حكمة اقبال : يوميات دنماركية 200+31
#الحوار_المتمدن
#حكمة_اقبال 1- شراكة خضراء :عقد كل من مدينة كوبنهاكن ومنظمة حماية الطبيعة يوم الجمعة الماضية اتفاق شراكة وتعاون طموح بينهما يهدف الى تعزيز وتقوية التنوع البايولوجي في منطقة العاصمة ، ومساهمة مواطني المدينة في خلق المزيد من الطبيعة البرية خلال ال 30 عاماً القادمة . تشكّل الاتفاق من محورين : 1- تطوير إستراتيجية طموحة للتنوع البيولوجي تحدد أهدافًا ورؤى واضحة لوقف تدهور الأنواع البايولوجية وتطوير كوبنهاغن لتكون أكثر اخضراراً ، من خلال حوار وثيق مع السكان لإبداء آرائهم وأفكارهم قبل تَبني الاستراتيجية سياسياً . 2- رصد مالي جديد لتعزيز المبادرات الفردية للمواطن والتي تساعد على خلق المزيد من الطبيعة في الحياة اليومية . أمين العاصمة قال : يجب أن تكون كوبنهاجن أكثر مدن العالم خضرةً بأكثر من طريقة ، وقالت رئيسة المنظمة : زيادة التنوع البايولوجي مهمة طويلة وصعبة ، ولكنها ممكنة إذا بذلنا جميعنا جهداً من اجلها .https://www.dn.dk/nyheder/nyt-ambitiost-partnerskab-skal-styrke-biodiversiteten-i-kobenhavn/2- تظاهرة الدمى :بمناسبة بدء المفاوضات البرلمانية من اجل قانون موازنة العام المقبل ، نظّمت جمعية ( أين المربّين؟ ) التي تطالب بالاسراع بتحديد حد أدنى من المربين في دور الحضانة ورياض الأطفال ، نظّمت من جديد تظاهرة في ساحة مبنى البرلمان يوم السبت الأسبق ، وكذلك تظاهرات مشابهة أمام مجالس المدن في عموم الدنمارك . ولكن بسبب اجراءات السلطات الصحية كانت التظاهرة بشكل آخر ، فقد استعيض عن الحضور الشخصي بإرسال المواطنين دمى من القماش الى ساحات التجمع . في كوبنهاكن تم جمع 9 الف و61 دمية ، متجاوزين الرقم القياسي العالمي في تجميع دمى في مكان واحد ، وشاهد الفعالية عبر البث المباشر على الفيسبوك 100 ألف مشاهد . يذكر ان قسم من هذه الدمى سترسل الى منظمة ( أطفال لاجئين ) لتوزيعها على أطفال مخيميات اللاجئين في اقليم كوردستان ، والى منظمة ( مساعدة الأمهات ) الدنماركية .https://www.facebook.com/groups/519097165163162/3- أطفال موريا :تحت شعار ( إجلبوا الأطفال ) نظّم مكتب منظمة العفو الدولية بالاشتراك مع منظمة الصداقة بين الشعوب ومنظمة حماية الطفل ومنظمات اخرى ، تظاهرة في ساحة مبنى البرلمان نهار يوم الثلاثاء الماضي مطالبين الحكومة الدنماركية بالعمل على جلب أطفال مخيم موريا وعوائلهم الى الدنمارك بعد تعرض مخيمهم في جزيرة ليسبوس اليونانية ، الذي يضم آلاف طالبي اللجوء ، الى حريق شامل يوم 9 ايلول الحالي وأصبحوا بدون مأوى وبدون كل شيء وبدون رعاية كافية من السلطات اليونانية . المختصة في شؤون اللاجئين في المنظمة أدريانا تيدونا قالت : ان منظمة العفو الدولية قد حذرت منذ سنوات من أوضاع مخيمات اللاجئين ، وهذا المخيم كان يضم اربعة أضعاف طاقته الاستيعابية ، واللاجئين قد فقدوا كل مايملكون من وثائق واشياءهم الأخرى . يُذكر ان الحكومة الدنماركية قد اعلنت انها ستقدم دعم مالي الى اليونان مخصص لغرض مساعدة اللاجئين في مخيم موريا .https://amnesty.dk/nyhedsliste/2020/danmark-boer-hjaelpe-boern-fra-moria4- تظاهرة المناخ :تحت شعار ( ......
#يوميات
#دنماركية
#200+31

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692626

عدلي محمد احمد : الابعاد الخطره للتطبيع الخليجي الصهيوني
#الحوار_المتمدن
#عدلي_محمد_احمد من المخل جدا والخانق اختصار السعي الصهيوني الامريكي المحموم لتوسيع نطاق التطبيع الصهيوني ليشمل معظم الانظمه العربيه التابعه والعميله, الي مجرد عائده العاجل علي حملات نتنياهو وترامب الانتخابيه .كما ان اللجؤ الي تفسير يحيل الامر الي علاقة هذا التوجه بالاعداد لاسرائيل الكبري , لا يقل رغم استراتيجية منظوره عن الوجه الآخر لنفس العمله.بين هذين الحدين , يبدو التفسير بتمهيد عمدي يستهدف تكثيف الضغط الامبريالي الصهيوني علي الفصائل وشعبنا الفلسطيني , من اجل فرض صفقة القرن المستهدفه لدفن القضيه الفلسطينيه برمتها له وجاهته النسبيه ,الا انه في الحقيقه قد يكون هدف رئيسي دون تحقيقه ستنعدم فرصة اهداف اخري قد لا تقل اهميه, حصر الامر في الفلسطيني قد يعمي عنها.بعض ما تسرب , يشير الي خط سكك حديديه بين تل ابيب والخليج, والي خط غاز بين عسقلان والخليج , وخط نقل بحري بين ايلات ودبي ومن ثم الي عسقلان.ومما صار معروفا , ان دبي تعمل علي تسليم سقطري للصهاينه كقاعده عسكريه علي مدخل البحر الاحمر , يمكن للصهاينه استكمال سيطرتهم عليه من خلالها في ظل قاعدتهم في اريتريا , وفي ظل سيطرتهم علي مضايق تيران وصنافير التي سلمها السيسي للسعوديه..ماذا يعني ذلك ؟في علاقته بما يحدث موازيا في لبنان من اجل محاصرة حزب الله تدريجيا وصولا لنزع سلاح المقاومه, وكذا بعلاقته باوضاع سوريا الراهنه ,ان التهديد الايراني في طور حصاره الاخير.في علاقته بخط السكك الحديديه بين الخليج والصهاينه , فانه يعني خطف الخليج واعادة صياغة علاقته بالوسط العربي التاريخي لصالح تكريسه كقاعده اقتصاديه لاسرائيل الكبري وطموحاتها في التحول الي مركز اقتصادي للمنطقه العربيه برمتها.في علاقته بالشحن البحري من دبي الي ايلات , فانه يعني مزيد من الاضعاف لمصر المهدد نيلها في مقتل وفي مدي مرئي , من زاوية اضعاف وزن واهمية قناة السويس التي يحاصرها من الناحية الاخري طريق الحرير الصيني, أن خط الأنابيب، الذي سيربط ميناء إيلات جنوب إسرائيل بمحطة ناقلات في عسقلان على ساحل البحر الأبيض المتوسط&#8203-;-&#8203-;-، يمكن أن يقضي على حصة كبيرة من شحنات النفط التي تتدفق الآن عبر قناة السويسيتفوق خط الأنابيب على قناة السويس من خلال قدرة المحطات في عسقلان وإيلات على استيعاب الناقلات العملاقة التي تهيمن على شحن النفط اليوم، والتي لا يتناسب حجمها مع القناة. من ناحية أخرى، فإن قناة السويس التي يبلغ عمرها 150 عامًا، هي فقط عميقة وواسعة بما يكفي للتعامل مع ما يسمى بسفن سويز ماكس، مع نصف سعة ناقلة النفط العملاقة فقط. وبالتالي، يتعين على تجار النفط استئجار سفينتين عبر القناة مقابل كل سفينة يرسلونها عبر إسرائيل. مع رسوم باتجاه واحد عبر السويس تصل إلى 300 ألف دولار إلى 400 ألف دولار، يقول احدالخبراء الاسرائيليين إن خط الأنابيب يسمح لإسرائيل بتقديم خصم كبير. تعاون الإمارات وإسرائيل منذ 20 عاماوكما ورد في الفورين بوليسي"فان التعاون الإسرائيلي-الإماراتي في مجال الشحن ليس جديدًا تمامًا, فشركة Zim Integrated Shipping Services الإسرائيلية ،كانت ترسو في الموانئ التي تديرها شركة دبي للشحن العملاقة (موانئ دبي العالمية) لأكثر من 20 عامًا، واستثمرت في مشاريع مشتركة مع الشركة الإماراتية, والعلاقة بين مالك شركة Zim Idan Ofer ورئيس موانئ دبي سلطان أحمد بن سليم قوية للغاية لدرجة أن الملياردير الإسرائيلي ضغط على الكونجرس الأمريكي نيابة عن شركة دبي في محاولته غير الناجحة في عام 2006 لشراء عمليات المحطة في الولايات المتحدة.تن ......
#الابعاد
#الخطره
#للتطبيع
#الخليجي
#الصهيوني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692625

احسان جواد كاظم : أولها قضم الأظافر... آخرها عض الأصابع
#الحوار_المتمدن
#احسان_جواد_كاظم يعيش رؤوس الفساد حالة قلق غير مسبوقة بعد اعتقالات طالت تابعيهم ومعقبي مصالحهم, لا سيما وانهم يرون بأن الأمور بدأت تفلت من ايديهم, واي تدخل غير محسوب دفاعاً عن متهمين بالفساد سيضعهم في دائرته ( رغم ان جماهير الشعب تعرف يقيناً بتورطهم ), ولا أحد يردع هذا البعبع المسمى مصطفى الكاظمي, الذي أطلقوه من قمقمه في غفلة منهم, من متابعة تهوره في تدمير دولتهم العميقة وتفتيت أسسها التي ظنوا انها كأداء ولا مجال لهدمها. ان عجزهم عن الأتيان بأي فعل في ظل رفض وكره شعبي لكياناتهم ورموزهم, ونفور ظاهر من قبل المرجعية النجفية يضعهم في حالة غم وكآبة تشبه الى حد بعيد حالة الأكتئاب الخريفي النرويجي المطبقة, ودخولهم مرحلة " خريف البطريرك "*, لكن هذا لايعني بالطبع, انهم لا يراجعون حساباتهم ويتحسبون لبعض أمورهم والا ما كان لتزاحم الأزلام على المطارات لمغادرة البلاد, كما نقلت عواجل القنوات, فهم بذلك يأمنون من ثرثرة هؤلاء واحتمالات تقيأهم بكل ما يعرفون من سرقات اسيادهم طلباً للنجاة او تخفيف العقاب.قضم الأظافر جاري على قدمٍ ويد, مكلل بأرق يورث الجنون !لهذا نشهد تخبط تصريحاتهم, فتارة تجدهم يطالبون بهيبة الدولة التي خرّقوها وخرقوها طوال فترة حكمهم, بشتى الطرق. وتارة اخرى يتحدثون عن المحاصصة وكأنها مسخ غريب لم يكن وليد أرحامهم النجسة... " وعلى الحرة العفيفة نغل ذبن ". كما يقول الشاعر الفقيد سعد محمد الحسن." أمر لا يتناطح فيه كبشان " - لقد سجلت حقبتهم في سجل التاريخ العراقي بالأسوأ وأودعت في أكثر الدرجات قرباً من الجحيم بعد ان حولوا العراق الى يباب رهيب تجاوز اليباب الأليوتي* بمراحل.أرادوا للعراقي ان يصرخ صرخة الأنسان المستلب الواقف على جسر كما في لوحة النرويجي " إدفارت مونك " الشهيرة " الصرخة " والتي تجسد ملامح الفزع والقنوط...لكن العراقي أطلقها صرخة تحدي " اريد وطن " من على جسر الجمهورية - ساحة التحرير من وسط بغداد.ولأنهم يرون الأمور من قفا, فان أوان " عض الأصابع " ندماً قد حان !وأصبحت نصيحة محمود درويش راهنة اكثر من اي وقت مضى, فأغتنموها فرصة : " احملوا أسماءكم وانصرفوا "!*رواية " خريف البطريرك " للكولومبي غابرييل غارسيا ماركيز* قصيدة " اليباب " ل ت. أس. أليوت. ......
#أولها
#الأظافر...
#آخرها
#الأصابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692624

عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة اليوم العالمي للسياحة في 27 ايلول سبتمبر .. اهمال السياحة في العراق كما هوحال مصادر الدخل الوطني الاخرى غير النفطية
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في السابع والعشرين من أيلول / سبتمبر تحتفل وفي كل عام منظمة السياحة العالمية التابعة للأمم المتحدة بيوم السياحة العالمي , وتم اختيار هذا التاريخ في عام 1970 , والغرض من الاحتفال بهذا اليوم هو زيادة الوعي بدور السياحة داخل المجتمع في جميع انحاء العالم .كان موضوع اليوم العالمي للسياحة في عام 2017 هو ( السياحة المستدانة ) وفي عام 2018 ( السياحة والتحول الرقمي ) , بينما كان الموضوع في عام 2019 ( السياحة والوظائف : مستقبل افضل للجميع ), وفي العام الحالي 2020 رفع شعار ( السياحة والتنمية الريفية ).تعتبر السياحة اليوم بعد تفشي وباء كورونا الفتاك من بين اكثر القطاعات الاقتصادية تضررا حيث ادت القيود المفروضة على السفر بسبب الوباء والانخفاض المفاجئ في طلب المستهلكين الى انخفاض غير مسبوق في اعداد السياحة الدولية ما ادى بدوره الى خسائر اقتصادية وفقدان الوظائف. وفي نسخة 2020 من يوم السياحة العالمي وتحت شعار ( السياحة والتنمية الريفية ) سيتم الاحتفال بالقدرة الاستثنائية للقطاع على خلق فرص خارج المدن الكبرى والحفاظ على التراث الثقافي والطبيعي في جميع انحاء العالم . ويمكن للسياحة ان تكون ركيزة اقتصادية توفر الوظائف وفرص جديدة خاصة للسكان المحرومين مثل النساء والشباب ويمكن للتنمية في الريف من خلال السياحة ان تحافظ على حياة المجتمعات الريفية . وبعد القضاء على كورونا ستعود الحياة الى طبيعتها وتنتعش السياحة من جديد في جميع انحاء العالم . وفيما يتعلق بالسياحة بينت منظمة السياحة العالمية التابعة لهيئة الامم المتحدة بأن قطاع السياحة هو القطاع الذي يتصل بكل خدمات السفر الترفيهية وبالترويج للسياحة في بلد ما عبر مختلف الوسائل الترويجية المتاحة والممكنة , وعرفت السائح بأنه ذلك الشخص الذي يقوم بالسفر والتنقل لغرض السياحة لمسافة 80 كم على الاقل من منزله .لقد تطورت صناعة السياحة في العالم واصبحت اكثر تنوعا وحيوية وانتاجية واعتمدت عليها دولا عديدة في اقتصاداتها كمصدر من مصادر الدخل فيها .في العراق الذي تمتد حضارته في اعماق التاريخ يمتلك مقومات السياحة من عوامل طبيعية حيث الجبال والغابات والينابيع والشلالات في المنطقة الشمالية منه وحيث الانهار والاهوار والبحيرات كالحبانية والرزازة والواحات كواحة عين التمر في كربلاء وحمام العليل في نينوى وبساتين النخيل في وسطه وجنوبه اضافة الى الاماكن التاريخية والاثرية المنتشرة في مناطق العراق المختلفة, الى جانب الاضرحة والاماكن المقدسة الموجودة في انحاء العراق والتي تعتبر مزارا مهما يزورها العديد من الناس من داخل العراق وخارجه . اذن هناك امكانية لإقامة انواع عديدة من السياحة في العراق : بيئية وطبيعية ودينية واثرية وتاريخية, الا ان مقومات السياحة في العراق لم تستثمر الاستثمار الامثل فبقيت مهملة طيلة العهود السابقة والى اليوم , ويرجع السبب في ذلك الى :1. الاعتماد الكلي على النفط الخام كمصدر رئيسي من مصادر الدخل الوطني حيث تميز الاقتصاد العراقي بأحاديته مع اهمال واضح للقطاعات الاقتصادية الاخرى وكان من نتائج ذلك الازمة المالية التي نعيشها اليوم بسبب تقلبات اسعار النفط الخام وتفشي كورونا الفتاك.2. عدم اهتمام الحكومات المتعاقبة بتطوير السياحة ووضع الخطط والبرامج لذلك بقيت متخلفة.3. تخلف طرق النقل ووسائله وعدم التطور في هذا الجانب سواء بالنسبة للطرق البرية ( السيارات والسكك الحديد ) او بالنسبة للطرق النهرية (الغير مفعلة اصلا) او الجوية.4. التدهور الامني والصراعات الطائفية والسياسية والعشائرية فلا س ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#للسياحة
#ايلول
#سبتمبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692623

الحزب الشيوعي العمالي اليساري العراقي : قرار حول اعادة هيكلة مؤسسات القيادة في الحزب
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العمالي_اليساري_العراقي بناء على التطورات السياسية والنضالية على الساحة السياسية، وبناءا على المهام التي تقع على عاتق الحزب ليلعب دورا قياديا في المجتمع لانجاح الثورة والنضال الطبقي في هذه المرحلة نحو بناء مجتمع اشتراكي، وبناءا على ضرورة بناء حزب سياسي عملي يكون حزبا شيوعيا سياسيا بالمعنى البراكتيكي للكلمة، قرر البلنيوم اجراء تغييرات في هيكلة قيادة الحزب لكي تستجيب لمتطلبات هذه الدورة. اهم مسألة في قيادة الحزب هي الفصل بين الهيئة التشريعية والرقابية - المكتب السياسي - وبين القيادة التنفيذية للحزب. وبناءا عليه قرر البلنيوم ان تكون هيكلة الحزب بالشكل التالي:1- المؤتمر اعلى سلطة في الحزب ويعقد كل سنتين، ويقوم بانتخاب اللجنة المركزية للحزب.2- اللجنة المركزية مؤسسة بلنيومية اي تمارس سلطتها في الأجتماعات الموسعة للجنة المركزية كل ستة اشهر. وتنتخب المكتب السياسي وسكرتير اللجنة المركزية. 3- المكتب السياسي ينتخب رئيس المكتب السياسي. رئيس المكتب السياسي له صوت واحد فقط في المكتب السياسي ودوره يقتصر حول ادارة اجتماعات المكتب السياسي وتقديم تقرير المكتب السياسي الى البلنيوم.4- المكتب السياسي هو مشرع القرارات والسياسات الرسمية للحزب بين البلنيومين وهو مؤسسة رقابية على اداء الهيئة التنفيذية.5- الهيئة التنفيذية تتشكل عن طريق ترشيح بين اعضاء المكتب السياسي واللجنة المركزية وتقدم الى المكتب السياسي للتصويت والحصول على تأييد المكتب السياسي. وهي مسؤولة امام المكتب السياسي. 6- سكرتير اللجنة المركزية يقود الهيئة التنفيذية وليس له صلاحيات الليدر ولا يحمل اسم الليدر وينتخب داخل اللجنة المركزية وهو ليس عضوا في المكتب السياسي. واجبه ادارة اجتماعات الهيئة التنفيذية ويمثل الحزب ويشارك اجتماعات المكتب السياسي ويكتب التقرير الى البلنيوم. 7- الهيئة التنفيذية تحول قرارت المؤتمر والبلنيومات وقرارات المكتب السياسي الى مفردات سياسية وعملية بشكل يومي وتشكل هيئات قيادية حزبية وجماهيرية لتنفيذها. واجبات الهيئة التنفيذية تتمحور حول تطوير الدور القيادي للحزب داخل الطبقة العاملة وفي المجتمع، وتقود الحزب في كل ميادين النضال الأقتصادي والسياسي. وتقود كل هيئات ومؤسسات الحزب.البلنيوم الرابع عشر للحزب الشيوعي العمالي اليساري العراقي12-13 ايلول 2020 ......
#قرار
#اعادة
#هيكلة
#مؤسسات
#القيادة
#الحزب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692622

بويعلاوي عبد الرحمان : قصة قصيدة قصيرة جدا الشاعر والراية الحمراء
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان الشاعر و...... إلى الطفلة الصغيرة آلاء عثماني Alae Atmani ـــــــــــــــــــــ أغلق الشـاعر ( x ) ديوان الشعر، وضعه على الطـاولـة ، أخذ جريدة التحرير وقرأ في الصفحـة الأولى : تدخلت قـوات الأمن بوحشية ، لتفريق تظاهرة طلابية ، ووقوع إصابات في صفوف المحتجين ، الحصيلة ......، توقف عن القراءة ، طوى الجريدة وضعهـا على الكرسي الشـاغر ، أشعل سيجـارة ، فتح الديوان وقرأ القصيدة السابعة . ....الرّاية الحمراء ــــــــــــــــــــــــــــ اُنْظُرْ تَراني في الثَّرى زَهْراً عَلى قَبْرِ الشَّهيدْ اُنْظُرْ تَراني في السَّما نَجْماً يُضيءُ ظُلْمَةَ السِّجْنِ الْبَعيدْ اُنْظُرْ تَراني رايَةً خَفّاقَةً في كُلِّ شارِعٍ جَديدْ اُنْظُرْ إِلى وَجْهي سَيَاْتي في غَدٍ يَوْمٌ سَعيدْ . ......
#قصيدة
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692619

مختار سعد شحاته : من تجليات الخلوة
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته من تجليات الخُلوة(&#1633-;-) الإشارة خضراء فلماذا لا يعبر كلانا شارع الافتراض... ضغطة زر واحدة يا حبيبتي للعبور... للسماح للحياة أن تستمر ضغطة زر واحدة يا حبيبتي لأقول لك وأنتِ بعيدة جدًا وقريبة جدًا: أحبك في الدقيقة ستون مرة، وفي الساعة ستون ستون مرة، وفي اليوم أحبك مجموعًا حسابيًا كبيرًا كوردٍ صوفيّ مرهقيا حبيبتي ضغطة زر واحدة كل ما يلزم للعبور!! (&#1634-;-) أقف في شباك حجرتي في بيتنا في قريتنا البعيدة... ربما تمرين يا حبيبتي أعرفُ؛ تقولين: مجنونٌ أنت!! لا أعرف الطريق نحو بلدتك ولا وصف بيتك!منذ متى يا حبيبتي والعالم يعرف للمحبين عقلاً أو وصفًا غير الجنون؟(&#1635-;-)في الكادر جئتُ مشوشًا يا حبيبتي وأنت تملئين الصورة ابتهاجًا... كلما تضيق الدنيا أنظر نحو عينيك، وأحسد هذا المشوش الذي سيظلّ إلى الأبد ناظرًا نحو ابتسامتك... وأنا على البعد أكابد همّ المسافات الظلّ المشوش في الصورة أكثر حظًا مني يا حبيبة فحين أسافر بعيدًا سيبقى هو في الجوار.(&#1636-;-) في الليل أعادتني النجوم إليك؛ أخذتُ مسبحتي ورحتُ أردد أوراد قلبي... ألف حبيبتي أنت، وألف بعيدة أنت؛ وألف قريبة أنت، وألف صلى القلب محبتك، وألف أهواك يا أنت... وتسع وتسعون ذكرى لنا كررتها على كفي... ولما دعوتُ قلتُ: قاتل الله المسافات قاتلتي.(&#1637-;-) لا أحبُ الوداع يا حبيبي قرِّبْ هنا... إياك أن تظن ذا الحضن وداعًا وتلك القُبلة إذنًا للرحيل ابتهج!! افتح القلب على اتساعه للجديد... ربما تأتيك تسعى، وأنت بعيد. ......
#تجليات
#الخلوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692636

فاطمة شاوتي : النَّوْرَسُ الْإِلَاهِيُّ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أمامَ نافورةِ المدينةِ رأيتُ دموعِي... تنسدِلُ على قامتِهَا رأيتُ الحمامَ ذاكَ ....! الذِي ألِفنِي وَ ألِفْتُهُ كلما مررتُ يحملُ جنازةَ الغيابِ... رَأَيْتُنِي أحبُو على جسدِي... أُتْلِفُ ما بقِيَ من رؤَى في زمنٍ لم يعدْ زمنَ أحدٍ ... ولَا زمنَ أيِّ بلادٍ من بلادِ اللهِ الواسعةِ... الدخانُ يملأُ المكانَ... النوارسُ وحدَهَا النوارسُ تعلُو / تعلُو تَلُفُّ السحابَ حولَهَا ... كَبُرْنُسٍ لِأَمِيرِ السماءِ... ترتدِي أجنحتَهَا وتغادرُ إلى جهةٍ مَا... أطوفُ حولِي كَمْ مرةً ...! لِأُثبتَ أنَّ مركزَ الأرضِ لم يتغيرْ ... و أنَّ للهِ أجنحةَ النوارسِ يتأملُ وجهَهُ .. وَوُجوهَنَا . وَوَجْهَ البلادِْ. ثمَّ أُغادرُ الساحةَ... دونَ كلامٍ لأنَّ للأمكنةِ ألسنةَ الطيورِ... وحدهُ أنَا وَ أناكَِ غيابٌ في الغيابِْ ... ......
#النَّوْرَسُ
#الْإِلَاهِيُّ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692635

مارسيل فيليب : موضوع للحوار
#الحوار_المتمدن
#مارسيل_فيليب موضوع للحوار … أعلن رئيس مجلس الوزراء السيد مصطفى الكاظمي بأن 6 حزيران 2021 سيكون موعدا للأنتخابات البرلمانية القادمةً. والملاحظ للأن ، ومع أقتراب الموعد ذاك ، إن لا جديدا قد طال جوهر الأجراءات المفترضة كي يضمن العراقيون أنتخابات خالية من الفساد والتزوير الذي شكل السمة الغالبة لكل الدورات الأنتخابية السابقة . فيما ياصل الخطاب السياسي للكتل الفاسدة والمتحاصصة وبضمنهم كتلة سائرون التي زعمت بأنها على رأس " المصلحين " عرقلة مشروع الأنتخابات المبكرة التي جاءت كألتزام من رئيس الوزراء ضمن وعود اخرى في برنامج حكومته ، سواءً في أكمال أصدار القانون الجديد للانتخابات أو تعديل القانون الحالي أو أكمال مشروع القانون الذي تمت قراءته وعرقلته لاحقا بسبب قضية الدوائر الانتخابية ، ناهيك عما يشاع من محاولة تقويض قانون الأحزاب الذي نص على أستبعاد القوى السياسية ذات الأذرع العسكرية ، أو التي لا تفصح عن مصادر تمويلها ، ناهيك عن الأصرار لأبقاء " المفوضية المستقلة للأنتخابات " تحت هيمنة المتحاصصين طائفيا وأثنيا وقوميا .. وعلى ضوء ما ورد نود طرح السؤال التالي : هل هناك برأيكم جدوى من المشاركة في الأنتخابات القادمة على ضوء المؤشرات أعلاه ، أم مقاطعتها وصياغ خطاب وطني يفضح المتلاعبين بنتائجها مسبقا ، ومنع أعطاء " مسوغ قانوني " كون النظام الفاسد هو نتيجة أنتخابات ديمقراطية حرة ، كما يطبل المتحاصصون والفاسدون ، حتى لو لم تزد نسبة المشاركة الجماهيرية عن 20&#1642-;- ، كما حصل في الأنتخابات التشريعية عام 2018 ؟ نآمل أن يكون الحوار هادئا ومجديا ويسهم في صياغة رأي عام حول قضية مفصلية في تاريخ شعبنا المعاصر . ......
#موضوع
#للحوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692634

صالح لفتة : سلام مشكوك فيه
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة السلام عكس الحرب ولا سلام دون أن تكون عداوة بين طرفين وحرب مستعرة لكي يتم حلها بمفاوضات سلام اما ان تكون هناك علاقات ود ومحبة وتوافق وتعاون في كل المجالات تحت الطاولة ويتم إخراجها للعلن فهذا لا يمكن تسميتة بالسلام .الكل يعرف ان الدول العربية الموقعة على اتفاق السلام كما تدعي لم تكن يوماً طرفاً في النزاع العربي الصهيوني ولم يكن لها دور ايجابي داعم لقضايا العرب ولم تشترك لا في حرب ولا في دعم جبهة المقاومة الفلسطينية بل ان دورها لم يكن إلا مزعزع للاستقرار في دول عربية كثيرة وهدفها إشعال الفتن والقتال في أكثر من دولة عربية لانها لا قِبل لها بالمواجهة المباشرة .ثم تأتي هذه الدولة لتعلن السلام ما فائدتها في السلام المزيف الذي تطبل له لماذا في هذا الوقت الذي فيه العرب أضعف ما يكونوا لتعلن السلام وتضيع الحقوق الم يكن الاجدى لها الانتظار قليلاً والتوافق مع الموقف العربي الرافض للسلام والتطبيع .أن الطعنة التي وجهتها دولة السلام المزيف للقضية الفلسطينية لن يزول أثرها مهما طالت السنوات لانها اعطت الحق لكل خائن يأتي بعدها ان يعلن ولائه لإسرائيل أمام الناس دون خجل . ......
#سلام
#مشكوك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692633

مالك ابوعليا : ألبير كامو: عدمي ضد العدمية
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا كاتبة المقال: الماركسية السوفييتية ايلفا مازيتوفنا كوتاسوفا*ترجمة مالك أبوعلياان الملاحظات والشروح بعد الحروف الأبجدية بين الأقواس (أ)، (ب)... هي من عمل المترجمان العدمية، هي سمة مُميزة لنفسية والنظرة الى العالم لعدة أجيال من الشباب في المُجتمع الرأسمالي. ان نبذ الدين التقليدي والايديولوجيا والأخلاق السائدة، وازدراء كل السُلطة والمطالبة بالتحرر الكامل للروح والذهاب الى حد انكار القِيَم الثقافية ونمط الحاة الراسخ (العادات ووسائل الراحة والملابس وتصفيفات الشعر)-كلها الى هذا الحد أو ذاك، سمة من سمات النظرة العامة لكلٍ من"الجيل التائه" الذي نشأ مع الحرب العالمية الأولى بقناعة أنه تم تضليله بقسوة، والوجوديين من البيتنيك Beatniks في الخمسينيات، أتباع رُسُل "التمرد الأخلاقي والجنسي". يدفعهم الافتقار الواضح للأفكار الايجابية والتوجهات القِيَمية الى "الانسحاب من المُجتمع" على نطاقٍ واسع، أو الانتحار أو الأعمال الارهابية، أو المظاهرات ذات الطبيعة التمردية. أصبحت العدمية، بكل مظاهرها الاحتجاجية واليائسة مصدراً لقلق الحكومات ومصدر كراهية غبية من جانب المُحافظين وضيقي الأفق، وهي محل نقاش جاد من قِبَل الشخصيات في الأحزاب السياسية. ان البحث عن مخرجٍ لنظرة العدمية كطريقٍ مسدود هو مصدر الهامٍ لعمل العديد من الكُتّاب والفلاسفة في القرن العشرين.خلال اسبوع الفكر الماركسي الذي عُقِد في باريس في شباط 1974، اتفق الشيوعي لوسيان سيف Lucien Sève واللاهوتي الكاثوليكي كلود جيفري Claude Geffre في مناظرةٍ بينهما، على أن "العديد من الشباب اليوم يتحلون بالعدمية"(1). لكن، في تقييمهما لـ"الانحلال الأخلاقي والديني والسياسي" للشباب فقد اختلفا بشكلٍ جذري، بطبيعة الحال. يرى جيفري العدمية، مثله مثل كل الشخصيات الدينية، كمجرد ظاهرةٍ سلبية. في رأيه يمكن أن يكون هناك طريقةٌ واحدة فقط للخروج من الأزمة العالمية المُتمثلة بالافتقار الى الايمان: اعتراف المرء بـ"خطيئته" ورجوعه الى الله. لذلك، يؤكد أن "خلاص الانسان لا يتضمن عواملاً تاريخية"(2).يتقدم سيف بصراحة بوجهة النظر الماركسية المُعارضة للفهم الديني للعدمية: "بالنسبة لك، فان القِيَم الانسانية تقع في مجال المُتعالي، ضمن شيءٍ لا يخضع للتحليل التاريخي. بالنسبة لي، كل شيء يخضع لهذا التحليل، ولا يوجد شيء يقع خارج حدوده". يؤكد سيف، من هذا المُنطلق، أنه من الضروري التمييز بين "أخلاق الرفض" و"رفض الأخلاق". لذلك، يتوصل هو نفسه الى استنتاج مفاده أن الشباب في المُجتمع الرأسمالي الحديث "يرفضون احترام الأشياء التي لم تعد تستحق الاحترام... العدمية تجمع في ذاتها كلاً من رفض المعايير القائمة، والمُطالبة بتغيير القيم الأخلاقية والروحية"(3). على عكس رجال الدين، يكشف الشيوعيون عن المعنى الحقيقي للنقد العدمي للمجتمع الرأسمالي المُعاصر وتناقض وتعقيد عملية التغير في قِيَم ومُثل الشباب الروحية.ينخرط الماركسيون الفرنسيون كذلك في "حوارٍ" مع عناصر واسعةٍ من المثقفين الديمقراطيين. في النضال من أجل الشباب، لجأوا ليس فقط الى أعمال الشاعر بول ايلوارد Paul &#201-;-luard ولويس اراغون Louis Aragon والكاتبة ايلسا تريوليت Elsa Triolet واندريه ستيل André Stil، الذين استوحوا أبطالهم من المُثُل الثورية، ولكن ايضاً الى أعمال "سادة عقول" الشباب المُعاصر مثل ارنست همنغواي وأنطوان اكسوبيري Antoine de Saint-Exupéry، الذين أظهروا عظمة مُقاومة الانسان الأخلاقية للظروف المأساوية Tragic في حياته.تصطف رواية (الطاعون) لالبير كامو في هذا الصدد مع همن ......
#ألبير
#كامو:
#عدمي
#العدمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692648

ماهر الشريف : عن التطبيع الإماراتي والبحريني مع إسرائيل
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف "بعد عقود من الانقسامات والنزاعات، ها نحن نشهد فجر شرق أوسط جديد"، بهذه الكلمات، حيا الرئيس دونالد ترامب، في الاحتفال الذي عُقد في البيت الأبيض يوم الثلاثاء في 15 أيلول/سبتمبر الجاري، توقيع اتفاقَي التطبيع بين إسرائيل، من جهة، والإمارات العربية والبحرين، من جهة ثانية. وأضاف أن"خمس أو ست دول إضافية" تتأهب للتوصل إلى اتفاقات لتطبيع علاقاتها مع إسرائيل "في القريب العاجل". وبعد أن عبّر عن اعتقاده بأن إسرائيل"ليست في عزلة"، صرّح بأنه تحدث إلى ملك العربية السعودية"، وأن بلده سيلحق بهذه المسيرة "في الوقت المناسب".بينما رأى بنيامين نتنياهو أن هذين الاتفاقين"يمكنهما أن يضعا حداً للنزاع العربي-الإسرائيلي"، ويشكّلان"منعطفاً تاريخياً" في المنطقة. وأضاف:"إننا نحمل الأمل لجميع أبناء أبراهام". ومن جانبه، حيا الأمير عبد الله بن زايد وزير خارجية الإمارات "التغيّر الحاصل في قلب الشرق الأوسط"، وشكر نتنياهو شخصياً "لأنه اختار السلام ولأنه أوقف ضم مناطق فلسطينية"، علماً بأن هذا الأخير أكد مراراً أن الأمر يتعلق بإرجاء الضم وليس بإيقافه. بينما دعا وزير خارجية البحرين، عبد اللطيف الزياني، إلى "حل الدولتين" لوضع حد للنزاع الإسرائيلي- الفلسطيني.لقد وعد ممثلو إسرائيل والإمارات والبحرين، الذين تحلقوا حول دونالد ترامب في البيت الأبيض، بحلول غد مزدهر لـ "شرق أوسط جديد"، وهنأوا أنفسهم بأنهم أظهروا للعالم أن طريق السلام في المنطقة هو "طريق واقعي"، وهذا كله في تجاهل للقضية الفلسطينية بوصفها جوهر الصراع العربي- الإسرائيلي وفي تغييب للفلسطينيين، الذين لم يتم ذكرهم سوى بصورة عابرة (1).تخلي النظامين العربيين عن القضية الفلسطينيةيعتبر أنطوان بصبوص مدير مرصد البلدان العربية أن "اتفاقات أبراهام" "دفنت القضية الفلسطينية"، وأن التوافق ما بين دولة الإمارات وإسرائيل "سيغيّر بعمق التوازن الدبلوماسي في الشرق الأدنى، ولكن من دون أن يضمن الحماية في وجه تهديد إيراني".ويعود بصبوص إلى التاريخ، فيرى أن الزمن الذي شهد في سنة 1967 انعقاد القمة العربية في الخرطوم التي طرحت اللاءات الثلاث: "لا سلام، لا اعتراف، لا تفاوض" بات بعيداً جداً عنا. وعندما قام الرئيس أنور السادات بزيارة القدس، بعد عشرة أعوام على "لاءات الخرطوم"، ثم توصل إلى اتفاقيات كمب ديفيد، "قاطعت دول الجامعة العربية مصر ونقلت مقرها إلى تونس"، بينما نرى اليوم أن هذه الجامعة العربية نفسها "رفضت طلب فلسطين" بإدانة الخطوة الإماراتية. ويقدّر الباحث نفسه أن الأنظمة العربية راحت تتخلى عن القضية الفلسطينية "غداة أحداث الحادي عشر من أيلول/سبتمبر 2001، إذ أرادت الدفاع عن نفسها أمام التهديدات التي وجهتها إليها واشنطن بالتواطؤ مع الإرهاب أو باتخاذ مواقف ضعيفة إزاءه". وهذا التوجه "تعاظم بعد انفجار أحداث"الربيع العربي"، ثم عقب ظهور "داعش"، بعد "القاعدة"، وتفاقم التهديد الإيراني" (2).أما المراسلة الصحافية آلين جاكوتيت فترى، في مقال نشرته يوم 15 أيلول الجاري، أن"خيانة" القضية الفلسطينية تمثّلت في مسارعة أبو ظبي والمنامة إلى عقد "اتفاقَي سلام مع إسرائيل من دون أن تطالبا بنهاية الاحتلال الإسرائيلي للأراضي الفلسطينية وإقامة دولة للفلسطينيين". وبعد أن تشير إلى نتائج اجتماع محلس الجامعة العربية الأخير، تقدّر أن "تخلي الأنظمة العربية بهذا الشكل عن الفلسطينيين، يعود، إلى حد كبير، إلى الضغط الذي تمارسه واشنطن عليهم" (3).إنه نجاح لدونالد ترامب وبنيامين نتنياهويرى العديد من المحللين أن اتفاقَي الت ......
#التطبيع
#الإماراتي
#والبحريني
#إسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692647

محمد الحنفي : ليس لي أن أدعي...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي ليس لي...أن أدعي...حب فلسطين...حب شعب فلسطين...المغتصبة...المغتصب...إن حب فلسطين...جزء...من حب الوطن...وإن حب...شعب فلسطين...جزء...من حب شعبي...فلا فرق...بين حب فلسطين...وحب الوطن...بين حب...شعب فلسطين...وحب شعبي...°°°°°°فالتضحية...من أجل فلسطين...كالتضحية...من أجل الوطن...والتضحية...من أجل شعب فلسطين...كالتضحية...من أجل شعبي العزيز...والآمال...في فلسطين...كالآمال...في وطني...والآمال...في شعب فلسطين...كالآمال...في شعبي العزيز...°°°فكيف أتحرر...من حب فلسطين...وفلسطين...غير محررة...ففلسطين مغتصبة...والآمال...في وجدان...شعب فلسطين...استرجاع الأرض...إلى أهلها...عودة كل مهجر...من الأرض...من فلسطين...إلى كل اتجاه...في أرض فلسطين...أو في خارجها...حتى تصير...حقوق الشعب...إلى الشعب...إلى كل فرد...من الشعب...°°°°°°يا وطني...يا من يعتبر...أرض فلسطين...جزءا منه...ويعتبر كل الوطن...جزءا...من فلسطين...استمر...فيما تعتبر...وأعد...أفراد الشعب...للدفاع...عن أرض فلسطين...لطرد المغتصبين...لتعود الأرض...المغتصبة...إلى شعب العرب...في فلسطين...°°°°°°وأنا لا أدعي...حين أقول...أحب فلسطين...أحب...شعب فلسطين...إلى درجة العشق...اللا يبرح صدري...فأنا عاشق...لفلسطين...وأنا ولهان...بعشق...شعب فلسطين...وعشق...تاريخ النضال...في فلسطين...وعشق...التضحية...من أجل فلسطين...من أجل شعب...فلسطين...من أجل الإنسان فينا...اليعشق...إنسان فلسطين...°°°°°°وأنا ليس لي...أن أدعي...أنني أميل...إلى أن أصير...من فلسطين...لأني أعشق...حب الإنسان...وأناضل...من أجل احترام...حقوق الإنسان...وإنسان فلسطين...محروم...من كل الحقوق...فقد صار محروما...من حق الانتماء...إلى أرض فلسطين...ليصير محروما...من هويته...ومحروما...من الحق...في تقرير المصير...ومن كل...حقوق الإنسان...ومن كل...حقوق الشغل...وليس له الحق...في اختيار...من يحكمه...في دولته...في اختيار...من يمثله...في كل المجالس...°°°°°°أفلا تذكرون...يا أهل فلسطين...أن عشق الأرض...من عشق الإنسان...أن عشق الإنسان...من عشق الأرض...وأنا عشقت...أرض فلسطين...حتى أعشق...إنسان فلسطين...التضحية...من أجل فلسطين...حتى أساهم...في زاوال...صهاينة التيه...عن فلسطين... ......
#أدعي...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692646

عصام الياسري : في ديوانه الشعري الجديد.. الفرح المتأخر يغمرني العراقي فارس مطر .. شاعر متمرد
#الحوار_المتمدن
#عصام_الياسري صدر مؤخراً للشاعر العراقي فارس مطر ديوان شعري موسوم "الفرح المتأخر يغمرني" مشار في طبعته العربية الأولى بـ "شعر معاصر"، يقع بمائة وأربع صفحات من الحجم المتوسط ويحمل عنواناً ميسوراً ومترامياً على غير ما هو شائع. فالقصائد من أليفها إلى يائها لا تحمل عناوين متواردة تحاكي أو تقترب إعتبارياً من نصوص القصائد بشكل وآخر. ويبدو أن الشاعر أراد بإصرار التفرد بإختيار هذا الأسلوب الإنسيابي، الذي يضم الجمالي والأدبي، سلسلة من لآليء الرومانسية، بأحكام متطابقة بشكل جيد لدرجة أنها تصطف لتشكل وحدة كاملة، وإن كانت مجزأةً، تبقى واحدة من عوالم ما يعرف بـ "الشعر الملحمي"، في الأساس. وهو ليس أسلوباً مبتكراً، إنما شعر استطاع فارس مطر أن يجعله قصيدة طويلة واحدة بعنوان رئيسيٍ واحد. يقيم الشاعر العراقي فارس مطر وأفراد عائلته منذ أربع سنوات في العاصمة الألمانية برلين. ولد في مدينة الموصل سنة 1969 وتتميز كتاباته بالسلاسة. صدر له ديوانين في الشعر: "سنبقى"، تضمنت أكثر من أربعين قصيدة سياسية ساخرة و "تمرات في الربذة" صدرت عن دار صحارى في العراق عام 2014، وله دراسة نقدية بعنوان "شعرية العشق بين حضور المرأة وغياب المكان الحميم". ومجموعته الشعرية الجديدة "الفرح المتأخر يغمرني" صدرت في يوليو 2020 عن دار الأهلية للنشر والتوزيع في عمان ـ الأردن. شارك في أماسٍ ومهرجانات شعرية عديدة منها مهرجان جرش 2014 ضمن نشاط إتحاد الكتاب الأردنيين ونشرت قصائده في الصحف الأردنية والعراقية والعديد من مواقع التواصل الإجتماعي وحصل على تكريمات من منتديات أدبية وثقافية عربية متنوعة. بدءاً لابد من الإشارة إلى أن الواقعية والرمزية والأسطورة والخيال وحتى التمرد، سمات مميزة في الفن الشعري، قديمة قدم الفن نفسه. إستطاع فارس مطر بلغة شعرية مترعة إستعاضتها في منجزه الأدبي القيّم، بطريقة لا تخلو من إبتهالات جمالية وسيميائية، قيمية وتعبيرية وفلسفية، من النص اللغوي وحتى العلاقة بين المحتوى والشكل، فأحاطها شاهدة تقدير وإعجاب. ولا أنكر أن ترانيم الشاعر، خلال قراءتي، قد استحوذت على مشاعري في تتابع غير منقطع. فهي قصيدة فيها الكثير من المساحات والتفاصيل الفرعية، وتعتمد التفعيلة المدوّرة، لكنها تتفادى استخدام القافية. تتراوح بين حب الوطن والتأمل واسترجاع الذاكرة، ومزيج من المشاعر التي تنتاب الإنسان في الكثير من المواقف الصعبة. ولا تتجاهل الهموم والأحزان الجَمعية التي أحدقت بالمجتمع العراقي والتي تخصّ العيش والوجود والموت، ـ أتون حروب، صراعات، متناقضات، أفراح وأحلام مع جدف من العواطف الزائفة والخلط الطائش لقلب الصورة.. السؤال هل تمكن الشاعر من نفخ روح جديدة في الشعر الملحمي ليسلط نظرة عامة للحياة والمعتقد، أعمال ومصير الإنسان العراقي، رغم كل التداعيات وتنوع الإضطهاد وتوسع التشابك في كل الإتجاهات بما في ذلك الثقافة والفنون؟أَجهَلُنيلا شيءَ يُعَرِّفُني عَنِّيأَتَحَسَّسُ أَوصاليأَبحثُ عن جَسَديوأَقولُ لمن يَجمَعُنيلا أَتشابَهُهذا ما قالتهُ الحربُفلا بأْسَ تَحَمَّل شَكليحاوِل ترتيبَ الزَّمنِ المُتَقَطِّعِقَدرَ الإمكانِولا تَترُك يوماً أَو طَرَفاً دون مُواساةٍسأُشَيِّعُ صوتي الآنَ فأَرجوكملُمُّوا أَنفاسيهذا نَصِّيزَمنيجَسَدي المُتَفكِّكُهاكُم قلقي وَنَشَازَ مُحاولتيلا شك في أن التراتيل الشعبية والأغاني أصبحت مفهومة بشكل أفضل اليوم مما كانت عليه قبل مائة عام. فما الذي جعل الشاعر فارس مطر ((دار النشر)) أن يُعرف قصيدته بـ "شعر معاصر"؟ وماذا يعني ذلك ......
#ديوانه
#الشعري
#الجديد..
#الفرح
#المتأخر
#يغمرني
#العراقي
#فارس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692645

عجيل جاسم عذافة : عتاب
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة اليوم قلبي من العشق خاليمرتاح من الهوا وراح الباليياعين كفي النظر يرتاح دلاليورجّعتْ قلبي الي ونظَّفته من تاليمتقشمر اني كنت حسبالي تحلاليضَحيتْ كلشي الك حتى اني بعياليوبعدين اطلع صفر والناس تبراليتدري يخيي إِنِتْ مرمرت لي حاليكل يوم عندك شرط تشرط ولا تباليابكيفك اشما ردت انه انجبر حاليبس وقت ضيعته اشكثر حسبالي تصفاليميهمنه نرجع سوا اُونمسح الماضيواللي حكيته قبل اصلا حكي فاضيماريد منَّك زعل انت ترى القاضيبالعيله يحدث حكي والنوب تتراضيماريد من سلتك عنب بس القلب راضي ......
#عتاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692644

حميد الحريزي : صدور كتاب جديد للاديب حميد الحريزي صفحات من تاريخ الفن الروائي العراقي دراسة بيلوغرافية نقدية للابداعات الروائية النجفية خلال 90 عاما 1930—2003
#الحوار_المتمدن
#حميد_الحريزي اصدار كتاب للاديب حميد الحريزي ضمن منشورات الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق صدر عن الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق الجزء الاول من كتاب(صفحات من تاريخ الفن الروائي العراقي - دراسة بيلوغرافية نقدية للابداعات الروائية النجفية خلال 90 عاما)) 1930—2003 وقد تضمن الكتاب بالاضافة الى المقدمة للاستاذة الدكتورة ايمان السلطاني ، التعريف بالرواية وكيفية كتاباتها وتاريخ النجف وطبيعة المدينة الاجتماعية والاقتصادية والفكرية التي مهدت لولادة الفن الروائي ، تضمن الاصدارات الروائية ماقبل 14 تموز 1958 وخلالها ومابعدها حتى عام 2003 . حيث بلغ عدد الروائيين والروائيات في النجف 17 روائية وروائي ابدعوا ما مجموعه ((33)) رواية .نأمل ان يتابع اتحادنا العريق اصدار الجزء الثاني من الكتاب البلغ 482 صفحة ضم الكتابة عن (28) روائية وروائية ابدعو اكثر من 45 رواية في الفترة من 2003 الى 2020 ..نتمنى ان يحضى الكتاب باهتمام الكتاب والنقاد والباحثين في الفن الروائي العراقي عموما والنجفي على وجه الخصوص وكما وصف الناقد الكبير ياسين النصير الكتاب في مقالة مطولة نشرها حول الكتاب في جريدة طريق الشعب ((كتاب الحريزي الموسوعي واحد من انجازات ثقافية تؤسس لعلاقة بنية المدينة بالانتاج الثقافي ، ليس كأنعكاس لهذه البنية وأنما لتمثيلها فنيا)) ......
#صدور
#كتاب
#جديد
#للاديب
#حميد
#الحريزي
#صفحات
#تاريخ
#الفن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692643

ذياب مهدي محسن : من ملحمة الشلامچه معركة نهر جاسم للدريهمية وابوسفيان
#الحوار_المتمدن
#ذياب_مهدي_محسن من ملحمة الشلامچه ، نهر جاسم للدريهميةدورة مغاوير أبو سفيان فيها ...استهلال الأبد منه : في ذاك اليوم المغبر الشتائي من شباط ، ولوائنا المسحوب للخلفيات ، قبل أيام من انتصارنا بمعركة لا بل محلمة نهر جاسم بانتصار دموي لجشينا العراقي الوطني .. راحت ضحايا كثيرة من الشعبين من وراء عنجهيات قادتهما العبثية .. جاء ضابط رواتب مقر اللواء ، الطيب الذكر عمار عبد الواحد طليفح من وجهاء وشيوخ المسيب والده ولنا معه صلة رحم ومعرفة عائلية ، ومعه عريف فتاح عوده أبو شقاء .. بسخرية وضحكة كوميدية : أبو سفيان ، لف يطغك دورة مكثفة للمغاوير في الدريهمية !! شنو الفلم عريف فتاح استفسر منه!؟ أبو سفيان أني معكم بالدورة أيضا ... الدريهمية الآن ، جنوب الزبير 3كم ، مدرسة للتدريب العسكري ، في مكان كان حي للغجر " الكاولية" وطريق صفوان ، الكويت يمر عليها ويقابل مدرستنا مصنع البتروكمياويات ( وآحسرتاه )... بعد التدريب عصرا يتسلل بعض الجنود لبيوتهم من أهل الزبير والبصرة وبعضهم لقضاء حاجاته البسيطة وأنا منهم احيانا ، أكل شيء واحتسي قليل من الخمر ، واتصل بمن هويت ، ثم اعود راجلاً لمقر مدرسة القتال ، وبعد التعداد المسائي نذهب لقاعات المنام ... في مدخل الزبير شارع جميل تحفه اشجار الأثل الكبيرة ، يمتد من تقاطعه مع شارع صفوان ، الكويت ، إلى وسط الزبير ( شارع الصحابي الزبير ) وفي ركنه مسجد خطوة الأمام علي . يقابله بناية بقبة فيروزية ، قبر الصحابي طلحة .. والزبير وطلحة هما حواريي رسول الله !؟ كنت جالسا ارضاً ، ومتكئ بظهري على ساق احدى شجرات الاثل الكبيرة والشامخة ، لقضاء بعض الوقت وأتأمل كيف نجوت من "موتات" في هذه المعركة ، المجزرة ، وغيرها ، واحمد الله واشكره دائماً وابداً .. أنها مأساة شعوب من وراء نرجسيات قادة البلدين وتبعياتهم لمشروع أمريكي هم يعلمون به بشكل او بآخر !؟ توقفت سيارة النقل الاهلية ( الكوستر) ترجل منها رجل كبير يعتمر الكوفية البيضاء والعقال ، وبعده نزلت إمرأة ثلاثينية ، سمراء مهيوبة، ممشوقة القوام ، رزنة ، تخيلتها عارضة ازياء ، تنورتها السوداء تعانق كعب قدمها المزين بخلخال ذهبي . كان حذائها أحمر عالي ، وبلوزة صوفية صفراء ، ويلگ ماروني فوقه ، عبائتها الخليجية. وجه بهي الطلة بسمرته القمحية ، عينين متوهجة ، كحيلة واسعتان ، ورموشيها مرتفعة بالمسكارة ، نبال ترمى بنظراتها ، وحاجبيها سيفين متقابلين . تمشي الهوينة ملكا ، مهرة عربية كحيلة أمئصلة .. سددت نظري اتجاهها بتعجب ، هل هي ؟ اسأل نفسي ! يارب قبل ست سنوات التقيت مع هذا الوجه صدفة ! فهل تتكرر الصدفة؟! قلبي يناغيني ، " لا صدفة ، بدون ضرورة . قول لماركس " نهضت من جلستي واقفا ، رتبت بيريتي الرمانية ، وبإنفعال ودهشة ، وعدم التردد والحذر ، وبكل جسارتي : مساء الخير ست ؟ نظرت ، ركزت على وجهي ، ثم رسمت إبتسامة شفيفة وخفية ، مساء الخير أبو خليل ردت .. تسارعت دقات قلبي ، احس أن الدم طفح في وجهي ، اتربكت بعض الشيء ، في روحي هي ، من فضلك سيدتي ، هل يوجد مطعم هنا ؟ صفنت ، لم تكن متسرعة بالجواب ، لحظات التفت باتجاه مدخل السوق نهاية شارع الصحابي الزبير ، واشارت هناك مطعم صغير وبجنبه محل بيع الفلافل ، عجلت عليها بسؤال، لو سمحتي سيدتي لطفاً : " انتي معلمة !" استغربت من سؤالي وفتحت عينيها ورفعت حاجبيها ، لا غاضبة بل مستفسرة ، كيف عرفت ؟ وبإبتسامة وكحة مني اجبتها ( كولچ على بعضچ معلمة ، امراة متهندسة ، مرتبة ، وحقيبتك المذهبة ، گولچ اگبالي معلمة ) هكذا المعلمات كنا في ذاك الوقت ... ضحكت بعدما افرجت شفتيها بالتماعة ارجوانية حيث لمس ......
#ملحمة
#الشلامچه
#معركة
#جاسم
#للدريهمية
#وابوسفيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692642

عادل الخياط : عملية الوعد الصادق لم تجمع إلا 16 بندقية ومسدس
#الحوار_المتمدن
#عادل_الخياط الكاظمي أتى من واشنطن مباشرة إلى البصرة . لماذا توجه مباشرة إلى البصرة ؟ توجه على خلفية إستشراء إغتيالات الناشطين , من ضمنهم الناشطة " رهام يعقوب " .. توعد الكاظمي بعملية عسكرية لقطع دابر كما يُقال في الأدبيات المُستهلكة , قطع دابر السلاح المُنفلت أو من يستخدمون هذا السلاح .بعدها ببضعة أيام قامت القوات المسلحة بعملية عسكرية أطلقوا عليها : الوعد الصادق أو الرعد الصاعق , لا أدري , عملية ضخمة تتكون من دبابات ومدرعات وتشكيلات عسكرية بعدد النمل .. إستبشرنا خيرا .. في اليوم الأول كانت الحصيلة هي أربع أو ست بنادق , في اليوم الثاني بندقيتين ومسدس .. في الثالث بضعة مواد تفجيرية .. المُهم : إنتهت العملية بـ 16 بندقية ومسدس وبضعة مواد تفجيرية وأفراد لا يتعدون العشرين شخص.. هههه الأشخاص الذين تم القبض عليهم يقول عنهم أحد القياديين العسكريين في تلك العملية إنهم ينتمون لعصابات مخدرات وتهريب .. قيادي آخر يقرن العملية بالعشائر وما إليه , ثالث يقول عصابات إجرامية و .. و .. و .. وإنتهت العملية على النحو الهزيل المذكور ..سوف أقول شيء ما : قبل بضعة أشهر ذهبت سفرة للعراق , بالتحديد من شهر ديسمبر - كانون الأول إلى شهر جنيوري أو يناير أو كانون الثاني , في إحدى الليالي , لم يكن ليلا متقدما , يعني بحدود التاسعة ليلا , وإذا بدوي إطلاقات ليس طبيعي , ليس بنادق عادية ولا رشاشات البيكيسي , شيء أشبه بـ دوشكات أحادية أو رباعية .. في اليوم التالي تستفسر من الناس فيقولون لك : شجار بين العشيرة الفلانية والعلانية وتجد الناس مُنفعلة مُغتاظة من الذي يحدث ويُرددون ليس هناك دولة , نحن ليس عندنا دولة !النزاع أو العراك العشائري ليس جديدا في العراق .. يعني في زمن صدام حسين صاحب السطوة المطلقة تجد هناك تلك النزاعات , ولا تفهم إن كان نظام صدام يُغذيها - النزاعات - , أم أن الشخص مُغرم بـ " المكاون " - صدام حسين بعد سقوط نظامه في 2003 قال لأحد الذين حضروا بعد إعتقاله في 2006 من قبل الأميركان , قال له : هل أنت مكاونجي , كان مُحقا في تساؤله , فقد قالها لـ موفق الربيعي , والنتيجة أن النموذجين , النمونتين - صدام والربيعي - ليسا من النوع اللي يكاون وُفق مثعطيات التاريخ للشخصين ( بالمناسبة أين أصبح موفق الربيعي وُفق مخاضات العراق في السنوات الأخيرة ) لكن دعنا عن من هو المكاونجي قديما وحديثا فربما هذا موضوع مُنفصل .. الذي نريد أن نفهمه هو : هل كانت عملية الوعد الصادق الكاظمية تخص العشائر ومهربي المخدرات أم تخص أطراف أخرى ؟ .. بمعنى أن العملية إنطلقت على خلفية إغتيال نُشطاء سياسيين , جماهيريين , ناس تضرب على وتر السلوكيات غير الأخلاقية لعناصر الحكومة والبرلمان , والذين يغتالون أولئك الناشطين هم عناصر ميليشياوية تنتمي أصلا للكتل السياسية داخل البرلمان .. تلك بديهة يدركها حتى بدوي صحاري العراق .. أما أنك تقول : ألقينا القبض على عشائري من نوع ما أو مُهرب مخدرات , فأين الربط , لماذا يغتال مهرب مخدرات هشام الهاشمي أو رهام يعقوب أو أو أو ؟هل يستطيع رئيس الوزراء الموقر السيد مصطفي الكاظمي أن يُوضح لنا تلك الإشكالية الفلسفية .. تلك الإشكالية الفلسفية التي تحل نفسها أتوماتيكيا , وهي أن الذين إغتالوا الناشطين هُم العصابات الميليشياوية الإيرانية من أمثال حزب الشيطان الإيراني وميليشيا الخزعلي وهادي العامري وبقية العصابات الميليشاوية المنضوية تحت راية الولي الفقيه الإيراني , هل تتعظون , هل ينفقع رس من الشجاعة يوما ما في شرايينكم لوأد الشر المُستفحل في العصب العراقي ؟ لا أظن ذل ......
#عملية
#الوعد
#الصادق
#تجمع
#بندقية
#ومسدس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692641

سعيد مضيه : ثقافة المقاومة تنافس لاكتساب العقول
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه ثقافة المقاومة تنافس لاكتساب العقول.. الحالة الفلسطينية موسوقة بالتعقيدات: من جهة يجري التركيز على التحرير من النهر الى البحر؛ إسرائيل دولة امبريالة تتجاوز أطماعها فلسطين التاريخية، تقودها حركة صهيونية امبريالية أضمرت منذ البداية تصفية الوجود العربي بفلسطين ولا تقبل التعايش مع سكان البلاد الأصليين ، حتى ولا الإقرار بإنسانيتهم. حقا ، فالنظام السياسي في إسرائيل نظام أبارتهايد مكشوف، خاصة بعد إقرار قانون دولة إسرائيل القومية، يقوده حزب فاشي برئاسة فاشي ناشر للكراهية العرقية والتحريض ضد الفلسطينيين، يحظى بمساندة المحافظين الجدد بالولايات المتحدة ويتمتع بدعم شخصي من جانب ترمب الذي وصفه تشومسكي " أخطر مجرم في تاريخ البشرية". الصراع مع الصهيونية صراع وجود لا حدود.حيال الخطر الوجودي نجد في الوسط الفلسطيني من يعول على الكفاح المسلح وحده، وكل شيء يتقرر، في نظره ، من فوهة البندقية، وحاليا من رأس الصاروخ. تكونت في القطاع ظروف مكنت فصائل مسلحة من التعايش مع الحصار وتنمية القدرات التسلحية الرادعة لعودة الاحتلال الإسرائيلي دون أن تمنع هطول قذائفه الصاروخية على البيوت وتدمير المدارس والمشافي وورش الإنتاج الزراعي والحرفي، ودون منع جرائم القتل الجماعي . يقتصر سلاح الفصائل على منع إعادة الاحتلال لقطاع غزة ، وهذا إنجاز في حد ذاته؛ غير ان الحوارات المكثقة على وسائل الإعلام لممثلي الفصائل المسلحة لا توضح متى وكيف يتم الانتقال الى التحرير الشامل، والى متى الثكنة العسكرية بالقطاع المحاصر ستظل تحظى بالالتفاف الشعبي، دون أن ترى الضوء في نهاية النفق. سلاح غزة لا يردع العملية المتواصلة بالضفة لنهب الأراضي وتوسيع المستعمرات، وهي عمليا ضم منهجي، ناهيك عن هدم البيوت السكنية وورش الزراعة والصناعة بالضفة. في الضفة يتم الانقضاض بسرعة خاطفة على كل نشاط مسلح ، وأمكن في الآونة الأخيرة، كما أفادت الصحافة الإسرائيلية ، إحباط عمليات مسلحة ضد الاحتلال. من جهة مقابلة تفتقد الفصائل والسلطة الوطنية خطة للتحرير الشامل، ولا حتى خطة لنجدة المزارعين حول جدار الفصل العنصري. على المنابر الإعلامية تطرح القضية الفلسطينية قضية اضطهاد عنصري واحتلال اقتلاعي؛ ينضوي تحت هذا المفهوم العام محن مئات المزارعين في الضفة والقطاع. مئات المزارعين و رعاة الأغنام في مسافر يطا والأغوار وسكان أحياء سلوان بالقدس ووادي قانا في دير استيا وأراضي جيوس وقلقيلية وعزون العتمة والقرى المحاصرة بالجدار.. حملة مسعورة تنزل عذابات يومية بالمزارعين ولا يستطيع احد تقديم العون ، حتى التنسيق الأمني لم يشملهم مع مزيد الأسى. يقول ماركس أن "البشرية لا تطرح على نفسها إلا المسائل التي تقدر على حلها، إلا تلك المسألة التي باتت شروط حلها متوفرة". المجتمعات تطرح القضايا الناضجة للحل ، حيث تتوفر داخل المجتمع وسائل الحل . فهل من المنطق ان نركز على التحرير الشامل، حيث لم تتوفر شروط إنجازه، لنغعل أو نتغافل عن استيطان يبتلع الأراضي بدون اجتراح أسلوب مقاومة ناجعة ؟ بموجب قانون قومية الدولة الإسرائيلي، "تعتبر الدولة تطوير استيطان يهودي قيمة قومية، وتعمل لأجل تشجيعه ودعم إقامته وتثبيته".بعد تقصي تجربة الثورات الوطنية المسلحة الناجحة في كل من فييتنام والجزائر وكوبا نجد قيام تغذية وتغذية ارتجاعية بين الكفاح المسلح وجمهور الشعب؛ الكفاح المسلح استنهض حراكا شعبيا راح يغذيه باضطراد مثلما يتغذى منه. تغذية وتغذية ارتجاعية منحتا الكفاح المسلح طاقة الصمود والاستمرارية في تحد للعنف المضاد، وأكسبتاه دينامية التطور الى قوة غلابة جر ......
#ثقافة
#المقاومة
#تنافس
#لاكتساب
#العقول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692640

محمد علي الماوي : الصراع الرجعي على السلطة واسباب ضعف القوى الثورية
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_الماوي الجزء الاول))تعيش تونس منذ سنوات تحت وطأة أزمة اقتصادية واجتماعية خانقة كما يتبين من خلال تدهور اهم المؤشرات الاقتصادية والاجتماعية وتفاقمت هذه الازمة مع جائحة كورونا والسياسات اللاوطنية للحكومات المتعاقبة بحيث واصلت هذه الحكومات في نفس الخيارات السابقة والتزمت كل الاطراف المكوّنة لها بتطبيق املاءات صندوق النقد مقابل القروض الممنوحة. وقد نصّت هذه الاملاءات على مزيد تحرير الاقتصاد وتقليص دور الدولة الاقتصادي والاجتماعي وتمحورت أساسا حول تجميد الاجور والتقليص في عدد المشتغلين في الوظيفة العمومية والتفويت في المؤسسات العمومية والغاء الدعم الى جانب توسيع دائرة الاعفاءات الجبائية والامتيازات المالية تحت غطاء تشجيع الاستثمار وتحريره خاصة في قطاع الطاقة والتخفيض في قيمة الدينار وتحرير القطاع المالي والبنكي... فلا حديث اذا عن المطالب الشعبية التي رفعها شباب الانتفاضة واتضح للجميع ان الكتل الرجعية المتصارعة غير معنية بتحقيق الاستقلال الفعلي والنهوض بالصناعة الوطنية وتحقيق الاكتفاء الغذائي عبر القيام باصلاح زراعي جذري يجسّد شعار "الارض لمن يفلحها" والنهوض بالتعليم والصحة وتوفير الشغل والقضاء على البطالة وبالتالي الاستفادة من كل الطاقات المهمشة ...ان همها الوحيد هو التكالب على المناصب والبحث عن أشكال الإسترزاق السياسي والإنتهازي من اجل السيطرة الكلية على السلطة كما تبين ذلك خاصة بعد انتخابات 2019 وخلال تشكيل الحكومات(3 حكومات مابين اكتوبر 2019 واوت 2020) 1-تناحر رجعي غير مسبوق اتت النهضة في الانتخابات التشريعية(2019) في المرتبة الاولى ب 584474 صوتا ويحق لها حسب الدستور تعيين رئيس حكومة مكلف باختيار وزرائه وقد عيّنت النهضة الحبيب الجملي(تقني سامي في الفلاحة-) لهذه المهمة وادعت انه مستقل في حين يعلم الجميع انه نهضاوي, كان كاتب الدولة لدى وزير الفلاحة عن النهضة في حكومتي الجبالي وعلي العريض لكن حكومة الجملي لم تنل الثقة وحسب الدستور يحق للرئيس تكليف شخصا آخر الاقدر على تشكيل الحكومة فاختار الرئيس الياس فخ-فاخ الذي ترشح للانتخابات الرئاسية وتحصل على 0,3 وحزبه التكتل لم ينل أي مقعد في البرلمان-وبعد مشاورات آخر لحظة قبلت الكتل التالية لمنح الثقة :النهضة الاخوانية(54 مقعدا) والتيار الديمقراطي(22 مقعدا) وحركة الشعب (15 مقعدا) وتحيا تونس(حزب الشاهد رئيس الحكومة السابق14 مقعدا) ونداء تونس(3 مقاعد) وحزب البديل من كتلة الاصلاح(3 مقاعد) وبعض "المستقلين واجبرت هذه الكتل على دعم الحكومة تخوفا من حل البرلمان وامكانية اعادة الانتخابات التي قد تكون في غير صالحها. وهكذا نالت حكومة الفخ-فخ الثقة في 27 فيفري 2020 بعد الحصول على 129 صوتا فيما صوت 77 نائبا ضدها واصبح الحزب الدستوري الحر وائتلاف الكرامة وقلب تونس في المعارضة. وبالرغم من ان النهضة متواجدة في الحكومة ب6 وزراء دون احتساب كتاب الدولة والمديرين العامين والولاة والمعتمدين الخ فانها لم تكتف بهذه المناصب بل تريد المزيد من التغوّل ولما رفض الفخ-فاخ تعيين مستشارين نهضاويين اصبحت النهضة تتصرّف ككتلة معارضة واصرت على تشريك شريكها قلب تونس(حزب المقرونة كما تقول) بتعلة توسيع الحزام السياسي دون اقصاء في اطار حكومة "الوحدة الوطنيةّ" وارتكزت على شبهة تضارب المصالح لدى الفخ-فاخ لتطرح سحب الثقة وتعيين نهضاوي من جديد غير ان قيس سعيد اجبر الفخ-فاخ على الاستقالة فاستقال الفخ-فاخ واقال وزراء النهضة وهكذا احتفظ سعيّد بحقه في تعيين شخصية ثانية وكالعادة عيّن شخصا من خارج القائمة المقترحة من الكتل ا ......
#الصراع
#الرجعي
#السلطة
#واسباب
#القوى
#الثورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692639