هند الحريري : الأم والحروب معانات بلا حدود
#الحوار_المتمدن
#هند_الحريري يبدو أن الأم قد كتب عليها العناء والشقاء منذ اليوم الأول الذي تقرر فيه أن تصبح أما ، فبدأً من معانات الحمل والولادة إلى السهر والتربية والأعتناء بالعائلة واحياناً تتكفل معيشة العائلة إن فقدت الأب ، إلى معاناتها مع الحروب التي تأخذ أبنائها كوقود حي لدفع الخطر الذي يُحيط بالوطن ، فعلى مر التاريخ ومختلف العصور تجد الأم هي رأس الحربة في الكثير من القضايا فتقدم التضحيات وخاصة في الحروب التي تفتك بالبلد ، إذ تقدم أغلى ماتملك أبناءها فأي أم تلك التي لاتملك ثمن أجرة السيارة لولدها فتبيع أقراط ابنتها وتدفع بثمنها لابنها كي يلتحق بالجبهات المشتعلة بألسنة النيران؟وبعد أن يستشهد الأبناء تنهال الوعود الكثيرة التي يطلقها الحكام كالأخذ بالثأر والقصاص من القتلة ولكن أمهات الشهداء المغدورين والمفقودين لاتقنعهن هذه المطالب والوعود لذا قررت اكثر من خمسين والدة مغدور بالتوجه الى مكان مجزرة سبايكر لإحياء المناسبة المؤلمة سيذرفن الدموع وينادين أبناءهن عسى ولعل أن تنطق تلك الدماء بأسماء القتلة ،فأمهات الشهداء يردن أبناءهن أحياء أو اموات كاملي الجسد بدلا من أن يحاولن العثور على رفات أولادهن في المقابر الجماعية بعد عقود من قتلهم كما حصل بعد سقوط النظام السابق ثم تحاول العثور على رفاتهم من الملابس المهترئة أو ربما من غريزة الأمومة ، ولكن يتمنين أيضاً أن يكون أبناءهن أحياء في معتقلات خصصها الجناة لدفن سر المجزرة . فقد نشرت أحدى الفيديوهات على مواقع التواصل الأجتماعي تظهر فيه والدة جنوبية مسكينة وفقيرة تبكي بحرقة لفقدها ولديها الذين فقد أحدهما في ديالى بعد أن أحرقه القتلة وفقدت الآخر في مجزرة سبايكر المروعة صوتها المبحوح ودموعها الحارة يفتت القلب ويدفع أصلب الصخور الى البكاء . إنك تمر على التاريخ لاتجد أشجع من الأم ولا أقوى منها تعطي أغلى مالديها دون مقابل ، تصبر وتتحمل وتعاني لكنها أقوى من الصخر إن كانت تريد ، ولكن الحروب اخذت عيناها وكسرت قلبها وحرمتها العيش الكريم وتستمر مسرحيات الحروب عبر مرور التاريخ من دون رحمة ، وتبقى الحرب مستمرة تأخذ والأم تعطي . ......
#الأم
#والحروب
#معانات
#حدود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753576
#الحوار_المتمدن
#هند_الحريري يبدو أن الأم قد كتب عليها العناء والشقاء منذ اليوم الأول الذي تقرر فيه أن تصبح أما ، فبدأً من معانات الحمل والولادة إلى السهر والتربية والأعتناء بالعائلة واحياناً تتكفل معيشة العائلة إن فقدت الأب ، إلى معاناتها مع الحروب التي تأخذ أبنائها كوقود حي لدفع الخطر الذي يُحيط بالوطن ، فعلى مر التاريخ ومختلف العصور تجد الأم هي رأس الحربة في الكثير من القضايا فتقدم التضحيات وخاصة في الحروب التي تفتك بالبلد ، إذ تقدم أغلى ماتملك أبناءها فأي أم تلك التي لاتملك ثمن أجرة السيارة لولدها فتبيع أقراط ابنتها وتدفع بثمنها لابنها كي يلتحق بالجبهات المشتعلة بألسنة النيران؟وبعد أن يستشهد الأبناء تنهال الوعود الكثيرة التي يطلقها الحكام كالأخذ بالثأر والقصاص من القتلة ولكن أمهات الشهداء المغدورين والمفقودين لاتقنعهن هذه المطالب والوعود لذا قررت اكثر من خمسين والدة مغدور بالتوجه الى مكان مجزرة سبايكر لإحياء المناسبة المؤلمة سيذرفن الدموع وينادين أبناءهن عسى ولعل أن تنطق تلك الدماء بأسماء القتلة ،فأمهات الشهداء يردن أبناءهن أحياء أو اموات كاملي الجسد بدلا من أن يحاولن العثور على رفات أولادهن في المقابر الجماعية بعد عقود من قتلهم كما حصل بعد سقوط النظام السابق ثم تحاول العثور على رفاتهم من الملابس المهترئة أو ربما من غريزة الأمومة ، ولكن يتمنين أيضاً أن يكون أبناءهن أحياء في معتقلات خصصها الجناة لدفن سر المجزرة . فقد نشرت أحدى الفيديوهات على مواقع التواصل الأجتماعي تظهر فيه والدة جنوبية مسكينة وفقيرة تبكي بحرقة لفقدها ولديها الذين فقد أحدهما في ديالى بعد أن أحرقه القتلة وفقدت الآخر في مجزرة سبايكر المروعة صوتها المبحوح ودموعها الحارة يفتت القلب ويدفع أصلب الصخور الى البكاء . إنك تمر على التاريخ لاتجد أشجع من الأم ولا أقوى منها تعطي أغلى مالديها دون مقابل ، تصبر وتتحمل وتعاني لكنها أقوى من الصخر إن كانت تريد ، ولكن الحروب اخذت عيناها وكسرت قلبها وحرمتها العيش الكريم وتستمر مسرحيات الحروب عبر مرور التاريخ من دون رحمة ، وتبقى الحرب مستمرة تأخذ والأم تعطي . ......
#الأم
#والحروب
#معانات
#حدود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753576
الحوار المتمدن
هند الحريري - الأم والحروب معانات بلا حدود
حمزة الذهبي : الكتابة هي نتاج القراءة
#الحوار_المتمدن
#حمزة_الذهبي خلف كل كاتب جيد يتواجد قارئ جيد. يتسلح بصبره، ويسبر غور الكلمات مسترشدا بضوئها. ليصير ما هو عليه . كأن القراءة تترك وراءها بقايا، أحجار، يبني عليها الكاتب عمله/ حياته . فلا يمكن لأي أحد أن يكون كاتب ما لم يكن قارئ جيد، شغوف بالكتب، محب لها الى درجة تصل أحياناً إلى حد الهوس. جاعلا من القراءة دأبه ومن المطالعة ديدنه. بينما ذهنه يمتلء بالدهشة والحبور ومتع لا توصف وهو يحيط نفسه بعقول ذات مستوى عالي من الجودة ، ليدخل معها في حوارات عدة، ليصل به الأمر أنه لا يريد احيانا مفارقة هذه العقول. لأنها فتحت أمامه أبواب عالم كل شيء فيه ممكن، بيد أنه مرغم على ذلك . مرغم على غلق الكتاب – والتوقف عن محادثة الموتى والأحياء الذين يقبعون في الكتب منتظرين أن تمتد إليهم يد القارئ - فهناك حياة في الخارج تنتظره ، حياة سيراها بمنظور آخر مختلف وسيكون فيها أكثر تعاطف وتسامح ما دام أنه جرب آن يلبس جلباب مئات الشخصيات وهو منغمس في القراءة التي من بين معانيها أن نصبح آخر غير أنفسنا. في نص له منشور ضمن كتاب مشترك تحت عنوان " رسائل الى شاب مغربي " يؤكد، الكاتب المغربي الطاهر بن جلون على دور القراءة في تعلم الكتابة، إذ يقول: " كثيراً ما يسألني أطفال او مراهقون: كيف يصبح المرء كاتبا ؟ اكرر نفس الجواب دائما وأبدا للرد عليهم : عن طريق القراءة، القراءة يوميا. قراءة الأعمال الخالدة او الكتب المتواضعة. قراءة الكتاب الكلاسيكيين والعصريين. فعل القراءة هو الذي يعلمنا الكتابة " . لهذا فالطامح لأن يكون كاتبا سيصير كذلك من خلال فعل القراءة،. فالقراءة، القراءة المتعددة، هي التي تجعل من الشخص كاتبا. ولو درسنا حياة معظم مؤلفي الكتب الكبار سنجد أنهم قبل أن يصبحوا مراجع يحتذى بها في عالم الأدب، كانوا قراء كبار. فالجاحظ كانت الكتب شغله الشاغل، حيث أنه كان يكتري دكاكين الورّاقين – بائعي الكتب – ويبيت فيها اللَّيل كلّه يتصفّحُ الكتب بمتعة ولذة إلى أن يبزغ الفجر.. والكاتب الاسباني سرفانتس الذي لا نعرفه بقدر ما نعرف شخصيته دون كيشوت التي تقاتل طواحين الهواء معتقدا أنهم عمالقة. كان شغوفا بالقراءة لدرجة أنه كان يقرأ حتى الأوراق التي يعثر عليها ملقاة في الشوارع. ومحمد شكري كان ينفق على شراء الكتب اكثر مما ينفق على المأكل والمشرب والمسكن. والارجنتيني بورخيس الذي كرس حياته للأدب، كان يفخر بكونه قارئ أكثر من فخره بكونه كاتب. بل إن هناك من لم يكتب إلا لأنه لم يجد الكتاب الذي يبحث عنه لقراءته. ولنتذكر في هذا الصدد الكاتبة الأمريكية من أصل إفريقي توني موريسون . فهي لم تكن لتكتب رواياتها الأولى – التي تدور حول فتاة سوداء تحلم بعيون زرقاء – لو أنها عثرت على رواية مثلها، فقد كتبت هذه الرواية لأنها لم تعثر عليها . وعليه فالأساس الذي تقوم عليه الكتابة هو القراءة . ودون هذه الأخيرة لا يمكن للمرء أن يكون كاتبا . وحتى لو كان، فأي كاتب سيكون بدون قراءة؟ ......
#الكتابة
#نتاج
#القراءة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753589
#الحوار_المتمدن
#حمزة_الذهبي خلف كل كاتب جيد يتواجد قارئ جيد. يتسلح بصبره، ويسبر غور الكلمات مسترشدا بضوئها. ليصير ما هو عليه . كأن القراءة تترك وراءها بقايا، أحجار، يبني عليها الكاتب عمله/ حياته . فلا يمكن لأي أحد أن يكون كاتب ما لم يكن قارئ جيد، شغوف بالكتب، محب لها الى درجة تصل أحياناً إلى حد الهوس. جاعلا من القراءة دأبه ومن المطالعة ديدنه. بينما ذهنه يمتلء بالدهشة والحبور ومتع لا توصف وهو يحيط نفسه بعقول ذات مستوى عالي من الجودة ، ليدخل معها في حوارات عدة، ليصل به الأمر أنه لا يريد احيانا مفارقة هذه العقول. لأنها فتحت أمامه أبواب عالم كل شيء فيه ممكن، بيد أنه مرغم على ذلك . مرغم على غلق الكتاب – والتوقف عن محادثة الموتى والأحياء الذين يقبعون في الكتب منتظرين أن تمتد إليهم يد القارئ - فهناك حياة في الخارج تنتظره ، حياة سيراها بمنظور آخر مختلف وسيكون فيها أكثر تعاطف وتسامح ما دام أنه جرب آن يلبس جلباب مئات الشخصيات وهو منغمس في القراءة التي من بين معانيها أن نصبح آخر غير أنفسنا. في نص له منشور ضمن كتاب مشترك تحت عنوان " رسائل الى شاب مغربي " يؤكد، الكاتب المغربي الطاهر بن جلون على دور القراءة في تعلم الكتابة، إذ يقول: " كثيراً ما يسألني أطفال او مراهقون: كيف يصبح المرء كاتبا ؟ اكرر نفس الجواب دائما وأبدا للرد عليهم : عن طريق القراءة، القراءة يوميا. قراءة الأعمال الخالدة او الكتب المتواضعة. قراءة الكتاب الكلاسيكيين والعصريين. فعل القراءة هو الذي يعلمنا الكتابة " . لهذا فالطامح لأن يكون كاتبا سيصير كذلك من خلال فعل القراءة،. فالقراءة، القراءة المتعددة، هي التي تجعل من الشخص كاتبا. ولو درسنا حياة معظم مؤلفي الكتب الكبار سنجد أنهم قبل أن يصبحوا مراجع يحتذى بها في عالم الأدب، كانوا قراء كبار. فالجاحظ كانت الكتب شغله الشاغل، حيث أنه كان يكتري دكاكين الورّاقين – بائعي الكتب – ويبيت فيها اللَّيل كلّه يتصفّحُ الكتب بمتعة ولذة إلى أن يبزغ الفجر.. والكاتب الاسباني سرفانتس الذي لا نعرفه بقدر ما نعرف شخصيته دون كيشوت التي تقاتل طواحين الهواء معتقدا أنهم عمالقة. كان شغوفا بالقراءة لدرجة أنه كان يقرأ حتى الأوراق التي يعثر عليها ملقاة في الشوارع. ومحمد شكري كان ينفق على شراء الكتب اكثر مما ينفق على المأكل والمشرب والمسكن. والارجنتيني بورخيس الذي كرس حياته للأدب، كان يفخر بكونه قارئ أكثر من فخره بكونه كاتب. بل إن هناك من لم يكتب إلا لأنه لم يجد الكتاب الذي يبحث عنه لقراءته. ولنتذكر في هذا الصدد الكاتبة الأمريكية من أصل إفريقي توني موريسون . فهي لم تكن لتكتب رواياتها الأولى – التي تدور حول فتاة سوداء تحلم بعيون زرقاء – لو أنها عثرت على رواية مثلها، فقد كتبت هذه الرواية لأنها لم تعثر عليها . وعليه فالأساس الذي تقوم عليه الكتابة هو القراءة . ودون هذه الأخيرة لا يمكن للمرء أن يكون كاتبا . وحتى لو كان، فأي كاتب سيكون بدون قراءة؟ ......
#الكتابة
#نتاج
#القراءة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753589
الحوار المتمدن
حمزة الذهبي - الكتابة هي نتاج القراءة
علي إبراهيم آلعكلة : ماذا في عينيكِ؟
#الحوار_المتمدن
#علي_إبراهيم_آلعكلة أوهجٌ هو أم سحرٌأم أسرارُ بحرٍفبها طالَ السهرُماذا في عينيكِيا أبنة الناسأروحٌ حائرةٌأم قصيدةٌ تائهةٌأم سؤالٌ خجولٌماذا فيهاأصدقيني،،،،سألته أتكذب تلك النظرات؟قالَ نعم قلتُ فما بالها تلاحقنيقالَ وهمٌ قلتُ أفي الوهمِ آهاتٍقالَ أحلامَ يقظةٍقلتُ فعلامَ تحرقني تلك الأحلامِ. ......
#ماذا
#عينيكِ؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753588
#الحوار_المتمدن
#علي_إبراهيم_آلعكلة أوهجٌ هو أم سحرٌأم أسرارُ بحرٍفبها طالَ السهرُماذا في عينيكِيا أبنة الناسأروحٌ حائرةٌأم قصيدةٌ تائهةٌأم سؤالٌ خجولٌماذا فيهاأصدقيني،،،،سألته أتكذب تلك النظرات؟قالَ نعم قلتُ فما بالها تلاحقنيقالَ وهمٌ قلتُ أفي الوهمِ آهاتٍقالَ أحلامَ يقظةٍقلتُ فعلامَ تحرقني تلك الأحلامِ. ......
#ماذا
#عينيكِ؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753588
الحوار المتمدن
علي إبراهيم آلعكلة - ماذا في عينيكِ؟
محمد عبد الكريم يوسف : المدينة التي لا تنام ، فيدريكو غارسيا لوركا
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف المدينة التي لا تنامفيدريكو غارسيا لوركانقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسففي السماء لا أحد نائم. لا أحد لا أحد.لا أحد ينام.مخلوقات القمر تشم الروائح وتتجول حول كبائنها.سوف تأتي الإغوانة الحية وتلدغ الرجال الذين لا يحلمون ،والإنسان الذي يندفع بروح مكسورة سيلتقي فيزاوية الشارعالتمساح الذي لا يصدق الهدوء الذي ينذر بالعاصفة الكامنة تحت النجوم الهادئة.لا أحد ينام على الأرض. لا أحد ولا أحد.لا أحد ينام.في مقبرة بعيدة توجد جثةتألمت من الأنين لمدة ثلاث سنواتبسبب جفاف الريف الراكع على ركبتيه.و الصبي الذي دفنوه هذا الصباح بكى كثيرًاو كان من الضروري استدعاء الكلاب لإبقائه هادئًا.الحياة ليست حلما.احترسوا! احترسوا! احترسوا!نحن نتدحرج على الدرج لنأكل التراب الرطبأو نتسلق إلى حافة سكين الثلج بأصوات الموتى.لكن النسيان لا وجود له ، والأحلام لا وجود لها ؛الجسد موجود. القبلات تقيد أفواهنافي غابة من الأوردة الجديدة ،ومن يتألم يشعر بهذا الألم إلى الأبدومن يخاف الموت يحمله على كتفيه.في يوم من الأيامستعيش الخيول في الصالوناتوالنمل الغاضبسيرمي بنفسه في السماء الصفراء التي تلجأ إلىعيون البقر. وفي يوم آخرسنشاهد الفراشات المحفوظة تنهض من موتهاو نحن لا نزال نسير في بلد من الإسفنج الرمادي والقوارب الصامتةسنشاهد خاتمنا يومض و الورود تنبع من لساننا.احترسوا...احترسوا....احترسوا!الرجال الذين لا يزال لديهم آثار المخالب والعاصفة الرعدية ،وذلك الفتى الذي يبكي لأنه لم يسمع عن اختراع الجسر قطأو ذلك الرجل الميت الذي لا يملك الآن سوى رأسه وحذائه ،يجب أن نحملهم إلى الحائط حيث الإغوانة والثعابينينتظرونحيث أسنان الدب تنتظر ،حيث تنتظر يد الصبي المحنطة ،وينتهي شعر الجمل بقشعريرة زرقاء عنيفة.لا أحد ينام في السماء. لا أحد ولا أحد.لا أحد ينام.إذا أغمض أحدهم عينيه ، اجلدوه بالسوط يا أولاد بالسوط اجلدوه!يجب أن يكون هناك منظر طبيعي للعيون المفتوحةوالجروح المريرة على النار.لا أحد ينام في هذا العالم. لا أحد ولا أحد.لقد قلت ذلك من قبل.لا أحد ينام.ولكن إذا زرع شخص ما الكثير من الطحالب على معابده أثناء الليل،افتح أبواب مصيدة المسرح حتى يتمكن من رؤية الكؤوس الكاذبة والسم وجمجمة المسارحفي ضوء القمرالنص الأصليCity That Does Not Federico Garcí-;-a Lorca Friday, January 3, 2003 ......
#المدينة
#التي
#تنام
#فيدريكو
#غارسيا
#لوركا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753587
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف المدينة التي لا تنامفيدريكو غارسيا لوركانقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسففي السماء لا أحد نائم. لا أحد لا أحد.لا أحد ينام.مخلوقات القمر تشم الروائح وتتجول حول كبائنها.سوف تأتي الإغوانة الحية وتلدغ الرجال الذين لا يحلمون ،والإنسان الذي يندفع بروح مكسورة سيلتقي فيزاوية الشارعالتمساح الذي لا يصدق الهدوء الذي ينذر بالعاصفة الكامنة تحت النجوم الهادئة.لا أحد ينام على الأرض. لا أحد ولا أحد.لا أحد ينام.في مقبرة بعيدة توجد جثةتألمت من الأنين لمدة ثلاث سنواتبسبب جفاف الريف الراكع على ركبتيه.و الصبي الذي دفنوه هذا الصباح بكى كثيرًاو كان من الضروري استدعاء الكلاب لإبقائه هادئًا.الحياة ليست حلما.احترسوا! احترسوا! احترسوا!نحن نتدحرج على الدرج لنأكل التراب الرطبأو نتسلق إلى حافة سكين الثلج بأصوات الموتى.لكن النسيان لا وجود له ، والأحلام لا وجود لها ؛الجسد موجود. القبلات تقيد أفواهنافي غابة من الأوردة الجديدة ،ومن يتألم يشعر بهذا الألم إلى الأبدومن يخاف الموت يحمله على كتفيه.في يوم من الأيامستعيش الخيول في الصالوناتوالنمل الغاضبسيرمي بنفسه في السماء الصفراء التي تلجأ إلىعيون البقر. وفي يوم آخرسنشاهد الفراشات المحفوظة تنهض من موتهاو نحن لا نزال نسير في بلد من الإسفنج الرمادي والقوارب الصامتةسنشاهد خاتمنا يومض و الورود تنبع من لساننا.احترسوا...احترسوا....احترسوا!الرجال الذين لا يزال لديهم آثار المخالب والعاصفة الرعدية ،وذلك الفتى الذي يبكي لأنه لم يسمع عن اختراع الجسر قطأو ذلك الرجل الميت الذي لا يملك الآن سوى رأسه وحذائه ،يجب أن نحملهم إلى الحائط حيث الإغوانة والثعابينينتظرونحيث أسنان الدب تنتظر ،حيث تنتظر يد الصبي المحنطة ،وينتهي شعر الجمل بقشعريرة زرقاء عنيفة.لا أحد ينام في السماء. لا أحد ولا أحد.لا أحد ينام.إذا أغمض أحدهم عينيه ، اجلدوه بالسوط يا أولاد بالسوط اجلدوه!يجب أن يكون هناك منظر طبيعي للعيون المفتوحةوالجروح المريرة على النار.لا أحد ينام في هذا العالم. لا أحد ولا أحد.لقد قلت ذلك من قبل.لا أحد ينام.ولكن إذا زرع شخص ما الكثير من الطحالب على معابده أثناء الليل،افتح أبواب مصيدة المسرح حتى يتمكن من رؤية الكؤوس الكاذبة والسم وجمجمة المسارحفي ضوء القمرالنص الأصليCity That Does Not Federico Garcí-;-a Lorca Friday, January 3, 2003 ......
#المدينة
#التي
#تنام
#فيدريكو
#غارسيا
#لوركا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753587
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - المدينة التي لا تنام ، فيدريكو غارسيا لوركا
محمد محضار : كينكو
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار عندما يتناول كِينكو الكحول ،يسرد حكايات مسلّية وتصدر عنه حركات غريبة، ويتهامس الأطفال:" كِينْكو ناشط"، عندها يمتلأ صدره بزفرات حرّى ،لا يستطيع إخراجها إلى الوجود،ويكتفي بكلمات غامضة ومبهمة، تحيل على ماضٍ غابرٍ، ويبتعد في اتجاه الغابة المخزنيّة،حيث يجد المأوى تحت أشجار الكاليتوس الضخمة، هناك يواصل شرب الكحول ،مدخنا أعقاب سجائر تبغ أسود ، يجمعها من منافض المقاهي ،وصناديق القمامة.تمر بباله ذكريات غابرة ،يتذكر، يد أم لا وجه لها تمسك بيده ، وتسلمه ليد أخرى بالملجأ الخيري ، والباقي رحلة ضياع في شوارع المدينة وأزقتها.خريبكة 4 أبريل 1979 ......
#كينكو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753586
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار عندما يتناول كِينكو الكحول ،يسرد حكايات مسلّية وتصدر عنه حركات غريبة، ويتهامس الأطفال:" كِينْكو ناشط"، عندها يمتلأ صدره بزفرات حرّى ،لا يستطيع إخراجها إلى الوجود،ويكتفي بكلمات غامضة ومبهمة، تحيل على ماضٍ غابرٍ، ويبتعد في اتجاه الغابة المخزنيّة،حيث يجد المأوى تحت أشجار الكاليتوس الضخمة، هناك يواصل شرب الكحول ،مدخنا أعقاب سجائر تبغ أسود ، يجمعها من منافض المقاهي ،وصناديق القمامة.تمر بباله ذكريات غابرة ،يتذكر، يد أم لا وجه لها تمسك بيده ، وتسلمه ليد أخرى بالملجأ الخيري ، والباقي رحلة ضياع في شوارع المدينة وأزقتها.خريبكة 4 أبريل 1979 ......
#كينكو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753586
الحوار المتمدن
محمد محضار - كينكو
ساطع راجي : ما لا يفهمه أردوغان
#الحوار_المتمدن
#ساطع_راجي قبل 19 عاما وصل أردوغان الى السلطة في تركيا، وقضى كل هذا الوقت متنقلا بين رئاسة الوزراء ورئاسة الجمهورية مطيحا بالعوائق التي تحد من بقائه في السلطة، وهو يأمل بالترشح في انتخابات الرئاسة المتوقعة في حزيران 2023، ورغم كل هذا الوقت في السلطة وتقدمه في العمر، إلا إن أردوغان لم يفهم أهم قضية في بلاده، وهي القضية الكردية، والارجح انه لا يريد فهم هذه القضية مؤكدا ذلك عبر استمراره في اطلاق العمليات العسكرية الواحدة تلو الاخرى ضد حزب العمال الكردستاني دون ان يقدم على أي خطوة سياسية لحل القضية ان كان صادقا في عزمه على إيقاف نزيف الدماء والمصالح في بلاده. يذهب كثير من المحللين الى ان هدف اردوغان من اطلاق حملة "قفل المخلب" وبقية الحملات هو وضع ملف مكافحة الإرهاب كأولوية في سباق الانتخابات الرئاسية للتهرب من الازمة الاقتصادية والمعيشية في تركيا التي تسبب بها شخصيا بسبب تمسكه بآراء ومواقف اقتصادية فردية تخالف نصائح المختصين، لكن هذه الحملة جزء من ستراتيجية أوسع لا تتوقف عند حدود ما يراه رئيس البرلمان التركي مصطفى شنطوب، "القضاء على الإرهاب (بحسب تعبيره) في معاقله، بدلاً من مواجهته على أراضي تركيا".هدف تركيا الاساسي من الحملات العسكرية المتوالية هو اشاعة الاضطراب الأمني في البلدان المجاورة التي تعيش أزمات كبرى مثل العراق وسوريا بهدف التمدد واعادة تعريف حدودها ومجال أمنها القومي حتى لو قالت تركيا ان هدف حملتها الراهنة هو إغلاق مناطق معسكرات حزب العمال في منطقتي آفاشين باسيان وماتينا ولذلك اسمتها (قفل المخلب).من المتوقع ان تتسع العملية الراهنة لتمتد في عمق الاراضي العراقية وكذلك السورية لكن من المؤكد انها لن تضع نهاية لحزب العمال الكردستاني ولا للقضية الكردية في تركيا والقادة الترك يعرفون ان هذا المسار بلا نهاية لكنهم يفضلون استغلال المشكلة للتوسع في السلطة داخليا وخارجيا على حلها من أجل تحقيق السلام.إن الانتهازية الغربية التي صنفت حزب العمال الكردستاني منظمة ارهابية لم تسمح للدول المتبنية لشعارات احلال السلام والدفاع عن حقوق الانسان أن تسأل شريكها التركي عن مبادراته السلمية لحل القضية الكردية التي يحاول اردوغان الالتفاف عليها عبر تبني الشعارات الدينية العابرة للقوميات، والتي حتى لو كان اردوغان مقتنعا بها فانها ليست بالضرورة قناعة الكرد او اي قومية أخرى.إن الصمت الدولي تجاه الحملات العسكرية التركية في العراق تحديدا يهدد السلم العالمي لأنه يفتح المنطقة لنمو وتدخل جماعات ارهابية فعلا من نمط داعش وبقية الفصائل والجماعات التي عرف العالم ممارساتها خلال السنوات الماضية وكان حزب العمال الكردستاني من أهم القوى الميدانية التي وقفت بوجهها ودافعت عن المدنيين واعادتهم الى مناطقهم التي هجروا منها.ان الاختلالات الامنية والسياسية في العراق وسوريا يجب ان لا تمثل فرصة للتدخل التركي الذي سيؤدي الى مزيد من الاختلالات والمشاكل، بل يجب ان تكون الحالتين العراقية والسورية درسا لتركيا عما ينتجه تجاهل حقوق الانسان والمكونات في أي دولة.لقد وصل اردوغان للسلطة وكان حزب العمال موجودا والقضية الكردية موجودة قبله، وقد يغادر اردوغان السلطة في اي وقت لكن بعدما قضى فيها 20 عاما تقريبا وهو يحاول انهاء الاثنين (الحزب والقضية) دون أن ينجح، وكان الاجدر به استثمار الوقت في تسوية سياسية للقضية بدل ان يسجل فشله حيث سيبقى الحزب والقضية بعدما يغادر وقد اهلك الكثير من الجنود الاتراك واستهلك الكثير من الاسلحة والذخيرة بدون جدوى. ......
#يفهمه
#أردوغان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753585
#الحوار_المتمدن
#ساطع_راجي قبل 19 عاما وصل أردوغان الى السلطة في تركيا، وقضى كل هذا الوقت متنقلا بين رئاسة الوزراء ورئاسة الجمهورية مطيحا بالعوائق التي تحد من بقائه في السلطة، وهو يأمل بالترشح في انتخابات الرئاسة المتوقعة في حزيران 2023، ورغم كل هذا الوقت في السلطة وتقدمه في العمر، إلا إن أردوغان لم يفهم أهم قضية في بلاده، وهي القضية الكردية، والارجح انه لا يريد فهم هذه القضية مؤكدا ذلك عبر استمراره في اطلاق العمليات العسكرية الواحدة تلو الاخرى ضد حزب العمال الكردستاني دون ان يقدم على أي خطوة سياسية لحل القضية ان كان صادقا في عزمه على إيقاف نزيف الدماء والمصالح في بلاده. يذهب كثير من المحللين الى ان هدف اردوغان من اطلاق حملة "قفل المخلب" وبقية الحملات هو وضع ملف مكافحة الإرهاب كأولوية في سباق الانتخابات الرئاسية للتهرب من الازمة الاقتصادية والمعيشية في تركيا التي تسبب بها شخصيا بسبب تمسكه بآراء ومواقف اقتصادية فردية تخالف نصائح المختصين، لكن هذه الحملة جزء من ستراتيجية أوسع لا تتوقف عند حدود ما يراه رئيس البرلمان التركي مصطفى شنطوب، "القضاء على الإرهاب (بحسب تعبيره) في معاقله، بدلاً من مواجهته على أراضي تركيا".هدف تركيا الاساسي من الحملات العسكرية المتوالية هو اشاعة الاضطراب الأمني في البلدان المجاورة التي تعيش أزمات كبرى مثل العراق وسوريا بهدف التمدد واعادة تعريف حدودها ومجال أمنها القومي حتى لو قالت تركيا ان هدف حملتها الراهنة هو إغلاق مناطق معسكرات حزب العمال في منطقتي آفاشين باسيان وماتينا ولذلك اسمتها (قفل المخلب).من المتوقع ان تتسع العملية الراهنة لتمتد في عمق الاراضي العراقية وكذلك السورية لكن من المؤكد انها لن تضع نهاية لحزب العمال الكردستاني ولا للقضية الكردية في تركيا والقادة الترك يعرفون ان هذا المسار بلا نهاية لكنهم يفضلون استغلال المشكلة للتوسع في السلطة داخليا وخارجيا على حلها من أجل تحقيق السلام.إن الانتهازية الغربية التي صنفت حزب العمال الكردستاني منظمة ارهابية لم تسمح للدول المتبنية لشعارات احلال السلام والدفاع عن حقوق الانسان أن تسأل شريكها التركي عن مبادراته السلمية لحل القضية الكردية التي يحاول اردوغان الالتفاف عليها عبر تبني الشعارات الدينية العابرة للقوميات، والتي حتى لو كان اردوغان مقتنعا بها فانها ليست بالضرورة قناعة الكرد او اي قومية أخرى.إن الصمت الدولي تجاه الحملات العسكرية التركية في العراق تحديدا يهدد السلم العالمي لأنه يفتح المنطقة لنمو وتدخل جماعات ارهابية فعلا من نمط داعش وبقية الفصائل والجماعات التي عرف العالم ممارساتها خلال السنوات الماضية وكان حزب العمال الكردستاني من أهم القوى الميدانية التي وقفت بوجهها ودافعت عن المدنيين واعادتهم الى مناطقهم التي هجروا منها.ان الاختلالات الامنية والسياسية في العراق وسوريا يجب ان لا تمثل فرصة للتدخل التركي الذي سيؤدي الى مزيد من الاختلالات والمشاكل، بل يجب ان تكون الحالتين العراقية والسورية درسا لتركيا عما ينتجه تجاهل حقوق الانسان والمكونات في أي دولة.لقد وصل اردوغان للسلطة وكان حزب العمال موجودا والقضية الكردية موجودة قبله، وقد يغادر اردوغان السلطة في اي وقت لكن بعدما قضى فيها 20 عاما تقريبا وهو يحاول انهاء الاثنين (الحزب والقضية) دون أن ينجح، وكان الاجدر به استثمار الوقت في تسوية سياسية للقضية بدل ان يسجل فشله حيث سيبقى الحزب والقضية بعدما يغادر وقد اهلك الكثير من الجنود الاتراك واستهلك الكثير من الاسلحة والذخيرة بدون جدوى. ......
#يفهمه
#أردوغان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753585
الحوار المتمدن
ساطع راجي - ما لا يفهمه أردوغان
شكري شيخاني : كنت في سجن صيدنايا 17 30
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني تتمة .. بالطبع كانت خمسة عشر يوما" او لنقل نصف رمضان مع هذا الشاب الحمصي الاصيل خفف عني نوعا" ما كربة ووحشة السجن والزنزانة.. ويكفي حديثه الراقي والمهذب وتعامله الانساني.. ولم اكن أتخيل انني من الممكن أن يصادفني شخص بالشرطة العسكرية وفي سجن صيدنايا تحديدا" بهذه الاخلاق والتربية الاكثر من محترمة .. انتقل الشاب الى الطوابق العليا مع دعائي له بتيسير امره , وتدبر شؤونه.. بل ودعوتي الخاصة له بخلاصه من الخدمة العسكرية بكل عام.. واستيقظت في اليوم السابع عشر من رمضان على نقرات خفيفة ..تنقر كل فترة على ماسورة المياه وهذا يعني ان المياه مقطوعة وستبدأ الاحاديث لاحقا".. وتعودت انني اذا اردت الدخول للحديث مع الموجودين, فلابد من نقر ثلاث مرات وأبتدأ بالسلام عليكم. واقول اسمي الوهمي .. حتى يطمئن زملائي السجناء فاذا كانت البداية حوارات ونقاشات , وكانت عندي الرغبة باي مداخلة ابقي او انسحب واعلامهم انني انسحبت من الحوار .. اما اذا كانت فترة تحفيظ القران فهذا امر اخر .. وابقى لكي اتمكن من متابعة الحفظ . مع ان الطريقة كانت صعبة نوعا " لأنها كانت على الشكل التالي وهي ان اسمع جملة كاملة مؤلفة مثلا" من 10 كلمات.. واذهب فورا" الى الباب الحديدي ومعي نواة الزيتون الجافة تماما" وأبدأ بالكتابة على الباب كونه مطلي باللون الاسود, ومن ثم ثانية ارجع الى الحنفية لاستمع الجملة الثانية بتروي .. واذهب لكتابتها على الباب الاسود.. وهكذا حتى يصبح عندي الباب الاسود كله مكتوب بالأيات القرأنية .. واقفل الحنفية بعد الشكر .. واجلس لبداية الحفظ.. وكانت الامور في البدايات كما قلت صعبة نوعا" ما ولكن مع الممارسة اليومية اصبحت سهلة تماما" بل وممتعة وهكذا استطعت ان احفظ سورة البقرة خلال الايام القادمة... والشخص الذي كان يرتل لي القرأن لا أعرفه سوى باسمه الوهمي فقط... وبنفس الوقت لا يهمني ولا اريد ان اعرف اسمه الحقيقي لماذا .. لأنه لو حصل شىء وتم التحقيق في هذا الموضوع فانا فعلا لا أعرف سوى مثلا" ابو ماجد ؟؟ ومن هو ابو ماجد لست أدري ...حتى وان تمت المضايقة والضغط فانا فعلا لا أعرف .. لأنه لو كشف الامر لكانت هناك مصائب كبرى كالتي سنتحدث عنها غدا" في الحلقة 18 ......
#صيدنايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753584
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني تتمة .. بالطبع كانت خمسة عشر يوما" او لنقل نصف رمضان مع هذا الشاب الحمصي الاصيل خفف عني نوعا" ما كربة ووحشة السجن والزنزانة.. ويكفي حديثه الراقي والمهذب وتعامله الانساني.. ولم اكن أتخيل انني من الممكن أن يصادفني شخص بالشرطة العسكرية وفي سجن صيدنايا تحديدا" بهذه الاخلاق والتربية الاكثر من محترمة .. انتقل الشاب الى الطوابق العليا مع دعائي له بتيسير امره , وتدبر شؤونه.. بل ودعوتي الخاصة له بخلاصه من الخدمة العسكرية بكل عام.. واستيقظت في اليوم السابع عشر من رمضان على نقرات خفيفة ..تنقر كل فترة على ماسورة المياه وهذا يعني ان المياه مقطوعة وستبدأ الاحاديث لاحقا".. وتعودت انني اذا اردت الدخول للحديث مع الموجودين, فلابد من نقر ثلاث مرات وأبتدأ بالسلام عليكم. واقول اسمي الوهمي .. حتى يطمئن زملائي السجناء فاذا كانت البداية حوارات ونقاشات , وكانت عندي الرغبة باي مداخلة ابقي او انسحب واعلامهم انني انسحبت من الحوار .. اما اذا كانت فترة تحفيظ القران فهذا امر اخر .. وابقى لكي اتمكن من متابعة الحفظ . مع ان الطريقة كانت صعبة نوعا " لأنها كانت على الشكل التالي وهي ان اسمع جملة كاملة مؤلفة مثلا" من 10 كلمات.. واذهب فورا" الى الباب الحديدي ومعي نواة الزيتون الجافة تماما" وأبدأ بالكتابة على الباب كونه مطلي باللون الاسود, ومن ثم ثانية ارجع الى الحنفية لاستمع الجملة الثانية بتروي .. واذهب لكتابتها على الباب الاسود.. وهكذا حتى يصبح عندي الباب الاسود كله مكتوب بالأيات القرأنية .. واقفل الحنفية بعد الشكر .. واجلس لبداية الحفظ.. وكانت الامور في البدايات كما قلت صعبة نوعا" ما ولكن مع الممارسة اليومية اصبحت سهلة تماما" بل وممتعة وهكذا استطعت ان احفظ سورة البقرة خلال الايام القادمة... والشخص الذي كان يرتل لي القرأن لا أعرفه سوى باسمه الوهمي فقط... وبنفس الوقت لا يهمني ولا اريد ان اعرف اسمه الحقيقي لماذا .. لأنه لو حصل شىء وتم التحقيق في هذا الموضوع فانا فعلا لا أعرف سوى مثلا" ابو ماجد ؟؟ ومن هو ابو ماجد لست أدري ...حتى وان تمت المضايقة والضغط فانا فعلا لا أعرف .. لأنه لو كشف الامر لكانت هناك مصائب كبرى كالتي سنتحدث عنها غدا" في الحلقة 18 ......
#صيدنايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753584
الحوار المتمدن
شكري شيخاني - كنت في سجن صيدنايا 17/30
كاظم فنجان الحمامي : الميناء العاشر في كوكب الأرض
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لا ندري ما هي الأسس العلمية والمينائية التي أستند عليها وزير النقل الاسبق (عامر عبد الجبار) في حديثه الاخير مع قناة دجلة، عندما وضع ميناء الفاو الكبير في المرتبة العالمية العاشرة ؟.ولا ندري كيف توصل الى هذا الاستنتاج في الوقت الذي لازال فيه ميناء الفاو قيد التنفيذ ؟. فلو قمنا باستعراض القائمة التي اصدرها مجلس الشحن الدولي (WSC) لعام 2022، عن أفضل خمسين ميناء (Top 50) لوجدنا ان ميناء جبل علي، وهو اكبر موانئ المنطقة، يقع في المرتبة العاشرة، وليس ميناء الفاو، الذي لم ير النور حتى الآن، بينما جاء تسلسل الموانئ العشرة الأولى كالتالي:-1 - ميناء (Shanghai) في الصين.2 - ميناء (Singapore) في سنغافورا.3 - ميناء (Ningbo-Zhoushan) في الصين.4 - ميناء (Shenzhen) في الصين.5 - ميناء (Guangzhou) في الصين.6 - ميناء (Busan) في كوريا الجنوبية.7 - ميناء (Hong Kong) في الصين.8 - ميناء (Qingdao) في الصين.9 - ميناء (Tianjin) في الصين.10 - ميناء (Jebel Ali Port) في الامارات.اما الموانئ العربية التي وردت في قائمة أفضل خمسين ميناء، وجاءت بعد ميناء (جبل علي)، فهي ميناء جدة السعودي بالمرتبة ( 44 )، وميناء صلالة العماني بالمرتبة ( 47 ). .ولو استعرضنا قائمة افضل (Top 100) في تصنيف هيئة اللويدز (Lloyd’s List) وهي اكبر هيئة تصنيف في العالم، لوجدنا اختلافا بسيطا في ترتيب الموانئ العشرة الأولى، حيث جاء تسلسل ميناء روتردام بالمرتبة العاشرة، وجاء ميناء جبل علي بالمرتبة ( 11 )، وجاء ميناء جدة بالمرتبة ( 41 )، وميناء صلالة بالمرتبة ( 44 )، وميناء بورسعيد بالمرتبة ( 46 )، وميناء أبو ظبي بالمرتبة ( 71 )، وميناء الملك عبد الله بالمرتبة ( 87 )، وميناء الدمام بالمرتبة ( 93 ). . حتى ميناء جوادر (Gwadar) الباكستاني الذي تحدثت عنه الصحافة كثيرا لم يرد اسمه ضمن تصنيف الهيئة، بينما احتل ميناء كراتشي الباكستاني مرتبة متقدمة، وجاء تسلسله بالمرتبة ( 85 ). . في ضوء ما تقدم نطالب قناة دجلة بتصحيح معلوماتها، ونطالب وزير النقل الأسبق بتزويدنا بصورة من قائمة التصنيف الدولية التي اعتمد عليها عندما وضع ميناء الفاو بالمرتبة العالمية العاشرة. . ......
#الميناء
#العاشر
#كوكب
#الأرض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753583
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لا ندري ما هي الأسس العلمية والمينائية التي أستند عليها وزير النقل الاسبق (عامر عبد الجبار) في حديثه الاخير مع قناة دجلة، عندما وضع ميناء الفاو الكبير في المرتبة العالمية العاشرة ؟.ولا ندري كيف توصل الى هذا الاستنتاج في الوقت الذي لازال فيه ميناء الفاو قيد التنفيذ ؟. فلو قمنا باستعراض القائمة التي اصدرها مجلس الشحن الدولي (WSC) لعام 2022، عن أفضل خمسين ميناء (Top 50) لوجدنا ان ميناء جبل علي، وهو اكبر موانئ المنطقة، يقع في المرتبة العاشرة، وليس ميناء الفاو، الذي لم ير النور حتى الآن، بينما جاء تسلسل الموانئ العشرة الأولى كالتالي:-1 - ميناء (Shanghai) في الصين.2 - ميناء (Singapore) في سنغافورا.3 - ميناء (Ningbo-Zhoushan) في الصين.4 - ميناء (Shenzhen) في الصين.5 - ميناء (Guangzhou) في الصين.6 - ميناء (Busan) في كوريا الجنوبية.7 - ميناء (Hong Kong) في الصين.8 - ميناء (Qingdao) في الصين.9 - ميناء (Tianjin) في الصين.10 - ميناء (Jebel Ali Port) في الامارات.اما الموانئ العربية التي وردت في قائمة أفضل خمسين ميناء، وجاءت بعد ميناء (جبل علي)، فهي ميناء جدة السعودي بالمرتبة ( 44 )، وميناء صلالة العماني بالمرتبة ( 47 ). .ولو استعرضنا قائمة افضل (Top 100) في تصنيف هيئة اللويدز (Lloyd’s List) وهي اكبر هيئة تصنيف في العالم، لوجدنا اختلافا بسيطا في ترتيب الموانئ العشرة الأولى، حيث جاء تسلسل ميناء روتردام بالمرتبة العاشرة، وجاء ميناء جبل علي بالمرتبة ( 11 )، وجاء ميناء جدة بالمرتبة ( 41 )، وميناء صلالة بالمرتبة ( 44 )، وميناء بورسعيد بالمرتبة ( 46 )، وميناء أبو ظبي بالمرتبة ( 71 )، وميناء الملك عبد الله بالمرتبة ( 87 )، وميناء الدمام بالمرتبة ( 93 ). . حتى ميناء جوادر (Gwadar) الباكستاني الذي تحدثت عنه الصحافة كثيرا لم يرد اسمه ضمن تصنيف الهيئة، بينما احتل ميناء كراتشي الباكستاني مرتبة متقدمة، وجاء تسلسله بالمرتبة ( 85 ). . في ضوء ما تقدم نطالب قناة دجلة بتصحيح معلوماتها، ونطالب وزير النقل الأسبق بتزويدنا بصورة من قائمة التصنيف الدولية التي اعتمد عليها عندما وضع ميناء الفاو بالمرتبة العالمية العاشرة. . ......
#الميناء
#العاشر
#كوكب
#الأرض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753583
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - الميناء العاشر في كوكب الأرض
علي سيف الرعيني : لمااليمن
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني تتناوب المصائب والفتن على هذاالوطن العملاق وتشن الحروب وتقوم الطائرات وتنهال القذائف وتطلق الصواريخ وتتكالب علينا قوى الظلام قوى الاستعمارواصبحنا هدف لمن لاهدف لهويبقى السؤال عالقا في اذهاننا لماكل هذا؟؟؟؟؟فقط لان اليمن من سبأ لحِمير لحضرموت لمعين لقتبان..اساساللحضارة الانسانية برمتهابوابة تاريخ مفتوحةتماوجات التاريخ لم تتوقف.. والحضارة اليمنية لا تزول.. فسبأ مثالاً لا حصراً.. حضارتها صلدة زهّرت بين الممالك والحضارات القديمة، مثلها كمثل مصر والصين والرومان، لقرون أينعت سبأ حتى ما قبل الميلاد. ثم معين.. وحضرموت وممالك متتاليات.مأرب كانت مركز سبأ ودرتها. سدها قائم لايزال ولغتها المكتوبة أحرفا توارثتها البشرية تشهدان.من ذا الذي لم يعي بعدولم يقراءعن ملكة سبأ والقصص عنها في الكتب السماوية؟وفي القراءن العظيمام لاناليمن أصل الحضارة العربية وزينة قدمها. تاريخه بارز ومفخم رغم أنف الزمن ومن أرادوا به السوء من الطامعين.؟؟ام لان التاريخ لم يغفل عن دورهم التاريخي الحافل بالمواقف العظيمة والمشع بالامجادوالبطولات ؟ بعض الروايات تؤكدأن أصل كلمة أفريقيا يعود إلى الملك اليمني إفريقيس بن ذي المناروروايات تاريخيةتقول إن المصافحة ظهرت خلال الحضارة الإغريقية، لكن مصادر عربية وإسلامية تقول إن أول من جاء بالمصافحة هم اليمنيون.فهم كذلك اهل سلاموجاء في أحد أحاديث النبي محمدصلى الله عليه واله وسلم انه قال.. قد جاءكم أهل اليمن الى اخرالحديثام لان اليمن ذكرفي القراءن الكريم في اكثرمن سورة ومنه سورتيسبأوالأحقاف؟؟؟ام لان تاريخاليمن القديم يبدأ في أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد، حيث قامت مملكة سبأ ومَعيَّن وقتبان وحضرموت وحِميَّر، وكانت هذه المماليك مسؤولة عن تطوير أحد أقدم الأبجديات في العالم المعروفة بخط المسند.؟؟ام لان اليمنبلد يمتد تاريخه العريق لأزمان سحيقة،حيث خرجت منه واستطونت حضارات دول العراق وبلاد الشام ومصر وشمال إفريقيا والتي تسمى بالهجرات الإنسانية القديمة ؛ على أرضه عاش سام بن نوح عليه السلام كما اكتشف العلماء أقدم لوح أثري من المرمر يعود لعام 1400 قبل الإسلام.؟ام لان اليمنتشرف بدخول الاسلامفي العام” الثامن”من الهجرة النبوية الشريفة، وماتزال منارة مسجد المحضار في حضرموت و التي تعتبر من أطول فالمنارات المصنوعة من الطين في العالم.شاهداحيالحضارة اسلامية عريقة عمرها الاف السنين ؟اوربمالان عددالمسلمين 㿉-;- 99% إضافة إلى أقلية يهودية تعيش في صعدة وعمران وصنعاء ولا توجد ديانة مسيحية إطلاقا؟ام لان هذاالبلدثري بالمقومات السياحية المتنوعة الثقافية والتاريخيةوالمتمثلة في المعالم الأثرية والتاريخية للحضارات والدول اليمانية القديمة (معين- سبأ- عاد و ثمود وقوم تبع)؟؟اضافة الى ماتمثلهالمدن اليمنية بفنها المعماري المتميز وبأسواقها التقليدية المتعددة والمتميزة والصناعات التقليدية رافداً ثقافياً للسياحة اليمنية بالإضافة إلى العادات والتقاليد والموروثات الثقافية والفنون الشعبية المختلفة اليمنية ذات الخصائص الطبيعية الجميلة والجذابة للسياحة البحرية وسياحة الغوص والاستجمام،.إضافة الي المرتفعات الجبلية التي تمتاز بالطبيعة الخلابة ومدرجاتها الخضراء.. خصوصاً في فصل الصيف من كل عام وقمم وسفوح ومغارات وكهوف ويمكن استغلال هذه الجبال للمشاهدة والاصطياف ورياضة التسلق وسياحة المشي ومن أشهر المناطق الجبلية في اليمن:(عتمة ووصابين (ذمار)، جبل النبي شعيب وريمة، مرتفعات اللواء الأخضر (اب)، مرتفعا ......
#لمااليمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753582
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني تتناوب المصائب والفتن على هذاالوطن العملاق وتشن الحروب وتقوم الطائرات وتنهال القذائف وتطلق الصواريخ وتتكالب علينا قوى الظلام قوى الاستعمارواصبحنا هدف لمن لاهدف لهويبقى السؤال عالقا في اذهاننا لماكل هذا؟؟؟؟؟فقط لان اليمن من سبأ لحِمير لحضرموت لمعين لقتبان..اساساللحضارة الانسانية برمتهابوابة تاريخ مفتوحةتماوجات التاريخ لم تتوقف.. والحضارة اليمنية لا تزول.. فسبأ مثالاً لا حصراً.. حضارتها صلدة زهّرت بين الممالك والحضارات القديمة، مثلها كمثل مصر والصين والرومان، لقرون أينعت سبأ حتى ما قبل الميلاد. ثم معين.. وحضرموت وممالك متتاليات.مأرب كانت مركز سبأ ودرتها. سدها قائم لايزال ولغتها المكتوبة أحرفا توارثتها البشرية تشهدان.من ذا الذي لم يعي بعدولم يقراءعن ملكة سبأ والقصص عنها في الكتب السماوية؟وفي القراءن العظيمام لاناليمن أصل الحضارة العربية وزينة قدمها. تاريخه بارز ومفخم رغم أنف الزمن ومن أرادوا به السوء من الطامعين.؟؟ام لان التاريخ لم يغفل عن دورهم التاريخي الحافل بالمواقف العظيمة والمشع بالامجادوالبطولات ؟ بعض الروايات تؤكدأن أصل كلمة أفريقيا يعود إلى الملك اليمني إفريقيس بن ذي المناروروايات تاريخيةتقول إن المصافحة ظهرت خلال الحضارة الإغريقية، لكن مصادر عربية وإسلامية تقول إن أول من جاء بالمصافحة هم اليمنيون.فهم كذلك اهل سلاموجاء في أحد أحاديث النبي محمدصلى الله عليه واله وسلم انه قال.. قد جاءكم أهل اليمن الى اخرالحديثام لان اليمن ذكرفي القراءن الكريم في اكثرمن سورة ومنه سورتيسبأوالأحقاف؟؟؟ام لان تاريخاليمن القديم يبدأ في أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد، حيث قامت مملكة سبأ ومَعيَّن وقتبان وحضرموت وحِميَّر، وكانت هذه المماليك مسؤولة عن تطوير أحد أقدم الأبجديات في العالم المعروفة بخط المسند.؟؟ام لان اليمنبلد يمتد تاريخه العريق لأزمان سحيقة،حيث خرجت منه واستطونت حضارات دول العراق وبلاد الشام ومصر وشمال إفريقيا والتي تسمى بالهجرات الإنسانية القديمة ؛ على أرضه عاش سام بن نوح عليه السلام كما اكتشف العلماء أقدم لوح أثري من المرمر يعود لعام 1400 قبل الإسلام.؟ام لان اليمنتشرف بدخول الاسلامفي العام” الثامن”من الهجرة النبوية الشريفة، وماتزال منارة مسجد المحضار في حضرموت و التي تعتبر من أطول فالمنارات المصنوعة من الطين في العالم.شاهداحيالحضارة اسلامية عريقة عمرها الاف السنين ؟اوربمالان عددالمسلمين 㿉-;- 99% إضافة إلى أقلية يهودية تعيش في صعدة وعمران وصنعاء ولا توجد ديانة مسيحية إطلاقا؟ام لان هذاالبلدثري بالمقومات السياحية المتنوعة الثقافية والتاريخيةوالمتمثلة في المعالم الأثرية والتاريخية للحضارات والدول اليمانية القديمة (معين- سبأ- عاد و ثمود وقوم تبع)؟؟اضافة الى ماتمثلهالمدن اليمنية بفنها المعماري المتميز وبأسواقها التقليدية المتعددة والمتميزة والصناعات التقليدية رافداً ثقافياً للسياحة اليمنية بالإضافة إلى العادات والتقاليد والموروثات الثقافية والفنون الشعبية المختلفة اليمنية ذات الخصائص الطبيعية الجميلة والجذابة للسياحة البحرية وسياحة الغوص والاستجمام،.إضافة الي المرتفعات الجبلية التي تمتاز بالطبيعة الخلابة ومدرجاتها الخضراء.. خصوصاً في فصل الصيف من كل عام وقمم وسفوح ومغارات وكهوف ويمكن استغلال هذه الجبال للمشاهدة والاصطياف ورياضة التسلق وسياحة المشي ومن أشهر المناطق الجبلية في اليمن:(عتمة ووصابين (ذمار)، جبل النبي شعيب وريمة، مرتفعات اللواء الأخضر (اب)، مرتفعا ......
#لمااليمن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753582
الحوار المتمدن
علي سيف الرعيني - لمااليمن
علي سيف الرعيني : العقل العربي ومواجهة التحديات
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني التيارات الاسلامية المزعومةعليهاالتنبه لمتغيرات العصرلان كلمة اسلام تعني الدين الاولي والطاعة لله وهذاالتجسيدجاءمنذدعوة سيدنا ابراهيم عليه السلاموالسؤال الذي يطرح نفسه هل نحن في وضع عربي اواسلامي افضل علمياوسياسيا واقتصادياكي نحددبوضوح كيفية التحرك نحوالمستقبل؟؟لان العقيدة الاسلامية لايجوزالنظراليهابالجلباب واللحية فقط واصبحناامام خطابات بمسميات عديدة وبينهما لغة تناقض مابين معتدل ومتطرف العقيدة الاسلامية قدمت للبشرية فكراانسانياقائماعلى اليات العلم والعمل والتنمية واي مجتمع يمربحالة صعودوهبوط بغض النظرعمايملك من امكانات وقدرات واي مجتمع يجب ان يخطط لذاته بعدان تقاربت حركة البلدانومع بناءوتاسيس الدولة الحقيقية يجب الحث على تهذيب الاخلاق في البروالرحمة والتعاون والصبروالعدل والمودة بلدان الامة العربية حاضرة تعاني من ارتفاع الديون الخارجية والداخلية والبطالة في اوساط الشباب والضعف الاقتصادي والزراعي بفعل اطماع الدول الاستعمارية والتي تقف على اعتاب هذه البلدان لافشالهاوعدم السماح لهامن التمكين السياسي والاقتصادي والزراعي وشن الحروب بين وقت واخروزرع بذورالصراع والشقاق فيما بينهاوحضارة اي مجتمع قائمة على العلم كماان الانسان يحمل امانة الاستخلاف في الارض والعقل العربي عليه ان يواجه التحديات المستقبلية بحكمة ووعي في العمل على كيفية تشغيل العقل لتحويل المسارالى ادوات انتاج نوعي لتحقيق التقدم المنشودوالعقل العربي يحتاج الى ثقافة تنويرية تغذيهاالنصوص القرانية بحسب التفسيرالواعي والحث الذي جاءفي الدين بشان الحكمة التي جاءمن اجلهاالانسان وخلاصتهاإعمارالكونواحلال السلام والتعايش ونشرالفضيلة وكل تلك الثوابتوالتي لابدمن حضورهافي واقعناوتعاملاتنابلاشك .ستسهم في نموالمعرفة وبمايكفل تنمية العقل .العربي ويجنبه الاتجاه.الخطاءفي حين لم يبقى الصراع بين انسان واخرولكن لمن يحقق مزيدامن الفهم والاتزان والادراك ......
#العقل
#العربي
#ومواجهة
#التحديات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753594
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني التيارات الاسلامية المزعومةعليهاالتنبه لمتغيرات العصرلان كلمة اسلام تعني الدين الاولي والطاعة لله وهذاالتجسيدجاءمنذدعوة سيدنا ابراهيم عليه السلاموالسؤال الذي يطرح نفسه هل نحن في وضع عربي اواسلامي افضل علمياوسياسيا واقتصادياكي نحددبوضوح كيفية التحرك نحوالمستقبل؟؟لان العقيدة الاسلامية لايجوزالنظراليهابالجلباب واللحية فقط واصبحناامام خطابات بمسميات عديدة وبينهما لغة تناقض مابين معتدل ومتطرف العقيدة الاسلامية قدمت للبشرية فكراانسانياقائماعلى اليات العلم والعمل والتنمية واي مجتمع يمربحالة صعودوهبوط بغض النظرعمايملك من امكانات وقدرات واي مجتمع يجب ان يخطط لذاته بعدان تقاربت حركة البلدانومع بناءوتاسيس الدولة الحقيقية يجب الحث على تهذيب الاخلاق في البروالرحمة والتعاون والصبروالعدل والمودة بلدان الامة العربية حاضرة تعاني من ارتفاع الديون الخارجية والداخلية والبطالة في اوساط الشباب والضعف الاقتصادي والزراعي بفعل اطماع الدول الاستعمارية والتي تقف على اعتاب هذه البلدان لافشالهاوعدم السماح لهامن التمكين السياسي والاقتصادي والزراعي وشن الحروب بين وقت واخروزرع بذورالصراع والشقاق فيما بينهاوحضارة اي مجتمع قائمة على العلم كماان الانسان يحمل امانة الاستخلاف في الارض والعقل العربي عليه ان يواجه التحديات المستقبلية بحكمة ووعي في العمل على كيفية تشغيل العقل لتحويل المسارالى ادوات انتاج نوعي لتحقيق التقدم المنشودوالعقل العربي يحتاج الى ثقافة تنويرية تغذيهاالنصوص القرانية بحسب التفسيرالواعي والحث الذي جاءفي الدين بشان الحكمة التي جاءمن اجلهاالانسان وخلاصتهاإعمارالكونواحلال السلام والتعايش ونشرالفضيلة وكل تلك الثوابتوالتي لابدمن حضورهافي واقعناوتعاملاتنابلاشك .ستسهم في نموالمعرفة وبمايكفل تنمية العقل .العربي ويجنبه الاتجاه.الخطاءفي حين لم يبقى الصراع بين انسان واخرولكن لمن يحقق مزيدامن الفهم والاتزان والادراك ......
#العقل
#العربي
#ومواجهة
#التحديات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753594
الحوار المتمدن
علي سيف الرعيني - العقل العربي ومواجهة التحديات
خالد شوملي : تخيلي -قصيدة
#الحوار_المتمدن
#خالد_شوملي تَخَيّلي أَنّي وَرْدَةٌ عَطْشىمِنْ غَيْرِ ماءٍ لا تَقْدِرُ الْعَيْشاوَالنّارُ مِنْ حَوْلِها وَفي وَرَقي مِنْ غَيْرِ أَمْطارٍ تَنْتَهي قَشّاأَلا تَرَيْنَ الْجَفافَ في جَسَديوَكَيْفَ قَلْبي الصَّغيرُ قَدْ هَشّافَمُنْذُ عِقْدٍ لَمْ تُرْسِلي سُحُبًاتُرَطِّبُ الْأَرْضَ تُنْعِشُ الشُّرْشايَذْبُلُ زَهْري أَمامَ ناظِرِكُمْنِهايَتي الآنَ حَضِّري النَّعْشاوَحينَ أَشْكو لِلْبَحْرِ قَسْوَتَهُوَأَنَّ في أَمْواجِ الْهَوى طَيْشافي أَيِّ مَنْفًى تَرَكْتَني حَجَرًاتَلومُ حينًا تَزْدادُ بي بَطْشاحَبيبَتي لَمْ أَطْلُبْ أَنا أَبَدًاأَنْ تُرْسِلي نَحْوَ جَبْهَتي جَيْشارُحْماكِ ما كُنْتُ قَدْ طَلَبْتُ غِنًىوَلا إِماراتٍ لا وَلا عَرْشاحَبيبَتي في يَديَكِ أُمْنِيَتيفَحَرِّكي إِنْ رَأَيْتِني رَمْشا جودي تَعُدْ لِلْوُرودِ بَسْمَتُهاتَسْتَعْذِبِ الْماءَ إِنْ أَتى رَشّا..... ......
#تخيلي
#-قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753593
#الحوار_المتمدن
#خالد_شوملي تَخَيّلي أَنّي وَرْدَةٌ عَطْشىمِنْ غَيْرِ ماءٍ لا تَقْدِرُ الْعَيْشاوَالنّارُ مِنْ حَوْلِها وَفي وَرَقي مِنْ غَيْرِ أَمْطارٍ تَنْتَهي قَشّاأَلا تَرَيْنَ الْجَفافَ في جَسَديوَكَيْفَ قَلْبي الصَّغيرُ قَدْ هَشّافَمُنْذُ عِقْدٍ لَمْ تُرْسِلي سُحُبًاتُرَطِّبُ الْأَرْضَ تُنْعِشُ الشُّرْشايَذْبُلُ زَهْري أَمامَ ناظِرِكُمْنِهايَتي الآنَ حَضِّري النَّعْشاوَحينَ أَشْكو لِلْبَحْرِ قَسْوَتَهُوَأَنَّ في أَمْواجِ الْهَوى طَيْشافي أَيِّ مَنْفًى تَرَكْتَني حَجَرًاتَلومُ حينًا تَزْدادُ بي بَطْشاحَبيبَتي لَمْ أَطْلُبْ أَنا أَبَدًاأَنْ تُرْسِلي نَحْوَ جَبْهَتي جَيْشارُحْماكِ ما كُنْتُ قَدْ طَلَبْتُ غِنًىوَلا إِماراتٍ لا وَلا عَرْشاحَبيبَتي في يَديَكِ أُمْنِيَتيفَحَرِّكي إِنْ رَأَيْتِني رَمْشا جودي تَعُدْ لِلْوُرودِ بَسْمَتُهاتَسْتَعْذِبِ الْماءَ إِنْ أَتى رَشّا..... ......
#تخيلي
#-قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753593
الحوار المتمدن
خالد شوملي - تخيلي -قصيدة
تركي عامر : إلهي أعدني-قصيدة
#الحوار_المتمدن
#تركي_عامر تركي عامر.· يَرْتَدِي جُبَّةً غُسِلَتْ بِدَمِي،جاءَنِي بَعْضُ سَطْرٍثَقِيلُ اللِّسانْ.طَرَحَ الوَقْتَ دُونَ كَلامٍ،وَأَنْشَأَ يَبْكِي: ٱ-;-كْتُبُونِيَ حالًا،لِئَلّا أَضِيعَ كَما ضاعَ غَيْرِي،وَأُنْسَى كَأَنِّيَ ما كُنْتُ يَوْمًاهُنا. وَهُناكَ أُدانْ.قُلْتُ: ما السَّطْرُ؟ هَيّا!فَقالَ: رُوَيْدَكَ! دَعْنِيأُلَمْلِمْ شَتاتِي! وَثَنَّىبِما يُشْبِهُ الفَرَمانْ:أُكْتُبِ الآنَ كُنْتُ صَباحًاطَلِيقَ العِنانْ،فَذَهَبْتُ إِلى البَحْرِ وَحْدِي.جَلَسْتُ عَلَى صَخْرَةٍلِأُراقِبَ كَيْفَ الرِّياحُ بِماتَشْتَهِيهِ القَوارِبُ تَجْرِي.فَجاءَتْ تُغَنِّيبِصَوْتٍ حَزِينٍ فَتاةٌكَما الأُقْحُوانْ:إِلٰ-;-هِي أَعِنِّي،لِأُنْهِيَ هٰ-;-ذا البَيانْ:لَيْتَ هٰ-;-ذا المَكانَ زَمانٌ،وَذاكَ الزَّمانَ مَكانْ.ثُمَّ قامَتْ كَرِيحٍإِلَى البَحْرِ دُونَ ثِيابٍ،وَصارَتْ تُصَلِّي بِحُبٍّ: إِلٰ-;-هِي أَعِدْنِي،إِلَى أَوَّلِ المِهْرَجانْ!♡-;-تركي عامر، ١-;-٨-;- نيسان ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- ......
#إلهي
#أعدني-قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753592
#الحوار_المتمدن
#تركي_عامر تركي عامر.· يَرْتَدِي جُبَّةً غُسِلَتْ بِدَمِي،جاءَنِي بَعْضُ سَطْرٍثَقِيلُ اللِّسانْ.طَرَحَ الوَقْتَ دُونَ كَلامٍ،وَأَنْشَأَ يَبْكِي: ٱ-;-كْتُبُونِيَ حالًا،لِئَلّا أَضِيعَ كَما ضاعَ غَيْرِي،وَأُنْسَى كَأَنِّيَ ما كُنْتُ يَوْمًاهُنا. وَهُناكَ أُدانْ.قُلْتُ: ما السَّطْرُ؟ هَيّا!فَقالَ: رُوَيْدَكَ! دَعْنِيأُلَمْلِمْ شَتاتِي! وَثَنَّىبِما يُشْبِهُ الفَرَمانْ:أُكْتُبِ الآنَ كُنْتُ صَباحًاطَلِيقَ العِنانْ،فَذَهَبْتُ إِلى البَحْرِ وَحْدِي.جَلَسْتُ عَلَى صَخْرَةٍلِأُراقِبَ كَيْفَ الرِّياحُ بِماتَشْتَهِيهِ القَوارِبُ تَجْرِي.فَجاءَتْ تُغَنِّيبِصَوْتٍ حَزِينٍ فَتاةٌكَما الأُقْحُوانْ:إِلٰ-;-هِي أَعِنِّي،لِأُنْهِيَ هٰ-;-ذا البَيانْ:لَيْتَ هٰ-;-ذا المَكانَ زَمانٌ،وَذاكَ الزَّمانَ مَكانْ.ثُمَّ قامَتْ كَرِيحٍإِلَى البَحْرِ دُونَ ثِيابٍ،وَصارَتْ تُصَلِّي بِحُبٍّ: إِلٰ-;-هِي أَعِدْنِي،إِلَى أَوَّلِ المِهْرَجانْ!♡-;-تركي عامر، ١-;-٨-;- نيسان ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;- ......
#إلهي
#أعدني-قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753592
الحوار المتمدن
تركي عامر - إلهي أعدني-قصيدة
كاظم فنجان الحمامي : وزير بمواصفات غاندي
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لو تتبعتم لقاءاته المتلفزة لتولدت لديكم انطباعات زائفه عن شخصيته الكارتونية المهزوزة، فهو يزعم انه يجمع بين نزاهة غاندي، وصبر نيلسون مانديلا، وذكاء ستيڤ-;-ن هوكنز، وفصاحة البلبل الفتّان، وسرعة صاروخ تسيكرون الروسي، وعبقرية اسحاق نيوتن. ومتانة الغواصة (يو اس اس نيومكسيكو). .دأب على الظهور المكثف هذه الأيام في معظم الفضائيات، ولم يفارق شبكة التيكتوك، وصار الشغل الشاغل لصفحات الفيسبوك. .يزعم انه عندما كان وزيراً لم يكلف خزينة الدولة فلساً واحداً لتغطية نفقات تنقلاته المكوكية بين المحافظات. فهو يركب القطار في الذهاب، ويعود بالباصات (المنشآت) في الإياب، لا يسكن الفنادق، بل في مخدع ملكي وثير مخصص لسيادته، لكنه لم يتطرق لوجبات طعامه وطعام حمايته، يزعم أيضا انه كان يتقاضى اعلى المرتبات قبل عام 2003، وانه كان يغدق الاموال على المعارضة العراقية في سوريا. ثم أصبح مديراً فوزيراً فخبيرا تتهافت البلدان على انتدابه للعمل لديها، من دون ان يفصح عن أسمائها. .شديد الاعتداد بنفسه. لا تفارقه النرجسية. يعاني من عقدة التفوق. لا يضاهيه أحد في التباهي والتفاخر، اصدر جريدة من 36 صفحة، ظهرت فيها صورته بمختلف الأوضاع على الصفحات كلها، فتوزعت اللقطات من الغلاف الى الغلاف. .ينتحل هذه الأيام صفة الرادار الثاقب، القادر على رصد الهفوات، وتشخيص العيوب، وتقييم الأداء. يفهم في الهندسة، وفي الملاحة البحرية، والملاحة الجوية. وفي ترسيم الحدود، وفي إنتاج النفط والغاز، وفي التسويق والتبادل التجاري، ويعد نفسه من دهاقنة العلاقات الدولية، والمدافع الأوحد عن حقوق العراق. .وربما يطول بنا المقام في استعراض مزاعمه، فدلائل الفشل ثلاث : الغرور والتشبّت بالرأي والعناد. .ولله في خلقه شؤون ......
#وزير
#بمواصفات
#غاندي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753591
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لو تتبعتم لقاءاته المتلفزة لتولدت لديكم انطباعات زائفه عن شخصيته الكارتونية المهزوزة، فهو يزعم انه يجمع بين نزاهة غاندي، وصبر نيلسون مانديلا، وذكاء ستيڤ-;-ن هوكنز، وفصاحة البلبل الفتّان، وسرعة صاروخ تسيكرون الروسي، وعبقرية اسحاق نيوتن. ومتانة الغواصة (يو اس اس نيومكسيكو). .دأب على الظهور المكثف هذه الأيام في معظم الفضائيات، ولم يفارق شبكة التيكتوك، وصار الشغل الشاغل لصفحات الفيسبوك. .يزعم انه عندما كان وزيراً لم يكلف خزينة الدولة فلساً واحداً لتغطية نفقات تنقلاته المكوكية بين المحافظات. فهو يركب القطار في الذهاب، ويعود بالباصات (المنشآت) في الإياب، لا يسكن الفنادق، بل في مخدع ملكي وثير مخصص لسيادته، لكنه لم يتطرق لوجبات طعامه وطعام حمايته، يزعم أيضا انه كان يتقاضى اعلى المرتبات قبل عام 2003، وانه كان يغدق الاموال على المعارضة العراقية في سوريا. ثم أصبح مديراً فوزيراً فخبيرا تتهافت البلدان على انتدابه للعمل لديها، من دون ان يفصح عن أسمائها. .شديد الاعتداد بنفسه. لا تفارقه النرجسية. يعاني من عقدة التفوق. لا يضاهيه أحد في التباهي والتفاخر، اصدر جريدة من 36 صفحة، ظهرت فيها صورته بمختلف الأوضاع على الصفحات كلها، فتوزعت اللقطات من الغلاف الى الغلاف. .ينتحل هذه الأيام صفة الرادار الثاقب، القادر على رصد الهفوات، وتشخيص العيوب، وتقييم الأداء. يفهم في الهندسة، وفي الملاحة البحرية، والملاحة الجوية. وفي ترسيم الحدود، وفي إنتاج النفط والغاز، وفي التسويق والتبادل التجاري، ويعد نفسه من دهاقنة العلاقات الدولية، والمدافع الأوحد عن حقوق العراق. .وربما يطول بنا المقام في استعراض مزاعمه، فدلائل الفشل ثلاث : الغرور والتشبّت بالرأي والعناد. .ولله في خلقه شؤون ......
#وزير
#بمواصفات
#غاندي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753591
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - وزير بمواصفات غاندي
نهاد ابو غوش : الاقتحامات الإسرائيلية للأقصى بين السياسي والديني الأسطوري
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشثمة قول شائع مفاده أن معظم قادة الحركة الصهيونية ثم دولة إسرائيل لاحقا، هم علمانيون، بل ملحدون، ولكنهم يؤمنون بأن "الرب" منح اليهود أرض الميعاد، وللهروب من هذه المعضلة ارتكزت الحركة الصهيونية على فكرة وجود "شعب يهودي" متميز عن باقي شعوب العالم ومكروه من قبل الآخرين (الأغيار) ، ولا حلّ لمشكلاته الدائمة إلا بإقامة دولته اليهودية الخاصة به، وفي بداية المشروع الصهيوني لم يكن مكان إقامة الدولة المقترحة محصورا بفلسطين، بل كان ذلك من ضمن خيارات متعددة شملت سيناء وليبيا وأوغندا والأرجنتين.ينطبق الوصف السابق على جميع قادة الحركة الصهيونية ودولة إسرائيل من ثيودور هرتسل وزئيف جابوتنسكي، مرورا بدافيد بن غوريون وغولدا مائير، وصولا إلى إيهود اولمرت وبنيامين نتنياهو، الاستثناء الوحيد الذي قطع هذه السلسلة من الملحدين هو نفتالي بينيت الذي ينتمي لتيار "الصهيونية الدينية"، فالأخير هو أول رئيس وزراء إسرائيلي يرتدي قلنسوة المتدينين، ويقال أن زعيم حزب الليكود مناحم بيغين كان يحضر بعض الصلوات أحيانا، لكنه على الأغلب كان يفعل ذلك تقرّبا من قاعدة حزبه التقليدية المحافظة، إذ لا يوجد في سيرته الشخصية يوحي بشخصية متدينة. وقد سئلت غولدا مائير يوما إن كانت حقا تؤمن بوجود الله، فتملّصت من الإجابة بالقول أنها "تؤمن بالشعب اليهودي، والشعب اليهودي يؤمن بالله".اعتادت الحكومات الإسرائيلية المتعاقبة احتواء التيارات الدينية الأصولية، وإشراكها في مؤسسات الدولة، ولكن وفق حصة محدودة وغير حاسمة، هذه التيارات دائما تحالفت مع الحزب الحاكم بصرف النظر عن هويته الأيديولوجية، وعادة ما كان يجري التوافق بين الكتل العلمانية والدينية حول المسائل الرئيسية، ويجري تدوير المشكلات الحساسة أو تأجيلها، مثل تعريف من هو اليهودي، وقضية تجنيد طلبة المدارس الدينية. أما في قضايا السياسة والاقتصاد والاحتلال والموقف من الشعب الفلسطيني، فقد كان المتدينيون يسلّمون بما تقره الأغلبية العلمانية، ويكتفون لقاء ذلك بحصتهم من الموازنات والحقائب الوزارية.وعلى هامش الأحزاب والحركات الاجتماعية الإسرائيلية نشأت مع الوقت مجموعات قومية- أصولية متطرفة، تحركها تعاليم التوراة ونبوءات التلمود، وتؤمن بالعنف ضد الفلسطينيين وتتبناه وتمارسه، ومن هذه المجموعات تلك التي تتمحور كل أعمالها حول نبوءة أنبياء إسرائيل القدماء حول عودة المسيح المخلص وإعادة بناء هيكل سليمان مكان مسجد قبة الصخرة، ومن هذه المجموعات فرقة يقال لها "أمناء جبل الهيكل"، وأخرى تسمى "عائدون إلى الهيكل". في الماضي كان ينظر إلى هذه التشكيلات بوصفها مجموعات متطرفة، غريبة الأطوار، وموتورة لا تمثل إلا أقلية ضئيلة لا تؤثر على المشهد العام في إسرائيل، لا سيما وأنها نادرا ما تجاوزت عتبة الحسم لانتخابات الكنيست.المتطرفون: من الهامش إلى المركزفي العقدين الأخيرين، بتنا نشهد جنوحا متزايدا من قبل المجتمع الإسرائيلي وتياراته المختلفة نحو اليمين واليمين المتطرف، ويعود ذلك لأسباب كثيرة من بينها ارتفاع نسبة المستوطنين في القدس والضفة إلى مجمل اليهود في المجتمع الإسرائيلي، حيث تضاعف عددهم أكثر من ست مرات منذ توقيع اتفاق اوسلو حتى الآن، أي من نحو 120 ألف مستوطن إلى أكثر من 750 ألفا. وزادت نسبتهم في المجتمع الإسرائيلي من حوالي 3% إلى أكثر من 12% حاليا، انعكس ذلك في النمو المطّرد والمتواصل لدور ونفوذ تيار الصهونية الدينية الممثل الآن في البرلمان بحزبين لكل منهما ستة مقاعد، أحدهما في الحكومة وهو حزب يمينا الذي يرأسه بينيت، والثاني في المعارضة وأبرز قادته ا ......
#الاقتحامات
#الإسرائيلية
#للأقصى
#السياسي
#والديني
#الأسطوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753590
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشثمة قول شائع مفاده أن معظم قادة الحركة الصهيونية ثم دولة إسرائيل لاحقا، هم علمانيون، بل ملحدون، ولكنهم يؤمنون بأن "الرب" منح اليهود أرض الميعاد، وللهروب من هذه المعضلة ارتكزت الحركة الصهيونية على فكرة وجود "شعب يهودي" متميز عن باقي شعوب العالم ومكروه من قبل الآخرين (الأغيار) ، ولا حلّ لمشكلاته الدائمة إلا بإقامة دولته اليهودية الخاصة به، وفي بداية المشروع الصهيوني لم يكن مكان إقامة الدولة المقترحة محصورا بفلسطين، بل كان ذلك من ضمن خيارات متعددة شملت سيناء وليبيا وأوغندا والأرجنتين.ينطبق الوصف السابق على جميع قادة الحركة الصهيونية ودولة إسرائيل من ثيودور هرتسل وزئيف جابوتنسكي، مرورا بدافيد بن غوريون وغولدا مائير، وصولا إلى إيهود اولمرت وبنيامين نتنياهو، الاستثناء الوحيد الذي قطع هذه السلسلة من الملحدين هو نفتالي بينيت الذي ينتمي لتيار "الصهيونية الدينية"، فالأخير هو أول رئيس وزراء إسرائيلي يرتدي قلنسوة المتدينين، ويقال أن زعيم حزب الليكود مناحم بيغين كان يحضر بعض الصلوات أحيانا، لكنه على الأغلب كان يفعل ذلك تقرّبا من قاعدة حزبه التقليدية المحافظة، إذ لا يوجد في سيرته الشخصية يوحي بشخصية متدينة. وقد سئلت غولدا مائير يوما إن كانت حقا تؤمن بوجود الله، فتملّصت من الإجابة بالقول أنها "تؤمن بالشعب اليهودي، والشعب اليهودي يؤمن بالله".اعتادت الحكومات الإسرائيلية المتعاقبة احتواء التيارات الدينية الأصولية، وإشراكها في مؤسسات الدولة، ولكن وفق حصة محدودة وغير حاسمة، هذه التيارات دائما تحالفت مع الحزب الحاكم بصرف النظر عن هويته الأيديولوجية، وعادة ما كان يجري التوافق بين الكتل العلمانية والدينية حول المسائل الرئيسية، ويجري تدوير المشكلات الحساسة أو تأجيلها، مثل تعريف من هو اليهودي، وقضية تجنيد طلبة المدارس الدينية. أما في قضايا السياسة والاقتصاد والاحتلال والموقف من الشعب الفلسطيني، فقد كان المتدينيون يسلّمون بما تقره الأغلبية العلمانية، ويكتفون لقاء ذلك بحصتهم من الموازنات والحقائب الوزارية.وعلى هامش الأحزاب والحركات الاجتماعية الإسرائيلية نشأت مع الوقت مجموعات قومية- أصولية متطرفة، تحركها تعاليم التوراة ونبوءات التلمود، وتؤمن بالعنف ضد الفلسطينيين وتتبناه وتمارسه، ومن هذه المجموعات تلك التي تتمحور كل أعمالها حول نبوءة أنبياء إسرائيل القدماء حول عودة المسيح المخلص وإعادة بناء هيكل سليمان مكان مسجد قبة الصخرة، ومن هذه المجموعات فرقة يقال لها "أمناء جبل الهيكل"، وأخرى تسمى "عائدون إلى الهيكل". في الماضي كان ينظر إلى هذه التشكيلات بوصفها مجموعات متطرفة، غريبة الأطوار، وموتورة لا تمثل إلا أقلية ضئيلة لا تؤثر على المشهد العام في إسرائيل، لا سيما وأنها نادرا ما تجاوزت عتبة الحسم لانتخابات الكنيست.المتطرفون: من الهامش إلى المركزفي العقدين الأخيرين، بتنا نشهد جنوحا متزايدا من قبل المجتمع الإسرائيلي وتياراته المختلفة نحو اليمين واليمين المتطرف، ويعود ذلك لأسباب كثيرة من بينها ارتفاع نسبة المستوطنين في القدس والضفة إلى مجمل اليهود في المجتمع الإسرائيلي، حيث تضاعف عددهم أكثر من ست مرات منذ توقيع اتفاق اوسلو حتى الآن، أي من نحو 120 ألف مستوطن إلى أكثر من 750 ألفا. وزادت نسبتهم في المجتمع الإسرائيلي من حوالي 3% إلى أكثر من 12% حاليا، انعكس ذلك في النمو المطّرد والمتواصل لدور ونفوذ تيار الصهونية الدينية الممثل الآن في البرلمان بحزبين لكل منهما ستة مقاعد، أحدهما في الحكومة وهو حزب يمينا الذي يرأسه بينيت، والثاني في المعارضة وأبرز قادته ا ......
#الاقتحامات
#الإسرائيلية
#للأقصى
#السياسي
#والديني
#الأسطوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753590
الحوار المتمدن
نهاد ابو غوش - الاقتحامات الإسرائيلية للأقصى بين السياسي والديني/الأسطوري
إدريس ولد القابلة : إفريقيا والاعتداء الروسي على أوكرانيا :عواقب وعبر وتداعيات استراتيجية
#الحوار_المتمدن
#إدريس_ولد_القابلة يعد غزو أوكرانيا بمثابة جرس إنذار لتداعيات محاولات روسيا لتصدير نموذج الحكم الخاص بها إلى إفريقيا - بما له من عواقب وخيمة على السيادة الإفريقية والاستقرار.لقد بدا بجلاء أن الهدف الرئيسي للرئيس الروسي فلاديمير بوتين من اعتدائه السافر على أوكرانيا هو إقامة نظام دمية خاضعا له ويكون مذعنًا كليا لمصالح موسكو. وهذا ليس بالأمر الجديد، لأن هذا ما سعى إليه بوتين في إفريقيا وبعض الدول العربية. اعتمدت روسيا نفس النهج الذي نهجته في إفريقيا في السنوات الأخيرة. لذا اعتبر جمهور من الباحثين أن غزو أوكرانيا هو بمثابة ناقوس إنذار لتداعيات محاولات روسيا لتصدير نموذج حكم، يناسبها ويتماشى مع مصالحها الآنية والاستراتيجية، إلى جملة من البلدان الإفريقية ، وهذا حسبان عواقب هذا الاختيار على الأمن والاستقرار في العالم.هذه هي استراتيجية بوتين التي قادت كل تحركاته في أي مكان تواجد به . لقد دعمت روسيا وكلاء لها في ليبيا وجمهورية إفريقيا الوسطى ومالي والسودان. هذا وعينها على بلدان إفريقية أخرى يعاني قادتها من الضعف أمام شعوبهم. مختلف هذه البلدان خضعت للأوليات كما يراها بوتين . وظل نهج بوتين في إفريقيا وبعض الدول العربية واحدا، دفع النخبة الحاكمة إلى التعاون بكل الوسائل لخدمة الأهداف الاستراتيجية لروسيا بشكل فعال. ولعل أول ما سعى بوتين إلى تحقيقه، وتشمل هذه، الحصول على موطئ قدم في جنوب البحر الأبيض المتوسط والبحر الأحمر، ووضع روسيا في وضع يمكنها من تهديد الجناح الجنوبي لحلف شمال الأطلسي وتضييق الخناق على مسارات الشحن الدولي. وبالتالي، إثبات مكانة روسيا كقوة عظمى يتعين مراعاة مصالحها في كل منطقة من مناطق العالم وإزاحة النفوذ الغربي. ولم يكن أمام بوتين إلا تقويض سبل دعم الديمقراطية.وقد اتضح هذا النهج بجلاء عندما استخدمت روسيا – في أغلب الأحيان - أدوات وأساليب خارجة عن القانون لتحقيق أهدافها في القارة. فنشرت روسيا مرتزقة، وشنت حملات تضليل، وتدخلت في الانتخابات، وقايضت السلاح بالموارد. وهذا سبيل، يجعل التكاليف منخفضة و عائدات روسيا مرتفعة مع العائد توسيع نفوذها في إفريقيا بشكل أسرع. ولم يكن ليتحقق هذا دون أنظمة استبدادية. ومن المعلوم أن جملة من القادة الأفارقة مستعدون للسير على هذا المسار اعتبارا لعدائهم البين للتطلعات الديمقراطية التي لطالما سعت إليها الشعوب ولم تلق إلا القمع والتنكيل.فقرار الجمعية العامة للأمم المتحدة الذي يدين العدوان الروسي لم يحصل إلا على صوت واحد معارض فقط وهو صوت إريتريا. وفي المجموع، صوتت 28 دولة من أصل 45 في إفريقيا لإدانة الغزو الروسي، وامتنعت 17 دولة عن التصويت. إن الدول الإفريقية التي امتنعت عن التصويت أو التي لم تصوت فعلت ذلك لأسباب مختلفة. وكانت الدول غير المدينة لروسيا هي تلك التي يحكمها قادة أفارقة نجح بوتين في استقطابهم. وكلهم فاقدين للشرعية الشعبية ويعتمدون على المرتزقة ودعم موسكو السياسي لاستمرار في المسك بالسلطة. في حين أن الدول الأخرى التي لم تقف في صف روسيا، قامت بذلك لأسباب تتعلق بعدم الانحياز. أما الفئة الثانية من الدول التي امتنعت عن التصويت أو لم تصوت فتشمل تلك التي لها قادة تربطهم علاقات رعاية مع روسيا. يستفيد من هم في السلطة في الجزائر وأنغولا وبوروندي وغينيا الاستوائية ومدغشقر وموزمبيق وجنوب السودان وأوغندا وزيمبابوي من الأسلحة الروسية أو التضليل الروسي أو الغطاء السياسي الروسي المتوفر لهم. وعلاوةً على ذلك، لا يهتم هؤلاء القادة بالعمليات الديمقراطية التي قد تهدد سيطرتهم على السلطة. من المرجح أن الدول الأخرى ......
#إفريقيا
#والاعتداء
#الروسي
#أوكرانيا
#:عواقب
#وعبر
#وتداعيات
#استراتيجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753595
#الحوار_المتمدن
#إدريس_ولد_القابلة يعد غزو أوكرانيا بمثابة جرس إنذار لتداعيات محاولات روسيا لتصدير نموذج الحكم الخاص بها إلى إفريقيا - بما له من عواقب وخيمة على السيادة الإفريقية والاستقرار.لقد بدا بجلاء أن الهدف الرئيسي للرئيس الروسي فلاديمير بوتين من اعتدائه السافر على أوكرانيا هو إقامة نظام دمية خاضعا له ويكون مذعنًا كليا لمصالح موسكو. وهذا ليس بالأمر الجديد، لأن هذا ما سعى إليه بوتين في إفريقيا وبعض الدول العربية. اعتمدت روسيا نفس النهج الذي نهجته في إفريقيا في السنوات الأخيرة. لذا اعتبر جمهور من الباحثين أن غزو أوكرانيا هو بمثابة ناقوس إنذار لتداعيات محاولات روسيا لتصدير نموذج حكم، يناسبها ويتماشى مع مصالحها الآنية والاستراتيجية، إلى جملة من البلدان الإفريقية ، وهذا حسبان عواقب هذا الاختيار على الأمن والاستقرار في العالم.هذه هي استراتيجية بوتين التي قادت كل تحركاته في أي مكان تواجد به . لقد دعمت روسيا وكلاء لها في ليبيا وجمهورية إفريقيا الوسطى ومالي والسودان. هذا وعينها على بلدان إفريقية أخرى يعاني قادتها من الضعف أمام شعوبهم. مختلف هذه البلدان خضعت للأوليات كما يراها بوتين . وظل نهج بوتين في إفريقيا وبعض الدول العربية واحدا، دفع النخبة الحاكمة إلى التعاون بكل الوسائل لخدمة الأهداف الاستراتيجية لروسيا بشكل فعال. ولعل أول ما سعى بوتين إلى تحقيقه، وتشمل هذه، الحصول على موطئ قدم في جنوب البحر الأبيض المتوسط والبحر الأحمر، ووضع روسيا في وضع يمكنها من تهديد الجناح الجنوبي لحلف شمال الأطلسي وتضييق الخناق على مسارات الشحن الدولي. وبالتالي، إثبات مكانة روسيا كقوة عظمى يتعين مراعاة مصالحها في كل منطقة من مناطق العالم وإزاحة النفوذ الغربي. ولم يكن أمام بوتين إلا تقويض سبل دعم الديمقراطية.وقد اتضح هذا النهج بجلاء عندما استخدمت روسيا – في أغلب الأحيان - أدوات وأساليب خارجة عن القانون لتحقيق أهدافها في القارة. فنشرت روسيا مرتزقة، وشنت حملات تضليل، وتدخلت في الانتخابات، وقايضت السلاح بالموارد. وهذا سبيل، يجعل التكاليف منخفضة و عائدات روسيا مرتفعة مع العائد توسيع نفوذها في إفريقيا بشكل أسرع. ولم يكن ليتحقق هذا دون أنظمة استبدادية. ومن المعلوم أن جملة من القادة الأفارقة مستعدون للسير على هذا المسار اعتبارا لعدائهم البين للتطلعات الديمقراطية التي لطالما سعت إليها الشعوب ولم تلق إلا القمع والتنكيل.فقرار الجمعية العامة للأمم المتحدة الذي يدين العدوان الروسي لم يحصل إلا على صوت واحد معارض فقط وهو صوت إريتريا. وفي المجموع، صوتت 28 دولة من أصل 45 في إفريقيا لإدانة الغزو الروسي، وامتنعت 17 دولة عن التصويت. إن الدول الإفريقية التي امتنعت عن التصويت أو التي لم تصوت فعلت ذلك لأسباب مختلفة. وكانت الدول غير المدينة لروسيا هي تلك التي يحكمها قادة أفارقة نجح بوتين في استقطابهم. وكلهم فاقدين للشرعية الشعبية ويعتمدون على المرتزقة ودعم موسكو السياسي لاستمرار في المسك بالسلطة. في حين أن الدول الأخرى التي لم تقف في صف روسيا، قامت بذلك لأسباب تتعلق بعدم الانحياز. أما الفئة الثانية من الدول التي امتنعت عن التصويت أو لم تصوت فتشمل تلك التي لها قادة تربطهم علاقات رعاية مع روسيا. يستفيد من هم في السلطة في الجزائر وأنغولا وبوروندي وغينيا الاستوائية ومدغشقر وموزمبيق وجنوب السودان وأوغندا وزيمبابوي من الأسلحة الروسية أو التضليل الروسي أو الغطاء السياسي الروسي المتوفر لهم. وعلاوةً على ذلك، لا يهتم هؤلاء القادة بالعمليات الديمقراطية التي قد تهدد سيطرتهم على السلطة. من المرجح أن الدول الأخرى ......
#إفريقيا
#والاعتداء
#الروسي
#أوكرانيا
#:عواقب
#وعبر
#وتداعيات
#استراتيجية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753595
الحوار المتمدن
إدريس ولد القابلة - إفريقيا والاعتداء الروسي على أوكرانيا :عواقب وعبر وتداعيات استراتيجية
عمرو عبد الرحمن : كيف غرق موسم الدراما الرمضانية في طوفان الإعلانات؟
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبد_الرحمن • " ناصر عبدالمنعم " : حرفية الكتابة يا سادة هى عصب الدراما وشرط نجاحها الأول• د. أحمد عبدالصبور : لا يليق بمصر أن تتصدر سوق الإعلانات متفوقة علي بعض دول الخليج ! • د. محمود يوسف : أين الدولة من مفارقة إعلانات المليارديرات - وإعلانات الشحاتة علي الفقراء؟• فضيحة خداع المشاهدين باستمرار الإعلانات رغم نهاية الحلقة، ليفاجأوا بنزول التترات !-= عبر الفنان والمخرج المسرحي الكبير " ناصر عبدالمنعم " عن عدم رضاه عن المشهد العام للمسلسلات المعروضة في رمضان، وذلك في تدوينة هامة له علي صفحته الشخصية بموقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك". = ووصف "عبدالمنعم" مشهد الدراما الرمضانية بالتعيس والبائس للغاية ، محذرا من أنه سيستمر الأمر كذلك ، طالما تتعامل شركات الإنتاج مع الكتابة الدرامية باعتبارها عنصراً ثانوياً ( ومهنة من لا مهنة له).= مضيفاً: حرفية الكتابة يا سادة هى عصب الدراما وشرط نجاحها الأول ..= وواصل؛ راجعوا حساباتكم ، وأعيدوا كُتاب الدراما الحقيقين إلى المشهد وكفى استهانة بالصناعة وبالمهنة ، وبعقل ووجدان المشاهد ، وكفاكم فشلاً .• تترات خادعة != كما استنكر أساتذة الإعلام، وعلماء الدين، وخبراء الاجتماع فوضي الإعلانات ذات المضمون السطحي والخادع والعاري، محذرين من أن كل ما يخالف تعاليم الشريعة وعادات وتقاليد المجتمع، يتسبب حتما في ضياع ثواب الشهر الفضيل، دون مراعاة لمشاعر الصائمين. وانتقدوا إنفاق المليارات على هذه الإعلانات، في مقابل إعلانات تدعو إلى التبرع لأعمال الخير!-= وانتقد آخرون استمرار الإعلانات رغم نهاية الحلقة، استغلالا لعدم علم المشاهد بنهايتها – وتتحمل الناس انتظارا لاستكمال الحلقة لتفاجأ بنزول تتر النهايةَ!-= الدكتور. محمود يوسف- أستاذ العلاقات العامة والإعلام بجامعة القاهرة - استنكر عدم الالتزام بأخلاقيات الإ-;-علام وقيم المجتمع في بعض الإعلانات الرمضانية التي تركز علي سلع استفزازية (منتجعات وقري سياحية للأثرياء فقط)..- بينما إعلانات تركّز علي التبرعات، وكأن الدولة غائبة تماما، وكأننا نكلّف المسلسل ملايين.. ثم "نشحت علي المستشفيات"!= وانتقد – في تصريحات لموقع جريدة "الجمهورية" - عدم تفعيل التشريعات والقوانين المنظمة للعمل الإعلاني قائلا: توجد تشريعات غير مفعّلة أو يتم تطبيقها حسب الهوى!• إعلانات لا تليق = الناقد الفني ؛ د. أحمد عبدالصبور ، ذكر أن شهر رمضان تحول إلى ساحة مشحونة بجرعة ضخمة من الإعلانات أدت إلى تخمة وفقدان التركيز في تلك المسلسلات هذا العام.. مؤكدا أن المشاهد فقد متعة المتابعة، وأحيانًا ينسى الأحداث وسط شحنات الإعلانات.= ومن المعروف أن الفنانين يتقاضون أجوراً ضخمة فيها لأنها أسهل من الدراما وأكثر ربحاً ، ففي عالم الفن تسقط كل الأقنعة والإنتماءات أمام ( خروشة ) أوراق البنكنوت.. وفي عالم الفن أيضاً يصمت الجميع عندما تتحدث لغة المال ويتحول الصمت إلى خضوع غير مشروط.= وأبدي د. عبدالصبور دهشته من تصدر مصر لحجم الإنفاق على الإعلانات مع قطر والإمارات والسعودية!= مشيرا إلي أن غالبية الإعلانات ذات سمة " طبقية " واضحة، ما بين إعلانات منتجعات وكومبوندات – باهظة الثمن، وبين ” الجمعيات الخيرية ”!= وأعلنها صراحة في مقال له بجريدة "قلب مصر" : من غير اللائق قطع متابعة الأحداث للمشاهد ، وبخاصة لو كانت الأحداث سريعة فيها أكشن يتطلب التركيز ، إلا أن جهات الإنتاج ما زالت على إصرارها بأن تعرض الإعلانات كل خمس دقائق تقريب ......
#موسم
#الدراما
#الرمضانية
#طوفان
#الإعلانات؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753599
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبد_الرحمن • " ناصر عبدالمنعم " : حرفية الكتابة يا سادة هى عصب الدراما وشرط نجاحها الأول• د. أحمد عبدالصبور : لا يليق بمصر أن تتصدر سوق الإعلانات متفوقة علي بعض دول الخليج ! • د. محمود يوسف : أين الدولة من مفارقة إعلانات المليارديرات - وإعلانات الشحاتة علي الفقراء؟• فضيحة خداع المشاهدين باستمرار الإعلانات رغم نهاية الحلقة، ليفاجأوا بنزول التترات !-= عبر الفنان والمخرج المسرحي الكبير " ناصر عبدالمنعم " عن عدم رضاه عن المشهد العام للمسلسلات المعروضة في رمضان، وذلك في تدوينة هامة له علي صفحته الشخصية بموقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك". = ووصف "عبدالمنعم" مشهد الدراما الرمضانية بالتعيس والبائس للغاية ، محذرا من أنه سيستمر الأمر كذلك ، طالما تتعامل شركات الإنتاج مع الكتابة الدرامية باعتبارها عنصراً ثانوياً ( ومهنة من لا مهنة له).= مضيفاً: حرفية الكتابة يا سادة هى عصب الدراما وشرط نجاحها الأول ..= وواصل؛ راجعوا حساباتكم ، وأعيدوا كُتاب الدراما الحقيقين إلى المشهد وكفى استهانة بالصناعة وبالمهنة ، وبعقل ووجدان المشاهد ، وكفاكم فشلاً .• تترات خادعة != كما استنكر أساتذة الإعلام، وعلماء الدين، وخبراء الاجتماع فوضي الإعلانات ذات المضمون السطحي والخادع والعاري، محذرين من أن كل ما يخالف تعاليم الشريعة وعادات وتقاليد المجتمع، يتسبب حتما في ضياع ثواب الشهر الفضيل، دون مراعاة لمشاعر الصائمين. وانتقدوا إنفاق المليارات على هذه الإعلانات، في مقابل إعلانات تدعو إلى التبرع لأعمال الخير!-= وانتقد آخرون استمرار الإعلانات رغم نهاية الحلقة، استغلالا لعدم علم المشاهد بنهايتها – وتتحمل الناس انتظارا لاستكمال الحلقة لتفاجأ بنزول تتر النهايةَ!-= الدكتور. محمود يوسف- أستاذ العلاقات العامة والإعلام بجامعة القاهرة - استنكر عدم الالتزام بأخلاقيات الإ-;-علام وقيم المجتمع في بعض الإعلانات الرمضانية التي تركز علي سلع استفزازية (منتجعات وقري سياحية للأثرياء فقط)..- بينما إعلانات تركّز علي التبرعات، وكأن الدولة غائبة تماما، وكأننا نكلّف المسلسل ملايين.. ثم "نشحت علي المستشفيات"!= وانتقد – في تصريحات لموقع جريدة "الجمهورية" - عدم تفعيل التشريعات والقوانين المنظمة للعمل الإعلاني قائلا: توجد تشريعات غير مفعّلة أو يتم تطبيقها حسب الهوى!• إعلانات لا تليق = الناقد الفني ؛ د. أحمد عبدالصبور ، ذكر أن شهر رمضان تحول إلى ساحة مشحونة بجرعة ضخمة من الإعلانات أدت إلى تخمة وفقدان التركيز في تلك المسلسلات هذا العام.. مؤكدا أن المشاهد فقد متعة المتابعة، وأحيانًا ينسى الأحداث وسط شحنات الإعلانات.= ومن المعروف أن الفنانين يتقاضون أجوراً ضخمة فيها لأنها أسهل من الدراما وأكثر ربحاً ، ففي عالم الفن تسقط كل الأقنعة والإنتماءات أمام ( خروشة ) أوراق البنكنوت.. وفي عالم الفن أيضاً يصمت الجميع عندما تتحدث لغة المال ويتحول الصمت إلى خضوع غير مشروط.= وأبدي د. عبدالصبور دهشته من تصدر مصر لحجم الإنفاق على الإعلانات مع قطر والإمارات والسعودية!= مشيرا إلي أن غالبية الإعلانات ذات سمة " طبقية " واضحة، ما بين إعلانات منتجعات وكومبوندات – باهظة الثمن، وبين ” الجمعيات الخيرية ”!= وأعلنها صراحة في مقال له بجريدة "قلب مصر" : من غير اللائق قطع متابعة الأحداث للمشاهد ، وبخاصة لو كانت الأحداث سريعة فيها أكشن يتطلب التركيز ، إلا أن جهات الإنتاج ما زالت على إصرارها بأن تعرض الإعلانات كل خمس دقائق تقريب ......
#موسم
#الدراما
#الرمضانية
#طوفان
#الإعلانات؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753599
الحوار المتمدن
عمرو عبد الرحمن - كيف غرق موسم الدراما الرمضانية في طوفان الإعلانات؟
محمد حسن الساعدي : الحكيم وخطاب الخاسر...
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي دعونا نستقرأ الواقع السياسي لتيار الحكمة بقيادته، وبعيداً عن البناء الفوقي وهيكليته، ولنركز على قيادته الشابة، ومن خلال مراقبه نكاد نصفها بالدقيقة، للحركة التي يقوم بها القائد الشاب في مجالاتها السياسية والاجتماعية والدينية، وما إقامته للأمسيات والمؤتمرات، إلا مثال حي على مدى الترابط الموجود بين القائد الشاب وبين مناصريه ومحبيه.. على الرغم عما رافق خسارته اللافتة في الانتخابات الماضية، إلا انه وكما يبدو تجاوز هذه العقدة، وسرع من خطواته في تجاوز نتائج الانتخابات، ليبدأ من جديد في الحضور الاجتماعي بين الجمهور، وعندما نحضر إلى هذه الملتقيات والأمسيات، نجد أن الحاضرين ليسوا فقط من الموالين، بل يتعداه إلى من تملكّه الفضول، في الاطلاع على الفكر السياسي والاجتماعي الشبابي.. حركته هذه نستطيع أن نختصرها على البواب التالية:أولاً) الجانب السياسي : حركته الحثيثة وغير المعلنة في اغلبها، والتي يقوم بها في تخفيف الاحتقان السياسي ، ومحاولة تقريب وجهات النظر بين السياسيين، لا تأتي من مصالح شخصية ، فربما البعض يعتبرها نجاحا له عندما يصبح الوضع السياسي مرتبك ، وفاقد للتهدئة بين مفاصله ، بل على العكس نقرا مواقفه، ونجد انه يحاول أن يرسل رسالة واضحة للجميع، أن العراق للجميع ويجب أن يحكم من الجميع ، وان تزرع الثقة بين السياسيين ، فالوضع العراقي لا يمكن له أن يقاد من جهة واحدة ، وهذا ما اكد عليه أكثر من مره في الكثير من الخطب الأخيرة، والتي أصبحت واضحة الأهداف بين أبناء الشعب العراقي.. الرجل كان مقتنعاً بهذا الخطاب المعتدل، والذي يعكس الانتماء الحقيقي، ومحاولة معالجة المشاكل التي يمر بها البلد، وهذا ما جعلته يعيش أكثر أيامه، في خطر الاستهداف الحقيقي من المؤامرات والمخططات، التي تحاك ضده من الخارج. ثانيا) الجانب الاجتماعي : الزيارات التي يقوم بها ابتداءً من مراجع الدين العظام ، إلى رجال العلم والفكر ، والى رجال السياسية ، والى المواطنين في منازلهم وفي الشارع ، زيارات متكررة في شهر رمضان الكريم، إلى العوائل العراقية في منازلها ، الشيعة والسنة والأكراد ، والمسيح ، ويخاطبهم كلاً وطبيعة خطابه ، ليعكس الصورة المعتدلة من جانب ، والنظرة السياسية للقائد الشاب، والتي تنظر إلى الجميع من عين واحدة من جانب آخر ، ورغم أن البعض ربما ينتقد هذه الزيارات الميدانية، إلا أن القارئ المنصف يجدها متناسقة مع نزوله المتكرر للشارع العراقي ، والعيش بين مواطنيه ، ليطلع عن قرب لما يعانيه هذا الشعب من الآم وحرمان .ثالثاً) الجانب الثقافي والفكري : نشاط واضح للقائد الشاب ، والذي يكاد يتميز به من بين جميع القيادات السياسية في العراق ، لما يمتلكه من خزين ثقافي استطاع،، وفي فتره قياسية من أحداث توازن كبير في السياسية العراقية ، وغير الكثير من المواقف، بل واستطاع من إيقاف العديد من التجاوزات السياسية والاجتماعية والاقتصادية ، كما انه واضب وبشكل رئيسي أن يجعل افتتاح جلساته، بتناول فكر أهل البيت (ع) ، ومدى دورهم الإيجابي في صنع مجتمع أنساني سليم، قائم على أساس احترام حقوق الإنسان العراقي، والتي تنسق مع القانون الدولي والدستور العراقي ٠-;-وفق ما ذكر من ملخص نشاط قائد شاب، خرج من رحم العلم والتدين والتضحية والجهاد ، ومن روح الإيثار والكرم ، استطاع من تثبيت قدمه في الوسط السياسي في فتره قياسية مستحيلة وفق ضوابط السياسة ، مع احتفاظه بالركائز الأسلامية ، فاستطاع من الجميع بين العمامة وبين السياسة ، واستخدم العمامة في ترويض السياسة ، وفعلا جاءت السياسة خاضعة خانعة، لهذه العمامة ا ......
#الحكيم
#وخطاب
#الخاسر...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753598
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي دعونا نستقرأ الواقع السياسي لتيار الحكمة بقيادته، وبعيداً عن البناء الفوقي وهيكليته، ولنركز على قيادته الشابة، ومن خلال مراقبه نكاد نصفها بالدقيقة، للحركة التي يقوم بها القائد الشاب في مجالاتها السياسية والاجتماعية والدينية، وما إقامته للأمسيات والمؤتمرات، إلا مثال حي على مدى الترابط الموجود بين القائد الشاب وبين مناصريه ومحبيه.. على الرغم عما رافق خسارته اللافتة في الانتخابات الماضية، إلا انه وكما يبدو تجاوز هذه العقدة، وسرع من خطواته في تجاوز نتائج الانتخابات، ليبدأ من جديد في الحضور الاجتماعي بين الجمهور، وعندما نحضر إلى هذه الملتقيات والأمسيات، نجد أن الحاضرين ليسوا فقط من الموالين، بل يتعداه إلى من تملكّه الفضول، في الاطلاع على الفكر السياسي والاجتماعي الشبابي.. حركته هذه نستطيع أن نختصرها على البواب التالية:أولاً) الجانب السياسي : حركته الحثيثة وغير المعلنة في اغلبها، والتي يقوم بها في تخفيف الاحتقان السياسي ، ومحاولة تقريب وجهات النظر بين السياسيين، لا تأتي من مصالح شخصية ، فربما البعض يعتبرها نجاحا له عندما يصبح الوضع السياسي مرتبك ، وفاقد للتهدئة بين مفاصله ، بل على العكس نقرا مواقفه، ونجد انه يحاول أن يرسل رسالة واضحة للجميع، أن العراق للجميع ويجب أن يحكم من الجميع ، وان تزرع الثقة بين السياسيين ، فالوضع العراقي لا يمكن له أن يقاد من جهة واحدة ، وهذا ما اكد عليه أكثر من مره في الكثير من الخطب الأخيرة، والتي أصبحت واضحة الأهداف بين أبناء الشعب العراقي.. الرجل كان مقتنعاً بهذا الخطاب المعتدل، والذي يعكس الانتماء الحقيقي، ومحاولة معالجة المشاكل التي يمر بها البلد، وهذا ما جعلته يعيش أكثر أيامه، في خطر الاستهداف الحقيقي من المؤامرات والمخططات، التي تحاك ضده من الخارج. ثانيا) الجانب الاجتماعي : الزيارات التي يقوم بها ابتداءً من مراجع الدين العظام ، إلى رجال العلم والفكر ، والى رجال السياسية ، والى المواطنين في منازلهم وفي الشارع ، زيارات متكررة في شهر رمضان الكريم، إلى العوائل العراقية في منازلها ، الشيعة والسنة والأكراد ، والمسيح ، ويخاطبهم كلاً وطبيعة خطابه ، ليعكس الصورة المعتدلة من جانب ، والنظرة السياسية للقائد الشاب، والتي تنظر إلى الجميع من عين واحدة من جانب آخر ، ورغم أن البعض ربما ينتقد هذه الزيارات الميدانية، إلا أن القارئ المنصف يجدها متناسقة مع نزوله المتكرر للشارع العراقي ، والعيش بين مواطنيه ، ليطلع عن قرب لما يعانيه هذا الشعب من الآم وحرمان .ثالثاً) الجانب الثقافي والفكري : نشاط واضح للقائد الشاب ، والذي يكاد يتميز به من بين جميع القيادات السياسية في العراق ، لما يمتلكه من خزين ثقافي استطاع،، وفي فتره قياسية من أحداث توازن كبير في السياسية العراقية ، وغير الكثير من المواقف، بل واستطاع من إيقاف العديد من التجاوزات السياسية والاجتماعية والاقتصادية ، كما انه واضب وبشكل رئيسي أن يجعل افتتاح جلساته، بتناول فكر أهل البيت (ع) ، ومدى دورهم الإيجابي في صنع مجتمع أنساني سليم، قائم على أساس احترام حقوق الإنسان العراقي، والتي تنسق مع القانون الدولي والدستور العراقي ٠-;-وفق ما ذكر من ملخص نشاط قائد شاب، خرج من رحم العلم والتدين والتضحية والجهاد ، ومن روح الإيثار والكرم ، استطاع من تثبيت قدمه في الوسط السياسي في فتره قياسية مستحيلة وفق ضوابط السياسة ، مع احتفاظه بالركائز الأسلامية ، فاستطاع من الجميع بين العمامة وبين السياسة ، واستخدم العمامة في ترويض السياسة ، وفعلا جاءت السياسة خاضعة خانعة، لهذه العمامة ا ......
#الحكيم
#وخطاب
#الخاسر...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753598
الحوار المتمدن
محمد حسن الساعدي - الحكيم وخطاب الخاسر...
سعاد عزيز : حبل عبداللهيان القصير
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز ليس هناك من إختلاف بشأن الاوضاع الاقتصادية الاکثر من صعبة والتي يعاني من جرائها نظام الجمهورية الاسلامية الايرانية الامرين، خصوصا وإنه ومنذ تشکيل حکومة ابراهيم رئيسي بعد تنصيبه رئيسا، لم يحدث أي تغيير أو تقدم إيجابي ولو کان طفيفا على يد هذه الحکومة، ومن دون شك فإن الاوضاع الحرجة في إيران والقابلة للإنفجار في أية لحظة بسبب حالة السخط والغضب السائدة في سائر أرجاء إيران، فإن حکومة رئيسي تدرك حاجتها الماسة من أجل إختراع مهدئات من شأنها أن تهدأ من روع الشعب الايراني وتمنحه شيئا من الامل في النفق المظلم الذي يقبع فيه النظام بسبب العقوبات الدولية على خلفية برنامجه النووي، وإن ماقد کان وزير الخارجية أمير عبداللهيان قد قاله بشأن إتفاقات مع بنوك من أجل الافراج عن أموال مجمدة قد کان سعيا بهذا الاتجاه.عبداللهيان الذي أطلق ذلك التصريح"الفضفاض"، والذي کان يروم من خلاله تهدئة الشعب وزرق مصل في ساعد إقتصاد النظام الهزيل، فإن ذلك قد جاء على خلفية تکرار زعم تحرير 7 مليارات دولار من كوريا الجنوبية، وقرب وصول الاموال، نتيجة لحاجة النظام الماسة الى القيام بأي شئ من أجل احراز تقدم في المفاوضات وتحقيق انفراجة تخرجه في مأزقه الاقتصادي الناجم عن تشديد العقوبات. لکن لايبدو إن ماقد قاله عبداللهيان بشأن الاتفاق مع البنوك وکذلك بشأن مزاعم إطلاق 7 مليارات دولار من کوريا الجنوبية، کان هناك مايثبت مصداقيته، بل وحتى يمکن القول إن کان أشبه بتصريح تمويهي حبله قصير، ذلك إنه ومع نفي المتحدث باسم وزارة الخارجية الأمريكية نيد برايس هذه المعلومات جملة وتفصيلا، ووصفه لها بالروايات الكاذبة ، واشارته الى مزاعم حول صفقة متعلقة بالسجناء. فإن موقف ووضع النظام عموما وعبداللهيان خصوصا لايمکن أبدا أن يحسد عليه!هذا التکذيب الصريح لعبداللهيان، إزدادت وطأته ثقلا على کاهل النظام مع المواقف السياسية السائدة في واشنطن ولاسيما في مجلسي الشيوخ والنواب ووسائل الاعلام ووصولا الى الرأي العام الامريکي الذي يرفض تقديم التنازلات للنظام الايراني وبشکل خاص شطب الحرس الثوري من قائمة الارهاب، وحتى إن الرسالة التي وجهها 14 سيناتورا الى الرئيس الأمريكي للتحذير من إزالة الحرس من قائمة المنظمات الإرهابية، ووصف هذه الخطوة، في حال القيام بها، بأنها خيانة لشركاء وحلفاء الولايات المتحدة. هذه الرسالة بمثابة تأکيد على إن الرياح الامريکية ليست أبدا کما تشتهي سفن النظام الايراني، ولاريب فإن مساعي النظام الايراني من أجل الإيحاء بأن الامور تجري لصالحه وإن کل"الفرج"قريب، لم تکن کذلك أبدا بل وحتى إن على النظام الايراني أن ينتظر أياما لن تمر عليه بسلام! ......
#عبداللهيان
#القصير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753597
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز ليس هناك من إختلاف بشأن الاوضاع الاقتصادية الاکثر من صعبة والتي يعاني من جرائها نظام الجمهورية الاسلامية الايرانية الامرين، خصوصا وإنه ومنذ تشکيل حکومة ابراهيم رئيسي بعد تنصيبه رئيسا، لم يحدث أي تغيير أو تقدم إيجابي ولو کان طفيفا على يد هذه الحکومة، ومن دون شك فإن الاوضاع الحرجة في إيران والقابلة للإنفجار في أية لحظة بسبب حالة السخط والغضب السائدة في سائر أرجاء إيران، فإن حکومة رئيسي تدرك حاجتها الماسة من أجل إختراع مهدئات من شأنها أن تهدأ من روع الشعب الايراني وتمنحه شيئا من الامل في النفق المظلم الذي يقبع فيه النظام بسبب العقوبات الدولية على خلفية برنامجه النووي، وإن ماقد کان وزير الخارجية أمير عبداللهيان قد قاله بشأن إتفاقات مع بنوك من أجل الافراج عن أموال مجمدة قد کان سعيا بهذا الاتجاه.عبداللهيان الذي أطلق ذلك التصريح"الفضفاض"، والذي کان يروم من خلاله تهدئة الشعب وزرق مصل في ساعد إقتصاد النظام الهزيل، فإن ذلك قد جاء على خلفية تکرار زعم تحرير 7 مليارات دولار من كوريا الجنوبية، وقرب وصول الاموال، نتيجة لحاجة النظام الماسة الى القيام بأي شئ من أجل احراز تقدم في المفاوضات وتحقيق انفراجة تخرجه في مأزقه الاقتصادي الناجم عن تشديد العقوبات. لکن لايبدو إن ماقد قاله عبداللهيان بشأن الاتفاق مع البنوك وکذلك بشأن مزاعم إطلاق 7 مليارات دولار من کوريا الجنوبية، کان هناك مايثبت مصداقيته، بل وحتى يمکن القول إن کان أشبه بتصريح تمويهي حبله قصير، ذلك إنه ومع نفي المتحدث باسم وزارة الخارجية الأمريكية نيد برايس هذه المعلومات جملة وتفصيلا، ووصفه لها بالروايات الكاذبة ، واشارته الى مزاعم حول صفقة متعلقة بالسجناء. فإن موقف ووضع النظام عموما وعبداللهيان خصوصا لايمکن أبدا أن يحسد عليه!هذا التکذيب الصريح لعبداللهيان، إزدادت وطأته ثقلا على کاهل النظام مع المواقف السياسية السائدة في واشنطن ولاسيما في مجلسي الشيوخ والنواب ووسائل الاعلام ووصولا الى الرأي العام الامريکي الذي يرفض تقديم التنازلات للنظام الايراني وبشکل خاص شطب الحرس الثوري من قائمة الارهاب، وحتى إن الرسالة التي وجهها 14 سيناتورا الى الرئيس الأمريكي للتحذير من إزالة الحرس من قائمة المنظمات الإرهابية، ووصف هذه الخطوة، في حال القيام بها، بأنها خيانة لشركاء وحلفاء الولايات المتحدة. هذه الرسالة بمثابة تأکيد على إن الرياح الامريکية ليست أبدا کما تشتهي سفن النظام الايراني، ولاريب فإن مساعي النظام الايراني من أجل الإيحاء بأن الامور تجري لصالحه وإن کل"الفرج"قريب، لم تکن کذلك أبدا بل وحتى إن على النظام الايراني أن ينتظر أياما لن تمر عليه بسلام! ......
#عبداللهيان
#القصير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753597
الحوار المتمدن
سعاد عزيز - حبل عبداللهيان القصير!
زياد قوجان : الكرامة واخواتها في زمن اشباه الرجال
#الحوار_المتمدن
#زياد_قوجان بعد ان دخل الساقطون بغداد عملوا بجد بل باستماتة في الغاء كلمات بعينها من موسوعات اللغة وقواميسها او تحوير معانيها على اقل تقدير اذا لم يفلحوا في الالغاء والمحو و كلمة الكرامة واخواتها من عزة وغيرة وشرف و سيادة و وطنية كانت صاحبة الحظ الاسوأ في تلقي الضربات تحت الحزام فمنعت منعا باتا من الظهور على صفحات الجرائد و محاور اللقاءات على الشاشات حتى ان المخبر السري بات يبلغ على المتفوهين بتلك الكلمات من على مقاعد المقاهي والصالات الثقافية , نعم لم يدخر الساقطون جهدا في محاربة تلك الكلمات ومحوها من ذاكرة العراقيين وقد نجحوا الى حد كبير فالعراقييون لم يعد ينطقونها الى في مناسبات نادرة جدا ولا تمت بصلة الى ما تدل عليه بالاصل فبعض الزوجات على سبيل المثال تذكرن ازواجهن بكرامتهم التي تمرغ تحت الارجل والنعل حين تأكل شاة الجيران من عشب حديقتهم او عندما يطرد الملعم المراقب ابنهم الغشاش من الامتحانات بعد صفعه على قفاه او عندما يتجاوزهم احد السواق بسيارته في قوافل الاعراسمخلفا الغبار فتقوم الدنيا ولا تقعد وتفيض الكرامة بل الكرامات فيشد العراقي ثوبه ويعلق المداليات والنياشين ويرص الرصاص ويرقص ويهلهل في الشوارع والازقة يتغنى بامجاد جده وابيه وبعد ان تنتهي مسرحية ثورة كرامته يعود اخونا الى متابعة عبود و هو يغازل بنت الجيران على قنوات البارزاني والبزاز ويكمل غزوته على صحن الجرزات وصينية البقلاوة .نعم يا سيدات ياسادة نجح الساقطون فكلمة الكرامة والعزة والاباء والشرف لا تذكر في مجالسنا حين تقصف مدن العراق بصواريخ السيد الايراني او حينما يدنس الجندرمة التركي ارضنا الحبيبة ولا حين يجمع النائب ضابط الايراني صفوة القادة العراقيين ليعطيهم التوجيهات والاوامر ولا حين يلتف الصف الاول من قادة الاحزاب الكردية حول موظف الاستقبال في السفارة التركية ليتعلموا منه فن الادارة السياسية او ما تسمى بالتجحيش بالعامية ولا حين يعتدي السجانون على شرف العراقيات ولا حين تغير المدن والبلدات ديموغرافيا ولا حين يدفع الساقطون من حكام بغداد وميليشياتها من جيوب العراقيين اثمان الاسلحة التي تشتريها طهران حماية لامنها .يعني بمختصر العبارة باتت هذه الكلمات تستعمل في حالات تافهة مثل المسلسلات التركية المدبلجة لا اكثر ولا اقل وقد نجح الساقطون في اجتثاث البعث والكرامة من العراق ......
#الكرامة
#واخواتها
#اشباه
#الرجال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753596
#الحوار_المتمدن
#زياد_قوجان بعد ان دخل الساقطون بغداد عملوا بجد بل باستماتة في الغاء كلمات بعينها من موسوعات اللغة وقواميسها او تحوير معانيها على اقل تقدير اذا لم يفلحوا في الالغاء والمحو و كلمة الكرامة واخواتها من عزة وغيرة وشرف و سيادة و وطنية كانت صاحبة الحظ الاسوأ في تلقي الضربات تحت الحزام فمنعت منعا باتا من الظهور على صفحات الجرائد و محاور اللقاءات على الشاشات حتى ان المخبر السري بات يبلغ على المتفوهين بتلك الكلمات من على مقاعد المقاهي والصالات الثقافية , نعم لم يدخر الساقطون جهدا في محاربة تلك الكلمات ومحوها من ذاكرة العراقيين وقد نجحوا الى حد كبير فالعراقييون لم يعد ينطقونها الى في مناسبات نادرة جدا ولا تمت بصلة الى ما تدل عليه بالاصل فبعض الزوجات على سبيل المثال تذكرن ازواجهن بكرامتهم التي تمرغ تحت الارجل والنعل حين تأكل شاة الجيران من عشب حديقتهم او عندما يطرد الملعم المراقب ابنهم الغشاش من الامتحانات بعد صفعه على قفاه او عندما يتجاوزهم احد السواق بسيارته في قوافل الاعراسمخلفا الغبار فتقوم الدنيا ولا تقعد وتفيض الكرامة بل الكرامات فيشد العراقي ثوبه ويعلق المداليات والنياشين ويرص الرصاص ويرقص ويهلهل في الشوارع والازقة يتغنى بامجاد جده وابيه وبعد ان تنتهي مسرحية ثورة كرامته يعود اخونا الى متابعة عبود و هو يغازل بنت الجيران على قنوات البارزاني والبزاز ويكمل غزوته على صحن الجرزات وصينية البقلاوة .نعم يا سيدات ياسادة نجح الساقطون فكلمة الكرامة والعزة والاباء والشرف لا تذكر في مجالسنا حين تقصف مدن العراق بصواريخ السيد الايراني او حينما يدنس الجندرمة التركي ارضنا الحبيبة ولا حين يجمع النائب ضابط الايراني صفوة القادة العراقيين ليعطيهم التوجيهات والاوامر ولا حين يلتف الصف الاول من قادة الاحزاب الكردية حول موظف الاستقبال في السفارة التركية ليتعلموا منه فن الادارة السياسية او ما تسمى بالتجحيش بالعامية ولا حين يعتدي السجانون على شرف العراقيات ولا حين تغير المدن والبلدات ديموغرافيا ولا حين يدفع الساقطون من حكام بغداد وميليشياتها من جيوب العراقيين اثمان الاسلحة التي تشتريها طهران حماية لامنها .يعني بمختصر العبارة باتت هذه الكلمات تستعمل في حالات تافهة مثل المسلسلات التركية المدبلجة لا اكثر ولا اقل وقد نجح الساقطون في اجتثاث البعث والكرامة من العراق ......
#الكرامة
#واخواتها
#اشباه
#الرجال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753596
الحوار المتمدن
زياد قوجان - الكرامة واخواتها في زمن اشباه الرجال
عبدالله رحيل : الجنة والنار في رسالة الغفران
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_رحيل كان القرن الأول الهجري من تاريخ التأليف والكتابة، هو عصر قول الشعر ومدارساته في أفواه الرواة وقائلي الأشعار، وكان ذلك ما يحدث في أسواق العرب مثل سوق عكاظ، والمربد، لكن الكتابة النثرية لم تكن تُعرف في القرن الأول الهجري، كفن قائم بذاته، إلا في منتصف القرن الثاني الهجري، فبدأ عصر التأليف والتدوين في فنون الكتابة العربية، حتى صار النثر جنسا أدبيا من أنواع الكتابة، فأُلِّفَ في اللغة والأدب، والحديث والتفسير، والرسائل، في هذا الخضم الهائل للكتابة والتدوين في فنون الكتابة الأدبية، وفي النثر خاصة، ظهر كاتب مختلف عما كان يدور في عصره، كاتب وشاعر وأديب وفيلسوف عصره وزمانه، أراد بفكره العميق لنظرته حول الوجود، أن يقدم تفسيرا للوجود الكوني، وإلى الخوض فيما وراء الطبيعة، بما يعرف "بالميتافيزيقا" في العصر الحديث، وهذا الأديب هو أبو العلاء المعري.ولد أبو العلاء المعري في بلدة معرة النعمان في إدلب السورية، واسمه أحمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان التنوخيّ، ولد عام 336-449هـ 973-1057م عاش في عائلة مثقفة، حيث كان جده قاضيا في المدينة، ثم قد المعري نظره وهو في سن الرابعة، ثم أصبح كسيحا بعد ذلك، فلزم بيته، وقد التصق به لقب رهين المحبسين وقد اُشتُهر به، درس المعري الأدب والفلسفة، والشعر والحديث، والتفسير واللغة، حتى أصبح أديب الفلاسفة، وفيلسوف الأدباء، حيث كان على قدر عال من الذكاء، والإبداع، فقد كان ينظر إلى الاختلاف سبيلا للتفوق على ما كان يدور في عصره، وفي هذا الإطار روي عن أبي العلاء المعري بيتا من الشعر، يلخص لنا، ما نحن في الحديث عنه، حيث قال: أنا وإنْ كنْتُ الأخيرَ زمانَه لَأَتٍ بِما لم تستطعهُ الأوائلُضمن هذه النظرة أراد المعري، أن يتفوّق على علماء عصره، ومخالفتهم لما يكتبون، فرأى التميز بكتابة الأشعار مهنة مكررة، الكل يطرق بابها، فذهب إلى كتابة فن نثري مختلف، عما يدور في ذلك الزمن، فكتب رسالة الغفران، حيث أملى على كاتبه هذه الرسالة الطويلة، التي تعج بالكثير من المعاني، والفكر الأدبية والفلسفية، ومحاولة لتفسير ما وراء الكون، وكانت ردا على رسالة قصيرة لصديقه المقرب ابن القارح، الذي يطلعه على حاله، ويشكو له عسر عصره، وأهل زمانه ويذكر فيها أمر توبته، وذكّره بنهاية الملحدين، الذين عُرفوا في عصره، وفي التاريخ، مثل: ابن الرواندي، والحلّاج، وبشار بن برد وغيرهم، فرد أبو العلاء على رسالة ابن القارح برسالة مطولة، تقع في أكثر من خمسمائة صفحة، يشرح فيها أهوال النار، ونعيم الجنة، في أسلوب سردي بلغة متفردة، مستخدما مصطلحات، وكلمات غريبة، لم تكن معروفة عندهم، وببلاغة عالية السبك، والتأويل، وبذلك عُدت عملا نثريا مميّزا تفوق به أبو العلاء على علماء عصره. تعد رسالة الغفران لأبي العلاء من أعظم كتب التراث العربي النقدي، وهي من أهم وأجمل مؤلفات المعري، وقد كتبها رداً على رسالة ابن القارح، وهي رسالة ذات طابع روائي، حيث جعل المعري من ابن القارح بطلاً لرحلة خيالية أدبية عجيبة، يحاور فيها الأدباء والشعراء، واللغويين في العالم الآخر، وقد بدأها المعري بمقدمة وصف فيها رسالة ابن القارح وأثرها الطيب في نفسه، فهي كلمة طيبة أصلها ثابت، وفرعها في السماء، ثم استرسل بخياله الجامح إلى بلوغ ابن القارح للسماء العليا، بفضل كلماته الطيبة، التي رفعته إلى الجنة، فوصف حال ابن القارح هناك مطعماً الوصف بآيات قرآنية وأبيات شعرية، يصف بها نعيم الجنة، وقد استقى تلك الأوصاف من القرآن الكريم، مستفيداً من معجزة الإسراء والمعراج، أما ال ......
#الجنة
#والنار
#رسالة
#الغفران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753604
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_رحيل كان القرن الأول الهجري من تاريخ التأليف والكتابة، هو عصر قول الشعر ومدارساته في أفواه الرواة وقائلي الأشعار، وكان ذلك ما يحدث في أسواق العرب مثل سوق عكاظ، والمربد، لكن الكتابة النثرية لم تكن تُعرف في القرن الأول الهجري، كفن قائم بذاته، إلا في منتصف القرن الثاني الهجري، فبدأ عصر التأليف والتدوين في فنون الكتابة العربية، حتى صار النثر جنسا أدبيا من أنواع الكتابة، فأُلِّفَ في اللغة والأدب، والحديث والتفسير، والرسائل، في هذا الخضم الهائل للكتابة والتدوين في فنون الكتابة الأدبية، وفي النثر خاصة، ظهر كاتب مختلف عما كان يدور في عصره، كاتب وشاعر وأديب وفيلسوف عصره وزمانه، أراد بفكره العميق لنظرته حول الوجود، أن يقدم تفسيرا للوجود الكوني، وإلى الخوض فيما وراء الطبيعة، بما يعرف "بالميتافيزيقا" في العصر الحديث، وهذا الأديب هو أبو العلاء المعري.ولد أبو العلاء المعري في بلدة معرة النعمان في إدلب السورية، واسمه أحمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان التنوخيّ، ولد عام 336-449هـ 973-1057م عاش في عائلة مثقفة، حيث كان جده قاضيا في المدينة، ثم قد المعري نظره وهو في سن الرابعة، ثم أصبح كسيحا بعد ذلك، فلزم بيته، وقد التصق به لقب رهين المحبسين وقد اُشتُهر به، درس المعري الأدب والفلسفة، والشعر والحديث، والتفسير واللغة، حتى أصبح أديب الفلاسفة، وفيلسوف الأدباء، حيث كان على قدر عال من الذكاء، والإبداع، فقد كان ينظر إلى الاختلاف سبيلا للتفوق على ما كان يدور في عصره، وفي هذا الإطار روي عن أبي العلاء المعري بيتا من الشعر، يلخص لنا، ما نحن في الحديث عنه، حيث قال: أنا وإنْ كنْتُ الأخيرَ زمانَه لَأَتٍ بِما لم تستطعهُ الأوائلُضمن هذه النظرة أراد المعري، أن يتفوّق على علماء عصره، ومخالفتهم لما يكتبون، فرأى التميز بكتابة الأشعار مهنة مكررة، الكل يطرق بابها، فذهب إلى كتابة فن نثري مختلف، عما يدور في ذلك الزمن، فكتب رسالة الغفران، حيث أملى على كاتبه هذه الرسالة الطويلة، التي تعج بالكثير من المعاني، والفكر الأدبية والفلسفية، ومحاولة لتفسير ما وراء الكون، وكانت ردا على رسالة قصيرة لصديقه المقرب ابن القارح، الذي يطلعه على حاله، ويشكو له عسر عصره، وأهل زمانه ويذكر فيها أمر توبته، وذكّره بنهاية الملحدين، الذين عُرفوا في عصره، وفي التاريخ، مثل: ابن الرواندي، والحلّاج، وبشار بن برد وغيرهم، فرد أبو العلاء على رسالة ابن القارح برسالة مطولة، تقع في أكثر من خمسمائة صفحة، يشرح فيها أهوال النار، ونعيم الجنة، في أسلوب سردي بلغة متفردة، مستخدما مصطلحات، وكلمات غريبة، لم تكن معروفة عندهم، وببلاغة عالية السبك، والتأويل، وبذلك عُدت عملا نثريا مميّزا تفوق به أبو العلاء على علماء عصره. تعد رسالة الغفران لأبي العلاء من أعظم كتب التراث العربي النقدي، وهي من أهم وأجمل مؤلفات المعري، وقد كتبها رداً على رسالة ابن القارح، وهي رسالة ذات طابع روائي، حيث جعل المعري من ابن القارح بطلاً لرحلة خيالية أدبية عجيبة، يحاور فيها الأدباء والشعراء، واللغويين في العالم الآخر، وقد بدأها المعري بمقدمة وصف فيها رسالة ابن القارح وأثرها الطيب في نفسه، فهي كلمة طيبة أصلها ثابت، وفرعها في السماء، ثم استرسل بخياله الجامح إلى بلوغ ابن القارح للسماء العليا، بفضل كلماته الطيبة، التي رفعته إلى الجنة، فوصف حال ابن القارح هناك مطعماً الوصف بآيات قرآنية وأبيات شعرية، يصف بها نعيم الجنة، وقد استقى تلك الأوصاف من القرآن الكريم، مستفيداً من معجزة الإسراء والمعراج، أما ال ......
#الجنة
#والنار
#رسالة
#الغفران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753604
الحوار المتمدن
عبدالله رحيل - الجنة والنار في رسالة الغفران