احمد صالح سلوم : قصيدة : امرأة في حضرة السؤال
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم لم تطرحين علي أسئلة احار في تعلم الإجابة عنهاأحاول ان اتهجى حروفها فتنفجر بالحب والشهوةوأصاب بفيروس مخادعحين ابدأ بقراءة مقاطعها فكل من دونها تلاشى ولم يعدالى براري نهديكفهذه ليست مقاطعا عابرة بل ايقاعات امرأة تتفجر في لوحاتها الينابيع أينما وليت وجهكمن الصعب ان افهم رقص الباليه هذا كأنك فراشة او سرب فراشات لا يفقه ما معنى حدود الألوان وتضاريس التكوين............................... لم تطرحين علي أسئلة ترتعش هندستها في حضرتكفتضيق الانفاس وتستحصر دفاتري ما نعس منك تحت الشراشف يوما ماما الذي تقوله عيناك وبت قادرة على الاستلقاء بكل غرور على سواحل صيفيفأينما استعدت قصيدة منك نضجت ثمار الذكرى واوغلت في مدونات العشق الورقيةوالالكترونية الى ما بعد الاوطان................................لم تطرحين أسئلة ليسير النقاش بيننا نحو قيلولة الشايفتتورطي في ظل ما سيأتي ليس له شكل ولا زمن ولا مكانفهل تتجنبي السفر بين وريدي والشريانفالتوحد سعيد بحضور ما تقرره القصيدة ومراكب العشاقهل تترجمين بعض الذكريات حتى تعبري الى مرايا الكلامففي البال تجارب عشق و أمواج صباحات مشرقةتفكر بشفتيكبحروف حب تغازل نهديك وكل ما يناقض سير حضارة دونك او بربرية معكفاحملي اسمال زمن ملوحتي بداوتي عقدي فقد شفيت و اسبح في عافية الشعر و نجوم تحلق في فضاء ملون بايقاع اسئلتكورائحة اسئلتك ومقهى اسئلتك وصهيل اسئلتك والسلام.................................بقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم..............................................غيمان - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا..تموز جويليه - 2020......................................... ......
#قصيدة
#امرأة
#حضرة
#السؤال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686515

محمد كشكار : طوفان.. طوفان.. ولا سفينة في الأفق
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار ملاحظة:هذه الصرخة أسفله، صرختي أنا، صرخة مستوحاة من مقال "الطوفان والسفينة" لــنجيب محفوظ في الأهرام بتاريخ 14 ماي 1987، ص 31 من كتاب "حول العلم والعمل"، أعده للنشر فتحي العشري، الدار المصرية اللبنانية، الطبعة الأولى، 1996، 223 صفحة.خطاب أوجهه إلى ممثلي السلطة، قبل وبعد الثورة (مثقف فقير مغمور مهمش):دومًا تحثوني على تصديق وعودكم وأقوالكم التي تنفثونها صباحا مساءً في قنواتكم التي تملكونها في القطاع العام والخاص، يا مَن صممتم آذانكم على صرخة المظلوم وترتعدون جزعًا لصرخة الظالم، يا مَن لم يردعْكم دينٌ أو قانون، يا تجار الأوهام الدينية والديمقراطية، يا أعداءَ العدالة الاجتماعية، يا أحطَّ من دود الأرض، يا طفيليات الجسم الإجبارية، يا أمرّ من الانتظار، يا قدرًا مُقدّرًا علينا ليس من الله بل منكم أنتم أسوأ البشر، يا شُؤمًا في الغداة والرواح، يا ظُلما لم يكتبْه الله لنا، يا سُنّة لم يفرضها علينا الرسول صلى الله وسلّم، يا قمرَا أكمَدَ لا يضيءُ، يا شمسًا حارقةً لا تنيرُ، يا بلاءً لا ثوابَ يتلوهُ، يا وطنًا نَفِرُّ منه في قواربَ نجاةٍ، يا زارِعِي الإرهابَ في ربوعنا، يا مَن قتلتم الحلمَ في أعين صغارنا وسرقتم اللقمة والبسمة من أفواهنا، يا مَن تحالفتم مع أعدائنا وقزّمتم رموزَنا وأبطالَنا ودجّنتم ثم أجّرتم مثقفينا وكفاءاتنا. إني والله يائسُ تماما منكم، متشائمٌ حتى الثمالة، لا ثقة لي البتة في قولٍ أو فِعلٍ قد يصدر عنكم ولا في رجلٍ أو امرأةٍ ينطقُ أو تنطقُ باسمكم ولا في تاريخ أو حاضرٍ أو مستقبلٍ، أسلافُكم أو أنتم أو نسلُكم يكونون أبطالَه. أحقِد عليكم حقدا وجوديا، والله العظيم لو لم يحتسب الله حسنة لي غيره لدخلت به الجنة! تعلمتُ واجتهدتُ ونلتُ أعلى الشهادات في أرقى الجامعات الفرنسية، ولم ألحَق بالجامعة بسبب محسوبيتكم فحولتموني من أستاذ ناجح محتمل إلى جليس مقاهي كسول مبتذل، الله لا يسامحكم! كتبتُ ثلاثة عشر كتابا، لم يُنشَر واحدٌ منها بسبب عدم تشجيعكم للمثقفين الأحرار. عملتُ ثماني وثلاثين سنة في مؤسساتكم وتقاعدتُ بمرتب لا يشبع ولا يُغني من جوع، ولا يحقق لي العيش الكريم، عشتُ محروما من مطالب الحياة الأساسية كالصحة المجانية والسفر وشراء الكتب والمشاركة في بناء غدٍ أفضل لي ولأبناء وطني، حرمتموني حتى من شراء خروف مثل جيراني في العيد الكبير وذلك لضيق ذات اليد. اقتلعتم من قلبي الأمل وسجنتموني في بلد كئيب، محاصرا بالزبالة والتلوث واللصوص والانتهازيين من جهة، وبأصحاب المليارات العابثين والمسؤولين الفاسدين من جهة أخرى، سجنتموني في مجتمع متدين حتى النخاع لكنه في أغلبه ضعيف الإيمان عديم الضمير، مجتمع أرضعتموه الخداع والنفاق ومَن تربّى على شيء فلن يكتسب غيره، مجتمع ينادي بلسان كاذب بسيادة العدل والقانون، مجتمع يمارس الصلاة والمنكر في نفس اليوم دون حياء، مجتمع يقول ما لا يفعل. هذا هو حالنا نحن التونسيون اليوم ولا يُستثنى منه إلا مَن سانده الحظ بأب غني أو أم غنية أو قريب إطار عالٍ في وزارة من وزاراتكم أو مَن وجد في دول الإنسان أو دول الخليج فرصة عمل تغير موازينه، فلا تحدثوني بعد اليوم عن ديمقراطيتكم أو انتخاباتكم أو وعودكم بالأمل والفلاح فلم ولن أصدقكم واتركوني أقصّر مدة انتظار الأجل المحتوم بالسجائر الرخيصة المهرّبة، وإذا لم تستحوا فافعلوا ما شئتم!إمضائييطلب الداعية السياسي أو الفكري من قرائه أن يصدقوه ويثقوا في خطابه أما أنا -واقتداء بالمنهج العلمي- أرجو من قرائي الشك في كل ما أطرح من إشكاليات وأنتظر منهم النقد المفيد ولا أقصد فرض رأيي عليكم ......
#طوفان..
#طوفان..
#سفينة
#الأفق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686514

إيهاب الرفاعي : قراراتك عقلانية أم عاطفية ؟؟
#الحوار_المتمدن
#إيهاب_الرفاعي &#157-;- مقارنة بين المنطق العقلي والمنطق العاطفي:&#128162-;- "المنطق العقلي" يدير دائرة الشعور، وأما "المنطق العاطفي" فإنه مستولٍ علي دائرة اللاشعور، وبما أن سلسلة المنطق العاطفي لاشعورية، فإننا لا ندرك تطور مشاعرنا إلا قليلاً، فنحن نقود حياتنا العقلية، ولكن لا سلطان لنا على حياتنا العاطفية ...&#128162-;- يسبق "المنطق العاطفي" نظيره العقلي، ولذلك يبتُّ في الأمور قبل أن يُتم الثاني تفكيره ...&#128162-;- يستند "المنطق العقلي" إلى مبادئ مادية مستنبطة من التجربة والاختبار، أما المنطق العاطفي فلا دعامة له سوى مبادئ معنوية أدبية يتعذر قياسها وتقديرها على وجه الضبط والصحة ...&#157-;- العلاقة بين المنطق والعاطفة في صنع القرار:&#128162-;- الحقائق العلمية تؤكد أن "العقلانية" تمثل نسبة 20% من عملية صنع القرار البشري، بينما تقود "العواطف" نسبة 80% !!&#128162-;- إذن فنحن نم&#1740-;-ل إلى العاطفة في اتخاذ معظم قراراتنا، وبالتالي لا &#1740-;-مكن إھمال دور العاطفة في منظومة صناعة القرار. لذا فإن السؤال الأھم: ك&#1740-;-ف يمكن أن نتحكم في مشاعرنا الأساس&#1740-;-ة لصناعة قرار منطقي؟&#157-;- لصناعة قرار منطقي:&#128162-;- عام 1980م، وضع "Robert Plutchik" مخططاً عاماً للعواطف عُرف باسم "عجلة بلوتش&#1740-;-ك للعواطف"، وھي عبارة عن أربع عواطف أساس&#1740-;-ة والمقابل لھا:&#128072-;- (الفرح والحزن – الثقة والاشمئزاز – الخوف والغضب – المفاجأة والتوقع).&#128162-;- وبناءً على ذلك، &#1740-;-مكن الخروج بأربع قواعد تساعد على صناعة قرار منطقي من خلال التحكم بھذه العواطف الأساس&#1740-;-ة:1- لا تتخذ قرارات في حالة الفرح الشد&#1740-;-د أو الحزن الشد&#1740-;-د، لأنھا ستكون في الغالب قرارات غ&#1740-;-ر منطق&#1740-;-ة ولھا نتائج عكس&#1740-;-ة.2- ابن قراراتك بناءً على السلوك لا على الأشخاص، ولا تجعل الحكم على السلوك بناءً على الأشخاص.3- لاتصدر أحكاماً أو قرارات في لحظات الخوف والغضب، لأنها من المشاعر المھددة للعقل وتعمل شللاً لمنظومة بناء القرار المنطقي.4- ارفع مھارتك في بناء القرارات والتصورات المستقبل&#1740-;-ة، بناءً على حساب الفرص والمخاطر المتوقعة وعدم جعل المفاجأة ھي الأساس لكل قراراتك.&#157-;- الاستراتيجية المثلي لصناعة القرار:&#128162-;- هناك ( &#1779-;- ) استراتيجيات لاتخاذ القرار:1- هل ينبغي أن نثق بمشاعرنا عند اتخاذ القرار؟2- أم هل علينا التفكير ملياً في العوامل المختلفة من أجل اتخاذ الخيار الأفضل؟3- أم هل ينبغي القيام بالأمرين معاً؟&#128162-;- قارن الباحثون بين إستراتيجيات القرار الثلاثة، ووجدوا أن التركيز على المشاعر بدلاً من الإفراط في التفكير بالتفاصيل، أدى إلى تحسين جودة القرار بالنسبة لبعض القرارات المعقدة...ويوصي الاستنتاج الأساسي لهذه الأبحاث بما يلي:((عندما تصبح الأمور صعبة، استخدم مشاعرك الغريزية بدلاً من المبالغة في التفكير في قرارك)).&#157-;- وأخيراً:&#128162-;- يقول عالم النفس الأمريكي المعروف "سيلفان تومكينز":&#128071-;-&#128071-;-" إن العاطفة دون إدراك &#128072-;- ستكون عمياء، والإدراك دون عاطفة &#128072-;- سيكون ضعيفًا ".وبالتالي، يمنح الإدراك العاطفة &#128072-;- بصيرة، وتمنح العاطفة العقل &#128072-;- قوة. ......
#قراراتك
#عقلانية
#عاطفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686513

نوال فاعوري : آب ، شهر المغادرين الذين نسوا أن يودّعوا أحبابهم، والواصلين الذين لم يستقبلهم أحد
#الحوار_المتمدن
#نوال_فاعوري آب، لغُز الشهور الذي يكاد أن يتوسط العام، ويتذكره الجميع. تسقط كل الشهور من ذاكرة العالم، إلا أكثرها برداً/حراً، والذاكرة المثقوبة تتبخّر فيها الأحداث بسرعة. هذا الشهر من الأشهر القليلة التي تحمل مفاتيح الأحجية، وهدايا المسافرين، ولعنات السماء. شهر المغادرين الذين نسوا أن يودّعوا أحبابهم، والواصلين الذين لم يستقبلهم أحد، تبدو الأمور فيه على غير طبيعتها، ولم يكن العالم طبيعياً يوماً ما.7:02 amكانت السيجارة في طريقها للانتهاء، وكان حنظلة يستعد كي يلبس حذائه للمرة الأولى ويخرج للعالم الذي لا يعرف كيف يعيش رفاق المحجر والقلم. أصعب ما على الطغاة أن يواجهوه حُرُّ قرر أن يُغلق جيبه، ويفتح فمه، وأولئك الذين فعلوا ذلك هزّوا أركان الظلم الذي قامت عليه دول، وتربت عليه قيادات. كل الذين احتموا في ظل قلمهم حين واجهوا الموت نجوا لأن أرواحهم بقيت حية، أما أجسادهم فإنها قدمت الضريبة الطبيعية التي تُفرض على الأحرار، وأولئك المرهفون الذين يريدون نضالاً بلا أسْرٍ أو موت هُم محضُ مهرجين لا أكثر.7:05قبل 33 عاماً من تاريخ الأمس، نظر إلى ساعته، مشى قليلاً في مدينة الضباب التي لا يغادر سماءها، هكذا كانت تبدو لساكينها، وهكذا عاش فيها شرلوك هولمز الذي يعرف كيف يُمكن أن يتفرق دمُ الضحية بين المستفيدين. أعاد ترتيب ياقة الجاكيت الصيفي، تأكد من خلوّ الشارع، ثم سار بهدوء. يعرفُ الأحرار نهاية طريقهم التي يدفعون فيها مقابل حريتهم أشياء كثيرة، آخرها الروح، وأولها المشاكل التي تنتهي. كان حنظلة صداعاً للطغاة، كان أشبه بسمٍّ بطيء يتناولونه من محبرته التي لغّمها بالحرية، وكان عليهم أن يقتلوه أو يبتلعوه كنهاية لصداعهم وخوفهم. في كلا الحالتين سيموت الطغاة، فقط في حالة أن قتلوه سينتظرون قليلاً ليروا مئة ألف حنظلة، ومئة ألف محبرة سم، ليموتوا بعدها مئة ألف مرة !7:07وقف ناجي على ناصية أحد شوارع لندن، هادئاً كما كان دوماً، ثائراً كما كانت الحرية تقتضي، لا يحابي على حساب حرّيته أحد، وبندقية ريشته تفتح النار على الجميع لأن الحرية لا تتجزأ، والطغاة لا يتفرقون. يعلم ابن العليّ أن القلم الحر هو عدو للجميع، وأن الطغاة مهما تعددت أسماؤهم فإن دينهم واحد. رسم حنظلة آخر كاريكاتيراته في مسرح الجريمة التي طعنته في خاصرته. لطالما اغتالتْهُم ريشتُه في مقتل، ولطالما كان أصبع قدم حنظلة المتّسخة أنظف من كل وجوههم. كان عليه أن يوثّق بالدم مسيرة الثورة، والأدب، وكان عليه أن يرتاح أخيراً.لا يعرفُ الحمقى من العُتاة أن الموت في معادلة الأحرار يبدو عاملاً مساعداً، لا تنضج بدونه الحرية، ولا تنجب بغيابه الكرامة، ولا يعرفون أن الموت أيضاً نهايتهم، وإن طالت.7:15كان عرفات منتشياً في مكتبه بتونس وهو يسمع خبر غياب ريشة ناجي، تناول قدحاً من البيرة الممزوجة ببعض الأناناس، وكذلك شرب معه قوادو منظمة التحرير. فعل صدام وقائد مخابراته ذات الأمر، إسحق شامير وناحوم أدموني رئيس الموساد ونخبة من ضباط المخابرات الخارجية الصهيونية الذين سهروا في تلك الليلة حتى الصباح، ومثلهم فعل فهد، حسين، وحافظ. كل الطغاة كانوا مستفيدين من موت ناجي، وكلهم فرحوا بالانتصار الجزئي في تلك المعركة، لكنهم جميعاً خسروا الحرب في النهاية.رسم ناجي 40 ألف رسمٍ كاريكاتوري، كانت كافية فيما يبدو لأن يُشعل شعبه 40 ألف ثورة، لكن بعد رُبعٍ قرنٍ مما حدث في أحد شوارع لندن فإن شعبه جمع رسوماته، ثم أشعل بها ناراً يتدفأ عليها، منتظراً إنسانية العالم كي تجود عليه ببعض الفتات، وقبل أن ينفضّ القوم من أمام ......
#المغادرين
#الذين
#نسوا
#يودّعوا
#أحبابهم،
#والواصلين
#الذين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686512

هشام شبر : مونودراما ..........تاليف هشام شبر
#الحوار_المتمدن
#هشام_شبر هو : كل التهم التي ألقيت ضدي لم تعد صالحة للسحر حتى موتي لم يعد صالح لتفادي رصاصة طائشة لا ذنب لمن أطلقها هاأنا أدخل الى قاعة المحكمة مكبل بالصمت............ هنا كان يجلس القاضي وهنا كان يجلس المجرمون كي يراقبوا عن كثب الشاهد وهو يدلي ماكتب له من أقوال دون حذف أو هجران وأنا أراجع تفاصيل المكان أرتفع صوت المنادي يطلبني للشهادة كنت حينها أرتجف من شدة التهم وليتني لم أفعل فقد صرخ المدعي العام بكلمات لم أفهمها لأنني كنت منهمك بالخوف دنوت من القاضي فأبعدني بمطرقته التي هوت على المنصة ( تتصاعد ضربات مطرقة القاضي ) ياسيدي الرئيس......... ( أصوات تتعالى في المكان وصوت مطرقة القاضي وهي تضرب على المنصة) عفوا عفوا فأنا أقصد رئيس المحكمة .................... أريد أن أخبرك بأنني لم أفعل شيء سوى اني رأيت أناس تقتل هل رؤية أناس تقتل جريمة ( صمت ) اذا لم تكن كذلك فلماذا كل هذا الضجر في عيون المدعي العام الذي لم يرفع نظراته عني منذ دخلت هذه القاعة.... ( تتصاعد ضربات مطرقة القاضي ) كما تريد ياسيدي كما تريد سأدخل في الموضوع..... أنا لا أملك الا هويتي التي أتلفتها الثورات و صوتي الذي فقد بفعل الهتافات دائما ماتجدني أتكأ الرصيف أجرب حظي في التسول وفي ليلة ما لا أذكرها بالتحديد كنت على ذات الرصيف فسمعت أصوات استغاثة وتدافع الناس وشق المكان بالدخان حتى هربت الأنفاس من الأبدان ليلة ياسيدي كأنها يوم قيامة ( أصوات تتعالى في المكان وصوت مطرقة القاضي وهي تضرب على المنصة)(يرتدي ثوب المدعي العام )( يصفق بحرارة )أهنئك على وقاحتك ......... ( يلتفت الى المنصة حيث يجلس القاضي ) سيدي القاضي اسمح لي أن أتحدث عن هذا الرجل و المجموعة التي ينتمي لها مشكلة هذه المجموعة انها لا تعرف ما تريد ولا تستطيع أبدا أن تقتنع بالمكان الذي هي فيه لذلك ترتكب الأخطاء حين تحارب أعداء من وحي خيالها أنا لست ضدهم كما انني لست معهم ولكني لا أحب الفوضى ولا المؤامرات ( أصوات تتعالى في المكان وصوت مطرقة القاضي وهي تضرب على المنصة) ( يخلع ثوب المدعي العام )أصدقك القول انني أعجبت بوصفك الفوضى....الفوضى الفوضى التي تتحدث عنها هي رصاصات طائشة أخذت على عاتقها التحرش بأرواحنا الفوضى التي تتحدث عنها هي دخان متصاعد من اجسادنا الفوضى التي تتحدث عنها هي كتم الصوت بكاتم صوت ( أصوات تتعالى في المكان وصوت مطرقة القاضي وهي تضرب على المنصة) الفوضى التي تتحدث عنها أمراة تركت ابنها في ساحة التحرير عسى أن يعود بالأخبار العاجلة ونسيت أن تدرج اسمها في صفحة الوفيات الفوضى التي تتحدث عنها أمراة عاد أبنها بسيارة اسعاف مضمد بالكفن ( صمت) الرصاصة طائشة ياسيدي طائشة ولا ذنب لمن يطلقها هذا ماجاء في الأخبار التي كتبت على عجل ( أصوات تتعالى في المكان وصوت مطرقة القاضي وهي تضرب على المنصة)(يرتدي ثوب المدعي العام ) أخبار أخبار جمهورية أخبار أخبار طريق الشعب أخبار جمهورية طريق الشعب أخبار مذ كنت خرافة وأنت ترسم الهت ......
#مونودراما
#..........تاليف
#هشام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686511

سعدي جبار مكلف : الشعر الشعبي العراقي الى اين
#الحوار_المتمدن
#سعدي_جبار_مكلف ماهو الشعر هذا السؤال البسيط الصعب المعقد في الوقت نفسه انه ضربا من الجمال وهو صورة رسمت بكلمات وبألفاظ تم اختيارها بعناية تامة لتعبر عن سيل من العواطف الانسانية وهو اسمى وارفع شعوراً انسانياً صادقاً كلمات تفهم العالم بوسائل بشرية بالاستعانة في لغة بكامل عناصرها التي توفرت لذلك الانسان المحظوظ الذي يمتلك القدرة على حياكة وصياغة الكلمات لتصبح نسيجاً جميلاً صورة من الجمال المتكامل الناطق يثير الاحاسيس الناعمة الخفية عند السامع او القارئ على حد سواء انه شعور فياض يداعب عواطفهم وعقولهم ووجدانهم وخاصة البشر الذين يمتلكون حساً من الموسيقى والحس اللغوي والقلوب التي تتوق الى تحسس وتذوق مواقع الجمال انه لغزاً عذباً والهاماً يأتي بلا مقدمات انه فناً عظيما ً يترأس جميع الفنون ، شلال يتدفق من مشاعر الانسان ويحدث ذلك الحدث الغريب المفاجئ بين الطبيعة والاحداث والالم والانسان هذا هو الشعر ان اية كلاماً اخر تحت ذريعة الحرية لمن يكتب والحرية لمن يقرأ ، ليست اي كتابة انشائية شعر او كلمات تحمل نفس النهايات نصفق له ونقول شعراً وخاصة في مقام الشعر الشعبي العظيم الرائع لقد بات سهلاً وبسيطاً ويظهر بي الحين والاخر كلمات انشائية لا تملك اي صفة من صفات الشعر العامي او الفصيح لكاتب من هنا وهناك وكثرت في هذه الايام كتابة نوع من الشخبطات تحت عنوان الشعر الشعبي وخاصة في المواقع الاجتماعية والتواصل الذي ضاع بين صفحاته كل طعما للشعر وكل القيم الشعرية العذبة الجميلة الرائعة ان الحقيقة تقول لكل امة شعر جماهيري تعده من كنوز اصالتها ولا يملكه الشعر الفصيح والشعر العامي العراقي كنز ثمين جدا حيث يمتلك جمهورا واسع وكبير جدا وليس في العراق فقط وانما في جميع شعوب العالم حيث ان الشعوب اينما تواجدوا ضهر الادب الشعبي ونمت حضارت تلك الامة حيث تذكر في هذه الاشعارالعادات والتقاليد والحب وجميع مرافق الحياة : -انعمن والعباس بسجن يلعيونتبجن وهما اهنا لو راحو ا اشلون كتبت احدى الاخوات وهي كاتبة قصة قصيرة متميزه خاطرة تحتوي كلمات غير مفهومة اطلقت عليها شعر شعبي وكما ذكرت انها وجدت تلك الكتابات سهلة وبسيطة ومقبولة وهكذا نشرتها على صفحات الفيس بك وكثيرون هم امثال هذه الكاتبة والان السؤال الكبير هل ان الشعر الشعبي سهل وهل هو في متناول اي شخص دون مفاهيم ومعلومات ومعرفة اصول واوزان هذا الشعر وعلى هذه الشاكلة كثير جدا من يحملون لقب الشاعر ان الكتابة تحت عنوان الشعر الشعبي مسؤولية كبيرة تحتاج الى معرفة ومتابعة ودراسة ودراية ان الكلمات والكتابات الركيكة منتشرة في كثير من مواقع التواصل الاجتماعي تحمل بين طياتها وسطورها تهميش وتسقيط الثقافة والمعرفة والدراية في ميدان الشعر العامي وهذه الكتابات تدون تحت مسميات مختلفة بسبب حرية النشر المفتوح والغير مراقب ان كثير من الكتابات البسيطة تكتب تحت عنوان الشعر الشعبي او العامي وهذه الظاهرة الكبيرة المنتشرة في اواسط المواقع الاجتماعية تحمل بين طياتها وسطورها تهميش وتسقيط الثقافة والمعرفة والدراية في ميدان هذا اللون من الشعر الراقي الجميل تمارس هذه تحت عنوان حرية الكتابة ان مثل هذه الكلمات البعيدة عن مفاهيم قواعد الشعر الشعبي والتي كتبت من الزاوية المظلمة المبهمة الغير مفهومة ونحن كتاب هذا اللون من الشعر بأمس الحاجة لمعرفة موقع الشعراء الكبار من هذه الاحاديث وظهرت كتابات لمساندة ثورة الجوع والفقر والثوار الشباب ثورة الاهوار والاكواخ والعوز انها ثورة الماضي والمستقبل والحاضر ثورة الدم وثورة الجماهير الوفية المخلصة التي ترسم الكلمات وتدون الاحداث وسرد ......
#الشعر
#الشعبي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686510

عبد العزيز فرج عزو : نتائج بطولة كأس الاستقلال لكرة الطائرة الشاطئية للاندية الرجال والتي أقيمت بدولة اليمن
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة كأس الاستقلال لكرة الطائرة الشاطئية لأندية الرجال لمديرية المكلا بمدينة حضرموت بدولة اليمن خلال الفترة من 19 وحتى 20 ديسمبر 2019وباختصار.-- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الأندية الآتية.---------- 1- نادي شعب حضرموت [ ألف وباء ].2- نادي هلال فوه [ ألف وباء ].3- نادي التضامن [ ألف وباء ].4- نادي المكلا[ ألف وباء ].-------- [[[ ثانيا ]]] من نتائج مباريات البطولة في الدور الأول وهو الآتي::----------- 1- هلال فوه [ ألف ] × و التضامن [ ألف ] 2- صفر.2- هلال فوه [ باء ] × والتضامن [ باء ] 2- صفر.3- شعب حضرموت [ ألف ] × والتضامن [ ألف] 2- صفر.4- شعب حضرموت [ ألف ]× والمكلا [ ألف ] 2- صفر.5- شعب حضرموت [ باء ] × والمكلا [ باء ] 2- صفر.6- شعب حضرموت [ باء ] × وهلال فوه [ باء ] 2- صفر.---------- وقد صعد لنهائي البطولة فريقي حضرموت ألف وباء.---------- [[[ ثالثا ]]] نتيجة المباراة النهائية للبطولة وهو الآتي:::------------ شعب حضرموت [ باء ] × وشعب حضرموت [ ألف ] 2- صفر.---------- [[[ رابعا ]]] وقد أسفرت البطولة بعد ختامها بالاتي::------------ 1- حصول فريق شعب حضرموت [ باء ] علي كأس البطولة والميداليات الذهبية وجائزة المركز الأول.2- حصول فريق شعب حضرموت [ ألف ] علي الميداليات الفضية وجائزة المركز الثاني.-- هذه كانت أحداث هذه البطولة والي لقاء وبالله التوفيق. ......
#نتائج
#بطولة
#الاستقلال
#لكرة
#الطائرة
#الشاطئية
#للاندية
#الرجال
#والتي
#أقيمت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686509

الحزب الشيوعي العمالي اليساري العراقي : السلطة للتحرير – تسقط الخضراء
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العمالي_اليساري_العراقي قتل ميليشيات حكومة الكاظمي لمتظاهرين عزل سيضاعف الاف المرات من عزيمة الجماهير على الاطاحة بهذه السلطة الاجرامية!فتحت قوات مكافحة الشغب التابعة لحكومة الميليشيات الاسلامية والقومية برئاسة مصطفى الكاظمي النار على الجماهير المتظاهرة في ساحة التحرير يوم 27 تموز وقتلت عددا من المتظاهرين. وقد شيع المتظاهرون الغاضبون شهيدي التحرير والحرية ابو احمد النحات ولطيف التميمي الذين قتلا بقنابر دخانية موجهة على الرأس مباشرة متوعدين السلطة المجرمة بالثأر وبتصعيد زخم الثورة. ان الغليان الجماهيري الواسع في كل انحاء العراق اليوم هو نفس ذلك العملاق الثوري الذي نهض في اكتوبر من العام الماضي في كل ساحات الحرية في العراق، في كربلاء والحلة والديوانية والبصرة والعمارة وكل مكان، وقدم مئات القتلى من الشباب والشابات المناضلين من اجل الحرية والتمدن والانسانية.جريمة قتل الشباب الثائر البارحة في التحرير والتي يتهمون ما يسمى الطرف الثالث بها كذبا ارتكبتها قوات حكومة الكاظمي. وبهذا انتهت تخرصات الكاظمي انه جاء مخلصا من الميليشيات واثبت انه مخلص لخط الدم الذي سار به كل خلفاءه السابقين من قتلة الشباب العراقي الثائر.قتل هؤلاء الشباب في بغداد وكل سوح الحرية في العراق هي صفعة مدوية على وجه من حاول ويحاول زرع الاوهام بين صفوف الجماهير حول الكاظمي وكابيته التي جاءت بحسب قولهم من اجل ابعاد الميليشيات واعادة الوطن الى المواطن من اجل اخماد صوت الاعتراض وتحجيم الغضب الجماهيري الواسع من اجل ادامة سلطة نفس القوى القذرة. ان الكذب الوقح لم يستمر ولو لايام حيث اثبتت الاحداث ان حكومة الكاظمي هي امتداد لخط الدم الذي سارت به حكومات الميليشيات منذ احتلال العراق عام 2003. هذه اصبحت حقيقة مثبتة ولن ينطلي كذبهم على احد بعد اليوم.حزبنا بين منذ اواخر العام الماضي ان السلطة في العراق الان انتقلت الى يد التحرير ولم تعد موجودة بالخضراء وان الدليل على هذا هو ان هذه السلطة لا يمكن لها ان تستمر دون قتل واجرام. التحرير اليوم هي التي تحرك مسارات الاحداث في العراق وليس المنطقة الخضراء التي تظهر اشد رعبا وخوفا يوميا من اصوات الشباب الغاضبة والخائفة من تحرير المنطقة الخضراء على يد الجماهير. حكومة الكاظمي ليست صمام امان وليست حكومة الجماهير، ولا هي حكومة معادية للميليشيات او حكومة مناهضة لنفوذ الجمهورية الاسلامية الايرانية. انها تقف كتفا بكتف مع ميليشيات حزب الله الارهابية وميليشيات الخزعلي والصدر وبدر والبيشمركة وكل النفايات الارهابية التي فرخوها في العراق والتي تدعمها قوى خارجية لتنفيذ مصالح مناقضة لمصالح الجماهير في العراق.وفي الوقت الذي يعزي حزبنا اهالي الشباب الضحايا والمغدورين على يد ميليشيات السلطة ويستنكر اشد الاستنكار جريمة قوات مكافحة الشغب في قتل المتظاهرين فانه يدعو الجماهير الى تتبع هؤلاء القتلة وتقديمهم للمحاكمة على اجرامهم الوحشي ضد الشباب العراقي الثائر من اجل الحرية والخبز والكرامة الانسانية. يشدد حزبنا على موقفه في ان ما يجري اليوم في العراق هو ثورة كبرى تهدف الى الاطاحة بكل شئ مؤكدا على ان السلطة في العراق الان انتهت من الناحية الفعلية في الخضراء وباتت بيد شباب وشابات وثوار التحرير – ليس في بغداد حسب بل في كل انحاء العراق. حزبنا يعتقد ان الجماهير هي من يجب ان تلاحق اعضاء الميليشيات وقوات مكافحة الشغب الذين ارتكبوا جريمة قتل الشباب والقبض عليهم وسحبهم الى المحاكمة وفي نفس الوقت ادامة احتجاجاتهم الثورية حتى اسقاط السلطة الاسلامية القومية العشائرية.ان بديل حزبنا لحل الاوضا ......
#السلطة
#للتحرير
#تسقط
#الخضراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686508

سامي عبدالقادر ريكاني : فلسفة الوجود والعدم
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني منذ بدايات شبابي كان البحث عن حقيقة الوجود والعدم يشغل بالي كما شغل بال الكثيرين منكم ايضا، ولكن بالنسبة لي كانت ولاتزال هذه التجربة مددا استسقي من نبعها طاقات روحية كلما شعرت بخواء النفس منها او شعرت بضغط الحياة، او احتجت الى تلبية نداء النفس بحثا عن السكينة. مع انني طوال بحثي عن هذه الحقيقة لم اصل الى أي حقيقة يقينية مطلقة ولكن مع هذا بقي وسيبقى معرفتي الظنية حولها هو منبع كل طاقاتي الروحية.فلم احس يوما باني استمدت هذه الطاقة من أي تجربة اخرى دينية كانت او غيرها، ومع انني كلما توصلت الى الاحساس بقربي من النتيجة حول مفهوم الوجود من خلال تنقلاتي البحثية حولها ومن خلال اطلاعاتي عبر الوسائل المعرفية البشرية المتنوعة من علوم دينية وفلسفية وعلمية ومن ثم سبر غور العلوم المتعلقة بالانسان والنفس البشرية، الا وشعرت بانني لازلت في بداية الطريق ولم اتجاوز نقطة الصفر بعد، ولكن متعة البحث واكتشاف الجديد كل مرة كانت لها تاثيرها الروحي الذي لا ارى بانها ستكون اقل متعة وتاثيرا مما لو وصلت الى حقيقتها.ربما الموضوع بالنسبة للكثيرين بل لاغلبكم ليس ذات اهمية، ولكنني ارى بانه الطريق الوحيد الذي سيفك لغز الوجود ويقلب كل فلسفاتنا ونمط حياتنا راسا على عقب وستزيل كل او اغلب العقبات التي تعيق سعينا حول معرفة انفسنا والعالم والغاية من وجودنا.والمسالة من وجهة نظري:كان وسيبقى السجال مستمرا في عالم المعرفة البشرية حول فهم كنه وحقيقة الوجود والعدم حيث شغل المفهومين عقول الفلاسفة والعلماء والمفكرين ورجالات الدين وصولا الى الانسان العادي طوال عمر البشرية، ولكن ولحد الان لم يستطع أي جهة حسم الامر بصورة يقينية قطعية حولها .فاذا كان درجة الحسم بالنسبة للعالم الغير مادي(ميتافيزيقي) بات شبه مستحيلا مما دفع بالعقل البشري ليعتمد او يسلم بظنية النتائج المعرفية حول ذلك العالم من حيث الحقيقة المجردة واسبقية احدهما على الاخر، فذهب ليزيل اعباء البحث عن الجواب باللجوء الى الدين ومايمنحه له من تفسيرات يقنع به نفسه كاسهل واقصر طريق للخروج من الحيرة .الا انه مع الاسف حتى مع العالم المادي(فيزيقي او فيزيكي) الذي كان يظن بانه سيكون بامكانه حسم الامر معه، الا انه لحد الان لم يستطع الوصول الى اليقينيات بصورة قطعية حولها ايضا، مع كونه قد قطع شوطا بعيدا في هذا المجال الا ان الطريق مازال بعيدا بل ابعد مما نتصوره واكثر حقائقها نسبية وظنية في درجتها المعرفية.وكل ما استطاع الانسان الوصول اليه حول كنه المصطلحين وتطبيقاتها لا تتعدى عن كونها حقائق نسبية في عالم المادة، وظنية قياسية في تطبيقاتها ونتائجها في عالم اللامادة، بل مع الاخير تنزل المعرفة حولها لتصل الى حد العبثية والوهم والجهل المطبق في اكثر الحالات بل الجهل المركب اكثر حالة يمكن ان يتسم بها محصلة المعرفة البشرية حولها لحد الان .اصل الاشكال يعود الى:1-قصور وقلة مايمتلكه الانسان من وسائل المعرفة ومن ثم ضعف قدراتها وامكاناتها ونسبية نتائجها وظنيتها.2-هشاشة المصادر المعرفية التي نمتلكها او نعتمد عليها فهي كلها ظنية ولاترتقى الى درجة اليقين3-والاشكال الاخر يتعلق بالعالم المقصود مكان البحث والتطبيق (المادة، اللامادة، وغيرها) فمعرفة الانسان حولها بدائية لحد الان.4- ومن ثم هناك اشكالية اخرى حول كنه المعرفة نفسها، ماهيتها وطبيعتها .5- والاشكال الاخر يعود الى كنه وطبيعة الانسان نفسه الذي يعود اليه محصلة النتائج فمنه يبدا واليه ينتهي المعرفة، فمازال السجال والبحث مستم ......
#فلسفة
#الوجود
#والعدم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686507

هيثم بن محمد شطورو : هل المسلمون مسلمون بالفعل؟
#الحوار_المتمدن
#هيثم_بن_محمد_شطورو سؤال يجب طرحه وبحثه بجدية، وهذه محاولة لتسليط الضوء على الطريق للبحث في السؤال. الرؤية الاسلامية المعاشة اجتماعيا تحيل الى مفهمة خاصة للاسلام تبدو نفعية براغماتية و استعمالية لمفهوم مبهم وغامض عن الدين الذي يتبجح الاغلبية بتملكه له معقبا ذلك بالحمد على نعمة الاسلام عليه. فهل تقديس الرسول محمد يُعتبر من الاسلام وتباعا فهل تقديس علي ابن ابي طالب والصحابة والسلف واعتبارهم كائنات مقدسة امتلكت الحقيقة و بناء الاسلام برمته يقوم على ذاك الاساس والرجوع اليه باعتباره الاسلام؟؟ من ثم فهل تـقـديس المذاهب الاسلامية من الاسلام؟ كذلك فهل التمسك بما يسمى بالعادات الاسلامية يعتبر من الاسلام؟ هل التمسك بمفاهيم مثل الختان والاعياد الدينية وصوم رمضان وفرض حالة من الموات النهاري على الجميع يعتبر من الاسلام؟ هل التمييز ضد المرأة يعتبر من الاسلام؟ وهل النظرة الدونية للجسد والجنس والشهوة يعتبر من الاسلام؟ وما علاقة كل تلك المفاهيم اضافة الى الترسانة الضخمة من "الحرام" بالاسلام اذا نظرنا اليه من زاوية القرآن فقط. من زاوية الخطاب القرآني وليس اللحظة القرآنية بالاساس.ربما سنجد رابطا بين الاسلامات المختلفة التي ظهرت وبين القرآن، ولكن اذا اعتبرنا القرآن هو الجوهري والاساسي باعتبار ان الاسلام كدين وحضارة قائم عليه، قد يذهب بنا الى تاويل آخر مناقض للاسلام المعتبر كاسلام. من الممكن استـشراف مفاهيم جديدة من القرآن ولكنها مناقضة للاسلام. ولعل ابرز مثال على ذلك هو جريمة الزنا التي يبدو بشكل واضح انها ليست بجريمة من الناحية القرآنية البحتة لاستحالة توفر وسائل اثباتها حين اشترط توفر اربع شهود يكونون حاضرين لحظة التلبس الكامل.. يعني ان هؤلاء الاربع حتى لو شهدوا دخول رجل وامراة الى منزل بمفردهما وحتى وان كانوا متأكدين ان المنزل خالي، اضافة الى تأكدهم من وجود صداقة بينهما والى غير ذلك، فان شهادتهم دون ضبطهم في حالة ممارسة الجنس تُعتبر باطلة، بل تعتبر جريمة. انظر مدى التناقض الصارخ بين هذه الصورة القرآنية وبين جرائم الشرف وجرائم القتل للنساء لمجرد الشبهة او الادعاء على مدى التاريخ الاسلامي الى اليوم واعتبار ذلك اسلاما واقامة لشرع الله.. المصيبة انها مازالت متواصلة الي اليوم. اليوم الذي هو عصر الجسد والبورنو في الهواتف النقالة.. انظر كذلك مجمل العقلية التي تحرس مفاهيم الكبت الجنسي باعتبار ذلك من الاسلام.. فهل هذا الاسلام هو من القرآن؟ يبدو ان المفكر التونسي يوسف صديق لم يجانب الصواب حين لخص المسألة بعنوان لكتابه " لم نقرأ القرآن بعد".يبدو ان العنصر الاساسي الذي ارتفع الى مستوى الديني الاسلامي هو المفاهيم العربية القديمة الماقبل اسلامية والتي تلبست بالمعطى الاسلامي الجديد وحولته بطرق مختلفة الى تعبيرات عن جوهر مفاهيمها. تمت عملية التحويل بالقفـز بخفة على صريح القرآن اضافة الى باطنه وخفاياه. وربما المثال الابرز في ذلك هو التقديس لشخصية محمد الذي هو رسول الله لتتم عملية أسطرته حتى من قبل الولادة في ما سمي بحادثة هجوم أبرهة الحبشي على مكة والطيور الابابيل، ومن ثم اهتـزاز إيوان كسرى لحظة ولادته، وانشقاق القمر، والاسراء والمعراج بانتـقال الرسول من مكة الى القدس في ليلة واحدة وصعوده الى السماء، وغيرها من الروايات المستـندة الى تأويل معين للقرآن اذا وجد ما يخدمها ومستـندة اساسا الى الروايات عن السلف المقدس، وكأنه قد تم بناء هيكل مقدس غير مرئي للسلف المقدس باختلاق الروايات عنه ومنه باعتباره مصدرا للحقيقة او تكريسا له كبنية اساسية تقوم عليها الحقيقة المزعـومة عبر تسطير ثـقافة اسطورية ......
#المسلمون
#مسلمون
#بالفعل؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686506

سارة ابراهيم : أفضل تمارين لتخسيس البطن والجناب
#الحوار_المتمدن
#سارة_ابراهيم عندما يفكر الكثير من الناس في فقدان الوزن، فإن أول شيء يتبادر إلى الذهن هو الحصول على بطن مسطح تمامًا ومشدودًا، إليك أفضل تمارين لتخسيس البطن والجناب والتي سوف تساعدك على الحصول على الوزن المثالي والمطلوب بأسرع وقت.قد يبدو فقدان دهون البطن مهمة شاقة أقرب إلى المستحيل، ومع ذلك فهي أخطر مكان لتخزين الدهون في الجسم وتحيط بالأعضاء الداخلية مما يجعل من الصعب عليهم العمل بشكل صحيح.إن فقدان دهون البطن هو طريقة مؤكدة لتحسين صحتك: الابحاث تربط حجم الخصر الأكبر بأمراض القلب والسكري وحتى بعض أنواع السرطان.تُعرف الدهون في منطقة البطن والجناب غير المعروفة باسم الدهون الحشوية، وتنتشر في جميع أنحاء مجرى الدم مما يعرضك لخطر أكبر لداء السكري من النوع الثاني وأمراض القلب.ولكن القيام بمئات من التمارين كل يوم ليست أفضل طريقة لفقدان دهون البطن، في الواقع، التمارين التي تعزز الحد الموضعي غير موجودة.حان الوقت للتحرك والعرق وفقدان الوزن! إليك أفضل التمارين في تخسيس الجناب والبطن لفقدان دهون، تعتبر أفضل تمارين لتخسيس البطن والجناب يوصي بها مدربين اللياقة البدنية:1. أفضل تمارين لتخسيس البطن والجناب : تمارين البطنلا تزال تمارين البطن طريقة ممتازة لتقليل دهون الجسم لحرق السعرات الحرارية.استلقِ على ظهرك مع ثني ركبتيك.ضع يديك خلف رأسك مع فتح مرفقيك.خذ نفسًا عميقًا يشارك فيه عضلاتك الأساسية (عضلات البطن العلوية والسفلية) بينما تقوم برفع جذعك بما في ذلك كتفيك مع إبقاء رأسك للخلف دون شد رقبتك.تنفيذ 20 تكرارًا.تعد من اسهل وأفضل تمارين لتخسيس البطن والجناب المشهورة.2. تمرين بطن الدراجة – Bicycle Abdominal Exerciseبعد تمرين البطن يعد تمرين بطن الدراجة من أفضل تمارين تخسيس الجناب والبطن الموصى بها من قبل خبراء اللياقة البدنية.بينما لا تزال على ظهرك، استمر في إبقاء يديك خلف رأسك.حرك ركبتيك إلى صدرك ثم ارفع إحدى ساقيك بينما تدير الجزء العلوي من جسمك نحو الركبة المثنية المقابلة.قم بالتبديل مع ساقيك اليمنى واليسرى حتى تقوم بإجراء 20 تكرارًا – 10 على كل جانب.اقرأ ايضا: كيفية تخسيس الكرش للاطفال الاسباب وطرق العلاج3. تمرين البلانكانحنى على الجبهة وضع مرفقيك تحت كتفيك.ثني قدميك وارفع جسمك بالكامل بحيث يكون موازيًا للأرضية.استمر لمدة 60 ثانية.اعمل حتى 1 و 2 و 5 دقائق.بالإضافة إلى عمل عضلات البطن وعمله على تخسيس الجناب والبطن فإنه يعمل هذا التمرين كل عضلة في جسمك.4- اليوجالن يؤدي تمرين اليوجا إلى حرق عدد كبير من السعرات الحرارية مثل الجري على المرتفعات أو رفع الأوزان، ولكنه يمكن أن يساعد في بناء العضلات وتحسين قدرتك على التحمل، وهي جميعها ضرورية لتعزيز عملية التمثيل الغذائي.بعض من أعلى أوضاع اليوغا التي تحتوي على السعرات الحرارية تشمل تمرين اللوح الخشبي، Chaturanga، والعجلة.جديد على استخدام اليوجا ولست متأكدا من أين تبدأ؟ لا تتردد في البحث حول أنواع اليوغا المختلفة لمساعدتك في العثور على أفضل ممارسة تناسب أهدافك في التمرين.نصائح لنمط الحياة تزيد فاعلية تمارين لتخسيس البطن والجناب على الحرقتساعدك النصائح التالية بالإضافة إلى القيام باتباع تمارين لتخسيس البطن والجناب على زيادة الحرق والوصول للنتيجة المرجوة في اسرع وقت:1- كل بطريقة مناسبةإن تخسيس دهون البطن يعتمد بنسبة 80&#1642-;- حول تناول الطعام الصحيح.اتبع نظامًا غذائيًا صحيًا ومتوازنً ......
#أفضل
#تمارين
#لتخسيس
#البطن
#والجناب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686505

لؤي الشقاقي : الكاظمي والامارة وتظاهرات الكهرباء الاخيرة
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي تفجرت مثل كل عام تظاهرات العراقيين ضد سوء الخدمة والتجهيز للطاقة الكهربائية ، والاغلب يريد حل عاجل لها ولهم الحق ، انا هنا لن امدح ولن اذم بل ساضع حقائق واذكر وقائع عن المسؤولين والكهرباء ليس الا ، وابين ما لهم وما عليهم .ويكأن الكاظمي يملك حل عاجل ولا ينفذه وكذلك وزير الكهرباء ماجد الامارة !!وهذا ليس من الانصاف في شيء ، اولاً لان الكاظمي والامارة لم يمضي عليهم الوقت الكافي لغرض اكمال او تحقيق منجز واضح ، وثانياً لانهم استلموا خزينة تصفر فيها الرياح ، وثالثاً ورثوا تركة ثقيلة وتحديات كبيرة ، ورابعاً هناك جهات تريد افشال حكومتهم ديدنها ايقاع وافشال الاخر والصعود على كتفه ولا يهمهم الرقص على جراح وآلام العراقيين ، خامساً في قطاع الكهرباء ليس هناك خدمة عاجلة مثل استيراد شيء وتوزيعه على الناس مثل الادوية والمواد الغذائية فمعروف ان هذه مشاريع طويلة الامد وتحتاج وقت وجهد واموال وليس لاحد منهم ملك سليمان او مصباح علاء الدين او يملك ان يقول للشيء كن فيكون ، فحتى استيراد الطاقة من دول الجوار يحتاج الى مد خطوط نقل وانشاء محطات تحويل وعملية ربط تزامني صعبة بعض الشيء بسبب اختلاف ساعات الذروة وهبوط الترددات والفولتية .انتهينا مما للكاظمي والامارة وسنذكر الان ما عليهماولاً- هم صحيح ليسوا مسؤولين عن فساد حكومات ووزارات سابقة لكنهم مسؤولين الان عن محاسبتهم ومتابعة المبالغ المسروقة واسترجاع ما يمكن منها ، لانهم يعرفون التحديات الموجودة قبل التكليف وقبولهم بالاستيزار يعني انهم وافقوا على التحدي وعلى قدر المسؤولية وعليهم مواجهة الناس وتبيان حالات الفساد التي عرقلت وصول الخدمة والطاقة للناس واحالة المفسدين الى القضاء للقصاص منهم "يجب مصارحة الناس واحالة من كان السبب في آلامهم ومأسيهم طيلة سنوات ، ليشفي صدور قوم مكلومين"ثانياً- يستطيعون الاتفاق مع شركات المانية ويابانية وروسية وامريكية وصينية وكورية رصينة ومعتمدة مثل سيمنز ،جينرال ،هيتاشي ،شنغهاي وغيرها على انشاء محطات انتاج ونقل بشكل سريع وادخال وحداتها تباعاً للخدمة ، وتحويل الشبكة الكهربائية من هوائية الى ارضية لكل مناطق العراق تباعاً ، والعمل بنظام العداد الذكي ، وسيظهر الانجاز جلياً في تجهيز الكهرباء خلال الصيف القادم ، ولن تأخذ وقت اكثر من ثلاث سنوات وتنتهي الازمة ، اما التسديد فيكون بالآجل وبالتقسيط المريح جداً ، اتفاق حقيقي وشفاف ومعلن للناس وبدون اضافة عمولات كما حصل في فترات سابقةثالثاً- اجراء مراجعة للعقود والغاء التي سببت ولا زالت تسبب هدر للمال بسبب الفساد واولها عقود الجباية سيئة الصيت والعدادات الذكية الغير كفوئة والمحطات الغازية وعقود الصيانة وابراج النقل وتجهيز الاسلاك والمواد الاحتياطية والانارة والخ "هناك جهات رقابية في الوزارة ولجان لديها معلومات عن العقود وابدت تحفظات كثيرة ولكن تم تمريرها بالاكراه والاجبار"ربعاً- التعاقد السريع على تجهيز عدد من المحولات واسلاك ومواد النصب لكون قطاعات التوزيع فارغة حالياً والمواطن يشتري كل شيء من السوق وحتى المحولة اصبح لها ثمن عند البعضخامساً- تشكيل فرق متابعة لغرض حسم الشكاوى والاعطال في القطاعات والقضاء او لنقل الحد من فساد قطاعات التوزيع ، وهي الحلقة الاكثر تأثير في الشارع لكونها في تماس مباشر مع المواطن وهناك بعض من ضعاف النفوس تعودوا على اكل المال الحرام يساومون الناس على تصليح اعطالهم مقابل مبالغ تدفع مقدماً ، وهم بذلك يهدمون صورة مشرقة ويهدرون تضحيات يقدمها الكثير من ابطال الوزارة الذين جعلوا ليلهم نهار من اجل ايصال ......
#الكاظمي
#والامارة
#وتظاهرات
#الكهرباء
#الاخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686504

عادل عبد الزهرة شبيب : هل تنعش السيطرة الحكومية على المنافذ الحدودية التي يعشعش فيها الفساد القطاع الزراعي في العراق ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب عرف الانسان القديم الزراعة في العراق القديم ما ادى الى استقراره ونشوء اول حضارة انسانية الا وهي حضارة وادي الرافدين التي كانت لها تأثيرات كبيرة على العالم. وفي فترة من الفترات الماضية احتل العراق المراتب الاولى في انتاج وتصدير التمور التي كانت لها شهرة في الاسواق العالمية وكان العراق يبادل بالتمور سلعا اخرى يحتاجها. وتحول العراق اليوم الى بلد يستورد التمور من ايران والسعودية والامارات وغيرها, واصبح يستورد سلة غذائه من دول الجوار , وتعمقت المشاكل التي يواجهها القطاع الزراعي في العراق وتعرضت اراضيه الى الجفاف الشديد واضطر الفلاحون الى هجرة اراضيهم الزراعية والبحث عن فرص العمل في المدن. فمن المسؤول عن هذا التخلف في قطاعنا الزراعي؟تتحمل كل الحكومات المتعاقبة منذ التغيير في 2003 والى اليوم مسؤولية هذا التراجع والتخلف في القطاع الزراعي وذلك لانعدام الرؤى الاقتصادية والاستراتيجية وتفشي آفة الفساد واعتماد نظام المحاصصة سيء الصيت الى جانب العوامل الطبيعية التي لم تتخذ السلطات المعنية الاجراءات المناسبة للحد منها مما زاد من تأثيرها , اضافة الى عدم اتخاذ اي اجراء تجاه المواقف السلبية للدول المجاورة بحجبها وصول مياه انهار دجلة والفرات الى العراق وفقا للمواثيق الدولية .لقد عرف العراق بخصوبة اراضيه وتوفر عوامل قيام الزراعة الطبيعية والبشرية , الا اننا نجد اليوم ان اكثر من نصف المحاصيل الزراعية في اسواقنا هي مستوردة من الخارج وخاصة من ايران وتركيا وبلدان اخرى . حيث تراجع انتاجنا الزراعي وبات العراق يستورد سلة غذائه والفواكه والخضروات والتمور من دول الجوار وبلاد الشام ومصر وغيرها. فالزراعة المحلية تواجه عدة عقبات منذ 2003 والى اليوم اهمها اغراق السوق العراقية بالمنتجات المستوردة سواء بطرق مشروعة او غير مشروعة , هذه السياسة التي اعتمدتها القوى المتنفذة منذ 2003 وفتح الحدود على مصراعيها . اضافة الى كلف الانتاج العالية في العراق مقارنة بالدول الاخرى , الى جانب المشاكل الطبيعية من شحة المياه والجفاف وانعدام الكهرباء والأمراض التي تصيب المحاصيل وقلة الدعم الحكومي وارتفاع اسعار الأسمدة الكيمياوية والأساليب البدائية المستخدمة في الزراعة وهجرة الفلاحين من الريف الى المدينة وغيرها العديد من العوامل التي ساهمت في تخلف الانتاج الزراعي في العراق , وهذه المشاكل التي يعاني منها المزارعون العراقيون دفعت بعضهم على الاحجام عن الزراعة لعدم قدرتهم على منافسة المنتج الزراعي الأجنبي الذي ينافس محاصيلهم , كما ان ما يبذلونه من تعب واموال لا يساوي اسعارها في السوق . ويحتاج الفلاح العراقي الى دعم حقيقي بكافة اشكاله من قبل الدولة وهو غير متوفر حاليا . ومن واجب الحكومة اليوم معالجة مشاكل الزراعة واستصلاح الأراضي ووضع حد لسياسة الاغراق والعمل على تشجيع الهجرة المعاكسة من المدينة الى الريف . والملاحظ ان الحكومات العراقية المتعاقبة منذ 2003 قد اخفقت في ادارة الملف الاقتصادي والمالي عموما بما يتناسب والموارد الاقتصادية والبشرية التي يتمتع بعا العراق , حيث لم تسع الى الاصلاح والنهوض بالاقتصاد العراقي ومكافحة الفساد المستشري , وكانت النتائج ما نعانيه اليوم من تخلف اقتصادي وازمات اقتصادية ومالية مستفحلة .ان عدم السيطرة على المنافذ الحدودية الرسمية ووجود منافذ غير رسمية خاصة بالتهريب وتسيطر عليها الأحزاب السياسية وميليشياتها المسلحة قد ساعدت على دخول المنتجات الزراعية المهربة واغراق الأسواق المحلية فضلا عن مزاحمة المنتج المحلي بشقيه النباتي والحيواني كالمحاصيل ......
#تنعش
#السيطرة
#الحكومية
#المنافذ
#الحدودية
#التي
#يعشعش
#فيها
#الفساد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686503

نبيل عبد الأمير الربيعي : نجيب علوان الأسدي عرفته انساناً شيوعياً صلباً
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عبد_الأمير_الربيعي من أبناء الديوانية الكرام، ومن أسرة وطنية اعتنقت الفكر الشيوعي اربعينات القرن الماضي، كان شقيقه البكر المهندس والمقاول طه علوان أول من اعتنق الفكر المارسي، ومن المشاركين في انتفاضة عام 1948م و1952م و1956، وهو أحد أعضاء الجنة المحلية للحزب الشيوعي العراقي في مدينة الديوانية منذ ثورة تموز 1958م ولغاية شباط 1963م.تعرفت على الراحل نجيب علوان الأسدي من خلال لقائنا قرب محله في سوق الديوانية الكبير ومن ثم عملي كعامل في محلة منذ سنة 1975 ولغاية عام 1979م، حتى الالتحاق بالدراسة الجامعة في كلية الادارة والاقتصاد جامعة بغداد.أول ما لفت نظري من أدبه وإنسانيته، كونه الداعي للخير والمحب للناس جميعاً، وتفيض المحبة من خلال علاقاته فيضاً، يؤثر صدقه ووفائه ومروئته في المقربين منه، فهو لطيف في وده ولا يعرف التبجح والاستعلاء شأنه شأن الذين طهرت نفوسهم من الخبائث، فهو من أهل الخير، ومن أجمل ما تحلى به نجيب هو الصدق، والبعد عن الخداع والغش والمجاملة الكاذبة، أو أن يثني على أحد ويؤيد فكرة لا يؤمن بها، أو يجاري عناصر الأمن والبعث بداعي المجاملة، وإنما هو مجامل ضمن الحدود والأخلاق التي توجب أن يكون الانسان بشوشاً لطيفاً متواضعاً.كان يثق بيَّ ثقةٍ عالية بسبب تقارب الفكر والمبادئ، منها إيداعه أسراره، وروئيته لمستقبل التحالف بين البعث والحزب الشيوعي، فهو غير مطمأن لهذا التحالف، فضلاً عن اسرار امكانياته المالية، فكان يكلفني بالذهاب إلى مصرف الرافدين في الديوانية للسحب والايداع، علماً إنني عامل اعمل بأجر شهري لديه.لذلك خُلق أبا ظافر صريحاً، والخُلق الذي يرفع عنه التحدي والتعالي، أما أن غضب أبا ظافر فهو لطيف يَنمّ عن نفسٍ وديعةٍ وذات طيبة رائعة. في محلاته لبيع الأحذية في سوق الديوانية الكبير عمل الكثير من العمال، منهم من هاجر ومنهم من اكمل دراسته واصبح استاذاً جامعياً، ومنهم من بقي ولم يطور حالته المادية، اتذكر منهم رعد محمود القولجي ومصديق جلال غريب (مقيم حالياً في روسيا/ الاتحاد السوفيتي سابقاً) وعماد عبد الكريم عبد المهدي والدكتور مازن مكي (استاذ في المعهد التقني في النجف الأشرف) وحسن حسين (صاحب محلات للألبسة الجاهزة في سوق الديوانية الكبير) وأنا.قبل انفراط عقد الجبهة مع حزب البعث كان أول من سقط سياسياً من اعضاء محلية المديوانية للحزب جواد رضا الخالدي ومن ثم المحامي عبد الأمير ناصر، لا نعرف الدافع الذي أخذ الأستاذ جواد رضا الخالدي للأنضمام لحزب البحث والاعتراف على التنظيم، ثم بدأت الاعتقالات، وأول من اعتقل الاستاذ أحلام عبد الكريم، مسؤول التنظيم الطلابي في منظمة الحزب في مدينة الديوانية، بعد ثلاثة أيام من اعتقاله خرج من دائرة امن الديوانية، وبدأت حملة الاعتقالات في صفوف اعضاء التنظيم، كان اعتقالي من قبل مفوض الأمن (حمزة علي) من محل نجيب علوان في شهر تشرين الثاني 1978م، كان ضابط التحقيق الذي حقق معي في مديرية أمن الديوانية النقيب (محمد عباس)، دام اعتقالي اكثر من (12) ساعة من ممارسة التعذيب والضغط والنتيجة التوقيع على المادة (200)، أي توقيعي على اعدامي المؤجل وهذا ما حصل. عند خروجي من مديرية الأمن وعودتي إلى مقاعد الدراسة ومن ثم العمل، كان أبا ظافر يشجعني على أن لا يؤثر اعتقالي على سلوكي ونفسيتي، واستمر العمله في محله، كان يزودني بجريدة طريق الشعب السرية بعد انفراط عقد التحالف، وكراس نشرة (مناضل الحزب) السرية الخاصة بالأعضاء، كانت هناك ثقة العالية المتابدلة بيننا، يعتبرني أخيه الأصغر في تعامله، كان في كل مناسبة عيد هديته لعماله قاط رجالي نختار قماشه من ......
#نجيب
#علوان
#الأسدي
#عرفته
#انساناً
#شيوعياً
#صلباً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686537

كمال انمار احمد : تجارب مع القراءة
#الحوار_المتمدن
#كمال_انمار_احمد لو أمكنني ان أصفُ القراءة،بوصف مختصر و شخصي بالوقت نفسه فانني سأَقول انها نشاط يشترك فيه القوى العقلية و المادية في فهم النص،فيغدو التفاعل بين هذه القوى شديدا متأَصرا و يكاد يكون مرتبط ارتباطا وثيقا،ليكَّون لنا فهمًا نستطع من خلاله ان نُجزء المعلومات الواردة في الصحيفة او الكتاب او المجلة،مهما كانت تلك المعلومات من سعة و كثرة و حتى تعقيد.فالاتحاد في هذه القوى العقلية و المادية،هي قوة عظمى،يمكن ان تنتج شيء عظيما ايضا.و المشكلة ليست في هذه القوى نفسها،بل في من يستخدمها.فهناك من يستخدمها بشكل رائع و يستثمرها في فائدته و فائدة المجتمع الذي يعيش فيه،فترى مثل هذا الانسان واثقا عازما و حازما على تحقيق الافضل له و بالتالي لمجتمعه ايضا.و هنالك من يستخدمها بشكل يثير الفزع،فالشخص الذي يكره القراءة،لأسباب نفسية و اجتماعية حين يقرأ يشعر بأنه في الجحيم فعلا،او هو تحت رحمة شياطين غليظة.و بودّي ان الخص عملية القراءة بكلمات بسيطة،يُسهل فهمها،و يُستساغ هضمها بعدة نقاط : 1-أهداف القارئ القبلية و تفحصه للمادة المقروءة بشكل سريع في البادية،بدءا من المقدمة و الخاتمة و العنوان الرئيسي لتلك المادة.و بالاضافة الى الأهداف القبيلة و الفحص الاطلاع للمادة،لابد و بشكل ما للقاري ان يعرف و لو بصورة مبسطة عن أهداف الكاتب و اتجاهاته.و لكن لا بأَس ان لم يعرف،فهو حتما سيعرف حينما يقرا الكتاب.و لكن عموما اقول ان المعرفة البسيطة الصحيحة،خير من اللاشيء.2-تفاعل القارى مع النص،فكلما زاد هذا التفاعل-و الناتج اساسا من أهداف نفسية-زاد فهم القارئ.و تشمل هذه النقطة،الرغبة و الاستمتاع بالمادة المقروءة ،و حب الاستكشاف و الشغف بالمتابعة.3-في متن النص يجب ان نحلل الأفكار و نقسمها الى رئيسية و اخرى ثانوية (التي تشرح الفكرة الرئيسيّة و تدعمها بالأدلة و البراهين).و هنا يكمن لُب الفهم لاتجاه الكتاب و الكاتب.ففي هذه المرحلة،يبدأ العقل بالتفاعل(ان تم تحفيزه طبعا لقراءة كتاب ما)مع النص بشكل أستغراقي عميق.ليأَخد اللُب الذي يتم تحديده من قبل القارئ حين يحدد أهدافه.4-و عندما ننتهي من قراءة كتاب ما،سيكون لدينا الأفكار الرئيسيّة و الثانوية.و بذلك نكون قد فهمنا و لو بشكل مختصر الموجود في هذا الكتاب.و هنا يوجد امر مهم جدا،الا وهو انه عند إكمال الكتاب، لا يجب رميه بعيدا عن متناول أيدينا و عقولنا،بل ان نراجع تلك الأفكار بشكل مستمر،بعد القراءة مباشرة و بعدها بيوم ثم بأسبوع ثم بعد شهر ثم بعد 3 اشهر ثم بعد 6 اشهر،لتخزن هذه الأفكار في الذاكرة الطويلة الامد.فيتسنى لنا استدعاؤها بشكل تلقائيا و اتوماتيكي،دون الحاجة حتى لاي علمية تفكير.وقد يصادف كل قارئ مبتدئ مخاطر النسيان و اندثار المعلومات فلذلك يستوجب اخذ قواعد عدة قد تخفف من النسيان ومنها :1-اتباع قاعدة" لا تسرع في القراءة لكن لا تبطى كثيرا فالأول غير مجدي والثاني غير نافع يفضي الى الملل.2-قبل القراءة يجب ان لا يكون في ذهنك اي عمل باقي لم تكمله.3-المراجعة اهم جزء من القراءة والتي تتحتم على 10 دقايق بعد القراءة كاستراحة و5دقايق مراجعة وكذلك يمكن ان تكون مراجعة أسبوعية او يومية.4-كتابة المعلومات المهمة القيمة في ملاحظات او دفتر خاص لها.5-اقرا الكتاب اكثر من مرتين وأقل من اربع مرات لتعزيز المعلومات ان كنت نسيتها.* لا تنظر الى الوقت الذي قضيته في القراءة بل انظر الى مدى المعلومات التي توافدت إليك اثناء القراءة فالوقت ليس مهم بقدر أهمية المعلومات التي تجمعت تقريبا ......
#تجارب
#القراءة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686536

منال حميد غانم : الخريجات تمرد نائم
#الحوار_المتمدن
#منال_حميد_غانم ماذا يعني ان نتعلم ولا ننتج؟ وماذا يعني للسلطة ان كانت موجودة بأننا متعلمات لا نشكل ضرا ؟ ماذا تعني الدولة التي تنفق على التعليم الاولي والعالي ولا تريد ان تحصد محاصيل مابذرت؟ وماذا تتوقع عندما تعطل من يملكون الامل لسنوات كأدوات احتياطية صدئة؟ نحن نشكل اكثر من نصف السكان ولدينا خريجات بالالاف وبشتى الاختصاصات حتى تلك التي تعد مطلبا لدى الكثير من الدول من قبل النسويات كهدف لتحقيق جزء من المساواة ، فمن النادر ان نجد اختصاص حكر على الرجال وحدهم فقط لذلك من الغريب ان لا نشكل للسلطة تهديدا ولا نبرز تمردا ولا احتجاجا يناسب اعدادنا المهولة المركونة للتخزين من أجل الاتلاف بعد ما لغت مكافآت الجد بالتميز فساوت بين من يحصل على معدلا عال ومعدل واطئ لتتخلص من الحاح الاحزاب الاسلامية بشقيها الشيعي والسني بالحصول على موارد لتأمين تنمية احزابهم وتوسيع نفوذهم على حساب التعليم .قد يكون من المحتمل اننا كنساء درسنا لنكون امهات صالحات لبناء اسرة قوية فالاسرة هي لبنة المجتمع وكل هذا الكلام المستنسخ المضجر اعادته كأسطوانة مخدوشة ، ولكن هذا الاحتمال ضعيف كون الاسر التي نشأت في عهد أسياد الاسلام السياسي مفككة أو مهشمة او ايلة للسقوط او سقطت ....ومن المستحيل تعليمنا وعلى نطاق واسع لدرجة انه وصل مجموع الجامعات الاهلية والحكومي ل &#1637-;-&#1634-;- جامعة انهم يريدون انعاش الصناعة والزراعة والتجارة معاذ الله ، ومن الخيال العلمي الشيق انهم يريدون تعيننا جميعا ونحن الاف مؤلفة في جهاز ادارة الدولة المترهل كبدين جالس على كرسي اوشك على السقوط ليطرحه ارضا ساخرا منه .لاشك انهم فوضويون كطفل في الثانية ولايخططون لهدف حتى يصلوا اليه ، انهم يحفرون قبورهم بأيديهم عبر تكديس الخريجات والخريجين كأكوام خردة بالية لا نفع منها لأن تراكم الاحباط والوصولية والوساطة والحيف وانعدام العدالة الاجتماعية لا يؤدي الا الى تمرد وثورة ورفض لكل ماهو قائم .هل نحلم؟ ان الثورة هنا تعيش حالة المدمن الذي يفيق فيثور لأجل جرعة من المخدر وفور حصوله عليها يرجع لينام وهكذا دواليك ، وعلى اثر هذا الحال سوف نسمع المزيد والمزيد من حالات تعنيف النساء والاتجار بهن وبأجسادهن واشتغالهن بأسوء الاعمال التي لاتليق بالمحصل الدراسي الذي حققنه وقد لايعملن من الاساس فيستعبدن ، وتحت ذريعة صعوبة او استحالة الحصول على عمل تراهن يتشبثن بالاعمال الرثة او التي تمولها جهات معينة كبعض المنظمات والمؤسسات ويرضين بذلك لأجل استبقاء العمل ويتنازلن عن النفيس لادامته. لانريد الاستكانة والضعف نريد ان نعمل فقط من اجل حياة حرة مستقلة كريمة ونريد مجلس خاص بتشغيل النساء يأخذ على عاتقه تشغيل الجميع وفق ظروف حياتها وتحصيلها الدراسي ويوفر بدل الاعانة في حال عدم توفر العمل .الحق بالعمل مكفول بكل الضمانات القانونية وليس منة او تفضل من جهة او احدا ما كما يحصل حاليا ونحن سوف ننتزعه لا نأخذه . ......
#الخريجات
#تمرد
#نائم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686535

علاء اللامي : ماذا فعلت -جنرال إليكتريك- الأميركية بالكهرباء في العراق؟
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي لماذا فشلت الحكومات العراقية في توفير الكهرباء؟ بقلم رياض محمد: أنشر أدناه فقرات مهمة من هذا التحقيق مساهمة متواضعة في التعريف بحجم الجريمة التي ارتكبها نظام المحاصصة الفاسدة وشركة جي إي الأميركية جنرال إلكتريك (General Electric) واختصارها GE وشركات أخرى أصغر منها، والتي ينبغي أن يعرفها جميع العراقيين، رجالا ونساء، صغارا وكبارا، ليعرفوا عَمَّ يتحدثون وما هي التفصيل الدقيقة للجريمة التي ارتكبت بحقهم، ومن المسؤول عنها وهل يجوز تبرئة الاحتلال الأميركي أو أحزاب الفساد التي جاء بها إلى الحكم؟ وليس لي من تعليق سوى القول لإن أية عقوبة تنزل بحق من يعذب شعبا كاملا ويلقي به طيلة السنوات السبع عشرة الماضية في جحيم اللظى والمعاناة ستكون أقل مما يستحق قانونيا وأخلاقيا، ماديا ومعنويا حتى ولو حكم عليه بأقصى عقوبة معروفة لدى البشر عدة مرات... الفقرات:*يستند هذا التحقيق الى وثائق الحكومتين العراقية والامريكية ولقاءات كثيرة مع ذوي الشأن على مدى 5 سنوات. وقد مول معهد الامة الامريكي في نيويورك جزئيا هذا التحقيق.*في شهر كانون الاول من عام 2008 وقع وزير الكهرباء العراقي كريم وحيد وبحضور رئيس الوزراء نوري المالكي عقدا مع شركة جي إي الامريكية لتجهيز العراق ب 56 وحدة توليد طاقة كهربائية تستخدم أنواعا متعددة من الوقود بقيمة مليارين و800 مليون دولار. وكانت طاقة كل وحدة توليدية 125 ميغا واط بإجمالي 7000 ميغا واط. وقد سمي العقد حينها بالميغا ديل وكان أكبر عقد في تاريخ شركة جي اي منذ تأسيسها قبل أكثر من قرن علي يد المخترع الامريكي الشهير اديسون.*ورغم مرور أكثر من عقد على توقيع المشروع، لم تفِ الشركة الامريكية ولا الشركات الاخرى بما وقعوا عليه.*ان شركة جي اي كذبت على العراق. فقد قالت انه يمكن إصدار أمر الشراء وتشغيل التوربين خلال 6 أشهر. وقد احتاجت أول ثلاث محطات في العراق الى ست سنوات كاملة في حين دخلت اخر محطة الى الخدمة جزئيا الشهر الماضي بعد مرور اكثر من 11 سنة ونصف على توقيع العقد.*وكانت كذبة جي اي الثانية هي ادعائها ان التوربينات تعمل ب 52 نوعا من الوقود وانها قادرة على التحويل من وقود الى اخر اثناء التشغيل. والحقيقة ان التوربينات مصممة للعمل على الغاز، وانه يمكن لها العمل على انواع اخرى من الوقود مثل الخام لكن ذلك سيؤثر على انتاجيتها.*كانت كذبة جي اي الثالثة ادعائها ان جميع مكونات التوربينات مصنعة في الولايات المتحدة في حين كانت توربينات العراق تحوي أجزاءً مصنعة في الصين وهنغاريا وفرنسا.*وعند استعراض المحطات الـ 11 التي ضمت توربينات جي أي، تنقلت محطة الناصرية الغازية بين ثلاث شركات فشلت اثنين منها في بناء المحطة ثم رسا عقد البناء على جي إي نفسها. وبسبب التعطيل الحاصل في انشاء المحطة فقد جمد حساب مصرفي للحكومة العراقية في دبي بقيمة 123 مليون دولار لمدة سنتين كاملتين!*كانت الشركات التي تعاقد العراق معها لنصب المحطات فاشلة وغير كفوءة وفي 4 من المحطات من أصل 7 انتهى الامر إما بإدراج الشركة على القائمة السوداء أو التوصية بمقاضاة الشركة او رفض الحكومة العراقية لاستلام المحطة غير المنجزة وفق شروط العقد.*في البصرة انشئت محطتان تضمان توربينات جي اي. وفي احدى المحطتين حصلت الشركة المتعاقدة على 218 مليون دولار (اضافية) لاعمال (خارج) نطاق العقد الاصلي. أما المحطة الاخرى المسماة النجيبية فقد رمت نفايات تشغيلها للوقود مباشرة في شط العرب مما ادى الى تكوين بقعة نفطية عملاقة لوثت المنطقة بأكملها!*في بغداد اضطرت المحطة التي انشئت بتوربينات الميغا ......
#ماذا
#فعلت
#-جنرال
#إليكتريك-
#الأميركية
#بالكهرباء
#العراق؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686534

بولس اسحق : فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إِلَى أَجَلٍ مُسَمَّى فَآتَوْهُنَّ أُجُورَهُنَّ .. الدَعارَة المُقَدَسَة
#الحوار_المتمدن
#بولس_اسحق ان من اهم الاختلافات بين الشيعة والسنه في عصرنا هذا.. هو زواج المتعة.. علما ان رب محمد قال بملءِ شدقيه {فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ إِلَى أَجَلٍ مُسَمَّى فَآتَوْهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً}.. يعني يتمتع اولا ثم بعدها يدفع.. لكن ماذا في حال ادعاء الناكح بانها لم تمتعه بالشكل المطلوب.. فهل عليه الدفع ام لا.. القواد اعلم.. وهذا كلام صريح عن المتعة.. لكن المسلمين السنه يقولون ان هذه الآية نسخت.. أي ان اله القران نسخها حكما وابقاها حرفا.. يعني بدون لازمه بس اقرأوها.. وأقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وانت يا عزيزي الشيعي اقم الصلاة وتمتع.. فمحمد لم يكن بأفضل منك.. فزواج المتعة من المنظور السنى.. وباتفاق جميع المذاهب السنيه الأربعة.. يعتبر حرام وليس بزنا.. ولكن كيف يكون حرام وليس بزنا.. فما الحرام الذي فيه اذا لم يكن زنا.. ولهذا السبب زاد الجدال في الآونة الأخيرة.. بين المؤمنين برسول النكاح والهه من السنة والشيعة.. حول قضية زواج المتعة في الإسلام.. هل هو مباح ام حرام.. ومن خلال سبر كتب التراث والسيرة.. يتضح جليا ان الإسلام.. متمثلا بالرسول ابن ابي كبشة والهه.. قد اباحا زواج المتعة.. ولا زال ساري المفعول وغير منسوخ.. واحيانا تحت مسميات أخرى من قبل السنة (كالمسيار والعرفي وجهاد النكاح).. وممارسته عمليا وعلنيا من قبل الشيعة.. حيث يؤكد ملالي الشيعة كثيرا على دور المتعة (الفاحشة المرخصة).. فقد اعطى المسلمين الشيعة لها دور تعبدي وتربوي عظيم.. اقصد الدور التربوي للفاحشة.. ويؤكد الشيعة على ان محمد لم يحرمها.. بل ان عمر بن الخطاب هو الذي حرمها.. ويعتمدون على قول لعلي بن ابي طالب يقول فيه: لولا عمر ما زنا الا شقي.. وكان حبر الامه بن عباس يجيزها الى ان مات.. والتعريف المختصر الواضح لزواج المتعة.. هي ان تتفق مع المومس على السعر والوقت وتباشر بالعملية التي بها ثواب.. لكن قبل ذلك لا تنسى شيئا مهما.. وهو الفاصل بين الزنا والمتعة.. الا وهو قول المومس لك: انكحتك نفسي.. فان لم تقولها لك المومس.. اصبح عملك زنا والعياذ بالله.. وتتحول القضية التربوية الى معصية كبرى.. اذا لم تنطقها المومس.. ويجب ان تنطقها بالعربية فقط.. لكي لا يلتبس الامر على اله القران.. لأنه لا يفهم من اللغات الا العربية.. ولنستمع الى الشيخ العرادي وثواب المتعة عند الشيعة https://www.youtube.com/watch?v=vgePUEMddG8 وها هو الشيخ محمد العرادي يشرح للمواليات الشيعيات عن زواج المتعة لكن من هو الضحية هذه المرةhttps://www.youtube.com/watch?v=IxmuBaZM1YUونجد في صحيح مسلم.. عنوان جميل لباب نكاح المتعة {باب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ}.. أي ان زواج المتعة ابيح ثم نسخ ثم ابيح ثم نسخ.. أي انه ابيح مرتين ونسخ مرتين.. وسؤالي هنا للسادة المؤمنين العقلاء:اذا كان زواج المتعة حلالا.. فلم نسخ.. واذا كان حراما فكيف ابيح من قبل الاله.. وهل من الممكن ان يخطئ الاله الكامل في وضعه قانون.. ثم يراجع نفسه فيغير القرار.. ثم يراجع نفسه فيعيد القرار الأول.. ثم يراجع نفسه فيلغى القرار مرة ثانيه.. بينما لو فعل ذلك أي انسان عادي.. ووصف الامر متروك للعقلاء!!وكبداية لمتابعة بيان ان اله القران ورسوله لم يحرما زواج المتعة هو: قال ......
#فَمَا
#اسْتَمْتَعْتُمْ
#بِهِ
#مِنْهُنَّ
#إِلَى
#أَجَلٍ
#مُسَمَّى
#فَآتَوْهُنَّ
#أُجُورَهُنَّ
#الدَعارَة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686533

محمد ابراهيم بسيوني : تحليل الPCR في تشخيص الامراض
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني تحليل PCR هو عبارة عن تقنية تسمح بإنشاء ملايين النسخ المتماثلة للحمض النووي من عينة واحدة، وذلك لتضخيم الحمض مما يسمح للاطباء باكتشاف مدى معاناة الجسم من الأمراض والفيروسات المختلفة. يستطيع التحليل اكتشاف الفيروسات لأنه يحول الحمض النووي إلى أجزاء متناهية الصغر مما يساعد على ظهور الأمراض على عكس الكشف العادي الذي يعتبر سطحي مقابل التحليل .منذ بداية الثمانينيات، ظهرت تقنية PCR وأصبحت تستخدم بشكل موسع في عدد من المعامل لعمل اختبار الأبوة وفي التحقيقات الجنائية.كما استخدمت PCR للكشف عن أنواع السرطان، مثل سرطان الدم والأورام اللمفاوية قبل تمكن المرض من الجسم، إضافة إلى اكتشاف الخلايا الخبيثة والالتهابات والبكتيريا والفيروسات.الطبيب يطلب هذا الاختبار لعدة أسباب منها اكتشاف الكائنات المسببة للأمراض وتحديدها بالضبط قبل أن تظهر بشكل واضح في الجسم، ومن أكثر الأشياء شيوعًا التي يتم طلب PCR من أجلها هي: فيروس الكورونا وفيروس نقص المناعة البشرية وغيره من الفيروسات وبعض الفطريات.في اول جائحة الكورونا كان هناك اخطاء في طريقة اخذ عينة المسحة لكن الان الاخضاء البشرية غير مبررة. فحص الPCR الايجابي الخاطئ False positive نادر. هو يعني ان تكون نتيجة الشخص ايجابية (أي ان الPCR التقطت الRNA الخاص بالفيروس) فيما هو غير حامل للفيروس. حين يأتي فحص ايجابي فدقته 95&#1642-;- وهذه نسبة ممتازة. الفحص السلبي الخاطئ False negative شائع أكثر، وهو حين يكون الشخص مريضاً انما يكون فحصه سلبياً. هناك عدة اسباب: كمية الفيروس غير الكافية التي تم سحبها خلال المسحة الأنفية أو توقيت الفحص (مبكر جداً أو متأخر جداً من المرض). نسبة حدوث السلبي الخاطئ حوالي 30&#1642-;- وهذا ليس بقليل. حين يحدث كما هو حاصل الآن، أي أشخاص كانت فحوصاتهم ايجابية ثم عادت سلبية، هناك احتمال أكبر أن ما حصل هو سلبي خاطئ في المرة الثانية منه ايجابي خاطئ في المرة الأولى (نتيجة مشكلة في المسحة، كمية الفيروس التي تصبح أقل في المجاري التنفسية العليا مثلاً...). انما يبقى هناك احتمال حصول الايجابي الخاطئ كمشكلة تقنية. الفحوصات المستخدمة ليست نفسها في كل الدول، لا أعرف أي فحص نعتمد عليه في مصر ، انما هناك فحوصات افضل من غيرها خصوصاً لناحية الprimers المستخدمة. من ناحية ثانية واجه احد المستشفيات في فرنسا هذه المشكلة منذ شهر في حين تم اكتشاف حالات عديدة في احدى المدن ليتبين بعدها انها ايجابية خاطئة. المشكلة كانت احد المواد المستخدمة للفحص الذي كان غير صالحاً، ليس من ناحية المدة، انما حين تم تغييره، عادت نتائج الفحوصات سليمة. مشاكل كهذه قد تحدث، احياناً بعض المواد تكون غير صالحة لخطأ في التصنيع، أو في الحفظ، أو منتهية الصلاحية، بالاضافة الى مشاكل قد تحدث في جهاز الPCR، أو طبعاً في البروتوكول نفسه من ناحية اختيار الprimers أو اختيار درجات الحرارة وأوقات التفاعل.بكل الأحوال يجب تحديد السبب سريعاً، لأن فقدان الثقة بنتيجة الفحوصات وتباين النتائج من مستشفى الى آخر سيتولد عنه فوضى أكثر من الفوضى الموجودة أصلاً. وعوضاً عن اعادة الفحص كل يومين، يجب عزل الايجابيين وحتى السلبيين المخالطين لمدة كافية (ليست اقل من 10 ايام) قبل اعادة الفحص.هل يمكن أن تتسبب بعض الأدوية في ظهور نتائج خاطئة في تحليل PCR؟يحدث ذلك أحيانًا، لأن تحليل PCR يركز على الدم والبروتينات ولهذا يسهل تأثره بمفعول بعض الأدوية التي يتم أخذها من قبل الشخص الذي يخضع للتحليل لاكتشاف الفيروسات ولكنها لا تؤثر عند اكتشاف الأبوة، ولذلك يتطلب ......
#تحليل
#الPCR
#تشخيص
#الامراض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686532

شيرزاد همزاني : وهل خيراً منك أستقبلت السماء .. الى الدكتور محمد مشالي
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني محمد مشالي يا طبيب الفقراءسافر للعلا هل خيرا منك استقبلت السماءفرق بين طبيب إنسانوبين أطباء مصاصي دماءفرق بين من درس ليعيد الورد للحياةوبين من درس ليجتر الزرع ويوسع مملكة الصحراء فرق بين قلب رحيموقلب ملئه البغضاءفرق بين أيقونة الضياءوبين ليل الظلم والظلماءفرق بين هدوء النفس وطمآنينتهاوبين نفس تحترق فقط للثراء الفرق بينك وبينهمالفرق بين شعب صالحوحكومة شعواء ......
#خيراً
#أستقبلت
#السماء
#الدكتور
#محمد
#مشالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686531