سنية الحسيني : ايران والولايات المتحدة وإسرائيل: التطورات العسكرية الأخيرة
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني يعتبر استهداف السفينة الإسرائيلية في خليج عُمان نهاية الأسبوع الماضي تطور في أساليب الضغط الذي تمارسه إيران لارغام الولايات المتحدة لاعادة احياء الاتفاق النووي بين الطرفين. وتضغط إيران بقوة على الادارة الأمريكية الجديدة لاعادة إحياء ذلك الاتفاق، رغم علمها بالتحديات التي تواجه تلك الادارة في سبيل ذلك، من بينها تحفظات إسرائيل شريك الولايات المتحدة الاستراتيجي في المنطقة. ورغم هشاشة الرد الإسرائيلي على ذلك الهجوم، وذلك باقدام إسرائيل على قصف أهداف إيرانية في سوريا يوم الأحد الماضي، الا أن تزامنه مع الهجوم الأمريكي على أهداف إيرانية أيضاً في سوريا يوم الخميس الماضي، وزيارة مسؤول عسكري أمريكي لإسرائيل في اليوم التالي، يؤكد على استمرار التنسيق عالي المستوى بين البلدين في سوريا، وفي اطار الملف النووي الايراني والعلاقة مع إيران. لا تخفي إيران رغبتها الجامحة في استعادة الاتفاق النووي، رغم عدم نيتها التفاوض حوله، كما ترغب إدارة بايدن في اعادة إحيائه من جديد لكن بشروط جديدة، وهو ما تريده إسرائيل، التي لا تخفي قلقها من استمرار تطوير إيران لقدراتها النووية خارج حدود الاتفاق. إن العودة إلى الإتفاق النووي يعد مصلحة لجميع الأطراف، كما أن انفجار الأوضاع في المنطقة ليست من مصلحة أي من الأطراف، فماذا ينتظر المنطقة في الأيام القادمة؟تعرضت ناقلة إسرائيلية لهجوم صباح يوم الجمعة الماضي في خليج عمان، حيث اتهم بنيامين نتنياهو رئيس الوزراء الإسرائيلي إيران بالوقوف وراءه. ورغم نفي طهران ضلوعها في الحادث، وعدم تقديم أدلة تفيد بتورطها فيه، الا أن هذا الحادث يشير إلى تطور نوعي في الأساليب التي تستخدمها إيران للضغط على الولايات المتحدة فيما يتعلق باستعادة الملف النووي. إن اقحام إسرائيل في اطار تلك المواجهة المباشرة تحمل بعدين، الأول يلوح بإمكانية استخدام إيران للمصالح الإستراتيجية والتجارية لإسرائيل، والتي تعد قضية جوهرية لإسرائيل، والبعد الثاني يشير إلى التلويح لإسرائيل بمكانة ونفوذ إيران في تلك المنطقة، وضرورة حدوث توافق لإنجاح أي عمل مستقبلي فيها. وعلى الرغم من رد إسرائيل الباهت على هذا الهجوم، والذي لم يخرج عن غارة شنتها قوات الاحتلال على أهداف إيرانية في سوريا، مثل عشرات الغارات الأخرى، فيعد ذلك الهجوم العاشر لها خلال الشهرين الأخيرين، الا أنه تزامن هذه المرة مع هجوم جوي نفذته الولايات المتحدة يوم الخميس الماضي على أهداف إيرانية في سوريا، كما جاء في أعقاب زيارة قام بها اجريجوري جيلوت قائد القوات الجوية بالقيادة المركزية الأمريكية إلى إسرائيل يوم الجمعة الماضي. واستهدف الهجوم الأمريكي مواقعاً تستخدمها الميليشيات الشيعية المدعومة من إيران في منطقة تشكل أهمّ حزام تجمُّع للميليشيات العراقية المدعومة من إيران في سوريا، والتي تعرضت لضربات متكررة من قبل إسرائيل والولايات المتحدة منذ عام 2018. ورغم أن الهجوم الأمريكي لا يعد عنيفاً أيضاً، الا أنه الأول في عهد جو بايدن الرئيس الأمريكي الجديد، ويعكس بوضوح استمرار التعاون الإسرائيلي الأمريكي في ظل الإدارة الأمريكية الجديدة في سوريا. وفي رده على الهجوم، أكد بايدن انه تعلم من اخفاقات الرئيس السابق باراك اوباما في تعامله مع إيران، والذي تغاضى فيها عن خروقات إيران العسكرية لضمان استمرار الجهود الدبلوماسية. إن الضربة المزدوجة التي تلقتها إيران قبل أيام من قبل الولايات المتحدة وإسرائيل لا تعتبر الأولى من نوعها فقد ميزت حقبة الرئيس السابق دونالد ترامب. وأكد مسؤول استخباراتي أمريكي في كانون الثاني الماضي أن إسرائيل ......
#ايران
#والولايات
#المتحدة
#وإسرائيل:
#التطورات
#العسكرية
#الأخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710995

عبد الله حتوس : تَمْغْرَبيتْ وعنف الهوية الخالصة المتفوقة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_حتوس لا أحد كان يتوقع أن يدبر النقاش بشأن "تَمْغْرَبيتْ" بكل التشنج الذي لاحظناه طيلة الشهر الذي ودعناه، كما كان مستبعدا توقع حصول كل هذا الشرخ الملاحظ بين نشطاء من الحركة الأمازيغية، فريق يحمل هم الإنخراط في التأسيس لاستثنائية وطنية مغربية يجد فيها كل مغربي ذاته من خلال تملك جميع المغاربة لكل أبعاد هويتنا الوطنية الجامعة وفي صلبها الأمازيغية، وفريق آخر لا يعترف بتَمْغْرَبيتْ وبالهوية المغربية المتعددة الأبعاد، يقسم المغاربة إلى أمازيغ ومستعربين متحولين جنسيا.لقد سارت الأمور عكس ما كان متوقعا حدوثه، فلم تقع الواقعة بين الإسلاميين المتشبثين بوطنهم المتخيل "دولة الخلافة"، وبين كل أنصارالإستثنائية المغربية والمغرب أولا. كما انزوى جانبا كل التواقين لإخراج الوطن القومي العربي من دهاليز الخيال إلى أرض الواقع. فالإسلاميون والقوميون العرب المغاربة تركوا المبادرة لبعض النشطاء الأمازيغ من أجل تكميم أفواه دعاة تَمْغْرَبيتْ والإجهاز على حقهم في التفكير وفي الإختلاف.فما الذي دفع بعض النشطاء الأمازيغ للقيام بهذه المهام، التي لا تشرف الحركة الأمازيغية، نيابة عن الإسلاميين والقوميين العرب؟ الإنحراف عن مبدأ النسبية الثقافيةتعتمد النسبية الثقافية على الاختلاف وتعايش الثقافات بدل اقتتالها، وهي لا تؤمن بوجود تراتبية بينها أو سلم مفاضلة، كما لا تؤمن بتفوق إحداها على الأخرى. لقد تسلحت الحركة الأمازيغية بهذا المبدأ، منذ تأسيسها سنة 1967، في مقارعة حجة قوة القوميين العرب وتغولهم بقوة حجة مشروعها النسبي التعددي؛ فلم تكن تنادي بالهوية المفردة الخالصة، ولا بإحلال اللغة الأمازيغية مكان اللغة العربية، بل كانت تطالب بالتنوع في ظل الوحدة. وقد ساعدها ذلك في تحقيق المكتسبات تلو الأخرى.هناك وثيقتان أساسيتان مرجعيتان تؤطران العمل الأمازيغي، ميثاق أكادير وبيان الإعتراف بأمازيغية المغرب، فالأول حصل حوله إجماع سنة 1991 وكان مرجعا للعمل الأمازيغي طيلة عشرية التسعينيات، أما الوثيقة الثانية فقد خلقت حولها دينامية وجدلا كبيرين ساهما في إطلاق مسلسل إنصاف الأمازيغية سنة 2001 بإشراف مباشر من الملك. إن القاسم المشترك بين كلتا الوثيقتين هو احترام مبدأ النسبية الثقافية والمشروع النسبي التعددي الأمازيغي.بعد مكاسب العشرية الماضية ( 2001- 2011 ) وفي مقدمتها دسترة الأمازيغية، ظهر انحراف كبير عن مبادئ الحركة الأمازيغية في أوساط بعض النشطاء، فمنهم من اعتبر بأن الوثيقتين متجاوزتان، ومنهم من يعتبر الوحدة في التنوع كما جاء في الوثيقتين إجْرَاما في حق الأمازيغية. فالهوية بالنسبة لهؤلاء ثابتة لا تتغير فهي تتعالى على منطق الزمان والتاريخ ؛ فهوية المغربي في القرن الواحد والعشرين، كما يقولون، يجب أن تكون مطابقة لهوية أمازيغ المملكة المورية في القرن الثاني قبل الميلاد.الجهل بالفرق بين الإستراتيجية والتكتيكالمطالبون اليوم بهوية أمازيغية مفردة خالصة متفوقة على ما يسمونها بالهويات الوافدة، يعتبرون أنفسهم في حل من خطاب الحركة الأمازيغية كما أسست له الوثيقتين المذكورتين، ويعتبرونه مجرد تكتيك مرحلي وجب استبداله بخطاب جديد قائم على مواجهة المتحولين جنسيا (les transidentitaires) ، والعمل على علاجهم من آفة التحول الجنسي بترياق الهوية الأمازيغية الفريدة الخالصة والمتفوقة على غيرها من أبعاد الهوية في بلادنا!لا اعتقد بأن حَمَلَةَ خطاب علاج آفة التحول الجنسي بترياق الهوية الأمازيغية الخالصة، قد قرؤوا حرفا من ما كتبه الجنرال والفيلسوف الصيني صاحب كتاب فن الحرب "صن تزو" (696 ......
#تَمْغْرَبيتْ
#وعنف
#الهوية
#الخالصة
#المتفوقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710994

تشي غيفارا ابن الزهراء ابن الزهراء محمد محمد فكاك. : الوطن في خطر،والحركة الوطنية الديمقراطية التقدمية الاشتراكية الشيوعية تعيش التفاؤل الوهمي الدائم.
#الحوار_المتمدن
#تشي_غيفارا_ابن_الزهراء_ابن_الزهراء_محمد_محمد_فكاك. ما كنت أحسبني أحيا الى زمن كل ما فيه اسودادي ظلامي متعفن ،يتحكم ويسيطر فيه ،عبد مثلجنسي مخصي ذليل حقير بلا شهامة ولا عزةولا كرامة،لكنه محمود ومبارك ومعزز ومقدس وجليل من طرف الثالوث اللعين = الاحوانجي الاسلامانجي الارهابي والنيوكولونيالي والانتهازي التحريفي.لكننا كشعب كبير وعظيم لا نملك الا الامل والتفاؤل الدائم، مع كل الاصرار والعناد على فضح وكشف وتعرية التناقض الحاد بين ما يعيشه الشعب المغربي في حياته اليومية من مأسات وكوارث ونكبات وماثم وجراحات ، وبين ما يدعيه حكام الهزيمة والتواطؤ والتامروالخيانة، كما يأتي في بيانات صاحب الوزر الأعظم نحس الدين العثماني الذي يحول جميع أوضاعنا المزرية الى زهور وورود.انهلواقع مأساوي ليس فقط على المستويات الاقتصادية والاجتماعية والمالية فحسب، فالأحداث الداخلية، والخارجية، سواء ما يتعلق ببيعوتفويت وتصفية القضية الوطنية والفلسطينية،أو ما يجري من سفك الدماء والقتل والتقتيل والابادة الجماعية’ وخرق القوانين الدستورية ومبادئ الاعلان العالمي لحقوق الانسان وما تعيشه المرأة من بطش واضطهاد واستبداد وتمييز عنصري عرقي ديني مذهبي جنسيولوني، كما حدث ولا حرج عما تعيشه الصحافة المناضلة الحرة المستقلة من مضايقات ومنع وعسف واعتقالات واسعة ضخمة وهائلةفي صفوف الصحافيات والصحافيين، كما لا تختلف الصورة القاتمة كثيرا على الأسرى والمعتقلين والمسجونين والمعذبين فيتازممارات ومقابر ودهاليز وكهوف النزام العشائري القبلي الملكي الكلاوي الليوطي ..أو حتى في ميادين الأدب و السينما والمسرح والتاريخ والعلم والفن والموسيقى والأغنية والأوبرا أي المغناة والملحمة والرسم...نعم ان الطريق شاق وطويل ومعقد وصعب بل مليئ بالعراقيل والعقبات والتعرجات والانتكاسات والمفارقات والهزائم والخيباتولكننا نعلم عين اليقين، أننا ولدنا من أرحام أمهات علمننا كيف نحب ونعشق جمال الحياة ما استطعنا اليها سبيلا.كما علمننا أن ما يتبقى هو ما يؤسسه ويخلقه ويبدعه الشعراء..اذا الشعب يوما أراد الحياة... فلا بد أن يستجيب القدر. ولا بد لليل أن ينجلي... ولا بد للقيد أن ينكسر ومن لم يعانقه شوق الحياة... تبخر في جوها واندثر. كذلك قالت الكائنات.. وحدثني روحها المستمر. ومن لا يحب صعود الجبال.. يعش أبد الدهر بين الحفر.هكذا هي قوى الثورة والحرية والتحرر والتحرير، تعيش التفاؤل الدائم على أن تصبح على وطن، وهو تفاؤل موضوعي ينطلق منأحاسيسنا ومشاعرنا ووعينا وفكرنا النقدي العلمي المادي الدياليكتيكي التاريخي اللائكي العلماني، ورفضنا لكل دعاة الاستسلام والقنوط واليأس،فالقديم لم يمت ولم ينته لكن الجديد لم يولد بعد، لعسر الولادة، بل كنا وسنبقى وسنظل أقوياء أصحاء شامخين كالجبال في مواجهة ومصارعة ومجابهة عصابات الانهيار والانحطاط والتخلف الذي بدأ طويلا منذ اتفاقية الخزي والعار،اتفاقية ايكس ليبان، وصولا الى النتائج المأساوية المدمرة لمعاهدة شمعون السادس مع اسرائيل واعتبار مدينة القدس عاصمة أبدية لاسرائيل.ولهذا لا يجب علينا أن نفرح أو أن نبكي، بل علينا أن نفكر ونتدبر ونتبصر ونتابع بوعي عميق كل التطورات التي تجري علىالساحتين الداخليةوالدولية، التي تشي بقوة وتفجر ورفض مطلق للنظام النيوكولونيالي النيوكومبرادوري الملكي الكلاوي الليوطي وسيطرته وهيمنته بصفته اللاعب الفرد الأوحد في المغرب وافريقيا.لقد أجمع معظم الملاحظين الدوليين المهتمين والمشتلين بالسياسة اللاوطنية الل ......
#الوطن
#خطر،والحركة
#الوطنية
#الديمقراطية
#التقدمية
#الاشتراكية
#الشيوعية
#تعيش
#التفاؤل
#الوهمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711003

حسام محمود فهمي : التعليم الإلكتروني .. ضرورةٌ ليس إلا
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي فرض فيروس كورونا نمطًا جديدا للحياةِ أساسُه التباعدُ، لا سلامَ ولا عناقَ، كله عن بعد. التعليمُ من الأكثرِ تأثرًا بالتباعد؛ محاضراتٌ خلف أبوابٍ مغلقةٍ، لا الاستاذُ يرى الطالبَ ولا الطالبُ يرى الاستاذَ. الاستاذ يكلمُ نفسَه أثناء المحاضرة، من الوارد جدًا أن يتوه ذهنُه لو كان يلقيها غير مسجلةٍ مسبقًا. أما الطالبُ فيغيبُ عنه التزامُ محاضرةٍ المدرجِ، حتى عندما يفتحُ الاستاذُ فرصةَ النقاشِ فما اسهل تجاوزاتِ الطلابِ؛ فرصة، الاستاذُ بعيدٌ ولا يراهم. التعليمُ الإلكتروني لا تواصلَ فيه، جزرٌ منعزلةٌ من أساتذةٍ وطلابٍ. أضفْ إلى ذلك ضعفَ البنيةِ التحتيةِ من شبكة الإنترنت والأجهزةَِ الواصلِ عليها الأساتذةُ والطلابُ. تعليمٌ يصعبُ فيه أن تكونَ المحاضرةُ بالجودةِ المرغوبةِ ويتعذرُ فيه التواصلُ الذي يحققُ التحصيلَ العلمي السليمِ. أما الامتحاناتُ الإلكترونية فنموذجٌ فظٌ للغشِ الجماعي؛ الطلاب يتجمعون ويتبادلون الأجوبةَ مُتجاهلين التباعدَ الاجتماعي الذي يصرخون به زورًا لما تُقررُ الدولةُ إجراءَ امتحاناتِ الجامعاتِ. اما ممارساتُ الجودةِ المُدَعاة فهي مثارُ كلِ التساؤلِ والتندرِ والغضبِ. نموذجٌ للتسطيحِ والإدعاءِ وتشجيعٌ وتحريضٌ للطلابِ على التنمرِ على أعضاءِ هيئةِ التدريس، وهو ما يشيعُِ مانراه من سلوكياتِ التطاولِ السائدةِ على مواقعِ التواصلِ وأخِرُها سبُ المسؤولين لقرارِ إقامةِ الامتحاناتِ. التباهي بالتعليمِ الإلكتروني طنطنةٌ جوفاءٌ. التعليمُ أولُ مبادئهِ التواصلُ، الاستاذ يحاضرُ لطلابٍ يراهم لا مُكلمًا نفسَه في حجرةٍ مغلقةٍ، والطلابُ يتفاعلون مع المحاضرةِ. هناك من يروجون للتطورِ لمجردِ اِستخدامِ كلمةِ إلكتروني وكأنها دليلُ ومفتاحُ التقدمِ. مع الأسف خطأٌ متعمدٌ لأغراضٍ فيها التصعيدُ والترقي والظهورِ. من الآخر، التعليمُ الإلكتروني على كلِ المستوياتِ ضرورةٌ فقط لاغير ...اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#التعليم
#الإلكتروني
#ضرورةٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711002

عبدالله عطية شناوة : تحولات جمال عبدالناصر
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة خلا البيان الأول لحركة الجيش المصري في الـ 23 من يوليو 1952 من أية شعارات قومية أو إشارة الى القضايا العربية ما عدا الحديث عن ((تآمر المرتشين والمغرضين على الجيش وتسببهم في هزيمته في حرب فلسطين)). وكان كل البيان يتحدث عن قضايا تخض مصر لا غيرها. ولكن بعد إقدام عبدالناصر على تأميم قناة السويس، وما ترتب على التأميم من عدوان ثلاثي على مصر كانت إسرائيل أحد أطرافه، وبعد ما أستثاره العدوان من تضامن شعبي في البلدان العربية، شعر عبدالناصر أن له ظهيرا شعبيا يتجاوز حدود مصر ، وأن عليه الإستفادة منه. في المقابل رأى البعثيون في سوريا، وهم يتطلعون الى السلطة، أن وجود عبدالناصر وشعبيته يمكن أن تقربهم من هدفهم، إن لم يكن كليا فعلى نحو جزئي. فتقربوا من عبدالناصر وبايعوه بالزعامة على أمل أن يتمدد حزبهم الى مصر أيضا. غير أن عبدالناصر البارع في مجال التآمر تحسس أهداف البعثيين بسحب البساط من تحت قدميه، فاشترط للقبول بالوحدة مع سوريا حل جميع الأحزاب فيها، بما فيها حزب البعث، مع أشراك قادة الحزب كأفراد في مناصب رسمية صورية في دولة الوحدة، حيث عين أكرم الحوراني نائبا لرئيس الجمهورية العربية المتحدة التي ضمت ((القطرين المصري والسوري)). بعد نحو ستة أشهر من قيام دولة الوحدة أطاحت حركة عسكرية بالنظام الملكي في العراق، وأعلنت في الرابع عشر من تموز ـ يوليو 1958 قيام الجمهورية العراقية، أمر فتح شهية عبدالناصر لضم العراق إلى دولة الوحدة. وقد تحمس الشخص الثاني في النظام العراقي الجديد، حينها، عبدالسلام عارف، ذو الميول القومية ــ الإسلامية لإندماج العراق بدولة الوحدة، لكن حماسته إصطدمت بمعارضة رجل النطام الأول، رئيس الوزراء والقائد العام لقوات المسلحة ، عبدالكريم قاسم، وأنتهى الخلاف بين الرجلين بتجريد عارف من جميع مناصبه، وسجنه في وقت لاحق بتهمة التآمر على حياة قاسم. تعقيدات الوضع العراقي، وأهمها التنوع الأثني والمذهبي للمجتمع العراقي، كانت بعيدة عن إدراك جمال عبدالناصر فسعى الى تغيير الوضع في العراق عبر دعم محاولات تآمرية كان أولها تمرد بقيادة العقيد عبدالوهاب الشواف في لواء ((محافظة)) الموصل المحاذي للحدود السورية، وقد تحدث نائب عبدالناصر عبداللطيف البغدادي في مذكراته التي نشرت في وقت لاحق عن تفاصيل تورط عبدالناصر في المؤامرة. وبدلا من أن يستخلص العبرة من فشل تمرد الشواف، إزدادت شهية عبدالناصر الى لعب دور زعيم تتجاوز زعامته حدود مصر الى كل بلدان الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، فزج مصر في كل الصراعات الداخلية في تلك البلدان، وكانت النتيجة أن أنفصلت سوريا عن دولة الوحدة، وحتى هنا لم يعترف ناصر بخطأ قراءته للأوضاع العربية، وأبقى مصر تحت أسم الجمهورية العربية المتحدة حتى وفاته المفاجئة في أيلول ـ سبتمبر عام 1970 وعقب أنهيار الوحدة توصل عبدالناصر الى ضرورة الأستناد الى تنظيم سياسي، متوهما أن حزبا تختلقه السلطة، من الأنتهازيين والوصوليين، يمكن أن يكون سياجا متينا لدولته وتجربته، فعمد أولا الى تشكيل كيان أسماه الإتحاد القومي، تلمس فشله بنفسه، فاستبدله بتشكيل آخر أسماه الأتحاد الإشتراكي العربي، لينافس به حزب البعث، وقام بالسطو على شعار البعث الشهير: ((وحدة .. حرية .. إشتراكية)) لكنه تلاعب في ترتيب الأهداف، وحولها إلى: ((حرية .. إشتراكية .. وحدة)). ورغم أنه قدم الحرية كهدف على ما عداها من إهداف ظلت منظومته البوليسية ظلت تحصي على الناس أنفاسهم، وترسل من تشاء منهم إلى (( ما وراء الشمس)).وبعد أفلاس قضية الوحدة أختار عدالناصر التركيز على قضية أخر ......
#تحولات
#جمال
#عبدالناصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711001

عادل عبد الزهرة شبيب : من المسؤول عن تهميش الصناعة الوطنية في العراق ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب بعد عام 2003,تعرض الاقتصاد العراقي الى التدمير والخراب ونهبت الكثير من المعدات والآلات لكثير من المعامل وتحت أنظار المحتل الامريكي,كما كان للحروب التي خاضها العراق والصراع الطائفي والتهجير الذي شهدته الساحة العراقية بعد 2003 أثرها في خسارة العراق لكوادره الصناعية الماهرة اضافة الى أصحاب رؤوس الاموال. وتميزت الفترة ما بعد 2003 بالضعف الهيكلي للاقتصاد العراقي حيث اتسم القطاع العام بتضخمه وضعف انتاجه كما اتسمت الخدمات العامة بالضعف, اضافة الى ان القطاع غير النفطي لا يمثل سوى (46 %) من النشاط الاقتصادي والخدمات ,واعتماد كثير من القطاعات الاقتصادية على الانفاق الحكومي الى جانب ارتفاع نسبة البطالة وافتقار العمالة العراقية الى المهارات الاساسية مع تميز بيئة انشطة الاعمال بالضعف. وكل ذلك وضع العراق في ذيل الترتيب العالمي في مناخ ممارسة انشطة الاعمال اضافة الى ان اعتماد الاقتصاد العراقي الكلي على تصدير النفط الخام جعله خاضعا للتأثر وبشدة لتقلبات أسعار النفط في السوق العالمية كما نلمس ذلك اليوم من خلال الازمة المالية التي يتعرض لها العراق من جراء انخفاض اسعار النفط. ولذلك فان التنوع الاقتصادي يشكل تحديا امام الحكومة العراقية من حيث خلق فرص العمل وتعزيز فرص تحقيق الدخل لأغلبية الشعب العراقي.يمتلك العراق صناعات متنوعة ولكنها اليوم مهمشة مثل صناعات السجاد والجلود وتجميع السيارات والصناعات الدوائية والاسمدة والبتروكيمياوية والصناعات الخشبية والالكترونية والصناعات الاستخراجية والبلاستيكية والاسمنت والصناعات الكهربائية وصناعة التمور والالبان والغذائية والطابوق والصناعات الانشائية والعديد غيرها ,يمكن ان تلعب دورا مهما في الحياة الاقتصادية في ظل الازمة المالية الحادة الناجمة عن جراء انخفاض اسعار النفط الخام في اسواق النفط العالمية . كما تمتلك وزارة الصناعة اكثر من (72 ) شركة عامة تتوزع على مختلف القطاعات : الهندسية والكيمياوية والغذائية والانشائية والنسيجية والخدمات وغيرها, كما ان للقطاع الصناعي الخاص عدة نشاطات صناعية في قطاعات الكهرباء وادوات الري والانابيب والبلاستك والصناعات الجلدية والخشبية والغذائية والانسجة والملابس والقطاعات الخدمية وغيرها. الا انه يلاحظ تدني انتاج هذه المؤسسات وتوقف قسم كبير منها واعتماد العراق على الاستيراد لسد حاجة السوق للمنتجات الصناعية المختلفة.وما ادى الى تراجع الصناعة العراقية يعود الى التدهور الامني والطائفي واحتلال داعش لثلث الاراضي العراقية وخروجها عن سيطرة الدولة الى جانب ازمات الوقود والكهرباء ورداءة الانتاج العراقي وكلفته العالية وعدم قدرته على المنافسة مع المنتج الاجنبي اضافة الى سياسة الاغراق التي اعتمدتها الدولة بعد عام 2003 وتقادم وسائل الانتاج وضعف او انعدام البحوث العلمية والتكنولوجية الخاصة بالصناعة وضعف تأهيل وتدريب الايدي العاملة العراقية وعدم تشجيع الاستثمارات المحلية والاجنبية في القطاع الصناعي واستشراء الفساد المالي والاداري والبيروقراطية اضافة الى القوانين والتشريعات المعرقلة للتطور الصناعي وعدم وضع الخطط والبرامج لتطوير الصناعة.يمكن القول ان الدولة تتحمل الجزء الاكبر من فشل الصناعة وتخلفها حيث ان تحقيق النهضة الصناعية يعتمد بالدرجة الاولى على دور الحكومة والبرامج والخطط التي تضعها لتحقيق هذا الهدف ذي الابعاد الاجتماعية.وضمن مجال الاصلاح الاقتصادي , سبق وان قدم عدد من الخبراء والاكاديميين العراقيين مذكرة الى السيد رئيس الوزراء تضمنت عدة مقترحات تهدف الى اصلاح الاقتصاد العراقي عموما وانتشاله من ......
#المسؤول
#تهميش
#الصناعة
#الوطنية
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711000

احمد الحمد المندلاوي : الأذن و الشعر ق1
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # من روائع الأدب ما قرأت عن (الأذن والشعر)،و لذا وددت أن أسرد لكم ما قرأت عنهما لإتمام الفائدة،على هيئة أقسام و ها هنا القسم الأول:وصف الحق نفسه في الخبر بشدة الحب غير أنه لا يطلق على الحق اسم العشق، والعاشق والعشق التفاف الحب على المحب حتى خالط جميع أجزائه، واشتمل عليه اشتمال الصماء مشتق من العشقة.واللقب الرابع: الهوى وهو استفراغ الإرادة في المحبوب والتعلق به في أول ما يحصل في القلب وليس لله منه اسم، ولحصوله سبب نظرة أو خبر أو إحسان وأسبابه كثيرة، ومعناه في الخبر الإلهي الصحيح حب الله عبده إذا أكثر نوافل الخيرات، وكذلك أتباع الرسول وفيما شرع، وهذا منزلته فينا مسمى الهوى، قال بعضهم في الحب المولد عن الخبر: يا قوم أذني لبعض الحي عاشقة والأذن تعشق قبل العين أحياناولنا في الحب المولد عن النظر والخبر في الغزليات:حبي لغيرك موقوف على النظر إلا هواك فمبناه على الخبرالله يعلم أني ما علمت لها على الذي قيل لي أختاً من البشر فبغيتي من عزلتي أن أفوز بها وأن تجود علي عيني بالنظر ولنا أيضاً في هذا المعنى:حقيقتي همت بها وما رآها بصري فعندما أبصرتها صرت بحكم النظريا حذري من حذري لو كان يغني حذري والله ما هيمني جمال ذاك الخفرإذا رنت أو عطفت تسبي عقول البشركأنما أنفاسها أعراف مسك عطر إن سفرت أرزها نور صباح مسفريا قمراً تحت دجى خذي فؤادي وذرولو رآها لغدا قتيل ذاك الحورفبت مسحوراً بها أهيم حتى السحروإنما هيمني حكم القضاء والقدر ييا حسنها من ظبية ترعى بذات الخمر تفتر عن ظلم وعن حب غمام نشركأنها شمس ضحى في النور أو كالقمر أو سدلت غيبها ظلام ذاك الشعرعيني لكي أبصركم إذ كان حظي نظري فإن مبنى كلفي بحبها من خبريولنا أيضاً في هذا المعنى: الأذن عاشقة والعين عاشقة شتان ما بين عشق العين والخبر فالأذن تعشق وما وهمي يصوره والعين تعشق محسوساً من الصورفصاحب العين إن جاء الحبيب له يوماً ليبصره يلتذ بالنظروصاحب الأذن إن جاء الحبيب له في صورة الحس ما ينفك عن غير إلا هوى زينب فإنه عجب قد استوى فيه حظ السمع والبصروألطف ما في الحب ما وجدته وهو أن تجد عشقاً مفرطاً وهوى وشوقاً مقلقاً وغراماً ونحولاً، وامتناع نوم، ولذه بطعام ولا يدري فيمن ولا بمن ولا يتعين لك محبوبك وهذا ألطف ما جدته ذوقاً، ثم بعد ذلك بالاتفاق، أما يبدو لك تجل في كشف فيتعلق ذلك الحب به، أو ترى شخصاً فيتعلق ذلك الوجد الذي تجده به عند رؤيته فتعلم أن ذلك كان محبوبك وأنت لا تشعر، أو يذكر شخص فتجد الميل إليه بذلك الهوى الذي عندك فتعلم أنه مصاحبك، وهذا من أخفى دقائق النفوس على الأشياء من خلف حجاب الغيب، فتجهل حالها ولا تدري بمن هامت ولا فيمن هامت ولا ما هيمها، ويجد الناس ذلك في القبض والبسط الذي لا يعرف له سبب، فعند ذلك يأتيه ما يحزنه فيعرف أن ذلك القبض كان لهذا الأمر، أو يأتيه ما يسره هذا فيعرف أن ذلك البسط كان لهذا الأمر، وذلك لاستشراف النفس على الأمور من قبل تكوينها في تعلق الحواس الظاهرة وهي مقدمات التكوين، ويشبه ذلك اخذ الميثاق على الذرية أنه ربنا فلم يقدر أحد على إنكاره بعد ذلك، فتجد في فطرة كل إنسان افتقاراً لموجود يستند وهو الله ولا يشعر به، ولهذا قال {يأيها الناس أنتم الفقراء إلى الله} يقول لهم ذلك الافتقار الذي تجد ......
#الأذن
#الشعر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711016

الباحث والصحفي الحسن اعبا : بمناسبة اليوم العالمي للمراة..المراة في الاساطير الشعبية الامازيغية
#الحوار_المتمدن
#الباحث_والصحفي_الحسن_اعبا بمناسبة اليوم العالمي للمراة..المراة في الاساطير الشعبية الامازيغية.اسطورة الامازونيات..للباحث الحسن اعبا ان الحديث عن المراة الامازيغية هو حديث قديم.لان جل الباحثين والمؤرخين يصنفون الامازيغ بمجتمع ءيميسي بامتياز.اي مجتمع سبقت للمراة ان حكمته.اي حكمت الرجل.وعن المراة الامازيغية يقول احد المؤرخين القدماء وهو يتحدث عن الامازونيات الامازيغيات حيث قال..كان هناك مجتمع في غرب ليبيا..اي في شمال افريقيا..مجتمع تحكمه النساء.وكان العرف عادة يفرض على تلك النساء التعاطي للتجنيد العسكري الاجباري..ويزيد المؤرخ ويقول..وعندما يعدن من الحرب يتعلقن بالرجال لانجاب الاطفال.ويضيف نفس المؤرخ ويقول..اما الرجال فلاحول لهم ولا قوة فوضعهم يشبه وضع النساء الاغريقيات يربون الاطفال ويستجيبون لطلبات رفيقاتهم.نعم هدا مانقل المؤرخون القدماء عن المراة الاسطورية الامازيغية انداك والتي حكمت الرجل واخر ماتبقى من الامازونيات يعود الى اخر ملكة امازيغية التي تسمى بالامازيغية..تيهييا..والاعراب يطلقون عليها في كتبهم..الكاهنة..وهو اسم غير منطقي وغير واقعي لان اسمها الحقيقي هو..تيهييا ..وليس الكاهنة.وتيهييا..هي الجميلة الرائعة..نعم لقد وصلت المراة الامازيغية الى هدا المستوى في الوقت التي نجد المشرق ولاسيما في شبه الجزيرة العربية يؤدون البنات ويدفنونهن وهن احياء..والقران اكد دلك في عدة ايات..وادا المؤودة سئلت باي دنب قتلت...صدق الله العظيم..وختاما يمكن القول..ادا كانت المراة الامازيغية في شمال افريقيا قد وصلت الى هدا المستوى فاين هي الان..الباحث الحسن اعبا ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#للمراة..المراة
#الاساطير
#الشعبية
#الامازيغية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711015

محمد حمد : إبتسامات تحت الحراسة المشدّدة
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد يكتفي القمر بابتسامة واحدة أحيانا تحت الحراسة المشددةتُلقى على عجلمن فم لا يراوغ ولا تخذله شفتاه في لحظة العناق..وانا اقف على ضفة الحلم(وحدي...تقريبا) اُلملم شظايا سنيني وأخفي عن الناس بعض شكوكي وجلّ ظنوني ابحث عن ضحكة هستيريةتطرحني ارضافي بركة من العبث الطفولي المفرطوتترك على ملامح الواقفين على جسور اعوامي المحدودبة الاحزان ألف علامة استفهام جاثمة على الارض في ذهول وامنعاض ومثلها عددا من علامات التعجّبفي ازياء احتفالية واجساد شفّافة كالبلّور في مشهد من صنع الخيال الخرافيبعضه من خيالي !فموسم الحنين الى ذات الخال خرج من روزنامة زمن شحيح العطاءوتمرّد على تقاويم اصحاب النوايا والأحكام المبرمجة سلفاوذوي القلوب الموصدة الابواب بمفاتيح صدئة المشاعر... ......
#إبتسامات
#الحراسة
#المشدّدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711014

حسن حاتم المذكور : عبودية المستثقف ألجهادي
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ــ كنت وهو يساريون, تجمعنا اشياء غير التي تفرقنا الآن, قال اخيراً "لا تهاجم ايران ولا الحشد المقدس, ولا تشير بسؤ الى بيتنا الشيعي, ولا لرموزه الجهادية, ناهيك عن مراجنا العظام, فتلك خطوط حمرا, الأقتراب منها قد يكلفك حياتك, ثم تابع: انصحك ان لا تذهب للعراق, فهو وطن المجاهدين, ولا مكان فيه لعملاء امريكا واسرائيل ومرتزقة السعودية" علمت اخيراً ان الواقع, الذي كان يجمعنا, قد تغير بما يفرقنا, وقد تجاوز حدود التكفير والألغاء, فأنا مثلاً خلعت جيلي القديم, المثقل بأعراض الأدلجة, والتطرف الولائي, واعلنت ايماني وانتمائي, لجيل الأول من تشرين 2019, كمواطن عراقي يحق لي ان يكون لي وطناً, وهو قد حسم أمره (ولأسبابه), في الأنتماء الى حكومة, (ينز) من تحت جلدها دسم الفساد, مسلفنة بخرافة "اخذناهه وما ننطيهه"2 ــ نوجه سؤالنا لمسثقفي المجاهدة: اين هو المقدس من مقدسيكم, اذا كان البيت الشيعي, اذكروا لنا من بينهم واحداً من الألف, لم يتلوث برذائل الفساد والأرهاب, وان كان الحشد الشعبي, اذكروا لنا من هي المليشيات التي يتكون من اغلبها, ومن هي قياداته بالأسماء والسمعة والولاء, ومن هو الممول في المال والسلاح, واذا كان الولاء لأيران مقدساً, لماذا لا يكون لأمريكا واسرائيل والسعودية وتركيا ايضاً, واذا كانت المراجع, فاذكروا لنا اي منهم, الناطقة بالذخيرة الحية, او الصامتة على حق الضحايا, لنوزع حجم الجرائم بين صامتها وناطقها؟؟, وهل أن جهادكم الأستثقافي مقدس ايضاً؟؟, لا نريد ان نعلمكم فأنتم الأعلم بحالكم, ان الولاء لأيران عمالة وخيانة, لا يكفي انكم تكتبون اللغة العربية, وتنطقون اللهجة العراقية, فولاء المرء يحدد انتمائه.3 ــ بين الولاء لأيران او الولاء للعراق, مفترق طرق لا يجمع بين الأسود والأبيض, كما هو المفترق بين, جيل ثورة الأول من تشرين, وقوى الردة السوداء للطائفيين, ولائيي ايران كالعنزة وحدهم لا يرون عورتهم, والحوار معهم كمن يبحث عن درهم سقط في (بالوعة), كلما حاولت الأمساك به, هبط الى حضيضه اكثر, ان الولا لغير العراق, يلوي عنق المثقف الولائي, ويسقط به الى هاوية (الدرهم) وذات الحضيض, هنا لم اكن متشائماً, فهناك من الكتاب الأفاضبل, من حسم امره وطني الولاء, وجعلوا من ساحات جيل الثورة قبلتهم, وافق مستقبل اجيالهم, فالجميع يغمرهم الأيمان, ان العراق سيولد من ارحام ساحات التحرير. 4 ــ شكراً لتشرين, ثورة جيل وشعب, كشفت زيف تاريخهم, وعنا زيف ما صدقنا, مضمونهم ملثم على اشد حالات الغرابة والشذوذ, وظاهرهم يصهر الحقائق, ليجعل من القاتل مجاهد, ومن التبعية والعمالة وطنية جهادية, ومن القنص والأغتيال الملثم واجب مقدس, ونحن لا زلنا نقاتل وقتنا, في حوارات ومماحكات, مع طائفيي الردح الأستثقافي, ممن تخرجوا اخيراً, من بين صفحات الأستغباء للتكفير والألغاء, الناصرية جدار الصد لثورة الجياع, في الجنوب والسط العراقي, تصرخ بحناجر شهدائها وجرحاها, قادمون عابرون على جسر ارادة الحق فينا, لنستعيده وطناً, معاف من اصابات, التاريخ الموث لمذاهب الفتنة, ثم نعيد كتابة تاريخ اهلنا, مشبع بمصداقية الحقائق الوطنية والأنسانية. ......
#عبودية
#المستثقف
#ألجهادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711013

مختار فاتح بيديلي : شخصيات تاريخية ..نامق مصطفى باشا
#الحوار_المتمدن
#مختار_فاتح_بيديلي عفرين هذه المدينة الحديثة التي تأسست كمركز منطقة في عشرينيات القرن الماضي على يد الجد المرحوم نامق مصطفى باشا اول مدير منطقة في عفرين وفي اعزاز .بعد أن أكمل التحصيل في مدرسة الفنون الحربية صار ضابطا ، وبالنظر لذكائه واستعداده قطع عدة مراتب في مدة قليلة ، ثم صار ياورا عند السلطان عبد الحميد ، ثم قائد فرقة ، وعيّن عضوا في مجلس التفتيش العسكري العمومي ، وبعد حصوله على عدة مناصب في ديوان السلطنة ارسل الىولاية حلب وعين قائمقاما فيها وبحكم ولادته في قرية طاشلي هيوك التابعة الان لمنطقة جرابلس في الشمال السوري وبمعرفته للشمال السوري اوكل له بتطوير المنطقة من الناحية الزراعية والخدمية في فترة استلامه للمهمة كان له الفضل في تأسيس مدن وقرى الشمال مثل مدينة اعزاز وعفرين والراعي . حيث امر بزراعة اشجار الزيتون والفستق في المنطقة وعمل على ادراة مدينة اعزاز وكان له الفضل الاكبر في تحويل مدينة عفرين من قرية صغيرة الى مدينة وقائمقامية كبيرة بمخطط ذات شوارع وابنية معاصرة الى اليوم ,حيث اهتم بتوسيع الجادات وافتتاح الشوارع العريضة وخاصة في مدينة عفرين واعزاز والراعي وكذلك في القرىى والنواحي الكبيرة مثل معبطلي وغيرها .ومن جملة مزاياه أنه واضع الحجر الأول في أساس المعارف في هذه الديار من المدارس العلمية والمكاتب الابتدائية. قبل تأسيس هذه المكاتب كان العارفون بالقراءة والكتابة قليلين جدا إذ لم يكن في ريف ولاية حلب سوى كتاتيب قليلة في الزوايا والمساجد المهجورة ، يعلم الأطفال الكتابة والقراءة والخط وشيئا من مبادي الحساب والفقه. ومن أعماله الجليلة التي قام بها الراحل نامق مصطفى باشا ترميمه لكثير من المساجد والجوامع بعد أن كادت تشرف على الخراب وصارت تقام فيها الصلوات بعد أن كانت مهملة منها.ومن مزاياه ايضا أنه كان كثير العطف على الأوساط والضعفاء يعاملهم بالشفقة والحنان والرأفة فتراهم راضين عنه وهو راض عنهم ، ويعامل الأغنياء والوجهاء بالشدة ويضايقهم كثيرا في دفع ما عليهم من المرتبات الأميرية بخلاف الولاة الذين كانوا قبله ، ومع هذا فإنه لم يخل من الطمع النفسي والنفع الذاتي. كان رحمه‌الله عظيم الهيبة كثير الوقار سديد الرأي حسن الإدارة لشؤون الرعية ساهرا على ما فيه راحتها ،في مدة ولايته كانت المنطقة آمنة مطمئنة وأمنت السبل في جميع معاملات في شمال ولاية حلب .https://www.yenisafak.com ......
#شخصيات
#تاريخية
#..نامق
#مصطفى
#باشا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711012

خالد فارس : كيف تشكل الاقطاع السياسى الذى يَتَعالى على مجتمعه وألغى نشوء مجتمع عربى أو مجتمع اتحاد الشعوب؟ نظام السمع والطاعة السياسى والثقافى والاقتصادي الذى يلغى المجتمع.
#الحوار_المتمدن
#خالد_فارس مقدمة: لو أردنا أن نُعَرّفْ أو نتعرف على بنية النظام العربى, سوف نحتاج الى تشخيص ثلاثة قضايا: القضية السياسة للنظام المُتَشّكل, القضية الاقتصادية, القضية الثقافية. هذه الثلاثة قضايا, هي التي تحدد قضية المجتمع, وأسباب واقعه الوجودى. أولاً: القضية السياسية: يقول كارل ماركس أن كل نضال هو نضال سياسى, وأن التاريخ هو تاريخ الصراعات السياسية. نفهم من ذلك أن اللحظات أو المراحل التي تتشكل فيها المجتمعات, هي تلك التي تكون قد نضج فيها الصراع السياسى في قضية سياسية. بدون نشوء قضية سياسية, ستبقى المجاميع السكانية, في حالة من الضياع والصراع, حتى تتبلور لها قضية سياسية. وعندما تستطيع المجاميع السكانية تعريف قضيتها السياسية, ستتمكن من الانتقال الى كيان سياسى, سواء الدولة الحديثة, أو الخلافة الدينية في العصور الوسيطة, او حكم الاقطاع. جلهم, جمعتهم قضية سياسية, تحولت الى كتلة تاريخية في كيان سياسى, تاريخى. ابان حكم الاستعمار الاوروبى, وعلى وجه التحديد البريطاني الفرنسي, بحثت هذه القوى عن تعريف سياسى, أو قضية سياسية, يمكن أن تجمع المجاميع السكانية العربية, في اطار كيان سياسى جديد. وجدت هذه القوى ضالتها في العائلات الكبيرة في ذلك الوقت. الهاشميون, آل سعود, أمراء الخليج, ملك المغرب, وزعماء الطوائف في لبنان, وغيرهم. تصارعت هذه العائلات فيما بينها, وطرحت قضيتها مع الغرب الاستعمارى, ووجد الغرب في هذا الصراع, بديلاً سياسيا, عن فكر حداثوى قومى تحررى أو طنى. تبنت قضايا هذه العائلات, وعملت على تحويلها الى قضايا سياسية, تصبح لاحقا هي القضية السياسية العربية. فوجد العرب أنفسهم أمام مفهوم للسياسى أو السياسة مرتهن الى مشروع هذه العائلات, وليس الى المجتمع أو ليس لهم, بذاتهم المجتمعية. قضية العرب السياسية, ليست من صُنْع أبنائها, بل هي مُصَنّعَة, وثم أسقطت على المجاميع السكانية. وصناعة قضية العرب السياسية, الذى جاء في سياق صراع العائلات الكبرى, التي كانت تلعب دور الاقطاع, أو أن بينتها في عائلات اقطاعية, يحكمها أمير أو شيخ, وله تعود الثروة وتوزيعها, والافراد أو الجماعات المنضوية تحت زعيم القبيلة هو جزء من العلاقة البيولوجية (النسب) العائلية أو العائلات البيولوجية المنضوية تحت امرة هذا الأمير. استطاعت بريطانيا وفرنسا فرض القضية السياسية وتعريفاتها على العرب, وأصبحت نقطة انطلاق السياسى, في قضية كل عائلة, في الأردن والعراق وسوريا والسعودية ودول الخليج وزعماء الطوائف في لبنان. وكانت القضية السياسية في فلسطين تنقسم الى: قضية سياسية يهودية (تحويل المسالة اليهودية الى قضية سياسية تجد حلاً لها في الواقع العربى), وقضية سياسية في الوطن البديل (أن تحكم العائلة الهاشمية فلسطين والأردن تحت مسمى المملكة الأردنية الهاشمية), وقضية سياسية في شؤون السكان (وليس الشعب أو المجتمع) الذين سيعيشون في كنف الدولة العبرية, وقضية تجنيس الفلسطينيين في الأردن. قضت استراتيجية بريطانيا وفرنسا, أن تتحول مطامح ومشاكل العائلات الكبيرة, الى قضايا سياسية. فتشكل السياسى العربى, من رحم قضايا عائلات. وأصبحت السياسة عابرة لتشكيل المجتمع, لأنها ليست بحاجة الى مجتمع لكى يَخْلقها أو يَصْنَعها, فهى مصنوعة من عائلات اقطاعية, ستصبح عائلات الاقطاع السياسى. السياسى في الوطن العربى, سياسى يَتَعالى على المجتمع, على مجتمعه, بسبب أن السياسة لم تنشأ من المجتمع, وانطلقت من كونها اطاعة ولى الأمر. سنضرب مثالا, على ذلك: في 3 مارس 1921, خاطب عبد الله الأول بن الحسين ......
#تشكل
#الاقطاع
#السياسى
#الذى
#يَتَعالى
#مجتمعه
#وألغى
#نشوء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711011

سوسن شاكر مجيد : الرعاية التغذوية للمرضى في المستشفيات العراقية الواقع – المعالجات
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد في الوقت الذي يعد علم التغذية من أهم العلوم الحيوية التي يشترك في دراستها معظم الطلاب في الجامعات في كل من كليات الزراعة والصيدلة والطب والأقتصاد المنزلي والتربية البدنية وكليات العلوم الطبية المساعدة وذلك لعلاقته المباشرة بالشفاء من العديد من الأمراض او زيادة اضطراباتها ومضاعفاتها. ألا ان المستشفيات العراقية تعاني من تدهور خطير في موضوع الرعاية التغذوية للمرضى حيث حددت تقارير ديوان الرقابة المالية الصادرة خلال العامين 2012-2013 لعينة من المستشفيات العراقية وهي (مستشفى الكرخ، مستشفى اليرموك، الكندي، النسائية والتوليد في كربلاء، مستشفى ابن البلدي للأطفال ) عددا من نقاط الضعف في مجال تغذية المرضى وغرف الأعاشة في المستشفيات الخصها بما يلي:1- عدم وجود تصنيف للطعام اليومي للمرضى الراقدين وحسب الحالات المرضية2- عدم إحكام غلق الفتحات والمجاري الموجودة في مطبخ الإعاشة والتي تكون عرضة لدخول الحشرات والقوارض3- وجود عدد من العاملين في المطبخ ليس لديهم بطاقات صحية4- عدم توفر ملابس ومستلزمات الحماية من التلوث خاصة للعاملين في المطبخ5- قيام مشرفات التغذية بتوزيع الطعام على المرضى الراقدين بصورة عشوائية دون الاعتماد على قوائم بأسماء المرضى6- عدم أحتفاظ مسؤول الأعاشة بقوائم أسماء المرضى وانما يتم حفظ قصاصات ورق تتضمن المجموع الكلي للمرضى الراقدين في اليوم السابق للاعتماد عليها في توزبع الطعام لليوم التالي 7- من خلال القيام بتدقيق بعض قوائم الاعاشة والخاصة بالمرضى الراقدين ومطابقتها مع سجلات الدخول والخروج في الردهات وسحب عينة من الطبلات تم ملاحظة تكرار أرقام الطبلات ولأكثر من مريضين في نفس الردهة او بين الردهات8- ظهور العديد من أسماء المرضى في قوائم الإعاشة بعد مغادرتهم المستشفى وبعدة أيام9- تأخير في تجهيز المياه الصالحة للشرب للمرضى الراقدين10-افتقار المطبخ للأدوات التالية:-- فرن كهربائي كبير لشوي اللحم والدجاج.- طباخ كبير وحديث يتناسب وأعداد المرضى الراقدين.- منشار لتقطيع اللحم والدجاج.11-عدم وجود غرفة لتبديل الملابس للعاملين في المطبخ حيث لوحظ وجود دواليب الملابس بالقرب من الطباخ، بالإضافة إلى عدم تأثيث غرفة الوحدة الإدارية للمطبخ12- وجود كمية من السكراب والاثاث المستهلك في الطريق المؤدي للمطبخ وبالقرب منه مما يؤدي الى تجمع القوارض والحشرات والذباب وبالتالي تلوث المطبخ وأدواته الامر الذي يتسبب بتلوث الطعام الخاص بالمرضى الراقدين13- ارتفاع ملحوظ في درجات الحرارة لعدم وجود أجهزة تبريد بالإضافة الى انسداد مجاري تصريف المياه وطفح المياه داخل المطبخ14- عدم نظافة المطبخ وتجمع النفايات بشكل ملحوظ مما تسبب في تجمع الحشرات مثل الذباب والنمل15- عدم نظافة وترتيب خزانات حفظ الأغذية الجافة بالإضافة الى خزن مستلزمات الطبخ القديمة بداخله. مما يتطلب فصل تلك المستلزمات واستهلاك القديم منها وترتيب الخزانات وتنظيفها لضمان سلامة خزن المواد فيه.16- سوء خزن مواد الإعاشة مثل السكر, الرز, العدس, الشاي, الطحين في ردهة لم يتم تأهيلها ودون سيطرة مخزنية او احكام قفل الردهة جنباً الى جنب مع الاثاث القديم بالاضافة الى وجود اثار الفئران في تلك الردهة مما قد يتسبب في تلف تلك المواد وتلوثها.ان التدهور في العناية بالمطبخ وأدوات الطبخ وخزن الأطعمة وتبريدها او تدفئتها والعناية بتوزيع الغذاء على المرضى كل حسب حالته المرضية كل ذلك ينعكس بشكل مباشر على صحة المرضى الراقدين في المستشفيات كما انها لاتتفق مع المعايير الدو ......
#الرعاية
#التغذوية
#للمرضى
#المستشفيات
#العراقية
#الواقع
#المعالجات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711010

ال يسار الطائي : الاعلام فن خطير باسلحة مدمرة فكريا
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي .الاعلام بانواعه المرئي و المسموع و المقروء هو فن له قواعده و اصوله و من خلاله تُجنى نتائج خطيرة على المجتمعات ، و يقف على القمة تدميريا الاعلام الامريكي و يليه البريطاني و الدول المقادة من هاتين الدولتين سواء بشكل مباشر او غير مباشر و مساحة تحرك هذا الاعلام تسير وفق منطوق الحُسنُ بما يلائم سياستهما و القبح بالرافضين ، و القواعد المبني عليها هذا الاعلام يناغم العواطف الدينية و القومية و الجنسية مما يدفع المتلقي بعيدا عن الطبيعة البشرية الموجودة فيه و ترميه باحضان الشذوذ و التطرف و التعصب و هو المطلوب في تفكيك وحدة المجتمع و خلق الصراعات و تشويه الحقيقة الانسانية القائمة على السلام و المحبة كفطرة ملازمة له.الامثلة كثيرة جدا لكن ساتطرق لموضوعين مهمين الاول هو كورونا و التهويل و الرعب الذي نشره الاعلام الصانع للجائحة من حيث عدد الوفيات و الاصابات المبالغ به كثيرا ، فلو حسبنا ان الكثير من الوفيات كانت بسبب غير الاصابة بكوفيد 19 كامراض القلب و الكلى و الجهاز التنفسي و المناعي و ايضا من الانهيار النفسي لكثير من المصابين بها رغم انها تشابه الانفلونزا العادية ربما باعراض اكثر قسوة الى حد ما مما جعل المصاب بالانفلونزا يشك باصابته بالجائحة الخطرة اعلاميا فينهار نفسيا و ربما يفارق الحياة ، و الكل يعلم ما اوصل المجتمعات من تدهور اقتصادي و اجتماعي هذا الاعلام المجرم و بالتالي انتاج لقاح بمبالغ خرافية وجني ترليونات من الدولارات و لعلني لست مبالغا ان قلت ان كوفيد 19 كان حربا عالمية ثالثة ارهابية من حيث الدمار الاقتصادي لكثير من البلدان و ارهاب لكل شعوب العالم بما فيها الشعب الامريكي و الشعوب البريطانية .و الامر الثاني و هو العمل على حرف الاديان بمجملها عن مسارها المعتاد و خلق نشوزا فكريا لا يميز بين السلام و الارهاب و التطرف فالكل ممن يمتلكون القرار الديني لمختلف الشعوب هم تحت طائلة التشويه او السير بالتيار الامريكي البريطاني (او الماسوني ان صح التعبير) لرفع المقام و ما الحركات الارهابية الا نتاج لهذا الاعلام المدمر للعقول .....سعد الطائي ......
#الاعلام
#خطير
#باسلحة
#مدمرة
#فكريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711009

عمر شاهين : رؤية في الإصلاح السياسي،
#الحوار_المتمدن
#عمر_شاهين لقد تمكنت الدوائر الحاكمة في البلاد؛ من حكومات وأجهزة أمنية من الالتفاف على المطالب الشعبية بالإصلاح السياسي رغم اشتداد النضال للتحرر من العبودية السياسية خلال العقد الأخير، وقد حققت العديد من التراجعات حتى أوصلت الأردن إلى مصاف الدول الرجعية والشمولية.لا يستطيع المرء تقييم مخرجات الحوار الوطني على أهميتها وصحتها آنذاك إلا أنها كانت سحابة دخان للتغطية على نهج النظام، الذي برع في السباحة عكس التيار، ومصادرة الحريات السياسية لشعب لم ينضج بعد لممارستها لذا فالإصلاح بحاجة لعقود طويلة بحسب رأيهم. ويعود ذلك لجملة من العوامل منها ما يتعلق بالمعارضة ذاتها وأساليب عملها يتعين التطرق لها بقصد الاستفادة من التجربة. إذ جرت عملية الاحتواء بعدة طرق وأهمها؛ حملة إعلامية على الاتجاه الإسلامي ترافقت مع تصاعد أنشطة داعش في العراق وسوريا، والترويج بعدم جواز التحالف بين القوميين واليساريين من جهة وما سمي بالإسلام السياسي في الأردن. وجرى تعظيم الخلاف بين أحزاب المعارضة تجاه ما يدور في الخارج وتحديدا الموقف حول سوريا. وتم تغليب الموقف العقائدي، وهو الثانوي هنا، على الموقف الرئيسي أو البراغماتي الملح، أي تجاه الموقف من القضايا الداخلية، مما مكن النظام من التعامل معها فرادى، ووضع الأساس لعقد صفقات لاحقة مع الإسلاميين. وبسبب غياب جدول زمني لإجراء الإصلاحات وعموميات مخرجاته... بدأت مسيرة التراجع الحثيث نحو تشديد القبضة الأمنية وتعديل الدستور وإصدار قوانين جديدة ترسخ الشمولية.وعلينا أن نعترف بنجاحات النظام، رغم تمكن المعارضة من الحفاظ على بعض المكتسبات فقد اكتملت حلقة الشمولية وهي قادرة الآن على العمل والتطور الذاتي. فما أن تحصل الحكومة على الثقة، إلا ويبدأ الحديث عن ضرورة تعديلها أو إطلاق التكهنات بموعد ذهابها. وما أن يلتئم مجلس النواب الجديد إلا ويبدأ البعض بإطلاق التوقعات عن وقت حله أو الترويج لذلك. فنحن الآن نعيش في حالة من العبودية السياسية تجري فيها المناورة بمفاصل الدولة بطلب من بعض المعجبين للتغطية على الوجه الأخر الذي يظهر معالم أزمة سياسية، أو تململ السدنة، كتعبير عن الحراك داخل قاعدة الحكم التي جرى توسيعها فوق الحد المطلوب، ومع ذلك فهي الأشد حرمانا من حق التنظيم السياسي والحزبي، إذ أن الشمولية لدينا ذات طابع فردي.يبدو أن التغيرات المعلن عنها لدائرة المخابرات أصبحت ضرورية. فأذرعها الرديفة ضمن أجهزة الدولة تعمل بشكل فعال بدءا من؛ تركيبة مجلس النواب وصولا إلى محكمة أمن الدولة، والهيئة المستقلة للانتخاب، ووزارة الشؤون السياسية والبرلمانية، والدرك وقوات الأمن العام والأمن الوقائي، إضافة لتفكيك السلطة القضائية...فنقابة المعلمين جرى حلها والناشطون السياسيون يسجنون بأحكام قضائية، وأضحى القمع قانونيا عن طريق القضاء وليس كما كان سابقا في الخمسينات مثلا، لإبعاد اللوم عن الحكم والأجهزة الأمنية، فقد أصبح القضاء واعيا متفهما لأولوية حاجات الدولة على حقوق المواطن! ولا ننسى السلطة الرابعة، فقد دخلت، إلا من رحم ربي، منذ زمن بعيد مرحلة الرقابة الذاتية وتعدتها إلى الترويج والتنظير لخطوات النظام وجس نبض الشارع. وعموما فقد حدثت انفراج سابق في الستينات والتسعينات وكان مؤقتا وعابرا سرعان ما تم التراجع عنه بفضل جهود الدائرة، مما يدفع بضرورة تعديل قانونها كضمانة لعدم التراجع.ويتغنى المسؤولون لدينا أن الأردن واحة أمن وأمان بفضل جهود الأجهزة الأمنية متناسين دور الأحزاب السياسية. ويمكن أن أتحدث عن أحدها وهو الحزب الشيوعي. فبعد النكبة والنكسة وكامب ديفيد... ساد ج ......
#رؤية
#الإصلاح
#السياسي،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711008

عدلي عبد القوي العبسي : حلف ابراهام
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي (حلف ابراهام ) يتم الان استكمال انشاء الحلف الصهيو امبريالي الاوسع في المنطقه وان كان يتم التعميه على حقيقه امتداده الجغراسياسي ليظهر لنا فقط ماهو في الواجهه المباشره والصريحه بين اربع دول فقط حسب ما يجري الترتيب له هذه الايام ويسرع من ضروره التعجيل بانشائه التغيرات الكبرى التي حصلت في العقدين السابقينواهمها نشوء تعدد الاقطاب العالمي والاقليمي وتغير موازين القوى وميلها لصالح المعسكر الشرقي الجديد وحلفاءه الاقليميين سواء في محور المقاومه او خارجه وهو ما بث الرعب في قلوب الاطالسه الامبرياليين وحلفائهم الصهاينه والرجعيين ودفعهم لانشاء درعهم الجديده في المنطقه وهي درع محدبه باتجاه الغرب بما يمثل شكل هلال معكوس في مقابل الهلال الشيعي المزعوم والمدعوم من الخلف من قبل روسيا والصين يتم الان تشكيل هذا التحالف الجديد لكي يلائم حربهم البارده الجديده مع الشرق الجديد الناهض الذي يستعد لرسم ملامح حضاره القرن الواحد والعشرين لهذا الحلف مهمه استراتيجيه تتمثل في تشكيل حائط صد سياسي واقتصادي وعسكري امني وثقافي ايديولوجي في وجه تسونامي الزحف المشرقي المتجه صوب الشرق الاوسط هذا الاقليم المهم الغني بثرواته وامكاناته والمتميز بموقعه الجغرافي الاستراتيجي والذي سيصبح عما قريب مجالا حيويا جيوسياسيا للمعسكر الشرقي و اسواق صينيه اوراسيه جديده واعده خاصه مع نجاح روسيا والصين في استقطاب كبرى دول الاقليم من خلال المشاريع الاقتصاديه العملاقه والاتفاقات والمعاهدات والتعاون الذي يتنامى بشكل ارعب الغربيين الاطالسه حتى الحلفاء يجري استقطابهم جزئيا من خلال المشاريع والعلاقات والمعاهدات والتنسيقات ولا غرابه في ذلك فالصين وروسيا تسعيان بشتى السبل لتحسين العلاقات ومد النفوذ في كل المجالات تعجيلا لمسار انحسار الغرب المعادي في المنطقه وضرب هذا الغرب العدواني الاستعماري في معاقل نفوذه فيها وتعظيما للمكاسب الاقتصاديه الجيوسياسيه لهماكحليفين استراتيجيين يسعيان الى تشكيل نظام عالمي جديد افضل و اكثر امنا واستقرارا واكثر تحقيقا للعداله والفرص وافضل من حيث تحقيق النديه والتكافؤ واقل استغلالا لهذا كان لابد للغربيين الاطالسه وحلفائهم من التحرك والتعجيل في انشاء الحلف الجديد في المنطقه وتوسيعه ليشمل كل اصدقاء اميركا في الشرق الاوسط استباقا وقطعا للطريق على الدب والتنين !! قبل المجئ المحتوم ! وهنا احب ان اشير الى وجهه نظر اميل اليها بخصوص دولتي الصين وروسيا ترى انهما دولتان وطنيتان بورجوازيتان لديهما نهج سياسي عالمي يختلف عن النزوع الامبريالي الى حد كبير او (ربما ) متجاوز له بسبب ان صعودهما ياتي في زمن اضمحلال الامبرياليه وبسبب من طبيعه الدوله و النظام فيهما التي تختلف كثيرا عن طبيعه الدول الامبرياليه الغربيه .الاطلسيون الاستعماريون وحلفائهم لديهم دائما العناوين والشعارات الايديولوجيه البراقه لتسويق المشروع الشرق اوسطي بحلته الجديده وتبريره منها : حمايه الديموقراطيه حقوق الانسان التغيير مواجهه الشر مكافحه الارهاب استقرار المنطقه ( امن اسرائيل ) الكيان الصهيوني ومجابهه التوسع الايراني الخ من هذه الادعاءات والاكاذيب التي تجد ان ما يصنعه ويق ......
#ابراهام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711007

سوسن شاكر مجيد : نحو بناء إستراتيجية أمنية تسهم في بناء وحماية الدولة العراقية
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد يعد الأمن هو المتطلب الأساسي في التنمية، وأن العنف والنزاعات المسلحة لا تؤدي الى تدمير البنية التحتية فقط وانما البنية التحتية الأجتماعية ايضا وتشجع على الجريمة وتؤخر الأستثمار وتجعل النشاط الأقتصادي الطبيعي أمرا مستحيلا .ان العديد من البلدان تقع في دائرة العنف وعدم الأمن والفقر ومن المتوقع خلال العقدين القادمين ان تزداد حدة الصراعات وحركة الهجرة في المناطق المتعددة بسبب التنافس على الموارد الطبيعية ( الماء) وازدياد حدة الاحتباس الحراري.لقد وضع الأتحاد الأوروبي الأستراتيجية الأمنية عام 2003 ليكون العالم اكثر قوة واكثر عدلا وسلامة ووحدة لقد شخصت الأستراتيجية الأوروبية للأمن التهديدات الرئيسة ومنها:الأرهاب:اذ انه يعرض حياة الآلاف من الناس للخطر ويؤدي الى تكاليف باهظةالتحديات العالمية والتهديدات الامنيةانتشار اسلحة الدمار الشامل وسباق الدول في التسلح والحصول عليها وخاصة الشرق الأوسط فضلا عن التقدم في العلوم البيولوجية التي يمكن ان تزيد من قوة الأسلحة البيولوجية خلال السنوات القادمة وكذلك المواد المشعة وانتشار تقنية الصواريخ التي تؤدي الى زيادة في الخطرالنزاعات الإقليمية يمكن ان تهدد الاستقرار الإقليمي وتدمر حياة البشر والبنى التحتية والمادية وتهدد الأقليات والحريات الأساسية وحقوق الأنسان وتؤدي الى التطرف والأرهاب وفشل الدولة وتوفر فرص للجريمة المنظمةفشل الدولة الأدارة السيئة والفساد واستغلال السلطة والمؤسسات الضعيفة وعدم وجود المحاسبة والنزاع المدني كلها تؤدي الى تآكل الدول من الداخلالجريمة المنظمة وخاصة تهريب المخدرات والنساء والمهاجرين غير الشرعيين والاسلحة العابرة للحدود تمثل جزءا كبيرا من نشاطات عصابات الجرائم ذات الصلة بالارهاب والاحتيال الدولي وغسيل الاموالوحدت اهداف الإستراتيجية الامنية الأوروبية في التعامل مع التهديدات من خلال:-بناء الامن مع دول الجوار في المنطقة-تطوير النظام الدولي المبني على تعددية الاطراف-وضع إستراتيجية لمكافحة الإرهاب-مكافحة التطرف والتجنيد عن طريق التعامل مع الفكر المتطرف والتمييز -الحوار مع الثقافات والحضارات عبر المحافل الدولية -تطوير ثقافة الإستراتيجية التي تتضمن التدخل المبكر والسريع وعندما يتطلب ذلك يمكن الشروع بالتدخل القوي-العمل مع الشركاء والتعاون الدولي المتعدد الأطراف مع المنظمات الدولية-وضع إستراتيجية من اجل مجتمع آمن للمعلومات ومعالجة الجريمة التي تتم عبر الانترنت-أمن الطاقة والتوزيع الأكبر للطاقة والوقود ومصادر الإمدادات وطرق الإيصال والإدارة الجيدة واحترام حكم القانون والاستثمار في البلدان المصدرة -معالجة التغير المناخي اذ ان الكوارث الطبيعية والتدهور البيئي تزيد من حدة النزاعات خاصة حالات الفقر ونمو السكان وزيادة الهجرة ، ويمكن ان يؤدي التغير المناخي الى النزاعات حول طرق التجارة والمناطق البحرية والموارد التي كان الوصول اليها صعبا .-بناء الاستقرار في أوروبا وما ورائها اذ تم تطوير EULEX وهي اكبر مهمة تتعلق بسياسة الأتحاد الأوروبي للأمن والدفاع وسياسة الجوار الأوروبية ENP-الترابط بين الأمن والتنمية اذ لا يمكن إيجاد تنمية مستدامة بدون سلام وامن وبدون تنمية والقضاء على الفقر -القضاء على القرصنة واعتبارها بعد جديد للجريمة المنظمة-القضاء على أسلحة الدمار الشامل والأسلحة الخفيفة والقنابل العنقودية والألغام الأرضية-بناء الأمن الإنساني عن طريق تخفيض الفقر وتحقيق المساواة-تشجيع الإدارة الجيدة وحق ......
#بناء
#إستراتيجية
#أمنية
#تسهم
#بناء
#وحماية
#الدولة
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711006

صادق محمد عبدالكريم الدبش : صباح الخير يا وطني معدل .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش صباح الخير يا عراق ..قبل أن أَهِم في مغادرتي للعيادة العينية لتطبيب عيني التي أصبحت لا تقاوم العمر وسنواته ! .. سألتني ؟.. هلا أجبتني قبل خروجك ؟...عَنْ ماذا ؟قالت عن الذي عُمْلَتُهُ رائِجَةٌ في السوق .. ! لِمَشْهَدِكُمْ السياسي ؟ .. أَنْتُمْ تُطَبِلون وَتُزَمْرون عََنْ ( أِعادَة بِناء الدولة ) !!... أَلَمْ يَكُنْ لِإعادَةِ بِنائُها رَكائِز وَدَعائِمُ قَبْل البَدء بِعَمَلِية ِ البِناءْ هذه ؟ .... قُلتَ بَلا !... قالَت ..لِمَ لَمْ تُقيموا صَرْح هذا البناء ؟..مِثْلُ ماذا؟... قالَتْ ... مِنْ أَيْنَ لَكَ هذا ؟.. وهو الباب الأول لِمُحارَبة الفساد والمفسدين !.. والذي أصبح كِبار الحيتان يَمْلِكون مَقاطَعات ضخمة في بغداد ورساميل وأرصدة في البنوك الخارجية وغير ذلك ! .. وقد تسمع مستقبلا بِأَنَ فُلان الفُلاني يَمْتَلِكُ الكَرادَة ! ... والأخَرُ يَمْتَلِكُ الكاظمية ! .. ورَبًما ستسمع بمطار المثنى القديم قد تحول إلى مَنْتَجَع سياحي لِعارضات الأزياء ولفاتِنات هوليود الشَقْراوات والحسناوات !! .. أو سَتُغْلَق مدينة النجف من قِبل مالِكيها أمام السياحة الدينية !.. ألا بعد دفع رسم الدخول أليها !..وأَسْألُكَ ؟ .. كم فضائية تعود لقوى الإسلام السياسي اليوم ؟ .. ومن يُمَوِلُها وَيُديرُها ؟ وَمَنْ هو مالِكُها الأَصلي ؟ .. وَكَمْ كان يملك قبل الاحتلال ؟ .. وكم يملك اليوم ؟ ..طيب .. سؤال أخر وهو بريء براءة الذئب من دم يوسف ..؟ ..هذه الأسلحة والمعدات والأليات والمؤن والتمويل ( للميليشيات ) والتي تشاهدها أثناء الاستعراضات العسكرية في شوارع العاصمة وغيرها !... من أين لها تلك الفصائل كل هذه الإمكانات ؟.. ومن يمولها ؟ وكيف حصلت على كل هذا الكم الهائل .. ومن أين ؟ ..كيف للحكومة .. أي حكومة .. ومهما كان لونها ودينها وانتمائها !... كيف لها أن تتعامل مع هذه الفصائل وهي عديدة ، كما تعرف ويعرف الجميع ، ؟؟..هل للحكومة القدرة على الاصطدام مع هذه الفصائل ؟ .. لو حدث تقاطع بينهما !.. فليس من المعقول !.. ولا من المقبول أن تبقى هذه الظاهرة المخيفة والمؤرقة ، تقض مضاجع الناس وخاصة الفقراء !.. الذين لا يملكون لا حول ولا قوة لمواجهة أي حدث طارئ .. لأنهم ليس لهم المال ولا السلاح ولا الجاه للدفاع عن أنفسهم !.. أما المجاميع المسلحة بمختلف مسمياتها وألقابها وحجم تمددها على الأرض العراقية فهي تمتلك كل شيء !... طيب يا حبيبي ! .. دائما تُحَدثني وقد صَدًعْتَ رأسي في خُلْوتنا وسَمرنا وتغريدنا في هذه الدنيا الفانية ، وفي سَكْرَتك وصَحْوِك ، عن أعادة بناء الدولة ومحاربة الفساد ومحاربة داعش والجريمة المنظمة ! .. وعن الديمقراطية والحرية والدولة المدنية العلمانية الديمقراطية .. وعن.. وعن ... بالله عَليكَ ؟ .. تعال اعْرِبْ لي كل هذه التي سطرتها لي مثل المتوالية العددية ! .. أو مثل عمال المسطر الذين كانوا يجلسون في الباب الشرجي أيام زمان ! .. أسْمَعي ؟... أنتِ من صدع لي رأسي !.. ماذا تبغين قوله ؟ ..يا بن الحلال !.. للسَلامة يرادِ لْها عَلامة !.. أليس كذلك ؟ .. هَمْ ما فْهَمِتْ ؟!... فَهْميني .. بالمشرمحي !.. يعني بالعربي الفصيح !...أقول لَكَ !... من هو الذي سيقوم بمحاسبة المفسدين والفاسدين ؟ .. القضاء وهيئة النزاهة أليس كذلك ؟ !...فإذا كانت هيئة النزاهة من دون نزاهة ! .. والقضاء منحاز للحكومة !... والحرامية والفاسدين هم من كبار المتربعين على السلطة ! .. ......
#صباح
#الخير
#وطني
#معدل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711005

فتحي البوزيدي : مِثْل دمية بأعضاء بلاستيكيّة
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي رسْمُ الخطوط بقطرات الماء على منضدة الحانةيشبه عدّ الأيّام الباقية في السّجن بقطعة فحم على جدار الزّنزانة..يشبه أيضا محاولات الكتابة الأولى على غبار النافذة لصبيّ لم يتعلّم بعد رسم اسمه.المعنى:ماءٌ يفرّ حين يجفّف الصّباح وعود السّكارى..آثارُ فحم في قلب سجين يطهو اللّيلَ الطويلَ على قلبه..غبارُ اسمٍ لَحِسَتْه الرّيح فلم يبق من وجهكَ غير الصّدى في بئر الذّاكرة.لست واثقاأنّ المسيح حمَل الصّليب على ظهره!أعلم أنّ سيزيف صار ثوْرَ دِرَاسةٍ.لا أجد فرقا بين المسارات الدّائريّة للنّورج,و بين مسارات السّقوط كلّما تسلّقنا فكرة شاهقة. الآلهة دهنت كلّ آيات الخلاص بالزّبدةزلّت النّجمة من بين أصابعناانطفأناانطفأت عينا دمية نامت صاحبتها بين الجثثفي ملجإ العامريّة ربّما !و ربّما في ملجإ آخر لا أعرف اسمه !نحن مثل دمية صُمِّمَت لتغمض عينيها إذا سقطت..إذا مُدِّدَت على ظهرها.كان الأجدر بالآلهة أن تجعلنا مثل الدّمى بلا ذاكرة..بلا قلب..بعينين حجريّتين لامعتينكي لا تؤلمناأسماءُ المدن..رائحةُ أمّهاتنا. اللّامعنى:ليس سيّئا جدّا لو فقد سيزيف الحواسّ..لو صرنا مجرّد دمى يحرق النّابالم أعضاءها البلاستيكيّة ......
#مِثْل
#دمية
#بأعضاء
#بلاستيكيّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711004

السعيد عبدالغني : عالم نوال السعداوي المحرم 1
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني سنتحدث عن عالم نوال السعداوي، عالمها الأدبي في هذا المقال كجزء أول ومقالات أخرى عن عالمها الفكري وأقصد بعالمها الأدبي مسرحياتها وروايتها ،وعالمها الفكري كتبها الفكرية.نوال السعداوي تفكك المجتمع العربي وهرميتة وتراتبه فتحلل إن الخطاب الأخلاقي العربي يعتمد على الازدواجية فالذي يسري على المرأة لا يسرى على الرجل وهذا في قضايا مثل الزواج والعذرية ،وإن القوانين الدينية والاجتماعية منحازة للرجل بشكل كبير فالرجل لديه حق الاشباع الجنسي كما يشاء بدون إطلاق عليه العهرية بينما المرأة لا فهي المسؤولة عن الشرف للعائلة ليس الرجل.والمرأة حتى لا تعرف تطالب بحقها لأنها ضعيفه وغير قوامة وهذا أوجب إن القوانين تحقق الظلم بدلا عن العدل فيجب على القوانين أن لا تفرق بين الرجل والمرأة بسبب الجنس وتقول إن المجتمع يقوم بعمل ذلك لأنه يظن إن المرأة أقل من الرجل عقليا وجسديا وهذا يتجلى في الأحوال الشخصية في مصر في الطاعة المطلقة للزوجة للزوج.وأتت الفكرة من الهيمنة الذكورية على مر التاريخ وأكد هذا جون ستيوارت مل “إن الفروق التى تفصل الصبي عن الطفلة سواء العقلية منها أو الاخلاقية ليست طبيعية بل نتيجة لتأثير البيئة اللى ينشأ فيها الفرد “وهذا يتجلى في حياتنا الشخصية حتى من أقوال لها دلالات ربما الأهل لا يعرفوها ولكنها مترسخة فيهم من البيئة”إنت راجل””وانتى بنت”“إنتى بنت””مشروع للزواج” فتعلمها الأم المظاهرالنسائية وتعطي الحرية للرجل الذي هو من صلب العائلة وحامل اسمها.الهيمنة الذكورية أتت من إن المرأة مثال للعار والرذيلة لذلك يجب أن تتربى على الكبت والظلم لكي تطيع زوجها بعد ذلك ولكي لا تفضح هذه العائلة إن عملت أى فعل حر.تاريخ الهيمنة الذكوريةالهيمنة الذكورية تتجلى في العادات والتقاليد ،وفي الإرث الديني وهذا يظهر في كون الأنثى أنثى فقط،فجريمتها أنها أنثى لذلك تم حرمانها من التعليم سابقا.لا يوجد تاريخ محدد لكى نعرف كيف بدأت الهيمنة الذكورية ولكن الاتجاه السوسيولوجي إن المجتمعات التى سبقت الزراعة كانت أكتر مساواة وحرية بكثير للمرأة وهذا من خلال بعض الدراسات للمدافن في العصور السابقة للزراعة بل بتشير إلى إن العلاقات المتعددة كانت للمرأة ليست للرجل.لكن كيف تحول المجتمع ؟ هناك تفاسير كثيرة للأمر منها إن الرجل أقوى جسديا وتفسير ثانِ وهذا التفسير أصح أو الأكثر إقناعا ،إن بعد بزوغ عصر الزراعة تم توزيع المهام فكانت المرأة بسبب الحمل ورعاية الابناء بعدت عن ميدان العمل التى كانت تشارك بالنصف مع الرجل في الالتقاط ومع الاستمرار نشأت السلطة التى توزع الغلة، وكانت المرأة في البيت بعيدة عن موضع الصراع على السلطة هذا الذى حتم وجود قادة.مسرحية الإله يقدم استقالته في اجتماع القمةفي التاريخ العربي الحديث تم تحريم بعض الكتب سواء كانت روايات أو كتب أو مسرحيات أو دواوين شعر وعلة التحريم والمنع دائما كانت تتمس العقائد الدينية أو التابوهات المجتمعية من الجنس للاله للسياسة.الكتاب الأول الذي سأناقشه هو مسرحية الدكتورة نوال السعداوي “الإله يقدم استقالته في اجتماع القمة ” وهو كتاب صادم للعقل العربي غير المتعود على تناول الكتابة للمحرمات.الإله يقدم إستقالته في إجتماع القمة by Nawal El Saadawiالمسرحية مكونة من ثلاثة مشاهد وشخصيات المسرحية مكونة من الله وابليس و النبي موسى وعيسى ومحمد وابراهيم ورضوان وحواء ومريم العذراء وبنت الله وهي فتاة في الثامنة عشر تشبه حواء كأنما هي ابنتها إلا أن شعرها مقصوص وفي قدميه ......
#عالم
#نوال
#السعداوي
#المحرم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711017