رائد عمر : الحزبان الكرديّان - ايّهما احقّ بالرئاسة .
#الحوار_المتمدن
#رائد_عمر الحزبان الكرديّان – ايّهما احق برئاسة الجمهورية لابدّ من التنويهِ هنا للجيل الجديد او لبعضه , أنْ منذ العهد الملكي وانتقالاً الى كافة الحكومات المتعاقبة منذ تأسيس العهد الجمهوري , بأنّ رؤساء وزراء , ووزراء وسفراء وقادة عسكريين ومحافظين من الأخوة الكرد قد تناوبوا على ارفع المناصب في الدولة , طوال تلك الحقبة من عشرات السنين وبشفافيةٍ طبيعية على المستوى الجماهيري , والى غاية يوم 9 - 4 - 2003 المشؤوم – المذموم , والتي ما فتئت وما انفكّت افرازاته قائمة . لعلّ الأقدار فرضت عبر الأمريكان فرض رئيسٍ على العراق على أساسٍ إثني وعِرقي , ودونما ان يكون للعراقيين ايّ رأيٍ فيه , بالإضافة الى تسليم حقائب وزارية مهمة الى كلا الحزبين الكرديين المعروفين . وفي الحقيقة فلو كان بلوغ هؤلاء السادة من الحزبين قد جرى بشكلٍ طبيعيٍ دونما اعتبارات الفرض ! والعرقية والإثنية , فكأنّ شيئاً لم يكن . بَيدَ أنّ الإنطباع السائد والراسخ " فكرياً ونفسياً " لدى العراقيين بأنّ ايَّ رئيسٍ للجمهورية من ايٍّ من هذين الحزبين الكردستانيين , فإنّما يعمل لمصلحة الإقليم بما يفوق مصلحة العراق , وحتى لو تعارض ذلك مع مصلحة العراق , وهذه حقيقة ورأيٌ جماهيري لايختلف عليه اثنان , مهما تباينت وتقاطعت اتجاهاتهم السياسية . بِعَودٍ على مسألة الإستحقاق الرئاسي لكلا الإتحاد الوطني والحزب الديمقراطي الكردستانيين , وصعوبة معضلة تحديدِ ايٍّ منهما أحقّ لتولّي عرش رئاسة الجمهورية , فإذا ما اقتصرنا على النظر من زاويةٍ واحدةٍ , وهذا ما يركّز عليه " إعلام " الحزب الديمقراطي – البرزاني , بأنَّ غريمه – Antagonist او نظيره المفترض Counter part من الإتحاد الوطني الكردي , قد تولّى رئاسة الجمهورية لأربعِ مرّاتٍ او دوراتٍ متتالية , فلابدّ هنا أن تنتقل الرئاسة الى الحزب الديمقراطي , وتحت بند العدالة المفقودة .! , لكنّ المسألةَ ليست كذلك , ومهما تعددت زوايا النظر التقليدية ومساحاتها , فأصل المسألةِ اولاً , فعندَ تشكيل اوّل حكومة عراقية بعد الإحتلال والتي تولى الراحل جلال الطالباني رئاسة الجمهورية فيها , فحينذاك تسرّبت بعض الأخبار عبر الصحف والسوشيال ميديا , بأنّ إتّفاقاً خاصّاً بين كلتا قيادتي الحزبين بأنّ يتسنّم السيد مسعود البرزاني رئاسة الإقليم مقابل منح رئاسة الجمهورية للطالباني , ولا شأن للشعب العراقي فيها .أمّا الآن , ومع الصعود والتصعيد بينَ " الإطار التنسيقي والتيار الصدري وبنسبٍ متفاوتةٍ للغاية , لمحاولة الشروع بتشكيلٍ تشكيلة الحكومة المقبلة , والتي من المفترض ان تبتدئ اولاً بإنتخابِ رئيسٍ للجمهورية , ومع إحتداد التنافس الحاد بين الحزبين الكرديين , والذي يُظهر ويعكس استحالة قبول الحزب الديمقراطي الكردستاني لتسليم رئاسة الإقليم للإتحاد الوطني " وفق المطالب والتسريبات المعلنة وغير المعلنة التي يطالب بها الإتحاد الوطني للتنازل عن رئاسة الجمهورية مقابل ذلك , فهنا تقفز الى السطح معضلةٌ اخرى تفتقد الى الوزن السياسي للعراق كدولة , وهي معضلةٌ كأنها يراد لها تعطيل تشكيل الحكومة الجديدة وبما يترتّب عن ذلك من عنصر الوقت او الزمن , وبالتالي سيقود الى إطالة عُمر حكومة الكاظمي الى مدىً اطول قليلاً او اكثر , لكنّما مع ضروراتٍ ومقتضياتٍ لإعتبارات العامل الإقليمي المجاور.! وكذلك لإعتبارات الموقف الأمريكي المتخلخل تجاه مفاوضات " فينّا " والذي غدت دِلالهُ وكأنها تصبّ في صالح فناجين الجانب الإيراني .! , فالأمورُ كأنّها متمثّلة او متجسّدة رمزياً " بالجسر المعلّق " المجاور اوالملاصق للمنطقة الخضراء , والذي يجري ......
#الحزبان
#الكرديّان
#ايّهما
#احقّ
#بالرئاسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744933

أسامة الأطلسي : صالح القلاب: حماس الإخوانية لم تكن يوما في دائرة المقاومة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#أسامة_الأطلسي اعتبر وزير الثقافة والإعلام في الأردن سابقا صالح القلاب أن حركة المقاومة الإسلامية حماس لم تكن يوما أحد مكونات المقاومة الفلسطينية نظرا لانتمائها الإيديولوجي لحركة الإخوان المسلمين ما جعلها "تنأى بنفسها عن منظمة التحرير الممثل الشرعي للشعب الفلسطيني وبالطبع عن التنظيمات الفلسطينية اليسارية".ورد القلاب على الاتهامات التي تكال لحركة التحرير الوطني الفلسطيني فتح بمعاداة حماس ورفض أي تقارب معها مؤكدا أن عقيدة حماس نفسها تمنع أي تقارب بين الفصيلين أو أي فصيل تقدمي يحمل مشروع وطني مدني.ويرى صالح قلاب في مقال سابق أن "الذين يعتقدون أن «حماس» فعلاً ضد كل أشكال الحلول السلمية مطالبون أنْ يدركوا أن هذه الشعارات التي لا تزال ترفعها هذه الحركة هي لتسويق نفسها فقط وأنه ما دام أنها حركة «إخوانية» فإنها في حقيقة الأمر مستعدة للبيع والشراء وأنها جاهزة لأن تذهب هرولة إلى أي حل مع «العدو الصهيوني» إذا كان الثمن دولة فلسطينية لها ولـ«إخوانها» على حدود عام 1967 وربما أقل من هذا بكثير".هذا ونفى الوزير الأردني السابق أي تقارب بين فتح ونظام البعث في سوريا طيلة فترة حافظ الأسد على عكس حماس التي كانت تحظى بمكانة خاصة لدى بشار الأسد قبل اندلاع الثورة السورية.وتابع القلاب "ولعل ما هو غير معروف حتى لبعض رموز الصف الثاني من القيادة الفلسطينية أنّ سوريا في عهد "البعث" في مراحله الثلاثة:"المرحلة القومية ومرحلة صلاح جديد "اليسارية" ومرحلة حافظ الأسد" قد كان "مناوئا" لحركة "فتح" ".هذا وتعيش الساحة الفلسطينية هذه الأيام حالة من التوتر و تراشق للتهم بين حماس وفتح بعد تصريحات وزير الحكم المحلي في رام الله والتي اتهم فيها حماس بالاستيلاء على أموال المساعدات الموجهة لتحسين البنية التحتية في القطاع وتجاهل الحاجيات الأساسية للغزيين. ......
#صالح
#القلاب:
#حماس
#الإخوانية
#يوما
#دائرة
#المقاومة
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744932

سري القدوة : فيروس كورونا يهدد حياة الاسرى في سجون الاحتلال
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة سياسة الإهمال الطبي والاستهتار الإسرائيلية تتواصل والتي تعد من جرائم الحرب الكبرى المتعمدة والممنهجة وهي ما جعل الأسرى هدفا لفيروس كورونا والأمراض الخطيرة التي تودي بحياتهم حيث تم الاعلان عن انتشار وباء كورونا في سجون الاحتلال وقد نشرت التقارير الواردة من سجون الاحتلال بإصابة نحو 110 أسير في سجن عوفر حيث قامت إدارة سجون الاحتلال بإغلاق القسم بالكامل، وسط توقعات بازدياد عدد الأسرى المصابين بالفيروس نتيجة الاختلاط وأشارت التقارير ايضا إلى أن 10 أسرى أصيبوا أيضا بفيروس كورونا في سجن ايشل في بئر السبع بينهم الأسير نائل البرغوثي .والأسير البطل نائل البرغوثي يقضي أطول فترة اعتقال في سجون الاحتلال، حيث دخل عامه الـ42، وكان قد أمضى 34 عامًا بشكل متواصل وأفرج عنه عام 2011 في صفقة وفاء الأحرار، وأعيد اعتقاله عام 2014 إلى جانب مجموعة من رفاقه المحررين في تلك الصفقة . سلطات الاحتلال تتحمل المسؤولية الكاملة عن انتشار فيروس كورونا في سجون الاحتلال وسط اتساع سياسة الاهمال الطبي والقتل المتعمد للأسرى وإتباع سياسة المماطلة والإهمال في اجراء الفحوصات الطبية المتخصصة وتقديم العلاج المناسب لهم وتركهم يواجهون مستقبل مجهول دون تقديم العلاج المناسب لهم وإتباع سياسة الاعدام بحقهم وتركهم يواجهون الموت . تتحمل سلطات الاحتلال المسؤولية الكاملة عن حياة الاسرى وبات المطلوب فورا تدخل عاجل من قبل منظمة الصحة العالمية والصليب الاحمر الدولي للإشراف على تقديم العلاج للأسرى والحد من انتشار وباء كورونا والإسراع في التدخل لإطلاق سراحهم وضرورة العمل ايضا وبشكل خاص وعاجل إجراء فحص كورونا لجميع الأسرى المرضى في سجون الاحتلال . الأسرى الفلسطينيين يعانون بالأصل من الازدحام الشديد داخل المعتقلات وعدم توافر غرف خاصة للأسرى ذوي الأمراض المزمنة الحادة والمعدية مما ينذر بتفشي المرض بسرعة كبيرة في صفوف الأسرى ويشكل تهديداً لحياة وصحة الأسرى الآخرين مع تزايد معاناة الأسرى المرضى وسياسة الإهمال الطبي المتعمد والمماطلة في تقديم العلاج لهم وعدم وجود أطباء اختصاصيين وافتقار عيادات السجون إلى الأجهزة الطبية المساعدة للمرضى وخاصة أجهزة التنفس والبخاخات لمرضى الربو والتهابات القصبة الهوائية المزمنة وخاصة في ظل هذه الأوضاع المتردية ومع انتشار وباء كورونا بين الاسرى مما يهدد حياتهم للخطر الشديد .منظمة الصحة العالمية والمؤسسات الحقوقية والقانونية مطالبة بضرورة التدخل الفوري والضغط على حكومة الاحتلال لاتخاذ الإجراءات والتدابير اللازمة والصحيحة التي من شأنها أن تمنع انتشار الفيروس بين صفوف المعتقلين وبالتالي إنقاذ حياتهم ولا بد من التحرك العاجل والتنسيق لإنقاذ حياة الأسرى والعمل على توفير الحماية الكاملة لهم وعدم تركهم يواجهون الموت المحقق وضرورة وضع الترتيبات لحمايتهم والتدخل بشكل دولي من قبل منظمة الصحة العالمية والصليب الاحمر الدولي لضمان إطلاق سراحهم من سجون الاحتلال على إثر اتساع انتشار فيروس (كورونا) والخطر المحدق بالأسرى الفلسطينيين .في سجون الاحتلال تشتد الهجمة للمحتل شراسة وقمع ولا يمتلك الاسير الفلسطيني اي سلاح في هذه المعارك المستمرة وإنما يمتلك ارادة قوية لا تلين، يصدا الحديد وأبواب السجون ولكن لا تنهار العزائم، ويبقي الاسير مسلحا بالإيمان والقناعة الراسخة بتحقيق اهدافه وبقوة وعدالة قضيته والأسير الفلسطيني يمتلك إرادة فولاذية أقوى من كل المحاولات الإسرائيلية القمعية والقهرية وأن الإرادة الفلسطينية تصنع المستحيل وتصنع الحرية . ......
#فيروس
#كورونا
#يهدد
#حياة
#الاسرى
#سجون
#الاحتلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744931

جهاد عقل : لوقف نهب أموال صندوق تعويض أيام المرض للعمال الفلسطينيين
#الحوار_المتمدن
#جهاد_عقل عقدت لجنة العمل للعمال الأجانب في الكنيست جلسة لها يوم 17/1/2022 للبحث بموضوع "صندوق المرض وأموال رسوم المرضية للعمال الفلسطينيين"، وشارك في الجلسة العديد من الأطراف المختصة بالموضوع مثل اتحاد المقاولين، اتحاد الصناعيين، اتحاد المزارعين، النقابة، الهستدروت، خط العامل، منظمة معا، وزارة المالية دائرة الإسكان والهجرة، وزارة التعاون الإقليمي.وتركز موضوع الجلسة حول الأموال التي تراكمت في "صندوق المرضية" للعمال الفلسطينيين وفق اتفاقيات العمل الجماعية، حتى تغيير هذه الاتفاقيات، وذلك بخصم نسبة 2,5% من راتب العامل ورصدها في صندوق مشترك تديره دائرة المدفوعات (متاش) وفق أنظمة قانون صناديق التعويض. ووفق المعطيات التي قُدمت في الجلسة تراكم في هذا الصندوق مبلغ 514 مليون شيكل، حتى اغلاقه بعد تغيير اتفاقيات العمل الجماعية وقانون وقف صناديق التعويض القديمة في العام 2003، عندها تم تغيير تلك الاتفاقيات- الجماعية- بأن يكون دفع تعويض أيام المرض للعامل من قبل صاحب العمل مباشرة، ففي فرع البناء وهو يشمل أكبر عدد من العمال الفلسطينيين الذين يعملون بتصاريح عمل رسمية يجري الدفع كالتالي: من اليوم الثاني والثالث بنسبة50% ومن اليوم الرابع بنسبة 100%.مواقف الأطراف في اللجنة (حسب البرتوكول) كانت مختلفة، ممثل وزارة المالية قال إنّه أجريت عدة جلسات لفحص كيفية استغلال هذه الأموال ويجري صياغة نظام خاص بذلك يخضع حاليًا لمراجعة الجهات القضائية في الوزارة. أما ممثل اتحاد المقاولين فأكّد أن ما يظهر من مسودة خطة المالية بأنها غير قابلة للتنفيذ، ممثلة اتحاد الصناعيين انتقدت هي أيضًا خطة المالية التي لا تشمل تعويضًا للمشغّلين، لكن موقف ممثل اتحاد المزارعين كان أكثر وضوحًا بتأكيده أنه يجب إعادة هذه الأموال لأصحابها، أي للعمال. هذا الموقف توافق مع موقف ممثلة "خط العامل"، أما موقف ممثل منظمة "معا" فطالب بتعويض العمال الذين اضطروا للمكوث في بيوتهم بسبب جائحة الكورونا، عن الأيام التي تغيبوا فيها عن العمل، أما ممثل الهستدروت فأكد أن هذه الأموال تعود للعمال، لكن قضية إعادتها لهم غير واقعية لذلك يقترح أن يجري تخصيصها لصالح العمال عن طريق دورات استكمال ونقاهة وغيرها. هذه بعض المواقف التي جرى طرحها في اللجنة، واضح أن هناك تضاربًا فيها وفق المصلحة الخاصة لكل طرف، لكن مصلحة العامل كانت غائبة وبالكاد جرى التطرق لها، تلخيص رئيسة اللجنة جاء في ثماني نقاط عامة، فيما سيجري بحث الموضوع في اللجنة مجددًا بعد شهرين.كان من المفروض أن يقف الجميع وبشكل حازم مع الحق العمالي، أي أن تعاد هذه الأموال للعمال الفلسطينيين، خاصة وأنه تم تحويلها بأسماء العمال أنفسهم، وبسبب قيام الحكومة باتخاذ قرار بإغلاق هذا الصندوق، ووقف التحويل له، فإن ما تراكم من رصيد فيه يعود لأصحابه، أي العمال أنفسهم، صحيح أنه مرّ وقت طويل منذ إغلاق هذا الصندوق، لكن هذا لا يجب أن يمنع الدوائر المسؤولة وفي مقدمتها دائرة الإسكان والهجرة – قسم المدفوعات، التي توجد لديها قوائم بأسماء العمال، ووزارة المالية التي ترصد في حساباتها تلك الأموال - من القيام بإعادة الأموال لأصحابها العمال الفلسطينيين دون أية تأتأة، أي استعمال آخر لهذه الأموال هو بمثابة نهب لحقوقهم، حتى لو تضاربت المواقف المطروحة في اجتماع اللجنة، وفي خلف الكواليس وفق مصلحة كل طرف، لكن مصلحة العمال وحقوقهم فوق أية مصلحة لهذا الطرف أو ذاك، ونقول هنا وبالمختصر المفيد أعيدوا الأموال لأصحابها العمال الفلسطينيين. ......
#لوقف
#أموال
#صندوق
#تعويض
#أيام
#المرض
#للعمال
#الفلسطينيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744930

مريم نجمه : من عالم النبات والزراعة : الكافور - 14
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه من عالم النبات والزراعة : الكافور - عدد 14 الكافور Cinnamomum camphora) , الكافور , هو نبات من جنس الدارصيني.. وينتمي إلى الفصيلة الغارية ( ( Lauraceae . تستخدم أوراق شجر الكافور في الربو والكحة والاحتقان الرئوي , وكمنفث للبلغم ومضادة للجراثيم كالبكتريا والفيروسات .والزيت يفيد في تطهير الشعب الهوائية ومجري التنفس والعدوي بالجلد.إهتماماتي وحبي للزراعة قديم , وكتاباتي حولها وعنها أيضاً ليست بالجديد .الغوص بها وفيها متعة فرح وصحة , اكتشاف وفائدة وجمال أعلم أن معظم الناس أصبح تحصيل العلم والمعرفة لديهم مجانية وسهلة عبرالنِت ووسائله المتعددة , أهمها الكوكل والويكبيديا وغيرها ..., مع ذلك يسرني أن أنقل تجاربي مع الموضوع للتذكير والإهتمام أكثر بما يحيط بنا وما تحتويه الطبيعة من أدوية وطعام وتطهير للأرض والإنسان وجميع المخلوقات الحية على وجه البسيطة من تكامل وتناسق ووحدة في الإنبات والولادة والنمو والتطور .* الكافور أشجار كبيره قد يصل ارتفاعها أكثر من 50 متر. وتتميز بكبر وسمك " ثخن " جذوعها الذي يصل قطره من 0,5 إلى 1 متر، الاوراق معنقه بسيطه رمحية أو بيضاوية الشكل ملساء الحافة وقوامها جلد سميك، والازهار صغيرة الحجم ولونها أصفر أو رمادي وتوجد في مجموعات , والثمار كبسولية الشكل وحجمها صغير. تعتبر من أسرع الأشجار نمواً في العالم حيث يمكن أن تنمو ل 10 امتار في العامتزرع أشجار الكافور بكثرة في مصر مع أشجار الصندل أيضاً خاصة في مدينة الإسماعيلية , وتزرع على ضفاف النيل و المجاري المائية . لها رائحة عطرية قوية شجرة الكافور هي غير شجرة الكينا , تستخدم كأخشاب , ومساحات خضراء . تنقية للهواء .. وفي الصناعة . يصنع من لحائها الزيوت والمراهم تدخل في مستحضرات التجميل , وتستخدم منها مواد للتنظيف وغيرها الكثير . .فوائد واستعمالات الكافورالزيت العطري للكافور يدخل في الطب , لعلاج أمراض البرد وطرد الغازات وعلاج السعال الديكي والربو ومسكّن للصرَع والجنون، كما يفيد في علاج الروماتيزم وآلام المفاصل , وعلاج الإنفلونزا والزكام عند استعماله تدليكًا أو تبخيرًا.أكبر شجر كافور موجود : في الصين , اليابان , اندونيسيا , الهند , ودول جنوب شرق آسيا . أكبر شجرة معمّرة موجودة في اليابان , عمرها أكثر من ألف عام يصل أرتفاع هذه الشجرة حتى 50 مترًا ......وإلى معرفة نبات وشجرة جديدة دمتم بصحة وعافية .---------------------------------------------------- عام 2021 المصادر : الويكيبيديا , دراسات ومطالعات أخرى . ......
#عالم
#النبات
#والزراعة
#الكافور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744929

نهاد ابو غوش : بدو النقب واستمرار مخطط التهجير والتطهير العرقي*
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش تهجير بدو النقب هو حلقة ضمن مسلسل التطهير العرقي الذي يستهدف جميع الفلسطينيين في المناطق كافة، في القدس هناك مخطط تهجير وتطهير عرقي كما في الأغوار الشمالية وجنوب الخليل، ميزة النقب أن الفلسطينيين هناك في الغالب هم من البدو المنتشرين على مساحات واسعة من الأراضي، واسرائيل تريد تجميعهم و"تركيزهم" في بلدات بحجة التمدن والتحضر والتطوير لكنها في الحقيقة تريد السيطرة على اراضي النقب التي تشكل أكثر من نصف مساحة فلسطين التاريخية، لذلك فلسطينيو النقب يتعرضون إلى ابشع ممارسات التمييز العنصري والمضايقات بهدف دفعهم للاستغناء عن مطالبتهم بأراضيهم، توجد41 قرية مسلوبة الاعتراف وعدد سكانها عشرات الآلاف، محرومون من كل أنواع الخدمات الاساسية التي يتمتع بها السكان في اي مكان في العالم، فهم محرومون من المياه والكهرباء والطرق والمدارس والمراكز الصحية، واسرائيل تريدهم أن يختاروا بين هذه الخدمات وبين بقائهم في أراضيهم التي ورثوها عن آبائهم واجدادهم خطة التشجير ماذا تعنى ولماذا تريد إسرائيل تطبيقها؟خطة التشجير هدفها تغيير طبيعة استخدام الأرض، تاريخيا كانت هذه الأراضي وخاصة تلك الواقعة في شمال النقب والتي هي محل نزاع بين الفلسطينيين البدو وسلطات الاحتلال الإسرائيلي، استخدمت هذه الأراضي لزراعة القمح الذي كان يصدر لجميع أنحاء العالم، وبعضها زرع فيها العنب، وبعضها كان مراعي مفتوحي للقبائل البدوية ومربي الماشية، تشجير الأراضي هو خطوة لتغيير صفتها وتحويلها إلى أحراش طبيعية، ومحميات بملكية الدولة، وأداتها العنصرية أي صندوق أراضي إسرائيل "كيرن كييمت" ، يوجد هنا نوع من العقلية العنصرية الاستعلائية والاستشراقية من خلال محاولة إظهار الدولة وكأنها تدافع عن الطبيعة والبيئة والشجر في مواجهة البدو الذين يريدون استخدام الأرض لأغراض معيشتهم.هل بالسهولة يمكن تحقيق الخطة وهل تنجح إسرائيل في طرد سكان القرى في النقب؟هي معركة من المعارك التي يخوضها الشعب الفلسطيني دفاعا عن وجوده وارضه وبقائه، وفي هذه المعركة توجد اسلحة كثيرة منها التصدي الجماهيري البطولي، والتضامن الذي يبديه فلسطينيو الداخل، والاعلام من خلال إيصال رسائل إلى العالم بأسره، وهناك ايضا الوسائل القانونية، والسياسة. في الماضي كان يجري تهجير أهل النقب من دون أن يعلم أحد بجريمة التهجير التي ترافقت مع مجازر أحيانا، عمليات التهجير التي جرت خلال النكبة ساهمت في اقتلاع اكثر من ثلاثة ارباع فلسطينيي النقب، وتواصلت عمليات التهجير والتطهير العرقي حتى خلال الخمسينات والستينات حيث جرى طرد واقتلاع عرب الجهالين والكعابنة والرماضين وإبعادهم إلى الضفة الغربية والأردن. الآن هذه الجولة من المعركة تجري أمام انظار العالم، فلسطينيو النقب صامدون ومن الأمثلة على ذلك هدم قرية العراقيب ل196 مرة، ولكنهم يعيدون بناءها والتمسك بأرضهم في كل مرة، من المؤكد أن إمكانيات دولة إسرائيل العسكرية والمادية أكبر من إمكانيات البدو العزل، حتى القانون تطوعه إسرائيل وتفصله على مقاس عمليات التهجير والتطهير العرقي، لكن فلسطينيي صامدون ويقومون بما عليهم والباقي هو عند شعبهم وأمتهم والمؤسسات الدولية والحقوقية والعالم أجمع.ما موقف السلطة مما يحدث من هجمات في النقب، نحن نرى عدم وجود خطوات جادة لوقف ممارسات الاحتلال ؟السلطة هي جهاز إداري ومؤسسات ذات وظائف محددة، القضية هي لدى الشعب الفلسطيني وقواه ومؤسساته السياسية ومنظمة التحرير والجاليات الفلسطينية التي يمكنها فعل الكثير لنصرة أهلنا في النقب، اقل ما يمكن فعله هو دعمهم إعلاميا وإيصال رسالتهم وحق ......
#النقب
#واستمرار
#مخطط
#التهجير
#والتطهير
#العرقي*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744941

تاج السر عثمان : الصراع حول الأرض في السودان 10 والأخيرة
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان أولا: تابعنا في الحلقات الماضية تطور ملكية الأرض في السودان باعتبارها ركيزة العمل في الزراعة والرعي مع قيام الممالك السودانية القديمة كما في : مملكة كرمة، نبتة مروي بعد تفكك الملكية القبلية الجماعية للارض، بظهور الدولة كنتاج لاتساع الفروق الاجتماعية وظهور الطبقات المالكة والملوك مثل: ملوك نبتة الممثلين للاله آمون في الأرض ا الذين نظموا ملكية الأرض علي الرعايا وأخذ نصيبهم من عائدها، اضافة للأراضي الزراعية التي كان يملكها الكهنة والتي كانت تمد الدولة والمعابد بالاحتياجات، كان ذلك مع تطور آساليب وفنون الرعي وتربية الحيوانات، حيث ظهر اهتمام اكبر بالماشية وبناء الحفائر لتخزين المياه واستعمالها في فترات الشح، ودخول الساقية السودان في العهد المروي والتى احدثت تطوراً هائلاً في القوه المنتجة حيث حلت قوة الحيوان محل قوة الإنسان العضلية ، وتم إدخال زراعة محاصيل جديدة ، أصبحت هنالك اكثر من دورة زراعية واحدة، وأحدثت توسعا في الأراضي الزراعية. ثانيا جاء التطور الجديد في ملكية الأرض في ممالك النوبة المسيحية التي كان فيها ملك النوبة يعتبر الأرض ملكه، ولا حق لرعاياه في ملكية خاصة لها أو التصرف فيها بالبيع أو الشراء أو غير ذلك، وكل رعاياه الذين يعملون في ضياع معينة يعتبرون عبيداً لملك النوبة. وأن تملكهم لهذه الضياع تملك العاملين فيها. ثالثا : بعد قيام دولة الفونج، وتجريد النوبة من أراضيهم الخصبة، وعلى نسق الأقطاع الشرقي أصبح السلطان هو المالك الأساسي لكل الأراضي ، وكان من وظائف السلطان أنه كان يقطع الأرض ويحدد كيفية استغلالها وكانت هذه الاقطاعات تهب لأعيان الدولة أو السلطان نفسه أو شيوخ الطرق الصوفية وفي كل حالة يحدد الخراج أو الإعفاء منه، كما جاء في وثائق الأرض التي نشرها محمد إبراهيم ابوسليم وج. . ل . سبولدنق، هذا اضافة لملكية القبائل الجماعية في اراضي المرعي والغابات والزراعة المعيشية.. وفي السنوات الأخيرة لسلطنة الفونج مع تطور اقتصاد السلعة والنقد بدأت تظهر الملكية الخاصة للارض بحجج معينة. رابعا: في سلطنة دارفور فقد كان السلطان سلمان سولونج هو أول سلطان من سلاطين دار فور يضع سياسة شاملة إزاء الأرض ، وقد اعتبر كل أراضى السلطنة ملكا خاصا له ، كما عمل السلطان موسى حسب رواية شقير، بالنظام المشهور في الشرق فيما يتعلق بملكية الأراضي ، فجعل البلاد كلها ملكا للسلطان ، وقسّم بلاد الحضر إلى حوا كير أو اقطاعات ، وزعها على أهله واخصائه وكبار قومه بحجج مختومة بختمه ، فعاشوا بريعها هم واهلها المزارعون ، وكذلك قسّم البادية وخص كل قبيلة بأمير من أبناء السلاطين ، أو بعين من الأعيان يجبى زكاتها ، وجمع السلطان نصيبه من الزكاة والفطرة والعشور حسبما يفرضه الشرع الإسلامي، كما أشار د . أبو سليم في كتابه ( الفور والأرض ) أن السلطان موسى هذا هو نفسه الذي ألغي نظام النواب من أهل البلاد وقد عين موسى أربعة مقاديم من اخصائه في أقاليم السلطنة الأربعة وجرد النواب من السلطنة ، أي انه جرّد هذه البقية الباقية من القوى المحلية من السلطة الإدارية ، كما جردها من القوى الاقتصادية بجعل ملكية الأرض والتصرف فيها في يده بعد أن كانت في يد هؤلاء ، فالتجريد الإداري واكبه تجريد اقتصادي. خامسا :جاءت فترة الاحتلال التركي التي ارتبط السودان بالنظام الرأسمالي العالمي ، وعرف تشكيلة اجتماعية اقتصادية تابعة ، بمعني أن كل موارد السودان الاقتصادية والبشرية كانت موظفة لخدمة الطبقات الحاكمة والمالكة في مصر، وشهد السودان بذور نمط الإنتاج الرأسمالي والذي نشأ مع اتساع التع ......
#الصراع
#الأرض
#السودان
#والأخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744940

عباس علي العلي : اللغة العراقية ومفهوم الدلالات ح 15
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي اللغة العراقية القديمة تعريفافيما سبق أكدنا ومن خلال الحقائق التأريخية المنطقية أن لغة أهل العراق لم تتبدل ولم تتغير بفعل العامل الخارجي، لكنها تطورت ونضجت وساهمت في بناء صرح الحضارات الأولى من خلال دورها الثقافي المعرفي وإنعكاسها الأجتماعي على مجمل الحياة اليومية أجتماعيا وفكريا، الفكر الإنساني حتى يتجسد في الواقع يحتاج دوما إلى أداة تعبيريه عنه تكشف تشكيلات الفكر وخطوطه بشكل مفصل وقابل للتداول، هذه الأداة التعبيرية في واحدة من صورها الرئيسية اللغة أضافة للفنون الحسية ووسائل تحريك المجتمع بأتجاه مديات جديدة، فلا بد من لغة ما للتعبير عن أفكار المجتمع وتصوراته، ولا يمكن أبدأ أن يظهر أثر الفكر في الواقع دون ترجمان يتناسب معه ويحاول أن يقدمه كحقيقية أجتماعية مهمة تتعاطى مع الإنسان والوجود الطبيعي له، في موضوع اللغة العراقية هناك الكثير من التشويش المتعمد الذي يثيره الكثيرون لأسباب لا علاقة لها بالعلم والمعرفة بقدر ما تتعلق بمشاريع مسبقة بغايات وأهداف عديدة، لكن يبقى عبء الكشف عنها وعن أصولها مهمة الباحث المتجرد المتسلح بالعلم والمعرفة الحقيقية.لو عدنا قليلا للوراء وتحديدا من عصر فترة العبيد الأولى وثقافة سامراء وتل حلف وغيرها من المواقع الأثرية لمرحلة ما قبل الطوفان، سنجد الكثير من الدلالات الفكرية والفنية واللقى الأثرية التي تفصح هن مضمون واحد يؤكد عراقتها وأرتباطها بالأرض، لكن نادرا ما نجد كتابات أو دلائل لغوية صالحة تكشف أسرار لغة تلك المراحل إلا بعض الإضاءات البسيطة والتي يمكن من خلال الدرس والبحث العلمي عليها تكشف المزيد من النتائج المذهلة، من هذه النتائج ما قاله صموئيل كريمر بشأن أسماء المدن التي تعتبر سومرية وفق التصنيف التاريخي المعتمد فهو يقول (أن أسماء المدن السومرية لم تكن سومرية بل عبيدية، أي أن العبيديين هُم مَن أسسوا تلك المدن، على الأقل في صورة قُرى، سنة 5000 ق.م، كما وجِدت مدن سومرية أخرى هي: سيبار وشُروباك وبادتيبيرا وكرسو وأوما ونينا وكيسورا وأوروكاك، وكلها تختلف في الحجم والاتساع عن أوروك، الأكبر والأقوى في زمن ازدهارها)، هذا يعني على الأقل أن تلك المدن بأسمائها لم تتغير مع تغير النظام الأجتماعي، بل هي أمتدتد طبيعي لشعب واحد تتبدل فيه مراكز القوة والسيطرة بين جماعات مشتركة كما يحدث حتى في عالم اليوم.النقطة الأخرى وتالتي أثارها عالم الأثار العراقي نائل حنون في حقيقة السومريين كقومية أو شعب لا سامي ولغتهم والتي قد تحطم الكثير من الأفكار التاريخية والتي تحولت لمسلمات دون فحص وتدقيق ونقد علمي جاد، فيقول الدكتور حنون (من خلال ما تقدم يتضح لنا إن الافتراض بوجود شعب سومري، يستدل على وجوده من وجود اللغة التي أطلق عليها اسم اللغة السومرية ومن أسماء الأعلام المصاغة بهذه اللغة، يثير من الأسئلة والإشكالات أكثر مما يجيب عليه. ويتضح لنا أيضاً انه لا توجد أدلة سوى اللغة على وجود السومريين باعتبارهم قوماً عاشوا مع الأكاديين أو سبقوهم على أرض جنوب بلاد الرافدين. وحتى في مجال الكتابة أصبح جلياً إن الدراسات العلمية الرصينة لا تميل إلى قبول الرأي القائل أنها من اختراع السومريين. ومن هنا فأننا نميل بدليل ما تقدم، إلى الاعتقاد بعدم وجود شعب يختلف قومياً عن الأكاديين بهذا الاسم. وأما اللغة السومرية فلدينا ما يكفي من الأسباب التي تجعلنا نذهب إلى أنها لغة وضعت من قبل الأكاديين لغرض التدوين قبل أن يتمكنوا من ابتكار وسيلة لتدوين اللغة الأكادية نفسها. ونرى أن اللغة السومرية بالشكل التي وضعت فيه لم تكن قابلة للتحدث بها، كما سنوضح لاحقاً ولكنها ساع ......
#اللغة
#العراقية
#ومفهوم
#الدلالات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744939

أحمد حمدي سبح : معاناة مصرية في عالم الإستثمارات
#الحوار_المتمدن
#أحمد_حمدي_سبح لازلنا في مصر نعاني من ضعف شديد في القدرة على جذب استثمارات أجنبية حقيقية بعيدآ عن أموال استثمارات البورصة وأدوات الدين المعروفة بالأموال الساخنة واستثمارات التنقيب عن الغاز والبترول ، نحو استثمارات أجنبية صناعية وتجارية وزراعية وغيرها أكبر وأقوى واكثر استدامة وقدرة على توليد فرص عمل توطين للتكنولوجيا ويمكن مرد ذلك إلى محددات أساسية وهي : &#1633-;- ضعف الأجور والمرتبات سواء في القطاع الخاص أو العام أو الحكومي غيما عدا فئة ضئيلة تتمركز على قمة هرم أي مؤسسة وعدم اهتمام الحكومة وايلائها الرعاية والتركيز الكافيين لمعالجة هذه المشكلة وترك العمال والموظفين لقمة سائغة في أنياب غالبية أصحاب المال والأعمال الذين يلقون لموظفيهم وعمالهم فتاتآ ونذورآ يسيرة فيما بسمى أجور ومرتبات لا تكفل أبدآ حياة كريمة وقادرة على التطور والتحسين لمستويات المعيشة النوعية وتنشيط الحركة الإقتصادية ودفعها لمستويات أعلى من النشاط والتطور وزيادة الدخل القومي كنتيجة لذلك خاصة وأن القطاع الخاص المصري يساهم بنحو 70% من الانتاج المحلي الإجمالي .وبالطبع فمع ضعف الأجور والمرتبات والتي مردها الأساسي الاستسلام لحالة الجشع والاستغلال التي يعيشها ويمارسها أغلب أصحاب المال الأعمال في مصر على مختلف مستوياتهم في ظل غياب الاهتمام الحكومي الرسمي بهذا الملف حتى على صعيد رفع حقيقي يتناسب مع مستويات التضخم لمرتبات وأجور موظفي الحكومة والقطاع العام أيضآ ، بالإضافة طبعآ للهزال لكارثي الذي تعاني منه المعاشات في مصر .&#1634-;- ارتفاع مستويات التضخم الحاد في مصر ومرجعها الأساسي أمران ؛أولاهما ضعف العملة نتيجة سياسات حكومية فاشلة استمرأت حل تعويم العملة فأغرقت الجنيه المصري مرارآ وتكرارآ دون أدنى محاولة للتفكير وفقآ لظروف الواقع واستنباط أفكار خارج صندوق الحلول الأكاديمية أو تلك المعبأة في عقليات صندوق النقد الدولي .وثانيهما انتشار حالات ومعدلات الجشع والاستغلال والاحتكار بين السواد الأعظم من أصحاب المال والأعمال في اطار بيئة يغلب عليها فهم حكومي أكاديمي عقيم حول آليات العمل في السق الحرة وعدم تدخل الحكومة في مسألة الأسعار ، وهو الأمر الذي لا يمكن تفهمه خاصة في بيئة تعاني فقر الانتاج وشيوع الاحتكار والتفاهمات السعرية بين غالبية المنتجين والسماسرة . &#1635-;- غياب الأيدي العاملة الماهرة المدربة نتيجة استمرار عدم الاهتمام بالتعليم الفني وعدم العمل على تغيير النظرة لمجتمعية السلبية له لصالح نظام تعليمي لم يفلح هو الآخر إلا في تخريج أجيال لا تصلح أغلبها الا كالعمل ككتبة وأرشيفيين ، مما يشكل عائق أمام الشركات الأجنبية ذات التكنولوجيا والمنتجات المتطورة ، والباحثة كذلك عن انشاء مراكز بحثية لتطوير السلع والمنتجات .&#1636-;- نعاني في مصر من نظام جمركي عقيم متسبب ليس فقط من حرمان البيئة الإستثمارية في مصر من تواجد شركات أجنبية أو حتى محلية سواء تجارية أو صناعية نتيجة لارتفاع معدلات الضريبة الجمركية على السلع النهائية أو حتى الوسيطة ، بل يمتد سوء هذا النظام الجمركي لحرمان المواطن نفسه من التمتع بالقدرة على الاختيار المتعدد من مختلف السلع واحصاره في مجموعة قليلة ومحددة من الخيارات ، وهو الأمر الذي يضيع على البلاد نفسها فرصة الاستفادة من ايرادات ضريبية ورسوم أكثر حال وجود انفتاح وتنوع سلعي أكبر كالسيارات مثلآ ، مما سيجبر الوكلاء والموزعين المحليين على ضخ استثمارات أكثر تتناسب مع اتساع دائرة المعروض والتنوع السلعي ، وسيخفض الأسعار نسبيآ ويشجع المواطن على الشراء مما ......
#معاناة
#مصرية
#عالم
#الإستثمارات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744938

أشرف أيوب : وهم العودة 1
#الحوار_المتمدن
#أشرف_أيوب &#61558-;- أبشر هترجع بيتك تاني&#61607-;- كيف وأنا لم أُستأذن وقد أجبرت على مغادرته&#61558-;- أنت بس سجل أسمك عند الشيخ فلان أو الشيخ علان&#61607-;- ليش أسجل أسمي علشان أرجع بيتي وزراعتي&#61558-;- علشان نعرض كشف أسماء اللي هيردوا لبيوتهم ومزارعهم على المخابرات ونجيب موافقةهذا هو مضمون الزفة الإعلامية التي تزامنت مع أخبار وصور وفيديوهات عن عودة المهجرين والنازحين من المنطقة (ج)، لبيوتهم ومزارعهم، هذه الدعاية جاءت لإرضاء الذين تعاونوا مع قوات انفاذ القانون في حربهم على الإرهاب واضفاء عليهم شعبية مغايرة للصورة السلبية شعبياً عنهم. العودة الحقيقية أن أملك إرادة حرة أن أعود أو أغادر بيتي، وأن استعيد حقي في حرية التنقل. العودة الحقيقية عندما أرى قوافل العودة تتواتر كل ساعة في اتجاه شرق العريش بعد الإعلان عن انتهاء الحرب على الإرهاب، وإعلان الانتصار على الدواعش ودحرهم تماماً، #الدواعش الذين استوطنوا #سيناء بدعم من أجهزة استخبارات أجنبية، وبرضا وغض الطرف من التحالف الذي أدار شئون مصر في الفترة من 3 فبراير 2011 حتى 30 يونيو 2013، وأن تعود الحياة كما كانت قبل استفتاء 19 مارس 2011، بالإضافة لحقوق المواطنة كاملة غير منقوصة التي كانت غائبة ومازالت، وأيضاً الاعتداد بملكية كل أراضينا المبينة والمزروعة. (في الهامش رابط خريطة (1) المنطقة الممنوعة)الحقيقة أن نظام #السيسي محتاج هذه البروباجندا بعد أن انتهى من كل التدابير المطلوبة إقليمياً في إطار التحالف الصهيو-عربي الذي تشرنق تحت غطاء ديني وهي الاتفاقيات الإبراهيمية.. جوهر هذه التدابير حماية أمن كيان عصابات الصهاينة (إسرائيل)، وألا تكون #سيناء نقطة انطلاق لتهديد أمن الصهاينة، وإقامة سلام دافئ أي تطبيع كامل اقتصادياً وسياسياً وثقافياً، يواجه رفض شعبي لا يتزحزح، فكان لابد من بناء بنية تشريعية وقانونية لتحقيق تلك الأهداف وأهمها تعديل في حدود المنطقة (ج) التي ترسمها الملاحق الأمنية لاتفاقية السلام المصرية الإسرائيلية (كامب ديفيد) وتحدد شروط التواجد فيها.فصدر قرار رئيس الجمهورية رقم 444 لسنة2014 بشأن تحديد المناطق المتاخمة لحدود جمهورية مصر العربية والقواعد المنظمة لها.. والذي كان المسوغ الذي استند له قرار مجلس الوزراء لسنة 2014م لرفع إحداثيات مدينة #رفح وقراها الجنوبية من على الخريطة وجعل تلك المساحة 79 كم2 منطقة ممنوعة أي غير مسموح فيها التواجد لغير قوات حرس الحدود، أي خالية من السكان، وأصبحت كذلك بعد تهجير المصريين سكانها.. أي لا عودة لسكان تلك المنطقة بتاتاً. (في الهامش رابط خريطة (2) المنطقة المحظورة)ثم صدر القرار 420 لسنة 2012م باستبدال نصوص البند (2) من ثالثاً في المادة الأولى من القرار 444 لسنة 2014م، ليضيف &#1634-;-&#1637-;-&#1639-;-&#1638-;- كم2 للمنطقة الممنوعة، كمنطقة محظور، أي يسمح فيها بتواجد المدنيين، ليصبح إجمالي مساحة المنطقتان الممنوعة والمحظورة 2655 كم2، ولأن الغرض الذي تصَدْر المادة الأولى من القرار 444 لسنة 2014م، بعد أخذ رأي مجلس الدفاع الوطني، هو تأمين المناطق المتاخمة للحدود الغربية والجنوبية والشرقية لجمهورية مصر العربية، انطلاقاً من القانون رقم (4) لسنة 1968م بشأن القيادة والسيطرة على شئون الدفاع عن الدولة والقوات المسلحة، وعلى القانون 25 لسنة 1966م بإصدار قانون القضاء العسكري..إذن تلك المساحة (2655 كم2) ممنوعها ومحظورها منطقة عسكرية خاضعة للقضاء العسكري، وإن سُمح فيها بتواجد المدنيين يكون على غرار المدنيين العاملين في المناطق العسكرية والع ......
#العودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744937

محمود عباس : من أين يأتي التآكل الداخلي كوردياً
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس أثبتت تجارب التاريخ، أن تفاقم الخلافات الداخلية من أولى أسباب فشل حركات التحرر، وتلكأ تقدم الشعوب، وذبول الحضارات، وانهيار الإمبراطوريات، والحراك الكوردي ليس باستثناء، إن لم يكن أكثرهم كارثياً في هذا البعد، وما يجري في غربي كوردستان خير مثال، والمؤشرات مرعبة، ندفع ببعضنا إلى مستنقع الصراع تحت منطق الخلافات والنقد. خلافاتنا الداخلية، تشمل كل شيء، المفاهيم، وأساليب النضال، والسياسة والحزب، والأبعاد الثقافية، ونقيم بعضنا أخلاقيا، ومواقفنا من الأصدقاء والأعداء، فحتى على الحوادث المفجعة، كالأخيرة الجارية في سجن الصناعة بحي غويران مدينة الحسكة، والتي نفذتها أخطر منظمة إرهابية في العالم، والذين يكفرون الكورد، نختلف، بلغ ببعضنا التفكير فيما إذا كنا سنجرمهم أم نجرم بعضنا. رغم معرفة الأغلبية من الشعب والحراك لهذه الحقيقة، إلا أننا نساهم في ديمومة الوباء، بطريقة أو أخرى، وكل طرف يبرز حججه المقنعة لساحته، فندفع ببعضنا إلى مستنقع الوباء، أي علميا نحن من ننشر الوباء الذي يبثه المتربصون بيننا. ففي العقد الأخير أثبتنا، أننا دون الإمكانيات المعرفية والسياسية، لإدارة ذاتنا والاحتفاظ بالمكتسبات التي حصلنا عليها، والخلافات الداخلية من أولى أسباب خساراتنا وفشلنا، وإن أستمرينا على هذا النهج، فقادمنا جميعا ودون استثناء تتجه نحو الضياع. جميعنا اصبحنا لقمان الحكيم، الذي لا يخطأ في الحكم، وربما لا ندرك أننا نعدم بعضنا بالأحكام الجائرة، المبنية على الضحالة المعرفية. رغم ما يقدمه العصر من الخدمات وسهولة التعامل مع الأحداث، والعالم الخارجي، نغلق على ذاتنا الأبواب لنتكالب على بعضنا، ونتناسى أساليب العالم الحضاري في الحوارات، ألا ما ندر، ونحصر بعضنا ضمن جغرافية عالمنا المغلق المليء بالخصام والتنافر، متلذذين بالتفوق على تلويث سمعة الكوردي الآخر. بعضنا ينتشي عندما يرد على مخالفه، فكريا أو سياسيا، بنبرة التدمير، وكأننا ضمن حلبة لا مساومات ضمنها. ننفر من أخذ العبر من العالم الحضاري، والارتقاء إلى مداركه، إلا ما تفرضه علينا الإعلام، وكثيرا ما نسهى التركيز على منطق توعية الذات، بقدر ما نسهر على كيفية تدمير الكوردي المخالف. فهناك حضور دائم في لا شعورنا في كيفية فرض مفاهيمنا، ليست بحوارات منطقية، بل باستبدادية، والمطلق في الرؤية والأحكام، ففي هذه الأجواء ننتقل من النقد إلى التهجم، ومن التهجم إلى إلغاء الأخر وابتذاله، إلى أن نولج حلبات التآكل الداخلي، والذي يطوف به ماضينا، فنبدع وبأوجه جديدة، أبشع من الماضي، تتلاءم والظروف. ففيما لو تتبعنا الإعلام الكوردي، والمواقع، وصفحات التواصل الاجتماعي، والحوارات والمحاضرات (دون أن نأتي على الأسماء، ولا على أطراف حراكنا، فهي أكثر من معروفة) سنلاحظ مدى التركيز على السلبيات، تحت منطق أنا الصح وليس الأصح، والأغلبية المطلقة تنقب عن حدث أو تصريح أو إشكالية من أحد الأطراف الحزبية أو من سياسي أو مثقف، ليصنعوا منها مادتهم اليومية؛ للتهكم والتهجم والتندر، وبيع الوطنيات. صفحات تتجمد لأيام وتتعتم الرؤى، وتتجه نحو تكرار القضايا الخلافية السابقة، لضحالة قدرات أصحابها الفكرية والتحليلية تناول مسائل خارجية أو داخلية إيجابية، أو حتى محاولة تصحيح المسارات السلبية، ومن الغرابة أنها الأكثر تداولا وقراءة. وبعكسها نرى أن الحوارات والمساهمات الفكرية، وأصحاب صفحات التواصل الاجتماعي؛ الذين يحاولون الخروج من جدلية التآكل الداخلي وتوعية المجتمع وتصحيح لغة التعامل السياسي والثقافي، تبقى مهمشة أو منسية، وهذا خير مؤشر على الكارثة التي ......
#يأتي
#التآكل
#الداخلي
#كوردياً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744936

أشرف أيوب : وهم العودة 2
#الحوار_المتمدن
#أشرف_أيوب حاول ابن خالي ووالد أبناء المرحومة شقيقتي التواصل معي من خلال أكثر من شخص محملين برسالة مفادها الحصول على صورة من بطاقة الرقم القومي خاصتي لإنهاء إجراءات عودتي إلى قرية الخروبة أول قرية شرق العريش تابعة لمركز الشيخ زويد، واستلام أرضي الموجود في زمام أراضي عائلتي (آل أيوب) والتي يحدها أرض أبناء أختي، وهي أرض طينية خصبة وسط بطنان الرمال (تلات منخفضة)، حيث كانت أحد روافد وديان سيناء التي عزلتها الكثبان الرملية منذ أزمان قديمة، وهي التي تم تصحيرها بعد اقتلاع كل أخضر ومثمر ومبني ككل أراضي شمال شرق سيناء ميدان حربهم الكونية على الإرهاب يجب جعله أرض مكشوفة من أجل الانتصار في تلك الحرب، وهي الأراضي التي كانت غابة من أشجار الزيتون ناهيك عن أشجار التين والعنب والرمان والخوخ واللوز، والخضروات التي تزرع في صوب في الفراغات التي تتخلل غابة الأشجار المثمرة بعد أن تم توفير مصدر ري دائم من خلال بئر كبير مفتوح.. وقد تم تعويض زارعي الأرض عن الزراعات فقط، فالأرض شأن آخر سننهي به هذا التقرير الثاني عن وهم العودة.نعود إلى أبن خالي الذي أتي إليّ بعد أن كانت إجابتي على رُسُله: "لن أشارك في تلك الزفة الإعلامية وأخدع الناس وأبيع لهم الوهم"، وأخذ يناديني مع كل درجة سلم يتجاوزها حتى أصبحنا وجهاً لوجه فقال لي: (ليش مش عاوز تبعت البطاقة بتعتك، أنت مش عاوز تِستلِم أرضك.. كل اللي إلْهُم أرض في الخروبة من العيلة بيسلمو بطاقاتها، قلت له: "بالهود يا ابن خالي، كل الموضوع إن اللي له دار في البلاد (الأماكن المسكونة مثل القري وتوابعها) اللي غرب #الشلاق بيرجع إلى داره ولازم يكون محل إقامته في البطاقة يكون هناك، ثانياً أنت من سكان العريش، أما موضع الأرض مطلوب له التقنين حسب القانون 14 لسنة 2012م بشأن التنمية الشاملة لشبه جزيرة سيناء، زيه زي اللي بيحصل للمباني في العريش وغيرها من المدن في سيناء، فكل اللي بتشوفه ضحك على الدقون، فكان رده على ما قلته وكأنه مشفق عليّ: "أنا مليش في السياسة وسيبك من السياسة وهات صورة البطاقة علشان تستلم أرضك" وكأن ما يفعله هو بالسير في ركب وهم العودة ليس بسياسة، سألته: الناس اللي بتسلم بطاقاتها اللي محل اقامتها هناك أنت مقيم هناك؟!، رد طبعاً بالنفي وقال علشان نقدر نروح ونيجي على الأرض لأن اللي هيسلم بطاقته أسمه هيكون مكتوب في كشف على نقاط التفتيش على الطريق ـ وتحصيل الرسوم، هذه الإضافة من عندياتي ـ بادرته بسؤال آخر واقتراح: "ليش نسلِم صور بطايقنا؟! طيب تعال نروح أنا وأنت لغاية #الشيخ_زويد من غير ما نسِلم بطايقنا هيبصوا عليها وهيرجعوها طالما أنت غير مطلوب أمنياً زي ما بيحصل على الأنفاق ومعديات القنال، علشان أثبت لك أن اللي مطلوب منه البطايق هما المهجرين من ديارهم وبيتهم، علشان يتم حصرهم ويكونوا محصورين، نظر لي وأدار لي ظهره وغادر المكان مهرولاً.ما جاء به والد أبناء شقيقتي المرحومة تكرار لذات الحوار الذي تصدر (وهم العودة) ولكن لكلٍ أسلوبه:أبشر هترجع بيتك تانيكيف وأنا لم أُستأذن وقد أجبرت على مغادرتهأنت بس سجل أسمك عند الشيخ فلان أو الشيخ علانليش أسجل أسمي علشان أرجع بيتي وزراعتيعلشان نعرض كشف أسماء اللي هيردوا لبيوتهم ومزارعهم على المخابرات ونجيب موافقةالحقيقة والوهمالحوار الذي تصدر مقدمة هذا التقرير وبشرى التقرير الأول هما الوهم، وهم العودة، لأن الحقيقة بالنسبة لبشاير العودة لقرى الشيخ زويد وتوابعها في المنطقة التي خارج المنطقتين الممنوعة والمحظورة والمحصورة بين غرب قرية الشلاق وحدود مركز #العريش من الشرق، هي وجود قرار جمهور ......
#العودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744935

مصعب قاسم عزاوي : هل هناك أزمة رأسمالية سرمدية؟
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندن مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: هل تتفق مع التصور القائل بوجود أزمة سرمدية تعاني منها الرأسمالية؟مصعب قاسم عزاوي: أعتقد أن نص السؤال يجب تحويره بشكل يتلافى الإيحاء الضمني فيه إلى أن الرأسمالية حال سرمدي مترافق مع أزمة بنيوية فيه، إذ أن الحقيقة هو أن الرأسمالية الصناعية سواء بشكلها الإمبريالي الفج، أو شكلها العولمي الاحتكاري المتوحش راهناً كتطفر أخطبوطي عن ذلك الشكل الذي كان قائماً في مرحلتها الإمبريالية نمط اقتصادي لا يتجاوز عمره الكلياني أكثر من قرنين من الزمان، وهو أمد زمني لا يتجاوز لمحة عين خاطفة في رحلة تطور البشرية الطويلة التي امتدت على ما يقارب السبعة ملايين من السنين.ومن الناحية الملموسة فإن أزمات الرأسمالية ليست إلا جزءاً عضوياً من تكوينها البنيوي القائم أساساً على السعي لتحقيق الربح السريع بغض النظر عن أي اعتبارات أخرى أو خسائر جانبية لا بد من حدوثها سواء كان ذلك متعلقاً بحيوات البشر المتأثرين بمفاعيل تلك الرأسمالية، أو المحيط البيئي الحيوي الذي يعيش فيه أولئك البشر، كما تفصح عن نفسها بكارثة ازدياد معدلات وقوعات السرطان جراء تلوث السلسلة الغذائية التي ينخرط بها بنو البشر بأصناف عسيرة على الحصر من الملوثات الصناعية المسرطنة والتي غالبيتها المطلقة من نتاج الرأسمالية نفسها، بالتوازي مع الكارثة البيئية المحدقة بكوكب الأرض والتي هي قاب قوسين أو أدنى لتتكامل وتحول مناطق شاسعة من كوكب الأرض براً وبحراً بؤراً غير صالحة لعيوشية الكائنات الحية فيها.وذلك السعي المحموم لتحقيق الربح السريع يتناقض جوهرياً مع ما تحتاجه المجتمعات والبشر الذين يتشاركون فيها لترقية مستوى حيواتهم عبر الاستثمار ذي العائد المتأخر والذي قد يتأخر فيه إدرار الأرباح المنشودة، أو حتى أن تكون الأرباح فيه مضمرة في شكل آخر، من قبيل الاستثمارات في البنى التحتية كالمشافي والجسور والمدارس وخدمات الطرق والصرف الصحي الذي قد لا يمكن تلمس أرباحها بشكل مادي عياني متمثلاً بثروة مالية تنتج جراء ذلك الاستثمار، وإنما من خلال ترقي مشعرات صحة المجتمع من قبيل انخفاض معدلات وفيات الولدان، وزيادة متوسط عمر الفرد، وانخفاض معدلات الأمراض السارية، وزيادة معدلات التعليم، وانخفاض معدلات التهرب من التعليم الإلزامي، والتي لا بد أن تؤدي في مجملها وبشكل تراكمي إلى زيادة قدرة المجتمعات على الإنتاج، و بالتالي زيادة معدلات الثروة في المجتمع، والتي في حال توزيعها بشكل يتفق مع مبادئ العدالة الاجتماعية في توزيع الثروة والدخل، سوف تؤدي إلى تعزيز القدرة الشرائية لعموم المواطنين في المجتمع، وهو ما سوف يؤدي إلى زيادة معدلات الطلب في ذلك المجتمع، وهو ما يعني نهضة اقتصادية شاملة مؤسسة على أساس متين من الاستثمار طويل الأمد في المجتمع نفسه دون أن يكون محدوداً ومحصوراً في الأنشطة الاستثمارية التي يمكن ضمان تحقيقها للربح السريع بالشكل الذي تعمل وفقاً له الرأسمالية المعاصرة بشكلها العولمي الاحتكاري المتوحش. وفي الواقع فإن تمظهرات ذلك العطب البنيوي في جوهر آليات عمل الرأسمالية بشكلها البربري المعاصر لم يتوقف عن إظهار وجهه القبيح بتلاوين وأشكال مختلفة تراوحت بين الأزمات الكليانية الكونية على شاكلة تلك الأزمات العميمة التي تظاهرت في الأعوام 1991-1990، ومن العام 1995 حتى 2000 في أزمة ما عرف بـفقاعة دوت-كوم، والتراجع الاقتصادي العميم الذي بدأ في العام 2007 ولما يخرج العالم منه حتى اللحظة الراهنة، وبين تلك الموضعة في حيز اقتصادي م ......
#هناك
#أزمة
#رأسمالية
#سرمدية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744934

ابو الحق البكري : الارهاب الاسلامي الدموي والخلافه الراشديه 3
#الحوار_المتمدن
#ابو_الحق_البكري كل الاديان هي نصب تذكارية للخرافات والجهل والوحشية .. بارون دي هولباغيَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَالقران .. الانفال 65بحسب الموروث الاسلامي فان الخليفه الراشدي الاول ابو بكر الصديق هو الاقرب لشخص محمد والذي لازمه في اهم وقفاته الصعبه والمحرجه وغباواته وعداءه وعنفه وبيدوفيليته ومرضه واوهامه .. وليس هناك مايستحق الذكر قبل اعلان نبوة محمد .. لكننا سنحاول استعراض هذه الشخصيه من اغلب الجوانب معتمدين اهم مصادر الموروث الاسلامي .كان ابا بكر من اوائل الرجال الذين صدقو محمد وقبلو الاسلام وانخرطو به دون توقف اوتردد بحسب مانقله الينا التراثيون والمحدثون وكتاب السير ..، وهو امر يستحق التساؤل عنه اذ لابد لاي شخص عاقل وذو اهمية وشأن عند اهله وقبيلته ان يراجع نفسه ويدرس جيدا الدعوه التي قدمت له ومقدار اهميتها وصحتها وبخاصة لشخص مقتدر متنفذ كابا بكر ..ومما لابد ذكره ان هؤلاء الاصحاب من الرعيل الاول انضمو للتنظيمات المحمديه قبل نزول الايات القرانيه .. ولاجل التشويق واستعراض البطولات تم وصف هذه الفتره بالسريه بالرغم من ان الامر كان طبيعيا عند القرشين والعربان انذاك بسبب الايمان بحرية التعبد وتعدد الالهه ووجود جهات دينيه كاليهودية وفرق من المسيحيه كذلك وجود الكهان والقسسه دون ان يعترض عليها احد .في الوقت الذي تتحلل وتتعفن وتتجيف جثة نبي الله ورسوله في الدار الملاصقه للمسجد ..، كان اصحابه ومن اقربهم واحبهم له من انصار ومهاجرين يتصارعون على الحكم والسلطه والتسلط في سقيفة بني ساعده دون مبالاة او ادنى اهتامام بحال النبي ونبوته وكأنهم يعرفون لابل يدركون جيدا بان الاسلام لاعلاقة له بالاله واوامر الاله بقدر ماله علاقه بالمال والسلطة والقوه والسياسه واخضاع الناس لهم واذلالهم واستعبادهم .هذا هو الامر الطبيعي في لعبة السياسه والمصالح حتى لتوارث الموضوع ليومنا هذا واننا لنرى في بلدان العرب والاسلام اقرب واشبه من هذا الحال وقد بدأ تنصيب ابو بكر الصديق من ماسمي باجتماع سقيفة بني ساعده وفيها وثب عمر بن الخطاب لياخذ بيد ابن ابي قحافة ( ابا بكر ) ليعلن انه الخليفه وطلب البيعه من الاخرين ..وهنا بدأ الخوف وتحركت الانتهازيه بقوه لتعلن تاييدها للبيعة كما وتقدم أبو عبيدة بن الجراح وقال: لا ينبغي لأحد بعد رسول الله (صلعم) أن يكون فوقك يا أبا بكر، أنت صاحب الغار ، وثاني اثنين، وأمّرك رسول الله حيث اشتكى فصليت بالناس، فأنت أحق الناس بهذا الأمر؟ وروى النسائي والحاكم أن عمر بن الخطاب قال للناس: ألستم تعلمون أن رسول الله قدّم أبا بكر للصلاة؟ قالوا: بلى. قال: فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم مَن قدّمه رسول الله ؟ قالوا: لا أحد، معاذ الله أن نتقدم على أبي بكر. .، كما قام انتهازيو وذوي المصالح من الانصار بمبايعة ابا بكرحيث استبق اسيد بن حضير وبشير بن سعدالبيعه بالسقيفه . وتمت الموافقه على ابو بكر الصديق بالتهديد وتحت سطوة ولغة السيف بعد ان فرضت قريش ذلك حيث اتفقو على ان الامراء من قريش والوزراء من الانصاربعد ان هيمن الراي القرشي وفرض وانطلت هذه الحيلة والكذبه غلى الانصار وطويت ولم تنفذ ابدا ولهذا .اخفق سعد بن عباده زعيم الانصار في الحصول على البيعه بسبب النزاعات القبليه والمتمثله في قبيلة الاوس ايام ماقبل الاسلام ومحمد والهجره ليتم الرفض كونه زعيم الخز ......
#الارهاب
#الاسلامي
#الدموي
#والخلافه
#الراشديه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744943

أشرف أيوب : منجاة
#الحوار_المتمدن
#أشرف_أيوب علمت من شاهندة بنتي عند زيارتها لي في زيارة استثنائية، أن حبيبتي وصديقتي وسندي منذ تشاركنا رحلة امتدت منذ عام &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1636-;- مديحة أيوب هي مَن سيزورني يوم الزيارة الشهرية المقررة بعد تقليص عدد زيارات الرؤية بسبب إجراءات العزل الاجتماعي في زمن وباء كورونا (كوفيد-&#1641-;-)، وكأن عزلة السجن ليست بكافية، بعد أن انتهيت من كتابة قصة روان القصيرة، سيطر على وجداني تساؤلات كيف هو حال حبيبتي مديحة أيوب فكتبت لها مناجاة.*************************مناجاة--------حبيبتي التي هناكتناجين البحر من الشرفة المقابلةصورتك تتماوج مع زَبَّد الأمواجترسم تفاصيلك على الشاطئنسمات البحر تهبتٌطير رائحتك بعبق النعناعأتنفسك بانتعاشلونه الأخضر جَسَّدكبنضارة اللقاء الأولحينها تعالت نبضات قلبكتفتحت مسامه بالحب الذي استوطنهكما تفَتُح زهرة اللوز البيضاء في الربيعبياض قلبك المتدفقوتَورُد وجنتاكي بلون زهرة الخوخأشعلا قلبي غراماًإنها مناجاة تحدت كل الحواجزقانون.. سجن.. سجانكومضة ضوء عبرت المسافةبين ساكنة شُرفة بالعريشونزيل زنزانة &#1633-;-/&#1633-;-&#1634-;- عنبر &#1635-;-سجن تحقيق طرة----------------------كتبت يوم &#1633-;-&#1638-;- يناير بسجن القاهرة للمسجونين الاحتياطين ......
#منجاة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744942

حيدر خليل محمد : ماذا لو انهارت حمومة إقليم كردستان ؟
#الحوار_المتمدن
#حيدر_خليل_محمد كل مطّلع على التاريخ يدرك أن أهم أسباب سقوط الدول والأنظمة والحكومات هو الإقتتال الداخلي والمشاكل الاجتماعية والاقتصادية والصراع على السلطة ، إن لم يكن هو السبب الرئيسي والمباشر .اقرأوا عن الدولة الرومانية والفارسية والإسلامية والمغولية والعثمانية والصفوية ، كل هذه الدول القوية المتماسكة والتي حكمت لسنوات طويلة ، أنهارت بعد أن وصل الصراع الداخلي إلى أوجّه .بالإضافة إلى المشاكل الاجتماعية والاقتصادية التي تتولد نتيجة الصراع السياسي .حيث يكون التدخل الخارجي سهل جدا للقضاء على آمال تلك الدولة أو الحكومة او النظام السياسي أو بالأحرى بقاياها .وفي هكذا وضع ستتعامل الأطراف المتنازعة مع القوى الخارجية لأجل الإبقاء في السلطة او للوصول إلى السلطة ، وهذه القوى الخارجية ستحاول مساعدة جميع الأطراف المتصارعة وتفرض عليهم شروطها ، ومن ثم يسهل عليها الاجهاز على الدولة نهائيا ، والأطراف المتصارعة تكون هي الخاسرة أكثر من غيرها ، وهناك الكثير من الأمثلة لهكذا دول منذ فجر التاريخ وحتى سحل معمر القذافي قبل سنوات .ليس خافيا على المتتبعين أن الوضع السياسي في إقليم كردستان في السنوات الخمس الأخيرة خصوصاً تعيش حالة من القلق والتوتر وممكن أن يؤدي في النهاية الى صراع بين قطبي السلطة السياسية في كردستان ، كما حدث من قبل .عدم إتفاق الحزبين الديمقراطي والاتحاد إلى اليوم على إدارة مشتركة للاقليم دليل على الهوة الكبيرة بينهما ، وينذر بخطر على مستقبل الإقليم ، خصوصاً أن الاتحاد في أكثر من مناسبة لوّح الى الانشقاق عن الإقليم .اربيل ودهوك تحت سلطة الديمقراطي ، السليمانية وحلبجة تحت سلطة الاتحاد ، والصراع بينهم على قدم وساق في كركوك وخانقين .كل حزب لديه جهاز خاص لمكافحة الإرهاب ، كل حزب لديه قواته وجيشه الخاص .ان تاريخ الحزبين والعلاقة بينهما ومنذ تأسيس الاتحاد الوطني على يد الراحل جلال طالباني عام 1975 ، ظلت منذ البداية يغلب عليها طابع التنافس والتوتر والصراع، ولم يتردد الطرفان في الاحتكام إلى السلاح إذا لزم الأمر.مما اضطر الطرفان إلى طلب المساعدة من قوى خارجية هي أصلا معادية لهم وللقضية الكردية !! .استمرت المواجهات بين الجانبين حتى أواسط 1998 إلى أن تم التوصل إلى اتفاق بين الطرفين برعاية أمريكية حيث أصرت واشنطن على وقف المعارك بين الطرفين إذا كانا يريدان أن يكونا من الجماعات التي ستتعاون معها .بعد عام 2003 ، وسقوط نظام صدام حسين ، دخل الحزبان الديمقراطي والاتحاد في تحالفٍ قوي ومتماسك وشهد إقليم كردستان تطور عمراني وتنمية كبيرة واستقرار سياسي واقتصادي ، حتى صار الإقليم محط انظار العراقيين بل وحتى العرب ، وصار مقصداً للسياح للاجانب من كل أنحاء العالم .الوضع الاقتصادي يشهد إقليم كردستان منذ عام 2014 أزمة رواتب الموظفين مع الحكومة المركزية ، واتهامات متبادلة بين أربيل وبغداد حول السبب في تأخير الرواتب .وبسبب أزمة الرواتب تراجع المستوى المعيشي للمواطنين في الإقليم .خرجت عدة تظاهرات في فترات متفاوتة طالبت بنقل رواتب الموظفين الى وزارة المالية المركزية لإنهاء ملف الرواتب .وأوعز مراقبين إن سبب الازمة الاقتصادية في الإقليم غياب التخطيط العلمي الدقيق للموارد المتوفرة في كردستان من خلال الجهات الحكومية، والتي أدت إلى ما عليه الإقليم الآن من أزمات تلو الأخرى، داعيا للاستفادة من الخبرات المتراكمة من خلال التدقيق والإحصاءات الدقيقة للقدرات المالية والبشرية، ومن ثم وضع أهداف مناسبة بالاتفاق مع بغداد ح ......
#ماذا
#انهارت
#حمومة
#إقليم
#كردستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744946

آيه المنشداوي : الطفل مهدي ، فهد والدكتور خالد أحمد توفيق
#الحوار_المتمدن
#آيه_المنشداوي ان لم تشن الحملة لن تعالج !!!!يحكى ان هناك راعيا كان قد سأم السلام الذي كان يعيشه في تلك القرية المنضبطة البعيده، بعيداً عن موطنه الأصلي ومسقط رأسه فقرر العودة لبلاده لما كانت تتيح له الحرية بأن يعيش كما يريد هو رغما عن ارادة غيره ولما كان يمشي بمحاذاة النهر واذا به يرى غابة ذات أشجار عوجاء وازهار سوداء وثمار عفنة فقرر أن يسكنها لفترة من الزمن ، وليريح نفسه من تعب الطريق الطويل الذي سلكه وليستقبل بلده بطاقة جديدة وروح ذات نشاط إبداعي( والعكس صحيح يرجع ليظهر أسوأ ما فيه ) ؛ قرر أن يحط رحاله لفترة من الزمن لحين استرجاعه لقوته ، فإقتات على ما وجده في هذه الغابة وشرب من ماءها الذي كان قوامه مخاطياً ذو عيدان خشبية رفيعة جدا تكاد تكون غير مرئية اما طعمه فكان اشبه بماء بحري منقوع بحنظل وعليه بضع قطع من مجموعة رخويات متحللة. قضى مسافرنا وقتا لا بأس فيه هنا خاصة بعدما وجد أشخاصاً آخرين يتشارك واياهم غاياته الدفينة وبعد مدة من الزمن قرر هؤلاء ان عليهم المضي قدما وإكمال مسيرتهم فتوجه كل منهم إلى مكان من البلاد فوقع صاحبنا هذا ( صاحبنا : وصف لشخص غير محبوب بين اثنين في اللهجة العراقية ) على شرخ كبير في خندق البلاد انتهى به الأمر حاكما لها .كان بعيدا عن كل ما يمكن ان يفيد البلاد اذا ما كان ضد منافعه الخاصة لم يكن يبال بشيء غير نفسه وجيبه ، كم يملك ، كيف يحافظ على هذه الممتلكات ويزيدها .كان منغمسا باشباع نرجسيته او ربما بتضليل نفسه عسى ولعل ينسى ما بداخله من قيح او يخرجه، معتقدا ان ما تغذى عليه في تلك الغابة قادر على إخراجه عندما يتقيؤه على الأخرين ظناً منه ان الامر عدوى (مخطئ تماما فالسوء لا يمس الا من سولت له نفسه الا من رغب بذلك في قرارة نفسه) ،اما منصته كانت شكلية لإثبات وجوده في هذا العالم ،سار هذا الراعي في منصته المرفهة والمنعمة عاطيا الحب ، الغضب والتعجب ، جميع هذه المشاعر كانت مصحوبة بالاستهزاء والسخرية فهو لم يكن جاد في حياته ، لم يحب احدا حتى نفسه مقتها وكان يخرج هذا الكره تجاه من حوله فلما جاء ليعتلي مملكته ويستمتع بخيراتها امتطى ظهر الحصان دون سقايته او اطعامه فهناك السائس وهذه وظيفته هو يعيش ليكون كذلك ، لم يكن يرى غير ما يريد رؤيته فهو عالمه الذي انتقاه من الإبرة إلى كومة القش ، ومع ذلك بين الفينة والأخرى كان يسمع نحيب السائس لشفقته على الحصان المسكين الذي استولى عليه هذا الملك والذي كان يعلو من فترة لأخرى مشوشا على الملك القيام بمهامه الرئيسية والحيلولة دون القيام بها لذا كان لابد أن يجاري السائس ويرضيه قليلا برمي فتات الخبز المأخوذ من ايراد المملكة المُوَّرَثة لهذا الحصان وسائسه( فهما يعودان لعائلة مرموقة ذاع صيتها لآلاف السنين وما صيتها الآن سوى الجوع ، الخوف والسقم )كذلك الأمر هنا فترى الدولة قادرة على صرف مئات الملايين على إقامة وزير او رئيس في احد الدول بينما يصعب عليها توفير بضعة ملايين لعلاج أحدهم!!! هل تتخيل معي كيف ان الدستور العراقي ينص على ان " لكل مواطن عراقي الحق في الرعاية الصحية ، وتعنى الدولة بالصحة العامة ، وتكفل وسائل الوقاية والعلاج بإنشاء مختلف انواع المستشفيات والمؤسسات الصحية " كذلك يؤكد الدستور على ان الدولة تكفل حماية البيئة ! ان كثرة الأمراض السائدة في العراق والتي يُؤْكَد عالميا ان من اسبابها الرئيسية هي نسبة تلوث الهواء المليء بمادة الرصاص (التي تنبعث من عوادم السيارات التي تستهلك البنزين الحاوي على جزيئات الرصاص التي تتخلل إلى الجهاز التنفسي للانس ......
#الطفل
#مهدي
#والدكتور
#خالد
#أحمد
#توفيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744945

سليم يونس الزريعي : مشاكسات.. من بدأ العدوان؟ نفاق..
#الحوار_المتمدن
#سليم_يونس_الزريعي “إنها محاولة للإضاءة على الأحداث من زوايا أخرى، بقراءة تستهدف استنطاق الأقوال والتصرفات بما لا يفصح عنه ظاهرها، من خلال مشاكسة الظاهر من اللغة، بتفكيك محتواها عبر طرح الأسئلة المخالفة التي ربما لا ترضي الكثيرين، كونها تفتح نافذة للتفكير ربما المفارق… ولكنه الضروري، من أجل أن نعيد لفضيلة السؤال والتفكير قيمته…أليست مشاكسة”؟من بدأ العدوان؟!أعلنت الإمارات أنها "تحتفظ بحقها في الرد" على استهداف أراضيها من قبل جماعة "أنصار الله" الحوثية في اليمن، داعية المجتمع الدولي إلى إدانة "هذه الأعمال الإرهابية".وقالت وزارة الخارجية الإماراتية في بيان لها إنها "تدين بشدة استهداف ميليشيا الحوثي الإرهابية لمناطق ومنشآت مدنية من خلال صاروخين باليستيين".مشاكسة.. السؤال الأساس لماذا قصف "أنصار الله" مواقع على بعد 2000 كيلو متر من صنعاء؟ وهل هذا السلوك من قبل الحوثيين جاء ليعبر عن نهج أصيل في ثقافتها، في أنها جماعة "إرهابية"؟ أم أنه جاء كما يقول الحوثيون كرد فعل على تدخل الإمارات في اليمن؟ ثم من الذي بدأ في استهداف أراضي الآخر ابتداء؟ ثم عندما تقول الإمارات إنها تحتفظ بحق الرد على استهداف أراضيها من قبل أنصار الله الحوثية. ألا يمكن القول أن حق الرد هو مبدأ عام، يحق لكل معتدى عليه أن يمارسه كحق قانوني شرعي؟ ثم ألا يعترف الإماراتيون عندما يقولون أنهم يحتفظون بحق الرد، أنهم يمنحون وفق "مفهوم المخالفة" هذا الحق للحوثيين الذين يعتبرون أن الإمارات هي شريك في العدوان عليهم ومنذ سنوات؟ وأن من سبق له العدوان هي الإمارات، وأن استهدافها، هو رد الفعل وقد تأخر كثيرا؟ ثم ألا يبدو حديث الإمارات عن رد الفعل نوعا من التبجح والاستقواء؟ وإلا بماذا يمكن توصيف حرب الإمارات بالشراكة مع السعودية على اليمن التي أحرقت الأخضر واليابس على مدي سنوات؟ ومن ثم ألا يعتبر استهداف الإمارات هو من صميم الدفاع عن النفس كما يقول الحوثيون؟نفاق..!"قالت حركة “حماس،(السلطة الحاكمة في غزة) إن التصريحات التي صدرت في الساحة الفلسطينية والهتافات ضد دول عربية وخليجية لا تعبر عن مواقفها.وأكدت حماس “في عدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول، والنأي بالنفس عن الصراعات والنزاعات بينها”.وقالت إنها تدعو إلى “ضرورة تجنب كل ما من شأنه تمزيق صف الأمة ووحدتها، والإضرار بأمنها واستقرارها، ووقف الصراعات الداخلية والبينية في دولنا العربية والإسلامية”.مشاكسة.. أليست هي المفارقة المضحكة المبكية عندما تتحدث حماس عن " تجنب كل ما من شأنه تمزيق صف الأمة ووحدتها، والإضرار بأمنها واستقرارها، ووقف الصراعات الداخلية والبينية في دولنا العربية والإسلامية”"؟ لنسأل حماس أليس من الواجب الشرعي والوطني والأخلاقي قبل أن "تعظ" الآخربن، أن تسأل نفسها من مزق نسيج المجتمع الفلسطيني وقسمه رأسيا وأفقيا؟ ألا تذكر حماس أن شبق الاستحواذ على السلطة جعلها ترتكب جريمة الانقلاب في غزة بكل دمويتها؟ ثم أليس من الواجب الشرعي قبل تعظ الآخرين بالوحدة، أن تمارس ذلك في الحالة الفلسطينية، التي كانت هي وراء تمزيقها مع سبق الإصرار؟ ثم وهي تطالب بعدم التدخل في شؤون الدول العربية، وماذا عن تدخلها في أحداث سوريا؟ ثم عن استعراضها العسكري على حدود رفح، بعد الإطاحة بحكم الرئيس المصري الأسبق محمد مرسي؟ أليس هذا تدخلا في شؤون الآخرين؟ أم أنه فعل مشروع لأنه كان انتصارا لأهل البيت؟ ألا يمكن للبعض أن يعتبر هذه الازدواجية من حماس التي تندد بمجرد التعاطف مع الشعب اليمني..نفاقا موصوفا؟ ......
#مشاكسات..
#العدوان؟
#نفاق..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744944

الحزب الشيوعي اليوناني : جوانب من الصراع الأيديولوجي السياسي المتمظهر في صفوف الحركة الشيوعية الأممية
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني مقال لقسم العلاقات الأممية للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني عن مؤتمر ا&#65271-;-حزاب الشيوعية ا&#65271-;-ممي الأخير المنعقد عن بُعدفي ظروف "الموجة" الخامسة للوباء، أقيم مؤخراً عن بُعد مؤتمر استثنائي للقاء ا&#65271-;-ممي للأحزاب الشيوعية والعمالية، تحت مسؤولية الحزب الشيوعي اليوناني والحزب الشيوعي التركي. حيث تؤكد التطورات عدم تمُّكن الحكومات البرجوازية من مواجهة وباء الفيروس التاجي في صالح العمال. و بالإضافة إلى ذلك، فإن القيود المفروضة على السفر من بلد إلى آخر تُصعِّب قيام لقاءات مع حضور فعلي. إن جذور هذا التطور السلبي متواجدة في أوجه القصور الهائلة في أنظمة الصحة العامة، نتيجة للسياسة المناهضة للشعب التي تنتهجها الحكومات المتواجدة في خدمة رأس المال. حيث نشهد سياسة تسليع وخصخصة الصحة، و إسناد ربحية المجموعات الاحتكارية، وكذلك رفض تلبية مطلب الأحزاب الشيوعية لإلغاء براءة الاختراع على اللقاحات والأدوية، و هو ما كان سيسهم في حال تطبيقه في تسريع مسار التطعيم والوقاية من الطفرات الجديدة للفيروس التاجي.في ظل هذه الظروف، يجب على الأحزاب الشيوعية والعمالية التي تواصل النضال من أجل حياة وحقوق الطبقة العاملة والشرائح الشعبية الأخرى، و أن تتبادل وجهات النظر والخبرات حول نشاطها، عبر وسائل أخرى. و كانت هناك العديد من هذه النشاطات في السنوات الأخيرة. هذا و كان المؤتمر الأممي الاستثنائي المنعقد عن بعد - الذي تطلَّب إنجازه أسلوباً خاصاً ومعالجة بنحو جيد، لكي تتمكن من المشاركة به أحزاب متواجدة في مناطق ذات توقيت مختلف- قد ساعد في تبادل الآراء حول مسائل حاسمة للتطورات.و لمرة أخرى، كان التعاون الوثيق الذي طوره الحزب الشيوعي اليوناني و الحزب الشيوعي التركي من أجل إنجاح هذه المحاولة، أنموذجاً عملياً آخر على الأممية البروليتارية.المواضيع الأساسية التي شغلت الاجتماعأضاءت تموضعات ا&#65271-;-حزاب جوانب نشاطها وكذلك مقاربة كل حزب للتطورات الدولية والمحلية الأساسية. و تم الإعراب عن التضامن مع الحزب الشيوعي الكوبي،و الشعب الكوبي ككل، و هو الذي يناضل منذ عقود ضد الحصار الإمبريالي. و أُعرِب عن التضامن مع الشعب الفلسطيني الذي يناضل من أجل حقوقه.إن جميع مداخلات الأحزاب منشورة على موقع SOLIDNET الألكتروني، كما و منشور هو نص النشاطات المشتركة الذي أُقرّ في المؤتمر و هو الذي يَنصُّ على قيام نشاطات مشتركة ومتقاربة سيتم تطويرها من قبل الأحزاب الشيوعية عام 2022. و تتعلق هذه النشاطات بالحقوق العمالية الشعبية، وتعزيز أنظمة الصحة العامة، و مجابهة العداء للشيوعية وتشويه العطاء التاريخي للاتحاد السوفييتي والاشتراكية، و بانتهاز فرصة ذكرى مناسبات بارزة، كذكرى تأسيس الاتحاد السوفييتي في 30 كانون ا&#65271-;-ول ديسمبر 1922، كما و إقامة فعاليات تضامنية مع الشيوعيين وغيرهم من المناضلين، ممن يواجهون الملاحقات والحظر، و فعاليات ضد الحروب والتدخلات الإمبريالية، و ضد الناتو والتحالفات العسكرية الإمبريالية الأخرى، و ضد وجود القواعد العسكرية الأجنبية، و من أجل إبراز ضرورة الاشتراكية و راهنيتها و موضوعيتها باعتبارها البديل الوحيد للرأسمالية.و تم نشر كل هذا بالتفصيل، على موقع SOLIDNET و باللغة اليونانية في صحيفة "ريزوسباستيس" و بوابة 902 ا&#65273-;-علامية، بالإضافة إلى الكلمتين الاستهلاليتين للرفيقين ا&#65271-;-مينين العامين للحزبين الشيوعيين: اليوناني و التركي، ذيميتريس كوتسوباس و كمال أوكويان.تصوير الصراع الأيديولوجي السياسي الجاري داخل ......
#جوانب
#الصراع
#الأيديولوجي
#السياسي
#المتمظهر
#صفوف
#الحركة
#الشيوعية
#الأممية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744960

فاطمة ناعوت : معرضُ الكتاب … والشتاء وآلزهايمر
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت أخيرًا عاد معرض الكتاب إلى حضن يناير، حضن الشتاء. هناك ارتباطٌ "أدبي معنوي" بين الكتاب وبداية العام؛ لأن القراءةَ هي البداية. بدايةٌ لكل جميل وثريّ. وثمّةُ ارتباطٌ "عملي" بين الكتاب والشتاء؛ لأن القراءة تمنحُ الدفءَ للعقل والقلب معًا. العام الماضي أخلفَ المعرضُ موعدَه وزارنا في شهر يونيو بسبب الجائحة، وها هو يعود إلينا في يناير لنُطفئ شمعتَه الثالثة والخمسين، ونتمنى معه أمنيةً جميلة لمصر في ثوب "الجمهورية الجديدة". "معرض القاهرة الدولي للكتاب" أحد أضخم وأقدم معارض الكتب في العالم، وأكبر معرض كتاب في العالم العربي، يزوره سنويًّا أكثر من مليوني زائر، ويعرض كتبًا لمئات دور النشر من كل أرجاء الدنيا. أنشأته "الهيئة المصرية العامة للكتاب” عام 1969، احتفالا بعيد الميلاد "الألف" لمدينة القاهرة، التي تأسست رسميًّا عام 969 م.، بينما كان ميلادُها الفعليّ قبل الميلاد بألفي عام وعُرفت بأسماء شتى: أون، منف ممفيس، هليوبوليس، الفسطاط، بابليون مصر، العسكر، القطائع، وغيرها، قبل أن يستقرَّ اسمُها الحالي الجميل: “القاهرة". وكذب مَن قال إن القراءة للتثقف والمعرفة. وكذب من قال إنها للاستمتاع وحرق أوقات الفراغ. القراءةُ أبعد من هذا وأشدُّ أثرًا. القراءةُ دواءٌ مجاني لأمراض البدن والأعصاب والدماغ. انهلوا من إكسير الحياة في "مركز مصر للمعارض الدولية" بالتجمع الخامس، فيما بين 26 يناير، وحتى 7 فبراير، لأن في القراءة حياة. فقد أثبت الطبُّ أن مَن يقرأ يوميًّا غالبًا لا يضربه مرضُ آلزهايمر، الوحش الذي يأكل ذاكرة الإنسان ويلتهم تاريخه. في دراسة نشرتها مجلةُ: Destination Santé حول علاقة القراءة بالصحة العقلية، قالت: “اقرأوا الكتبَ، الصُّحفَ، المجلات، والعبوا الشطرنج، ولا تستسلموا للكسل!". تلك النصيحةُ الموجزةُ هي نِتاجُ دراسات مكثفة قام بها باحثون عالميون، خرجوا على إثْرِها بتوصيات تقول إن على الإنسان أن يُشغِّلَ ويُفعِّلَ خلاياه الذهنيةَ والعصبيّة باستمرار، وطيلةَ عمره. لأن تلك الخلايا ليست إلا عضلاتٍ مثلها مثل أي "عضلة" في الجسم؛ تفقدُ قدرتها على العمل إن رَكنَتْ إلى الكسل والرخاوة، وتنشطُ قواها إن مُرِّنَتْ وأُجهِدَت في التدريب المستمر. تمامًا مثلما يمرّن الرياضيون عضلاتهم بالركض اليوميّ والتريّض. وأكّد الباحثون أن الدماغَ، شأنُه شأنَ الساقين والذراعين والخِصْر، يحتاجُ إلى تمارينَ دائمةٍ، لإبعاد شبح آلزهايمر، وغيره من الأمراض العقلية والجسدية. ولهذا السبب ربما أطلقتِ العربُ اسمَ "رياضيات" على عِلم الجبر والتفاضل والتكامل وحساب المثلثات، الخ، لأنها ليست إلا رياضةً للذهن. فهي للدماغ مثلما الرياضةُ للبدن. وهنا نقطةٌ تُحسَبُ لعبقرية اللغة العربية على اللغات الأخرى التي أطلقت على ذلك العلم أسماءً مثل Mathematics المشتقة من الجذر الإغريقي Mathema التي تعني: “ما تمَّ تعلّمه، أو معرفته". وكانت الكلمة تُطلق على معظم العلوم وحتى الفلك، قبل أن ينفرد الاسمُ فقط بعلم الرياضيات المعروف حاليا، من جبر وحساب مثلثات وتفاضل وتكامل، وغيرها من رياضات الذهن الجميلة. وأتذّكر الآن العبارة المدهشة التي كتبها الفيلسوفُ الإغريقي "أفلاطون" على باب "أكاديميا" التي كان يشرح فيها لطلابه مبادئ الفلسفة: (مَن لا يعرفُ الرياضيات والهندسة، لا يدخل علينا.) هنا يتأكد لنا العلاقة الوثقى بين علم المنطق وبناء الذهن الصحي السليم. أجرى الباحثون دراستَهم على نحو سبعمائة شخصٍ يبلغون من العمر ثمانين عامًا. وجاءتِ النتيجةُ كالتالي: كبارُ السنّ النُشطاء "ذهنًا"، معرضون بنسبة أقلّ للإصابة بمرض آلزهايمر، مقارنةً ......
#معرضُ
#الكتاب
#والشتاء
#وآلزهايمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744959