عبد الخالق الفلاح : المنهج الاخلاقي في المواطن والمسؤول
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح ان العدل شيء والمساواة شيء آخر ،فالعدل ان تعطي نفس الفرصة للاثنين . المعتدل هو الانسان الوسطي لاافراط ولاتفريط عنده بل لابد ان يملك توازن والكون بُني على العدل والانتظام . والرحمة قيمة انسانية نبيلة حالها حال الصدق ، والعدل ، والانصاف وهي خلق عظيم يجب ان يتحلى بها الانسان الذي يريد ان يكون مرضيا عنه من الله سبحانه وتعالى ، ان الهدف الرئيسي من نشأة السلطة و الدولة جاءت لتحقيق صالح المجتمع من انصاف وعدل و خير أفراده ككل ، و هو ما لا يتأتى إلا من خلال أيمان الإفراد بالصالح العام و الخير المشترك والمسؤول الصالح من يحمل الأمانة التي ناط الله به يقول المولى سبحانه وتعالى في كتابه الكريم : (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا ) 70 الاسراء و حملها الامانة بعد أن أشفقت من حملها السماوات والأرض والسلوك المسؤول أو المسؤولية هي أن تؤدي العمل المطلوب منك على أكمل وجه في الوقت المحدد. وهذا التعريف للمسؤولية ليس بالأمر الهيِّن الذي يأتي نتيجة صدفة، بل نتيجة تربية وإيمان واستعداد وشعور وممارسة لقيمة المسؤولية. وهناك نقيض المسؤولية ــ اللامسؤولية، وتعني الإهمال والتكاسل والتسويف. إذا كانت المناهج التربوية المختلفة تسعى إلى إيجاد المسؤول الصالح، فإن منهج التربية الإسلامية يعمل على بناء الإنسان الصالح وهذا لا يعني ان البعض من المذاهب تغفلها ابداً والكثير من المذاهب تدعوا الى اصلاح الفرد في المجتمع . الإنسان الذي يشعر أنّ الخلق كلهم عيال الله، أقربهم منه أنفعهم لعياله. والذي يستشعر أنّ الناس جميعاً لآدم وآدم من تراب، وأنّه لا فرق بين إنسان وآخر "لا فضل لعربي على أعجمي ولا لأبيض على أسود إلّا بالتقوى .المسؤول الصالح هو من يتحدى نفسه أولا، ويتمسك بضميره وبما يمليه عليه من ثوابت وقيم أخلاقية تجعله أرفع من التوافه، وأنزه من أن ينزلق في متاهات الحرام البائسة وأخلاقياته وملتزم بمسيرة العفة ومبادئها، ويجمع بين الحق الصادق فيما يتصدى له من مهام ومسؤوليات.هناك دعائم أخلاقية لا يصحّ أن يغفلها المسؤول، فإن حدث وأهملها أو تغاضى عنها لأي سبب من الأسباب، فإنه سوف يضطر إلى مجافاة الحق، ومغادرة الصدق في أقواله وحتى أعماله، فمن يتنصل عن الحق سوف يهجر الصدق، وغالبا ما يكون المسؤول الفاشل متنصّلا من الاثنين، فهو لن يكون صادقا لأنه يعارض الحق، ومعارضته للحق تقف وراؤها الأطماع والمنافع والمحاباة وعقد الصفقات، ومحاولة الاستفادة من المنصب إلى أقصى حد ممكن، وبهذا يتّخذ من الوعود الكاذبة أسلوبا وطريقة في معالجة إخفاقه في أداء واجباته التي أُؤتمنَ عليها.اما المواطن الصالح يسعى لتنمية ذاته خلقيا وعلميا ونفسيا لأن في قوته قوة لوطنه وفي سعادته سعادة لوطنه والعكس صحيح وهو الذي يرى كل من يسعى جاهدا مخلصا في سبيل تقدم الوطن ورقيه شريكا له في حب الوطن ينبغي أن تفتح أمامه كل الأبواب فإذا كانوا يقولون:” قيمة كل امرئ ما يحسنه” و قيمة ما يقدمه لنفع نفسه والآخرين من حوله وهو الذي يقدم مساهمته بالفكر أو بالجهد أو بالمال في كل ما ينفع الوطن و الذي يعتبر نفسه منافحا عن هذا الوطن ضد أعدائه المتربصين به، و يحمل هم وطنه سواء عاش في داخله أو بعيدا عنه وهو كيان قانوني من الممارسات و السلوكيات للافراد الذي ينظمه القانون على مستوى علاقة الفرد بأفراد آخرين ، او على مستوى علاقته بالدولة و هي العلاقة الذي تلعب فيه الدساتير و التشريعات دورها لتحقيق هذا التوازن ما بين ال ......
#المنهج
#الاخلاقي
#المواطن
#والمسؤول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675784
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح ان العدل شيء والمساواة شيء آخر ،فالعدل ان تعطي نفس الفرصة للاثنين . المعتدل هو الانسان الوسطي لاافراط ولاتفريط عنده بل لابد ان يملك توازن والكون بُني على العدل والانتظام . والرحمة قيمة انسانية نبيلة حالها حال الصدق ، والعدل ، والانصاف وهي خلق عظيم يجب ان يتحلى بها الانسان الذي يريد ان يكون مرضيا عنه من الله سبحانه وتعالى ، ان الهدف الرئيسي من نشأة السلطة و الدولة جاءت لتحقيق صالح المجتمع من انصاف وعدل و خير أفراده ككل ، و هو ما لا يتأتى إلا من خلال أيمان الإفراد بالصالح العام و الخير المشترك والمسؤول الصالح من يحمل الأمانة التي ناط الله به يقول المولى سبحانه وتعالى في كتابه الكريم : (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا ) 70 الاسراء و حملها الامانة بعد أن أشفقت من حملها السماوات والأرض والسلوك المسؤول أو المسؤولية هي أن تؤدي العمل المطلوب منك على أكمل وجه في الوقت المحدد. وهذا التعريف للمسؤولية ليس بالأمر الهيِّن الذي يأتي نتيجة صدفة، بل نتيجة تربية وإيمان واستعداد وشعور وممارسة لقيمة المسؤولية. وهناك نقيض المسؤولية ــ اللامسؤولية، وتعني الإهمال والتكاسل والتسويف. إذا كانت المناهج التربوية المختلفة تسعى إلى إيجاد المسؤول الصالح، فإن منهج التربية الإسلامية يعمل على بناء الإنسان الصالح وهذا لا يعني ان البعض من المذاهب تغفلها ابداً والكثير من المذاهب تدعوا الى اصلاح الفرد في المجتمع . الإنسان الذي يشعر أنّ الخلق كلهم عيال الله، أقربهم منه أنفعهم لعياله. والذي يستشعر أنّ الناس جميعاً لآدم وآدم من تراب، وأنّه لا فرق بين إنسان وآخر "لا فضل لعربي على أعجمي ولا لأبيض على أسود إلّا بالتقوى .المسؤول الصالح هو من يتحدى نفسه أولا، ويتمسك بضميره وبما يمليه عليه من ثوابت وقيم أخلاقية تجعله أرفع من التوافه، وأنزه من أن ينزلق في متاهات الحرام البائسة وأخلاقياته وملتزم بمسيرة العفة ومبادئها، ويجمع بين الحق الصادق فيما يتصدى له من مهام ومسؤوليات.هناك دعائم أخلاقية لا يصحّ أن يغفلها المسؤول، فإن حدث وأهملها أو تغاضى عنها لأي سبب من الأسباب، فإنه سوف يضطر إلى مجافاة الحق، ومغادرة الصدق في أقواله وحتى أعماله، فمن يتنصل عن الحق سوف يهجر الصدق، وغالبا ما يكون المسؤول الفاشل متنصّلا من الاثنين، فهو لن يكون صادقا لأنه يعارض الحق، ومعارضته للحق تقف وراؤها الأطماع والمنافع والمحاباة وعقد الصفقات، ومحاولة الاستفادة من المنصب إلى أقصى حد ممكن، وبهذا يتّخذ من الوعود الكاذبة أسلوبا وطريقة في معالجة إخفاقه في أداء واجباته التي أُؤتمنَ عليها.اما المواطن الصالح يسعى لتنمية ذاته خلقيا وعلميا ونفسيا لأن في قوته قوة لوطنه وفي سعادته سعادة لوطنه والعكس صحيح وهو الذي يرى كل من يسعى جاهدا مخلصا في سبيل تقدم الوطن ورقيه شريكا له في حب الوطن ينبغي أن تفتح أمامه كل الأبواب فإذا كانوا يقولون:” قيمة كل امرئ ما يحسنه” و قيمة ما يقدمه لنفع نفسه والآخرين من حوله وهو الذي يقدم مساهمته بالفكر أو بالجهد أو بالمال في كل ما ينفع الوطن و الذي يعتبر نفسه منافحا عن هذا الوطن ضد أعدائه المتربصين به، و يحمل هم وطنه سواء عاش في داخله أو بعيدا عنه وهو كيان قانوني من الممارسات و السلوكيات للافراد الذي ينظمه القانون على مستوى علاقة الفرد بأفراد آخرين ، او على مستوى علاقته بالدولة و هي العلاقة الذي تلعب فيه الدساتير و التشريعات دورها لتحقيق هذا التوازن ما بين ال ......
#المنهج
#الاخلاقي
#المواطن
#والمسؤول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675784
الحوار المتمدن
عبد الخالق الفلاح - المنهج الاخلاقي في المواطن والمسؤول
وليد خليفة هداوي الخولاني : محنة العلم والكتاب في بلدي
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني نستفتح هذه المقالة بالآية الكريمة "من سورة الزمر"... قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ (9)" وقول الرسول محمد (ص)"الدنيا ملعونة وملعون من فيها الا عالم او متعلم " وقوله (ص)"ان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رض بما يصنع "فليس سهلا ان تعمل كتاب، وليس سهلا ان تدرس وتضيع عقودا من عمرك في الدراسة، وان يبلغ بك العمر ارذله، ولكنك تضع نصب عينيك، أهمية العلم لنهضة البلد والأمة، وان نرد الجميل لمن كتبوا فعلمونا، حسبنا كل ما تعلمناه خلال حياتنا هو ملك للأجيال التي ستخلفنا، ومن المؤسف ان يموت الانسان ويموت معه علمه وخبرته وتجربته، خاصة عندما يكون عاملا في مفصل مهم من مفاصل الحياة في المجتمع. ولكن عندما تعيش في زمن يكون هم المسؤولين فيه جمع الثروة، واكتناز المال وبناء القصور وشراء الفلل، وان تصرف المليارات لشراء أمور تافهة، فهذا امر يدعو الى الآسي والحزن. ويعد من اهم أسباب الفوضى في البلدان ان يسود الجهال، وان تمنح الشهادات مقابل المال، وان يهبط العلم وتهبط تسلسلات جامعاتنا فتكون في الاذيال او لا تكون، فلا يدعم العلم ولا العالم ولا الكتاب ولا الكاتب، لا بل يحارب حتى يترك للكتابة.يقول الشاعر الافوه الاودي والبَيتُ لا يُبتَنى إِلّا لَهُ عَمَدٌ ولا عِمادَ إِذا لَم تُرسَ أَوتادُلا يَصلُحُ الناسُ فَوضى لا سَراةَ لَهُم ولا سَراةَ إِذا جُهّالُهُم سادواتُلفى الأُمورُ بِأَهلِ الرُشدِ ما صَلَحَت فَإِن تَوَلَّوا فَبِالأَشرارِ تَنقادُإِذا تَوَلّى سَراةُ القَومِ أَمرَهُمُ نَما عَلى ذاك أَمرُ القَومِ فَاِزدادواقيل إن الكتابة في دواوين الدولة قديماً هي (أشرف مراتب الدّنيا بعد الخلافة) نظراً للمكانة السامية، والمنزلة العليّة، التي تبوّأها الكتّاب في إدارة سياسة الدولة وقضايا الحكم، ومن ثمَّ كان مدلول كلمة (كتَّاب) يشير إلى "فئة متميّزة من المختصين بالتدبير الكتابي لشؤون الدولة، وقد شجع الرشيد العلم والعلماء، وأنشأ بيت الحكمة، وجمع فيه كثيرًا من المؤلفين، والمترجمين والنساخ ،وكان الرشيد يجود على العلماء والمترجمين، وكان أكثر الخلفاء إكرامًا للعلماء بعد ابنه الخليفة المأمون ، ساهم المؤلفون بتأليف كتبًا خاصة لبيت الحكمة، وكانوا يقومون بذلك في قسم خاص بإخراج الكتب داخل المكتبة نفسها أو خارج المكتبة، ثم يقدمون نتائج تأليفهم إليها، وكان المؤلف يثاب على ذلك بمكافأة سخية من قبل الخليفة. وكان من تشجيع الخليفة المأمون للترجمة أنه كان يعطي المترجم زنة ما ينقله من الكتب إلى العربية ذهبا مثلًا بمثل، كما شجع المأمون التأليف عن طريق بذل المنح السخية، والفت وترجمت في عهده اعددا لا حصر لها من كتب الرياضيات والهندسة والفلسفة والفلك وعلم الأرصاد وعلم البصريات والطب. وكان للخليفة الموحدي الثالث شأن اخر مع العلماء والمبدعين حينما حسد حاشيته تعامله معهم حيث جمعهم وقال "يا معشر الموحدين، أنتم قبائل فمن نابه منكم امر فزع الى قبيلته، وهؤلاء الطلبة لا قبيلة لهم الا انا، فمهما نابهم من امر فأنا ملجأهم، والي فزعهم، والي ينسبون"ولما وضع عبد الله ابن طاهر كتاب "غريب الحديث" عرضه على الأمير ابي عبيد القاسم ابن سلام، فأستحسنه وقال "أن عقلا يبعث صاحبه على عمل هذا الكتاب حقيق ان لا يحوج الى طلب المعاش ثم أجري له كل شهر عشرة آلاف درهم ".قبل أيام أرسل لي مقطعا على وسائل التواصل الاجتماعي، يق ......
#محنة
#العلم
#والكتاب
#بلدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675783
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني نستفتح هذه المقالة بالآية الكريمة "من سورة الزمر"... قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ (9)" وقول الرسول محمد (ص)"الدنيا ملعونة وملعون من فيها الا عالم او متعلم " وقوله (ص)"ان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رض بما يصنع "فليس سهلا ان تعمل كتاب، وليس سهلا ان تدرس وتضيع عقودا من عمرك في الدراسة، وان يبلغ بك العمر ارذله، ولكنك تضع نصب عينيك، أهمية العلم لنهضة البلد والأمة، وان نرد الجميل لمن كتبوا فعلمونا، حسبنا كل ما تعلمناه خلال حياتنا هو ملك للأجيال التي ستخلفنا، ومن المؤسف ان يموت الانسان ويموت معه علمه وخبرته وتجربته، خاصة عندما يكون عاملا في مفصل مهم من مفاصل الحياة في المجتمع. ولكن عندما تعيش في زمن يكون هم المسؤولين فيه جمع الثروة، واكتناز المال وبناء القصور وشراء الفلل، وان تصرف المليارات لشراء أمور تافهة، فهذا امر يدعو الى الآسي والحزن. ويعد من اهم أسباب الفوضى في البلدان ان يسود الجهال، وان تمنح الشهادات مقابل المال، وان يهبط العلم وتهبط تسلسلات جامعاتنا فتكون في الاذيال او لا تكون، فلا يدعم العلم ولا العالم ولا الكتاب ولا الكاتب، لا بل يحارب حتى يترك للكتابة.يقول الشاعر الافوه الاودي والبَيتُ لا يُبتَنى إِلّا لَهُ عَمَدٌ ولا عِمادَ إِذا لَم تُرسَ أَوتادُلا يَصلُحُ الناسُ فَوضى لا سَراةَ لَهُم ولا سَراةَ إِذا جُهّالُهُم سادواتُلفى الأُمورُ بِأَهلِ الرُشدِ ما صَلَحَت فَإِن تَوَلَّوا فَبِالأَشرارِ تَنقادُإِذا تَوَلّى سَراةُ القَومِ أَمرَهُمُ نَما عَلى ذاك أَمرُ القَومِ فَاِزدادواقيل إن الكتابة في دواوين الدولة قديماً هي (أشرف مراتب الدّنيا بعد الخلافة) نظراً للمكانة السامية، والمنزلة العليّة، التي تبوّأها الكتّاب في إدارة سياسة الدولة وقضايا الحكم، ومن ثمَّ كان مدلول كلمة (كتَّاب) يشير إلى "فئة متميّزة من المختصين بالتدبير الكتابي لشؤون الدولة، وقد شجع الرشيد العلم والعلماء، وأنشأ بيت الحكمة، وجمع فيه كثيرًا من المؤلفين، والمترجمين والنساخ ،وكان الرشيد يجود على العلماء والمترجمين، وكان أكثر الخلفاء إكرامًا للعلماء بعد ابنه الخليفة المأمون ، ساهم المؤلفون بتأليف كتبًا خاصة لبيت الحكمة، وكانوا يقومون بذلك في قسم خاص بإخراج الكتب داخل المكتبة نفسها أو خارج المكتبة، ثم يقدمون نتائج تأليفهم إليها، وكان المؤلف يثاب على ذلك بمكافأة سخية من قبل الخليفة. وكان من تشجيع الخليفة المأمون للترجمة أنه كان يعطي المترجم زنة ما ينقله من الكتب إلى العربية ذهبا مثلًا بمثل، كما شجع المأمون التأليف عن طريق بذل المنح السخية، والفت وترجمت في عهده اعددا لا حصر لها من كتب الرياضيات والهندسة والفلسفة والفلك وعلم الأرصاد وعلم البصريات والطب. وكان للخليفة الموحدي الثالث شأن اخر مع العلماء والمبدعين حينما حسد حاشيته تعامله معهم حيث جمعهم وقال "يا معشر الموحدين، أنتم قبائل فمن نابه منكم امر فزع الى قبيلته، وهؤلاء الطلبة لا قبيلة لهم الا انا، فمهما نابهم من امر فأنا ملجأهم، والي فزعهم، والي ينسبون"ولما وضع عبد الله ابن طاهر كتاب "غريب الحديث" عرضه على الأمير ابي عبيد القاسم ابن سلام، فأستحسنه وقال "أن عقلا يبعث صاحبه على عمل هذا الكتاب حقيق ان لا يحوج الى طلب المعاش ثم أجري له كل شهر عشرة آلاف درهم ".قبل أيام أرسل لي مقطعا على وسائل التواصل الاجتماعي، يق ......
#محنة
#العلم
#والكتاب
#بلدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675783
الحوار المتمدن
وليد خليفة هداوي الخولاني - محنة العلم والكتاب في بلدي
عبدالرؤوف بطيخ : تقارير إقتصاديه.مصر . الجزء الثانى-المخالفات التى أدت الى مليارجنيه و809مليون خسائر بشركة غزل كفر الدوار وصباغى البيضا نهاية العام المالى 2019بزياده 1:310:752 مليار و310و752 الف جنيه فى عامين
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ • مقدمه:منذ أحالة ميزانية 2016-2017 لشركة غزل كفر الدوار وصباغى البيضا بكاملها الي نيابة الأموال العامةنتيجة الفسادالمالى. وبناءا على مخالفات كبيره تضمنها تقرير الجهاز المركزى للمحاسابات الذى تم انهاءه بقيادة وكيل أول وزارة الأستاذة / وفاء جابر عبد الكريم والسادة / مراقبي الحسابات بالجهاز المركزي للمحاسبات,وقد اعلن التقرير فى ملاجظاته عن المخالفات الماليه عن العام المالى السابق فترة رئاسه العضو المنتدب ورئيس مجلس ادارة الشركه أ المهندس” احمد الصاوى” التى تم مناقشتها فى اجتماع الجمعيه العموميه للقابضه برئاسه أحمد مصطفى فى ديسمبر2017 فقد اعلن التقرير ان اجمالي الخسائر هي ٨-;-٠-;-٦-;- مليون جنيه تقريبا بالاضافه ل 205 عجز مرحل مايعنى ان الخسائر قيمتها مليار و11 مليون جنيه .ممايوضح وفقا للتقارير السابقه للجهاز ان اجمالي الخسائر تزيد عن 2 مليار جنيه في 3 سنوات فترة رئاسه العضو المنتدب مهندس ” احمد الصاوى“ لمجلس الاداره بالشركه.• المستجدات من سبتمبر 2017تاريخ إستلام العضو المنتدب ورئيس مجلس الاداره أعادل عبيد لمنصبه وحتى نهاية العام المالى 2019.ننطلق قى مقالنا من اهم الملاحظات التى اسفر عنها الفحص والمراجعه بالتقرير الذى صدر بالاسكندريه 1ديسمبر 2019 من قبل الجهاز المركزى للمحاسبات برئاسة وكيل الوزاره القائم بأعمال مدير الاداره لمراقبة حسابات الغزل والنسيج محاسب:أصلاح محمد محمد محمدين ,والتى رصدت مخالفات الشركه والاهدار الممنهج للمال العام والذى يتعارض مع توجيهات دهشام توفيق وزير قطاع الاعمال العام وتوجيهات ومتابعة رئيس الشركه القابضه د-أحمد مصطفى بالنهوض بقطاع الغزل والنسيج .وفى مقالنا الذى سينشر على 3اجزاء سنورد تباعا كافة الملاحظات التى تضمنها التقرير لإتخاذ الإجرءات القانونيه ومحاسبة المسئولين عن الفساد والذى تتحمل نتيجته وزارة قطاع الاعمال والشركه القابضه والنقابه العامه لعمال الغزل والنسيج ماليا كل عام مالى ,ويأتى العام 2020 فى الربع الاول منه تأخير متكرر لأجور العمال البالغ عددهم 7111وتأخر صرف الحوافز الشهريه وشهرمنحة رمضان نتيجة السياسات الخاطئه التى تتبعها الاداره ويدفع ثمنها الدوله وقوة العمل بالشركه والتى تعمل على حماية المال العام أدت الى احتجاز العضو المنتدب 11 ساعه بمبنى الاداره يوم الاربعاء 15ابريل حتى 7مساء.!!!!1-ياتى تقرير الجهاز المركزى للمحاسبات لفحص القوائم الماليه عن العام المالى2018: 2019عن شركة مصر للغزل والنسيج وصباغى البيضا بكفر الدوار,مازل يتضمن الملاحظات السابقه والتى مازالت قائمه نتيجة عدم إلتزام الاداراه برئاسة محاسب عادل عبيد العضو المنتدب ورئيس مجلس الاداره بالعمل على تلافيها ومعالجتها,مع العلم انه كما سبق وذكرنا قد سبق تقديم بلاغ للمحامى العام لنيابة الاموال العامه بالاسكندريه والبحيره برقم2لسنة2018 ,وقيدت دعوى برقم 1709 لسنة 2018 أدارى قسم كفر الدوار –الجزئيه ولازالت الدعوى متداوله؟؟وتضمنت ملاحظات النقرير للعام المالى الماضى,-2عدم التزام الشركه بتنفيذ ما نصت عليه قرارات الجمعيه العموميه وعدم موافاة الجهاز بما انتهت اليه تحقيقات النيابه العامه بشأن تقرير الجهاز ,وتقرير اللجنه المشكله من قبل الشركه القابضه.-3لم تقم الشركه بوضع اللوائح المتعلقه بالشئون الأداريه والماليه وتنظيم اعمال مجلس الاداره ,وتوزيع الاختصاصات والمسئوليات تطبيقا للماده(26)من النظام الاساسى للشركه فى ضوء أحكام القانون 203لسنة1991-4عدم قيام الشركه بتشكيل لجنه لللمراجعه تطبيقا لقرار وزير قطاع الاعمال ال ......
#تقارير
#إقتصاديه.مصر
#الجزء
#الثانى-المخالفات
#التى
#مليارجنيه
#و809مليون
#خسائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675782
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ • مقدمه:منذ أحالة ميزانية 2016-2017 لشركة غزل كفر الدوار وصباغى البيضا بكاملها الي نيابة الأموال العامةنتيجة الفسادالمالى. وبناءا على مخالفات كبيره تضمنها تقرير الجهاز المركزى للمحاسابات الذى تم انهاءه بقيادة وكيل أول وزارة الأستاذة / وفاء جابر عبد الكريم والسادة / مراقبي الحسابات بالجهاز المركزي للمحاسبات,وقد اعلن التقرير فى ملاجظاته عن المخالفات الماليه عن العام المالى السابق فترة رئاسه العضو المنتدب ورئيس مجلس ادارة الشركه أ المهندس” احمد الصاوى” التى تم مناقشتها فى اجتماع الجمعيه العموميه للقابضه برئاسه أحمد مصطفى فى ديسمبر2017 فقد اعلن التقرير ان اجمالي الخسائر هي ٨-;-٠-;-٦-;- مليون جنيه تقريبا بالاضافه ل 205 عجز مرحل مايعنى ان الخسائر قيمتها مليار و11 مليون جنيه .ممايوضح وفقا للتقارير السابقه للجهاز ان اجمالي الخسائر تزيد عن 2 مليار جنيه في 3 سنوات فترة رئاسه العضو المنتدب مهندس ” احمد الصاوى“ لمجلس الاداره بالشركه.• المستجدات من سبتمبر 2017تاريخ إستلام العضو المنتدب ورئيس مجلس الاداره أعادل عبيد لمنصبه وحتى نهاية العام المالى 2019.ننطلق قى مقالنا من اهم الملاحظات التى اسفر عنها الفحص والمراجعه بالتقرير الذى صدر بالاسكندريه 1ديسمبر 2019 من قبل الجهاز المركزى للمحاسبات برئاسة وكيل الوزاره القائم بأعمال مدير الاداره لمراقبة حسابات الغزل والنسيج محاسب:أصلاح محمد محمد محمدين ,والتى رصدت مخالفات الشركه والاهدار الممنهج للمال العام والذى يتعارض مع توجيهات دهشام توفيق وزير قطاع الاعمال العام وتوجيهات ومتابعة رئيس الشركه القابضه د-أحمد مصطفى بالنهوض بقطاع الغزل والنسيج .وفى مقالنا الذى سينشر على 3اجزاء سنورد تباعا كافة الملاحظات التى تضمنها التقرير لإتخاذ الإجرءات القانونيه ومحاسبة المسئولين عن الفساد والذى تتحمل نتيجته وزارة قطاع الاعمال والشركه القابضه والنقابه العامه لعمال الغزل والنسيج ماليا كل عام مالى ,ويأتى العام 2020 فى الربع الاول منه تأخير متكرر لأجور العمال البالغ عددهم 7111وتأخر صرف الحوافز الشهريه وشهرمنحة رمضان نتيجة السياسات الخاطئه التى تتبعها الاداره ويدفع ثمنها الدوله وقوة العمل بالشركه والتى تعمل على حماية المال العام أدت الى احتجاز العضو المنتدب 11 ساعه بمبنى الاداره يوم الاربعاء 15ابريل حتى 7مساء.!!!!1-ياتى تقرير الجهاز المركزى للمحاسبات لفحص القوائم الماليه عن العام المالى2018: 2019عن شركة مصر للغزل والنسيج وصباغى البيضا بكفر الدوار,مازل يتضمن الملاحظات السابقه والتى مازالت قائمه نتيجة عدم إلتزام الاداراه برئاسة محاسب عادل عبيد العضو المنتدب ورئيس مجلس الاداره بالعمل على تلافيها ومعالجتها,مع العلم انه كما سبق وذكرنا قد سبق تقديم بلاغ للمحامى العام لنيابة الاموال العامه بالاسكندريه والبحيره برقم2لسنة2018 ,وقيدت دعوى برقم 1709 لسنة 2018 أدارى قسم كفر الدوار –الجزئيه ولازالت الدعوى متداوله؟؟وتضمنت ملاحظات النقرير للعام المالى الماضى,-2عدم التزام الشركه بتنفيذ ما نصت عليه قرارات الجمعيه العموميه وعدم موافاة الجهاز بما انتهت اليه تحقيقات النيابه العامه بشأن تقرير الجهاز ,وتقرير اللجنه المشكله من قبل الشركه القابضه.-3لم تقم الشركه بوضع اللوائح المتعلقه بالشئون الأداريه والماليه وتنظيم اعمال مجلس الاداره ,وتوزيع الاختصاصات والمسئوليات تطبيقا للماده(26)من النظام الاساسى للشركه فى ضوء أحكام القانون 203لسنة1991-4عدم قيام الشركه بتشكيل لجنه لللمراجعه تطبيقا لقرار وزير قطاع الاعمال ال ......
#تقارير
#إقتصاديه.مصر
#الجزء
#الثانى-المخالفات
#التى
#مليارجنيه
#و809مليون
#خسائر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675782
الحوار المتمدن
عبدالرؤوف بطيخ - تقارير إقتصاديه.مصر . الجزء الثانى-المخالفات التى أدت الى مليارجنيه و809مليون خسائر بشركة غزل كفر الدوار وصباغى…
فرست مرعي : تاريخ تسرب الأفكار العَلمانية إلى كُردستان ج14
#الحوار_المتمدن
#فرست_مرعي والحزب الاخر الرئيسي في كردستان تركيا هو حزب العمال الكردستاني يعرف اختصاراً ب ( PKK) أو (كاركه ر- باللغة الكردية)، وهو حزب منبثق من منظمة تركية شيوعية كانت تعمل في سبعينيات القرن العشرين باسم منظمة الشباب الثوري. وقد أسس الحزب عبد الله أوجلان الذي كان معروفا شعبيا باسم (آبو – العم)، مع بعض زملائه عام 1978م عندما كان طالباً في كلية العلوم السياسية في جامعة أنقرة، حيث أحس بمدى الظلم والاجحاف الذي كان الشعب الكردي يعانيه في تركيا على يد الانظمة العلمانية التي تعاقبت على حكم تركيا بدأً من حكم كمال أتاتورك ومروراً بحكم عصمت إينونو، وانتهاءً بنظام كنعان أفرين وغيره. وقد أعلن هذا الحزب النضال الشعبي ابتداءً من عام 1984م بحرب الانصار ضد نظام الرئيس التركي الجنرال (كنعان أفرين)، إنطلاقاً من قواعده في سوريا والعراق،. ويؤكد الحزب في برنامجه الداخلي على أن الماركسية اللينينية أيديولوجيته في العمل، وهو يهدف إلى إنشاء دولة كردية ديمقراطية مستقلة في الشرق الأوسط، وكانت إستراتيجيته ترتكز على استعمال العنف وتصعيده في مواجهة عنف القوات التركية؛ مما خلق هوة واسعة بينه وبين الأحزاب الكردية الأخرى. وقد دعم هذا الحزب بكل قوة الرئيس السوري السابق (حافظ الاسد) وأنشأ له مقرات في سهل البقاع اللبناني حيث كان يتواجد المقر الرئيسي لعبدالله اوجلان فيها، كما كانت له قواعد داخل الاراضي السورية، ومنها كان ينطلق لشن هجمات ضد النظام التركي. ولكن بعد القبض على زعيمه عبد الله أوجلان عام 1999م بمؤامرة دولية أوقف الحزب أنشطته المسلحة بدعوة من أوجلان الذي أعلن عن مبادرة سلام تتضمن الحوار مع أنقرة، غير أنه غير اسمه إلى "مؤتمر كردستان الحرية والديمقراطية"، ثم عاد عام 2005م إلى النشاطات المسلحة متخذا من مناطق قنديل وغيرها في كردستان العراق مأوى له. وللحزب نفوذ سياسي وعسكري قوي في المناطق الحدودية مع العراق وسوريا، كما يحظى بنفوذ قوي لدى العلويين من الكرد في منطقة تونجلي(= درسيم).ولهذا الحزب الماركسي أجنحة في أجزاء كردستان الاخرى في تركيا: حزب السلام والديمقراطية منذ عام 2008م، في ايران(= حزب الحياة الحرة الكردستاني)، وفي والعراق: حزب الحل الديمقراطي الكردستاني، وفي سوريا بأسماء مختلفة، لاشك أن أقواها هو حزب(الاتحاد الديمقراطي الكردستاني) المعروف باختصار (به يه ده) الذي كان يسيطر على الشمال والشمال الشرقي من سوريا برمته، قبل أن تقوم القوات التركية بعدة عمليات عسكرية، حيث سيطروا على منطقة عفرين ومناطق واسعة على الحدود السورية – التركية بضمنها مدن: رأس العين – سروكاني، وتل الابيض وغيرها من المدن.ولكلِّ حزبٍ فصائله العسكريَّة الميدانيَّة التابعة له. فللعمال الكردستاني قوَّات (الغريلا) في جبال قنديل في كردستان العراق، يُضاف إليها الفرع السوريّ، المُسمَّى حزب الاتحاد الديمقراطي (PYD)، والذي تتبعُ له قوَّات وحدات الحماية الشعبيَّة الكرديَّة (YPG )، ووحدات حماية المرأة (YPJ).أمَّا الكتلة الشعبيَّة الأساسيَّة لحزب العمال الكردستاني في سورية وتركيا وفق الباحث (دارا عبدالله:" فهم عملياً:" المسحوقون والفقراء والمهمَّشون والأيدي العاملة غير النوعيّة ("البروليتاريا الرثّة" حسب الماويين). أوضاع التهميش والحرمان التي مارستها الحكومات المتعاقبة في المناطق ذات الوجود الكردي في سورية وتركيا مع القمع السياسي والثقافي، شكَّلت مُركّبَ قوميَّة- طبقة، يحتوي على خزَّان خصب من الشباب الذين يسهل حشدهم وتعبئتهم، من تنظيم سياسي أيديولوجي شعبويّ".يتبنى الحزب التوجه الماركسي اللينيني، ومن ......
#تاريخ
#تسرب
#الأفكار
#العَلمانية
#كُردستان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675781
#الحوار_المتمدن
#فرست_مرعي والحزب الاخر الرئيسي في كردستان تركيا هو حزب العمال الكردستاني يعرف اختصاراً ب ( PKK) أو (كاركه ر- باللغة الكردية)، وهو حزب منبثق من منظمة تركية شيوعية كانت تعمل في سبعينيات القرن العشرين باسم منظمة الشباب الثوري. وقد أسس الحزب عبد الله أوجلان الذي كان معروفا شعبيا باسم (آبو – العم)، مع بعض زملائه عام 1978م عندما كان طالباً في كلية العلوم السياسية في جامعة أنقرة، حيث أحس بمدى الظلم والاجحاف الذي كان الشعب الكردي يعانيه في تركيا على يد الانظمة العلمانية التي تعاقبت على حكم تركيا بدأً من حكم كمال أتاتورك ومروراً بحكم عصمت إينونو، وانتهاءً بنظام كنعان أفرين وغيره. وقد أعلن هذا الحزب النضال الشعبي ابتداءً من عام 1984م بحرب الانصار ضد نظام الرئيس التركي الجنرال (كنعان أفرين)، إنطلاقاً من قواعده في سوريا والعراق،. ويؤكد الحزب في برنامجه الداخلي على أن الماركسية اللينينية أيديولوجيته في العمل، وهو يهدف إلى إنشاء دولة كردية ديمقراطية مستقلة في الشرق الأوسط، وكانت إستراتيجيته ترتكز على استعمال العنف وتصعيده في مواجهة عنف القوات التركية؛ مما خلق هوة واسعة بينه وبين الأحزاب الكردية الأخرى. وقد دعم هذا الحزب بكل قوة الرئيس السوري السابق (حافظ الاسد) وأنشأ له مقرات في سهل البقاع اللبناني حيث كان يتواجد المقر الرئيسي لعبدالله اوجلان فيها، كما كانت له قواعد داخل الاراضي السورية، ومنها كان ينطلق لشن هجمات ضد النظام التركي. ولكن بعد القبض على زعيمه عبد الله أوجلان عام 1999م بمؤامرة دولية أوقف الحزب أنشطته المسلحة بدعوة من أوجلان الذي أعلن عن مبادرة سلام تتضمن الحوار مع أنقرة، غير أنه غير اسمه إلى "مؤتمر كردستان الحرية والديمقراطية"، ثم عاد عام 2005م إلى النشاطات المسلحة متخذا من مناطق قنديل وغيرها في كردستان العراق مأوى له. وللحزب نفوذ سياسي وعسكري قوي في المناطق الحدودية مع العراق وسوريا، كما يحظى بنفوذ قوي لدى العلويين من الكرد في منطقة تونجلي(= درسيم).ولهذا الحزب الماركسي أجنحة في أجزاء كردستان الاخرى في تركيا: حزب السلام والديمقراطية منذ عام 2008م، في ايران(= حزب الحياة الحرة الكردستاني)، وفي والعراق: حزب الحل الديمقراطي الكردستاني، وفي سوريا بأسماء مختلفة، لاشك أن أقواها هو حزب(الاتحاد الديمقراطي الكردستاني) المعروف باختصار (به يه ده) الذي كان يسيطر على الشمال والشمال الشرقي من سوريا برمته، قبل أن تقوم القوات التركية بعدة عمليات عسكرية، حيث سيطروا على منطقة عفرين ومناطق واسعة على الحدود السورية – التركية بضمنها مدن: رأس العين – سروكاني، وتل الابيض وغيرها من المدن.ولكلِّ حزبٍ فصائله العسكريَّة الميدانيَّة التابعة له. فللعمال الكردستاني قوَّات (الغريلا) في جبال قنديل في كردستان العراق، يُضاف إليها الفرع السوريّ، المُسمَّى حزب الاتحاد الديمقراطي (PYD)، والذي تتبعُ له قوَّات وحدات الحماية الشعبيَّة الكرديَّة (YPG )، ووحدات حماية المرأة (YPJ).أمَّا الكتلة الشعبيَّة الأساسيَّة لحزب العمال الكردستاني في سورية وتركيا وفق الباحث (دارا عبدالله:" فهم عملياً:" المسحوقون والفقراء والمهمَّشون والأيدي العاملة غير النوعيّة ("البروليتاريا الرثّة" حسب الماويين). أوضاع التهميش والحرمان التي مارستها الحكومات المتعاقبة في المناطق ذات الوجود الكردي في سورية وتركيا مع القمع السياسي والثقافي، شكَّلت مُركّبَ قوميَّة- طبقة، يحتوي على خزَّان خصب من الشباب الذين يسهل حشدهم وتعبئتهم، من تنظيم سياسي أيديولوجي شعبويّ".يتبنى الحزب التوجه الماركسي اللينيني، ومن ......
#تاريخ
#تسرب
#الأفكار
#العَلمانية
#كُردستان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675781
الحوار المتمدن
فرست مرعي - تاريخ تسرب الأفكار العَلمانية إلى كُردستان/ ج14
تيار الكفاح العمالى - مصر : إقتصاد.مصر . المخالفات التى أدت الى مليارجنيه و809مليون خسائر بشركة غزل كفر الدوار وصباغى البيضا نهاية العام المالى 2019بزياده 1:310:752 مليار و310و752 الف جنيه فى عامين
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر • مقدمه:منذ أحالة ميزانية 2016-2017 لشركة غزل كفر الدوار وصباغى البيضا بكاملها الي نيابة الأموال العامةنتيجة الفسادالمالى. وبناءا على مخالفات كبيره تضمنها تقرير الجهاز المركزى للمحاسابات الذى تم انهاءه بقيادة وكيل أول وزارة الأستاذة / وفاء جابر عبد الكريم والسادة / مراقبي الحسابات بالجهاز المركزي للمحاسبات,وقد اعلن التقرير فى ملاجظاته عن المخالفات الماليه عن العام المالى السابق فترة رئاسه العضو المنتدب ورئيس مجلس ادارة الشركه أ المهندس” احمد الصاوى” التى تم مناقشتها فى اجتماع الجمعيه العموميه للقابضه برئاسه أحمد مصطفى فى ديسمبر2017 فقد اعلن التقرير ان اجمالي الخسائر هي ٨-;-٠-;-٦-;- مليون جنيه تقريبا بالاضافه ل 205 عجز مرحل مايعنى ان الخسائر قيمتها مليار و11 مليون جنيه .ممايوضح وفقا للتقارير السابقه للجهاز ان اجمالي الخسائر تزيد عن 2 مليار جنيه في 3 سنوات فترة رئاسه العضو المنتدب مهندس ” احمد الصاوى“ لمجلس الاداره بالشركه.• المستجدات من سبتمبر 2017تاريخ إستلام العضو المنتدب ورئيس مجلس الاداره أعادل عبيد لمنصبه وحتى نهاية العام المالى 2019.ننطلق قى مقالنا من اهم الملاحظات التى اسفر عنها الفحص والمراجعه بالتقرير الذى صدر بالاسكندريه 1ديسمبر 2019 من قبل الجهاز المركزى للمحاسبات برئاسة وكيل الوزاره القائم بأعمال مدير الاداره لمراقبة حسابات الغزل والنسيج محاسب:أصلاح محمد محمد محمدين ,والتى رصدت مخالفات الشركه والاهدار الممنهج للمال العام والذى يتعارض مع توجيهات دهشام توفيق وزير قطاع الاعمال العام وتوجيهات ومتابعة رئيس الشركه القابضه د-أحمد مصطفى بالنهوض بقطاع الغزل والنسيج .وفى مقالنا الذى سينشر على 3اجزاء سنورد تباعا كافة الملاحظات التى تضمنها التقرير لإتخاذ الإجرءات القانونيه ومحاسبة المسئولين عن الفساد والذى تتحمل نتيجته وزارة قطاع الاعمال والشركه القابضه والنقابه العامه لعمال الغزل والنسيج ماليا كل عام مالى ,ويأتى العام 2020 فى الربع الاول منه تأخير متكرر لأجور العمال البالغ عددهم 7111وتأخر صرف الحوافز الشهريه وشهرمنحة رمضان نتيجة السياسات الخاطئه التى تتبعها الاداره ويدفع ثمنها الدوله وقوة العمل بالشركه والتى تعمل على حماية المال العام أدت الى احتجاز العضو المنتدب 11 ساعه بمبنى الاداره يوم الاربعاء 15ابريل حتى 7مساء.!!!!1-ياتى تقرير الجهاز المركزى للمحاسبات لفحص القوائم الماليه عن العام المالى2018: 2019عن شركة مصر للغزل والنسيج وصباغى البيضا بكفر الدوار,مازل يتضمن الملاحظات السابقه والتى مازالت قائمه نتيجة عدم إلتزام الاداراه برئاسة محاسب عادل عبيد العضو المنتدب ورئيس مجلس الاداره بالعمل على تلافيها ومعالجتها,مع العلم انه كما سبق وذكرنا قد سبق تقديم بلاغ للمحامى العام لنيابة الاموال العامه بالاسكندريه والبحيره برقم2لسنة2018 ,وقيدت دعوى برقم 1709 لسنة 2018 أدارى قسم كفر الدوار –الجزئيه ولازالت الدعوى متداوله؟؟وتضمنت ملاحظات النقرير للعام المالى الماضى,-2عدم التزام الشركه بتنفيذ ما نصت عليه قرارات الجمعيه العموميه وعدم موافاة الجهاز بما انتهت اليه تحقيقات النيابه العامه بشأن تقرير الجهاز ,وتقرير اللجنه المشكله من قبل الشركه القابضه.-3لم تقم الشركه بوضع اللوائح المتعلقه بالشئون الأداريه والماليه وتنظيم اعمال مجلس الاداره ,وتوزيع الاختصاصات والمسئوليات تطبيقا للماده(26)من النظام الاساسى للشركه فى ضوء أحكام القانون 203لسنة1991-4عدم قيام الشركه بتشكيل لجنه لللمراجعه تطبيقا لقرار وزير قطاع الاعمال العا ......
#إقتصاد.مصر
#المخالفات
#التى
#مليارجنيه
#و809مليون
#خسائر
#بشركة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675780
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر • مقدمه:منذ أحالة ميزانية 2016-2017 لشركة غزل كفر الدوار وصباغى البيضا بكاملها الي نيابة الأموال العامةنتيجة الفسادالمالى. وبناءا على مخالفات كبيره تضمنها تقرير الجهاز المركزى للمحاسابات الذى تم انهاءه بقيادة وكيل أول وزارة الأستاذة / وفاء جابر عبد الكريم والسادة / مراقبي الحسابات بالجهاز المركزي للمحاسبات,وقد اعلن التقرير فى ملاجظاته عن المخالفات الماليه عن العام المالى السابق فترة رئاسه العضو المنتدب ورئيس مجلس ادارة الشركه أ المهندس” احمد الصاوى” التى تم مناقشتها فى اجتماع الجمعيه العموميه للقابضه برئاسه أحمد مصطفى فى ديسمبر2017 فقد اعلن التقرير ان اجمالي الخسائر هي ٨-;-٠-;-٦-;- مليون جنيه تقريبا بالاضافه ل 205 عجز مرحل مايعنى ان الخسائر قيمتها مليار و11 مليون جنيه .ممايوضح وفقا للتقارير السابقه للجهاز ان اجمالي الخسائر تزيد عن 2 مليار جنيه في 3 سنوات فترة رئاسه العضو المنتدب مهندس ” احمد الصاوى“ لمجلس الاداره بالشركه.• المستجدات من سبتمبر 2017تاريخ إستلام العضو المنتدب ورئيس مجلس الاداره أعادل عبيد لمنصبه وحتى نهاية العام المالى 2019.ننطلق قى مقالنا من اهم الملاحظات التى اسفر عنها الفحص والمراجعه بالتقرير الذى صدر بالاسكندريه 1ديسمبر 2019 من قبل الجهاز المركزى للمحاسبات برئاسة وكيل الوزاره القائم بأعمال مدير الاداره لمراقبة حسابات الغزل والنسيج محاسب:أصلاح محمد محمد محمدين ,والتى رصدت مخالفات الشركه والاهدار الممنهج للمال العام والذى يتعارض مع توجيهات دهشام توفيق وزير قطاع الاعمال العام وتوجيهات ومتابعة رئيس الشركه القابضه د-أحمد مصطفى بالنهوض بقطاع الغزل والنسيج .وفى مقالنا الذى سينشر على 3اجزاء سنورد تباعا كافة الملاحظات التى تضمنها التقرير لإتخاذ الإجرءات القانونيه ومحاسبة المسئولين عن الفساد والذى تتحمل نتيجته وزارة قطاع الاعمال والشركه القابضه والنقابه العامه لعمال الغزل والنسيج ماليا كل عام مالى ,ويأتى العام 2020 فى الربع الاول منه تأخير متكرر لأجور العمال البالغ عددهم 7111وتأخر صرف الحوافز الشهريه وشهرمنحة رمضان نتيجة السياسات الخاطئه التى تتبعها الاداره ويدفع ثمنها الدوله وقوة العمل بالشركه والتى تعمل على حماية المال العام أدت الى احتجاز العضو المنتدب 11 ساعه بمبنى الاداره يوم الاربعاء 15ابريل حتى 7مساء.!!!!1-ياتى تقرير الجهاز المركزى للمحاسبات لفحص القوائم الماليه عن العام المالى2018: 2019عن شركة مصر للغزل والنسيج وصباغى البيضا بكفر الدوار,مازل يتضمن الملاحظات السابقه والتى مازالت قائمه نتيجة عدم إلتزام الاداراه برئاسة محاسب عادل عبيد العضو المنتدب ورئيس مجلس الاداره بالعمل على تلافيها ومعالجتها,مع العلم انه كما سبق وذكرنا قد سبق تقديم بلاغ للمحامى العام لنيابة الاموال العامه بالاسكندريه والبحيره برقم2لسنة2018 ,وقيدت دعوى برقم 1709 لسنة 2018 أدارى قسم كفر الدوار –الجزئيه ولازالت الدعوى متداوله؟؟وتضمنت ملاحظات النقرير للعام المالى الماضى,-2عدم التزام الشركه بتنفيذ ما نصت عليه قرارات الجمعيه العموميه وعدم موافاة الجهاز بما انتهت اليه تحقيقات النيابه العامه بشأن تقرير الجهاز ,وتقرير اللجنه المشكله من قبل الشركه القابضه.-3لم تقم الشركه بوضع اللوائح المتعلقه بالشئون الأداريه والماليه وتنظيم اعمال مجلس الاداره ,وتوزيع الاختصاصات والمسئوليات تطبيقا للماده(26)من النظام الاساسى للشركه فى ضوء أحكام القانون 203لسنة1991-4عدم قيام الشركه بتشكيل لجنه لللمراجعه تطبيقا لقرار وزير قطاع الاعمال العا ......
#إقتصاد.مصر
#المخالفات
#التى
#مليارجنيه
#و809مليون
#خسائر
#بشركة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675780
الحوار المتمدن
تيار الكفاح العمالى - مصر - إقتصاد.مصر . المخالفات التى أدت الى مليارجنيه و809مليون خسائر بشركة غزل كفر الدوار وصباغى البيضا نهاية…
علاء اللامي : دروس وعبر انتفاضة تشرين العراقية
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي *هذه سلسلة من العبر والدروس الشخصية بدأت بنشرها على صفحتي على الفيسبوك منذ أيام تطبيقا لاقتراح بذلك وصلني من عدد من شباب الانتفاضة للتعبير عن وجهة نظري في أروع وأعمق حدث قام به شباب بلادي ألا وهو انتفاضة تشرين المجيدة، وقدموا خلاله أنبل وأسخى التضحيات النبيلة والتي تمثلت بأكثر من سبعمائة شهيد وأكثر من خمسة وعشرين ألف جريح ومعوق ومعتقل ومخطوف. لا أزعم أنها خلاصات نهائية وتامة وصائبة، ولا أفرضها على أحد بل أقترحها للنقاش تحت شعاري الدائم المقتبس من كلمات الإمام الشافعي:-رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي مخالفي خطأ يحتمل الصواب!1-حبس الانتفاضة تحت سقف (انتخابات مبكرة بإشراف دولي) مع عدم المساس بالدستور وقانون الأحزاب الطائفية خداع وتواطؤ مع النظام.2-الانتفاضة لم تنتهِ ولم تصادَر بعد، بل توقفت لظرف خاص وأسبابها قائمة وتتفاقم. أعداؤها يتمنون نهايتها فلا تكن عونا لهم.3-السكوت على الاحتلال الأميركي أو الهيمنة الإيرانية وجهان لعملة واحدة هي التبعية للأجنبي والتفريط بالاستقلال المنشود!4-التعويل على أي حزب يشارك بالحكومة والبرلمان أو أية مرجعية دينية أو عشائرية والسماح لها بالتدخل بالانتفاضة خطأ كارثي!5-المليشيات هي المليشيات سواء كان اسمها كتائب أو بيشمركة أو سرايا، وهي جهاز الصدام الأول دفاعا عن أي نظام قمعي يقتل شعبه!6-الهيئات التنسيقية السرية والمجهولة الهوية والتمويل هي أوكار لمدسوسين وانتهازيين ومتسلقين على ظهور المنتفضين!7-كان منع التظاهرات المليونية من الاعتصام في المنطقة الخضراء أو أي مكان آخر بالعراق حماية صريحة للنظام وتواطؤا معه.8-تلكؤ النظام بتشكيل حكومة انتقالية مقصود لربح الوقت وتناسي مهمة محاكمة قتلة المتظاهرين السلميين حتى تضيع دماؤهم!9-الساكت على فساد الإقطاع السياسي بالإقليم والساسة المقاولين بالغربية كالساكت على أحزاب ومليشيات الفساد جنوبا،لا فرق!10-الطائفي يعتبرها انتفاضة شيعية ضد أحزاب شيعية، والوطني يعتبرها انتفاضة وسط وجنوب ضد فصل الشمال والغرب من قبل النظام!11-كانت خيم الاعتصامات تلبي حاجة حقيقية للإيواء والتطبيب والتثقيف ثم صارت معرضا لترويج عناوين عشائرية وطائفية وحزبية!12-لقاءات متظاهرين مع جهات حكومية وأجنبية بلا تفويض شعبي حقيقي قد تؤدي للمتاجرة بتضحيات المنتفضين لتحقيق أهداف شخصية!13-نصف انتصار الانتفاضة بولادة قياداتها من داخلها كلجان ومجالس شعبية لتكون بديلا لدولة المكونات، وليست مسقطة من فوق.14- الطائفية السياسية بالعراق ليست قدرا أميركيا لا مهرب منه، بل هي احتلال سياسي يمكن هزيمته كما هُزم الاحتلال العسكري!15- كل مَن ينسى دماء شهداء تشرين ويهمل مطلب كشف ومقاضاة القتلة سيكون شريكا في تضييع وهدر دمائهم وإنقاذ المجرمين!#دروس_تشرين ......
#دروس
#وعبر
#انتفاضة
#تشرين
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675779
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي *هذه سلسلة من العبر والدروس الشخصية بدأت بنشرها على صفحتي على الفيسبوك منذ أيام تطبيقا لاقتراح بذلك وصلني من عدد من شباب الانتفاضة للتعبير عن وجهة نظري في أروع وأعمق حدث قام به شباب بلادي ألا وهو انتفاضة تشرين المجيدة، وقدموا خلاله أنبل وأسخى التضحيات النبيلة والتي تمثلت بأكثر من سبعمائة شهيد وأكثر من خمسة وعشرين ألف جريح ومعوق ومعتقل ومخطوف. لا أزعم أنها خلاصات نهائية وتامة وصائبة، ولا أفرضها على أحد بل أقترحها للنقاش تحت شعاري الدائم المقتبس من كلمات الإمام الشافعي:-رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي مخالفي خطأ يحتمل الصواب!1-حبس الانتفاضة تحت سقف (انتخابات مبكرة بإشراف دولي) مع عدم المساس بالدستور وقانون الأحزاب الطائفية خداع وتواطؤ مع النظام.2-الانتفاضة لم تنتهِ ولم تصادَر بعد، بل توقفت لظرف خاص وأسبابها قائمة وتتفاقم. أعداؤها يتمنون نهايتها فلا تكن عونا لهم.3-السكوت على الاحتلال الأميركي أو الهيمنة الإيرانية وجهان لعملة واحدة هي التبعية للأجنبي والتفريط بالاستقلال المنشود!4-التعويل على أي حزب يشارك بالحكومة والبرلمان أو أية مرجعية دينية أو عشائرية والسماح لها بالتدخل بالانتفاضة خطأ كارثي!5-المليشيات هي المليشيات سواء كان اسمها كتائب أو بيشمركة أو سرايا، وهي جهاز الصدام الأول دفاعا عن أي نظام قمعي يقتل شعبه!6-الهيئات التنسيقية السرية والمجهولة الهوية والتمويل هي أوكار لمدسوسين وانتهازيين ومتسلقين على ظهور المنتفضين!7-كان منع التظاهرات المليونية من الاعتصام في المنطقة الخضراء أو أي مكان آخر بالعراق حماية صريحة للنظام وتواطؤا معه.8-تلكؤ النظام بتشكيل حكومة انتقالية مقصود لربح الوقت وتناسي مهمة محاكمة قتلة المتظاهرين السلميين حتى تضيع دماؤهم!9-الساكت على فساد الإقطاع السياسي بالإقليم والساسة المقاولين بالغربية كالساكت على أحزاب ومليشيات الفساد جنوبا،لا فرق!10-الطائفي يعتبرها انتفاضة شيعية ضد أحزاب شيعية، والوطني يعتبرها انتفاضة وسط وجنوب ضد فصل الشمال والغرب من قبل النظام!11-كانت خيم الاعتصامات تلبي حاجة حقيقية للإيواء والتطبيب والتثقيف ثم صارت معرضا لترويج عناوين عشائرية وطائفية وحزبية!12-لقاءات متظاهرين مع جهات حكومية وأجنبية بلا تفويض شعبي حقيقي قد تؤدي للمتاجرة بتضحيات المنتفضين لتحقيق أهداف شخصية!13-نصف انتصار الانتفاضة بولادة قياداتها من داخلها كلجان ومجالس شعبية لتكون بديلا لدولة المكونات، وليست مسقطة من فوق.14- الطائفية السياسية بالعراق ليست قدرا أميركيا لا مهرب منه، بل هي احتلال سياسي يمكن هزيمته كما هُزم الاحتلال العسكري!15- كل مَن ينسى دماء شهداء تشرين ويهمل مطلب كشف ومقاضاة القتلة سيكون شريكا في تضييع وهدر دمائهم وإنقاذ المجرمين!#دروس_تشرين ......
#دروس
#وعبر
#انتفاضة
#تشرين
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675779
الحوار المتمدن
علاء اللامي - دروس وعبر انتفاضة تشرين العراقية
صلاح زنكنه : إشارات ثقافية
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه # هجمة غوغائية شرسة #حقا هي هجمة غوغائية شرسة تشن على الكاتب والروائي والسينارست شوقي كريم حسن من لدن حفنة موتورين وأنصاف أميين عصابين عشائريين رعاع لا يفقهون الأدب والفن والجمال ويسقطون أمراضهم وعقدهم على كل من يخالفهم الرأي والرؤية.هؤلاء الجهلة ومن يمثلهم اصدروا بيانا ساذجا موتورا ضد مسلسل (أحلام السنين) لكاتبه شوقي كريم ومخرجه علي أبو سيف متهمين المسلسل ومؤلفه ومخرجه وكادر العمل والقناة بالإساءة لأهل الجنوب مطالبين فيه رفع دعوى قضائية وقصاص عشائري, ناسين ومتناسين أن المسلسل برمته عمل درامي افتراضي تخيلي غير معني بتفاصيل الواقع المعاش كما هو وحيثياته الوثائقية والفوتغرافية.شوقي كريم حسن صديقي منذ أكثر من ثلاثين سنة تحفل سردياته بنبض الجنوب ووجع أهل الجنوب ويفاخر بشروكيته جهارا نهارا وهو صاحب رواية (الشروكية) التي تؤسس لشعبية الخطاب السردي ويغور عميقا في بيوت الصفيح ومعاناة أهل الشاكرية والثورة والناصرية مسقط رأسه وأيقونة السومريين.هل يعقل أن يسيء شوقي كريم حسن السومري الجنوبي لأبيه الفلاح الجنوبي الشروكي وأمه الشروكية الموشومة بشعاع شمس الأهوار وزوجته (أم صلاح) الشروكية سحنة وقلبا ولسانا, هل تعقلون هذا أيها الرعاع ؟هذا البيان غير الأخلاقي يؤسس لعهد جديد تكم فيه الأفواه وتقمع حرية التعبير ويلاحق أصاحب الكلمة والنغم والفرشاة وفق تبريرات متخلفة واهية أكل عليها الدهر وشرب.لا تبتئس يا صديقي شوقي أنهم يقدمون لك ولعملك دعاية مجانية غير محتسبة. # الشاعر عاشقا #قرأت على عجل كتاب (رسائل أنسي الحاج الى غادة السمان) الذي أثار جدلا واسعا مثلما أثار كتاب رسائل غسان كنفاني الى غادة زوبعة من ردود أفعال متباينة بين السخط والترحاب.غادة السمان التي كانت مثار اعجاب الشعراء والكتاب والصحفيين والفنانين مثل (بليغ حمدي) وهي في عز مجدها الأدبي أيام زمان فجرت قنبلتين متتاليتين حين نشرت رسائل عشاقها بين دفتي كتاب ليتحول الخاص عاما والسر علنا والهمس دويا.شخصيا أعادتني (رسائل الشاعر اللبناني أنسي الحاج الى الكاتبة السورية غادة السمان) الى عهد شبابي حين كنت أدبج عشرات الرسائل الغرامية الساخنة الممتزجة بالآهات والحسرات والدموع لأضعها في مظروف ورقي وأرسلها الى من أحبها عسى أن أكسب ودها.رسائل أنسي الحاج مترعة بالشغف, مغمسة بالوجد, معجونة بالتمرد, ممهورة بالجنون, تظهر مدى هشاشة القلب حين يهيم ويولع, وكم هو موجع هذا الحب الجارف وهذا الاحتياج الشفيف الطاغي.كل رسالة من هذه الرسائل السبع تصلح أن تكون قصيدة حب ولوحة بديعة تشعل فينا نيران الحنين للزمن الجميل. # المؤنث مذكرا # في أغنية (البنات) الشهيرة التي غتتها سندريلا الشاشة المصرية (سعاد حسني) ولحنها (كمال الطويل) في مسلسل (هو وهي) الذي أخرجه (يحيى العلمي) سنة 1985 وكتب كلماتها الشاعر صلاح جاهين الذي كتب لها العديد من الأغاني الخفيفة المرحة, أثار هذا المقطع استغرابي (البنات حنينين .. كلهن طيبين .. همهم خدمة بلدهم .. زيهم زي البنين)وكان من المفترض أن يكتب هكذا حسب اعتقادي (البنات حنينات .. كلهن طيبات .. همهن خدمة بلدهن .. زيهن زي البنين) لأن تذكير المؤنث يعد من القبائح في اللغة العربية وقواعدها تسري على العامية إلا فيما ندر. رأيّ هذا لا يقلل من شأن الأغنية وعذوبتها وسلاستها وبراعة شاعرها جاهين في صياغة الحس الشعبي المصري وخاصة تلك التي تناغي روح الشباب ومرحهم وعنفوانهم ذات الطابع الرومانسي الشفيف التي تحتفي بالحب والجمال ورونق الحياة مثل (الدنيا ربيع ويا واد ......
#إشارات
#ثقافية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675799
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه # هجمة غوغائية شرسة #حقا هي هجمة غوغائية شرسة تشن على الكاتب والروائي والسينارست شوقي كريم حسن من لدن حفنة موتورين وأنصاف أميين عصابين عشائريين رعاع لا يفقهون الأدب والفن والجمال ويسقطون أمراضهم وعقدهم على كل من يخالفهم الرأي والرؤية.هؤلاء الجهلة ومن يمثلهم اصدروا بيانا ساذجا موتورا ضد مسلسل (أحلام السنين) لكاتبه شوقي كريم ومخرجه علي أبو سيف متهمين المسلسل ومؤلفه ومخرجه وكادر العمل والقناة بالإساءة لأهل الجنوب مطالبين فيه رفع دعوى قضائية وقصاص عشائري, ناسين ومتناسين أن المسلسل برمته عمل درامي افتراضي تخيلي غير معني بتفاصيل الواقع المعاش كما هو وحيثياته الوثائقية والفوتغرافية.شوقي كريم حسن صديقي منذ أكثر من ثلاثين سنة تحفل سردياته بنبض الجنوب ووجع أهل الجنوب ويفاخر بشروكيته جهارا نهارا وهو صاحب رواية (الشروكية) التي تؤسس لشعبية الخطاب السردي ويغور عميقا في بيوت الصفيح ومعاناة أهل الشاكرية والثورة والناصرية مسقط رأسه وأيقونة السومريين.هل يعقل أن يسيء شوقي كريم حسن السومري الجنوبي لأبيه الفلاح الجنوبي الشروكي وأمه الشروكية الموشومة بشعاع شمس الأهوار وزوجته (أم صلاح) الشروكية سحنة وقلبا ولسانا, هل تعقلون هذا أيها الرعاع ؟هذا البيان غير الأخلاقي يؤسس لعهد جديد تكم فيه الأفواه وتقمع حرية التعبير ويلاحق أصاحب الكلمة والنغم والفرشاة وفق تبريرات متخلفة واهية أكل عليها الدهر وشرب.لا تبتئس يا صديقي شوقي أنهم يقدمون لك ولعملك دعاية مجانية غير محتسبة. # الشاعر عاشقا #قرأت على عجل كتاب (رسائل أنسي الحاج الى غادة السمان) الذي أثار جدلا واسعا مثلما أثار كتاب رسائل غسان كنفاني الى غادة زوبعة من ردود أفعال متباينة بين السخط والترحاب.غادة السمان التي كانت مثار اعجاب الشعراء والكتاب والصحفيين والفنانين مثل (بليغ حمدي) وهي في عز مجدها الأدبي أيام زمان فجرت قنبلتين متتاليتين حين نشرت رسائل عشاقها بين دفتي كتاب ليتحول الخاص عاما والسر علنا والهمس دويا.شخصيا أعادتني (رسائل الشاعر اللبناني أنسي الحاج الى الكاتبة السورية غادة السمان) الى عهد شبابي حين كنت أدبج عشرات الرسائل الغرامية الساخنة الممتزجة بالآهات والحسرات والدموع لأضعها في مظروف ورقي وأرسلها الى من أحبها عسى أن أكسب ودها.رسائل أنسي الحاج مترعة بالشغف, مغمسة بالوجد, معجونة بالتمرد, ممهورة بالجنون, تظهر مدى هشاشة القلب حين يهيم ويولع, وكم هو موجع هذا الحب الجارف وهذا الاحتياج الشفيف الطاغي.كل رسالة من هذه الرسائل السبع تصلح أن تكون قصيدة حب ولوحة بديعة تشعل فينا نيران الحنين للزمن الجميل. # المؤنث مذكرا # في أغنية (البنات) الشهيرة التي غتتها سندريلا الشاشة المصرية (سعاد حسني) ولحنها (كمال الطويل) في مسلسل (هو وهي) الذي أخرجه (يحيى العلمي) سنة 1985 وكتب كلماتها الشاعر صلاح جاهين الذي كتب لها العديد من الأغاني الخفيفة المرحة, أثار هذا المقطع استغرابي (البنات حنينين .. كلهن طيبين .. همهم خدمة بلدهم .. زيهم زي البنين)وكان من المفترض أن يكتب هكذا حسب اعتقادي (البنات حنينات .. كلهن طيبات .. همهن خدمة بلدهن .. زيهن زي البنين) لأن تذكير المؤنث يعد من القبائح في اللغة العربية وقواعدها تسري على العامية إلا فيما ندر. رأيّ هذا لا يقلل من شأن الأغنية وعذوبتها وسلاستها وبراعة شاعرها جاهين في صياغة الحس الشعبي المصري وخاصة تلك التي تناغي روح الشباب ومرحهم وعنفوانهم ذات الطابع الرومانسي الشفيف التي تحتفي بالحب والجمال ورونق الحياة مثل (الدنيا ربيع ويا واد ......
#إشارات
#ثقافية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675799
الحوار المتمدن
صلاح زنكنه - إشارات ثقافية
رائد عمر العيدروسي : اصواتٌ صامتة .
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر_العيدروسي بلغةِ جسَدْوبِلونٍكأنّه يعكسُ لونَ الكونْبأزياءٍ حداثويّةبنسختها البابلية تُغطّي نصفَ الجسد ,بحركاتٍ تلقائيةتُقرأُ بقصديةمن اطراف الجسَد ,ادركتُ انّها تُتقِنُ اكثرَ من لغة .!OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOR ......
#اصواتٌ
#صامتة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675798
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر_العيدروسي بلغةِ جسَدْوبِلونٍكأنّه يعكسُ لونَ الكونْبأزياءٍ حداثويّةبنسختها البابلية تُغطّي نصفَ الجسد ,بحركاتٍ تلقائيةتُقرأُ بقصديةمن اطراف الجسَد ,ادركتُ انّها تُتقِنُ اكثرَ من لغة .!OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOR ......
#اصواتٌ
#صامتة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675798
الحوار المتمدن
رائد عمر العيدروسي - اصواتٌ صامتة .!
جواد كاظم غلوم : صَيّرتموني هَجّاءً
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم صيّرتموني هَجّاءًمـا بَـال بِـلادي فــي كَــبْـــوةْ ؟أخْـــــدودٌ تَــلْــحَـــقُـــهُ هُـــــوّةْأهْــلــي بِــقَــبِــيْـــلٍ مــأسُـــورٌفـي عُــرفِ الدِّيَّــة والعَــطْــوةونِـــســاءٌ تُـــشْـرى فــي ثَـــأْرٍ أعْـــمَـــامٌ تَـمْــتَـهن النّـــهْـــوةزعَــــمــاءٌ زعْــــرٌ أوغَـــــادٌ لا نُــبْــلٌ فــيــهـم او نَــخْـــوةللـطـامِـــع هــا هُــم أتْــبـــاعٌيـسعَـــون لهاثــاَ للحـــظْـــوةأذيَـــالٌ تَــتْـــبَــع مـاشِــيَــــةًلا حَـــزمٌ يــبْــدو او قُـــــوّةهل فيكم من يَــرعى شعبا ؟هل منكم حاتــمُ او عُــروة ؟هل فيكم أسْــدٌ في الهيجـــاهــل فِــيـكم أمٌ كـاللــبْــوة ؟أخصيتم عقْــلاً ذا خصْــبٍفي حصصٍ أدمنت السطوةمَـن انـتم يا نَـتَـن الدنيـــا ؟ما كنـتم أخْــيار الصفْـــوة من ظلّ بعــارٍ مفضُــوحاًهل تسترُ عِـمّةُ أو فروة ؟لا حـكمة عَـقـلٍ تهديكُــم نُـوّامٌ فـي سرر الغَــفْــوةلا قَـلْــبٌ يَــهْـفـو لبلادي لا نفْــس تطرب للغنْــوةأفْــئِــدةٌ مــن حَـجَــرٍ صلْــبٍلا يعرف شوقَــا او صَـبْــوةأدعِــيَــة تَــعْــبى لا تُـغْـنِــيكضجيج النائح فـي الخلْــوةجعْــجَـعةٌ لا تجدي نَــفْـعـــاوسَــراب يَــفـتَـقــد الرغْـوةانْ نَــام الــنخْـبة في غَــيٍّفَـوداعــا للــدنــيــا الحلْــوة مِــن أيــن تجيء سعادتــنا ان مسخوا البهجة والنشوة وهنتْ أقدامي يا صحْـبِـيوطني ينشـلّ بلا خــطْــوة جواد غلوم ......
#صَيّرتموني
#هَجّاءً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675797
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم صيّرتموني هَجّاءًمـا بَـال بِـلادي فــي كَــبْـــوةْ ؟أخْـــــدودٌ تَــلْــحَـــقُـــهُ هُـــــوّةْأهْــلــي بِــقَــبِــيْـــلٍ مــأسُـــورٌفـي عُــرفِ الدِّيَّــة والعَــطْــوةونِـــســاءٌ تُـــشْـرى فــي ثَـــأْرٍ أعْـــمَـــامٌ تَـمْــتَـهن النّـــهْـــوةزعَــــمــاءٌ زعْــــرٌ أوغَـــــادٌ لا نُــبْــلٌ فــيــهـم او نَــخْـــوةللـطـامِـــع هــا هُــم أتْــبـــاعٌيـسعَـــون لهاثــاَ للحـــظْـــوةأذيَـــالٌ تَــتْـــبَــع مـاشِــيَــــةًلا حَـــزمٌ يــبْــدو او قُـــــوّةهل فيكم من يَــرعى شعبا ؟هل منكم حاتــمُ او عُــروة ؟هل فيكم أسْــدٌ في الهيجـــاهــل فِــيـكم أمٌ كـاللــبْــوة ؟أخصيتم عقْــلاً ذا خصْــبٍفي حصصٍ أدمنت السطوةمَـن انـتم يا نَـتَـن الدنيـــا ؟ما كنـتم أخْــيار الصفْـــوة من ظلّ بعــارٍ مفضُــوحاًهل تسترُ عِـمّةُ أو فروة ؟لا حـكمة عَـقـلٍ تهديكُــم نُـوّامٌ فـي سرر الغَــفْــوةلا قَـلْــبٌ يَــهْـفـو لبلادي لا نفْــس تطرب للغنْــوةأفْــئِــدةٌ مــن حَـجَــرٍ صلْــبٍلا يعرف شوقَــا او صَـبْــوةأدعِــيَــة تَــعْــبى لا تُـغْـنِــيكضجيج النائح فـي الخلْــوةجعْــجَـعةٌ لا تجدي نَــفْـعـــاوسَــراب يَــفـتَـقــد الرغْـوةانْ نَــام الــنخْـبة في غَــيٍّفَـوداعــا للــدنــيــا الحلْــوة مِــن أيــن تجيء سعادتــنا ان مسخوا البهجة والنشوة وهنتْ أقدامي يا صحْـبِـيوطني ينشـلّ بلا خــطْــوة جواد غلوم ......
#صَيّرتموني
#هَجّاءً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675797
الحوار المتمدن
جواد كاظم غلوم - صَيّرتموني هَجّاءً
مظفر النواب : سنان انطوان يحاور مظفر النواب .. الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب مظفر النواب في حوار مع سنان أنطوان : الجزء الأول :.......................................................................................................إذا كان نزار قباني قد ألبس القصيدة الغنائية قميصا وبنطلونا وجعلها تتجوّل في الاسواق، فإن شاعر العراق والعرب الكبير مظفر النواب قد جعل – أوّلاً – القصيدة السياسية شريانا يمتد بين قلب الإنسان العربي وقضيته. كان أشرس من مرّغ أنوف الملوك والرؤساء المتخاذلين بلا هوادة. وثانياً فإن ثورة النواب العامية هي ثورة إبداعية كبرى لم تبزها حتى اليوم أي ثورة أخرى في الوطن العربي. وثالثا، فإن النواب هو الأنموذج العملي الجسور للشاعر الشجاع الثائر الذي حمل قضية أمته من العراق إلى ظفار فأرتيريا ففلسطين حيث قَلْب القضية. أعاد مظفر للشعر كرامته النضالية المهدورة. فتحية له في محنته. تدعو اسرة موقع الناقد العراقي الأحبة الكتاب والقرّاء إلى المساهمة في هذا الملف المفتوح زمنيا بالدراسات والبحوث والصور والوثائق.حوار مع المبدع الكبير مظفر النواب – الجزء الأولحاوره: سنان انطونملاحظة: نُشِر هذا الحوار الذي أجراه سنان أنطون مع مظفّر النوّاب في «مجلة الدراسات العربية»(العدد ٢-;-، خريف ١-;-٩-;-٩-;-٦-;-، ص. ٣-;--٢-;-٦-;-) بنسختها الورقيّة. وتعيد «جدليّة» نشره هنا بأجزاء مع المقدّمة.[بعد الأمسية الشعرية التي أحياها مظفّر النواب في جامعة جورجتاون في ١-;-٩-;- أيار، ١-;-٩-;-٩-;-٦-;- والتي ساهمت «مجلة الدراسات العربيّة» بالتحضير لها، وكان لي شرف تقديمه فيها، كان الشاعر يقف خارج القاعة يتلقّى التهاني من الجمهور. وقبل أن أقترب منه لأفاتحة بإمكانيّة إجراء حوار معه، طلب منّي أحد اللاجئين العراقيّين الذين قدموا من معسكر رفحة في السعوديّة ، من الذين يعيشون في واشنطن، أن أسأل النوّاب إذا كان يمانع في أن يلتقط صورة معه. وسألته تلقائياً لماذا لا يسأله هو مباشرة، فارتسمت على وجهه ابتسامة وقال: «ما أعرف. أرجوك!» وتذكّرت كيف شعرت أنا نفسي بالرهبة أول مرة التقيت فيها بالنوّاب قبل عام في بوسطن. بعد أن التقطت لهما الصورة، شكرني الرجل وقال: «إنت تعرف شگد نحبّه». عندما حدّثت النوّاب عن المجلة وعن رغبتي بإجراء حوار معه، قال بعراقيّة صميمة: «إي، ليش لا؟».واتفقنا أن يكون الحوار يوم ٢-;-٢-;- أيار، ١-;-٩-;-٩-;-٦-;-، في دار مضيفه، السيد محي الدين الخطيب، في ضواحي واشنطن. في طريقي إلى اللقاء، قلّبت الأسئلة التي سهرت أفكّر بها وغمرني الشعور الذي يكتسحني حين أكون في طريقي إلى موعد عشق. هذا هو التفسير الوحيد. كلام كثير وأسئلة أكثر وشعور بالرهبة. أحسست أنّني أحمل معي حب الكثيرين ممن كان يجمعني حب مظفر بهم. تذكّرت كيف كنّا نتبادل شرائط أشعاره بالسر في كليّة الآداب بجامعة بغداد. وكيف كنّا نجتمع في بيت أحد الأصدقاء لنستمع إلى «وتريّات ليلية». كنا نتسكّع في شوارع بغداد ليلاً ونحن نردد مقاطع حفظناها عن دون قصد، ولكن عن حب. تذكّرت، أيضاً، واحدة من الجلسات الشعرية لمهرجان المربد عام ١-;-٩-;-٨-;-٩-;-. كانت الفنّانة نضال الأشقر تلقي كولاجاً شعرياً جمعت فيه عدة نصوص من شعراء كثيرين. وحين ألقت مقطعاً من إحدى قصائد مظفّر، وشعره كان ممنوعاً في العراق، تهشّم الصمت السائد وأخذ الجميع يهمس ويهمهم: مظفّر! تذكّرت صديقي البصري، إحسان، الذي كان دائماً يردّد مع مظفّر: «أين البصرة؟ أين البصرة؟ بوصلتي تزعم عدّة بصرات.» وكيف أنني عشقت البصرة من شعر السياب ......
#سنان
#انطوان
#يحاور
#مظفر
#النواب
#الجزء
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675796
#الحوار_المتمدن
#مظفر_النواب مظفر النواب في حوار مع سنان أنطوان : الجزء الأول :.......................................................................................................إذا كان نزار قباني قد ألبس القصيدة الغنائية قميصا وبنطلونا وجعلها تتجوّل في الاسواق، فإن شاعر العراق والعرب الكبير مظفر النواب قد جعل – أوّلاً – القصيدة السياسية شريانا يمتد بين قلب الإنسان العربي وقضيته. كان أشرس من مرّغ أنوف الملوك والرؤساء المتخاذلين بلا هوادة. وثانياً فإن ثورة النواب العامية هي ثورة إبداعية كبرى لم تبزها حتى اليوم أي ثورة أخرى في الوطن العربي. وثالثا، فإن النواب هو الأنموذج العملي الجسور للشاعر الشجاع الثائر الذي حمل قضية أمته من العراق إلى ظفار فأرتيريا ففلسطين حيث قَلْب القضية. أعاد مظفر للشعر كرامته النضالية المهدورة. فتحية له في محنته. تدعو اسرة موقع الناقد العراقي الأحبة الكتاب والقرّاء إلى المساهمة في هذا الملف المفتوح زمنيا بالدراسات والبحوث والصور والوثائق.حوار مع المبدع الكبير مظفر النواب – الجزء الأولحاوره: سنان انطونملاحظة: نُشِر هذا الحوار الذي أجراه سنان أنطون مع مظفّر النوّاب في «مجلة الدراسات العربية»(العدد ٢-;-، خريف ١-;-٩-;-٩-;-٦-;-، ص. ٣-;--٢-;-٦-;-) بنسختها الورقيّة. وتعيد «جدليّة» نشره هنا بأجزاء مع المقدّمة.[بعد الأمسية الشعرية التي أحياها مظفّر النواب في جامعة جورجتاون في ١-;-٩-;- أيار، ١-;-٩-;-٩-;-٦-;- والتي ساهمت «مجلة الدراسات العربيّة» بالتحضير لها، وكان لي شرف تقديمه فيها، كان الشاعر يقف خارج القاعة يتلقّى التهاني من الجمهور. وقبل أن أقترب منه لأفاتحة بإمكانيّة إجراء حوار معه، طلب منّي أحد اللاجئين العراقيّين الذين قدموا من معسكر رفحة في السعوديّة ، من الذين يعيشون في واشنطن، أن أسأل النوّاب إذا كان يمانع في أن يلتقط صورة معه. وسألته تلقائياً لماذا لا يسأله هو مباشرة، فارتسمت على وجهه ابتسامة وقال: «ما أعرف. أرجوك!» وتذكّرت كيف شعرت أنا نفسي بالرهبة أول مرة التقيت فيها بالنوّاب قبل عام في بوسطن. بعد أن التقطت لهما الصورة، شكرني الرجل وقال: «إنت تعرف شگد نحبّه». عندما حدّثت النوّاب عن المجلة وعن رغبتي بإجراء حوار معه، قال بعراقيّة صميمة: «إي، ليش لا؟».واتفقنا أن يكون الحوار يوم ٢-;-٢-;- أيار، ١-;-٩-;-٩-;-٦-;-، في دار مضيفه، السيد محي الدين الخطيب، في ضواحي واشنطن. في طريقي إلى اللقاء، قلّبت الأسئلة التي سهرت أفكّر بها وغمرني الشعور الذي يكتسحني حين أكون في طريقي إلى موعد عشق. هذا هو التفسير الوحيد. كلام كثير وأسئلة أكثر وشعور بالرهبة. أحسست أنّني أحمل معي حب الكثيرين ممن كان يجمعني حب مظفر بهم. تذكّرت كيف كنّا نتبادل شرائط أشعاره بالسر في كليّة الآداب بجامعة بغداد. وكيف كنّا نجتمع في بيت أحد الأصدقاء لنستمع إلى «وتريّات ليلية». كنا نتسكّع في شوارع بغداد ليلاً ونحن نردد مقاطع حفظناها عن دون قصد، ولكن عن حب. تذكّرت، أيضاً، واحدة من الجلسات الشعرية لمهرجان المربد عام ١-;-٩-;-٨-;-٩-;-. كانت الفنّانة نضال الأشقر تلقي كولاجاً شعرياً جمعت فيه عدة نصوص من شعراء كثيرين. وحين ألقت مقطعاً من إحدى قصائد مظفّر، وشعره كان ممنوعاً في العراق، تهشّم الصمت السائد وأخذ الجميع يهمس ويهمهم: مظفّر! تذكّرت صديقي البصري، إحسان، الذي كان دائماً يردّد مع مظفّر: «أين البصرة؟ أين البصرة؟ بوصلتي تزعم عدّة بصرات.» وكيف أنني عشقت البصرة من شعر السياب ......
#سنان
#انطوان
#يحاور
#مظفر
#النواب
#الجزء
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675796
الحوار المتمدن
مظفر النواب - سنان انطوان يحاور مظفر النواب .. الجزء الأول
سامح عسكر : النرجسية الحضارية وحقيقة تعدد العوالم
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر في سؤال مهم يخص علم الحضارات..هل التسميات الشائعة في زمن الحرب الباردة لا زالت تنطبق على أصحابها؟..أقصد تسميات العالم الأول والثاني والثالث، فالعالم بعد 11 سبتمبر اختلف نسبيا بانضمام عدة دول لمنظمة التجارة العالمية ووصول سعر البترول إلى 147 دولار وأزمة الرهن العقاري الأمريكي...مرورا بأحداث الربيع العربي وحروبه التي لم تنتهي بعد ..نهاية بأزمة كورونابداية فالاختلاف الحاصل بين عالم الحرب الباردة وعالم كورونا يقول بأن 4 دول من المحسوبين على العالم الثالث دخلوا ضمن أقوى 20 اقتصاد بالعالم وهم "أندونيسيا والمكسيك والهند والسعودية" لاسيما أن تصنيف العالم لثلاثة قائم على معايير أهمها الاقتصاد والحالة المعيشية والتصنيع، بينما الهند تخطت كل هذه المعايير بتصدرها الناتج المحلي في قارة آسيا بعد الصين بمجموع 12 تريليون دولار في العام مع ازدهار عدة صناعات كالاتصالات والتكنولوجيا الحيوية والسيارات، مما يعني أنه وحسب معايير تصنيف العالم لثلاثة تكون الهند قد دخلت رسميا العالم الأول متخطية بذلك دولا محسوبة على ذلك العالم كاستراليا ونيوزيلندا..وهنا جوهر الاختلاف..أن تقسيم العالم بهذا الشكل يوحي بأنه كان طبقيا عنصريا حسب رؤية الرجل الأبيض ، فاستراليا ونيوزيلندا يحكمها ذلك العنصر البشري الذي يحكم أوروبا والولايات المتحدة وكندا، بينما الدول العربية وأفريقيا وجنوب شرق آسيا وأمريكا اللاتينية والمكسيك لا ينتمون لهذا العالم لاختلاف الأجناس، والأمر نفسه ينطبق على توصيف العالم الثاني الشيوعي..مما يعني أن التصنيف كان قائما على رؤية عنصرية تجاوزت حد الأديان ..لكنها لم تتجاوز حد القوميات والدليل على ذلك أن هذا الرجل الأبيض الذي يحكم روسيا ليس محسوبا على العالم الأول حسب وجهة نظرهم وهو من هو في عالم الصناعة والحداثة..يوجد من يقول أن هذا التصنيف به لمحة دينية بتخصيص العالم الأول لذوي الديانة البروتستانتية في الغالب، وبدون الدخول في إحصاءات توضح ماهية ذلك ولكن وجود فرنسا وإيطاليا وأسبانيا كأكبر تجمع كاثوليكي في أوروبا ينفيه، ولكن انتماء هؤلاء جميعا للحضارة الرومانية هو الفيصل في تعيين أصل هؤلاء الثقافي، بمعنى أن تصنيف العوالم لثلاثة بدأ في ظاهره عنصريا يعطي الأولوية لدول الاستعمار الحديث في المقدمة..لكنه في جوهره تضمن مقدمة محذوفة ومضمرة هي أن ذلك الاختيار مبني على أساس حضاري تاريخي ما زال يهيمن على سياسات العالم حتى اللحظة.وقد ألهبت هذه الحقيقة خيال من قالوا بصراع الحضارات وأن العالم يتجه لصدام من نوع جديد يتخطى حاجز القوميات والأديان بالعودة إلى أصول ونشأة الإنسان وحضاراته القديمة.وفي نفس السياق يمكن فهم الخصومة الآن بين السعودية وإيران من جانب، وبين إيران وإسرائيل من جانب..إنه قد يُظهر عودة حميمة للجذور العرقية والأنساب بصراع بين العرب والفرس وتكرار معارك القرن 7 م، أو بانتساب الشعب الفارسي والأذري لآل البيت فيصبحون على خصومة مع اليهود الذين شكّلوا عقلية وذهن البيت الأموي، أي أن طريقة تفكير الإيرانيين قد تحوي في مضمونها انتماءً للطالبيين المضطهدين في العصر الأموي، خصوصا وأن الشيعة في تلك المنطقة متهمين بالانتماء لشعب خراسان والهند كما حدث من صدام حسين بعد الانتفاضة الشعبانية سنة 1991 واتهامه شعب الجنوب الشيعي بأنه ليس عراقيا في إشارة لجذورهم الأسيوية القادمة من غزوات العباسيين والعلويين في القرن 2 هـ..مما يعني أننا أصبحنا أمام مشكلة مركبة، فالشعب الإيراني وقيادته لا يفكرون فقط فلسفيا حسب الجذور الحضارية الإيرانية كما أوضحت في كتابي عن إيرا ......
#النرجسية
#الحضارية
#وحقيقة
#تعدد
#العوالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675795
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر في سؤال مهم يخص علم الحضارات..هل التسميات الشائعة في زمن الحرب الباردة لا زالت تنطبق على أصحابها؟..أقصد تسميات العالم الأول والثاني والثالث، فالعالم بعد 11 سبتمبر اختلف نسبيا بانضمام عدة دول لمنظمة التجارة العالمية ووصول سعر البترول إلى 147 دولار وأزمة الرهن العقاري الأمريكي...مرورا بأحداث الربيع العربي وحروبه التي لم تنتهي بعد ..نهاية بأزمة كورونابداية فالاختلاف الحاصل بين عالم الحرب الباردة وعالم كورونا يقول بأن 4 دول من المحسوبين على العالم الثالث دخلوا ضمن أقوى 20 اقتصاد بالعالم وهم "أندونيسيا والمكسيك والهند والسعودية" لاسيما أن تصنيف العالم لثلاثة قائم على معايير أهمها الاقتصاد والحالة المعيشية والتصنيع، بينما الهند تخطت كل هذه المعايير بتصدرها الناتج المحلي في قارة آسيا بعد الصين بمجموع 12 تريليون دولار في العام مع ازدهار عدة صناعات كالاتصالات والتكنولوجيا الحيوية والسيارات، مما يعني أنه وحسب معايير تصنيف العالم لثلاثة تكون الهند قد دخلت رسميا العالم الأول متخطية بذلك دولا محسوبة على ذلك العالم كاستراليا ونيوزيلندا..وهنا جوهر الاختلاف..أن تقسيم العالم بهذا الشكل يوحي بأنه كان طبقيا عنصريا حسب رؤية الرجل الأبيض ، فاستراليا ونيوزيلندا يحكمها ذلك العنصر البشري الذي يحكم أوروبا والولايات المتحدة وكندا، بينما الدول العربية وأفريقيا وجنوب شرق آسيا وأمريكا اللاتينية والمكسيك لا ينتمون لهذا العالم لاختلاف الأجناس، والأمر نفسه ينطبق على توصيف العالم الثاني الشيوعي..مما يعني أن التصنيف كان قائما على رؤية عنصرية تجاوزت حد الأديان ..لكنها لم تتجاوز حد القوميات والدليل على ذلك أن هذا الرجل الأبيض الذي يحكم روسيا ليس محسوبا على العالم الأول حسب وجهة نظرهم وهو من هو في عالم الصناعة والحداثة..يوجد من يقول أن هذا التصنيف به لمحة دينية بتخصيص العالم الأول لذوي الديانة البروتستانتية في الغالب، وبدون الدخول في إحصاءات توضح ماهية ذلك ولكن وجود فرنسا وإيطاليا وأسبانيا كأكبر تجمع كاثوليكي في أوروبا ينفيه، ولكن انتماء هؤلاء جميعا للحضارة الرومانية هو الفيصل في تعيين أصل هؤلاء الثقافي، بمعنى أن تصنيف العوالم لثلاثة بدأ في ظاهره عنصريا يعطي الأولوية لدول الاستعمار الحديث في المقدمة..لكنه في جوهره تضمن مقدمة محذوفة ومضمرة هي أن ذلك الاختيار مبني على أساس حضاري تاريخي ما زال يهيمن على سياسات العالم حتى اللحظة.وقد ألهبت هذه الحقيقة خيال من قالوا بصراع الحضارات وأن العالم يتجه لصدام من نوع جديد يتخطى حاجز القوميات والأديان بالعودة إلى أصول ونشأة الإنسان وحضاراته القديمة.وفي نفس السياق يمكن فهم الخصومة الآن بين السعودية وإيران من جانب، وبين إيران وإسرائيل من جانب..إنه قد يُظهر عودة حميمة للجذور العرقية والأنساب بصراع بين العرب والفرس وتكرار معارك القرن 7 م، أو بانتساب الشعب الفارسي والأذري لآل البيت فيصبحون على خصومة مع اليهود الذين شكّلوا عقلية وذهن البيت الأموي، أي أن طريقة تفكير الإيرانيين قد تحوي في مضمونها انتماءً للطالبيين المضطهدين في العصر الأموي، خصوصا وأن الشيعة في تلك المنطقة متهمين بالانتماء لشعب خراسان والهند كما حدث من صدام حسين بعد الانتفاضة الشعبانية سنة 1991 واتهامه شعب الجنوب الشيعي بأنه ليس عراقيا في إشارة لجذورهم الأسيوية القادمة من غزوات العباسيين والعلويين في القرن 2 هـ..مما يعني أننا أصبحنا أمام مشكلة مركبة، فالشعب الإيراني وقيادته لا يفكرون فقط فلسفيا حسب الجذور الحضارية الإيرانية كما أوضحت في كتابي عن إيرا ......
#النرجسية
#الحضارية
#وحقيقة
#تعدد
#العوالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675795
الحوار المتمدن
سامح عسكر - النرجسية الحضارية وحقيقة تعدد العوالم
بوجمع خرج : الصناعة الغذائية و الأمراض المزمنة... في حلقات
#الحوار_المتمدن
#بوجمع_خرج هي سلسلة حلقات بدأت في نشرها على صفحتي الفايسبوكية منذ بداية رمضان، وهي من أبحاث ودراسات سأعمل على نشرها في المجلات العلمية المتخصصة. وقد قررت هذا إثر نقاش حاد وعقم بالمغرب تولد عن أنشطة الدكتور الفايد المعروف بتشبثه بالطب التقليدي كغيرة على الموروث الطبي للمجتمعات العربية الاسلامية. الصناعة الغذائية و الأمراض المزمنة... في حلقتين 6و7- المفهوم والاشكالية - المفهوم والاشكالية- صعوبات وتعقيدات الاشكالية- من تفكيري ومقارباتي1- المفهوم والاشكاليةتنبني معالجة وصناعة المواد الغذائية على منطق تبسيطي اختزالي باعتبارها تركيبة لمجموعة عناصر غذائية، دون اعتبار لتعقيداتها... وهو ما أدى إلى اختلالات تسبب الأمراض المزمنة. فالعلوم اليوم لم تعد ترى في هذه الخطية ما يفيد الصحة بشكل عام، وهو ما يتطلب اعادة النظر في كل ما يرتبط بصحة الأحياء من منظور شامل بيئي ايكولوجي... والعمل على إقدار التكنولوجيات الفلاحية والصناعية الفلاحية في هذا المنحى ومن ثم تغيير العقليات. لقد نمط الفاعلين المعنيون على أن مجموعة منتجات كاللحوم والحبوب ، هي ألياف و كالسيوم وفيتامين وبروتينات ، وهذا لحد ذاته تقصير في حق التغذية ووسائلها، ذلك أن المواد الغذائية أكثر تعقيدا من هذا، وقد يكون هذا الإختازل سببا في هدر شامل للطاقة ومضر للصحة ومسيئ للتنمية المستدامة وإتلاف الثروة... ولعل ما سيعيق توحيد المجتمع العلمي حول هذا الأمر لهو المرجعيات والبراديغمات والتفكير وكل ما يرتبط به من تعلمات ومن أنتاج وانتاجية ومقاربات اقتصادية و....الخلا يمكن مناقشة كل مكونات المواد الغذائية ولكن كمثال، الحليب غذاء معقد للغاية ولا يليق اختزاله في الكالسيوم ودهنيات... وتوظيف ذلك في الصناعة الغذائية الزراعية... بإضافة الأملاح وسكريات كتعويض لما فقدته.إنه الأمر ذاته ينطبق على اللحوم والحبوب بما أظهر الجراثيم ذات عواقب سيئة من خلال تسويق إنتاج خال من الألياف الواقية والمغذيات الدقيقة ، كنتيجة التحويل التكنولوجي الجذري المدعم بعض الأحيان بالمعادن والفيتامينات في الأطعمة الفائقة المعالجة كالحليب المخصب في أوميغا 3 بما يسيئ للقلب والأوعية الدموية.2- صعوبات وتعقيدات الإشكالية لقد أكدت الأدلة العلمية بوضوح أن هذه المكملات الغذائية لا تحسن الصحة وخاصة على المدى الطويل وأنها تزيد من مخاطر الإصابة بالأمراض المزمنة وتضرب بالنشاط البدني.... وكلما أكثر من الأطعمة المصنعة في الوجبات الغذائية ، وهو ما يخلق أرضا خصبة لتنمية الأمراض المزمنة حسب منظمة الصحة العالمية، منبهة للتغذية المدعمة بالطاقة والفائقة النظافة التي سببت في تزايد الإصابة بالسمنة وداء السكري من النوع 2 وأمراض القلب والأوعية الدموية والسرطان.الأكيد أن الحلول لا يمكنها إلا أن تكون علمية ولكن يتطلب الأمر مجهودا كبيرا على المستوى التكنولوجي، وهو ما يتطلب التعاون بين الدول ، لكن هذا الأمر صعب جدا في ظل التنافس الحاد القائم بين المنتظم الدولي من جهة بحكم تعدد متجهاته ومتغيراته...ولعل ما سيزيد الأمر تعقيدا تعرقل توحيد المجتمع العلمي حول هذا الأمر لهو المرجعيات والبراديغمات والتفكير وكل ما يرتبط به من تعلمات ومن أنتاج وانتاجية ومقاربات اقتصادية و....الخ3- من مقاربات وتوجهاتيفي أفق تحقيق ذلك التعاون الاشبه بالمثالي من منطلق الواقع... فإنه بات من الضروري التعامل مع الطب التقليدي والبديل موازاة مع ما يفترض أن تقوم به كل دولة من داخل مؤسساتها وما يمكنها من حيث التعاون.بل يمكن ال ......
#الصناعة
#الغذائية
#الأمراض
#المزمنة...
#حلقات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675794
#الحوار_المتمدن
#بوجمع_خرج هي سلسلة حلقات بدأت في نشرها على صفحتي الفايسبوكية منذ بداية رمضان، وهي من أبحاث ودراسات سأعمل على نشرها في المجلات العلمية المتخصصة. وقد قررت هذا إثر نقاش حاد وعقم بالمغرب تولد عن أنشطة الدكتور الفايد المعروف بتشبثه بالطب التقليدي كغيرة على الموروث الطبي للمجتمعات العربية الاسلامية. الصناعة الغذائية و الأمراض المزمنة... في حلقتين 6و7- المفهوم والاشكالية - المفهوم والاشكالية- صعوبات وتعقيدات الاشكالية- من تفكيري ومقارباتي1- المفهوم والاشكاليةتنبني معالجة وصناعة المواد الغذائية على منطق تبسيطي اختزالي باعتبارها تركيبة لمجموعة عناصر غذائية، دون اعتبار لتعقيداتها... وهو ما أدى إلى اختلالات تسبب الأمراض المزمنة. فالعلوم اليوم لم تعد ترى في هذه الخطية ما يفيد الصحة بشكل عام، وهو ما يتطلب اعادة النظر في كل ما يرتبط بصحة الأحياء من منظور شامل بيئي ايكولوجي... والعمل على إقدار التكنولوجيات الفلاحية والصناعية الفلاحية في هذا المنحى ومن ثم تغيير العقليات. لقد نمط الفاعلين المعنيون على أن مجموعة منتجات كاللحوم والحبوب ، هي ألياف و كالسيوم وفيتامين وبروتينات ، وهذا لحد ذاته تقصير في حق التغذية ووسائلها، ذلك أن المواد الغذائية أكثر تعقيدا من هذا، وقد يكون هذا الإختازل سببا في هدر شامل للطاقة ومضر للصحة ومسيئ للتنمية المستدامة وإتلاف الثروة... ولعل ما سيعيق توحيد المجتمع العلمي حول هذا الأمر لهو المرجعيات والبراديغمات والتفكير وكل ما يرتبط به من تعلمات ومن أنتاج وانتاجية ومقاربات اقتصادية و....الخلا يمكن مناقشة كل مكونات المواد الغذائية ولكن كمثال، الحليب غذاء معقد للغاية ولا يليق اختزاله في الكالسيوم ودهنيات... وتوظيف ذلك في الصناعة الغذائية الزراعية... بإضافة الأملاح وسكريات كتعويض لما فقدته.إنه الأمر ذاته ينطبق على اللحوم والحبوب بما أظهر الجراثيم ذات عواقب سيئة من خلال تسويق إنتاج خال من الألياف الواقية والمغذيات الدقيقة ، كنتيجة التحويل التكنولوجي الجذري المدعم بعض الأحيان بالمعادن والفيتامينات في الأطعمة الفائقة المعالجة كالحليب المخصب في أوميغا 3 بما يسيئ للقلب والأوعية الدموية.2- صعوبات وتعقيدات الإشكالية لقد أكدت الأدلة العلمية بوضوح أن هذه المكملات الغذائية لا تحسن الصحة وخاصة على المدى الطويل وأنها تزيد من مخاطر الإصابة بالأمراض المزمنة وتضرب بالنشاط البدني.... وكلما أكثر من الأطعمة المصنعة في الوجبات الغذائية ، وهو ما يخلق أرضا خصبة لتنمية الأمراض المزمنة حسب منظمة الصحة العالمية، منبهة للتغذية المدعمة بالطاقة والفائقة النظافة التي سببت في تزايد الإصابة بالسمنة وداء السكري من النوع 2 وأمراض القلب والأوعية الدموية والسرطان.الأكيد أن الحلول لا يمكنها إلا أن تكون علمية ولكن يتطلب الأمر مجهودا كبيرا على المستوى التكنولوجي، وهو ما يتطلب التعاون بين الدول ، لكن هذا الأمر صعب جدا في ظل التنافس الحاد القائم بين المنتظم الدولي من جهة بحكم تعدد متجهاته ومتغيراته...ولعل ما سيزيد الأمر تعقيدا تعرقل توحيد المجتمع العلمي حول هذا الأمر لهو المرجعيات والبراديغمات والتفكير وكل ما يرتبط به من تعلمات ومن أنتاج وانتاجية ومقاربات اقتصادية و....الخ3- من مقاربات وتوجهاتيفي أفق تحقيق ذلك التعاون الاشبه بالمثالي من منطلق الواقع... فإنه بات من الضروري التعامل مع الطب التقليدي والبديل موازاة مع ما يفترض أن تقوم به كل دولة من داخل مؤسساتها وما يمكنها من حيث التعاون.بل يمكن ال ......
#الصناعة
#الغذائية
#الأمراض
#المزمنة...
#حلقات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675794
الحوار المتمدن
بوجمع خرج - الصناعة الغذائية و الأمراض المزمنة... في حلقات
مزمل الباقر : أربعة فرضيات لصراخ الكيزان
#الحوار_المتمدن
#مزمل_الباقر في بحر الإسبوع الأخير من شهر أبريل الماضي تداول مستخدمي وسائل التواصل الإجتماعي بالسودان مقطع فيديو لإبنة كادر من كوادر الإخوان المسلمين أو ( الكيزان ) كما يلقبهم بذلك معظم الشعب السوداني.مقطع الفيديو عبارة عن حديث باكي لهذه الإبنة تناشد فيه الفريق أول/ عبد الفتاح البرهان رئيس المجلس السيادي للحكومة الإنتقالية في فترتها الأولى، تناشده بإخراج والدها من سجن كوبر خوفاً من إصابته بفايرس كورونا التي روج لعدم وجودها بالسودان عدد من نشطاء الحركة الإسلامية بمواقع التواصل الإجتماعي موضحين أن تصريحات وزير الصحة بتسجيل حالات إصابة ب COVID-19هي مجرد محاولات لإلهاء الشعب عن المشاكل الإقتصادية للحكومة الإنتقالية بل ذهبوا لأكثر من ذلك إلى عدم الخضوع لموجهات وزارة الصحة بالقليل من التجمعات فقاموا بالحشد لتظاهرة إنتهت بهم لقيادة قوات الشعب المسلحة بالخرطوم، المكان الذي شهد في الربع الأول من العام الماضي إعتصاماً بذات المكان والذي إنتهى بمجزرة القيادة العامة التي تسمى من قبل الجهات المحايدة بفض الإعتصام وذاك حديث آخر.اللهجة الآمرة: قبل حوالي شهر أو يزيد من مناشدة إبنة ذلك الذي تقلد عدداً من الحقائب الوزارية في نظام الإنقاذ الذي أسقطته ثورة 19 ديسمبر المجيدة. إنتشر مقطع فيديو بوسائل التواصل الإجتماعي عبارة عن توثيق بعدسة هاتف محمول يصور إبن أحد قيادة (الكيزان) واحد أركان النظام البائد (نظام الإنقاذ) وقد إحتد في حديثه مع القيادي في قوى إعلان الحرية والتغيير ( قحت) الأستاذ مأمون فاروق المحامي أثناء تواجدهما بالنيابة العامة بالخرطوم أثناء الوقفة الإحتجاجية لأسر معتقلي رموز نظام الإنقاذ وكان محور حديث إبن القيادي الإخواني ضرورة الإفراج الفوري عن والدهإتهام وتهديد:قبل ساعات من كتابة سطور هذا المقال، نشرت قناة بموقع يوتيوب حديث لإبنة أخرى لنفس الكوز (الكور مفرد : الكيزان) فبعد أن ذكرت إسمها وصفت نفسها بأنها ( تتكلم بالنيابة عن أسر المعتقلين) ولم تكن تلك الشابة تناشد بإخراج أبيها وهي تبكي كما فعلت شقيقتها وإنما كانت تطالب بلهجة متوعدة حيث دفعت بإتهام الحكومة الإنتقالية في السودان بأنها تسببت في إصابة أحد منسوبي النظام البائد بفايرس كورونا داخل سجن كوبر. حيث أوضحت إن إصابة أحمد هارون ( أحد المطلوبين للمثول أمام المحكمة الدولية بإعتباره أحد المتهمين الرئيسيين بإرتكاب جرائم حرب في إقليم دارفور ) وملخص حديثها في مقطع الفيديو وقد أمسك بجهاز ميكروفون في يدها أن إصابة أحمد هارون بفايرس كورونا جاءت نتيجة لسببين إستهتار الحكومة الإنتقالية حيث لا توجد أي إجراءات إحترازية في سجن كوبر لتفادي الإصابة ب COVID-19والسبب الآخر هو تعمد حدوث الإصابة بغرض سعى الحكومة الإنتقالية لتصفية رموز النظام السابق عن طريق مرض الكورونا ودعت إلى فتح تحقيق جنائي ضد الحكومة على حد تعبيرها.الفرضيات الأربعة :يفترض كاتب المقال أن هنالك حملة منظمة ومخطط لها من قبل قيادات الحركة الإسلامية (الكيزان) حيث لا تجد الحكومة الإنتقالية غضاضة من عقدهم لإجتماعات داخل سجن كوبر الذي يتواجد فيه معظمهم منذ شهور دون أن تعقد محاكمة لأي منهم. ولعل تأخير محاكمة كوادر حزب المؤتمر الوطني (المحلول) يحسب على حكومة دولة رئيس الوزراء عبد الله حمدوك وهذا حديث آخر.الفرضية الأولي: إستجداء العاطفةيحاول قيادات تنظيم الإخوان المسلمين (الكيزان) تعجيل إطلاق سراحهم من سجن كوبر مستخدمين مثل مقاطع الفيديو التي تعرض لها هذا المقال، محاولة منهم لإستمالة أفئدة الشعب السوداني الذ ......
#أربعة
#فرضيات
#لصراخ
#الكيزان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675793
#الحوار_المتمدن
#مزمل_الباقر في بحر الإسبوع الأخير من شهر أبريل الماضي تداول مستخدمي وسائل التواصل الإجتماعي بالسودان مقطع فيديو لإبنة كادر من كوادر الإخوان المسلمين أو ( الكيزان ) كما يلقبهم بذلك معظم الشعب السوداني.مقطع الفيديو عبارة عن حديث باكي لهذه الإبنة تناشد فيه الفريق أول/ عبد الفتاح البرهان رئيس المجلس السيادي للحكومة الإنتقالية في فترتها الأولى، تناشده بإخراج والدها من سجن كوبر خوفاً من إصابته بفايرس كورونا التي روج لعدم وجودها بالسودان عدد من نشطاء الحركة الإسلامية بمواقع التواصل الإجتماعي موضحين أن تصريحات وزير الصحة بتسجيل حالات إصابة ب COVID-19هي مجرد محاولات لإلهاء الشعب عن المشاكل الإقتصادية للحكومة الإنتقالية بل ذهبوا لأكثر من ذلك إلى عدم الخضوع لموجهات وزارة الصحة بالقليل من التجمعات فقاموا بالحشد لتظاهرة إنتهت بهم لقيادة قوات الشعب المسلحة بالخرطوم، المكان الذي شهد في الربع الأول من العام الماضي إعتصاماً بذات المكان والذي إنتهى بمجزرة القيادة العامة التي تسمى من قبل الجهات المحايدة بفض الإعتصام وذاك حديث آخر.اللهجة الآمرة: قبل حوالي شهر أو يزيد من مناشدة إبنة ذلك الذي تقلد عدداً من الحقائب الوزارية في نظام الإنقاذ الذي أسقطته ثورة 19 ديسمبر المجيدة. إنتشر مقطع فيديو بوسائل التواصل الإجتماعي عبارة عن توثيق بعدسة هاتف محمول يصور إبن أحد قيادة (الكيزان) واحد أركان النظام البائد (نظام الإنقاذ) وقد إحتد في حديثه مع القيادي في قوى إعلان الحرية والتغيير ( قحت) الأستاذ مأمون فاروق المحامي أثناء تواجدهما بالنيابة العامة بالخرطوم أثناء الوقفة الإحتجاجية لأسر معتقلي رموز نظام الإنقاذ وكان محور حديث إبن القيادي الإخواني ضرورة الإفراج الفوري عن والدهإتهام وتهديد:قبل ساعات من كتابة سطور هذا المقال، نشرت قناة بموقع يوتيوب حديث لإبنة أخرى لنفس الكوز (الكور مفرد : الكيزان) فبعد أن ذكرت إسمها وصفت نفسها بأنها ( تتكلم بالنيابة عن أسر المعتقلين) ولم تكن تلك الشابة تناشد بإخراج أبيها وهي تبكي كما فعلت شقيقتها وإنما كانت تطالب بلهجة متوعدة حيث دفعت بإتهام الحكومة الإنتقالية في السودان بأنها تسببت في إصابة أحد منسوبي النظام البائد بفايرس كورونا داخل سجن كوبر. حيث أوضحت إن إصابة أحمد هارون ( أحد المطلوبين للمثول أمام المحكمة الدولية بإعتباره أحد المتهمين الرئيسيين بإرتكاب جرائم حرب في إقليم دارفور ) وملخص حديثها في مقطع الفيديو وقد أمسك بجهاز ميكروفون في يدها أن إصابة أحمد هارون بفايرس كورونا جاءت نتيجة لسببين إستهتار الحكومة الإنتقالية حيث لا توجد أي إجراءات إحترازية في سجن كوبر لتفادي الإصابة ب COVID-19والسبب الآخر هو تعمد حدوث الإصابة بغرض سعى الحكومة الإنتقالية لتصفية رموز النظام السابق عن طريق مرض الكورونا ودعت إلى فتح تحقيق جنائي ضد الحكومة على حد تعبيرها.الفرضيات الأربعة :يفترض كاتب المقال أن هنالك حملة منظمة ومخطط لها من قبل قيادات الحركة الإسلامية (الكيزان) حيث لا تجد الحكومة الإنتقالية غضاضة من عقدهم لإجتماعات داخل سجن كوبر الذي يتواجد فيه معظمهم منذ شهور دون أن تعقد محاكمة لأي منهم. ولعل تأخير محاكمة كوادر حزب المؤتمر الوطني (المحلول) يحسب على حكومة دولة رئيس الوزراء عبد الله حمدوك وهذا حديث آخر.الفرضية الأولي: إستجداء العاطفةيحاول قيادات تنظيم الإخوان المسلمين (الكيزان) تعجيل إطلاق سراحهم من سجن كوبر مستخدمين مثل مقاطع الفيديو التي تعرض لها هذا المقال، محاولة منهم لإستمالة أفئدة الشعب السوداني الذ ......
#أربعة
#فرضيات
#لصراخ
#الكيزان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675793
الحوار المتمدن
مزمل الباقر - أربعة فرضيات لصراخ ( الكيزان )
احمد صالح سلوم : -حارس القدس- عبقرية مسلسل بكل عناصره يؤرخ الاحداث بكل صدق وشفافية في مواجهة التزوير الداعشي القطري السعودي العصملي الصهيوني
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم من اشتغل بمسلسل "حارس القدس "كانت اجورهم رمزية وحتى مسيئة لهم على الاقل للمخرج كما قالت زوجة المخرج باسل الخطيب وهي كاتبة ايضا اسمها ديانا جبور وهو جهد يقدر ويضع من اشتغلوا فيه في موقع التكريم من جهات كثيرة ولو كانت هناك جهة فلسطينية رسمية معنية بتمويل كل ما يخدم القضية الفلسطينية لخصصت له راتب ضابط في جهاز المخابرات او الوقائي وهي الاجهزة العميلة التي ينفق عليها دافع الضريبة الفلسطيني كما ينفق على عباس واوكار الموساد والشاباك الفلسطيني لتتم حماية المغتصبات ولابادة الشعب الفلسطيني حسب ما ورد في اعلان اوسلو واتفاقيات باريس وبامكان الجهات الرسمية السورية ان تضع المخرج واسرة العمل كرشيد عساف وامل عرفة وسامية وصباح الجزائري والمؤلف والجميع في قائمة التفضيل مثلا عند شراء اي بيت بسعر التكلفة في احدى شركات القطاع العام وتخفيض ضريبي معين وبتشكيل ما يشبه جمعية لاستقبال التبرعات اي ان يشارك الشعب بتمويل قضاياه والدفاع عنها هناك امور كثيرة يمكن ان تفعلها الدولة لاعادة الاعتبار لهؤلاء وتكريمهم الدائم..ومن المفترض ان الشعوب العربية تمول من يدافع عن قضاياها وليس تمويل سكاكين داعش بالحج الوثني لسبع حصوات او تمويل حظائر السي اي ايه اي المساجد وشيوخها ومن لف لفهم ..والشعوب العربية ينبغي ان تدرك ان لا احد سيمول الاعمال التي تؤرخ علميا كحارس القدس وانا القدس .. وليس داعشيا كباب الحارة الذي تموله دوائر السي اي ايه عبر وكالاتها كالام بي سي السعودية او محمية ال ثاني الارهابية ومسلسلات الحرملك التركي الداعشية ..دمشق مازالت تثبت انها قلب العروبة النابض والتقدميوالمدهش ان جميع مشاهد المسلسل التي تتنقل من روما و حلب و القدس ولبنان وغيرها صورت في حلب دون ان ينتابنا اي شك انها صورت بطريقة ما في هذه المدن وهذا يعكس غنى حلب وتنوع معمارها وانها يمكن ان تكون هوليود الشرق بمعنى هوليود لقضايا الشعوب وليس هوليود التي تخدم سلطة رأس المال الارهابي الامريكي واجنداته الاستعمارية في العالممحمية قطر الارهابية و زبالتها الفكرية في صحف الارتزاق الريالي في القدس العربي الصهيونية وبموقع العربي الصهيوني جن جنونها فهي لا تريد مسلسلا لحارس القدس يؤرخ القائد وطني بقامة المطران هيلاريون كبوتشي بل مسلسلات لحارس داعش وحارس حصان طروادة الاخوانجي التكفيري وحارس مقاول السي اي ايه اردوغان او حارس للجيش الارهابي الحر الذي اسسه احد زعماء تنظيم القاعدة الارهابي الليبي عبد الحكيم بلحاج او على الاقل حارس موزة وفساتينها البنفسجية و الخضراء الفاقعة اللون او في اضعف الاحتمالات حارس شبشب تميم العبد الروكفلري وحارس القواعد الامريكية الارهابية العيديد والجزيرة لاحتلال البلاد العربية ......
#-حارس
#القدس-
#عبقرية
#مسلسل
#عناصره
#يؤرخ
#الاحداث
#وشفافية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675792
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم من اشتغل بمسلسل "حارس القدس "كانت اجورهم رمزية وحتى مسيئة لهم على الاقل للمخرج كما قالت زوجة المخرج باسل الخطيب وهي كاتبة ايضا اسمها ديانا جبور وهو جهد يقدر ويضع من اشتغلوا فيه في موقع التكريم من جهات كثيرة ولو كانت هناك جهة فلسطينية رسمية معنية بتمويل كل ما يخدم القضية الفلسطينية لخصصت له راتب ضابط في جهاز المخابرات او الوقائي وهي الاجهزة العميلة التي ينفق عليها دافع الضريبة الفلسطيني كما ينفق على عباس واوكار الموساد والشاباك الفلسطيني لتتم حماية المغتصبات ولابادة الشعب الفلسطيني حسب ما ورد في اعلان اوسلو واتفاقيات باريس وبامكان الجهات الرسمية السورية ان تضع المخرج واسرة العمل كرشيد عساف وامل عرفة وسامية وصباح الجزائري والمؤلف والجميع في قائمة التفضيل مثلا عند شراء اي بيت بسعر التكلفة في احدى شركات القطاع العام وتخفيض ضريبي معين وبتشكيل ما يشبه جمعية لاستقبال التبرعات اي ان يشارك الشعب بتمويل قضاياه والدفاع عنها هناك امور كثيرة يمكن ان تفعلها الدولة لاعادة الاعتبار لهؤلاء وتكريمهم الدائم..ومن المفترض ان الشعوب العربية تمول من يدافع عن قضاياها وليس تمويل سكاكين داعش بالحج الوثني لسبع حصوات او تمويل حظائر السي اي ايه اي المساجد وشيوخها ومن لف لفهم ..والشعوب العربية ينبغي ان تدرك ان لا احد سيمول الاعمال التي تؤرخ علميا كحارس القدس وانا القدس .. وليس داعشيا كباب الحارة الذي تموله دوائر السي اي ايه عبر وكالاتها كالام بي سي السعودية او محمية ال ثاني الارهابية ومسلسلات الحرملك التركي الداعشية ..دمشق مازالت تثبت انها قلب العروبة النابض والتقدميوالمدهش ان جميع مشاهد المسلسل التي تتنقل من روما و حلب و القدس ولبنان وغيرها صورت في حلب دون ان ينتابنا اي شك انها صورت بطريقة ما في هذه المدن وهذا يعكس غنى حلب وتنوع معمارها وانها يمكن ان تكون هوليود الشرق بمعنى هوليود لقضايا الشعوب وليس هوليود التي تخدم سلطة رأس المال الارهابي الامريكي واجنداته الاستعمارية في العالممحمية قطر الارهابية و زبالتها الفكرية في صحف الارتزاق الريالي في القدس العربي الصهيونية وبموقع العربي الصهيوني جن جنونها فهي لا تريد مسلسلا لحارس القدس يؤرخ القائد وطني بقامة المطران هيلاريون كبوتشي بل مسلسلات لحارس داعش وحارس حصان طروادة الاخوانجي التكفيري وحارس مقاول السي اي ايه اردوغان او حارس للجيش الارهابي الحر الذي اسسه احد زعماء تنظيم القاعدة الارهابي الليبي عبد الحكيم بلحاج او على الاقل حارس موزة وفساتينها البنفسجية و الخضراء الفاقعة اللون او في اضعف الاحتمالات حارس شبشب تميم العبد الروكفلري وحارس القواعد الامريكية الارهابية العيديد والجزيرة لاحتلال البلاد العربية ......
#-حارس
#القدس-
#عبقرية
#مسلسل
#عناصره
#يؤرخ
#الاحداث
#وشفافية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675792
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - -حارس القدس- عبقرية مسلسل بكل عناصره يؤرخ الاحداث بكل صدق وشفافية في مواجهة التزوير الداعشي القطري السعودي العصملي…
بلقيس الربيعي : لك تنحني الجبال ابو ظفر الانسان 5
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_الربيعي 5 أبو ظفر ... الإنسانيتميز ابو ظفر بكفاءة علمية كبيرة ودقة في التشخيص والجرأة في إتخاذ القرار ، وقال عنه الكثيرون بأنه إنساناً رائعاً ومتميزاً بذكاءه وكفاءته العالية في مجال إختصاصه، كما أنه يمتاز بجرأة عالية في إتخاذ القرار . في احد الأيام من عام 1980 حين كان ابو ظفر مسترخيا بعد يوم عمل مرهق في مستشفى عتق ، جاءه خفر النوبة يستدعيه الى المستشفى لينظر في حالة إمرأة ولادتها متعسرة .و بعد أن أجرى عليها الفحص السريري، وجد أن حالتها تستدعي إجراء عملية قيصرية .فلو يرسلها الى عدن ،حتما ستموت بالطريق لوعورة الطريق وبُعد المسافة بين عدن و عتق . ورغم أن مستشفى عتق يفتقر الى وجود صالة عمليات مجهزة واجهزة للتخدير ، قرر ابو ظفر أن يجري لها العملية بالإمكانيات المتاحة ليمنحها فرصة في الحياة . ووقتها عاد الى البيت وأخذ مناشف جديدة وقام بتعقيمها، كما قام بتعقيم الغرفة التي يفحص بها مرضاه ، وبتخدير موضعي اجرى لها العملية وتكللت بالنجاح. كان المولود صبياً وقد أسمته امه " يسار" . وبعد تحسن وضعها قالت : " دكتور ، نريد منك حشما لأني سميت ولدي على اسم إبنك ." ووقتها ضحك ابو ظفر وقال : " انتِ من يدفع لي لأنكِ اخذتِ إسم ابني ." وهذا الطفل الذي وُلد على ايدي ابو ظفر عام 1980 ، صار شاباً ، وحين قرأ مقالتي "يوميات في عتق" ، كتب لي في الذكرى الخامسة والعشرين لإستشهاد ابي ظفر يقول : ." إن رجل مثل أبو ظفر كان علينا لزاماً أن نوفيه حقه لسيرته العطرة التى بقيت خالدة بين أبناء عتق وفي نفسي أنا خاصةً لما كان له من وفاء وإخلاص لعمله ولخدمه الناس بإنسانيته، أنا لا اعرفه شخصيا ولكن أهلي كانوا يذكرونه لي باستمرار ويتحدثون عن وفائه ومحبته لوطنه العراق وإخلاصه للوطن الذي كان يعيش فيه ومع هذا فقد كان بنظرته الى المستقبل وكيفيه النهوض بالناس صحيا وكانت عنده أفكار كان لها الأثر الكبير بين أبناء عتق . ان ابو ظفر الإنسان قبل كل شي رجل تم الغدر به من قبل عصابة صدام حسين التى دمرت العراق ودمرت العرب ودمرت خيرة رجال العراق وأبطال الرافدين وشتتهم في دول العالم وبعد ذلك قتلوهم بالغدر لانهم كانوا يرون مصلحة بلادهم الحقيقية ولأنه كان مناضلاً يسعى لخير وطنه مخلصا وفيا لابناء شعب العراق مثل ما كان مخلصا ، وفيا لأبناء عتق في منفاه بجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية . أحبه أبناء عتق لإنسانيته وكرمه وشجاعته . رحمة الله عليه .كما أود أن أوضح ان قراءتي للموضوع تركت في نفسي اثراً كبيراً ومشاعر لا توصف لرجل كان له فضل كبير عليً بعد الله عزً وجل ووالدي ووالدتي أن ارى نور الحياة . سيبقى ابا ظفر خالداً بقلبي ما حييت"واذكر في إحدى الليالي حوالي الساعة الواحدة بعد منتصف الليل أفقنا على صوت طرق على باب غرفة نومنا ، وفوجئنا بالرفيق سلام يخبرنا بأن ام محمود في وضع صحي سيء . هرع ابو ظفر على الفور لمساعدتها. ووقتها وقف عاجزا امام وضعها المتدهور ومستشفى عتق لا تتوفر فيه صالة عمليات مجهزة ولا حتى الى مادة للتخدير ، لكنه لم يفقد الأمل وقرر أن يعمل المستحيل لإنقاذ حياتها وسهر معها حتى الصباح . وبينما كان يعتني بها بالإمكانيات المتوفرة لديه ، سمع هدير طائرة عمودية تنوي الهبوط في عتق فأسرع الى مكان هبوطها علّه يجد المساعدة . شرح ابو ظفر للرفاق اليمنيين الذين كانوا على متنها ، وكانوا في مهمة حزبية ، حالة المريضة الخطرة وطلب منهم مساعدته ونقلها الى عدن لإجراء عملية فورية لها ، لأن مستشفى عتق لا تتوفر فيه إمكانية إجراء العملية ......
#تنحني
#الجبال
#الانسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675791
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_الربيعي 5 أبو ظفر ... الإنسانيتميز ابو ظفر بكفاءة علمية كبيرة ودقة في التشخيص والجرأة في إتخاذ القرار ، وقال عنه الكثيرون بأنه إنساناً رائعاً ومتميزاً بذكاءه وكفاءته العالية في مجال إختصاصه، كما أنه يمتاز بجرأة عالية في إتخاذ القرار . في احد الأيام من عام 1980 حين كان ابو ظفر مسترخيا بعد يوم عمل مرهق في مستشفى عتق ، جاءه خفر النوبة يستدعيه الى المستشفى لينظر في حالة إمرأة ولادتها متعسرة .و بعد أن أجرى عليها الفحص السريري، وجد أن حالتها تستدعي إجراء عملية قيصرية .فلو يرسلها الى عدن ،حتما ستموت بالطريق لوعورة الطريق وبُعد المسافة بين عدن و عتق . ورغم أن مستشفى عتق يفتقر الى وجود صالة عمليات مجهزة واجهزة للتخدير ، قرر ابو ظفر أن يجري لها العملية بالإمكانيات المتاحة ليمنحها فرصة في الحياة . ووقتها عاد الى البيت وأخذ مناشف جديدة وقام بتعقيمها، كما قام بتعقيم الغرفة التي يفحص بها مرضاه ، وبتخدير موضعي اجرى لها العملية وتكللت بالنجاح. كان المولود صبياً وقد أسمته امه " يسار" . وبعد تحسن وضعها قالت : " دكتور ، نريد منك حشما لأني سميت ولدي على اسم إبنك ." ووقتها ضحك ابو ظفر وقال : " انتِ من يدفع لي لأنكِ اخذتِ إسم ابني ." وهذا الطفل الذي وُلد على ايدي ابو ظفر عام 1980 ، صار شاباً ، وحين قرأ مقالتي "يوميات في عتق" ، كتب لي في الذكرى الخامسة والعشرين لإستشهاد ابي ظفر يقول : ." إن رجل مثل أبو ظفر كان علينا لزاماً أن نوفيه حقه لسيرته العطرة التى بقيت خالدة بين أبناء عتق وفي نفسي أنا خاصةً لما كان له من وفاء وإخلاص لعمله ولخدمه الناس بإنسانيته، أنا لا اعرفه شخصيا ولكن أهلي كانوا يذكرونه لي باستمرار ويتحدثون عن وفائه ومحبته لوطنه العراق وإخلاصه للوطن الذي كان يعيش فيه ومع هذا فقد كان بنظرته الى المستقبل وكيفيه النهوض بالناس صحيا وكانت عنده أفكار كان لها الأثر الكبير بين أبناء عتق . ان ابو ظفر الإنسان قبل كل شي رجل تم الغدر به من قبل عصابة صدام حسين التى دمرت العراق ودمرت العرب ودمرت خيرة رجال العراق وأبطال الرافدين وشتتهم في دول العالم وبعد ذلك قتلوهم بالغدر لانهم كانوا يرون مصلحة بلادهم الحقيقية ولأنه كان مناضلاً يسعى لخير وطنه مخلصا وفيا لابناء شعب العراق مثل ما كان مخلصا ، وفيا لأبناء عتق في منفاه بجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية . أحبه أبناء عتق لإنسانيته وكرمه وشجاعته . رحمة الله عليه .كما أود أن أوضح ان قراءتي للموضوع تركت في نفسي اثراً كبيراً ومشاعر لا توصف لرجل كان له فضل كبير عليً بعد الله عزً وجل ووالدي ووالدتي أن ارى نور الحياة . سيبقى ابا ظفر خالداً بقلبي ما حييت"واذكر في إحدى الليالي حوالي الساعة الواحدة بعد منتصف الليل أفقنا على صوت طرق على باب غرفة نومنا ، وفوجئنا بالرفيق سلام يخبرنا بأن ام محمود في وضع صحي سيء . هرع ابو ظفر على الفور لمساعدتها. ووقتها وقف عاجزا امام وضعها المتدهور ومستشفى عتق لا تتوفر فيه صالة عمليات مجهزة ولا حتى الى مادة للتخدير ، لكنه لم يفقد الأمل وقرر أن يعمل المستحيل لإنقاذ حياتها وسهر معها حتى الصباح . وبينما كان يعتني بها بالإمكانيات المتوفرة لديه ، سمع هدير طائرة عمودية تنوي الهبوط في عتق فأسرع الى مكان هبوطها علّه يجد المساعدة . شرح ابو ظفر للرفاق اليمنيين الذين كانوا على متنها ، وكانوا في مهمة حزبية ، حالة المريضة الخطرة وطلب منهم مساعدته ونقلها الى عدن لإجراء عملية فورية لها ، لأن مستشفى عتق لا تتوفر فيه إمكانية إجراء العملية ......
#تنحني
#الجبال
#الانسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675791
الحوار المتمدن
بلقيس الربيعي - لك تنحني الجبال ابو ظفر الانسان 5
معتصم الصالح : كورونا وتكنولوجيا الحظ السعيد
#الحوار_المتمدن
#معتصم_الصالح كيف يمكن ان تكون هنا... فايروس كورونا و تكنولوجيا الحظ السعيد....#CORONA_VIRUSالسؤال ..هل سئمت من الحجر المنزلي ؟ولازمتك عقدة المكان ؟؟.وهل نغصت عليك الاخبار والتغييرات في العالم من حولك ....فيما يتعلق بالحبس او الحجر المنزلي منعا للعدوى ، إجراءاته لم تكاد تتغير منذ الوقت الذي اخترعت فيه مدن العصور الوسطى خطط طوارئ كانت تعد لهكذا حالات -- البقاء في المنزل ؛ مع الخضوع لسلطة "المفتشين" و "مراقبي الشوارع" الذين يضطرون "لتصفح كتل المنازل" يوميا من أجل "التحقق من عدم مغادرة أحد" ؛ وحيث كانت الناس تذهب إلى النوافذ كل ليلة ، ليس بالطبع ، لتشيد بمقدمي الرعاية من فرسان المعاطف البيض كما يحصل اليوم والتصفيق لهم ، ولكن لاستعراض عدد القتلى والأحياء المصابون ......صورة سيئة بالطبع... الحجر الصحي ، أولاً وقبل كل شيء ، يؤثر على الأشخاص المضطربين بالفعل...و الذين لديهم كتلهم الشخصية ويعدوها قيما عليا من الناحية المثالية , وهي بالحقيقة سوى اعباء ذهنية والتزامتهم السلوكية والنفسية ...تتراكم بشكل كتل ضخمة ..الحجر المنزلي يؤثر فينا نفسيا اكثر منه صحيا او اجتماعيا او رسميا ..لنحدد أسباب هذة الكتل الذهنية ونحاول تفكيكها بشكل فردي...اول تقنية هي هي تقنية تفكيك الالم..يطلق عليها "قوة الان" ..فلكل منا الم ما او صعوبات مختبئة في خبايا الذهن ..ياتي اليها الم جديد ..فالالم يعيش مع الالم وياخذ خيزا واسعا كمن يملئ الذاكرة .. ويصعب بعدها دخول اي تردد ايجابي او ملكة تفائل الينا .. ⠀-;- ولكن هناك تقنية رائعة للتهدئة والاستعداد للأحداث الإيجابية فقط في حياتك. ..الامر برمته لا يتطلب إشراف أخصائي. ⠀-;- ◽-;-️-;-اولا كن مثل مواليد برج الحوت 🐳-;-🦈-;-١-;-🐋-;-..في ان تقع في حب المكان الذي أنت فيه الآن ... ⠀-;-◽-;-️-;- اعشق ما عندك... ⠀-;-◽-;-️-;-ثانيا .. اترك الأمل في السعادة في المستقبل ، ..فرحك وراحتك هي الان و لا يعتمد على "أكثر من ذلك... ⠀-;-◽-;-️-;-.. أطلق أهدافك للكون وافقد وجهتك ..وانتبه للحاضر. كن بطيئا... كن هنا. ... تنفس ... تنفس بعمق ..تحسس بهدوؤ برودة الهواء الداخل الى المجاري التنفسية الخاصة بك..اجعلها تملاء رئتك .. والفظها بهدوء ايضا.. ⠀-;-◽-;-️-;- في الواقع ، أنت دائمًا هنا ، على الرغم من أنك تحاول معظم الوقت أن تكون "هناك". (ولكن حتى عندما تصل إلى "هناك" ، انت ما زلت هنا. انها اللحظة الحالية هي منزلك...) ⠀-;-◽-;-️-;- يمكنك العيش بسرور. يمكن للمرء أن يحقق نجاحًا كبيرًا في هذا العالم ، ويعيش حياة يحبها المرء ، وأن يحلم بالمستقبل ، ولكنه لا يزال متصلاً بالكامل ، قائمًا على الحاضر.◽-;-️-;- تذكر بنعم الحجر ..منها التعلم عن بعد .. الاتصال ..قضاء حاجة واسداء خدمة ..التسوق ..انجاز مهمة ...كلها تمت وانت هنا ..انت لم تذهب الى هناك.كم وفرت عليك من الوقت والجهد لوذهبت حقا الى هناك..!!◽-;-️-;- كن بطيئا وتنفس بعمق ..هذا الهواء اللطيف لم يكن هكذا لولا كبح جماح التلوث من العالم المجنون من حولنا...( نعمة آخرى) ◽-;-️-;- الجو معتدل هذه الايام خذ نصيبك من الشمس واترك اشعتها تتسلل الى مسامات روحك قبل جسدك..◽-;-️-;- يمكنك العيش على عجل ، ويمكنك ......
#كورونا
#وتكنولوجيا
#الحظ
#السعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675790
#الحوار_المتمدن
#معتصم_الصالح كيف يمكن ان تكون هنا... فايروس كورونا و تكنولوجيا الحظ السعيد....#CORONA_VIRUSالسؤال ..هل سئمت من الحجر المنزلي ؟ولازمتك عقدة المكان ؟؟.وهل نغصت عليك الاخبار والتغييرات في العالم من حولك ....فيما يتعلق بالحبس او الحجر المنزلي منعا للعدوى ، إجراءاته لم تكاد تتغير منذ الوقت الذي اخترعت فيه مدن العصور الوسطى خطط طوارئ كانت تعد لهكذا حالات -- البقاء في المنزل ؛ مع الخضوع لسلطة "المفتشين" و "مراقبي الشوارع" الذين يضطرون "لتصفح كتل المنازل" يوميا من أجل "التحقق من عدم مغادرة أحد" ؛ وحيث كانت الناس تذهب إلى النوافذ كل ليلة ، ليس بالطبع ، لتشيد بمقدمي الرعاية من فرسان المعاطف البيض كما يحصل اليوم والتصفيق لهم ، ولكن لاستعراض عدد القتلى والأحياء المصابون ......صورة سيئة بالطبع... الحجر الصحي ، أولاً وقبل كل شيء ، يؤثر على الأشخاص المضطربين بالفعل...و الذين لديهم كتلهم الشخصية ويعدوها قيما عليا من الناحية المثالية , وهي بالحقيقة سوى اعباء ذهنية والتزامتهم السلوكية والنفسية ...تتراكم بشكل كتل ضخمة ..الحجر المنزلي يؤثر فينا نفسيا اكثر منه صحيا او اجتماعيا او رسميا ..لنحدد أسباب هذة الكتل الذهنية ونحاول تفكيكها بشكل فردي...اول تقنية هي هي تقنية تفكيك الالم..يطلق عليها "قوة الان" ..فلكل منا الم ما او صعوبات مختبئة في خبايا الذهن ..ياتي اليها الم جديد ..فالالم يعيش مع الالم وياخذ خيزا واسعا كمن يملئ الذاكرة .. ويصعب بعدها دخول اي تردد ايجابي او ملكة تفائل الينا .. ⠀-;- ولكن هناك تقنية رائعة للتهدئة والاستعداد للأحداث الإيجابية فقط في حياتك. ..الامر برمته لا يتطلب إشراف أخصائي. ⠀-;- ◽-;-️-;-اولا كن مثل مواليد برج الحوت 🐳-;-🦈-;-١-;-🐋-;-..في ان تقع في حب المكان الذي أنت فيه الآن ... ⠀-;-◽-;-️-;- اعشق ما عندك... ⠀-;-◽-;-️-;-ثانيا .. اترك الأمل في السعادة في المستقبل ، ..فرحك وراحتك هي الان و لا يعتمد على "أكثر من ذلك... ⠀-;-◽-;-️-;-.. أطلق أهدافك للكون وافقد وجهتك ..وانتبه للحاضر. كن بطيئا... كن هنا. ... تنفس ... تنفس بعمق ..تحسس بهدوؤ برودة الهواء الداخل الى المجاري التنفسية الخاصة بك..اجعلها تملاء رئتك .. والفظها بهدوء ايضا.. ⠀-;-◽-;-️-;- في الواقع ، أنت دائمًا هنا ، على الرغم من أنك تحاول معظم الوقت أن تكون "هناك". (ولكن حتى عندما تصل إلى "هناك" ، انت ما زلت هنا. انها اللحظة الحالية هي منزلك...) ⠀-;-◽-;-️-;- يمكنك العيش بسرور. يمكن للمرء أن يحقق نجاحًا كبيرًا في هذا العالم ، ويعيش حياة يحبها المرء ، وأن يحلم بالمستقبل ، ولكنه لا يزال متصلاً بالكامل ، قائمًا على الحاضر.◽-;-️-;- تذكر بنعم الحجر ..منها التعلم عن بعد .. الاتصال ..قضاء حاجة واسداء خدمة ..التسوق ..انجاز مهمة ...كلها تمت وانت هنا ..انت لم تذهب الى هناك.كم وفرت عليك من الوقت والجهد لوذهبت حقا الى هناك..!!◽-;-️-;- كن بطيئا وتنفس بعمق ..هذا الهواء اللطيف لم يكن هكذا لولا كبح جماح التلوث من العالم المجنون من حولنا...( نعمة آخرى) ◽-;-️-;- الجو معتدل هذه الايام خذ نصيبك من الشمس واترك اشعتها تتسلل الى مسامات روحك قبل جسدك..◽-;-️-;- يمكنك العيش على عجل ، ويمكنك ......
#كورونا
#وتكنولوجيا
#الحظ
#السعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675790
الحوار المتمدن
معتصم الصالح - كورونا وتكنولوجيا الحظ السعيد
مشعل يسار : إيلون ماسك يتزعم حركة مكافحة الغش الكوروني الهستيري
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار يواصل إيلون ماسك "حملته" على الغش والهستيريا في شأن ما يسمى وباء الكورونا. وقد كان قبلُ رائدًا بين أوساط الرأي العام في مجال السيارات الكهربائية واستكشاف الفضاء، وذلك بفضل النجاحات المعروفة لشركتيه Tesla و SpaceX، ولكنه الآن يقود عمليًا "جيش" الملايين في دول مختلفة وفي قارات مختلفة الذين يعتقدون أن "عملية الكورونا" إن هي إلا غش وخداع عالميان، على أقل تقدير، أو قد تصبح طريقاً إلى الديكتاتورية والفاشية.وكتبElon Musk في تغريدته الجديدة على تويتر: "إن تصنيف جميع الوفيات وكأنها من جراء "الفيروس التاجي"، حتى لو لم يتسبب في موت المريض، كذب بكذب.نعم، إن ثمة كثيرين الآن يشيرون إلى مصادر متاحة لهم فيقولون إن هناك إحصاءات خادعة. هناك من قال (إما مارك توين أو رئيس الوزراء البريطاني بنيامين دزرائيلي): "هناك ثلاثة أنواع من الأكاذيب: الأكاذيب والأكاذيب الصارخة والإحصائيات". وثمة أيضا قول لينين المأثور: "الإحصائيات هي الفتاة الفاسدة للبرجوازية".بهذه التغريدة، رد إيلون ماسك على مقال نشر في صحيفة نيويورك بوست بعنوان " الفدراليون يُصنِّفون جميع حالات الوفاة بين المرضى المصابين بفيروس كورونا على أنها بسبب فيروس الكورونا "COVID-19، بغض النظر عن السبب الحقيقي للوفاة أي عما إذا كانت الوفاة ناتجة عن مشكلة صحية خطيرة أخرى لدى شخص معين من شأنها أن تؤدي إلى وفاته". وتذكر أن الحكومة الفدرالية الأمريكية تصنف جميع وفيات المرضى المصابين بفيروس كورونا على أنها وفيات من COVID-19، بغض النظر عما إذا كانت الوفاة ناجمة عن المرض. لنلاحظ أن هذا سبق بالمناسبة لرئيس جمهورية بيلوروسيا الكسندر لوكاشنكو أن تحدث عنه!وأيد إيلون ماسك أيضًا رأي سكوت أطلس الدكتور في الطب من معهد هوفر في جامعة ستانفورد والمدير السابق لأشعة الأعصاب في المركز الطبي بجامعة ستانفورد الذي كتب في مقاله في مجلة"The Hill":“أولئك الذين يدعون إلى استمرار الحظر شبه الكامل يتجاهلون خمس حقائق رئيسية.الحقيقة 1: الغالبية العظمى من الناس لا خطر كبيراً عليهم من الوفاة من جراء فيروس COVID-19.إذ تشير دراسة حديثة أجرتها جامعة ستانفورد على الأجسام المضادة حاليًا إلى أن الوفيات من جراء العدوى من المحتمل أن تكون بين 0.1 و 0.2 في المائة، وأن الخطر هو أقل بكثير من التقديرات السابقة لمنظمة الصحة العالمية، والتي كانت أعلى بـ20-30 مرة، وهذا كان الدافع إلى اعتماد سياسة العزل.ففي نيويورك، مركز الوباء حيث أكثر من ثلث جميع الوفيات في الولايات المتحدة، يبلغ معدل الوفيات بين الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 45 عامًا 0.01 في المائة، أو 10 لكل 100,000 من السكان.من ناحية أخرى، نرى أن معدل الوفيات هو أعلى 80 مرة في سن 75 سنة وما فوق. وبالنسبة للأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا، يكون معدل الوفيات صفرًا لكل 100.000 شخص.الحقيقة 2: حماية المسنين المعرضين للخطر تنتفي عندما تكون المستشفيات مكتظة.بالنسبة للأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا، تبلغ نسبة دخول المستشفى بسبب الفيروس 0.01 في المائة، أو 11 لكل 100,000 شخص ؛ وبالنسبة لأولئك الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 44 عامًا، تبلغ نسبة الاستشفاء 0.1 في المائة. وحتى بالنسبة للأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 65 و 74 عامًا، تم إدخال 1.7 بالمائة فقط إلى المستشفى. وقد خلصت الدكتورة ليورا هورويتز من المركز الطبي بجامعة نيويورك إلى أن "العمر هو أقوى عاملِ خطرٍ في مسألة العلاج في المستشفى" بين الـ 4103 مرضى مؤكدة أصابتهم بـ COVID-19 وكونهم يعانون من أعراض سيئة ت ......
#إيلون
#ماسك
#يتزعم
#حركة
#مكافحة
#الغش
#الكوروني
#الهستيري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675789
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار يواصل إيلون ماسك "حملته" على الغش والهستيريا في شأن ما يسمى وباء الكورونا. وقد كان قبلُ رائدًا بين أوساط الرأي العام في مجال السيارات الكهربائية واستكشاف الفضاء، وذلك بفضل النجاحات المعروفة لشركتيه Tesla و SpaceX، ولكنه الآن يقود عمليًا "جيش" الملايين في دول مختلفة وفي قارات مختلفة الذين يعتقدون أن "عملية الكورونا" إن هي إلا غش وخداع عالميان، على أقل تقدير، أو قد تصبح طريقاً إلى الديكتاتورية والفاشية.وكتبElon Musk في تغريدته الجديدة على تويتر: "إن تصنيف جميع الوفيات وكأنها من جراء "الفيروس التاجي"، حتى لو لم يتسبب في موت المريض، كذب بكذب.نعم، إن ثمة كثيرين الآن يشيرون إلى مصادر متاحة لهم فيقولون إن هناك إحصاءات خادعة. هناك من قال (إما مارك توين أو رئيس الوزراء البريطاني بنيامين دزرائيلي): "هناك ثلاثة أنواع من الأكاذيب: الأكاذيب والأكاذيب الصارخة والإحصائيات". وثمة أيضا قول لينين المأثور: "الإحصائيات هي الفتاة الفاسدة للبرجوازية".بهذه التغريدة، رد إيلون ماسك على مقال نشر في صحيفة نيويورك بوست بعنوان " الفدراليون يُصنِّفون جميع حالات الوفاة بين المرضى المصابين بفيروس كورونا على أنها بسبب فيروس الكورونا "COVID-19، بغض النظر عن السبب الحقيقي للوفاة أي عما إذا كانت الوفاة ناتجة عن مشكلة صحية خطيرة أخرى لدى شخص معين من شأنها أن تؤدي إلى وفاته". وتذكر أن الحكومة الفدرالية الأمريكية تصنف جميع وفيات المرضى المصابين بفيروس كورونا على أنها وفيات من COVID-19، بغض النظر عما إذا كانت الوفاة ناجمة عن المرض. لنلاحظ أن هذا سبق بالمناسبة لرئيس جمهورية بيلوروسيا الكسندر لوكاشنكو أن تحدث عنه!وأيد إيلون ماسك أيضًا رأي سكوت أطلس الدكتور في الطب من معهد هوفر في جامعة ستانفورد والمدير السابق لأشعة الأعصاب في المركز الطبي بجامعة ستانفورد الذي كتب في مقاله في مجلة"The Hill":“أولئك الذين يدعون إلى استمرار الحظر شبه الكامل يتجاهلون خمس حقائق رئيسية.الحقيقة 1: الغالبية العظمى من الناس لا خطر كبيراً عليهم من الوفاة من جراء فيروس COVID-19.إذ تشير دراسة حديثة أجرتها جامعة ستانفورد على الأجسام المضادة حاليًا إلى أن الوفيات من جراء العدوى من المحتمل أن تكون بين 0.1 و 0.2 في المائة، وأن الخطر هو أقل بكثير من التقديرات السابقة لمنظمة الصحة العالمية، والتي كانت أعلى بـ20-30 مرة، وهذا كان الدافع إلى اعتماد سياسة العزل.ففي نيويورك، مركز الوباء حيث أكثر من ثلث جميع الوفيات في الولايات المتحدة، يبلغ معدل الوفيات بين الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 45 عامًا 0.01 في المائة، أو 10 لكل 100,000 من السكان.من ناحية أخرى، نرى أن معدل الوفيات هو أعلى 80 مرة في سن 75 سنة وما فوق. وبالنسبة للأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا، يكون معدل الوفيات صفرًا لكل 100.000 شخص.الحقيقة 2: حماية المسنين المعرضين للخطر تنتفي عندما تكون المستشفيات مكتظة.بالنسبة للأشخاص الذين تقل أعمارهم عن 18 عامًا، تبلغ نسبة دخول المستشفى بسبب الفيروس 0.01 في المائة، أو 11 لكل 100,000 شخص ؛ وبالنسبة لأولئك الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و 44 عامًا، تبلغ نسبة الاستشفاء 0.1 في المائة. وحتى بالنسبة للأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 65 و 74 عامًا، تم إدخال 1.7 بالمائة فقط إلى المستشفى. وقد خلصت الدكتورة ليورا هورويتز من المركز الطبي بجامعة نيويورك إلى أن "العمر هو أقوى عاملِ خطرٍ في مسألة العلاج في المستشفى" بين الـ 4103 مرضى مؤكدة أصابتهم بـ COVID-19 وكونهم يعانون من أعراض سيئة ت ......
#إيلون
#ماسك
#يتزعم
#حركة
#مكافحة
#الغش
#الكوروني
#الهستيري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675789
الحوار المتمدن
مشعل يسار - إيلون ماسك يتزعم حركة مكافحة الغش الكوروني الهستيري
عبد الحمزة راجوج حمود : استفهام جارح ....
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحمزة_راجوج_حمود في حياتنا، يصادف ان نلتقي بشخصٍ او صديقٍ بعد فترةٍ من الزمن (طالت ام قصرت)، وبعد التحية والسلام وسلسة متناسقة من رشقات كلمة "شلونك (١-;-)؟..... شلونك بعد؟ انتَ شلونك؟ شلونك انتَ؟ ماگتلي، شلونك؟"، يتسم اللقاء بعدها بأسئلة استفهامية - نقولها بوعي او على الاغلب دونه، من غير ان نشعر - نُخرجها من افواهنا من باب الاطمئنان والسؤال عن الحال والتي تعكس في مجملها النظرة البصرية الاولى لما اصبح عليه ذلك الشخص بعد هذه الغيبة، على انها قد تكون أسئلة جارحة ومحرجة في اغلب الاحيان.# أغلب الكلمات بحاجة الى اجترار وتمحص قبل التفوه بها. يغلب جرح الكَلِمْ جرح السيفِ أحيانا.يقول الشاعر:جراحات السنان لها التئامٌولا يلتام ما جرح اللسانُالتقدم في العمر (٢-;-).....نواجه او نوجه هذه الاسئلة: تبدوا اكبر سناً (كبران) !؟ اراك أشيب الشعر (مشيّب)!؟ ما الذي حل بشعرك؟ الصلع أكل رأسك (صاير أصلع /أگرع)!هكذا يكون الاستفهام في اغلب الاحيان وكأن المخاطب هو الوحيد الذي يكبر في العمر دون غيره! ظهور الشيب، تساقط الشعر، او ظهور التجاعيد وما شاكل ذلك قد تكون علامات التقدم في السن على ان ذلك ليس بطاقة دعوة لذكرها دونما مراعاة لمشاعر المخاطب.# من اللباقة في مكان ان نغض الطرف عن احوال الآخرين وندعهم يعيشون بسلام مع بنات الدهر.هل تعلم كم قد تجرح هذه الكلمات؟ هل تعرف مقدار الالم الذي تتركه في نفوس الناس؟الاعم الاغلب من الناس يخشى التقدم في العمر الذي لا مناص منه لما يتلو ذلك من مرض محتمل او موت حتمي.يقول الشاعر:ونُحْتُ على الشَّبابِ بدمعِ عيني ...فما نفَعَ البكاءُ ولا النَّحيبُألا ليتَ الشَّبابَ يعودُ يوماً ...فأُخبِرَهُ بما فعَلَ المشيبُوحتى ولو سلمنا بصحة هذه العلامات إلا انها تبقى من خصوصية المخاطب وليس من شأننا. لا يوجد مبرر ان نحشر انوفنا في ملامح الآخرين واجسادهم.# قد يصح ان ننبهر (او نتصنع الانبهار) من تقدم العمر عند الصغار حينما نراهم وهم في مقتبل العمر حيث ان سؤالنا هذا يعني ان ذاك الطفل (ة) قد اصبح شاباً او شابة في عمر الزهور. وهذا يعطي ارتياح نفسي للمخاطب.زيادة الوزن ونقصانه (٣-;-) ........مرة أخرى يخدعنا الاندفاع العاطفي ومقدمات الترحاب من ان نعي ما سوف نسأل.تبدو بديناً (سمنان، صاير مدبدب او دبدوب او مربرب هالايام)! او تبدو نحيفاً (صاير ضعيف)! وما يدرينا ان يكون ذلك بسبب مرض او سقم في ذلك الشخص.زيادة الوزن (والسمنة) ونقصانه قد يكون مرضاً كسائر الامراض والعلل وعلينا قدر ما استطعنا ان لا نزج بانوفنا ببطون الآخرين واوزانهم.لا اعتقد ان الآخرين بحال يرضيهم ان نعلق على اوصافهم او ما حل بهم.إيضاح المُبهمات ....قد يقول البعض ان هذه مشاعر نطرحها من باب الاطمئنان والتودد او كما نقول من باب "الميانة" (٤-;-) وليس بين الاحبة من كلفة او تجريح.نعم. ما يصح بين الاصدقاء قد لا يصح بين غيرهم على ان هذه الاسئلة قد تبقى محرجة ان لم تكن جارحة اصلاً. يجوز لنا اختيار التوقيت المناسب وغير المفاجئ لطرح هكذا اسئلة. ثم ما يدرينا بعد ذاك انها لا تجرح !يرى البعض انها قد تحوي على فوائد طبية استكشافية اذا انتبه الشخص لحاله في اول الامر.بعض التغيرات قد يكون أساسها مرضي فعلاً غير ان هذا لا يبيح التدخل في خصوصية الآخرين وشأنهم الشخصي. تقول القاعدة:"درء المفاسد مقدم على جلب المصالح"يرى البعض انها قد اصبحت سياقاً عاما في اغلب المجتمعات وليست خاصة بمجتم ......
#استفهام
#جارح
#....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675788
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحمزة_راجوج_حمود في حياتنا، يصادف ان نلتقي بشخصٍ او صديقٍ بعد فترةٍ من الزمن (طالت ام قصرت)، وبعد التحية والسلام وسلسة متناسقة من رشقات كلمة "شلونك (١-;-)؟..... شلونك بعد؟ انتَ شلونك؟ شلونك انتَ؟ ماگتلي، شلونك؟"، يتسم اللقاء بعدها بأسئلة استفهامية - نقولها بوعي او على الاغلب دونه، من غير ان نشعر - نُخرجها من افواهنا من باب الاطمئنان والسؤال عن الحال والتي تعكس في مجملها النظرة البصرية الاولى لما اصبح عليه ذلك الشخص بعد هذه الغيبة، على انها قد تكون أسئلة جارحة ومحرجة في اغلب الاحيان.# أغلب الكلمات بحاجة الى اجترار وتمحص قبل التفوه بها. يغلب جرح الكَلِمْ جرح السيفِ أحيانا.يقول الشاعر:جراحات السنان لها التئامٌولا يلتام ما جرح اللسانُالتقدم في العمر (٢-;-).....نواجه او نوجه هذه الاسئلة: تبدوا اكبر سناً (كبران) !؟ اراك أشيب الشعر (مشيّب)!؟ ما الذي حل بشعرك؟ الصلع أكل رأسك (صاير أصلع /أگرع)!هكذا يكون الاستفهام في اغلب الاحيان وكأن المخاطب هو الوحيد الذي يكبر في العمر دون غيره! ظهور الشيب، تساقط الشعر، او ظهور التجاعيد وما شاكل ذلك قد تكون علامات التقدم في السن على ان ذلك ليس بطاقة دعوة لذكرها دونما مراعاة لمشاعر المخاطب.# من اللباقة في مكان ان نغض الطرف عن احوال الآخرين وندعهم يعيشون بسلام مع بنات الدهر.هل تعلم كم قد تجرح هذه الكلمات؟ هل تعرف مقدار الالم الذي تتركه في نفوس الناس؟الاعم الاغلب من الناس يخشى التقدم في العمر الذي لا مناص منه لما يتلو ذلك من مرض محتمل او موت حتمي.يقول الشاعر:ونُحْتُ على الشَّبابِ بدمعِ عيني ...فما نفَعَ البكاءُ ولا النَّحيبُألا ليتَ الشَّبابَ يعودُ يوماً ...فأُخبِرَهُ بما فعَلَ المشيبُوحتى ولو سلمنا بصحة هذه العلامات إلا انها تبقى من خصوصية المخاطب وليس من شأننا. لا يوجد مبرر ان نحشر انوفنا في ملامح الآخرين واجسادهم.# قد يصح ان ننبهر (او نتصنع الانبهار) من تقدم العمر عند الصغار حينما نراهم وهم في مقتبل العمر حيث ان سؤالنا هذا يعني ان ذاك الطفل (ة) قد اصبح شاباً او شابة في عمر الزهور. وهذا يعطي ارتياح نفسي للمخاطب.زيادة الوزن ونقصانه (٣-;-) ........مرة أخرى يخدعنا الاندفاع العاطفي ومقدمات الترحاب من ان نعي ما سوف نسأل.تبدو بديناً (سمنان، صاير مدبدب او دبدوب او مربرب هالايام)! او تبدو نحيفاً (صاير ضعيف)! وما يدرينا ان يكون ذلك بسبب مرض او سقم في ذلك الشخص.زيادة الوزن (والسمنة) ونقصانه قد يكون مرضاً كسائر الامراض والعلل وعلينا قدر ما استطعنا ان لا نزج بانوفنا ببطون الآخرين واوزانهم.لا اعتقد ان الآخرين بحال يرضيهم ان نعلق على اوصافهم او ما حل بهم.إيضاح المُبهمات ....قد يقول البعض ان هذه مشاعر نطرحها من باب الاطمئنان والتودد او كما نقول من باب "الميانة" (٤-;-) وليس بين الاحبة من كلفة او تجريح.نعم. ما يصح بين الاصدقاء قد لا يصح بين غيرهم على ان هذه الاسئلة قد تبقى محرجة ان لم تكن جارحة اصلاً. يجوز لنا اختيار التوقيت المناسب وغير المفاجئ لطرح هكذا اسئلة. ثم ما يدرينا بعد ذاك انها لا تجرح !يرى البعض انها قد تحوي على فوائد طبية استكشافية اذا انتبه الشخص لحاله في اول الامر.بعض التغيرات قد يكون أساسها مرضي فعلاً غير ان هذا لا يبيح التدخل في خصوصية الآخرين وشأنهم الشخصي. تقول القاعدة:"درء المفاسد مقدم على جلب المصالح"يرى البعض انها قد اصبحت سياقاً عاما في اغلب المجتمعات وليست خاصة بمجتم ......
#استفهام
#جارح
#....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675788
الحوار المتمدن
عبد الحمزة راجوج حمود - استفهام جارح ....
محمد رشيد : 3- ماذا تطلب ب ك ك - قسد - من المجلس الوطني الكردي - الانكسي - في حال الجلوس والتفاوض او بالأصح الحوار حول المصالحة
#الحوار_المتمدن
#محمد_رشيد 3 - أن تنضم " بيشمرڱ-;-ة روژ " - عندنا وليسن معنا - إلى صفوف " قسد" وتعمل تحت إمرتها كإحدى تشكيلاتها العسكرية .عادة يتم تشكيل جسم سياسي بذراع عسكري ، لكن في حالة ال ب ك ك كچية ، فهو بالعكس من ذلك ، جسم عسكري بذراع سياسي ، وهذه الحالة الشاذة تم توجيه المجتمع الى المجهول ، فلا افق سياسي ولا قوه عسكرية ولا طاقة اقتصادية،،، فكان اللجوء الى الارتزاق ( او مايعرف بهذه الحالة القاتل المأجور) لدى الامريكان ( تحالف دولي لمحاربة داعش) ،،البداية كانت بإنقاذهم في كوباني ، ولم يتكرر الدعم والمساعدة بإنقاذ المرتزق في عفرين وسري كاني- عين العرب - ،(على قاعدة عدم تقديم مكافئة للمرتزق بعد تتفيد المهمة ، الا بعد عقد جديد ) .ال ب ك ك كچية ، بعد ان جيشوا المجتمع الكردي والتحكم فبه وبمقدراته وجعلوا منه مجتمع ڀ-;-ولڀ-;-وتي (بعد استحالة القالب الكوبي ، لعوامل عديدة منها عدم الاعتراف بهم ،، وعدم امكانية اعتماد الشعب على نفسه اقتصاديا كادارة مدنية ذاتية .... عدم وجود فكر سليم يراعي المتغيرات بايديولوجية تفتقر الى ابسط القواعد السياسية والعلوم الاجتماعية , وافتقار وافتقاد للكوادر العلمية من تقنية وادارية وتعليمية ،،، في ظل عولمة المجتمعات وخاصة التواصل والاتصالات والفضائيات ووو وتحويل المجتمع بتقييده ولجلجه بفأقأه وتأتاه "فداء للقائد المفدى " الوهمي وحصره في بوتقة ثكنة العسكرة " يتحكم فيه عسكر غرباء " ، نفذ ولا تناقش ،،، بعيدا عن القيم والفكر والانسانية...ومع كل هذا وذاك تم دعوة او مبادرة من عسكر"جنرال " مظلوم چاقماق" مع حفظ الالقاب والرتب للشخصية العسكرية شاهين چيلو او فرهاد چيلو ليس له من السياسة والرتب باستثناء التمرس في حرب الجبال ،في متاهات ادغال ليست بدغله ومناطق ليست بمنطقته وتنفيذ لأجندات بعيدة عن قضية شعبه ( كردستان سورية), .بالمختصر /" .المبادرة سياسية" لشخصية عسكرية لذراع سياسي ب ي د وبالطلب من فصيل سياسي " انكسي " تدعي بان لها قوة عسكرية لشكري روج او تحببا " بيشرڱ-;-ة روژ " , المدعيين على انه ذراعهم العسكري .,,, ماعلينا .ذكرى تبادر الى الذهن ؛ لماذا لم ترسل "الانكسي" بيشمرگتهم الروژ لفك الحصار عن كوباني او بالأحرى لنجدة الاهالي اثناء اجتياح الدواعش ،والطرق كانت سالكة ، مرورا من دجلة الى كوباني , وصرعتنا الانكسي ببياناتها تهويلا و تنديدا وتعويلا , مع التحفظ بانها لم تود بأرسالها الى عفرين وسري كاني , لتشابك الاجندة والمعطيات و,,, وبان المعركة خاسرة مع الاتراك ..المطلب على قاعدة بالعامية - عندنا وليسن معنا - أي يكون " بيشمركه روج " فصيلا ضمن " قسد ",،،، على من تتفهلون ( من فهلوة ), ما الفرق بين "قسد " و" ي ب ك ", ويعلم العامة فبل الخاصة بان تغيير الاسم فرضه الامريكان من تغيير بالتسمية ( مثلما فعلتها" جبهة النصرة " بتغيير تسميتها الى الـ "هيئة تحرير الشام " برغبة الاتراك ) .ما شد الانتباه ومع تحسين الوجه القبيح بالدعوة لتوحيد البيت الكردي ( حق يراد به باطل ) , التقى الامريكان "ممثل الخارجية الأمريكية السفير “وليام روباك "( وكأن الامر والقضية من مهمة ، ما جدلين اولبرايت – توسط لحل صراع اوك مع ح د ك في التسعينات ) مع تكتلات سياسية كل على حدة (صالح كدو , وشيخ الي , فوزي شنكالي نصر الدين إبراهيم و أمجد عثمان_ حركة الاصلاح _ والاجتماع مع تكتل ثان احمد سليمان ومحمدي موسى وجمال شيخ باقي , في بادرة نظمت" قسد " وكان الخلاف والاختلاف بين "قسد " وهؤلاء وهم الممثل والثقل السياسي ل ......
#ماذا
#تطلب
#المجلس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675787
#الحوار_المتمدن
#محمد_رشيد 3 - أن تنضم " بيشمرڱ-;-ة روژ " - عندنا وليسن معنا - إلى صفوف " قسد" وتعمل تحت إمرتها كإحدى تشكيلاتها العسكرية .عادة يتم تشكيل جسم سياسي بذراع عسكري ، لكن في حالة ال ب ك ك كچية ، فهو بالعكس من ذلك ، جسم عسكري بذراع سياسي ، وهذه الحالة الشاذة تم توجيه المجتمع الى المجهول ، فلا افق سياسي ولا قوه عسكرية ولا طاقة اقتصادية،،، فكان اللجوء الى الارتزاق ( او مايعرف بهذه الحالة القاتل المأجور) لدى الامريكان ( تحالف دولي لمحاربة داعش) ،،البداية كانت بإنقاذهم في كوباني ، ولم يتكرر الدعم والمساعدة بإنقاذ المرتزق في عفرين وسري كاني- عين العرب - ،(على قاعدة عدم تقديم مكافئة للمرتزق بعد تتفيد المهمة ، الا بعد عقد جديد ) .ال ب ك ك كچية ، بعد ان جيشوا المجتمع الكردي والتحكم فبه وبمقدراته وجعلوا منه مجتمع ڀ-;-ولڀ-;-وتي (بعد استحالة القالب الكوبي ، لعوامل عديدة منها عدم الاعتراف بهم ،، وعدم امكانية اعتماد الشعب على نفسه اقتصاديا كادارة مدنية ذاتية .... عدم وجود فكر سليم يراعي المتغيرات بايديولوجية تفتقر الى ابسط القواعد السياسية والعلوم الاجتماعية , وافتقار وافتقاد للكوادر العلمية من تقنية وادارية وتعليمية ،،، في ظل عولمة المجتمعات وخاصة التواصل والاتصالات والفضائيات ووو وتحويل المجتمع بتقييده ولجلجه بفأقأه وتأتاه "فداء للقائد المفدى " الوهمي وحصره في بوتقة ثكنة العسكرة " يتحكم فيه عسكر غرباء " ، نفذ ولا تناقش ،،، بعيدا عن القيم والفكر والانسانية...ومع كل هذا وذاك تم دعوة او مبادرة من عسكر"جنرال " مظلوم چاقماق" مع حفظ الالقاب والرتب للشخصية العسكرية شاهين چيلو او فرهاد چيلو ليس له من السياسة والرتب باستثناء التمرس في حرب الجبال ،في متاهات ادغال ليست بدغله ومناطق ليست بمنطقته وتنفيذ لأجندات بعيدة عن قضية شعبه ( كردستان سورية), .بالمختصر /" .المبادرة سياسية" لشخصية عسكرية لذراع سياسي ب ي د وبالطلب من فصيل سياسي " انكسي " تدعي بان لها قوة عسكرية لشكري روج او تحببا " بيشرڱ-;-ة روژ " , المدعيين على انه ذراعهم العسكري .,,, ماعلينا .ذكرى تبادر الى الذهن ؛ لماذا لم ترسل "الانكسي" بيشمرگتهم الروژ لفك الحصار عن كوباني او بالأحرى لنجدة الاهالي اثناء اجتياح الدواعش ،والطرق كانت سالكة ، مرورا من دجلة الى كوباني , وصرعتنا الانكسي ببياناتها تهويلا و تنديدا وتعويلا , مع التحفظ بانها لم تود بأرسالها الى عفرين وسري كاني , لتشابك الاجندة والمعطيات و,,, وبان المعركة خاسرة مع الاتراك ..المطلب على قاعدة بالعامية - عندنا وليسن معنا - أي يكون " بيشمركه روج " فصيلا ضمن " قسد ",،،، على من تتفهلون ( من فهلوة ), ما الفرق بين "قسد " و" ي ب ك ", ويعلم العامة فبل الخاصة بان تغيير الاسم فرضه الامريكان من تغيير بالتسمية ( مثلما فعلتها" جبهة النصرة " بتغيير تسميتها الى الـ "هيئة تحرير الشام " برغبة الاتراك ) .ما شد الانتباه ومع تحسين الوجه القبيح بالدعوة لتوحيد البيت الكردي ( حق يراد به باطل ) , التقى الامريكان "ممثل الخارجية الأمريكية السفير “وليام روباك "( وكأن الامر والقضية من مهمة ، ما جدلين اولبرايت – توسط لحل صراع اوك مع ح د ك في التسعينات ) مع تكتلات سياسية كل على حدة (صالح كدو , وشيخ الي , فوزي شنكالي نصر الدين إبراهيم و أمجد عثمان_ حركة الاصلاح _ والاجتماع مع تكتل ثان احمد سليمان ومحمدي موسى وجمال شيخ باقي , في بادرة نظمت" قسد " وكان الخلاف والاختلاف بين "قسد " وهؤلاء وهم الممثل والثقل السياسي ل ......
#ماذا
#تطلب
#المجلس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675787
الحوار المتمدن
محمد رشيد - 3- ماذا تطلب ب ك ك - قسد - من المجلس الوطني الكردي - الانكسي - في حال الجلوس والتفاوض او بالأصح الحوار حول المصالحة
عليان عليان : النظام الرأسمالي النيوليبرالي المتوحش يحل أزماته على حساب الطبقة العاملة في بلدانه
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان يحل يوم العمال العالمي في ظل أزمة وباء " كوفيد 19 – كورونا" التي أودت بحياة ما يزيد عن ( 250) ألفاً ،وإصابة ما يزيد عن ثلاثة ملايين شخص في العالم ، وأدخلت الاقتصاد العالمي في حالة من الركود، الذي تتجاوز آثاره وتبعاته أزمة 2008 المالية والاقتصادية الكبرى ، وربما يكون أخطر من الكساد الكبير الذي عصف بالعالم من بوابة انهيار البورصة الأمريكية ( 1929- 1933).وما يجب الإشارة إليه هنا أن العالم يعيش أمام ركود مضاعف ، الأول ناجم لجوء الدول الرأسمالية والاحتكارات المصرفية إلى المبالغة في سياسات التيسير الكمي وإلى خفض أسعار الفائدة لتجاوز تداعيات أزمة 2008 ، بهدف دعم أسعار الأسهم عبر زيادة عرض الأموال الرخيصة للغاية بشكل كبير في الأسواق المالية، ما أدى إلى نمو بالغ لجميع أشكال الديون على نحو يفوق بكثير الديون، التي نجمت مباشرة عن أزمة 2008 ، لنكون أمام ركود ينتظر صاعق التفجير . وجاءت أزمة وباء كورونا لتفجر أزمة ولتخلق أزمة ركود جديدة الناجم عن إغلاق الاقتصاد في معظم دول العالم، منذ الاعلان عن تفشي الوباء في ديسمبر – كانون أول 2019 ، ما أدى إلى ارتفاع غير مسبوق في البطالة على مستوى العالم، على نحو قد يفوق بكثير حجم البطالة الذي نجم عن الكساد الكبير في مطلع ثلاثينات القرن الماضي ، فعلى سبيل المثال لا الحصر فإن نسبة البطالة في الولايات المتحدة تجاوزت 16 في المائة وأن عدد العمال الذين تقدموا بطلب الحصول على إعانات تجاوز 22 مليون عامل ، وفي ألمانيا بينت وكالة العمل الاتحادية أن عدد العاطلين عن العمل في ألمانيا ارتفع بنسبة 13,2 بالمئة في نيسان/أبريل الجاري بسبب وباء كوفيد-19، وذلك في أكبر زيادة خلال شهر منذ 1991، حسبما أكدت وزارة العمل الألمانية أيضاً....أما بخصوص دول العالم الثالث ، فتشير التقديرات بأن نسبة البطالة فيها تفوق بكثير نسبة البطالة في الدول الصناعية الكبرى، رغم عدم توفر إحصاءات دقيقة بشأنهاالطبقة العاملة تدفع الثمنولو استعرضنا السياق التاريخي لكل الأزمات التي عصفت بالنظام الرأسمالي لرأينا أن الطبقة العاملة هي من تدفع الثمن، من خلال البطالة وخفض الأجور وخفض الانفاق الاجتماعي وضرب العمل النقابي..ألخ .ففي أزمة الكساد الكبير ( 1929-1933) كانت مجاميع العمال في الولايات المتحدة في وضعية بطالة هائلة ، إذ وصلت البطالة في الولايات المتحدة مع مطلع الأزمة آنذاك ، إلى أكثر من سبعة ملايين عاطل عن العمل ، يبحثون عن غذائهم في حاويات القمامة ، وبلغت البطالة في بريطانيا ما يزيد عن مليون عاطل عن العمل ، وفي فرنسا زهاء نصف مليون. وفي تلك الفترة رفض المرشح الجمهوري للرئاسة هربرت هوفر ، طروحات كينز بشأن إعادة الاعتبار لدور الدولة والقطاع العام ،وأصر على البحث عن حلول لصالح رأس المال على حساب الطبقة العاملة.وفي مجمل الأزمات منذ عام 1970 وحتى أزمة 2008 تم اجتراح الحلول على حساب الطبقة العاملة والفئات الدنيا من البرجوازية المتوسطة ومدخراتها البسيطة ، هكذا كان الحال في الأزمة النقدية والمالية الدولية في مطلع سبعينات القرن الماضي ، والأزمة المالية الأمريكية (1974- 1975) ، وأزمة " وول ستريت 1987" ، وأزمة أسواق المال اليابانية عام 1990 ، وأزمة المكسيك (1992-1994) ، وأزمة الأسواق المالية في شرق آسيا ( 1997-2000) وغيرها من الأزمات.وفي أزمة 2008 ، التي انعكست بشكل كبير وخطير على الطبقة العاملة في كل أرجاء العالم لجأت الدول الرأسمالية إلى حل مشكلة البنوك والشركات المفلسة عبر ضخ مئات المليارات لإنقاذها على حساب دافعي الضرائب من العمال و ......
#النظام
#الرأسمالي
#النيوليبرالي
#المتوحش
#أزماته
#حساب
#الطبقة
#العاملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675786
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان يحل يوم العمال العالمي في ظل أزمة وباء " كوفيد 19 – كورونا" التي أودت بحياة ما يزيد عن ( 250) ألفاً ،وإصابة ما يزيد عن ثلاثة ملايين شخص في العالم ، وأدخلت الاقتصاد العالمي في حالة من الركود، الذي تتجاوز آثاره وتبعاته أزمة 2008 المالية والاقتصادية الكبرى ، وربما يكون أخطر من الكساد الكبير الذي عصف بالعالم من بوابة انهيار البورصة الأمريكية ( 1929- 1933).وما يجب الإشارة إليه هنا أن العالم يعيش أمام ركود مضاعف ، الأول ناجم لجوء الدول الرأسمالية والاحتكارات المصرفية إلى المبالغة في سياسات التيسير الكمي وإلى خفض أسعار الفائدة لتجاوز تداعيات أزمة 2008 ، بهدف دعم أسعار الأسهم عبر زيادة عرض الأموال الرخيصة للغاية بشكل كبير في الأسواق المالية، ما أدى إلى نمو بالغ لجميع أشكال الديون على نحو يفوق بكثير الديون، التي نجمت مباشرة عن أزمة 2008 ، لنكون أمام ركود ينتظر صاعق التفجير . وجاءت أزمة وباء كورونا لتفجر أزمة ولتخلق أزمة ركود جديدة الناجم عن إغلاق الاقتصاد في معظم دول العالم، منذ الاعلان عن تفشي الوباء في ديسمبر – كانون أول 2019 ، ما أدى إلى ارتفاع غير مسبوق في البطالة على مستوى العالم، على نحو قد يفوق بكثير حجم البطالة الذي نجم عن الكساد الكبير في مطلع ثلاثينات القرن الماضي ، فعلى سبيل المثال لا الحصر فإن نسبة البطالة في الولايات المتحدة تجاوزت 16 في المائة وأن عدد العمال الذين تقدموا بطلب الحصول على إعانات تجاوز 22 مليون عامل ، وفي ألمانيا بينت وكالة العمل الاتحادية أن عدد العاطلين عن العمل في ألمانيا ارتفع بنسبة 13,2 بالمئة في نيسان/أبريل الجاري بسبب وباء كوفيد-19، وذلك في أكبر زيادة خلال شهر منذ 1991، حسبما أكدت وزارة العمل الألمانية أيضاً....أما بخصوص دول العالم الثالث ، فتشير التقديرات بأن نسبة البطالة فيها تفوق بكثير نسبة البطالة في الدول الصناعية الكبرى، رغم عدم توفر إحصاءات دقيقة بشأنهاالطبقة العاملة تدفع الثمنولو استعرضنا السياق التاريخي لكل الأزمات التي عصفت بالنظام الرأسمالي لرأينا أن الطبقة العاملة هي من تدفع الثمن، من خلال البطالة وخفض الأجور وخفض الانفاق الاجتماعي وضرب العمل النقابي..ألخ .ففي أزمة الكساد الكبير ( 1929-1933) كانت مجاميع العمال في الولايات المتحدة في وضعية بطالة هائلة ، إذ وصلت البطالة في الولايات المتحدة مع مطلع الأزمة آنذاك ، إلى أكثر من سبعة ملايين عاطل عن العمل ، يبحثون عن غذائهم في حاويات القمامة ، وبلغت البطالة في بريطانيا ما يزيد عن مليون عاطل عن العمل ، وفي فرنسا زهاء نصف مليون. وفي تلك الفترة رفض المرشح الجمهوري للرئاسة هربرت هوفر ، طروحات كينز بشأن إعادة الاعتبار لدور الدولة والقطاع العام ،وأصر على البحث عن حلول لصالح رأس المال على حساب الطبقة العاملة.وفي مجمل الأزمات منذ عام 1970 وحتى أزمة 2008 تم اجتراح الحلول على حساب الطبقة العاملة والفئات الدنيا من البرجوازية المتوسطة ومدخراتها البسيطة ، هكذا كان الحال في الأزمة النقدية والمالية الدولية في مطلع سبعينات القرن الماضي ، والأزمة المالية الأمريكية (1974- 1975) ، وأزمة " وول ستريت 1987" ، وأزمة أسواق المال اليابانية عام 1990 ، وأزمة المكسيك (1992-1994) ، وأزمة الأسواق المالية في شرق آسيا ( 1997-2000) وغيرها من الأزمات.وفي أزمة 2008 ، التي انعكست بشكل كبير وخطير على الطبقة العاملة في كل أرجاء العالم لجأت الدول الرأسمالية إلى حل مشكلة البنوك والشركات المفلسة عبر ضخ مئات المليارات لإنقاذها على حساب دافعي الضرائب من العمال و ......
#النظام
#الرأسمالي
#النيوليبرالي
#المتوحش
#أزماته
#حساب
#الطبقة
#العاملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675786
الحوار المتمدن
عليان عليان - النظام الرأسمالي النيوليبرالي المتوحش يحل أزماته على حساب الطبقة العاملة في بلدانه