقد النار و توجهت للزريبة لتحلب لنا الحليب الطازج وضعت عددا من البيضات يكفينا في إناء ماء على النيران المشتعلة و أحضرت قطعا من الجبن القريش الذي صنعته أمي بالأمس و معه بعض أرغفة الخبز المخبوز بمنزلنا بيد أمي وضعت أمي وعاء الحليب و قدح العسل الشهي و بعض قطع الجبن القديم الذي يفضله والدي و في تلك الأثناء كان أبي و إخوتي عادوا من صلاتهم بمسجد القرية القريب من منزلنا ،نجتمع حول الطعام لنتناول الفطور جميعنا و بعد ذلك يمتطي والدي حمارته و يجر إخوتي الجاموسة و البقرة و بعض الماشية متوجهين نحو الحقل ،نبدأ أنا و أمي في تنظيف المنزل و إيقاد الفرن لإعداد الخبز و الفطير و طعام الغداء ،وقت الظهيرة ترسلني أمي ببعض الطعام الخفيف لوالدي و إخوتي يتزودون به حتى عودتهم قرب الغروب و في طريقي ألتقي بزميلات المدرسة فنقف نتحادث قليلا فيرمقنا شباب و رجال القرية المارين و العاملين بالحقول و حين نلحظ نظراتهم تسرع كل منا في طريقها و الخجل يكسو وجوهنا وقت الغروب يعود أبي و إخوتي فنسرع أنا و أمي في إدخال الحيوانات و الطيور لأماكنهم و نضع طعام الغداء سريعا و نلتف حوله نأكل بتلذذ و إستمتاع، بينما يتأرجح غطاء براد الشاي الذي وضعته أمي على النار معلنا أن الشاي جاهز لتناوله فتصب أمي كوبا لوالدي و تضع به وريقات من النعناع الطازج و تقدمه له فإذا به يضحك قائلا لها ستقومين وحدك بأعمال المنزل قريبا فقد أتاني اليوم أول عريس لإبنتنا تنفرج أسارير أمي فرحا بينما تتدلى شفتاي و يحمر وجهي خجلا من هول المفاجأة و ينطق أبي بإسم العريس فتزداد مفاجأتي فهو والد إحدى زميلات صفي هذا العام بالمرحلة الإعدادية رجل غليظ حاد الطباع توفت زوجته منذ بضعة شهور بعد ولادة ابنتهم الرابعة كانت زميلتي تحكي لي عن معاملته السيئة لأمها بسبب إنجابها البنات و أنه كثيرا ما كان يضربها و يسبها لذلك السبب و ربما ماتت قهرا من تلك المعاملة إنه يكبرني بما يقرب من عشرين عاما ،، تحول الخجل في لحظة لخوف و كأنني أغشي علي و إذا بأصوات الزغاريد تتعالى و زينات العرس معلقة و أهل القرية يتراقصون و أنا أرتدي الفستان الأبيض و أضع كامل زينتي و أتأبط ذراعه نحو منزله يغلق علينا باب الحجرة و أنظر إليه لأرى غلظة ذئب يهب للانقضاض على فريسته ارتعد خوفا و هو لا يبالي ،، أصرخ و أبكي و هو لا يبالي و في الصباح الباكر أجده يوقظني لأجهز له و لبناته طعام الإفطار و أقوم بأعمال البيت كلها بينما يتناول طعامه إذا به يقول لي بأني لو أنجبت له الولد الذي يتمناه لن يجعلني أقوم بأي من أعمال البيت و سيجعل البنات يقمن بكل شئ جحظت عيناي و إغرورقت بالدموع بينما كادت أنفاسي تتوقف و أنا أتساءل داخلي أهذه نهاية حلمي ؟ أهكذا توئد طفولتي و تغتال مشاعري ؟ أهذا سيكون مستقبلي ؟و تمر الأيام و الشهور مع ذلك الذئب و يتأخر حملي و كلما تذهب أمي بي إلى الطبيبة تخبرها أني تضررت كثيرا بزواجي المبكر من رجل لم يرفق بي كطفلة لم يكتمل نمو جسدها ليتحمل الزواج و أني سأحتاج لعلاج طويل حتى يمكنني الإنجاب و يتذمر ذئبي أكثر و أكثر فهو ينتظر الولد بفارغ الصبر في تلك الأثناء يتقدم لابنته أحد ......
#طفولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735202

أحمد صبحى منصور : القاموس القرآنى : جنة جنّات
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور جاءنى هذا السؤال من الأستاذ عبد المجيد المرسلى ، يقول : ( ماهو الدليل من القرآن على أن الجنة لم تخلق بعد وأنها ستخلق يوم الاخرة ؟ ) وأراها فرصة لبيان مصطلح ( جنة ) بفتح الجيم وكسرها وضمّها ، والاجابة على السؤال أيضا . وأقول : أولا : 1 ـ ( جُنّة ) بضم الجيم تعنى وقاية. قال جل وعلا عن المنافقين :1 / 1 : ( اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (16) المجادلة ) 1 / 2 :( اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (2) المنافقون )2 ـ ( جنّة ) بكسر الجيم تأتى بمعنى :2 / 1 : الجن. قال جل وعلا :2 / 1 / 1 (وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (13) السجدة )2 / 1 / 2 : ( وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً وَلَقَدْ عَلِمَتْ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (158) الصافات )2 / 2 : الجنون : 2 / 2 / 1 : قال الكافرون عن نوح عليه السلام : (إِنْ هُوَ إِلاَّ رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّى حِينٍ (25) المؤمنون )2 / 2 / 2 : واتهموا النبى محمدا بالجنون أو به ( جنّة ) ، وجاء الرد من رب العزة جل وعلا . قال جل وعلا : 2 / 2 / 2 / 1: ( أَافْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ فِي الْعَذَابِ وَالضَّلالِ الْبَعِيدِ (8) سبأ )2 / 2 / 2 / 2 : (أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ (70) المؤمنون )2 / 2 / 2 / 3 : ( قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ ) (46) سبأ )2 / 2 / 2 / 4 : (أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ مُبِينٌ (184) الأعراف )ثانيا : ( جنة / جنات ) بفتح الجيم : تأتى بمعنى البستان والمزارع الخضراء في هذه الدنيا . في القصص القرآنى ، ذكر جل وعلا : 1 ـ مقالة النبى هود عليه السلام لقومه ( عاد ): ( أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ (133) وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (134) الشعراء )2 ـ مقالة النبى صالح عليه السلام لقومه ( ثمود ) : ( أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ (146) فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (147) وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ (148) الشعراء )3 :عن فرعون وقومه 3 / 1 :( فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (57) الشعراء ) 3 / 2 ( كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (25) وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (26) الدخان ) 4 ـ عن سبأ : ( لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ (15) فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَى أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ (16) سبأ )5 ـ في كفر الكافرين بالقرآن الكريم وطلبهم آيات حسّيّة 5 / 1 : قالوا لمحمد عليه السلام : ( أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيراً (91) الاسراء )5 / 2 : وقالوا عنه : ( وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ ......
#القاموس
#القرآنى
#جنّات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735201

عادل عبد الزهرة شبيب : هل ستغير الحكومة الجديدة التي ستنبثق بعد فرز الانتخابات من السياسة الاقتصادية للعراق ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في كثير من الاحيان تلجأ الدول النامية ومنها العراق الى القروض كوسيلة لسد العجز في الموازنة وتغطية النفقات العامة. ولهذه القروض كما هو معروف آثار سلبية على اقتصاد البلد وعلى الاجيال الحالية والاجيال القادمة. وقد لجأ العراق الى الاقتراض من صندوق النقد الدولي لأسباب تتعلق بانخفاض موارده المالية نتيجة انخفاض أسعار النفط الخام في الاسواق العالمية . واقتصاد العراق اقتصاد وحيد الجانب يعتمد كليا على تصدير النفط الخام وان اي تذبذب في أسعار النفط عالميا ينعكس على انخفاض الايرادات النفطية التي تمثل المورد الرئيس في تغطية النفقات العامة , لذلك يتم اللجوء الى القروض. كذلك فان من الاسباب الاخرى لقلة الموارد المالية للعراق هو انخفاض حجم الايرادات الضريبية حيث أن هذا الجانب غير مفعل حاليا , وتعد الايرادات الضريبية مؤشرا على مدى تطور الاقتصاد من عدمه. كذلك الحال فيما يتعلق بتهميش العديد من القطاعات الاقتصادية المهمة كالزراعة والصناعة والتعدين والسياحة وغيرها والتي يمكن أن يساعد تفعيلها على زيادة الموارد المالية للعراق وتغطية النفقات العامة دون اللجوء الى القروض. الا أن العراق مع الاسف يفتقد للاستراتيجية الاقتصادية والى التخطيط معتمدا على سياسة اغراق السوق المحلية بالمنتجات الزراعية والصناعية الاجنبية على حساب منتجاتنا الوطنية والتي ليس لها القدرة على منافستها. كما أن العراق لم يعمل على زيادة النفقات الاستثمارية بل بالعكس خفضها من 39,81 % في عام 2013 الى 34,49 % و27,14 % من اجمالي النفقات العامة في عام 2015 و 2016 على التوالي واستمر في زيادة حجم النفقات التشغيلية من 60,18 في عام 2013 الى 75,68 % من اجمالي النفقات العامة في عام 2016 وخصوصا النفقات العسكرية لمواجهة داعش الارهابي . وهذا سيبقي حالة العجز في ميزان المدفوعات.لم يساهم العراق الجديد بعد 2003 في بناء قاعدة انتاجية متنوعة فاعلة وتفعيل الضرائب العادلة وتنويع مصادر الدخل القومي في ظل انخفاض اسعار النفط حتى يستطيع مواجهة انخفاض العائدات النفطية التي تعتبر في الوقت الراهن الممول الرئيس للموازنة العامة. ومن جانب آخر فإن عامل الفساد الاداري والمالي والاقتصادي والقانوني تسبب هو الاخر بهدر الموارد المالية وعدم فرض الحكومات المتعاقبة منذ 2003 والى اليوم العقوبات الرادعة بحق كبار الفاسدين ومافياتهم مما شجعهم على الاستمرار في هذا النهج المدمر لاقتصادنا الوطني ولقيمنا الاخلاقية .القروض التي يلجأ اليها العراق من صندوق النقد الدولي لها آثارها السلبية على اقتصادنا الوطني حيث أن هذه المؤسسة الرأسمالية الدولية تفرض شروطا من حيث الفوائد وحجم الاقساط السنوية والشروط الواجب تطبيقها من قبل الحكومات من أجل الحصول على القرض . ويكمن خطر هذه الشروط في خضوع الاقتصاد العراقي للمؤسسات الدولية وفقدان استقلاليته. غير أن القروض التي حصل عليها العراق , من يضمن استغلالها بالشكل الامثل لانعاش وتطوير الاقتصاد العراقي دون أن تمتد اليها يد السياسيين المتنفذين وكبار الفاسدين ؟ وهل توجه القروض نحو الانشطة الاستثمارية التي يحتاجها البلد حاليا ؟ أم يتم توجيهها نحو الجانب التشغيلي ؟؟ ثم لماذا أصبح العراق بالقروض التي اقترضها أكثر فقرا؟فعلى الرغم من المساعدات والقروض التي حصل عليها العراق سابقا وحاليا فإنها لم تستغل في تحسين مستوى المعيشة للسكان ولم تحسن مستوى التعليم وبناء المزيد من المدارس ومحو الامية وبناء المصانع وتطوير الزراعة والنهوض بالسياحة والقضاء على البطالة وحل ازمة السكن وتحقيق التنمية الاقتصادية –الاجتماعية...الخ, فأ ......
#ستغير
#الحكومة
#الجديدة
#التي
#ستنبثق
#الانتخابات
#السياسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735200

صلاح الدين محسن : الاسلام هو الخل و -محمد بن سلمان - هو الحل ..
#الحوار_المتمدن
#صلاح_الدين_محسن من مدونتي 19-10-2021رغم كل التحفظات علي سياسة محمد بن سلمان في التعامل مع المعارضة , فهو يسير ببلاده نحو الخروج من ورطة الاسلام - نحو الحل ..فبعد 5 سنوات - أو بالكثير 10سنوات سنجد السعودية شيئاً آخر من التقدم و المعاصرة , بخلاف ما نعرفه اليوم وما عرفناه من قبلالفرق بين محمد بن سلمان , وبين الرئيس عبد الفتاح السيسي , ان بن سلمان , جدد في الخطاب الديني والدنيوي معاً .. وماضي في المزيد من التجديدأما الرئيس السيسي , فهو جدد في خطابه هو , وليس في الخطاب الديني ..فمن يستمع للمقاطع الهامة من الأحاديث الأخيرة للرئيس السيسي , سيفاجأ بانه صار كما لو واحد من رواد التنوير كالامام محمد عبده أو جمال الدين الأفغاني .. صار السيسي يقول كلاماً وتعابيراً راقية , أكبر من المعتاد من جنرالات الجيش الرؤساء السابقين . من عبد الناصر وقبله محمد نجيب , ومروراً بالسادات وحتي حسني مبارك ..لقد تكلم السيسي كثيراً عن تجديد الخطاب الديني في مصر , ولكن التجديد الفعلي يحدث في السعودية . و المجددون في مصر يتعرضون للمحاكمة ويدخلون السجون , بوساوس العمائم !. آخر من يواجهون خطر دخول السجن , بسبب المضي في تجديد الخطاب الديني , هو المستشار أحمد عبده ماهر . وها هو يصرخ مستنجداً بالرئيس السيسي , ويقول له انه من المحاربين القدماء بالجيش المصري , وخاض عدة حروب دفاعاً عن الوطن . ويعمل بدعوة الرئيس - المزعومة - لتجديد الخطاب الديني .. وهاهو بين قابي قوس أو أدني , من دخول السجن .. !https://www.youtube.com/watch?v=CwRQYnQMM-4الأمير محمد بن سلمان , لا يتكلم عن التجديد بل يفعل .. ينفِذأو بمعني آخر : أفعال وتحديثات محمد بن سلمان , هي التي تتكلم .. لا أظن ان في مصر أو غيرها من هم أكثر اسلاماً من السعوديين .. فالاسلام اسلامهم وأجدادهم هم الذين اخترعوه . أدخلوه للدول الموطوءة ومنها مصر .. والسعوديون هم الذين يطوروا دين أجدادهم .. و علي الشعوب الموطوءة الذين انصاع أجادهم للوطء , بالسيف الاسلامي العربي . منذ 14 قرن , أن ينصاعوا ويتبعوا التجديدات والتحديثات التي يدخلها السعوديون الآن بقيادة بن سلمان .بن سلمان , قرر منح المرأة حق استخراج جواز سفر, والسفر بمفردها , دون الرجوع لأب أو لزوج .. لأنه لا يعقل أن تكون المرأة وزيرة أو سفيرة أو أستاذة بالجامعة . وتحتاج لموافقة الزوج أو الأب , علي استخراج جواز سفر أو سفرها .. من غير المعقول أن تكون آنسة تخرجت وتعمل محامية تدافع عن الناس في المحاكم ,, وتستسمح والدها الذي يكتب اسمه بالكاد , ليوافق أو لا يوافق لها علي اسخراج جواز سفر , و علي السفر لحضور مؤتمر - مثلاً - بمفردها ..وقرر بن سلمان , منح المرأة الحق في حضانة أولادها ..هيا يا " سيسي " أصدر قرارات مماثلة في مصر .. أنت لست أقل من بن سلمان .. ان كان محمد بن سلمان أميراً , و أبوه ملك .. فلا يخفي علي أحد في الدنيا ان الرئيس ببلد كمصر , لا يقل بشيء عن الملك .. كل السلطات بيده . الأزهر , والسلطة التشريعية - البرلمان - والسلطة القضائية.. كل السلطات .. فهيا افعل كما محمد بن سلمان . واجعل قراراتك الشجاعة هي التي تتحدث .. وليست الخطب الكثيرة .( أتذكر جيداً ان الرئيس الراحل حسني مبارك , قال ذات يوم في خطاب عام " انني أطالب .. " يومها ضحكت وبكيت . وتساءلت مع نفسي : يطالب من ؟!؟ يبدو ان " مبارك " كان قد نسي فجأة انه رئيس الجمهورية !! ونسي انه يحكم بقانون طواري ......
#الاسلام
#الخل
#-محمد
#سلمان
#الحل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735209