سليم نزال : فلسطينى كحد السيف فى ذكرى استشهاده .عن زمن الشاعر على فودة
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال فلسطينى كحد السيف! فى ذكرى استشهاده .عن زمن الشاعر على فودةسليم نزال ذكرى الراحلين من الاصدقاء المبدعين ممن تركوا بصمات قبل رحيلهم تبقى نوع من امانة و نوع من مسوؤلية و ايضا جزء من التاريخ الشخصى.و بهذا المعنى الكتابة عن الرجل كتابة جزء من مرحلة تاريخية كانت تتميز بالغليان ؟و اختيارى لعنوان ديوان للشاعر على فوده ليس صدفه .اشهد ان على فودة كان ثوريا كحد السيف.اتذكر جيدا مرة عندما كان يقرا قصائده .كان يلوح بيديه فى كل الاتجاهات. كان يبدو لى مثل قائد اوركسترا منفعل اشد الانفعال.كان يعيش كلماته و هو يقرا قصائد من ديوانه فلسطينى كحد السيف.التقيته اول مرة فى بغداد و كنا نسير على شاطىء نهر دجلة مع الغروب برفقه صديق عراقى من الحزب الشيوعى؟قلت له يا على انت شاعر و انصحك ان تذهب الى بيروت لان مساحة الحرية فيها اكثر اتساعا من بغداد.لا اذكر بالضبط ماذا اجابنى لكنى اعتقد انه بات يفكر فى الامر.كان شعر على ابيضا رغم صغر سنه .و رغم وجهه الطفولى الذى كان من سمات ملامحه ..كان صدام حسين فى تلك الاثناء يقوم بمشروع تحديثي فى العراق . فقد حصل تحسن كبير فى الخدمات الصحيه و التعليم الخ .كان يبدو للمراقب من الخارج انه مشروع طموح يهدف جعل العراق قو ة اقليمية هامة.لكن هذا المشروع كان مرتبطا بافاق حكم الرجل الواحد.و ازداد الوضع سوءا فى ظل توسع انشطة المخابرات و تقييد عام الحريات الامر الذى حد من اثر التحديث بل بدات مرحلة هجرة المبدعين العراقيين الذين كانوا الاكثر عرضه لللاضطهاد.و فى الوقت الذى بدات تبرز فيه ملامح طبقه متوسطه على مستوى الاقتصاد و التعليم بقيت هذه الطبقة غير قادرة بحكم قيود النظام السياسى على تحقيق قفزات اكبر فى التطور المجتمعى فى حين ظلت الارياف تعيش انماط التفكير التقليدى العشائرى السائد كما كان الامر من ايام الملك فيصل.فى اوقات لاحقا استمر الغليان و حصلت تطورات لم يكن اى منها متوقعا .نجح رجال الدين فى ايران فى اسقاط الشاه و تشكيل حكم اسلامى.و قد كنت فرحا بهذا التغيير الذى رايناها انه سيضعف من اسرائيل .لكن صديقا من الحزب الشيوعى اللبنانى قال لى الذى يخشاه ان تنشر هذه الثوره الفكر الدينى فى المنطقة.كانت خشيته فى مكانها كما اكدت الاحداث لاحقا. و فى ظل هذه الفوضى امر صدام حسين الجيش العراقى باجتياح ايران الخارجة حديثا من ثورتها .و دخلت المنطقة فى اطول حرب فى تاريخ الشرق الاوسط االتى كان لها تداعيات مدمرة.و الحدث الكارثى الاخر كان قرار السادات اجراء حوار مع اسرائيل كاسرا بذلك طابو مقاطعة اسرائيل الذى ادى الى اخراج مصر من معادلة الصراع . انقطع الاتصال مع على فوده لفترة معه .و كنت اعرف اخباره من خلال اصدقاء هنا و هناك. بعد بضعة اعوام عدت فالتقيت بعلى فودة صدفه . اتذكر الامر جيدا كما كان اليوم .كنت اسير برفقة صديقة لبنانية كانت تدرس فى كلية التربية فى منطقة الانيسكو .كانت شابه جميلة و من عائلة بورجوازية و لم تكن تهتم بمظهرها . كانت من مجموعة تروتسكى الشيوعية .و هى مجموعة شيوعية صغيره لا تتعدى كما اظن عشرين شخصا فى تلك الايام لكن حين كنت تسمعهم كنت تظن انهم على وشك تغيير العالم.لم اكن قد قرات اى شىء لتروتسكى فى ذلك الوقت .و كل ما عرفته كان من احاديثها الساخطة على الاتحاد السوفياتى .و تحت الحاحها قرات كتاب الثورة الدائمة لتروتسكى.فقد كان يعتقد ان الثورة يجب ان تتواصل لحتى تصفية المجتمع الطبقى من الاساس.و لذا فقد اعتبر ان ما حصل فى الاتحاد السوفياتى هو التوقف فى منتصف الطريق ......
#فلسطينى
#السيف
#ذكرى
#استشهاده
#الشاعر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723783

محمد القصبي : حسن راتب ليس حالة خاصة
#الحوار_المتمدن
#محمد_القصبي خطيئة كبرى أن نتعامل مع القبض والتحقيق مع حسن راتب كحدث فردي "عادي" ..مجرد رجل أعمال متهم بالتورط في جريمة آثار..الأمر لاينبغي أن يكون هكذا بالمرة .. حسن راتب سعى لأن يكون أحد رموز نظام حسني مبارك ..ونجح ، و في عام الرمادة حاول أن يرتبط جينيا بالإخوان ..حيث لم يتورع عن كيل المديح لمحمد مرسي ، مطالباً خلال تصريحات صحفية نشرت في "اليوم السابع" في 12 أغسطس 2012 بدعمه ، لإعادة بناء "مصر الجديدة فى جمهوريتها الثانية"!! حسن راتب شدد في تصريحاته على أن مصر- في عهد مرسي- "تمر بمرحلة انتقالية نحو الديمقراطية الحقيقية"!!!حسن راتب ، حين رحل حسني مبارك أطلق اسمه على أكبر قاعات جامعة سيناء التي يملكها ..وكتب على هامش صورته بالقاعة: آسف ياريس!!! ومثل العشرات من رجال الأعمال الذين طفحوا من مجاري انفتاح "السداح مداح" على رأي كاتبنا الراحل أحمد بهاء الدين في مقاله الشهير الذي نشره بصحيفة الأهرام في 12 يوليو 1974.. فمنعه الرئيس السادات من الكتابة..بالطبع لايمكن إنكار أن السادات اتخذ بشجاعة فائقة قرار حرب أكتوبر العظيمة ..إلا أنه أيضاً كان "الداية" التي ولدت على يديها مافيا رجال أعمال ، استشرى فسادهم في عهد خليفته حسني مبارك لأكثر من ثلاثة عقود ..وكانت عبارة السادات التاريخية "اللي مش هيتغنى في عهدي مش هيتغنى في أي عهد تاني"!! شهادة ميلاد تلك المافيا..التي منحها وعاء شرعيابإطلاق الحزب اللاوطني..والذي أصبحت عضويته البوابة الملكية لكل انتهازي ومتطلع للنفوذ ..للثروة..حيث تجيش دود الأرض ليهيمن على برلمان الدولة و سلطاتها التنفيذية ومواردها الاقتصادية من خلال هذا الحزب الذي سموه الحزب الوطني ...ولايفوح بأي رائحة للوطنية!!.. هذا الحزب اللاوطني خرب مصر..بل أصبح "غرزة" لانتهازيين وفسدة..نجحوا باقتدار في تحويل شعار المفكر الاسكتلندي آدم سميث " دعه يعمل ..دعه يمر" إلى " دعه يسرق .. دعه يفر"!! .. ويكفي القول إن &#1633&#1638 مليون فدان من أراضي الدولة استولت عليها مافيا هذا الحزب..ولم تجد قيادات الحزب ورموزه صعوبة في تشكيل كتائب للترويج لهم " مطبلاتية يعني " من صحفيين وإعلاميين ..صغائر في كل شيء ..في المرجعية المعرفية وفي الرؤية وفي الانتماء.. كثير منهم لم يفتح كتاب في حياته سوى " سلاح التلميذ"..لكن طموحاتهم بلا حدود ..هؤلاء الصغار من الصحفيين والإعلاميين حين منحوا مفاتيح ماسبيرو وشارع الصحافة قاموا بمهمتهم باقتدار كخدم لمافيا الحزب اللاوطني..في 30 يونيو عام 2013..حين اندفعت أنا وأسرتي إلى الميادين والشوارع لنشارك عشرات الملايين من المصريين ثورتهم..لم يكن حلمنا فقط الإطاحة باخوان "البنا / قطب" وإنما أيضا وما لايقل أهمية اخوان" الشاذلي/ عز" ورغم سعادتي الآن بملحمة البناء الهائلة اللي تشهدها مصر في ظل نظام ثورة &#1635&#1632 يونيو..إلا أن الحلق يطفح بالمرار..لأن بقايا مافيا الحزب اللاوطني تفوح مازالت روائحها الكريهة تفوح!!!وبعض من صبيانهم مازالت تودع في أيديهم مفاتيح الميديا..ليمارسوا الشيء الوحيد الذي لايجيدون سواه ..التطبيل لمن يجلس في الاتحادية.. سواء كان السادات .. مبارك.. مرسي..ولاأبالغ إن قلت ..أو حتى نيتنياهو ..لاقدر الله!!كنت أتمنى كمواطن مصري بسيط محاسبة جادة وشاملة لمافيا الحزب اللاوطني..كان ينبغي حظر ممارسة العمل السياسي وأي نشاط عام على أعضاء هذا الحزب عشر سنوات .. بل ومساءلة أثريائه عن مصادر ثرواتهم !!حسن راتب ليس كما قلت حالة فردية ..بل جزء من فلول مازال حضورهم نافذا ..حتى في البرلمان ا ......
#راتب
#حالة
#خاصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723782

عبد الخالق الفلاح : غربة الحقيقة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح غربة الحقيقة=========من يحكم العراق الآن...هذا هو السؤال... من الأخطاء في الانتساباتالغير السليمة التي تطلق من قبل الكثيرين من الكتاب والمحللين في أن الحكومات التيقادت  العراق  ولازالت منذ الاطاحة بصدام حسين والبعث هي حكومات دينيةوهذا غير صحيح  ولا اعتقد أن النظام العراقي الحالي هو ديني وهي بعيد كلالبعد عن الدين ويمكن مراجعة الدستور العراقي الحالي وقراءة بنوده، وإنما هونظام  يقال عنه ديمقراطي مدني كما نص عليه وفي الحقيقة تعتمد على ورقة فاقعةاللون وهي المحاصصة ، حتى تأتي بتحالفات ورقية سريعاً ما تنتهي و لا تمت للدستوربصلة وانما توافقات شكلية للحصول على المناصب، ولا يمكن احتساب تعددية المشاركينفي السلطة تعني ديمقراطية حاكمية دون مضامين حقيقية وأسس ترتكز عليها وفق هذاالمفهوم ، من القوى السياسية المشاركة في العملية السياسة التي تقود البلد ،نعمهناك أحزاب دينية موجودة ولا يمكن ان نقول بأنها هي التي تحكم وتدير كل مفاصلالنظام ،وكذلك هناك أناس يدعون التدين  مشاركين في السلطة، ولكن هذا لا يعنيأن النظام اسلامي ابداً . فهناك الكثير من الاحزاب العلمانية  والقوميةبيسارها ويمينها وبعض الحركات المدنية التي تتصيد بالماء العكر و الضالعة في بحرالفشل والإفساد وتشارك في الحكومة ولعل بعض الحكومات تدعي ايضاً أنها هي حكومةالتكنوقراط المستقلين ،وجميعهم يغرقون في بحر النهب والسرقات إلأ ما رحم ربيولو كانت هذه المجموعات لديها ثقة بنفسها وبجمهورها، لما دخلت تحت تسميات ومظلاتاخرى..الخ كما هي في سائرون ..نعم الديمقراطية تسمح لجميع التيارات الفكرية(الدينية واليسارية والقومية والليبرالية) بالعمل الحر ضمن الدستور، إلا إنه لايسمح يفرض أي مبدأ من مبادئ الأحزاب على السلطة التي تعني قدرت ادارة الدولة دونتمييز بين أفراد المجتمع على اساس الدين او القومية او العشيرة او المنطقة اوالمذهب انما كلهم مثل اسنان المشط في الحقوق والواجبات  ، وعليه فالمطلوب هو دعم الديمقراطية وتطويرهانحو الأفضل لإنضاج معطياتها في البناء، وليس هدمها بذريعة أن هناك أحزاب إسلاميةحاكمة تناست فشل الجميع في ادارة الدولة لأنهم ليسوا رجال دولة انما رجال حكوماتبدون وطنية.الديمقراطيات تدرك أن الوصول إلى اتفاق عام على قضية خلافية يتطلبالوصول إلى الحلول الوسط التي قد لا تكون سهلة المنال دائما. وكما قال المهاتماغاندي "فإن عدم التسامح في حد ذاته يمثل صورة من صور العنف وعقبة أمام نموالروح الديمقراطية الحقة "،كما تقوم الديمقراطية بالعمل على نزع صيغة التحكمالمركزي بالسلطة ونقلها إلى المستويات المحلية والإقليمية، متفهمة أن الحكومةالمحلية ينبغي أن تتصف بسهولة الوصول إليها من قبل الشعب والاستجابة لاحتياجاتهقدر الإمكان.كما ان تتنوع نظم الحكم الديمقراطية  يعكس الحياة السياسيةوالاجتماعية والثقافية التي ينفرد بها كل مجتمع ورغم ان الديمقراطية لا تزال أملامشتركا لدى العراقيين ولكن لازالت رهينة المصالح الغير الوطنية ، و كانت هذهالديمقراطية قد أصبحت شعارات فقط ،وفيما يتعلق بالبنية السياسية العراقيةالجديدة،ولكن  ليس للقيادات بشكل عام وجهة نظر متماســكة، ولكن تظهر باستمرارلمحات أفكار انية مضطربة و هناك رغبة في المجتمع إلى الأفضل وأكثر ديمقراطية ولكنتواجه بالشلل ، وهذا لا يدعو للدهشــة ما دمنا إزاء مجتمع عانى من جراء القمع. و معظمالقادة كشفوا عن ارتياب طبيعي في دولة قوية؛على اساس  إنهم لا يريدون إحياءســلطة مســتبدة تكون محور الحكم ، وهم لا يفكرون من منظور الدولة ذات اسس وبنيانقوي وإنمــا مــن منظــور مصالحهم  والكثير منهم يؤيدون حكومة لا مرك ......
#غربة
#الحقيقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723808

خيرالله قاسم المالكي : نوم شقي
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي وكلما أنام واقفا أو أفترش تجاعيد يدي ذات اللون الشقي لا أنسى أني نائم وأرى صرير في عيني يخطو نحو أخدود ياكل من دمعيالملائكة تتقبل القرابينودمعي كالنوم في عينيواقفاتمر به الحافات المسجاتويكابد الدمفي الجسد النازفملائكة تبتسم للمسجى القادمأنام باللون الشقيبالصوت المعصوفبقافلة الحافاتمأكول الدمعفي الجسد الواقف ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723806

ماجد الحداد : وحدة الوجود القاسم المشترك اقوال لفيزيائيون لم يفيقوا من الصدمة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد يقول الفيزيائي الفذ " هاينزبرج " في كتابه الفيزياء والفلسفة :" ردة الفعل العنيفة على التطور الحالي للفيزياء الحديثة لا تفهم إلا عندما يتحقق المرء أن أسس الفيزياء الحديثة ، هنا بدأت تتحرك وأن الحركة سببت الشعور بأن الأرض غابت عن العلم "وقد عانى أينشتين من نفس المعضلة فكتب في مذكراته :" كل محاولاتي لتكييف اساس الفيزياء النظرية مع هذا النمط الجديد من المعرفة فشلت فشلا ذريعا ... إن المرء يشعر كأن الأرض انسحبت من تحته دون أن يرى مكان يمكن أن يبني عليه اساسا ثابتا "ويقول نيلز بور صديق اينشتين اللدود في فيزياء الذرة ووصف الطبيعة :" إن الإمتداد الكبير لتجربتنا في السنوات الأخيرة ألقى الضوء على نفض مفاهيمنا الميكانيكية البسيطة وبالتالي هذا الأساس الذي عليه تأسس التفسير المألوف لمراقبتنا "وفي موقف آخر قال :" بالنسبة لما يماثل درس النظرية الذرية _ ويعني بها فيزياء الكم _ يجب أن نلتفت إلى تلك تلك الأنواع من القضايا المعرفية التي واجهها من قبل مفكرون أمثال بوذا ولاتسو ، سعوا إلى خلق الإنسجام في وضعنا كمشاهدين وممثلين في الدراما الكبرى للوجود " لنعود أخيرا لهاينزبرج... حيث من الواضح ان نيلز بور خلخل افكار الكلاسيكيين جميعا يقول هاينزبرج في نفس كتابه :" تذكرت المناقشات مع بور الذي استغرقت ساعات كثيرة حتى وقت متأخر جدا من الليل ، وانتهت تقريبا بقنوط ... وفي انتهاء المناقشة ذهبت وحدي في المدينة المجاورة فكررت على نفسي ثانية وثانية سؤال : - هل يُعقل أن تكون الطبيعة سخيفة كما بدت لنا في تلك التجارب الذرية ؟ "ويفاجئنا الصوفي الهندي أوربندو في كتابه عن اليوجا :" كل الأشياء في الواقع تبدأ بتغيير طبيعتها ومظهرها ، فتجربة المرء العالمية مختلفة جذريا ... فهناك أسلوب جديد هائل عميق لتجريب رؤية الأشياء ومعرفتها وملامستها "الحقيقة ما يدهشنا أكثر ما توصل اليه القدماء والمتصوفة من تفوق علمي وانتاجي نستغربه عليهم بسبب اننا نتوقع ان الحقيقة العلمية لا يمكن اكتشافها الا بادوات قياسنا الحديثة ... وهذا قياس خاطئ ... ليس لأن الحدس الذي يخلق الفرضية التي على أساسها سنقوم بالتجربة والتحليل هو العماد الأساس لاي نظرية .ومرة نجد النترو العشرة ومرة العقول العشرة ومرة الأفاتار أي الاوتار العشرة ...حيث اننا نجد ابن عربي في فصوصه يتحدث كفيزيائي محنك يصيغ معادلة في النسبية أو باحث في نظرية الأوتار الفائقة كما قال :" المكان زمان مجمد ... والزمان مكان سائل "" السماع منشأ الوجود ... فإن كل موجود يهتز "لماذا في الغالب يميل الفيزيائيين المحدثين لتبني الايديلوجية الغنوصية ووحدة الوجود ؟لماذا تنزع الفيزياء أن لاكتشاف النظرية M _ أو ما يسمونها بالنظرية الأم أو نظرية كل شئ والتي تجمع بين النسبية وبين فيزياء الكم ؟ _ ولماذا اختار لوميتير نموذج الإنفجار العظيم المأخوذ من مجموع اساطير القدماء المبنية على نظرية الفيض وتبناها ، ثم وجد لها علماء الكوسمولوجي _ علم الكون _ شواهد لها عديدة والخلفية الإشعاعية الكون وغيرها واعتبرت أكثر نظرية مقبولة منطقيا ونجريبيا للإنسان ؟ ... لماذا تبنى فيزيائيو القرن الماضي افكار اسبينوزا عن وحدة الوجود ؟ ... لماذا اعترف الفيزيائي ميشو كاكو في برنامج وثائقي على ناشيونال جيوجرافي أنه استوحى معادلاته عن الاوتار الفائقة من القبالة اليهودية ، والدقة من شجرة الحياة العشرية القابالية التي هي تهويد واضح للعاشور المصري والافاتار العشرة في الهند ؟ ...اسألة عديدة تصب في إجابة و ......
#وحدة
#الوجود
#القاسم
#المشترك
#اقوال
#لفيزيائيون
#يفيقوا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723805

سالم الياس مدالو : فوق راسي سحب بنفسجية
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو سحبسحب من نور الشمسومن شعاعقوس قزحفوق راسي ستمطرمطرا بنفسجياليسقي حقول العصافيرالقطا واليماموانا قرب داليةقلبي الحزيناعزف لحنالبنفسجلحن البرقولحن المطرسحب سحبمن نور الشمسومن شعاع قوس قزحتعكسها مرايا قلبيعلى تخوم حقولالاقحوان والبنفسجسحب سحب تعشقهاالغزلان العاشقةوالمطاردة والعاشقةللشفق الازؤقللمرج الاخضروللمطر . ......
#راسي
#بنفسجية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723804

خليل اندراوس : الفلسفة الماركسية هي التشكيلة الاجتماعية الأرقى نحو مجتمع العدالة
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس بينت الفلسفة الماركسية ولاحقًا اللينينية بكشفها عن القوانين الموضوعية للتطور الاجتماعي التناقضات الملازمة للرأسمالية وحتمية الثورة الاجتماعية السياسية والانتقال إلى مجتمع المستقبل، التشكيلة الاجتماعية الأرقى، ألا وهي مملكة الحرية على الأرض – الشيوعية. وكان ماركس وانجلز قد قدما التعليل النظري الفلسفي الجدلي لضرورة وموضوعية هذا الانتقال.ومن خلال استخدام منهج الديالكتيك المادي في البحث كشفا عن قوانين تطور المجتمع التي درسا على أساسها قوانين تطور التشكيلة الاجتماعية الرأسمالية.فالفلسفة الماركسية هي عبارة عن نظام منسق من الآراء بصدد العالم المحيط بالإنسان وبصدد قوانين تطور هذا العالم وطرق معرفته. ولذلك فعندما ندرس الفلسفة نحصل على فكرة منسجمة عن ماهية العالم وكيفية تطوره وعن مكان الإنسان في العالم، وعما إذا كان قادرًا على معرفة الواقع وتغييره وعن أسباب تغيير الحياة الاجتماعية وكيفية تنظيمها وتطويرها والانتقال بها إلى الأرقى والأفضل والأجمل، مجتمع العدالة الاجتماعية لا بل مملكة الحرية على الأرض. وبيّن مؤسس الماركسية ان أسلوب الإنتاج الرأسمالي يتسم بنفس الطابع المؤقت تاريخيًا الذي اتسمت به التشكيلات الاجتماعية الاقتصادية السالفة، وان الشيوعية ستحل محل الرأسمالية مثلما حل نظام العبودية في حينه محل النظام المشاعي، ومثلما حل النظام الإقطاعي محل النظام العبودي، ومثلما حل النظام الرأسمالي محل النظام الإقطاعي. إن أسلوب الإنتاج الرأسمالي وخاصة في أعلى مراحل تطوره – المرحلة الامبريالية – يولد تناقضات داخلية مستعصية، ولا بد من ان يؤدي تطور هذه التناقضات إلى تغيير المجتمع ثوريًا وانتقاله تدريجيًا وعلى مراحل ومن خلال التطور الاقتصادي المستمر، وتطور وسائل الإنتاج وتغيير أسلوب الإنتاج من خلال إلغاء الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج السياسية في المجتمع.ومستقبلاً لا يمكن للاشتراكية ان تنتصر على الرأسمالية إلا إذا أصبحت إنتاجية المجتمع الاشتراكي ضعفي إنتاجية المجتمع الرأسمالي، وهذا لم يحصل خلال التجربة السوفييتية لبناء الاشتراكية، وخاصة خلال فترة الركود والجمود الاقتصادي الذي سيطر على المجتمع السوفييتي خلال العَقد السابع والثامن من القرن الماضي.واليوم نستطيع أن نقول بأن الخبرة التاريخية بيّنت وأثبتت أن المقدمات الموضوعية وخاصة الاقتصادية والذاتية لانتصار الاشتراكية في الاتحاد السوفييتي لم تكن قد تكونت بشكلها الصحيح والكامل والمدروس، هذا بالإضافة إلى العديد من القرارات الاقتصادية والسياسية والبيروقراطية الحزبية، وعبادة الفرد والتي تتناقض مع الفكر والفلسفة الماركسية، كل هذا أدى إلى فشل التجربة السوفييتية في بناء مجتمع اشتراكي. ولذلك ما حصل من فشل كان بالممارسة والتجربة وليس فشل الفلسفة الماركسية. وفي البيان الشيوعي لماركس وانجلز جاء ما يلي: تجربة بناء الشيوعية قد تفشل مرة أو مرتين أو أكثر ولكن ستنتصر في النهاية.وفي عصرنا الحالي حيث تحولت الرأسمالية إلى امبريالية تجري تغييرات عميقة في الحياة الاقتصادية والسياسية والثقافية والاجتماعية ويجري تركيز رأس المال العالمي في بعض دول العالم وعلى رأسها الولايات المتحدة، بينما ترزح باقي دول وشعوب العالم في وضع اقتصادي واجتماعي وثقافي وصحي متأزم وتزداد نسبة الفقر والبطالة وبشكل عام يزيد غنى الأغنياء ويزيد فقر الفقراء على مستوى الدول والشعوب.توصل ماركس في كتابه "الايديولوجيا الألمانية 1845م" إلى تحديد الإشكالية الجديدة لإعادة إنتاج الشروط الاجتماعية للإنتاج وأشكاله التاريخية بالان ......
#الفلسفة
#الماركسية
#التشكيلة
#الاجتماعية
#الأرقى
#مجتمع
#العدالة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723803

أمين الروحي : العودة
#الحوار_المتمدن
#أمين_الروحي                             هدووووء لقد تعبت منكم ايها  البشر أحتاج للقليل من الراحة ولإختلاء بنفسي قليلا بل أحتاج للعودة إلى الرب لقد إبتعدت بما فيه الكفاية ياترى هل لا زال الرب يستلطفني هل يراني هل هو قريب مني أين أنت يا الله... 20.20  هاهي سنة قد مرت وذكرة أخرى &#65271-;-خر سجدة سجدتها لرب في المسجد  يا ترى هل سأعتزل السجود أو سأعود، الجواب لا يهمكم ايها البشر المشوهون نفسيا، فأنا بحاجة لتحدث إلى شخص أقوى منكم أو با&#65271-;-حرى أقوى منا جميعا وذالك بدافع &#65273-;-جابة على أمورنا الدنيوية، إذا لنقم ببعض الطقوس ،  للمناداة على ذالك المدعو... الله....طهارة ..خشوع ..دعاء، ولا تنسوا الخلوى والظلام سنقوم بالمناداة حالا ...الرب:ونحن أقرب إليه من حبل الوريدأنا:هل هذا حقا أنت يا الله، لقد مللت من هاته الحياة خدني إليك.الرب:لا تقنطوا من رحمة اللهأنا:حسنا لن أقنط لكن هاته الحياة بها عسرا كثيرا لم أتحمله أريد العودة إليك.الرب:إن مع العسر يسراأنا: لكنني يا الله تحملت بما فيه الكفاية ماذا أفعل ؟الرب:إذا سئلك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعانيأنا:ماذا سأفعلالرب:أدعوني أستجب لكم أنا:ماذا أقول لقد تحملت نفسي الكثير والكثير.الرب:قل:ربنا لا تحملنا ما لا طاقة لنا به أنا:حسنا يا الله لكن البعض من البشر لا أطيقهم كل ماقدمت لهم هو الحب فهم يطلقون أحكاما عني من عقولهم دون أن يعلمو ما بي .الرب:ونحن نعلم أنه يضيق صدرك بما يقولونأنا:وهؤولاء البشر يا الله ماذا سأفعل معهم؟الرب:وعرض عن الجاهلين...أنا:يالله لقد يأست حقا من هذه الحياة الرب:حتى إذا ستيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبو جائهم نصرنا ...أنا: ماذا أقول أيضا ياالله لكي أبعد عني هذا الغم؟؟الرب: وذا نون إذ ذهبمو غاضبا فضن أن لن نقدر عليه فناد ربه في ظلمات أن لا إلاه إلا أنت سبحانك إني كنت من ظالمين فنجيناه من الغم ...أنا:سبحانك ربي،حقا لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من ظالمين... ......
#العودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723802

محمد جبار فهد : يطلقون عليه موتاً، أولئك الأموات
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد مُغرمٌبتفاصيلك..أبتسم حينما تمسكأيدي أحدهم..العيون تهجع..وأنت لا يخدعكالكرى مُطلقاً بسحرهِ..وحيدٌ أنت.. تطوفَحول الأشياء.. تنتقيما يَسرُّك.. وتُحلّق بعيداً..بلا خجل.. تخترقُالشفاه الموسيقية..بلا انتظار.. تسرقُأنقى ما في الحُرية..تأتي بغتةًوترحل بغتةً..قُل لي؛ ...من أين لك هذاالشرف الذي لا تحملهُلا الخلائق ولا الحياة كُلُّها؟..يا أيُّها الموت الأعظم؛لِمَ أبداً لا تموت؟..لِمَ أنا لستُأنت؟..يا أيُّها الموت الحالم؛الآلهة تُحارب بعضها..البشر تأكل بعضها..لِمَ أبداً لا تُقاتل؟..من أين لك ثبات هذاالصمت النابـــضباللامحدودية؟..أيُّها الموت..أنت لاأحد..أنت لاأحد..أيُّها الموت..اِجعلنيلاأحد..لاأحد.. ......
#يطلقون
#عليه
#موتاً،
#أولئك
#الأموات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723801

فيصل طه : عادل ابو الهيجا.. مذكرات شخصية.. ذاكرة جماعية
#الحوار_المتمدن
#فيصل_طه عادل ابو الهيجا .. مذكرات شخصية ، ذاكرة جماعية -"آمل أن تكون مذكراتي الفردية، ذاكرة جماعية لهم (لشعبه وللأجيال الشابة)، لمواصلة طريق الكفاح لتحقيق السلام العادل والمساواة القومية والمدنية والديموقراطية" بهذا الإهداء الانساني الوطني يفتتح أبو سلام ، عادل ابو الهيجا كتابه ، سيرة حياته، مسيرة شعبه. ذاكرة طافحة، اختلطت تفاصيلها وارتوت بما شهده طفلا من "روايات والدي واخوتي الكبار حين كبرت"، ذاكرة تتمشى بها المأساة الفلسطينية بطيئة مثقلة بأنينها، آهاتها، بدقائق لَوْعتها الحارقة، تتلوى المأساة ألمًا على شريط الذاكرة، تلتفت الأبصار دامعة الى أمسها العامر، كعيون الأُم التي "تمسح دموعها بطرف ردائها"، وترى الأهل "صامتون، واجمون، حزانى"... تعود الأجسام المتهالكة وتتحسس طريق آلامها، وجعها، هواجسها المبعثرة، تقف مرتبكة تتزاحم مخيلتها الأفكار الهائجة، وتزحف مُجهدة نحو المجهول، تبتعد قسرا عن جذورها، تهيم ظُلما في فضاء مبهم يلامس بدايات رحيلها المؤقت !! ترحيلها الممتد، آملة بعودة سريعة للدار.طفل لم يتجاوز عمره التاسعة، يرى ويشاهد رحيلا لم يستوعبه، ظنَّه رحلة جميلة قصيرة، يتجلى بها فرحا لاعتلائه السيارة لاول مرة، ولسفره خارج قريته الحدثة "الأرض لم تسعني فرحًا حين شاهدت سيارة الشحن تقف بالقرب من بيتنا في الحدثة.. غمرتني الفرحة يومها، لأنه كانت تلك هي المرة الأولى التي اشاهد فيها السيارة والمرة الأولى التي ساسافر فيها..."، صورة مأساوية لمشهد يتداخل به الفرح الطفولي بحزن الكبار، ويتكامل المشهد الصارخ عندما يُحَمَّل كل ما يحتويه بيت الفلاح الفلسطيني الى السيارة، "فرشات وحرامات وطحين ولبنة وزيت وزيتون وجبنة وعدس وبرغل وزعتر" .. ذاكرة تهجيرية يحملها عادل ابو الهيجا منذ طفولته المبتورة الى كهولته الصامدة، ذاكرة رافقها نداء والده محمود الى والدته خديجة " بأن لا تنسى أخذ القهوة وأباريقها وغلاياتها وفناجينها .."، ليعود الوالد ويردد طلبه هذا من الوالدة في الهجرة الثانية من قرية كوكب ابو الهيجا كلازمة متكررة لمسار درب آلام اللجوء، يفترش افراد عائلة عادل وعائلة عمه أحمد عربة الرحيل الثانية، ويحشرون انفسهم بها كبارا وصغارا، نساء ورجالا "افترشنا عربة الشحن متلاصقين بالأثاث وأكياس المأكولات وأواني الطبخ"، ذاكرة خصبة لعملية تقليع الناس من ارضها، وطنها، أصولها.. ذاكرة ترتسم في ثناياها المجروحة صورة داكنة لمشاهد الهجيج التي بقيت وستبقى راسخة في اذهان الصغار عصيِّة النسيان والغفران. جال ابو سلام ألمًا بين مفردات المرحلة، هجرة،هجيج، هغناة، لجوء، حرب، يهود، عرب، انجليز، جيش انقاذ، دول عربية، ماكو اوامر، وغيرها.. يشهد الطقل عادل ويلمس حرقة المأساة حين يرى ولأول مرة والده دامعا ينظر الى قبر والده، جد عادل، وينادي بصوت مخنوق " ما تقلقش يابا، احنا راجعينلك"، وبهذا النداء الأبوي الدامع "يابا احنا راجعين" ينطلق عادل حاملًا حِسَّه الطفولي بفقدان المكان، الى أعماق وجدانه ووعيه ليشق دربه حاملًا الرسالة، الأمل، الوعد .. الوعد بالعودة.سيرة عادل ابو الهيجا هي حكاية شعب، الشعب العربي الفلسطيني، سيرة اللجوء والتهجير، سيرة الصمود والبقاء.. سيرة مرسومة باسلوب سردي شفاف شيِّق، يحمل في جوهره الصدق والمصداقية، صدق القول والفعل، صدق العطاء والمشاعر، نيِّر الرؤية، مرهف الحس الانساني، مُحب للناس، كل الناس، سامي التسامح، نابذ للتعصُّب بكل اشكاله، حادّ بمقاومة الظلم والقهر، مخلص في خدمة الناس، دائم العطاء، سيرته، سيرة مثقِّفة، حكاية عميقة الألم والأمل، ......
#عادل
#الهيجا..
#مذكرات
#شخصية..
#ذاكرة
#جماعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723800

لمى محمد : نعمة الحزن - اسمها محمد 24-
#الحوار_المتمدن
#لمى_محمد -لا تعطِ مفاتيح أحلامك لأحد، فأبوابها تختلف باختلاف الفاتحين…صباحاتك الجميلة لا تحدث لوحدها، بل تصنعها أحلامك.. قدرتك على التحديّ، الاستمرار، والبدء من الصفر مرات…وضعتُ كل ذلك أمام عينيّ عندما طلب مني رئيسي في العمل مقابلة لزيادة ساعات عملي في المستشفى الجامعي، كان هذا شيء جيد لأنه يدل على ثقتهم بي، لكنه أيضاً سيذهب بالبقية القليلة من الوقت (الفارغ) التي أمتلكها، وفراغ بعض الوقت عندما تعمل كثيراً وسيلة لشحن همتك وطاقتك…قلت لأحلام: -يريدون مني العمل على جميع الجبهات...-صعب أن تكوني بهذه المهارة.. وفوقها متفرغة تماماً.. لا بيت، لا زوج لا أطفال…-لا أعتقده السر،، أعتقد الخلل في المنظومة الطبية…-كيف؟-لطالما توقعت انهيار النظام الطبيّ الغربي، الأطباء يعملون فوق طاقتهم، وفوقها يقضون وقتهم أمام الحواسيب، يدونون ويكتبون.. بدلاً من قضاء معظم الوقت بين المرضى.. الوقت المتاح لكل مريض قصير، وشركات التأمين الصحي تقرضُ من قلب أبقراط.. ولا ننسى أن الطب الدفاعي ينتشر بدرجة كبيرة.. -ما معنى الطب الدفاعي؟- الطب الدفاعي، ببساطة هو أن يُجبَر الطبيب على تدوين كل شيء لأن المريض قد يقاضيه لأي سبب…هذا انتشر كثيراً في الغرب بسبب فتح مجالات كثيرة لمقاضاة الأطباء، مما جعل الكثيرين منهم يطلبون تحاليل لا داع لها، وصور أشعة ليست ضرورية.. يعني من باب " في حال كان هناك شيء آخر، فالطبيب طلب كل شيء ممكن و لن يقاضيه أحد".-هذا خطير جداً…-جداً.. أخشى أن الوباء القادم بعد الفيروسات هو انهيار المنظومة الطبية و إرهاق مقدميّ الرعاية…أنهيت قهوتي الصباحية و حواري -الشيّق دوماً- مع أحلام.. و مضيت إلى العمل.. قررت أن يكون الصباح جميلاً.. الصباحات الجميلة لا تنتمي إلى عوالم الحظ، بل إلى عوالم العمل… **********يجب أن تحزن.. الحزن مرحلة لا بدّ منها لصحتك النفسيّة: يظن الناس أنك عندما تعاني الفقد ولا يكون عندك وقت كافٍ للسماح لحزنك بالتمدد، يجعل حالك أفضل، يعتقدون أيضاً أنك عندما تشغل نفسك عن الحزن تقتله، و هذا خطأ عظيم…الصحيح هو أن تمنح نفسك الوقت اللازم للحزن، أن تحزن وتفكر في دقائق علاقتك مع الشخص المفقود ( المفقود الميت و الحيّ) .. يعني في حالات الوفاة وخسارة الأشخاص لأي سبب كان أيضاً…ما يفعله من لا يمنح نفسه فراغ الحزن، هو نقل حزنه -إجباراً إلى اللاوعي- و عندها تبدأ سلسلة من الاضطرابات النفسيّة صعبة العلاج، لعلّ أشيعها في تلك الحالات: اضطراب الحزن المعقد: Complicated grief disorder.-عليّ، لم تحدثني عن عليا منذ زمن طويل…-ولم نرَ عمار من زمن أطول…علاقة عليّ ب هبة تتطور بسرعة انتشار الشائعات في الدول العربيّة، وسرعة الانترنت في أمريكا…رأى عمار ذلك من قبل أن يحدث، و طعنت قلبه صحة توقعاته…كيف لا يرتبط عليّ ب هبة كيف لا.. و بينهما تاريخ من الحزن يمر من خلال تيجان ملوك العرب، و يسخر من عمائم تغطي العقول قبل الرؤوس…كيف لا يتقارب شخصان فيما بينهما تنهمر ضحكات أطفال بلا أمهات!لم يكن ل عمار عمل طبيّ يأكل وقته مثلي.. قدرته على تقبل خسارة حبيب أقل من قدرتي.. قدرتي الممزوجة بضيق الوقت المتاح للحزن، هذا ما اعتقدته أولاً.. لكن بتفكير بسيط رأيت أن كلانا معرّض لمرض نفسي..هو معرّض للاكتئاب، الذي عانى منه سابقاً بعد خسارته ل هبة…وأنا معرضة لاضطراب الحزن المعقد…هكذا عاد الاكتئاب إلى حياة عمار.. تسلل إلى مفاصل أحلامه، فأعاقها عن الحرك ......
#نعمة
#الحزن
#اسمها
#محمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723799

ليلى موسى : الفقر.. البيئة الحاضنة للتطرف والاستبداد
#الحوار_المتمدن
#ليلى_موسى تولد الكائنات الحية - ومن ضمنها البشر- بالفطرة ولديها حاجات أساسية (الأكل، الشرب، الجنس، والأمومة). والإنسان بتفرده عن الكائنات الأخرى بالعقل استطاع وعبر التاريخ إشباع هذه الحاجات بأشكال وطرق ووسائل مختلفة ومتطورة ومتنوعة؛ بحسب التنشئة والتعليم الذي تلقاه من بيئته، وما يتمتع به من خصائص يتفرد بها عن بقية أقرانه.وحتى يتمكن الإنسان من الاستمرار في البقاء على قيد الحياة والحفاظ على نوعه؛ كان لابد له من اشباع تلك الحاجات الأساسية، وبشكل خاص المأكل والمشرب. وما لم يتمكن الإنسان من تأمين هذه الحاجات بما يضمن أمنه الوجودي لما كان بمقدوره الانتقال أو التفكير أبعد من ذلك، ولبقي محكوماً بحاجاته البدائية الأولية.وحتى تتمكن أية قوة أو جهة من فرض سلطتها على منطقة ما أو احتلالها؛ كان لابد من التحكم بمحور تفكير سكانها، وهذا ما لجأت إليه السلطات عبر التاريخ من خلال جعل تفكير الإنسان محكوماً ضمن دائرة ضيقة ومحدودة لا تتعدى نطاق تأمين لقمة عيشه؛ التي في غالب الأحيان تفتقد إلى أدنى شروطها الصحية.لقد ظل موضوع التحكم بمحور التفكير ولقمة العيش، ميزة من ميزات غالبية حكام الشرق الأوسط ذات الأنظمة المركزية الاستبدادية، التي تقوم بدور وظيفي للقوى والدول الرأسمالية، وحتى تتمكن تلك القوى من السيطرة ونهب ثروات ومقدرات المنطقة؛ كان لابد من تهيئة الأرضية عبر رجالاتها بتأدية هذا الدور الوظيفي المنوطة إليهم.هذه الحكومات تمكنت من إسكات شعوبها وترويضهم عبر إطلاق شعارات قومجية؛ تارة بأن جميع مقدرات البلاد مسخرة لمحاربة إسرائيل والحفاظ على أمنها القومي، وتارة أخرى عبر نشر ايديولوجيات مصبوغة بطابع ديني كـ "الفقر هبة من الله والعبد الفقير هو الأقرب إلى الله".وبالطبع استطاعت السلطات المركزية الديكتاتورية الاستبدادية من أداء هذا الدور لعقود من الزمن؛ ولكن مهما طال أمد هذه السياسة ستتلاشى أمام أدنى انتفاضة تقوم بها الشعوب. وهذا ما شاهدناه بحرق البو عزيزي لنفسه في تونس وتبعته بلدان أخرى تمكنت من التخلص من حكامها المستبدين، وأخرى مازالت تناضل كما هو الحال في النموذج السوري. النظام السوري وعبر عقود من الزمن مارس سياسة التجويع، أو ما يسمى بالأرض المحروقة على الشعب في بلد ليس فقيراً بموارده الاقتصادية، بل على العكس من ذلك، فها هي الدول والقوى والجهات المتدخلة في الأزمة السورية- ومن دون استثناء- يتصارعون من أجل تحقيق مكاسب اقتصادية، وإن كان لبعض هذه القوى الإقليمية - وبشكل خاص الدولة التركية- أهداف توسعية احتلالية، إلا أنّ الصراع على المصالح الاقتصادية، كان أحد أهم الأسباب في إطالة عمر الأزمة السورية.لقد احتكر النظام السوري ثروات البلاد لخدمته ولخدمة اتباعه، حتى باتت تعرف بـ " سوريا الأسد" و " جيش الأسد" فاختُزل كل شيء عائد للدولة بشخص الأسد. هذه السياسية والمنهجية جعلت من الشعب يعيش حالة اغتراب وهو على أرضه، وما أن ركب الشعب السوري موجة الانتفاضات التي عمّت العديد من البلدان الشرق الأوسطية؛ رداً على حالة الكبت والحرمان مطالباً بحياة تضمن أمنه الشخصي عبر نشر العدالة الاجتماعية والحرية والديمقراطية وتحسين الأوضاع المعيشية. ولأن الوضع في سوريا كان مختلفاً عن باقي الدول من حيث تكوينها الاجتماعي والإثني والعقائدي، إلا أنّ النظام القائم مازال يعمل في إطار ما تريده سياسات القوى والجهات الدولية، معتقداً أنّ إطالة هذه الأزمة وتفريغها من محتواها هو ما سيبقيه في سدة الحكم، وبالتالي تقاطعت مصالح القوى المتدخلة مع مصلحة النظام بالبقاء لأطول فترة ممكنة.غالبية الشعب الذي ......
#الفقر..
#البيئة
#الحاضنة
#للتطرف
#والاستبداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723798

نشأت عبد السميع زارع : خطبة جمعة بعنوان التفوق العلمى واثره فى تقدم الامم
#الحوار_المتمدن
#نشأت_عبد_السميع_زارع التفوق العلمى واثره فى تقدم الامم موضوع من اهم المواضيع فى الفكر الاسلامى لقد اختار الله موضوعا من الاف المواضيع فى القران الكريم ليبدأ به نزول الوحى وهو العلم ( اقرأ والقراءة هى بداية العلم واقرأ بمعنى اقرا الحياة واقرأ الدنيا واقرأ التاريخ واقرأ أحوال الامم ولم يطلب الرسول ص ان يزيده الله من شيء الا العلم ( وقل رب زدنى علما ) كما ان القران الكريم به أكثر من 600 اية تتكلم عن العلم ومشتقاته ونحن فى مفترق طرق اما نأخذ بقضية العلم ونقدسه ليكون سببا فى تقدمنا واما الطريق الاخر الجهل والفقر والمرض والعلم يقضى على الفقر ويقضى على الجهل ويقضى على المرض والامم تتقدم بالعلم وتجعل لنفسها مكانة بين الامم انما يكون بالعلم وعلى سبيل المثال اين اليابان الان وبعد ماتم ضربها بقنبلتين ذرتين فى الحرب العالمية الثانية سنة 1945 وتم تسويتها بالارض والان اصبحت وفى وقت قصير من الدول المتقدمة بسبب العلم المانيا ايضا بعدما دمرت فى الحرب العالمية الثانية والان فى عداد الدول المتقدمة .ومن المعلوم ان الله أقسم بأدوات العلم فى القران فقال ( ن ) والقلم ومايسطرون و( ن )كما فى التفسيرات دواة الحبر التى بها يسطر العلماء علمهم .ولأن الانسان كثيرا ماينسي لطول الالفة والتعود ولكن دعونا نذكركم باهمية العلم وماذا افاد الانسان وكان سببا فى راحته لان هناك اناس عاكفون فى معاملهم ومختبراتهم يسابقون الزمن لكى يبتكروا ويخترعوا ماينفع البشرية .ولاننا مجتمع فلاحين فأحب ان اذكر اخوانا الفلاحين واقول لهم انت كنت زمان من 30 سنة او 40 سنة كنت بتحصد الارز بتاعك ازاى فاكرين الطريقة البدائية الرمية والجرار يلف عليها وبعدين المرحلة الثانية والثالثة وتستغرق ربما اسبوع او عشرة ايام وارهاق وتعب والان بعد مااخترعوا لك الكومباين اليابانى او الكورى فى ساعتين او ثلاثة ساعات يحصد لك محصول الفدان وتأخذه وتمشي وانت بملابسك النظيفة بدون تعب من الذى وفر لك ذلك واراحك انه العلم ومن الذى جعلك تنتج 4 طن فى فدان الارز فى حين فى الماضى كنت لاتنتج الا طنا واحدا انه العلم والبحث العلمى وهؤلاء ينطبق عليهم قول الرسول ص ( خير الناس أنفعهم للناس ) اجدادنا كيف كانوا يحجون الى بيت الله الحرام . كلنا يعلم انهم كانوا يحجون على الجمال ويتعرضون لحرارة الشمس القاسية واذا فلتوا من الشمس ربما لايفلتون من قطاع الطرق الذين كانوا ينهبون قوافل الحجاج وربما يقتلوهم والان بعد اختراع الطائرة اصبح الحاج يركب من مطار القاهرة فى خلال ساعتين يكون فى مدينة رسول الله ص من الذى اخترع لك الطائرة انهم علماء نفعوا الانسانية بأكملها .نحن الان فى المسجد والتكييفات شغالة تخيل لو الكهرباء انقطعت فاننا نحس بالحرارة الشديدة هل فكرت فى من خدمنا واخترع الكهرباء وكل الاجهزة تعمل بالكهرباء لراحتك وخدمتك انه العلم الذى يصنع المعجزات ويوفر لك الراحة والامن والامان .وحينما نتكلم عن العلم والبحث العلمى فلاننسي احصائية كل عام ومن هنا من على منبر رسول الله ص نشيد بجامعة القاهرة ورئيسها الدكتور محمد عثمان الخشت حيث دخلت جامعة القاهرة من افضل 500 جامعة فى العالم لعام 2020 من بين اكثر من 30 الف جامعة ونتمنى لباقى الجامعات المصرية ان تحصل على مكانة مميزة مثل جامعة القاهرة .الشيخ محمد الغزالى جائه طالب فى كلية الطب يحمل مراجعا فى الفقه ليسأل فى مسألة فقهية فأشاح الشيخ عنه الكتب وقال له لماذا لاتنافس اطباء لندن وباريس ونيويورك وتخدم الامة فى مجالك وفى تخصصك بدلا من ان تشغل نفسك بالفقه ......
#خطبة
#جمعة
#بعنوان
#التفوق
#العلمى
#واثره
#تقدم
#الامم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723797

آدم الحسن : هل هنالك مصلحة عراقية في قرارات القمة الثلاثية العراقية المصرية الأردنية .. ؟ 1
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن من حق كل عراقي أن يسأل : هل إن قرارات القمة الثلاثية بين العراق و جمهورية مصر العربية و المملكة الأردنية الهاشمية هي في مصلحة العراق ...؟ أم هي إضافة جديدة كي ينحدر العراق الى ما هو أسوء ... ؟ لاشك أن العراقيين الوطنيين يريدون وضع حد لاستباحة السوق العراقية من قبل إيران و تركيا , فهل من الحكمة قيام القادة السياسيون العراقيون زيادة عدد المستبيحين للسوق العراقية بمستبيحين اثنين جدد هما ألأردن و مصر ... ؟ لماذا يتهرب المسؤولون العراقيون من وضع خطة حقيقية لوقف النهب المنظم لثروات العراق من خلال فتح الأسواق العراقية أمام الدول كافة دون مراعات لحال الصناعة و الزراعة العراقية و متطلبات تطورها و نموها ... ؟ هل محاربة التوغل الاقتصادي الإيراني التركي للسوق العراقية الذي يعيق نهوض الاقتصاد العراقي و منعه من التطور و النمو يتم من خلال فتح منافذ لتوغلات لدول جديدة بحجة خلق حالة من التوازن في التوغلات و التدخلات الإقليمية في الشأن العراقي ...؟! لقد ركزت هذه القمة الثلاثية على محاور اقتصادية عديدة لذا لابد من اجراء دراسة موضوعية لهذه المحاور الواحد بعد الأخر لمعرفة في ما اذا كانت في مصلحة الشعب العراقي و مستقبله أم لا , و هل إن هذه الاتفاقيات و التفاهمات هي لتفريط جديد منظم بالمصالح العراقية و استهانة واضحة لمقدرات الشعب العراقي من قبل قادة العراق الجدد ...! هذه الدراسة يجب أن تتم لكن بشرط أن تكون علنية و شفافة كي يطلع عليها كل ابناء العراق و أن لا تنحصر الدراسة في غرف يحضرها فقط السياسيون العراقيون من الذين يهمهم مصالحهم الضيقة دون اعتبار للمصلحة الوطنية العراقية . المحاور التي ركزت عليها القمة الثلاثية هي التالية : أولا : تنفيذ مشروع لمد خط انبوب لنقل النفط العراقي الخام من حقول نفط المحافظات الجنوبية الى ميناء العقبة و بسعة أولية قدرها مليون برميل نفط يوميا . ماذا ستحصل الأردن من هذا المشروع ... ؟ ** تحصل الأردن حاليا على حوالي عشرة الاف برميل يوميا و بسعر مدعوم , و من خلال مشروع مد الأنبوب الجديد ستزداد كمية النفط المدعوم المورد الى الأردن لتصبح الكمية الجديدة مئة الف برميل يوميا . ** يدفع العراق للأردن رسوم ترانزيت بحدود ستة دولارات عن كل برميل نفط يمر عبر هذا الأنبوب . ** تزويد المصفى الذي سيتم أنشائه في العقبة الأردنية ضمن هذه الاتفاقية بالنفط المدعوم الممنوح من العراق و للعراق الحق في استيراد مشتقات نفطية من هذا المصفى بأسعار غير مدعومة بل باعتماد الأسعار السائدة في السوق العالمية .** حاليا تتحمل الأردن كلفة نقل النفط المدعوم من العراق الى الأردن الذي يتم بواسطة الشاحنات , فالعراق يسلم حاليا النفط من حقول كركوك و الجهات الأردنية هي المسؤولة عن نقل النفط الى بلادها و هي التي تتحمل كلف النقل أما بعد إنجاز هذا المشروع فسيستلم الأردن النفط المدعوم في الأردن و العراق هو الذي يتحمل كلفة النقل عبر الأنبوب حيث إن من بين التوصيات هو اعطاء الأنبوب الذي يربط محطة ضخ في مدينة حديثة العراقية الى العقبة لمستثمر مقابل قيام العراق بدفع مبلغ حوالي خمسة دولارات عن نقل كل برميل , أي بمعنى ......
#هنالك
#مصلحة
#عراقية
#قرارات
#القمة
#الثلاثية
#العراقية
#المصرية
#الأردنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723796

خالد محمد جوشن : صحتك فى رجليك
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن المشى من اعظم الرياضات وارخصها فى العالم ، لايكلفك الامر سوى الخروج من المنزل والمشى الى ابعد مسافة ممكنة بحيث تبدأ المشى فى منطقة هادئة نسبيا وغنية بالاشجار والمسطحات الخضرء ان امكن .ابدأ المشى بقامة منتصبة ورأس مرفوعة وكأنك تستقبل الوحى من السماء ولا يجب ان تقل مدة المشى عن نصف الساعة ،واسترخ وانت تمشى فانت تستمتع بوقتك .رغم انى جاوزت الستين عاما الا اننى احافظ على عادة المشى منذ عشرون عاما بحيث لاتقل المدة عن خمس مرات فى الاسبوع . ودائما احاول الوصول الى اى مكان ذاهب اليه بركن السيارة عند اول مكان اصادفه فارغا ولو بعيد واكمل طريقى سيرا.لايعوقنى عن الركن البعيد سوى ايام الشمس الحارة فى الصيف واحاول التغلب عليها بحمل شمسية صارت علامة على.والمشى عرفته بالمصادفة فى زيارة لاحدى الدول الاسكندنافية ، حيث وجدت الاغلب يمشون ناهيك عن راكبى الدرجات فى مساراتها .واذكر اننى زرت المملكة العربية السعوديى وكانت لدى رغبة جامحة فى المشى الا ان صديقا لى نهانى وقال ان ثقافة المشى هذه غير معروفة على الاطلاق – ولا اعرف ان كانت قد تغيرت ام لا .والمشى فضلا عن كونه بمثابة وسيلة رخيصة للحد من القلق والكتئاب والتوتر، فان له فوائد صحية جمة عبر الحد من امراض القلب وضغط الدم وخفض الكلسترول، ناهيك عن المحافظة على مرونة العضلات ، فالعضو الذى لايعمل يفسد.بمجرد ان تنتهى من نزهتك ومشيك اليومي ستشعر بالانتعاش واللياقة وستعتاد عليها .اذا كنت جادا وراغبا فى المحافظة على جسدك لتقضى ما تبقى من عمرك بصحة جيدة فعليك بالمشى نصف ساعة يوميا على الاقل .ان نصف الساعة هذه فى الشهر تعادل 15 ساعة فى الشهر وثمانية ايام فى العام ، الا تستحق صحتك وجسدك وصفاء ذهنك ان تنفق عليهم من وقتك الضائع هدرا فى الاغلب اقل من ثمانية ايام فى الاسبوع.المشى رياضة رائعة ورخيصة يجب الا تغيب عنا ابدا ......
#صحتك
#رجليك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723795

مصطفى منيغ : مؤامرة داخلية بأيادي اسبانية
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ مؤامرة داخلية بأيادي اسبانيةبروكسيل : مصطفى منيغانكَشَفَ الأمر على ذاته ناسباً النوايا الحقيقية للجارة الشمالية، أعلنَ عمّا في أوراق ملفّه الثقيل الدّلاّل الصارخ بتقديمها في مجمع مُّصغّر لحزب ناطق بالاسبانية حضره من همس في أذني خلال زيارته بروكسيل للاطمئنان على صحة إنسانة يكن لها مثلي التقدير لما قدمت له من عون ومساعدة خلال إقامته فوق التراب البلجيكي ، حزب لا يهمه وطن ولا كرامة ولا حرية ولا حتى ابسط الحقوق الإنسانية ، يشبه زعيمه "دُنْ كِخُوطِي دِي لاَ مَنْشا" (Don quijote de la Mancha ) بطل رواية " طواحن الرياح" التي كتبها الأديب الاسباني الشهير " مِغِيلْ دِي سِرْبَنْطِيسْ سَأَبِدْرَا"(Miguel de CervantesSaavedra) ، الذي أظهر حقده الدفين على المغرب ليس حباً في الجزائر كما فسرّ البعض عن خطأ ، ولا متعاطفاً مع البوليساريو كما ردَّد المتعاطين مع مثل الأحداث مِن وجهة نظر بعض الإعلاميين المكتفين بالنَّقل عن بعض الصحف الاسبانية لا غير، وإنما لتوريط اسبانيا وإضعافها ليسهل على بعض الجهات والأقاليم الانفصال عن هيمنة الحكومة المركزية في مدريد ، لذا جمع حوله من اقترب لأفكاره وسعى للمضي بها عسى الفتنة الداخلية تجد طريقها للعلن ويتم البدا التنفيذي في تمزيق وحدة اسبانية جعلها المطالبون بالانفصال هشة قابلة ليعيد التاريخ في تلك الشبه جزيرة ما حصل فيها علي يد أمراء الطوائف في أخر أيام حكم العرب لها . أمريكا بمخابراتها القوية أدركت أن تشرع في إخراج نفسها من مستنقعٍ على وشك استبدال الأخضر بالملوَّث ، بنقل قواعدها العسكرية لجهة أكثر أمناً واستقراراً ليس خوفاً ممَّا سيحدث ، ولكن لانشغالها ستكون ، في أمور أكثر وأزيد أهمية لمصالحها ومصالح الشعب الأمريكي في المقام الأول ، أمريكا تفكر بجدية في تحويل إستراتيجية تعاونها المباشر وعلى كافة المستويات ، مع الدول القادرة على مواجهة المستقبل بما تحضّره من الآن ، المغرب أحد تلك الدول ، فقد استطاع أن يسلّ شوكته من الصُّداع الاسباني في أسابيع قليلة بفضل تتبعه الجيد لسياسة تبناها في صمت خطوطها العريضة إخراج الرصيد في الوقت المناسب دون إفراغ المخزون ، مع التوجُّه لابتياع حاجياته وحتى ما يفوق احتياجاته لأمر معلوم ، بعيدا عن الاتحاد الأوربي ، من أيّ مكان يتوصَّل لاتفاق مضمون مع زعمائه ، كما فعل مع الصين وقبل ذلك مع تركيا ، واستثمار سمعة أجهزته الأمنية عبر المعمور ، لتغطية مداخله براً وبحراً وجواً ، وتلك قدرات هائلة لا تحفل بها سوى الدول المتقدمة لحماية نفسها وحماية من يرغب في حمايته معها .المسألة الأخرى قد أصحّح بها مفاهيم بعض المشيدين مواقفهم على حماس زايد لم يعد نافعاً في هذه المرحلة والإنسانية جمعاء معرَّضة لمخاطر غير مسبوقة ، تحتم معالجة الأمور العالقة بما تحتاجه من التعقل الدارس لكل حالة وما تتطلّبه من معلومات دقيقة كفيله بتزويد الفكر وما يفتح أفقه بالاقتناع ، أن شعارات الأمس بدَّدت بعضها الأيام ، وسحقت مفاهيمها وقائع أكدت أن الحق حق لا يحتاج البكاء على الأطلال ، من طرف المتعودين على مثل البكاء للبكاء لا غير ، المغرب ما كان في حاجة للتطبيع مع اسرائيل ، إذ التطبيع كائن من قبل وسيستمر مادام ربع سكان اسرائيل هم يهود مغاربة ، ما فرّطوا في مغربيتهم قط ، والمغرب لم ينساهم في وقت من الأوقات ، تركَهم للرحيل حيث أرادوا ، وسيتركهم للعودة إليه متى أرادوا. إذن قضية الصحراء المغربية شيء آخر لا علاقة لها أصلا بالتطبيع ، ولمن شاء الزيادة في فهم ما يفهم ولا يظهر عليه أنه يفهم ، ثمة ما يؤكد أن المعرب مخلص لمواطنيه أينما كانوا وكيف ......
#مؤامرة
#داخلية
#بأيادي
#اسبانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723794

حسن مدبولى : سد النهضة ، لايزال أمامنا عام بأكمله؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى حتى لو تم تحديد عدد سنوات ملئ البحيرة بسبع سنوات بخلاف سنوات الجفاف ، وحتى لو تم الإقرار بحق مصر فى حصة محددة كحد أدنى من مياه النيل سنويا ، وحتى لو تم وضع توقيع مليون شريك وضامن قانونى لكل تلك الإتفاقيات ،فإن ذلك لن يكون معناه انتهاء المشكلة كما سيروج البعض ، وكما سيهللون ، فإفتتاح سد الأحباش إن إكتمل ، وصار بنفس الصورة التى تم التخطيط لها والجارى تنفيذها على قدم وساق ، فمصير المصريين وحياتهم ومستقبلهم، سيكون مرهونا برضاء أولئك القابعين فى أديس أبابا ،ورغبات أسيادهم الذين يدعمون خطواتهم من كل صوب ، فأى إتفاق ولو كان بتوقيع الأمين العام للأمم المتحدة لن يسمن من جوع ،ولن يروى من عطش ، فقط سيعطى للأثيوبيين براحا لكسب الوقت ، وسيعطى صناع قرارنا صكا غفرانيا يمنحهم البراءة الشكلية من التفريط ؟ و ستنتهى المسألة بتمرير المشروع القاتل ، الذى يعنى تحكم الأعداء فى مصير و مستقبل وحياة الشعب المصرى، بعد السماح بتمكينهم من مفاتيح واهب الحياة لهذه الأمة ؟ فمهما كان المكتوب فى تلك الإتفاقيات، وأيا كان حجم ونوعية الضمانات الدولية المقدمة فيها ، فمن المؤكد إنه عندما تحين الفرصة دوليا وإقليميا فى قادم الأيام، فإن الأمور ستتغير حتما للأسوأ ، وسوف يتم منع المياه عنا ،الا بعد تنفيذ شروط أقلها إرغام أبنائنا أو أحفادنا على سداد قيمتها بالعملات الصعبة ، وبالأسعار التى تحددها أثيوبيا ، وإلا فإن فائض تلك المياه سيذهب لمن هم على أتم الإستعداد لدفع أثمانها ، و أثيوبيا تعلن بشكل دائم منذ عام 2010 ، أن المياه تعتبر ثروة طبيعية ملك لها،وأن من حقها الحصول على مقابل مالى لتمريرها لمن هو مستعد للسداد ،سواء كانت مصر أم غيرها ؟ وحيث إنها قد بدأت الخطوات العملية لتنفيذ ذلك المخطط، فقد بات من غير المستبعد أيضل أن نتفاجأ بوضع شروط أخرى أكثر إجحافا فى المستقبل من مجرد بيعنا مياهنا التاريخية ، فقد يتم وضع حد أقصى لكميات المياه التى ستمر إلينا حتى وإن سددنا أموالا مقابلها ،لكى تتمكن أثيوبيا من الوفاء بالعقود التى ستبرمها مع اسرائيل وبعض دول الخليج ، بل و قد تصل الأمور فى وقت ما إلى التدخل فى أخص خصوصياتنا الداخلية ،ونفاجأ بمن يشترط علينا إلغاء الهوية العربية الإسلامية لمصر والسودان كشرط من شروط عدم التعطيش ؟ فكل شئ وارد فى هذه الحالة ، وليس من قبيل المبالغة أن نقول بأن السودان قد بدأ منذ الآن الإستعداد للإذعان لتللك الشروط،فسارع بنفض يده عن القضية الفلسطينية ، و أعلن عن إقامة العلاقات مع اسرائيل، ثم هاهو يسمح للمنظمات الإرهابية التى كانت تمولها اثيوبيا واسرائيل وفرنسا ،بالدخول إلى العاصمة السودانية الخرطوم بكامل أسلحتها، وتلا ذلك بكل برود عقد اتفاقيات مع تلك المنظمات الإرهابية تنص على علمانية الدولة السودانيةو إنهاء الهوية العربية والإسلامية للسودان ؟ وبالتالى فضرب وتدمير السد ينبغى أن يظل خيارا مطروحا حتى لو إكتمل الملأ الثانى ، فلن تكون هناك نتائج كارثية علينا فى مصرأسوأ مما هو متوقع فى قادم الأيام ، وحتى السودان ستصيبه فى تلك الحالة بعض الأضرار نعم، ولكنها ستكون فى حدود ضيقة ، تماثل ما وقع اثناء فيضانات العام الماضى هناك ، وهى أضرار امكن التغلب عليها سريعا، بل ويمكن تلافى أية أضرار حتى على السودان من خلال تدمير السد بشكل مدروس ،وبطريقة لا تسبب إنهمار المياه المحتجزة بعد المرحلتين السابقتين،بمعنى أن يكون التدمير جزئيا وحتى ارتفاع معين وبشكل يؤدى لاستمرار احتجاز المياه السابق احتجازها ،ولكن دون السماح بتخزين كميات اخرى ،، كما يمكن فى- حال ......
#النهضة
#لايزال
#أمامنا
#بأكمله؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723826

طالب عمران المعموري : الثنائية الضدية في غزالة الصبا للشاعر كاظم الحجاج
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري تعصب للخير والجمال والمحبة يخفي احزانه وحالات الوجع بالتخفي وراء طرفة، بحس مرهف ولغة خاصة يستنبطها من معجمه الشعري، حقق بصمة شعرية بقدرته على صناعة الطرفة ونسج السخرية للتعبير عن أدق الموضوعات ، حين تنثال عليه المفردات من مملكته الشعرية وكأن بيده وحي الشعر ما زال يقظاً فاذا ما اراد ان يأوي الى سريره يطفئ الشعر وينام .. كما يقول في نصه (البصريون) ص 10:نحن من نطفئ الشعر (1)حين ننام ..ونؤرق مصباحنا للضيوفشاعر من الجنوب يكتب نصوصا وجيزة بمفارقة لفظية وثنائية ضدية يشكل لنا صور شعرية .. تتميز بالإيجاز والتركيز وكثافة التوَتُّر. عَصَبُها (المفارقة)، والإيحاء، والانزياح، والترميز. غزالة الصبا، الاعمال الشعرية للشاعر الكبير كاظم لحجاج ،ط1، اصدر دار سطور للنشر والتوزيع ، بغداد ، 2017 .استنبط الشاعر عنونة ديوانه من نفس الديوان ، عنوان استنباطي معجمي صريح ويقصد به ورود العنوان كما هو (صريحاً) داخل ديوانه الشعري..قصائد المجموعة الشعرية تتنوع عتباتها العنوانيه الا انها ذات مناخ شعري واحد يكاد يهيمن على تجربة قصائده مناخ العشق، لوعة ووجع شفيف يعبر عن حزن العراق والحرية ومحنة الانسان : توحيد / البصريون / تجنيس / حسناء/ تحرير/ لولا/ تبشير/ رفض/ ورق الاربعين/ أمجاد / جنوبيون / زوّار/ مراهقة / الفجر/ شجرة الاقزام/ كاريكاتير / آدم وحواء/ سيناريو موت جندي في ارض أخرى/... يقتنص لحظة أو مشهدٌ أو موقفٌ أو إحساس شعريّ خاطف يمّر في المخيلة يصوغُهُ الشاعرُ بألفاظٍ قليلةٍ، وايقاع وموسيقى داخلية ، شعرا صافياً نقياً ومؤثراً، قصائد مقطعية، نزوع الشاعر الى لغة الوميض الشعري فله ومضات جميلة بلغة شعرية ذات ايحاء وتعبير شفاف ومسار ابداعي تأملي مبهر رؤيوياً مسكون بهاجس الابداع والانزياح العميق تسير على نموذج قصيدة الحداثة، كما في نصه (تجنيس ): ص13أجمل موتٍ للسُكّرفي أقداح الشايولهذا..ما أحلى ذوبان الشعراءوفي نصه (نقد ذاتي):إني..رجلٌ..يخجلُ..منيّ!المكان وهو يرتبط بالشاعر، نجده يمثل تلك الذاكرة التي يرى من خلالها الشاعر على وجه الخصوص نفسه فيها ليعيد ذكرياته، وظف الحجاج صوره الشعرية المستمدة من واقع الامكنة البصرية ومظاهر الطبيعة ، ونمط اخر من الصور وهي الصورة الارتدادية نمط يعود الى زمن الطفولة ، في ثنائية الماضي/ الحاضر ، فبين الشاعر والصبا علاقة وطيدة فهي تمثل عالم البراءة والكمال كما في نصه : غزالة الصبا &#1635-;-يا زمان الشناشيل دار الزماندارنا لم تعد دارَناجارنا لم يسّلم من قلبه- في زمان الشناشيل كنا نسّلم من قلبناوخدود البنات لم تعد تتورد من خجل (صرن يصبغنها)وفي نصه:وكانت محلتنا في المساء تضاء بضحكات أطفالها ويحَ ذاكرتي أتذكر عين (الغزالة).. كانت تعلق قمصان أخواتهاحسرتي من زمان :أن اراها تعلق فستانها-في زمان الشناشيل كان النساءيعلقنَ أثوابهنَّ بزاوية لا يراها الرجال!فلسفة الشاعر الشعرية في ديوانه(غزالة الصبا) وما تفرزه من معطيات شعرية تتكشف عنه من قيم الحب والألم فالخطاب الشعري هنا صوره لذاته الشاعرة في ثنائيات ضدية على مستوى الموضوع ، السجن / الحرية ، كما في نصه (تحرير) ص 13 الدمعة ماءٌ مسجون ينتظر الحرية َمن حزن .. قادم!استطاع الشاعر بشاعريته المرهفة وسيطرته على تشكيل الصورة – أن ينقلنا الى الجو النفسي وينقله إلينا ، من دون أن يدخلنا في متاهة الغموض وعدم الفهم ؛ بثنائية ......
#الثنائية
#الضدية
#غزالة
#الصبا
#للشاعر
#كاظم
#الحجاج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723825

فكري آل هير : دياليستولوجيا امرأة مثيرة..
#الحوار_المتمدن
#فكري_آل_هير ..الدفاتر مثل هذا العالم، والصفحات الفارغة فيها مثل النساء.. الصفحة التي لا تجذبك لنفسها، دعها، اقلبها.. اكسر قانون الرتابة الذي يفرض عليك أن تكتب في أول صفحة فارغة من دفترك، وتخلص بضمير مرتاح من رتابة الشعور بالحاجة الى الالتزام بنظام ما.استمر في تقليب صفحات الدفتر فارغة بعد فارغة حتى تجد حسناءك البيضاء المثيرة والملهمة، وإذا لزم الأمر افتح دفتراً جديداً؛ فالدفاتر الجديدة مثل البلدان الجميلة التي تزورها لأول مرة: مليئة بالنساء المثيرات والملهمات: الصفحات المثيرات والملهمات-..!!..الصفحات البيضاء مثل النساء: لسن كلهن سواء، بل ثلاثة أنواع: النوع الأول هن الجميلات التي تملأ عينك بنظرة واحدة في وجه إحداهن وتمضي حراً في سبيلك، والنوع الثاني هن الفاتنات- نسميهن في لهجتنا العامية: المليحات- اللاتي يذهبن ببصرك وبصيرتك فلا تقوى على قول شيء، أما النوع الثالث، فهن المثيرات والملهمات، وهذا النوع ملهم لا يثمل بتخياله خيالك، بقدر ما يجعلك أكثر اندفاعاً للحياة والى ممارسة أرقى أفعال الحياة الخالقة والخلاقة: فعل الكتابة..!!..عندما تركبك قفلة الكاتب (Writer s Block)، أو تشعر بأنك دخلت المجال العرضي لمتلازمة الصفحة البيضاء، أو الصفحة الفارغة أو متلازمة البحلقة الفراغية في اللاشيء الذي يدخل في تركيب كل شيء، بما في ذلك صمتك وشتات أفكارك.. عندما تقع في أي من هذا، إياك أن تبحث عن الحلول في صفحات جوجل السخيفة، أو في كتب التنمية الضفادعية..!!- يكفي أن تعرف أن لا مناص من: [داوها بالتي كانت هي الداء]..!!..من غرائب المثلث اللغوي: قَلْبْ، قَلَبَ، قُلَّبْ..!!- لن تجد هذا التثليث الصوتي في مثلث (قطرب): أردت أن أقول لك، إن حركة صوتية يمكنها أن تغير معنى الكلمة دون المساس بشكلها وتركيبها، والأهم من ذلك، أن هناك علاقة دفينة بين المتثالثات اللغوية المختلفة المعنى، فما العلاقة بين قلبك الذي في صدرك، وقلبك لصفحة ما بيضاء في دفترك..؟- سنرى...لا بأس.. هذا ما أقوله دائماً....والآن، أخبرني الحقيقة: هل قرأت من قبل مقالة مقلوبة..؟!- ربما يتعين عليك أن تشكرني كثيراً لأني منحتك هذه التجربة الفريدة...** الصورة من أعمال التشكيلي العراقي: علي نعمة ......
#دياليستولوجيا
#امرأة
#مثيرة..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723824

احمد الحاج : التربية بحاجة الى روزنامة زراعية ومقاييس حرارية ومستشارين بعقول عبقرية
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج قالوا في التربية والتعليم الشيء الكثير لأن التعليم هو عماد نهضة الامم ، واساس حضارتها ، وركيزة تقدمها وازدهارها ،ولعل اشهر ما قيل في التربية والتعليم هي الحكمة المنسوبة الى ارسطو طاليس يوم قال " التعليم زينة في الرخاء ، وملاذ في الشدة " وقالوا فيه كذلك " التعليم يحرس البلاد افضل من اي جيش منظم " واي شعب من شعوب الارض يهمل التعليم فضلا عن التربية فإنما يعلنها على الملأ صريحة مدوية " لقد خرجنا من التأريخ وصرنا عالة على الشعوب والامم ".وتأسيسا على ما تقدم هل نفهم من قرار وزارة التربية الاخير بتأجيل امتحانات البكالوريا للثالث المتوسط لمدة اسبوعين بعد ان كان من المقرر اجراؤها في الرابع من تموز الجاري بسبب ارتفاع درجات الحرارة وانقطاع الكهرباء ، بأن التربية ستعمل على تزويد المدارس بأجهزة التبريد الحديثة بدلا من المراوح السقفية ونصفها عاطل عن العمل وبعضها يسقط على رؤوس التلاميذ اختياريا ، اضافة الى تحسين معدلات وساعات تجهيز الكهرباء الوطنية ، احاطة المدارس بالمظلات العملاقة ، تزويد القاعات بمراوح الرذاذ المائية لترطيب وتلطيف الاجواء مثلا ؟ طيب اذا كانت التربية قد اجلت الامتحانات للمرحلة المتوسطة بسبب الحر الشديد من بداية تموز الى الثلث الاخير منه وتموز كما تعلمون " يغلي الماء بالكوز " على قول البغادة ، اما على قول الشوام " بتمّوز أكل الحماوي ما بيجوز" ، طيب ماذا عن المساكين من طلبة البكالوريا للسادس الاعدادي ممن ستجرى امتحاناتهم في هذه الحالة وبناء على هذا التأجيل في شهر اب اللهاب ..اب الذي يموع المسمار بالباب ، على قول البغادة ، اما على قول الشوام فـ" اذا إجا آب ، الجـــوّ عاب" وقولهم " زرع آب للدواب " فهل لدى وزارة التربية روزنامة زراعية وخارطة انواء جوية واجهزة حرارية ام ان العقول العبقرية لاتحتاج الى كل ما سلف وحسبها اصدار قرارات فردية بناء على توصيات فرارية ، ومقترحات فوضوية ، في لحظة تجل وخلوة زهدية او خستاوية ؟!الطريف بالموضوع ان تأجيل امتحانات المتوسطة الى 18 تموز سيوافق معها مباشرة للفترة من الاثنين 19 - وحتى الجمعة 24 تموز يوم عرفة وعطلة عيد الاضحى لخمسة ايام متتالية لتبدأ في 25 تموز وتنتهي في 5 اب بمعنى قبل ثلاثة ايام من بداية شهر محرم بمعنى ان امتحانات الاعدادية ستكون في شهر محرم ومعلوم ان المحرم في العراق هناك قطع للطرق وتعطيل الدوام في جميع المحافظات الجنوبية بسبب الزيارات وتستمر بين 7 الى 12 محرم = توقف الامتحانات او تأجيلها مرة اخرى !لم تمر التربية ولا الدراسة الابتدائية والثانوية في تأريخ العراق كله - العراق الذي غادر الامية الابجدية في سبعينات القرن الماضي وكان الافضل على مستوى المناهج والتعليم ، الدراسة والتدريس ، في عموم المنطقة العربية - بمثل ما تمر به حاليا من انهيار شامل وكامل على الاطلاق ...واتحدى ..وبإختصار ومن الاخر ، في ادارة شؤون البلاد وتسيير امور العباد نحو الافضل "اعطوا الخبز الى خبازته ..فقط لاغير ولو اكلت نصفه " فهذا افضل من خسارة الخبز كله مع العجين ، مع الطحين، مع الملح ، مع الخمرة ، مع النفط الاسود ، مع التنور " .اودعناكم اغاتي ......
#التربية
#بحاجة
#روزنامة
#زراعية
#ومقاييس
#حرارية
#ومستشارين
#بعقول
#عبقرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723823