حسام محمود فهمي : قيمُ المجتمعِ...
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي وقعَت فتياتٌ تحت طائلةِ القانونِ لتخطيهن قيمَ المجتمع ِ حسبما وردَ في عريضةِ الإتهامِ. أثارَت قضاياهن مواقعَ التواصلِ وشغلَت حيزًا في المواقعِ الإخباريةِ الأجنبيةِ، فيهم من رأى أنه تعدٍ على المرأةِ خاصةً وأن الفتياتِ صغيراتِ السنِ وأن الملاحقاتِ لا تطولُ رجالاً. قيمُ المجتمعِ كثيرةٌ، من ضمنهِا تجريمُ السرقةِ والسبِ والقذفِ والتعدي على الحقوقِ الخاصةِ والعامةِ. المجتمعُ المصري مُتخمٌ بالمخالفاتِ؛ سلعٌ مغشوشةٌ، بناءٌ مخالفٌ، تعدي على الطريقِ العامِ بعرباتِ الفولِ والأطعمةِ الفاسدةِ، قيادةٌ في الممنوعِ، تحويلُ شققِ الطوابقِ الأرضيةِ لأنشطةٍ تجاريةٍ بدون ترخيصٍ، سبٌ وقذفٌ عبر وسائلِ الإعلامِ، كلامٌ مغلوطٌ عبر مختلفِ الوسائطِ، تسميمُ حيواناتٍ في الشوارعِ، وغيره وغيره مما يعجزُ عنه الحَصرُ. لماذا لم تُمنعْ تلك التعدياتُ؟ لما لا يُحاسَبْ مسؤولو الأحياءِ المرتشون؟ ألا يدلُ وقوعُ المخالفاتُ مساءً على انعدامِ الأخلاقِ في المجتمعِ وعلى تراخي المحلياتِ؟ لماذا لم يَطُلْ القانونُ جرائمَ السبِ والقذفِ علنًا؟ لماذا ولماذا ولماذا؟ أليست كلُها تعدياتٍ على قيمِ المجتمعِ؟ هل وقَفَت قيمُ المجتمعِ عند فلانة وعلانة؟ هل هي قيمٌ مطاطةٌ؟ هل ترى بعينٍ واحدةٍ؟ هل تُعَرَفُ حسب الحالةِ؟الحفاظُ على قيمِ المجتمعِ ضروريٌ في مواجهةِ كلِ التعدياتِ، حفاظًا على قيمِ المجتمعِ ذاتِها من التاويلِ والاستغلالِ. المجتمعاتُ السويةُ لا تُميِّزُ بين مخالفةٍ وآخرى ومخالفٍ وأخر. مخالفةُ قيمِ المجتمعِ تستوجبُ المحاسبةَ سواء وقعَت من مسؤولين قَصَروا عمدًا في أداءِ وظائفِهم أو من أفرادٍ تعدوا عليها بسوءِ نيةٍ، وسواء وقعَت من إمرأةٍ أو من رجلٍ. لكن لَما كانت العقوباتُ لا تطولُ كلَ المُتعدين وكلَ التعدياتِ على قيمِ المجتمعِ أليس من الضروري أن نُعَرِفَ ما هي قيمَ المجتمعِ؟؟اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،Twitter: @albaharywww.albahary.blogspot.com ......
#قيمُ
#المجتمعِ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687076
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي وقعَت فتياتٌ تحت طائلةِ القانونِ لتخطيهن قيمَ المجتمع ِ حسبما وردَ في عريضةِ الإتهامِ. أثارَت قضاياهن مواقعَ التواصلِ وشغلَت حيزًا في المواقعِ الإخباريةِ الأجنبيةِ، فيهم من رأى أنه تعدٍ على المرأةِ خاصةً وأن الفتياتِ صغيراتِ السنِ وأن الملاحقاتِ لا تطولُ رجالاً. قيمُ المجتمعِ كثيرةٌ، من ضمنهِا تجريمُ السرقةِ والسبِ والقذفِ والتعدي على الحقوقِ الخاصةِ والعامةِ. المجتمعُ المصري مُتخمٌ بالمخالفاتِ؛ سلعٌ مغشوشةٌ، بناءٌ مخالفٌ، تعدي على الطريقِ العامِ بعرباتِ الفولِ والأطعمةِ الفاسدةِ، قيادةٌ في الممنوعِ، تحويلُ شققِ الطوابقِ الأرضيةِ لأنشطةٍ تجاريةٍ بدون ترخيصٍ، سبٌ وقذفٌ عبر وسائلِ الإعلامِ، كلامٌ مغلوطٌ عبر مختلفِ الوسائطِ، تسميمُ حيواناتٍ في الشوارعِ، وغيره وغيره مما يعجزُ عنه الحَصرُ. لماذا لم تُمنعْ تلك التعدياتُ؟ لما لا يُحاسَبْ مسؤولو الأحياءِ المرتشون؟ ألا يدلُ وقوعُ المخالفاتُ مساءً على انعدامِ الأخلاقِ في المجتمعِ وعلى تراخي المحلياتِ؟ لماذا لم يَطُلْ القانونُ جرائمَ السبِ والقذفِ علنًا؟ لماذا ولماذا ولماذا؟ أليست كلُها تعدياتٍ على قيمِ المجتمعِ؟ هل وقَفَت قيمُ المجتمعِ عند فلانة وعلانة؟ هل هي قيمٌ مطاطةٌ؟ هل ترى بعينٍ واحدةٍ؟ هل تُعَرَفُ حسب الحالةِ؟الحفاظُ على قيمِ المجتمعِ ضروريٌ في مواجهةِ كلِ التعدياتِ، حفاظًا على قيمِ المجتمعِ ذاتِها من التاويلِ والاستغلالِ. المجتمعاتُ السويةُ لا تُميِّزُ بين مخالفةٍ وآخرى ومخالفٍ وأخر. مخالفةُ قيمِ المجتمعِ تستوجبُ المحاسبةَ سواء وقعَت من مسؤولين قَصَروا عمدًا في أداءِ وظائفِهم أو من أفرادٍ تعدوا عليها بسوءِ نيةٍ، وسواء وقعَت من إمرأةٍ أو من رجلٍ. لكن لَما كانت العقوباتُ لا تطولُ كلَ المُتعدين وكلَ التعدياتِ على قيمِ المجتمعِ أليس من الضروري أن نُعَرِفَ ما هي قيمَ المجتمعِ؟؟اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،Twitter: @albaharywww.albahary.blogspot.com ......
#قيمُ
#المجتمعِ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687076
الحوار المتمدن
حسام محمود فهمي - قيمُ المجتمعِ...
حسام محمود فهمي : المجتمعُ الآخر ...
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي أثارَت جرائمُ التحرشِ من خلالِ الإنترنت وكذلك جريمةُ فندقِ فيرمونت بعد سبع سنواتٍ من ارتكابِها، ضجةً كبيرةً، ولمواقعِ التواصلِ الاجتماعي فضلُ كَشفِها. مرتكبو هذه الجرائمُ هم أبناءُ المجتمعِ الآخرِ الذي يُقيمُ في تجمعاتٍ سكنيةٍ مُنعزلةٍ، ويقضي الصيفَ في قرىً بالساحلٍ الشمالي ليست ككلِ قُراه، ويلتحقُ أبناؤه بجامعاتٍ خاصةٍ بعينِها للإحساسِ بالتَميُّزِ الاجتماعي لا العلمَ. مجتمعٌ ينامُ في الفجرِ ويستيقظُ ما بين العصرِ والمغربِ، له أخلاقياتُه وله حِصنُه في كنوزٍ من أموالٍ تجعلُه يستهترُ بالمجتمعِ كلِه، يَتعَلى على أغلبيةٍ كاسحةٍ طحنَتها لقمةُ العيش. ما هي الأخلاقياتُ التي قدمَتها هذه الجامعاتُ الخاصةُ؟ التحررُ الغربي قبل التَعلُمِ، التناكة على مجتمعِ الأغلبيةِ، التحكمُ في المؤسسةِ التعليميةِ، ثقافةُ كُلُه بثمنِه. هل شعارُ تعلمْ في مصر كأنك تتعلمُ في البلدِ الفلاني شعارٌ حقيقي؟ هل الاجانبُ الذين يديرون الجامعاتِ الاجنبيةِ في مصر على مستوىً علميٍ حقيقي؟ هل يبيعون الوهمَ؟ هل يوضعُ المصريون في إداراتِ تلك الحامعات كمُحَلِل، شكل كده وكده؟ هل تخجلُ وزارةُ التعليمِ العالي من مراجعتِها؟ أهي وجهٌ آخر للاِستعمار؟ وهل تطولُها الجودةُ إياها التي تمارسُ وصايةً جوفاءً على الجامعاتِ الحكوميةِ؟ هل لا مؤاخذة البرطعة الخواجاتي خفيفةٌ على القلبِ؟ هل تراقبُ الوزارةُ حقًا سلامةَ إجراءاتِ أعضاءَ هيئةِ تدريسِ الجامعاتِ الحكوميةِ الذين يُعارون لتلك الجامعاتِ؟ ثم ما هي الفائدةُ التي تعودُ على مجتمعِ الأغلبيةِ من خريجين يتعالون عليه وبه يستهترون؟ ليسَ كلَ ما يأتي من الغربِ خيرٌ، لما مركباتُ النقصِ وكسرةُ العينِ؟ لما الشعاراتُ الزائفةُ المخادعةُ؟ لم تشهدْ التصنيفاتُ الحقيقيةُ للجامعاتِ سوى ظهورٍ خافتٍ لبعضِ جامعاتِ الحكومةِ واِختفاءِ طبيعي للجامعاتِ الخاصةِ بما فيها الأجنبيةِ. أعضاءُ هيئةِ التدريسِ في جامعاتِ الحكومةِ على علمٍ واحترامٍ، يُعانون ويئنون، يَبحثون عن آذانٍ. اللهم أحمْ التعليمَ الهندسي في هذه الزيطة. اللهم اِحمْ مجتمعَ الأغلبيةِ من إداراتٍ جامعيةٍ إنتماؤها للمجتمعِ الآخرِ. جرائمُ مُستحدثةٌ من فعلِ المجتمعِ الآخر بمساكنِه ومصايفِه وجامعاتِه الخاصة. اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#المجتمعُ
#الآخر
#...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692242
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي أثارَت جرائمُ التحرشِ من خلالِ الإنترنت وكذلك جريمةُ فندقِ فيرمونت بعد سبع سنواتٍ من ارتكابِها، ضجةً كبيرةً، ولمواقعِ التواصلِ الاجتماعي فضلُ كَشفِها. مرتكبو هذه الجرائمُ هم أبناءُ المجتمعِ الآخرِ الذي يُقيمُ في تجمعاتٍ سكنيةٍ مُنعزلةٍ، ويقضي الصيفَ في قرىً بالساحلٍ الشمالي ليست ككلِ قُراه، ويلتحقُ أبناؤه بجامعاتٍ خاصةٍ بعينِها للإحساسِ بالتَميُّزِ الاجتماعي لا العلمَ. مجتمعٌ ينامُ في الفجرِ ويستيقظُ ما بين العصرِ والمغربِ، له أخلاقياتُه وله حِصنُه في كنوزٍ من أموالٍ تجعلُه يستهترُ بالمجتمعِ كلِه، يَتعَلى على أغلبيةٍ كاسحةٍ طحنَتها لقمةُ العيش. ما هي الأخلاقياتُ التي قدمَتها هذه الجامعاتُ الخاصةُ؟ التحررُ الغربي قبل التَعلُمِ، التناكة على مجتمعِ الأغلبيةِ، التحكمُ في المؤسسةِ التعليميةِ، ثقافةُ كُلُه بثمنِه. هل شعارُ تعلمْ في مصر كأنك تتعلمُ في البلدِ الفلاني شعارٌ حقيقي؟ هل الاجانبُ الذين يديرون الجامعاتِ الاجنبيةِ في مصر على مستوىً علميٍ حقيقي؟ هل يبيعون الوهمَ؟ هل يوضعُ المصريون في إداراتِ تلك الحامعات كمُحَلِل، شكل كده وكده؟ هل تخجلُ وزارةُ التعليمِ العالي من مراجعتِها؟ أهي وجهٌ آخر للاِستعمار؟ وهل تطولُها الجودةُ إياها التي تمارسُ وصايةً جوفاءً على الجامعاتِ الحكوميةِ؟ هل لا مؤاخذة البرطعة الخواجاتي خفيفةٌ على القلبِ؟ هل تراقبُ الوزارةُ حقًا سلامةَ إجراءاتِ أعضاءَ هيئةِ تدريسِ الجامعاتِ الحكوميةِ الذين يُعارون لتلك الجامعاتِ؟ ثم ما هي الفائدةُ التي تعودُ على مجتمعِ الأغلبيةِ من خريجين يتعالون عليه وبه يستهترون؟ ليسَ كلَ ما يأتي من الغربِ خيرٌ، لما مركباتُ النقصِ وكسرةُ العينِ؟ لما الشعاراتُ الزائفةُ المخادعةُ؟ لم تشهدْ التصنيفاتُ الحقيقيةُ للجامعاتِ سوى ظهورٍ خافتٍ لبعضِ جامعاتِ الحكومةِ واِختفاءِ طبيعي للجامعاتِ الخاصةِ بما فيها الأجنبيةِ. أعضاءُ هيئةِ التدريسِ في جامعاتِ الحكومةِ على علمٍ واحترامٍ، يُعانون ويئنون، يَبحثون عن آذانٍ. اللهم أحمْ التعليمَ الهندسي في هذه الزيطة. اللهم اِحمْ مجتمعَ الأغلبيةِ من إداراتٍ جامعيةٍ إنتماؤها للمجتمعِ الآخرِ. جرائمُ مُستحدثةٌ من فعلِ المجتمعِ الآخر بمساكنِه ومصايفِه وجامعاتِه الخاصة. اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#المجتمعُ
#الآخر
#...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692242
الحوار المتمدن
حسام محمود فهمي - المجتمعُ الآخر ...
حسام محمود فهمي : المنطق الضائع...
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي الإعارةُ في الجامعاتِ الحكوميةِ مُتنفسٌ مشروعٌ للخروجِ من ضيقِ مرتباتِ أعضاءُ هيئةِ التدريسِ. وينصُ قانونُ الجامعاتِ على أنه لعضو هيئةِ التدريسِ ما مجموعُه عشرةُ سنواتٍ من الإعارةِ. واستثنى القانونُ من ذلك المَهامَّ القوميةَ التي يُسمحُ بمقتضاها لعضو هيئةِ التدريسِ العملُ خارجَ الجامعةِ لفَترةٍ مفتوحةٍ ودون أن يكونَ للجامعةِ فيها رأيٌ، أي من الممكنِ أن تتجاوزَ العشرةَ سنواتٍ بسنواتٍ وسنواتٍ. والمَهامُّ القوميةُ المقصودةُ في القانون هي للعملِ خارجَ الجامعةِ الأصليةِ كعمداءٍ لكلياتٍ و نوابٍ ورؤساءٍ للجامعاتٍ الحكوميةِ ثم أضيفت الجامعاتُ الخاصةُ والمعاهدُ، وكذلك من يعملون في الوظائفِ الإداريةِ والفنيةِ العليا وصولًا للوزراءِ. أيضًا، فإن قانونَ الجامعاتِ ينصُ على أن نسبةَ الإعارةِ بكلِ قسمٍ علمي لا تتجاوزُ 25 بالمائة من عددِ أعضاءِ هيئةِ التدريسِ بالقسمِ. فإذا كان بالقسمِ 45 عضو هيئةِ تدريسٍ فيُسمحُ بالإعارةِ لعددِ 12 عضو هيئةِ تدريس، وإذا كان بالقسمِ 8 مَهام قومية فلن يتبقى للإعارةِ التي ينص عليها القانون سوى أربع إعاراتِ!! أليس من المنطقِ العادلِ أن يُستبعدَ من تعدادِ القسمِ من هم في مَهامٍّ قوميةٍ؟ لو استبعدناهم سيكون تعدادُ القسمِ 37 عضو هيئةِ تدريسٍ وهو ما يسمحُ بإعارةِ 10 من أعضاءِ هيئةِ التدريسِ المطحونين. لكن من سيقومُ بالأعباءِ التدريسيةِ؟ كلمةٌ ظاهرُها الحقُ، ألا يُعتبرُ القيامُ بالمهامِّ التدريسيةِ أيضًا مَهَمَّةً قوميةً تستوجبُ الحدَ من المَهامِّ القوميةِ الإجباريةِ المفتوحةِ. بأي منطقٍ يُمنعُ عضو هيئةِ تدريسٍ من الإعارةِ لأن النسبةَ المسموحُ بها مُستغرقةٌ في المَهامِّ القوميةِ؟! بأي عدلٍ يتقاضى من يخرجُ في مَهَمَّةٍ قوميةٍ ما بين ثلاثةِ أضعافِ وعشرةِ أضعافِ ما يتقاضاه أي عضو هيئةِ تدريسٍ؟ بأي منطقٍ يقضي بعضُ أعضاءِ هيئةِ التدريسِ ما يزيدُ على العشرة أعوامٍ في مهامٍ قوميةٍ خارج كلياتِهم إضافةً إلى ما قد يمضونه في إعاراتٍ أخرى؟! وكم سيتبقى لهم في خدمةِ كلياتِهم بفرضِ عودتِهم؟! وهل يستأهلُ هؤلاء أية جوائزٍ من جامعاتِهم تحت أي مسمى؟ومع تباري مسؤولين في قراراتِ إظهارِ الحفاظِ على فلوسِ الدولةِ كانت قرارتُ التضييقِ على الأساتذةِ المتفرغين وكأنهم الحائطِ المائلِ الذي سيؤدي هَدمُه إلى حلِ المشكلاتِ الاقتصاديةِ. كم يبلغُ ما يتقاضاه الأساتذةُ المتفرغون مقارنةً بما يُنفقُ على الجودةِِ إياها ومكافآتِها ولجانِها؟ تارة يستبعدونهم من التدريسِ بحجة إتاحةِ الفرصِ للشبابِ، وتارة يكون التضييقُ على إعاراتِهم لما يتسببٍُ نظامِ الساعاتِ المعتمدةٍ الذي طُبِقَ بلا ملاءمةٍ في عجزٍ في أعضاءِ هيئةِ التدريسِ!! أليسَ من العدلِ أن تُفتحَ إعاراتُهم أُسوةً بالمَهامِّ القوميةِ الإجباريةِ المفتوحةِ عِوضًا عن ثباتِ ما يتقاضونه شهريًا؟ لِما التعاملُ النفعي الاِنتهازي معهم؟ أما من حلٍ منصفٍ لثباتِ ما يتقاضونه؟مَهَمَّةٌ قوميةٌ إجباريةٌ مفتوحةٌ أصبحت طريقًا للعديدِ من المسؤولين والإداراتِ الجامعيةِ التي كانت؛ لما لا يتبنون إذن حالَ خدمتِهم ما لن يُطَبقُ عليهِم؟هل أعضاءُ هيئةِ التدريسِ تصنيفات، أساتذة متفرغون ومطحونون ومَهامٌّ قوميةٌ إجباريةٌ مفتوحةٌ؟لا حياءَ في الحقِ، ولا عدالةَ مع فقدانِ المنطقِ. اللهم اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلبُ للراحةِ والجوائزِ،،www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#المنطق
#الضائع...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694812
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي الإعارةُ في الجامعاتِ الحكوميةِ مُتنفسٌ مشروعٌ للخروجِ من ضيقِ مرتباتِ أعضاءُ هيئةِ التدريسِ. وينصُ قانونُ الجامعاتِ على أنه لعضو هيئةِ التدريسِ ما مجموعُه عشرةُ سنواتٍ من الإعارةِ. واستثنى القانونُ من ذلك المَهامَّ القوميةَ التي يُسمحُ بمقتضاها لعضو هيئةِ التدريسِ العملُ خارجَ الجامعةِ لفَترةٍ مفتوحةٍ ودون أن يكونَ للجامعةِ فيها رأيٌ، أي من الممكنِ أن تتجاوزَ العشرةَ سنواتٍ بسنواتٍ وسنواتٍ. والمَهامُّ القوميةُ المقصودةُ في القانون هي للعملِ خارجَ الجامعةِ الأصليةِ كعمداءٍ لكلياتٍ و نوابٍ ورؤساءٍ للجامعاتٍ الحكوميةِ ثم أضيفت الجامعاتُ الخاصةُ والمعاهدُ، وكذلك من يعملون في الوظائفِ الإداريةِ والفنيةِ العليا وصولًا للوزراءِ. أيضًا، فإن قانونَ الجامعاتِ ينصُ على أن نسبةَ الإعارةِ بكلِ قسمٍ علمي لا تتجاوزُ 25 بالمائة من عددِ أعضاءِ هيئةِ التدريسِ بالقسمِ. فإذا كان بالقسمِ 45 عضو هيئةِ تدريسٍ فيُسمحُ بالإعارةِ لعددِ 12 عضو هيئةِ تدريس، وإذا كان بالقسمِ 8 مَهام قومية فلن يتبقى للإعارةِ التي ينص عليها القانون سوى أربع إعاراتِ!! أليس من المنطقِ العادلِ أن يُستبعدَ من تعدادِ القسمِ من هم في مَهامٍّ قوميةٍ؟ لو استبعدناهم سيكون تعدادُ القسمِ 37 عضو هيئةِ تدريسٍ وهو ما يسمحُ بإعارةِ 10 من أعضاءِ هيئةِ التدريسِ المطحونين. لكن من سيقومُ بالأعباءِ التدريسيةِ؟ كلمةٌ ظاهرُها الحقُ، ألا يُعتبرُ القيامُ بالمهامِّ التدريسيةِ أيضًا مَهَمَّةً قوميةً تستوجبُ الحدَ من المَهامِّ القوميةِ الإجباريةِ المفتوحةِ. بأي منطقٍ يُمنعُ عضو هيئةِ تدريسٍ من الإعارةِ لأن النسبةَ المسموحُ بها مُستغرقةٌ في المَهامِّ القوميةِ؟! بأي عدلٍ يتقاضى من يخرجُ في مَهَمَّةٍ قوميةٍ ما بين ثلاثةِ أضعافِ وعشرةِ أضعافِ ما يتقاضاه أي عضو هيئةِ تدريسٍ؟ بأي منطقٍ يقضي بعضُ أعضاءِ هيئةِ التدريسِ ما يزيدُ على العشرة أعوامٍ في مهامٍ قوميةٍ خارج كلياتِهم إضافةً إلى ما قد يمضونه في إعاراتٍ أخرى؟! وكم سيتبقى لهم في خدمةِ كلياتِهم بفرضِ عودتِهم؟! وهل يستأهلُ هؤلاء أية جوائزٍ من جامعاتِهم تحت أي مسمى؟ومع تباري مسؤولين في قراراتِ إظهارِ الحفاظِ على فلوسِ الدولةِ كانت قرارتُ التضييقِ على الأساتذةِ المتفرغين وكأنهم الحائطِ المائلِ الذي سيؤدي هَدمُه إلى حلِ المشكلاتِ الاقتصاديةِ. كم يبلغُ ما يتقاضاه الأساتذةُ المتفرغون مقارنةً بما يُنفقُ على الجودةِِ إياها ومكافآتِها ولجانِها؟ تارة يستبعدونهم من التدريسِ بحجة إتاحةِ الفرصِ للشبابِ، وتارة يكون التضييقُ على إعاراتِهم لما يتسببٍُ نظامِ الساعاتِ المعتمدةٍ الذي طُبِقَ بلا ملاءمةٍ في عجزٍ في أعضاءِ هيئةِ التدريسِ!! أليسَ من العدلِ أن تُفتحَ إعاراتُهم أُسوةً بالمَهامِّ القوميةِ الإجباريةِ المفتوحةِ عِوضًا عن ثباتِ ما يتقاضونه شهريًا؟ لِما التعاملُ النفعي الاِنتهازي معهم؟ أما من حلٍ منصفٍ لثباتِ ما يتقاضونه؟مَهَمَّةٌ قوميةٌ إجباريةٌ مفتوحةٌ أصبحت طريقًا للعديدِ من المسؤولين والإداراتِ الجامعيةِ التي كانت؛ لما لا يتبنون إذن حالَ خدمتِهم ما لن يُطَبقُ عليهِم؟هل أعضاءُ هيئةِ التدريسِ تصنيفات، أساتذة متفرغون ومطحونون ومَهامٌّ قوميةٌ إجباريةٌ مفتوحةٌ؟لا حياءَ في الحقِ، ولا عدالةَ مع فقدانِ المنطقِ. اللهم اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلبُ للراحةِ والجوائزِ،،www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#المنطق
#الضائع...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694812
الحوار المتمدن
حسام محمود فهمي - المنطق الضائع...
حسام محمود فهمي : طفل المرور والجامعات...
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي طفَت على سطحِ مواقعِ التواصلِ فيديوهات لتحاوزاتٍ مسيئةٍ من طفلٍ ورفاقِه في حقِ رجالِ المرورِ وكثيرٍ من المصريين. تدخَلَت النيابةُ العامةُ ووزارةُ الداخليةِ والتقَطَ الإعلامُ الوقائعَ حسب توجهاتِه. أوضحَت الفيديوهات بجلاءٍ انفلاتًا سلوكيًا وخللًا نفسيًا أصابا الطفلَ لعيبٍ في تنشئتِه. التدليلُ وغرسُ الشعورِ بالتميُّزِ وصلا بالطفلِ وأسرتِه إلى موقفٍ حَرجٍ أمام المجتمعِ والدولةِ. هل طفلُ المرورِ هو الحالةُ الوحيدةُ؟ قطعًا لا، لكنه الحالةُ التي أثارَت مواقعَ التواصلِ باعتبارِها المحركُ المضمونُ لردودِ الأفعالِ شعبيًا ورسميًا. لماذا تفشَت الطبقيةُ بصورةٍ فجةٍ مستفزةٍ؟ للتمييزِ جذورُه في المجتمعِ المصري، فهو لطبقةٍ مثل الحكامِ والأثرياءِ أو لفئةٍ وظيفيةٍ مثل الضباطِ والقضاةِ والمقربين من طبقةِ الحكامِ والأثرياءِ. تزدادُ نعراتُ التمييزِ مع تبدُلِ الظروفِ السياسيةِ والاجتماعيةِ، فتزدادُ ميلًا لطبقةٍ بعينِها، وهو ما ظهرَ في سلوكياتِ غُرِسَت في طفلِ المرورِ التي تبدى رفضُها في قدرِ ما أثارَته من حساسياتٍ أدَت إلى غضبٍ عامٍ قادَتَه مواقعُ التواصلِ. المؤسساتُ التعليميةُ هي أولُ المتأثرين بالطبقيةِ والمتفاعلين معها، فتجدُ مدارسًا وجامعاتٍ بمسمياتٍ دوليةٍ للإيحاء بالفَوقيةِ. هل يجوزُ في مجتمعنا أن تُقامَ جامعاتٌ تقيِّدً اللغةَ العربيةَ في محاضراتِها؟! هل يجوزُ ألا تخضعُ لرقابةِ الوزارةِ في نظمِها التعليميةِ والإداريةِ؟ ما العائدُ على المجتمعِ والدولةِ من خريجين يرون أنهم أعلى من الكلِ؟أما جامعاتُ الحكومةِ فرُفِعَت فيها شعاراتٌ مُخادعةٌ مثل الجودةِ والإداراتِ الشابةِ. تحريضٌ سافرٌ للطلابِ على شكوى أعضاءِ هيئةِ التدريسِ وتصويرِهم والتنمرِ عليهم!! أي خيرٍ يؤملُ من خريجين مُدربين مُحرضين على عدمِ اِحترامِ المؤسساتِ التعليميةِ والأكبرِ؟! هل من حسنِ الإدارةِ والتدبُرِ للغدِ ألا تخضعُ الجودةُ تلك لحسابٍ جِدي؟ ماذا أنجزَت وماذا أنفقَت وعلى من؟! وهل كلُ الإداراتِ في مسؤوليةٍ هي أهلٌ لها؟الرؤساءُ الأمريكيون تخطوا السبعين بسنين ولم تطالُهم بذاءاتٌ مرضيةٌ مثل هَرِم وخَرِف التي يُرمى بها أعضاءُ هيئاتِ التدريسِ في جامعاتِنا وتَلقى تشجيعًا ظاهرًا ومستترًا من الجودةِ وإداراتٍ تفتعلُ الشبابَ أو تتمسحُ فيه. من الإداراتِ الجامعيةِ من يسعون حثيثًا لاِلتقاطِ صورِِهم وسط الشباب، فتراهم مُنبسطين مُنشرحين!!أطفالُ المرورِ نبتٌ طبيعي لما اقترفَته أسرٌ طبقيةٌ ولجامعاتٍ حكوميةٍ وخاصةٍ ركبَت موجةَ الطبقيةِ وأنشأت جيلًا لا يحترمُ المجتمعَ الذي يعيشُ فيه ومع الاسفِ بتشجيعٍ أو تراخي من أجهزةِ الدولةِ. طفلُ المرور أظهرَته مواقعُ التواصلِ لكن هناك الآلافُ منه في الجامعاتِ وسيخرجون حتمًا للمجتمعِ بكلِ خطايا من شجَعَهم عمدًا لأغراضٍ ليس منها صالحُ المجتمعِ والدولةِ...نكتب ونكتب ونكتب ...اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلبُ للراحةِ والجوائزِ،، Twitter: @albaharywww.albahary.blogspot.com ......
#المرور
#والجامعات...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697972
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي طفَت على سطحِ مواقعِ التواصلِ فيديوهات لتحاوزاتٍ مسيئةٍ من طفلٍ ورفاقِه في حقِ رجالِ المرورِ وكثيرٍ من المصريين. تدخَلَت النيابةُ العامةُ ووزارةُ الداخليةِ والتقَطَ الإعلامُ الوقائعَ حسب توجهاتِه. أوضحَت الفيديوهات بجلاءٍ انفلاتًا سلوكيًا وخللًا نفسيًا أصابا الطفلَ لعيبٍ في تنشئتِه. التدليلُ وغرسُ الشعورِ بالتميُّزِ وصلا بالطفلِ وأسرتِه إلى موقفٍ حَرجٍ أمام المجتمعِ والدولةِ. هل طفلُ المرورِ هو الحالةُ الوحيدةُ؟ قطعًا لا، لكنه الحالةُ التي أثارَت مواقعَ التواصلِ باعتبارِها المحركُ المضمونُ لردودِ الأفعالِ شعبيًا ورسميًا. لماذا تفشَت الطبقيةُ بصورةٍ فجةٍ مستفزةٍ؟ للتمييزِ جذورُه في المجتمعِ المصري، فهو لطبقةٍ مثل الحكامِ والأثرياءِ أو لفئةٍ وظيفيةٍ مثل الضباطِ والقضاةِ والمقربين من طبقةِ الحكامِ والأثرياءِ. تزدادُ نعراتُ التمييزِ مع تبدُلِ الظروفِ السياسيةِ والاجتماعيةِ، فتزدادُ ميلًا لطبقةٍ بعينِها، وهو ما ظهرَ في سلوكياتِ غُرِسَت في طفلِ المرورِ التي تبدى رفضُها في قدرِ ما أثارَته من حساسياتٍ أدَت إلى غضبٍ عامٍ قادَتَه مواقعُ التواصلِ. المؤسساتُ التعليميةُ هي أولُ المتأثرين بالطبقيةِ والمتفاعلين معها، فتجدُ مدارسًا وجامعاتٍ بمسمياتٍ دوليةٍ للإيحاء بالفَوقيةِ. هل يجوزُ في مجتمعنا أن تُقامَ جامعاتٌ تقيِّدً اللغةَ العربيةَ في محاضراتِها؟! هل يجوزُ ألا تخضعُ لرقابةِ الوزارةِ في نظمِها التعليميةِ والإداريةِ؟ ما العائدُ على المجتمعِ والدولةِ من خريجين يرون أنهم أعلى من الكلِ؟أما جامعاتُ الحكومةِ فرُفِعَت فيها شعاراتٌ مُخادعةٌ مثل الجودةِ والإداراتِ الشابةِ. تحريضٌ سافرٌ للطلابِ على شكوى أعضاءِ هيئةِ التدريسِ وتصويرِهم والتنمرِ عليهم!! أي خيرٍ يؤملُ من خريجين مُدربين مُحرضين على عدمِ اِحترامِ المؤسساتِ التعليميةِ والأكبرِ؟! هل من حسنِ الإدارةِ والتدبُرِ للغدِ ألا تخضعُ الجودةُ تلك لحسابٍ جِدي؟ ماذا أنجزَت وماذا أنفقَت وعلى من؟! وهل كلُ الإداراتِ في مسؤوليةٍ هي أهلٌ لها؟الرؤساءُ الأمريكيون تخطوا السبعين بسنين ولم تطالُهم بذاءاتٌ مرضيةٌ مثل هَرِم وخَرِف التي يُرمى بها أعضاءُ هيئاتِ التدريسِ في جامعاتِنا وتَلقى تشجيعًا ظاهرًا ومستترًا من الجودةِ وإداراتٍ تفتعلُ الشبابَ أو تتمسحُ فيه. من الإداراتِ الجامعيةِ من يسعون حثيثًا لاِلتقاطِ صورِِهم وسط الشباب، فتراهم مُنبسطين مُنشرحين!!أطفالُ المرورِ نبتٌ طبيعي لما اقترفَته أسرٌ طبقيةٌ ولجامعاتٍ حكوميةٍ وخاصةٍ ركبَت موجةَ الطبقيةِ وأنشأت جيلًا لا يحترمُ المجتمعَ الذي يعيشُ فيه ومع الاسفِ بتشجيعٍ أو تراخي من أجهزةِ الدولةِ. طفلُ المرور أظهرَته مواقعُ التواصلِ لكن هناك الآلافُ منه في الجامعاتِ وسيخرجون حتمًا للمجتمعِ بكلِ خطايا من شجَعَهم عمدًا لأغراضٍ ليس منها صالحُ المجتمعِ والدولةِ...نكتب ونكتب ونكتب ...اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلبُ للراحةِ والجوائزِ،، Twitter: @albaharywww.albahary.blogspot.com ......
#المرور
#والجامعات...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697972
الحوار المتمدن
حسام محمود فهمي - طفل المرور والجامعات...
حسام محمود فهمي : وانتصرَ العلمُ في بيئتِه...
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي تبدأُ خلالَ أيامٍ قليلةٍ ٍدولٌ أوروبية والولاياتُ المتحدةُ الأمريكية في التوزيعِ المجاني للقاحٍ مضادٍ لكورونا. نجحوا بالعلمِ والجديةِ في التغلبِ على الفيروس؛ الفهلوة في مواجهته من أسبابِ خسارةِ ترامب كرسي البيت الأبيض. ليس من الغريبِ أن يكونَ التغلبُ في هذه الدولِ على الفيروس حتى لو كانَ بالفرقِ البحثيةِ أفرادٌ من دولٍ مُصنفةٍ عالم ثالث؛ العبرةُ بالبيئةِ التي يعملون فيها. العلمُ جديةٌ، معاملٌ، إمكاناتٌ، إنفاقٌ. عندما ظهرَت كورونا منذ قرابةِ العامِ بدأ صيادو الفرصِ والوصوليون إدعاءَ الاختراعاتِ و الاكتشافاتِ والنشرَ في مجلاتٍ علميةٍ محكمةٍ؛ ربنا يوفق الجميع لكن أين هذه الإنجازات؟ ما يتبقى هو بواباتُ البَخِ التي كانت ترُشُ الداخلين. لو راجعنا المناخَ العلمي لوجدنا أن الميزانياتِ شحيحةٌ وأن المجهودَ العلمي في معظمِه هو مجهودُ أفرادٍ لا مؤسساتٍ؛ إذا نجحَ الأفرادُ هللَت الإداراتُ وكأنه انجازُها تستأهلُ عليه التصعيدَ. المعاملُ في الجامعاتِ في شوقٍ لأجهزةٍ حقيقيةٍ. بينما تسجيلاتُ الدراساتِ العليا يستحوذُ على معظمِها اقليةٌ يعتبرونها غنيمةً تُيسرُ لهم إدعاءَ الألمعيةِ وتتيحُ لهم التغلغلَ في جهاتِ عملِ الطلابِ باعتبارِهم خبراء؛ كلُه مصحوبٌ بالصياحِ في كلِ مناسبةٍ وعبر مواقعِ التواصلِ عن النشرِ العلمي المُتفردِ. الدراساتُ العليا في غالبِها سبوبة، الطالبُ يريدُ المشرفَ المشهلاتي والمشرف عينُه على قائمةٍ برسائلٍ منتهيةٍ أيًا كان مستواها. أما الجودةُ الوهميةُ فهي تقنينٌ لأحوالٍ خاطئةٍ بالضغطِ المعنوي والمالي على أعضاءِ هيئاتِ التدريسِ لملءِ أوراقٍ باستيفاءِ ما لايُمكنُ. هل للعلمِ موقعٌ في حياتِنا؟ باستثناءِ المجهوداتِ الفرديةِ أين جهودُ المؤسساتِ بعيدًا عن الإعلامِ والاِحصاءاتِ إياها؟ أليس من حقِنا السؤالُ ما هو دورُ العلمِ في تكرارِ هدمِ شوارعِ مدينة نصر؟ وما رأيُه في إقامةِ طرقٍ سريعةٍ وسط المناطقِ السكنيةِ؟ وهل له من رأيٍ في تغييرِ الوجه الحَضَري الذي أُنشِئت عليه مصر الجديدة؟ العلمُ قد يتطلبُ وقتًا وتكلُفةً لكنه الأرخصُ والأكثرُ أمانًا. وفرَت الدولُ التي انتهَجَت العلمَ لمواطنيها لقاحَ ضد كورونا مجانًا، متى سيُتاحُ للدولِ التي تَكتفي بالإنجازاتِ الصوتيةِ وبكم ولمن؟اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،Twitter: @albaharywww.blogspot.com ......
#وانتصرَ
#العلمُ
#بيئتِه...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701300
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي تبدأُ خلالَ أيامٍ قليلةٍ ٍدولٌ أوروبية والولاياتُ المتحدةُ الأمريكية في التوزيعِ المجاني للقاحٍ مضادٍ لكورونا. نجحوا بالعلمِ والجديةِ في التغلبِ على الفيروس؛ الفهلوة في مواجهته من أسبابِ خسارةِ ترامب كرسي البيت الأبيض. ليس من الغريبِ أن يكونَ التغلبُ في هذه الدولِ على الفيروس حتى لو كانَ بالفرقِ البحثيةِ أفرادٌ من دولٍ مُصنفةٍ عالم ثالث؛ العبرةُ بالبيئةِ التي يعملون فيها. العلمُ جديةٌ، معاملٌ، إمكاناتٌ، إنفاقٌ. عندما ظهرَت كورونا منذ قرابةِ العامِ بدأ صيادو الفرصِ والوصوليون إدعاءَ الاختراعاتِ و الاكتشافاتِ والنشرَ في مجلاتٍ علميةٍ محكمةٍ؛ ربنا يوفق الجميع لكن أين هذه الإنجازات؟ ما يتبقى هو بواباتُ البَخِ التي كانت ترُشُ الداخلين. لو راجعنا المناخَ العلمي لوجدنا أن الميزانياتِ شحيحةٌ وأن المجهودَ العلمي في معظمِه هو مجهودُ أفرادٍ لا مؤسساتٍ؛ إذا نجحَ الأفرادُ هللَت الإداراتُ وكأنه انجازُها تستأهلُ عليه التصعيدَ. المعاملُ في الجامعاتِ في شوقٍ لأجهزةٍ حقيقيةٍ. بينما تسجيلاتُ الدراساتِ العليا يستحوذُ على معظمِها اقليةٌ يعتبرونها غنيمةً تُيسرُ لهم إدعاءَ الألمعيةِ وتتيحُ لهم التغلغلَ في جهاتِ عملِ الطلابِ باعتبارِهم خبراء؛ كلُه مصحوبٌ بالصياحِ في كلِ مناسبةٍ وعبر مواقعِ التواصلِ عن النشرِ العلمي المُتفردِ. الدراساتُ العليا في غالبِها سبوبة، الطالبُ يريدُ المشرفَ المشهلاتي والمشرف عينُه على قائمةٍ برسائلٍ منتهيةٍ أيًا كان مستواها. أما الجودةُ الوهميةُ فهي تقنينٌ لأحوالٍ خاطئةٍ بالضغطِ المعنوي والمالي على أعضاءِ هيئاتِ التدريسِ لملءِ أوراقٍ باستيفاءِ ما لايُمكنُ. هل للعلمِ موقعٌ في حياتِنا؟ باستثناءِ المجهوداتِ الفرديةِ أين جهودُ المؤسساتِ بعيدًا عن الإعلامِ والاِحصاءاتِ إياها؟ أليس من حقِنا السؤالُ ما هو دورُ العلمِ في تكرارِ هدمِ شوارعِ مدينة نصر؟ وما رأيُه في إقامةِ طرقٍ سريعةٍ وسط المناطقِ السكنيةِ؟ وهل له من رأيٍ في تغييرِ الوجه الحَضَري الذي أُنشِئت عليه مصر الجديدة؟ العلمُ قد يتطلبُ وقتًا وتكلُفةً لكنه الأرخصُ والأكثرُ أمانًا. وفرَت الدولُ التي انتهَجَت العلمَ لمواطنيها لقاحَ ضد كورونا مجانًا، متى سيُتاحُ للدولِ التي تَكتفي بالإنجازاتِ الصوتيةِ وبكم ولمن؟اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،Twitter: @albaharywww.blogspot.com ......
#وانتصرَ
#العلمُ
#بيئتِه...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701300
الحوار المتمدن
حسام محمود فهمي - وانتصرَ العلمُ في بيئتِه...
حسام محمود فهمي : ما بعد الانتخابات 3 1 ...
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي الانتخاباتُ فرصةٌ للتجديدِ والتغييرِ والمراجعةِ، من الواردِ تشكيلٌ وزاري بعد انتخاباتِ البرلمان، من الواردِ النظرُ في السياساتِ. التعليمُ دائمًا ما يكونُ محطَ اهتمامٍ. مع تقديرِ كلِ جَهدٍ، ماذا استفادَت الجامعاتُ في السنواتِ القليلةِ السابقةِ، الحكوميةُ منها والخاصةِ، هل كانت السياساتُ التعليميةُ حقًا فعالةً؟جامعات الحكومة ترزحُ تحت أعدادٍ كبيرةٍ من الطلابِ وتعاني نقصً واضحًا في الِامكاناتِ الماديةِ من معاملٍ ومكتباتٍ، إضافةً إلى ضعفِ مرتباتِ أعضاءِ هيئة التدريسِ وبالذاتِ المتفرغين منهم. ومع هذا الحال طُبِقت برامج الساعات المعتمدة و كأنها المفتاحُ السحري للعالميةِ رغمًا عن عدمِ رضاء كثيرين من أعضاء هيئة التدريس وهم على درايةٍ بشؤونِ جامعاتِهم. رؤيةُ الإداراتُ في أحيانٍ يدخلُ فيها اعتباراتٌ وكأن التصعيدَ ملازمٌ للإدارةِ. كثيرًا ما يُرفعُ شعارُ اتاحةِ الفرصةِ للشبابِ، هل حققَ فعلًا نجاحًا أم انه مجردُ لافتةٍ؟ التجربةُ والخطأُ لا تكونُ في مجالِ التعليمِ، الإدارةُ للأكفاءِ فقط أيًا كانَ سنُهم، ولنا أسوةُ في الانتخاباتِ الأمريكية. أما الجودةُ فلابد أن تخضعَ لرقابةٍ ومراجعةٍ شاملةٍ، فهي في صورتِها الحاليةِ تحريضٌ للطلابِ على شكوى أعضاءِ هيئةِ التدريسِ بما يصلُ للتنمرِ وكذلك تشجيعٌ على التبرُمِ من المؤسسةِ التعليميةِ. الجودةُ في صورتها الحالية تكويمُ اوراقٍ، مكارثية أساسُها أن أعضاءَ هيئاتِ التدريسِ دون مستوى القائمين عليها ودون فهمِ إداراتٍ تفتعلُ الشبابَ. ما العائدُ على المجتمعِ والدولةِ من خريجين مُتبرمين رافضين؟ كيف تُنفق ميزانيةُ الجودةِ وعلى من؟ من الضروري أن تتغيرَ الوجوهُ في اللجانِ على تعددِها، البقاءُ لفترةٍ طويلةٍ يؤدي إلى الإحساسِ بالفوقيةِ، والنتيجةُ تكونُ عنترياتٍ، في أحيانٍ كثيرةٍ. لابدَ من اختيارِ وجوهٍ خارجَ الدائرةِ المُغلقةِ، خارج نعم ونعمين، كفى وجوهٌ اِستهلكَها Facebook و التكويش هنا وهناك. ثم ألم يحينُ آوانُ الإقلالِ من الرجوعِ لإحصاءاتِ ترتيبِ الجامعاتِ؟ لا يُنتقى منها إلا ما يشيرُ لبعضِ إيجابياتٍ، الصورةُ الحقيقةُ أيضًا موجودة في الإحصاءاتِ. للجامعاتِ الخاصةِ مقالٌ، بإذن الله ...الشكرُ واجبٌ لكلِ مجهودٍ، وبركاتك يا انتخابات ...اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،www.albahary.blogspot.com.Twitter: @albahary ......
#الانتخابات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705853
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي الانتخاباتُ فرصةٌ للتجديدِ والتغييرِ والمراجعةِ، من الواردِ تشكيلٌ وزاري بعد انتخاباتِ البرلمان، من الواردِ النظرُ في السياساتِ. التعليمُ دائمًا ما يكونُ محطَ اهتمامٍ. مع تقديرِ كلِ جَهدٍ، ماذا استفادَت الجامعاتُ في السنواتِ القليلةِ السابقةِ، الحكوميةُ منها والخاصةِ، هل كانت السياساتُ التعليميةُ حقًا فعالةً؟جامعات الحكومة ترزحُ تحت أعدادٍ كبيرةٍ من الطلابِ وتعاني نقصً واضحًا في الِامكاناتِ الماديةِ من معاملٍ ومكتباتٍ، إضافةً إلى ضعفِ مرتباتِ أعضاءِ هيئة التدريسِ وبالذاتِ المتفرغين منهم. ومع هذا الحال طُبِقت برامج الساعات المعتمدة و كأنها المفتاحُ السحري للعالميةِ رغمًا عن عدمِ رضاء كثيرين من أعضاء هيئة التدريس وهم على درايةٍ بشؤونِ جامعاتِهم. رؤيةُ الإداراتُ في أحيانٍ يدخلُ فيها اعتباراتٌ وكأن التصعيدَ ملازمٌ للإدارةِ. كثيرًا ما يُرفعُ شعارُ اتاحةِ الفرصةِ للشبابِ، هل حققَ فعلًا نجاحًا أم انه مجردُ لافتةٍ؟ التجربةُ والخطأُ لا تكونُ في مجالِ التعليمِ، الإدارةُ للأكفاءِ فقط أيًا كانَ سنُهم، ولنا أسوةُ في الانتخاباتِ الأمريكية. أما الجودةُ فلابد أن تخضعَ لرقابةٍ ومراجعةٍ شاملةٍ، فهي في صورتِها الحاليةِ تحريضٌ للطلابِ على شكوى أعضاءِ هيئةِ التدريسِ بما يصلُ للتنمرِ وكذلك تشجيعٌ على التبرُمِ من المؤسسةِ التعليميةِ. الجودةُ في صورتها الحالية تكويمُ اوراقٍ، مكارثية أساسُها أن أعضاءَ هيئاتِ التدريسِ دون مستوى القائمين عليها ودون فهمِ إداراتٍ تفتعلُ الشبابَ. ما العائدُ على المجتمعِ والدولةِ من خريجين مُتبرمين رافضين؟ كيف تُنفق ميزانيةُ الجودةِ وعلى من؟ من الضروري أن تتغيرَ الوجوهُ في اللجانِ على تعددِها، البقاءُ لفترةٍ طويلةٍ يؤدي إلى الإحساسِ بالفوقيةِ، والنتيجةُ تكونُ عنترياتٍ، في أحيانٍ كثيرةٍ. لابدَ من اختيارِ وجوهٍ خارجَ الدائرةِ المُغلقةِ، خارج نعم ونعمين، كفى وجوهٌ اِستهلكَها Facebook و التكويش هنا وهناك. ثم ألم يحينُ آوانُ الإقلالِ من الرجوعِ لإحصاءاتِ ترتيبِ الجامعاتِ؟ لا يُنتقى منها إلا ما يشيرُ لبعضِ إيجابياتٍ، الصورةُ الحقيقةُ أيضًا موجودة في الإحصاءاتِ. للجامعاتِ الخاصةِ مقالٌ، بإذن الله ...الشكرُ واجبٌ لكلِ مجهودٍ، وبركاتك يا انتخابات ...اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،www.albahary.blogspot.com.Twitter: @albahary ......
#الانتخابات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705853
الحوار المتمدن
حسام محمود فهمي - ما بعد الانتخابات (3/1)...
حسام محمود فهمي : ما بعد الانتخابات 2 3 ...
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي الانتخاباتُ فرصةٌ للتجديدِ والتغييرِ والمراجعةِ، من الواردِ تشكيلٌ وزاري بعد انتخاباتِ البرلمان، من الواردِ النظرُ في السياساتِ. التعليمُ دائمًا ما يكونُ محطَ اهتمامٍ. عرضنا في المقال السابق بعضًا من المشاكلِ التي تعاني منها الجامعاتُ الحكوميةُ والتي نأملُ أن تكونَ محلَ نظرٍ. في هذا المقالِ سنتناول ما يتعلقُ بالجامعاتِ غيرِ الحكوميةِ. بدايةً، الجامعاتُ غيرِ الحكوميةِ مكونٌ أساسي وهام من مكوناتِ التعليمِ العالي، يستحيلُ إنكارُ أهميتِها. لهذه الجامعاتِ تصنيفاتٌ عدةٌ، فهي خاصة وأهلية ومنها ما تنظمُه قواعدٌ خاصةٌ عند إنشائها. قامَت هذه الجامعاتُ على مفاهيمٍ جديدةٍ أولُها الاهتمامُ برأي الطلابِ والعملُ على إرضائهم، في مقابلِ ما يسددونه من مصاريف. من وسائلِ الترغيبِ في هذه المشاريعِ الخاصة توفيرُ بيئةٍ جذابةٍ من معاملٍ ومكتباتٍ وقاعاتِ درسٍ وكافتريات، وجوٍ مرحٍ كلُ فترةٍ يُحييه أشهرُ نجومِ الغناءِ. تقومُ هذه الجامعاتُ على أكتافِ أعضاءِ هيئاتِ تدريسٍ في جامعاتِ الحكومةِ وجدوا فيها ضالتَهم، ماديًا ووظيفيًا بعد أن أضنتَهم جامعاتُهم الأصلية. مفهوم الطالب الزبون أو العميل الذي انتهجَته الجامعاتُ غيرُ الحكوميةِ اِنتقلَ إلى الجامعاتِ الحكوميةِ فيما أُطلِقَ عليه نظامُ الساعاتِ المعتمدةِ أو البرامجِ الخاصةِ أو المميزةِ. التعليمُ ليس سلعةٌ إنما ركيزةٌ أساسيةٌ لقيامِ الدولِ شأنُه شأنُ الاقتصادِ والصحةِ والصناعةِ وحريةِ الرأي، لا يمكنُ أن يقومَ بمفهومِ السوبر ماركت. في الدول المتقدمةِ علميًا يقومُ التعليمُ في الجامعاتِ المحترمةِ على أساسِ الجديةِ واحترامِ المؤسسةِ التعليميةِ لصالحِ المجتمعِ والدولةِ في المقامِ الأولِ. التعليمُ غيرُ الحكومي عندنا أصبحَ صورةً للتميُّزِ الاِجتماعي. الضغوطُ صراحةً وضمنًا على أعضاءِ هيئةِ التدريسِ حتى لا ترتفعُ نسبةُ الرسوبِ، وهو ما ينعكسُ على مستوى الخريجين ونظرتِهم إلى المجتمعِ. ما هو دورُ وزارةِ التعليم العالي الفعالُ في الرقابةِ على الجامعاتِ غيرِ الحكوميةِ؟ أحيانا تُسيِّرُ الوزارةُ لجانًا لمراجعةِ لوائحِها دونما اِعتبارٍ لجديةِ العمليةِ التعليميةِ. وماذا عن الجامعاتِ ذات الإداراتِ الأجنبيةِ التي ترفعُ شعارَ نقلِ التعليمِ الأجنبي لمصر؟ التعليمُ الجامعي يبدأُ من المدرسةِ، هل التعليمُ قبل الجامعي عندنا يناظرُهم؟ قطعًا لا. إذن شعارُ تعلم في مصر كأنك تتعلمُ في الخارجِ شعارٌ أجوف. كيف تُقامُ في دولٍ ذات سيادةٍ جامعاتٌ أجنبيةٌ تستنسخُ نظمَها في بيئةٍ مختلفةٍ اجتماعيًا وتعليميًا؟ وكيف ستراقبُ الوزارةُ ممثلةُ الدولةِ المصريةِ هذه الجامعاتِ الأجنبيةِ وهي مُنشأةٌ بمبدأَ التعالي والتفوقِ؟ وأي جامعاتٍ أجنبيةٍ سيتمُ استِنساخُها وما مستواها؟ وما مدى خبرةِ إداراتِ الجامعاتِ الأجنبيةِ التي ستتولى أمانةَ تعليمِ أبناءِ المصريين؟ ثم كيف ستتعاملُ النقاباتُ المهنيةُ وتحديدًا نقابةِ المهندسين مع خريجين لن يستوفوا عددَ سنواتِ الدراسةِ الجامعيةِ؟ أليس في ذلك تدميرًا لمهنةٍ عريقةٍ اجتماعيًا وعلميًا بدعاوى "زي برة"؟لا تطفو مشكلاتُ التعليمِ إلا إذا حدَثت قلاقلُ من الطلابِ وأسرِهم. أما البحثُ العلمي فهو بعيدٌ عن الأجندةِ، مُكلِفٌ بما يُبعدُه عن الواقعِ والممارسةِ الحقيقيةِ. اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،www.albahary.blogspot.comTwitter:@albahary ......
#الانتخابات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705846
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي الانتخاباتُ فرصةٌ للتجديدِ والتغييرِ والمراجعةِ، من الواردِ تشكيلٌ وزاري بعد انتخاباتِ البرلمان، من الواردِ النظرُ في السياساتِ. التعليمُ دائمًا ما يكونُ محطَ اهتمامٍ. عرضنا في المقال السابق بعضًا من المشاكلِ التي تعاني منها الجامعاتُ الحكوميةُ والتي نأملُ أن تكونَ محلَ نظرٍ. في هذا المقالِ سنتناول ما يتعلقُ بالجامعاتِ غيرِ الحكوميةِ. بدايةً، الجامعاتُ غيرِ الحكوميةِ مكونٌ أساسي وهام من مكوناتِ التعليمِ العالي، يستحيلُ إنكارُ أهميتِها. لهذه الجامعاتِ تصنيفاتٌ عدةٌ، فهي خاصة وأهلية ومنها ما تنظمُه قواعدٌ خاصةٌ عند إنشائها. قامَت هذه الجامعاتُ على مفاهيمٍ جديدةٍ أولُها الاهتمامُ برأي الطلابِ والعملُ على إرضائهم، في مقابلِ ما يسددونه من مصاريف. من وسائلِ الترغيبِ في هذه المشاريعِ الخاصة توفيرُ بيئةٍ جذابةٍ من معاملٍ ومكتباتٍ وقاعاتِ درسٍ وكافتريات، وجوٍ مرحٍ كلُ فترةٍ يُحييه أشهرُ نجومِ الغناءِ. تقومُ هذه الجامعاتُ على أكتافِ أعضاءِ هيئاتِ تدريسٍ في جامعاتِ الحكومةِ وجدوا فيها ضالتَهم، ماديًا ووظيفيًا بعد أن أضنتَهم جامعاتُهم الأصلية. مفهوم الطالب الزبون أو العميل الذي انتهجَته الجامعاتُ غيرُ الحكوميةِ اِنتقلَ إلى الجامعاتِ الحكوميةِ فيما أُطلِقَ عليه نظامُ الساعاتِ المعتمدةِ أو البرامجِ الخاصةِ أو المميزةِ. التعليمُ ليس سلعةٌ إنما ركيزةٌ أساسيةٌ لقيامِ الدولِ شأنُه شأنُ الاقتصادِ والصحةِ والصناعةِ وحريةِ الرأي، لا يمكنُ أن يقومَ بمفهومِ السوبر ماركت. في الدول المتقدمةِ علميًا يقومُ التعليمُ في الجامعاتِ المحترمةِ على أساسِ الجديةِ واحترامِ المؤسسةِ التعليميةِ لصالحِ المجتمعِ والدولةِ في المقامِ الأولِ. التعليمُ غيرُ الحكومي عندنا أصبحَ صورةً للتميُّزِ الاِجتماعي. الضغوطُ صراحةً وضمنًا على أعضاءِ هيئةِ التدريسِ حتى لا ترتفعُ نسبةُ الرسوبِ، وهو ما ينعكسُ على مستوى الخريجين ونظرتِهم إلى المجتمعِ. ما هو دورُ وزارةِ التعليم العالي الفعالُ في الرقابةِ على الجامعاتِ غيرِ الحكوميةِ؟ أحيانا تُسيِّرُ الوزارةُ لجانًا لمراجعةِ لوائحِها دونما اِعتبارٍ لجديةِ العمليةِ التعليميةِ. وماذا عن الجامعاتِ ذات الإداراتِ الأجنبيةِ التي ترفعُ شعارَ نقلِ التعليمِ الأجنبي لمصر؟ التعليمُ الجامعي يبدأُ من المدرسةِ، هل التعليمُ قبل الجامعي عندنا يناظرُهم؟ قطعًا لا. إذن شعارُ تعلم في مصر كأنك تتعلمُ في الخارجِ شعارٌ أجوف. كيف تُقامُ في دولٍ ذات سيادةٍ جامعاتٌ أجنبيةٌ تستنسخُ نظمَها في بيئةٍ مختلفةٍ اجتماعيًا وتعليميًا؟ وكيف ستراقبُ الوزارةُ ممثلةُ الدولةِ المصريةِ هذه الجامعاتِ الأجنبيةِ وهي مُنشأةٌ بمبدأَ التعالي والتفوقِ؟ وأي جامعاتٍ أجنبيةٍ سيتمُ استِنساخُها وما مستواها؟ وما مدى خبرةِ إداراتِ الجامعاتِ الأجنبيةِ التي ستتولى أمانةَ تعليمِ أبناءِ المصريين؟ ثم كيف ستتعاملُ النقاباتُ المهنيةُ وتحديدًا نقابةِ المهندسين مع خريجين لن يستوفوا عددَ سنواتِ الدراسةِ الجامعيةِ؟ أليس في ذلك تدميرًا لمهنةٍ عريقةٍ اجتماعيًا وعلميًا بدعاوى "زي برة"؟لا تطفو مشكلاتُ التعليمِ إلا إذا حدَثت قلاقلُ من الطلابِ وأسرِهم. أما البحثُ العلمي فهو بعيدٌ عن الأجندةِ، مُكلِفٌ بما يُبعدُه عن الواقعِ والممارسةِ الحقيقيةِ. اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،www.albahary.blogspot.comTwitter:@albahary ......
#الانتخابات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705846
الحوار المتمدن
حسام محمود فهمي - ما بعد الانتخابات(2/3)...
حسام محمود فهمي : ما بعد الانتخابات 3 3 ...
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي الانتخاباتُ فرصةٌ للتجديدِ والتغييرِ والمراجعةِ، من الواردِ تشكيلٌ وزاري بعد انتخاباتِ البرلمان، من الواردِ النظرُ في السياساتِ.كيف سيكون موقعُ العلمِ في حياتنا؟ سَبَقَت دولُ أوروبية والولاياتُ المتحدةُ الأمريكية في التطعيمِ المجاني بلقاحٍ مضادٍ لكورونا. نجحوا بالعلمِ والجديةِ في التغلبِ على الفيروس؛ الفهلوة في مواجهته من أسبابِ خسارةِ ترامب كرسي البيت الأبيض. ليس من الغريبِ أن تتغلَبَ هذه الدولُ على الفيروس مع وجودِ أفرادٍ من دولٍ مصنفةٍ عالمًا ثالثًا بالفرقِ البحثيةِ؛ البيئةُ السليمةُ تُطلقُ الإبداعَ.عندما ظهرَت كورونا منذ قرابةِ العامِ بدأ صيادو الفرصِ والمُشتاقون اِدعاءَ الاختراعاتِ والاكتشافاتِ والنشرَ في مجلاتٍ علميةٍ مُحَكمةٍ؛ ربنا يوفق الجميع، لكن أين هذه الإنجازات؟ ما يتبقى هو بواباتُ بَخٍ كانت بتسطيحٍ تَرُشُ الداخلين. لو راجعنا المناخَ العلمي لوجدنا أن الميزانياتِ شحيحةٌ وأن المجهودَ العلمي في معظمِه لأفرادٍ لا مؤسسات؛ إذا نجحَ الأفرادُ هللَت الإداراتُ وكأنه انجازُها تستأهلُ عليه التصعيدَ، وإذا بَرعوا في الخارجِ حتى المحلياتُ تُقحمُ نفسَها في الزفةِ. المعاملُ في الجامعاتِ في شوقٍ لأجهزةٍ حقيقيةٍ. بينما تسجيلاتُ الدراساتِ العليا يستحوذُ على معظمِها اقليةٌ من أعضاءِ هيئاتِ التدريسِ وكأنها غنيمةٌ لتلَبُسِ الألمعيةِ والموسوعيةِ. الدراساتُ العليا في غالبِها سبوبة، الطالبُ يريدُ المشرفَ المشهلاتي ومن المشرفين من عينِه على قائمةٍ برسائلٍ منتهيةٍ أيًا كان مستواها وعلى كرسي عالي وجوائزٍ. أليست ملفاتُ الترقيةِ كاشفةً لكثيرين من مُدَعي الأمانةِ العلميةِ والريادةِ؟ أليست الجودةُ الوهميةُ تقنينًا لأحوالٍ خاطئةٍ بالضغطِ المعنوي والمالي على أعضاءِ هيئاتِ التدريسِ لملءِ أوراقٍ باستيفاءِ ما لا ولن يُمكنُ؟ ألم تُسء لاِحترامِهم وتُشِعْ بينهم الإحساسَ بالجحودِ والنكرانِ؟ ألم تتنكرْ لأمانةِ نقلِ الصورةِ الحقيقيةِ؟ ألم تُصبحْ طريقًا سلَكَه بعضُ من يريدون الظهورَ بأي ثمنٍ؟العلمُ هو الكلُ في الكلِ، أهو في حياتِنا؟ أين جهودُ المؤسساتِ بعيدًا عن الإعلامِ؟ العلمُ مكانُه المعاملِ، لكن هناك من نقلوه لمواقعِ التواصلِ والصحفِ والفضائياتِ بدلًا من الدورياتِ العلميةِ المُحَكمةِ. المخترعُ، كبيرًا أو صغيرًا، صفةٌ استجَدَت لأيٍ من تفتَقَ خيالُه عن خاطرةٍ ووجدَ منفذًا للإعلامِ، وياسلام لو كرمته جامعة أو نقابة، بلا تَيقُنٍ من جدية!! ما أكثرَ ما أُعلِن عن عِلاجاتٍ وسياراتٍ تعملُ بالمياه وغواصاتٍ وروبوتاتٍ، ثم؟ لم يهتزْ المجتمعُ العلمي ولا رَحَبَ، وقد يكونُ في حالةٍ من الاِستهجان والسُخرية. التكريمُ كمكافأةٍ لبيعِ الوهمِ يؤكدُ على السطحيةِ في مَوطنِ الجدِ، على أنانيةِ بعضِ من يشغلون كرسي ويطمعون في الأعلى. أليس من حقِنا السؤالُ هل للعلمِ من دورٍ في تكرارِ هدمِ شوارعِ مدينة نصر؟ وما رأيُه في إقامةِ طرقٍ سريعةٍ وسط المناطقِ السكنيةِ؟ وماذا عن قطع الأشجار وتقليص المساحات الخضراء؟ وهل له من رأيٍ في تغييرِ الوجه الحَضَري الذي أُنشِئ عليه حي مصر الجديدة؟ العلمُ قد يتطلبُ وقتًا وتكلُفةً لكنه الأرخصُ والأكثرُ أمانًا. البحثُ العلمي أمانة، جدية، إنفاق، بلا اِحصاءاتٍ مفبركةٍ مُؤولةٍ مُنتقاة مُجتزأة، بلا دعايةٍ شخصيةٍ وشللِ تلميعٍ مُتبادَل. الجادون صامتين مُتحَسِرين. اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،، ......
#الانتخابات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708502
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي الانتخاباتُ فرصةٌ للتجديدِ والتغييرِ والمراجعةِ، من الواردِ تشكيلٌ وزاري بعد انتخاباتِ البرلمان، من الواردِ النظرُ في السياساتِ.كيف سيكون موقعُ العلمِ في حياتنا؟ سَبَقَت دولُ أوروبية والولاياتُ المتحدةُ الأمريكية في التطعيمِ المجاني بلقاحٍ مضادٍ لكورونا. نجحوا بالعلمِ والجديةِ في التغلبِ على الفيروس؛ الفهلوة في مواجهته من أسبابِ خسارةِ ترامب كرسي البيت الأبيض. ليس من الغريبِ أن تتغلَبَ هذه الدولُ على الفيروس مع وجودِ أفرادٍ من دولٍ مصنفةٍ عالمًا ثالثًا بالفرقِ البحثيةِ؛ البيئةُ السليمةُ تُطلقُ الإبداعَ.عندما ظهرَت كورونا منذ قرابةِ العامِ بدأ صيادو الفرصِ والمُشتاقون اِدعاءَ الاختراعاتِ والاكتشافاتِ والنشرَ في مجلاتٍ علميةٍ مُحَكمةٍ؛ ربنا يوفق الجميع، لكن أين هذه الإنجازات؟ ما يتبقى هو بواباتُ بَخٍ كانت بتسطيحٍ تَرُشُ الداخلين. لو راجعنا المناخَ العلمي لوجدنا أن الميزانياتِ شحيحةٌ وأن المجهودَ العلمي في معظمِه لأفرادٍ لا مؤسسات؛ إذا نجحَ الأفرادُ هللَت الإداراتُ وكأنه انجازُها تستأهلُ عليه التصعيدَ، وإذا بَرعوا في الخارجِ حتى المحلياتُ تُقحمُ نفسَها في الزفةِ. المعاملُ في الجامعاتِ في شوقٍ لأجهزةٍ حقيقيةٍ. بينما تسجيلاتُ الدراساتِ العليا يستحوذُ على معظمِها اقليةٌ من أعضاءِ هيئاتِ التدريسِ وكأنها غنيمةٌ لتلَبُسِ الألمعيةِ والموسوعيةِ. الدراساتُ العليا في غالبِها سبوبة، الطالبُ يريدُ المشرفَ المشهلاتي ومن المشرفين من عينِه على قائمةٍ برسائلٍ منتهيةٍ أيًا كان مستواها وعلى كرسي عالي وجوائزٍ. أليست ملفاتُ الترقيةِ كاشفةً لكثيرين من مُدَعي الأمانةِ العلميةِ والريادةِ؟ أليست الجودةُ الوهميةُ تقنينًا لأحوالٍ خاطئةٍ بالضغطِ المعنوي والمالي على أعضاءِ هيئاتِ التدريسِ لملءِ أوراقٍ باستيفاءِ ما لا ولن يُمكنُ؟ ألم تُسء لاِحترامِهم وتُشِعْ بينهم الإحساسَ بالجحودِ والنكرانِ؟ ألم تتنكرْ لأمانةِ نقلِ الصورةِ الحقيقيةِ؟ ألم تُصبحْ طريقًا سلَكَه بعضُ من يريدون الظهورَ بأي ثمنٍ؟العلمُ هو الكلُ في الكلِ، أهو في حياتِنا؟ أين جهودُ المؤسساتِ بعيدًا عن الإعلامِ؟ العلمُ مكانُه المعاملِ، لكن هناك من نقلوه لمواقعِ التواصلِ والصحفِ والفضائياتِ بدلًا من الدورياتِ العلميةِ المُحَكمةِ. المخترعُ، كبيرًا أو صغيرًا، صفةٌ استجَدَت لأيٍ من تفتَقَ خيالُه عن خاطرةٍ ووجدَ منفذًا للإعلامِ، وياسلام لو كرمته جامعة أو نقابة، بلا تَيقُنٍ من جدية!! ما أكثرَ ما أُعلِن عن عِلاجاتٍ وسياراتٍ تعملُ بالمياه وغواصاتٍ وروبوتاتٍ، ثم؟ لم يهتزْ المجتمعُ العلمي ولا رَحَبَ، وقد يكونُ في حالةٍ من الاِستهجان والسُخرية. التكريمُ كمكافأةٍ لبيعِ الوهمِ يؤكدُ على السطحيةِ في مَوطنِ الجدِ، على أنانيةِ بعضِ من يشغلون كرسي ويطمعون في الأعلى. أليس من حقِنا السؤالُ هل للعلمِ من دورٍ في تكرارِ هدمِ شوارعِ مدينة نصر؟ وما رأيُه في إقامةِ طرقٍ سريعةٍ وسط المناطقِ السكنيةِ؟ وماذا عن قطع الأشجار وتقليص المساحات الخضراء؟ وهل له من رأيٍ في تغييرِ الوجه الحَضَري الذي أُنشِئ عليه حي مصر الجديدة؟ العلمُ قد يتطلبُ وقتًا وتكلُفةً لكنه الأرخصُ والأكثرُ أمانًا. البحثُ العلمي أمانة، جدية، إنفاق، بلا اِحصاءاتٍ مفبركةٍ مُؤولةٍ مُنتقاة مُجتزأة، بلا دعايةٍ شخصيةٍ وشللِ تلميعٍ مُتبادَل. الجادون صامتين مُتحَسِرين. اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،، ......
#الانتخابات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708502
الحوار المتمدن
حسام محمود فهمي - ما بعد الانتخابات (3/3)...
حسام محمود فهمي : نقابة المهندسين .. الفضائلُ الغائبةُ
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي من المفترضِ أن تستهدفَ النقاباتُ المهنيةُ صالحَ أعضائها مهنيًا واجتماعيًا، إنه الهدفُ الرئيسي من إنشائها؛ ليست مؤسساتٌ تجاريةً تجري وراء الربحِ، وإذا كانت ميزانياتُها خاسرةً فلابد أن يِحاسَبَ مجلسُها حسابًا عسيرًا. أكتبُ ذلك بعدما قَلَصَت نقابةُ المهندسين عددَ أفرادِ الأسرةِ المستحقين الاشتراكَ في مشروعِ الرعايةِ الصحيةِ بما يفرغُه واقعًا من مضمونِه. الرعايةُ الصحيةُ للمهندسين وأسرِهم عملٌ تكافُلي لصالحِ الأسرةِ كلِها، وعلى هذا النهجِ سارَت النقابةُ منذ بدأَ مشروعُ الرعايةِ الصحيةِ. هذا العامُ تمَخَضَت الأدمغةُ عن استبعادِ الأبناءِ الذين يعملون بحجةِ أنهم يسددون تأميناتِ اجتماعيةِ!! ما علاقةُ التأميناتِ الاجتماعيةِ بالاشتراكِ في مشروع تكافلي لصالحِ أفرادِ الأسرةِ؟! أوليسَ من الممكنِ ألا توفرُ جهاتُ عملِهم مشروعًا جيدًا للرعايةِ الصحيةِ؟! أضف إلى ذلك أن المشروعَ كان يوفرُ كوبوناتِ لزيارةِ الأطباءِ بعددِ أفرادِ الأسرةِ، وكانت تكفي لمدةِ عامِ بما جعلَ ممكنًا أن تؤول الكوبونات التي لم يحتاجْها أحدُ الأفرادِ لغيرِه من الأسرةِ. لكن مع استبعادِ بعضِهم قَلَ عدَدُ الكوبونات لدرجةِ تحجيمِ عددِ الزياراتِ لحدودِ الثلاثة طوال العام للفردِ!! من اِستُبعِدوا من أفرادِ الأسرةِ كانت تُسَددُ عنهم اشتراكاتٌ سنويةٌ، ما المبررُ إذن لاِستبعادِهم من مشروعٍ تكافلي بالأساسِ؟! ثم لما تشتيتُ الأسرةِ بين أكثرِ من مشروعِ للرعايةِ الصحيةِ، على فرضِ توفرِها. آلاف المهندسين لا يترددون على النقابةِ وتنحصرُ فائدتُهم الأساسيةُ في مشروعِ الرعايةِ الصحيةِ، الذي يعتبرونه حسنَتها الوحيدةَ. لما الابتكارُ في تقليلِ استفادةِ أعضاءِ النقابةِ، خاصةً في هذه الظروفِ؟؟ هل نضَبَت الأفكارُ لهذا الحدِ؟؟ هل تّدارُ النقابةُ الآن بمنطقِ تقليصِ الدعم؟؟ أهو أخر ما تفتَقَت عنه؟؟ هل تُدارُ بمنطقِ السوبرماركت؟؟ إلى ما آلَ واجبُ النقابةِ؟ الرعايةُ الصحيةُ بها اِنحدَرَت. حتى رأيُها اِنكتَمَ، ترى لما صَمَتَت وقد تكلمَ الجميعُ لما تمَت تصفيةُ مصنع الحديد والصلب بحلوان؟؟ العمل النقابي تَجرُد، تَرَفُع، تَنَزُه، إحساس، وعي، إدراك، فَهم، فِطنة، تقدير، تواضُع. لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ.www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#نقابة
#المهندسين
#الفضائلُ
#الغائبةُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709867
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي من المفترضِ أن تستهدفَ النقاباتُ المهنيةُ صالحَ أعضائها مهنيًا واجتماعيًا، إنه الهدفُ الرئيسي من إنشائها؛ ليست مؤسساتٌ تجاريةً تجري وراء الربحِ، وإذا كانت ميزانياتُها خاسرةً فلابد أن يِحاسَبَ مجلسُها حسابًا عسيرًا. أكتبُ ذلك بعدما قَلَصَت نقابةُ المهندسين عددَ أفرادِ الأسرةِ المستحقين الاشتراكَ في مشروعِ الرعايةِ الصحيةِ بما يفرغُه واقعًا من مضمونِه. الرعايةُ الصحيةُ للمهندسين وأسرِهم عملٌ تكافُلي لصالحِ الأسرةِ كلِها، وعلى هذا النهجِ سارَت النقابةُ منذ بدأَ مشروعُ الرعايةِ الصحيةِ. هذا العامُ تمَخَضَت الأدمغةُ عن استبعادِ الأبناءِ الذين يعملون بحجةِ أنهم يسددون تأميناتِ اجتماعيةِ!! ما علاقةُ التأميناتِ الاجتماعيةِ بالاشتراكِ في مشروع تكافلي لصالحِ أفرادِ الأسرةِ؟! أوليسَ من الممكنِ ألا توفرُ جهاتُ عملِهم مشروعًا جيدًا للرعايةِ الصحيةِ؟! أضف إلى ذلك أن المشروعَ كان يوفرُ كوبوناتِ لزيارةِ الأطباءِ بعددِ أفرادِ الأسرةِ، وكانت تكفي لمدةِ عامِ بما جعلَ ممكنًا أن تؤول الكوبونات التي لم يحتاجْها أحدُ الأفرادِ لغيرِه من الأسرةِ. لكن مع استبعادِ بعضِهم قَلَ عدَدُ الكوبونات لدرجةِ تحجيمِ عددِ الزياراتِ لحدودِ الثلاثة طوال العام للفردِ!! من اِستُبعِدوا من أفرادِ الأسرةِ كانت تُسَددُ عنهم اشتراكاتٌ سنويةٌ، ما المبررُ إذن لاِستبعادِهم من مشروعٍ تكافلي بالأساسِ؟! ثم لما تشتيتُ الأسرةِ بين أكثرِ من مشروعِ للرعايةِ الصحيةِ، على فرضِ توفرِها. آلاف المهندسين لا يترددون على النقابةِ وتنحصرُ فائدتُهم الأساسيةُ في مشروعِ الرعايةِ الصحيةِ، الذي يعتبرونه حسنَتها الوحيدةَ. لما الابتكارُ في تقليلِ استفادةِ أعضاءِ النقابةِ، خاصةً في هذه الظروفِ؟؟ هل نضَبَت الأفكارُ لهذا الحدِ؟؟ هل تّدارُ النقابةُ الآن بمنطقِ تقليصِ الدعم؟؟ أهو أخر ما تفتَقَت عنه؟؟ هل تُدارُ بمنطقِ السوبرماركت؟؟ إلى ما آلَ واجبُ النقابةِ؟ الرعايةُ الصحيةُ بها اِنحدَرَت. حتى رأيُها اِنكتَمَ، ترى لما صَمَتَت وقد تكلمَ الجميعُ لما تمَت تصفيةُ مصنع الحديد والصلب بحلوان؟؟ العمل النقابي تَجرُد، تَرَفُع، تَنَزُه، إحساس، وعي، إدراك، فَهم، فِطنة، تقدير، تواضُع. لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ.www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#نقابة
#المهندسين
#الفضائلُ
#الغائبةُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709867
الحوار المتمدن
حسام محمود فهمي - نقابة المهندسين .. الفضائلُ الغائبةُ
حسام محمود فهمي : كورونا والساعات المُعتمدة والجَودة ...
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي قدرةُ المجتمعاتِ على مواجهةِ المِحنِ تكشفُ جوهرَها؛ كيف هي بنيتُها التحتيةُ، وما مدى استعدادِ الأفرادِ والحكوماتِ. رغمَ قسوةِ كورونا فقد اتضحَ تمامًا واقعُ البنيةِ الصحيةِ والتعليميةِ ومدى صلابةِ النظامِ الاقتصادي. بدايةّ، العبرةُ ليست بالمسمياتِ المنقولةِ لادعاءِ العالمية، لكنها بالنظمِ التعليميةِ التي تتفقُ مع المجتمعِ وامكاناتِ الجامعاتِ من أعضاءِ هيئةِ التدريسِ والمكتباتِ والمعاملِ والفصولِ. وقد ربطَت إداراتٌ وجودَها واستمرارَها وتصعيدَها بتبني نظامِ الساعاتِ المعتمدةِ رغمًا عن آراءٍ عدةٍ أكدَت أنه لا يصلحُ لجامعاتِ الأعدادِ الكبيرةِ شحيحةِ الاِمكاناتِ. أما الجودةُ فقد ظهَرَ مُسَماها منذ قُرابةِ الخمسِ عشرة عامًا بفعلِ من تصوروه مفتاحَ بقائهم، فاندثروا وتبناه غيرُهم. مجردُ استماراتٍ واستبياناتٍ وإحصاءاتٌ مصنوعةٌ عن إنجازاتٍ ورضاءٍ وظيفي كاسحٍ. ثم استبياناتٌ يملأُها طلابٌ مُتغيبون، تخويفٌ لأعضاء هيئةِ التدريسِ فانكفأ بعضهُم على التنازلِ والتغاضي. ولتصويرِ برامجِ الساعاتِ المعتمدةِ نجاحًا، على أعضاء هيئة التدريس ملءُ تقاريرِ الجودة يُقرون فيها باستيفاءِ تجاربٍ معمليةٍ حتى مع عدم وجودِ معاملٍ حقيقيةٍ مجهزةٍ، وإلا فالخصمُ المالي سيفٌ مُشهرٌ. سَمَمَت الجودةُ المُدعاة أجواءَ العملَ الجامعي. سَمَمَت العلاقةَ بين أعضاءِ هيئاتِ التدريسِ والطلابِ بالسماحِ بتجاوزاتِ الطلابِ، فغلَبَ على أعضاءِ هيئاتِ التدريسِ الإحساسُ بالجحودِ والنكرانِ. سَمَمَت العلاقةَ بين إداراتِ الكلياتِ وأعضاءِ هيئاتِ التدريسِ بعد أن وجدوا أن ممارساتِها بلا نفعٍ عامٍ حقيقي بل تُقللُ من شأنِهم. ثم، سَمَمَت علاقةَ الطلابِ بالمجتمعِ ومؤسساتِ الدولةِ وجهاتِ العملِ لما غَرَسَت فيهم سلوكياتِ الشكوى والتمردِ والتبَرُمِ التي تشهدُ عليها مواقعُ التواصلِ أضفْ إليها التواكلَ والاِستسهالَ. جودةٌ بلا نظيرٍ في أيةِ جامعةٍ محترمةٍ تستهلكُ ميزانياتٍ ومكافآتٍ، لا رقابةَ ولا محاسبةَ، بل سِكةُ جوائزٍ وتصعيداتٍ. جودةٌ سامةٌ ضررُها يمتدُ لكلِ ما يُشهدُ من سوءِ أداءٍ وسطحيةٍ وفهلوةٍ ونفاقٍ. كشفَ فيروس كورونا عدم ملاءمةِ نظام الساعاتِ المعتمدةِ خاصةً مع تقليصِ الفترةِ مابين انتهاءِ الامتحاناتِ وبدءِ الدراسةِ، وأكدَ على أن الجودةَ لم ولن تُحقِقْها الاستماراتُ والتحكمُ الأجوفُ. هل من رجاءٍ في طموحاتٍ شخصيةٍ خاصة؟ هل من تقدمٍ في ظلِ تَغَولِ دوائرٍ مغلقةٍ تأتي كل يوم بمصطلحٍ مُفخمٍ مُضخمٍ؟ أهي جودةُ الإدعاءِ والزيف؟اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،، ......
#كورونا
#والساعات
#المُعتمدة
#والجَودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710791
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي قدرةُ المجتمعاتِ على مواجهةِ المِحنِ تكشفُ جوهرَها؛ كيف هي بنيتُها التحتيةُ، وما مدى استعدادِ الأفرادِ والحكوماتِ. رغمَ قسوةِ كورونا فقد اتضحَ تمامًا واقعُ البنيةِ الصحيةِ والتعليميةِ ومدى صلابةِ النظامِ الاقتصادي. بدايةّ، العبرةُ ليست بالمسمياتِ المنقولةِ لادعاءِ العالمية، لكنها بالنظمِ التعليميةِ التي تتفقُ مع المجتمعِ وامكاناتِ الجامعاتِ من أعضاءِ هيئةِ التدريسِ والمكتباتِ والمعاملِ والفصولِ. وقد ربطَت إداراتٌ وجودَها واستمرارَها وتصعيدَها بتبني نظامِ الساعاتِ المعتمدةِ رغمًا عن آراءٍ عدةٍ أكدَت أنه لا يصلحُ لجامعاتِ الأعدادِ الكبيرةِ شحيحةِ الاِمكاناتِ. أما الجودةُ فقد ظهَرَ مُسَماها منذ قُرابةِ الخمسِ عشرة عامًا بفعلِ من تصوروه مفتاحَ بقائهم، فاندثروا وتبناه غيرُهم. مجردُ استماراتٍ واستبياناتٍ وإحصاءاتٌ مصنوعةٌ عن إنجازاتٍ ورضاءٍ وظيفي كاسحٍ. ثم استبياناتٌ يملأُها طلابٌ مُتغيبون، تخويفٌ لأعضاء هيئةِ التدريسِ فانكفأ بعضهُم على التنازلِ والتغاضي. ولتصويرِ برامجِ الساعاتِ المعتمدةِ نجاحًا، على أعضاء هيئة التدريس ملءُ تقاريرِ الجودة يُقرون فيها باستيفاءِ تجاربٍ معمليةٍ حتى مع عدم وجودِ معاملٍ حقيقيةٍ مجهزةٍ، وإلا فالخصمُ المالي سيفٌ مُشهرٌ. سَمَمَت الجودةُ المُدعاة أجواءَ العملَ الجامعي. سَمَمَت العلاقةَ بين أعضاءِ هيئاتِ التدريسِ والطلابِ بالسماحِ بتجاوزاتِ الطلابِ، فغلَبَ على أعضاءِ هيئاتِ التدريسِ الإحساسُ بالجحودِ والنكرانِ. سَمَمَت العلاقةَ بين إداراتِ الكلياتِ وأعضاءِ هيئاتِ التدريسِ بعد أن وجدوا أن ممارساتِها بلا نفعٍ عامٍ حقيقي بل تُقللُ من شأنِهم. ثم، سَمَمَت علاقةَ الطلابِ بالمجتمعِ ومؤسساتِ الدولةِ وجهاتِ العملِ لما غَرَسَت فيهم سلوكياتِ الشكوى والتمردِ والتبَرُمِ التي تشهدُ عليها مواقعُ التواصلِ أضفْ إليها التواكلَ والاِستسهالَ. جودةٌ بلا نظيرٍ في أيةِ جامعةٍ محترمةٍ تستهلكُ ميزانياتٍ ومكافآتٍ، لا رقابةَ ولا محاسبةَ، بل سِكةُ جوائزٍ وتصعيداتٍ. جودةٌ سامةٌ ضررُها يمتدُ لكلِ ما يُشهدُ من سوءِ أداءٍ وسطحيةٍ وفهلوةٍ ونفاقٍ. كشفَ فيروس كورونا عدم ملاءمةِ نظام الساعاتِ المعتمدةِ خاصةً مع تقليصِ الفترةِ مابين انتهاءِ الامتحاناتِ وبدءِ الدراسةِ، وأكدَ على أن الجودةَ لم ولن تُحقِقْها الاستماراتُ والتحكمُ الأجوفُ. هل من رجاءٍ في طموحاتٍ شخصيةٍ خاصة؟ هل من تقدمٍ في ظلِ تَغَولِ دوائرٍ مغلقةٍ تأتي كل يوم بمصطلحٍ مُفخمٍ مُضخمٍ؟ أهي جودةُ الإدعاءِ والزيف؟اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،، ......
#كورونا
#والساعات
#المُعتمدة
#والجَودة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710791
الحوار المتمدن
حسام محمود فهمي - كورونا والساعات المُعتمدة والجَودة ...
حسام محمود فهمي : التعليم الإلكتروني .. ضرورةٌ ليس إلا
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي فرض فيروس كورونا نمطًا جديدا للحياةِ أساسُه التباعدُ، لا سلامَ ولا عناقَ، كله عن بعد. التعليمُ من الأكثرِ تأثرًا بالتباعد؛ محاضراتٌ خلف أبوابٍ مغلقةٍ، لا الاستاذُ يرى الطالبَ ولا الطالبُ يرى الاستاذَ. الاستاذ يكلمُ نفسَه أثناء المحاضرة، من الوارد جدًا أن يتوه ذهنُه لو كان يلقيها غير مسجلةٍ مسبقًا. أما الطالبُ فيغيبُ عنه التزامُ محاضرةٍ المدرجِ، حتى عندما يفتحُ الاستاذُ فرصةَ النقاشِ فما اسهل تجاوزاتِ الطلابِ؛ فرصة، الاستاذُ بعيدٌ ولا يراهم. التعليمُ الإلكتروني لا تواصلَ فيه، جزرٌ منعزلةٌ من أساتذةٍ وطلابٍ. أضفْ إلى ذلك ضعفَ البنيةِ التحتيةِ من شبكة الإنترنت والأجهزةَِ الواصلِ عليها الأساتذةُ والطلابُ. تعليمٌ يصعبُ فيه أن تكونَ المحاضرةُ بالجودةِ المرغوبةِ ويتعذرُ فيه التواصلُ الذي يحققُ التحصيلَ العلمي السليمِ. أما الامتحاناتُ الإلكترونية فنموذجٌ فظٌ للغشِ الجماعي؛ الطلاب يتجمعون ويتبادلون الأجوبةَ مُتجاهلين التباعدَ الاجتماعي الذي يصرخون به زورًا لما تُقررُ الدولةُ إجراءَ امتحاناتِ الجامعاتِ. اما ممارساتُ الجودةِ المُدَعاة فهي مثارُ كلِ التساؤلِ والتندرِ والغضبِ. نموذجٌ للتسطيحِ والإدعاءِ وتشجيعٌ وتحريضٌ للطلابِ على التنمرِ على أعضاءِ هيئةِ التدريس، وهو ما يشيعُِ مانراه من سلوكياتِ التطاولِ السائدةِ على مواقعِ التواصلِ وأخِرُها سبُ المسؤولين لقرارِ إقامةِ الامتحاناتِ. التباهي بالتعليمِ الإلكتروني طنطنةٌ جوفاءٌ. التعليمُ أولُ مبادئهِ التواصلُ، الاستاذ يحاضرُ لطلابٍ يراهم لا مُكلمًا نفسَه في حجرةٍ مغلقةٍ، والطلابُ يتفاعلون مع المحاضرةِ. هناك من يروجون للتطورِ لمجردِ اِستخدامِ كلمةِ إلكتروني وكأنها دليلُ ومفتاحُ التقدمِ. مع الأسف خطأٌ متعمدٌ لأغراضٍ فيها التصعيدُ والترقي والظهورِ. من الآخر، التعليمُ الإلكتروني على كلِ المستوياتِ ضرورةٌ فقط لاغير ...اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#التعليم
#الإلكتروني
#ضرورةٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711002
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي فرض فيروس كورونا نمطًا جديدا للحياةِ أساسُه التباعدُ، لا سلامَ ولا عناقَ، كله عن بعد. التعليمُ من الأكثرِ تأثرًا بالتباعد؛ محاضراتٌ خلف أبوابٍ مغلقةٍ، لا الاستاذُ يرى الطالبَ ولا الطالبُ يرى الاستاذَ. الاستاذ يكلمُ نفسَه أثناء المحاضرة، من الوارد جدًا أن يتوه ذهنُه لو كان يلقيها غير مسجلةٍ مسبقًا. أما الطالبُ فيغيبُ عنه التزامُ محاضرةٍ المدرجِ، حتى عندما يفتحُ الاستاذُ فرصةَ النقاشِ فما اسهل تجاوزاتِ الطلابِ؛ فرصة، الاستاذُ بعيدٌ ولا يراهم. التعليمُ الإلكتروني لا تواصلَ فيه، جزرٌ منعزلةٌ من أساتذةٍ وطلابٍ. أضفْ إلى ذلك ضعفَ البنيةِ التحتيةِ من شبكة الإنترنت والأجهزةَِ الواصلِ عليها الأساتذةُ والطلابُ. تعليمٌ يصعبُ فيه أن تكونَ المحاضرةُ بالجودةِ المرغوبةِ ويتعذرُ فيه التواصلُ الذي يحققُ التحصيلَ العلمي السليمِ. أما الامتحاناتُ الإلكترونية فنموذجٌ فظٌ للغشِ الجماعي؛ الطلاب يتجمعون ويتبادلون الأجوبةَ مُتجاهلين التباعدَ الاجتماعي الذي يصرخون به زورًا لما تُقررُ الدولةُ إجراءَ امتحاناتِ الجامعاتِ. اما ممارساتُ الجودةِ المُدَعاة فهي مثارُ كلِ التساؤلِ والتندرِ والغضبِ. نموذجٌ للتسطيحِ والإدعاءِ وتشجيعٌ وتحريضٌ للطلابِ على التنمرِ على أعضاءِ هيئةِ التدريس، وهو ما يشيعُِ مانراه من سلوكياتِ التطاولِ السائدةِ على مواقعِ التواصلِ وأخِرُها سبُ المسؤولين لقرارِ إقامةِ الامتحاناتِ. التباهي بالتعليمِ الإلكتروني طنطنةٌ جوفاءٌ. التعليمُ أولُ مبادئهِ التواصلُ، الاستاذ يحاضرُ لطلابٍ يراهم لا مُكلمًا نفسَه في حجرةٍ مغلقةٍ، والطلابُ يتفاعلون مع المحاضرةِ. هناك من يروجون للتطورِ لمجردِ اِستخدامِ كلمةِ إلكتروني وكأنها دليلُ ومفتاحُ التقدمِ. مع الأسف خطأٌ متعمدٌ لأغراضٍ فيها التصعيدُ والترقي والظهورِ. من الآخر، التعليمُ الإلكتروني على كلِ المستوياتِ ضرورةٌ فقط لاغير ...اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#التعليم
#الإلكتروني
#ضرورةٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711002
الحوار المتمدن
حسام محمود فهمي - التعليم الإلكتروني .. ضرورةٌ ليس إلا
حسام محمود فهمي : صناعةُ الأعداءِ .. أفراد و دول
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي لما رأيتُ بني الزمانِ وما بهم خِلٌّ وفيٌّ للشدائد أصطفيأيقنتُ أنَّ المستحيلَ ثلاثةٌ الغولُ والعنقاءُ والخِلُّ الوفيهكذا أوجزَ ببراعةٍ الشاعرُ الأندلسي صفي الدين الحلِّي. الصديقُ الحقيقي نادرُ الوجودِ، هكذا طبيعةُ الحياةِ والإنسانِ مع الصراعِ التائهِ داخلَه ما بين مصلحتِه وعلاقاتِه بالآخرين. الصداقةُ لا تُبنى في غمضةِ عين، السنون والمواقفُ بكلِ التأّني تُرسِخُها. أما العداوةُ فما أيسرُها، خسارةُ الناسِ لا تحتاجُ أكثرَ من لحظةِ كَذبٍ أو غدرٍ أو أنانيةٍ أو قسوةٍ أو ظلمٍ. ما ينطبقُ على الأفرادِ يسري على الدولِ. لما تخسرُ أيُ دولةٍ مواطنيها فما أصعبُ استرجاعِهم؛ قويةً كانت أو ضعيفةً، غنيةً أو فقيرةً. الشعوبُ لا تنسى ولو صبرَت وتأنَت. في التاريخِ ثوراتٌ شعبيةٌ، الفرنسية والبلشفية في روسيا والشيوعية في الصين والثورة الإيرانية. العلاقاتُ بين الدولِ قويةُ الذاكرةِ، العداواتُ التاريخيةُ لا تمحوها السياسةُ والمصالحُ. احتلالُ فلسطين، مذابحُ الأرمن على يد العثمانيين، معسكراتُ اعتقالِ اليهودِ في ألمانيا النازية، احتلالُ فرنسا للجزائر لما يزيد عن قرنٍ من الزمانِ، والقائمةُ خارج نطاقِ الحصرِ. حتى اليوم لا توجدُ أمالٌ قريبةٌ لإعادةِ حقوقِ الفلسطينيين، وتحاولُ تركيا إنكارَ جرائمِ العثمانيين ضد الأرمن رغم اعترافِ دولٍ عِدة بما اِرتُكِبَ في حقهِم، وما تزالُ ألمانيا تَشعرُ بعقدةِ الذنبِ تجاه اليهودِ رغم ما دفعَته من تعويضاتٍ، ولم يعتذرْ الرئيس الفرنسي ماكرون سوى عن التعذيبِ وتواصلُ الجزائر المُطالبةَ بالاِعتذارٍ عن الاستعمارِ. عداوات عداوات عداوات، ما تُحدِثُه صناعةُ الأعداءِ لا يَتقادَمُ ...اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،، ......
#صناعةُ
#الأعداءِ
#أفراد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711862
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي لما رأيتُ بني الزمانِ وما بهم خِلٌّ وفيٌّ للشدائد أصطفيأيقنتُ أنَّ المستحيلَ ثلاثةٌ الغولُ والعنقاءُ والخِلُّ الوفيهكذا أوجزَ ببراعةٍ الشاعرُ الأندلسي صفي الدين الحلِّي. الصديقُ الحقيقي نادرُ الوجودِ، هكذا طبيعةُ الحياةِ والإنسانِ مع الصراعِ التائهِ داخلَه ما بين مصلحتِه وعلاقاتِه بالآخرين. الصداقةُ لا تُبنى في غمضةِ عين، السنون والمواقفُ بكلِ التأّني تُرسِخُها. أما العداوةُ فما أيسرُها، خسارةُ الناسِ لا تحتاجُ أكثرَ من لحظةِ كَذبٍ أو غدرٍ أو أنانيةٍ أو قسوةٍ أو ظلمٍ. ما ينطبقُ على الأفرادِ يسري على الدولِ. لما تخسرُ أيُ دولةٍ مواطنيها فما أصعبُ استرجاعِهم؛ قويةً كانت أو ضعيفةً، غنيةً أو فقيرةً. الشعوبُ لا تنسى ولو صبرَت وتأنَت. في التاريخِ ثوراتٌ شعبيةٌ، الفرنسية والبلشفية في روسيا والشيوعية في الصين والثورة الإيرانية. العلاقاتُ بين الدولِ قويةُ الذاكرةِ، العداواتُ التاريخيةُ لا تمحوها السياسةُ والمصالحُ. احتلالُ فلسطين، مذابحُ الأرمن على يد العثمانيين، معسكراتُ اعتقالِ اليهودِ في ألمانيا النازية، احتلالُ فرنسا للجزائر لما يزيد عن قرنٍ من الزمانِ، والقائمةُ خارج نطاقِ الحصرِ. حتى اليوم لا توجدُ أمالٌ قريبةٌ لإعادةِ حقوقِ الفلسطينيين، وتحاولُ تركيا إنكارَ جرائمِ العثمانيين ضد الأرمن رغم اعترافِ دولٍ عِدة بما اِرتُكِبَ في حقهِم، وما تزالُ ألمانيا تَشعرُ بعقدةِ الذنبِ تجاه اليهودِ رغم ما دفعَته من تعويضاتٍ، ولم يعتذرْ الرئيس الفرنسي ماكرون سوى عن التعذيبِ وتواصلُ الجزائر المُطالبةَ بالاِعتذارٍ عن الاستعمارِ. عداوات عداوات عداوات، ما تُحدِثُه صناعةُ الأعداءِ لا يَتقادَمُ ...اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،، ......
#صناعةُ
#الأعداءِ
#أفراد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711862
الحوار المتمدن
حسام محمود فهمي - صناعةُ الأعداءِ .. أفراد و دول
حسام محمود فهمي : قانون جديد للجامعات ...
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي تتناثرُ منذ فترةٍ طويلةٍ صورٌ عن مشروعِ قانونِ تنظيم الجامعات الجديد. ما أن تُنشر صورة حتى يظهرُ في وزارةِ التعليم العالي من يُكذبُ!! المهمُ أن كُلَ صورةٍ تُنشرُ تثيرُ غضبَ أعضاءِ هيئة التدريس بالجامعات!! 
-;-
-;-مقترحاتٌ تتراوحُ ما بين التخلصِ من مدرسين تأخروا في الترقيةِ وكأنهم المذنبون الوحيدون وليس الوضعُ العام، والتخلصِ من الأساتذة المتفرغين، وتكريس الديكتاتورية في الجامعاتِ باستحداث نظام أستاذ الكرسي وبتقليصِ عددِ أعضاء مجلس القسم، وغيرِها مما يُثير الأسف على كيفيةِ وضعِ القوانين والهدفِ منها. 
-;-
-;-بأي روحٍ يًوضع القانون؟ هل المرادُ تقدمُ دولةٍ أم محاربةُ الجامعيين لأسباب ما؟ ثم هل يوضعُ بالتحريضِ الذي تتفنن وتتمادى فيه أبوابُ تعليمٍ بعينِها في صحفٍ بعينِها؟! لما عانى الاقتصادُ أُلقيت اللائمةُ على جشعِ التجارِ والصيادلةِ، أهكذا تكون الفطنةُ وأمانةُ الطرحِ والتحليلِ؟ هل هذا الاتجاهُ هو الذي يُسَيِّرُ وضعَ قانونِ الجامعات؟! القانونُ الحالي للجامعات تقادمَ فيه جدولُ الرواتبِ ولم يعدْ مُستوعبًا ما أنشئ من جامعاتٍ خاصةٍ وأهلية، لكن هل المطلوبُ أن يضفي شرعيةً على نظامِ الساعات المعتمدة الذي طُبق دون ملاءمةٍ؟ أيتم التخلصُ من الأساتذة المتفرغين لأنهم على علمٍ بكل ماضي؟ وماذا عن الجودةِ الوهميةِ التي أساءت لأعضاءِ هيئات التدريس وغرسَت فيهم الشعورَ بالإحباط والجحودِ وكرَست لدى الطلابِ سلوكياتِ الشكوى والتبرمِ من كلِ ما هو سلطةٍ؟ وماذا عن المهامِ القوميةِ التي يغادرُ بمقتضاها بعضُ أعضاءِ هيئةِ التدريسِ جامعاتِهم الحكوميةِ لجامعاتٍ خاصةٍ لما لانهاية، فيحصلون على رواتبٍ أعلى مع كنزِهم لتسجيلاتِ الدراسات العليا في جامعاتِ الحكومةِ وما يتيسرُ من منافعٍ؟ هل جامعاتُ الحكومةِ تدليلٌ للبعضِ وقسوةٌ على الأكثريةِ؟هل القانون الحالي يستأهلُ الهدمَ التام؟ ممن تشكلُ لجانُ وضعِ القانونِ الجديدِ؟ أمن وجوهٍ مستديمةٍ في الجامعاتِ والوزارةِ؟
-;-
-;-وضعُ القوانينِ لا يعرفُ الكهنوت ...اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#قانون
#جديد
#للجامعات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712831
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي تتناثرُ منذ فترةٍ طويلةٍ صورٌ عن مشروعِ قانونِ تنظيم الجامعات الجديد. ما أن تُنشر صورة حتى يظهرُ في وزارةِ التعليم العالي من يُكذبُ!! المهمُ أن كُلَ صورةٍ تُنشرُ تثيرُ غضبَ أعضاءِ هيئة التدريس بالجامعات!! 
-;-
-;-مقترحاتٌ تتراوحُ ما بين التخلصِ من مدرسين تأخروا في الترقيةِ وكأنهم المذنبون الوحيدون وليس الوضعُ العام، والتخلصِ من الأساتذة المتفرغين، وتكريس الديكتاتورية في الجامعاتِ باستحداث نظام أستاذ الكرسي وبتقليصِ عددِ أعضاء مجلس القسم، وغيرِها مما يُثير الأسف على كيفيةِ وضعِ القوانين والهدفِ منها. 
-;-
-;-بأي روحٍ يًوضع القانون؟ هل المرادُ تقدمُ دولةٍ أم محاربةُ الجامعيين لأسباب ما؟ ثم هل يوضعُ بالتحريضِ الذي تتفنن وتتمادى فيه أبوابُ تعليمٍ بعينِها في صحفٍ بعينِها؟! لما عانى الاقتصادُ أُلقيت اللائمةُ على جشعِ التجارِ والصيادلةِ، أهكذا تكون الفطنةُ وأمانةُ الطرحِ والتحليلِ؟ هل هذا الاتجاهُ هو الذي يُسَيِّرُ وضعَ قانونِ الجامعات؟! القانونُ الحالي للجامعات تقادمَ فيه جدولُ الرواتبِ ولم يعدْ مُستوعبًا ما أنشئ من جامعاتٍ خاصةٍ وأهلية، لكن هل المطلوبُ أن يضفي شرعيةً على نظامِ الساعات المعتمدة الذي طُبق دون ملاءمةٍ؟ أيتم التخلصُ من الأساتذة المتفرغين لأنهم على علمٍ بكل ماضي؟ وماذا عن الجودةِ الوهميةِ التي أساءت لأعضاءِ هيئات التدريس وغرسَت فيهم الشعورَ بالإحباط والجحودِ وكرَست لدى الطلابِ سلوكياتِ الشكوى والتبرمِ من كلِ ما هو سلطةٍ؟ وماذا عن المهامِ القوميةِ التي يغادرُ بمقتضاها بعضُ أعضاءِ هيئةِ التدريسِ جامعاتِهم الحكوميةِ لجامعاتٍ خاصةٍ لما لانهاية، فيحصلون على رواتبٍ أعلى مع كنزِهم لتسجيلاتِ الدراسات العليا في جامعاتِ الحكومةِ وما يتيسرُ من منافعٍ؟ هل جامعاتُ الحكومةِ تدليلٌ للبعضِ وقسوةٌ على الأكثريةِ؟هل القانون الحالي يستأهلُ الهدمَ التام؟ ممن تشكلُ لجانُ وضعِ القانونِ الجديدِ؟ أمن وجوهٍ مستديمةٍ في الجامعاتِ والوزارةِ؟
-;-
-;-وضعُ القوانينِ لا يعرفُ الكهنوت ...اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#قانون
#جديد
#للجامعات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712831
الحوار المتمدن
حسام محمود فهمي - قانون جديد للجامعات ...
حسام محمود فهمي : المُعاندة...
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي المُعاندة هي المُخالفةُ والمُعارضةُ. يعاندُ الناسُ رفضًا لما يُفرضُ عليهم ويرونه غيرَ ملائمٍ. المُعاندة قد تكون إيجابيةً لما يخرجون علانيةً للتعبيرِ عن رفضِهم وقد تكون سلبيةً عندما لا يتجاوبون مع مايرفضونه، قانونًا كان أو نظامًا. هل أصبحت المعاندةُ سمةً غالبةً في مجتمعِنا؟لما إتلافُ الممتلكاتِ العامة؟ لأن حالةً من العداءِ نشأت وتضخَمت من البعضِ تجاه أجهزة الدولةِ. هناك من يشعرون بأنه لا يوجدُ من يحِسُ بهم، وأن معاناتَهم في غيرِ اِعتبارٍ؛ وسائلُ مُعاندتِهم هي إلقاءُ الحجارةِ على نوافذِ القطاراتِ، سرقةُ الكهرباءِ من الأعمدةِ، إلقاءُ المخلفاتِ في الشوارعِ، وغيرُه من قائمةٍ طويلةٍ للتعبيرِ عن الغضبِ. لما العزوفُ عن الإعلامِ المحلي؟ لأنه لا يطرحُ الموضوعاتِ التي تهمُ الناسَ، لأنه إعلامٌ مُوجه، محدودُ الحركةِ مُقيَّدُ الإبداعِ. المقاطعةُ هي صورةٌ واضحةٌ للمُعاندةِ. الصحفُ أكوامٌ على الأرصفةِ بينما تنَحَت الفضائياتُ أمام وسائلِ التواصل التي أصبَحَت مُتنَفسًا ومصدرَ ثقةٍ. الفضائياتُ العربيةُ والأجنبيةُ تجتذِبُ الناسَ بينما الإعلامُ المحلي يساندُه البرلمان بفرضِ ضرائبٍ لتعويضِ خسائرِه بما يُفاقِمُ المُعاندةَ!!كلما أُصدِرَ قانونٌ أو مسودةٌ له تثورُ التكهناتُ عن دوافعِه ومدى الضررِ الذي سيلحقُ بفئاتٍ منه، وما يُثارُ عن قانونٍ جديدٍ للجامعاتِ مثالٌ. ياترى هل سيتخلى القانونُ عن الأساتذةِ المتفرغين؟ هل سيطيحُ بمن تأخروا في الترقيةِ؟ هل سيُكرسُ الجودةَ التي قدَمَت مثالًا في التسطيحِ وإهدارِ قيمةِ الأستاذِ الجامعي وجرأت الطلابَ على مؤسساتِ الدولةِ ومنها الجامعات؟ هل ستكون برامجُ الساعاتِ المعتمدةِ نموذجًا يُعمَمُ بالرغم من عدم ملاءمتِه لجامعاتِ الأعدادِ الكبيرةِ؟ عدمُ الثقةِ في الدوافعِ الحقيقيةِ ردُ فعلِها الطبيعي هو المُعاندةُ، تمامًا كما يُقاومُ الفيروساتِ نظامُ المناعةِ في الجسمِ، قانونُ الشهرِ العقاري مايزالُ حيًا في الأذهانِ. المُعاندةُ تكونُ أيضًا من السُلطات لما تتجاهلُ متاعبَ الناسِ وأوجاعَهم ومخاوفَهم فتتمادى في فرضِ ضرائبٍ ورسومٍ وإجراءاتٍ مُجحِفةٍ. أي نظامٍ لأو إدارةٍ ابد أن تقومَ على اِحترامِ الناسِ، لا يُعاندُهم فلا يُعاندوه ...اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،، https://www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#المُعاندة...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713595
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي المُعاندة هي المُخالفةُ والمُعارضةُ. يعاندُ الناسُ رفضًا لما يُفرضُ عليهم ويرونه غيرَ ملائمٍ. المُعاندة قد تكون إيجابيةً لما يخرجون علانيةً للتعبيرِ عن رفضِهم وقد تكون سلبيةً عندما لا يتجاوبون مع مايرفضونه، قانونًا كان أو نظامًا. هل أصبحت المعاندةُ سمةً غالبةً في مجتمعِنا؟لما إتلافُ الممتلكاتِ العامة؟ لأن حالةً من العداءِ نشأت وتضخَمت من البعضِ تجاه أجهزة الدولةِ. هناك من يشعرون بأنه لا يوجدُ من يحِسُ بهم، وأن معاناتَهم في غيرِ اِعتبارٍ؛ وسائلُ مُعاندتِهم هي إلقاءُ الحجارةِ على نوافذِ القطاراتِ، سرقةُ الكهرباءِ من الأعمدةِ، إلقاءُ المخلفاتِ في الشوارعِ، وغيرُه من قائمةٍ طويلةٍ للتعبيرِ عن الغضبِ. لما العزوفُ عن الإعلامِ المحلي؟ لأنه لا يطرحُ الموضوعاتِ التي تهمُ الناسَ، لأنه إعلامٌ مُوجه، محدودُ الحركةِ مُقيَّدُ الإبداعِ. المقاطعةُ هي صورةٌ واضحةٌ للمُعاندةِ. الصحفُ أكوامٌ على الأرصفةِ بينما تنَحَت الفضائياتُ أمام وسائلِ التواصل التي أصبَحَت مُتنَفسًا ومصدرَ ثقةٍ. الفضائياتُ العربيةُ والأجنبيةُ تجتذِبُ الناسَ بينما الإعلامُ المحلي يساندُه البرلمان بفرضِ ضرائبٍ لتعويضِ خسائرِه بما يُفاقِمُ المُعاندةَ!!كلما أُصدِرَ قانونٌ أو مسودةٌ له تثورُ التكهناتُ عن دوافعِه ومدى الضررِ الذي سيلحقُ بفئاتٍ منه، وما يُثارُ عن قانونٍ جديدٍ للجامعاتِ مثالٌ. ياترى هل سيتخلى القانونُ عن الأساتذةِ المتفرغين؟ هل سيطيحُ بمن تأخروا في الترقيةِ؟ هل سيُكرسُ الجودةَ التي قدَمَت مثالًا في التسطيحِ وإهدارِ قيمةِ الأستاذِ الجامعي وجرأت الطلابَ على مؤسساتِ الدولةِ ومنها الجامعات؟ هل ستكون برامجُ الساعاتِ المعتمدةِ نموذجًا يُعمَمُ بالرغم من عدم ملاءمتِه لجامعاتِ الأعدادِ الكبيرةِ؟ عدمُ الثقةِ في الدوافعِ الحقيقيةِ ردُ فعلِها الطبيعي هو المُعاندةُ، تمامًا كما يُقاومُ الفيروساتِ نظامُ المناعةِ في الجسمِ، قانونُ الشهرِ العقاري مايزالُ حيًا في الأذهانِ. المُعاندةُ تكونُ أيضًا من السُلطات لما تتجاهلُ متاعبَ الناسِ وأوجاعَهم ومخاوفَهم فتتمادى في فرضِ ضرائبٍ ورسومٍ وإجراءاتٍ مُجحِفةٍ. أي نظامٍ لأو إدارةٍ ابد أن تقومَ على اِحترامِ الناسِ، لا يُعاندُهم فلا يُعاندوه ...اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،، https://www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#المُعاندة...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713595
حسام محمود فهمي : يومُ وقعَ فيسبوك
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي يوم الإثنين الرابع من أكتوبر كان يومًا مشهودًا لما سَجَلَ تعطُلَ Facebook وأتباعِه WhatsApp و Instagram و Messenger من الساعة 5:40 مساءًً لما يزيدُ عن الخمسة ساعات. كان التأثيرُ بعيدَ المدى قاسٍ مع شعورِ الملايين بالغربةِ ووقفِ الحال. يُعتبرُ فيسبوك مُرادفًا للإنترنت، فقد أصبحَ نظامًا أساسيًا ومحوريًا للمراسلةِ والبثِ المباشرِ والواقعِ الافتراضي والعديدِ من الخدماتِ الرقميةِ. يَستخدمُ أكثرُ من 3.5 مليار شخصٍ حولَ العالم Facebook وأتباعَه للتواصلِ مع العائلةِ والأصدقاءِ ولتوزيعِ الرسائلِ السياسيةِ وتوسيعِ أعمالِهم من خلالِ الإعلانِ والتراسُلِ. أيضًا يُستخدمُ فيسبوك في العديدِ من التطبيقاتِ والخدماتِ، مما أدى إلى تأثيراتِ الدومينو لما وقعَ، مثل عدمِ التمكنِ من تسجيلِ الدخولِ إلى مواقعِ التسوقِ أو إلى أجهزةِ التلفازِ الذكيةِ والأجهزةِ المنزليةِ المتصلةِ بالإنترنت، وهو ما أدى لخسائرٍ ضخمة لم تُصِبْ فيسبوك وحدَه. اِنقطاعُ التكنولوجيا ليس أمرًا نادرًا أو مُستبعدًا، لكن اِنطفاءَ العديدِ من التطبيقاتِ في وقتٍ واحد لوقوعِ فيسبوك، أكبرِ شركةِ وسائطِ اجتماعيةِ، كان أمرًا غيرَ معتادٍ سقطَ من العقلِ الباطن. كانَ آخرُ انقطاعٍ كبير ٍلفيسبوك في عام 2019، عندما أثرَ خطأٌ تقني على مواقعِه لمدةِ 24 ساعة.وقوعُ فيسبوك وأتباعِه أيقظَ قدرًا من القلقِ وعدمِ اليقينِ في عالمِنا الإلكتروني وذَكَرَ بأن من الأزماتِ ما يُمكن أن تَشِلَ أقوى شركاتِ الإنترنت وألافَ الألافِ من الأنشطةِ حولَها. لكن هل اِهتزَت الحضارةُ الغربيةُ بوقوعِه؟ هل ستتوقفُ الأنشطةُ الإلكترونية من تعليم وتجارة وسياسة وترفيه واِجتماعيات؟ قطعًا مستحيل. وقوع فيسبوك شأنُه شأنُ الأعاصيرِ والبراكينِ التي تتسببُ في خسائرٍ تعودُ بعدها الحياةُ لطبيعتِها. السقوطُ المريعُ للغربِ مجردُ بَغبغةٍ .الصوابُ في التَعلُمِ مما هو جيدٍ مع الاِحتفاظِ بالشخصيةِ والنأي عن التقليدِ الأعمى خاصةً في التعليم؛ شعارُ تعلم في مصر كأنك تتعلمُ في البلدِ الفلاني شعارٌ أجوفٌ مخادعْ. ترى متى العطلُ الإلكتروني القادمُ؟اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#يومُ
#وقعَ
#فيسبوك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734117
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي يوم الإثنين الرابع من أكتوبر كان يومًا مشهودًا لما سَجَلَ تعطُلَ Facebook وأتباعِه WhatsApp و Instagram و Messenger من الساعة 5:40 مساءًً لما يزيدُ عن الخمسة ساعات. كان التأثيرُ بعيدَ المدى قاسٍ مع شعورِ الملايين بالغربةِ ووقفِ الحال. يُعتبرُ فيسبوك مُرادفًا للإنترنت، فقد أصبحَ نظامًا أساسيًا ومحوريًا للمراسلةِ والبثِ المباشرِ والواقعِ الافتراضي والعديدِ من الخدماتِ الرقميةِ. يَستخدمُ أكثرُ من 3.5 مليار شخصٍ حولَ العالم Facebook وأتباعَه للتواصلِ مع العائلةِ والأصدقاءِ ولتوزيعِ الرسائلِ السياسيةِ وتوسيعِ أعمالِهم من خلالِ الإعلانِ والتراسُلِ. أيضًا يُستخدمُ فيسبوك في العديدِ من التطبيقاتِ والخدماتِ، مما أدى إلى تأثيراتِ الدومينو لما وقعَ، مثل عدمِ التمكنِ من تسجيلِ الدخولِ إلى مواقعِ التسوقِ أو إلى أجهزةِ التلفازِ الذكيةِ والأجهزةِ المنزليةِ المتصلةِ بالإنترنت، وهو ما أدى لخسائرٍ ضخمة لم تُصِبْ فيسبوك وحدَه. اِنقطاعُ التكنولوجيا ليس أمرًا نادرًا أو مُستبعدًا، لكن اِنطفاءَ العديدِ من التطبيقاتِ في وقتٍ واحد لوقوعِ فيسبوك، أكبرِ شركةِ وسائطِ اجتماعيةِ، كان أمرًا غيرَ معتادٍ سقطَ من العقلِ الباطن. كانَ آخرُ انقطاعٍ كبير ٍلفيسبوك في عام 2019، عندما أثرَ خطأٌ تقني على مواقعِه لمدةِ 24 ساعة.وقوعُ فيسبوك وأتباعِه أيقظَ قدرًا من القلقِ وعدمِ اليقينِ في عالمِنا الإلكتروني وذَكَرَ بأن من الأزماتِ ما يُمكن أن تَشِلَ أقوى شركاتِ الإنترنت وألافَ الألافِ من الأنشطةِ حولَها. لكن هل اِهتزَت الحضارةُ الغربيةُ بوقوعِه؟ هل ستتوقفُ الأنشطةُ الإلكترونية من تعليم وتجارة وسياسة وترفيه واِجتماعيات؟ قطعًا مستحيل. وقوع فيسبوك شأنُه شأنُ الأعاصيرِ والبراكينِ التي تتسببُ في خسائرٍ تعودُ بعدها الحياةُ لطبيعتِها. السقوطُ المريعُ للغربِ مجردُ بَغبغةٍ .الصوابُ في التَعلُمِ مما هو جيدٍ مع الاِحتفاظِ بالشخصيةِ والنأي عن التقليدِ الأعمى خاصةً في التعليم؛ شعارُ تعلم في مصر كأنك تتعلمُ في البلدِ الفلاني شعارٌ أجوفٌ مخادعْ. ترى متى العطلُ الإلكتروني القادمُ؟اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#يومُ
#وقعَ
#فيسبوك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734117
الحوار المتمدن
حسام محمود فهمي - يومُ وقعَ فيسبوك
حسام محمود فهمي : أخلاقِياتُ التَنَمُر
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي التَنَمر Bullying هو شكلٌ من أشكالِ الإساءةِ والإيذاءِ مُوجهٌ من قِبلِ فردٍ أو مجموعة ٍنحو فردٍ أخر ٍأو مجموعةٍ أخرى قد تكونُ أضعفَ جسديًا أو على مواقعِ التواصل بعيدةً، وهو من الأفعالِ المُتكررة التي تدُلُ على خللٍ سلوكي ومُجتمعي. التَنَمر ُعادةً ما يكونُ بأشكالٍ مختلفة؛ فقد يكونُ لفظيًا أو جسديًا أو حتى بالإيماءات، أو بغيرِها من أساليبِ الإكراه الأكثرَ دهاءً كالتلاعُب. عادةً ما يُلجأُ للتَنَمر لإجبارِ الآخرين بتخويفِهم أو تهديدِهم أو لمجردِ إيذائهم نفسيًا إثباتًا للذات.لوسائلِ التواصلِ الدورُ الأكبرُ في كشفِ التَنَمرِِ والمُتنمرين وملاحقتِهم، وأخرُها واقعةُ طبيبِ الكلبِ. لكن سبقَتها وقائعٌ أخرى مثل تعدي بعض الصبيةِ على طفلٍ سوداني، أو قيامُ بعضُهم بإلقاءِ أحدِ كبارِ السنِ في ترعة، وما أكثرَ ما في المدارسِ والجامعاتِ من وقائعِ تنَمرٍ بين الطلابِ. حتى أعضاءُ هيئةِ التدريسِِ بالجامعاتِ يتعرضون للتناكة الفارغة والتَنَمرِ بفعلِ وتشجيعِ الجودةِ إياها وهو ما كرَسَ لدى الطلابِ التَنَمرَ على كلِ ما هو سلطةِ. وإذا كانت مواقعُ التواصلِ كاشفةً فاضحةً للتَنَمرِ فهي أيضًا أحدُ أهمِ وسائلِه، فما أكثرَ ماتعرَضَ أشخاصُ بعينِهم وكذلك رياضيين ولاعبين للتَنَمرِ.التَنَمرُ مسلكٌ جبانٌ لأن المتَنَمر يحتمي بالعددِ أو الوظيفةِ الأعلى أو بالاختفاءِ خلف مواقعِ التواصلِ . وهو ليس مسلكًا مرتبطًا بالغنى والفقرِ أو التعليمِ والجهلِ، لكن بالنشأةِ في بيئةٍ مُتنَمِرةٍ غيرِ مدركةٍ أو واعيةٍ، تتصورُ واهمةً التفوقَ والتمَيُّزَ واللطافةِ وخِفةَ الدَم. وبما أن الفنَ مرأةٌ للمجتمعِ، فما أسوأ ما نرى منذ زمنٍ بعيدٍ متواصلٍ، في السينما والمسرحِ والمسلسلاتِ من تَنَمرٍ بسبب اللونِ أو الأصلِ أو الجنسِ أو الهيئةِ الجسدية أو المهنة؛ ما أسخَفها حِواراتٍ ونكاتٍ تَنَمُريةٍ وضرباتٍ على القفا وبالشلوت. يمكنُ الحَدُ من التَنَمر بالتعليمِ والإعلامِ والعقابِ القانوني الرادعِ في حالةِ رغبةِ المجتمعِ والدولةِ فعلًا في القضاءِ عليه أو تحجيمِه. لكن هل نحن في مجتمعٍ تَنَمري؟ من الضروري مواجهةُ الذاتِ بصراحةٍ لتحديدِ أسلوبِ مواجهتِه. اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#أخلاقِياتُ
#التَنَمُر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737426
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي التَنَمر Bullying هو شكلٌ من أشكالِ الإساءةِ والإيذاءِ مُوجهٌ من قِبلِ فردٍ أو مجموعة ٍنحو فردٍ أخر ٍأو مجموعةٍ أخرى قد تكونُ أضعفَ جسديًا أو على مواقعِ التواصل بعيدةً، وهو من الأفعالِ المُتكررة التي تدُلُ على خللٍ سلوكي ومُجتمعي. التَنَمر ُعادةً ما يكونُ بأشكالٍ مختلفة؛ فقد يكونُ لفظيًا أو جسديًا أو حتى بالإيماءات، أو بغيرِها من أساليبِ الإكراه الأكثرَ دهاءً كالتلاعُب. عادةً ما يُلجأُ للتَنَمر لإجبارِ الآخرين بتخويفِهم أو تهديدِهم أو لمجردِ إيذائهم نفسيًا إثباتًا للذات.لوسائلِ التواصلِ الدورُ الأكبرُ في كشفِ التَنَمرِِ والمُتنمرين وملاحقتِهم، وأخرُها واقعةُ طبيبِ الكلبِ. لكن سبقَتها وقائعٌ أخرى مثل تعدي بعض الصبيةِ على طفلٍ سوداني، أو قيامُ بعضُهم بإلقاءِ أحدِ كبارِ السنِ في ترعة، وما أكثرَ ما في المدارسِ والجامعاتِ من وقائعِ تنَمرٍ بين الطلابِ. حتى أعضاءُ هيئةِ التدريسِِ بالجامعاتِ يتعرضون للتناكة الفارغة والتَنَمرِ بفعلِ وتشجيعِ الجودةِ إياها وهو ما كرَسَ لدى الطلابِ التَنَمرَ على كلِ ما هو سلطةِ. وإذا كانت مواقعُ التواصلِ كاشفةً فاضحةً للتَنَمرِ فهي أيضًا أحدُ أهمِ وسائلِه، فما أكثرَ ماتعرَضَ أشخاصُ بعينِهم وكذلك رياضيين ولاعبين للتَنَمرِ.التَنَمرُ مسلكٌ جبانٌ لأن المتَنَمر يحتمي بالعددِ أو الوظيفةِ الأعلى أو بالاختفاءِ خلف مواقعِ التواصلِ . وهو ليس مسلكًا مرتبطًا بالغنى والفقرِ أو التعليمِ والجهلِ، لكن بالنشأةِ في بيئةٍ مُتنَمِرةٍ غيرِ مدركةٍ أو واعيةٍ، تتصورُ واهمةً التفوقَ والتمَيُّزَ واللطافةِ وخِفةَ الدَم. وبما أن الفنَ مرأةٌ للمجتمعِ، فما أسوأ ما نرى منذ زمنٍ بعيدٍ متواصلٍ، في السينما والمسرحِ والمسلسلاتِ من تَنَمرٍ بسبب اللونِ أو الأصلِ أو الجنسِ أو الهيئةِ الجسدية أو المهنة؛ ما أسخَفها حِواراتٍ ونكاتٍ تَنَمُريةٍ وضرباتٍ على القفا وبالشلوت. يمكنُ الحَدُ من التَنَمر بالتعليمِ والإعلامِ والعقابِ القانوني الرادعِ في حالةِ رغبةِ المجتمعِ والدولةِ فعلًا في القضاءِ عليه أو تحجيمِه. لكن هل نحن في مجتمعٍ تَنَمري؟ من الضروري مواجهةُ الذاتِ بصراحةٍ لتحديدِ أسلوبِ مواجهتِه. اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#أخلاقِياتُ
#التَنَمُر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737426
الحوار المتمدن
حسام محمود فهمي - أخلاقِياتُ التَنَمُر
حسام محمود فهمي : أخلاقياتُ التعليمِ الإلكتروني
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي التعليمُ الإلكتروني ضرورةٌ فرضَتها جائحةُ كورونا، ليسَ الاختيارُ الأمثلُ ولكنه الآمِن؛ إنه اختبارٌ للبنيةِ الإلكترونيةِ من شبكاتِ إتصالاتٍ ومَنصاتٍ في الجامعاتِ والمدارسِ قادرةً على التعاملِ مع هذا التعليمِ. التعليمُ الإلكتروني ليس مجردُ تعليمٍ لكنه أيضًا اختبارٌ للأخلاقياتِ، أخلاقياتُ الأمانةِ. المحاضراتُ الإلكترونية تكونُ عن بعد؛ المُحاضرُ يتعاملُ مع أجهزةٍ مفتوحةٍ ولا يدري إذا كان الطلابُ أمامَها أم هي مجردُ شهودٍ على عدم وجودِهم. المحاضراتُ تُسَجلُ، إذن يستمرُ طلابٌ في نومِهم ويرجَعون لها وقتما شاءوا. لكن هل من الأخلاقياتِ اِستغلالُ المحاضراتِ المُسجلةِ وتحمُيلها على يوتيوب في قنواتٍ يُنشِئونها؟ لطالما أُثيرَت قضايا الملكيةِ الفكريةِ على يوتيوب وغيرِه وما أكثر ما شُغِلَت بها المحاكمُ؛ هل أضيفَت لها قضايا الاستيلاءِ العَلني على مجهودِ أعضاءِ هيئةِ التدريس؟ هل يُبنى جيلٌ على هذا النمطِ من السلوكِ؟ هل يُستباحُ إذن تسجيلُ أي مكالمةٍ أو حوارٍ ونشرُه على مواقعِ التواصلِ؟أما الامتحاناتُ الإلكترونية فهي أيضا ضرورةٌ ولكنها بابٌ للغشِ الجماعي حيث يتجمعُ الطلابُ لحلِ الأسئلةِ، وبعد أن كانوا يتخوفون منها أصبحوا عليها مُتلهفين، مُتصورين انه ما من شاف وما من دَرى. مع كلِ الاسفِ أفرَزَ التعليمُ الإلكتروني سلوكياتِ عدمِ الأمانةِ وكرَسَها لدى الطلابِ على مرأى ومسمعِ من الجودةِ التالفةِ التى اِستهلَكت ممارستُها جهودَ واعصابَ أعضاءِ هيئةِ التدريسِ ولم تركزْ إلا على مِلءِ ملفاتٍ وأوراقٍ لإدعاءِ تعليمٍ غيرِ موجودٍ، تعليمٌ بلا معاملٍ ولا مكتباتٍ وفي مدرجاتٍ خانقةٍ. جودةٌ تنتهجُ المُخادعةَ وتتوهمُ أن العالمَ ينبَهرُ بالملفات المُنمَقةِ المُلونةِ على غير واقع. لم تسعْ هذه الجودةُ لتكريسِ سلوكياتِ الأمانةِ لدى الطلابِ ولم تُحاسبْهم على اِنتهاجِ الغِشِ والسطو على الملكيةِ الفكريةِ لأعضاءِ هيئةِ التدريسِ، بل على العكسِ شجعَتهم على شكواهم وغرسَت فيهم سلوكياتِ التنمُرِ عليهم وعلى كلِ سُلطة، ومواقعُ التواصلِ خيرُ شهودٍ. الجودةُ الهزليةُ ودائرةُ المُتمَسِحين بها لبقائهم وتصعيدِهم، هل هم من أسسِ البلاءِ في مجتمعٍ اصبحَ يعتادُ الغِشَ والمُراوغةَ ويبرُرُها وبها يتباهى؟ وأسفاه …اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،، ......
#أخلاقياتُ
#التعليمِ
#الإلكتروني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740994
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي التعليمُ الإلكتروني ضرورةٌ فرضَتها جائحةُ كورونا، ليسَ الاختيارُ الأمثلُ ولكنه الآمِن؛ إنه اختبارٌ للبنيةِ الإلكترونيةِ من شبكاتِ إتصالاتٍ ومَنصاتٍ في الجامعاتِ والمدارسِ قادرةً على التعاملِ مع هذا التعليمِ. التعليمُ الإلكتروني ليس مجردُ تعليمٍ لكنه أيضًا اختبارٌ للأخلاقياتِ، أخلاقياتُ الأمانةِ. المحاضراتُ الإلكترونية تكونُ عن بعد؛ المُحاضرُ يتعاملُ مع أجهزةٍ مفتوحةٍ ولا يدري إذا كان الطلابُ أمامَها أم هي مجردُ شهودٍ على عدم وجودِهم. المحاضراتُ تُسَجلُ، إذن يستمرُ طلابٌ في نومِهم ويرجَعون لها وقتما شاءوا. لكن هل من الأخلاقياتِ اِستغلالُ المحاضراتِ المُسجلةِ وتحمُيلها على يوتيوب في قنواتٍ يُنشِئونها؟ لطالما أُثيرَت قضايا الملكيةِ الفكريةِ على يوتيوب وغيرِه وما أكثر ما شُغِلَت بها المحاكمُ؛ هل أضيفَت لها قضايا الاستيلاءِ العَلني على مجهودِ أعضاءِ هيئةِ التدريس؟ هل يُبنى جيلٌ على هذا النمطِ من السلوكِ؟ هل يُستباحُ إذن تسجيلُ أي مكالمةٍ أو حوارٍ ونشرُه على مواقعِ التواصلِ؟أما الامتحاناتُ الإلكترونية فهي أيضا ضرورةٌ ولكنها بابٌ للغشِ الجماعي حيث يتجمعُ الطلابُ لحلِ الأسئلةِ، وبعد أن كانوا يتخوفون منها أصبحوا عليها مُتلهفين، مُتصورين انه ما من شاف وما من دَرى. مع كلِ الاسفِ أفرَزَ التعليمُ الإلكتروني سلوكياتِ عدمِ الأمانةِ وكرَسَها لدى الطلابِ على مرأى ومسمعِ من الجودةِ التالفةِ التى اِستهلَكت ممارستُها جهودَ واعصابَ أعضاءِ هيئةِ التدريسِ ولم تركزْ إلا على مِلءِ ملفاتٍ وأوراقٍ لإدعاءِ تعليمٍ غيرِ موجودٍ، تعليمٌ بلا معاملٍ ولا مكتباتٍ وفي مدرجاتٍ خانقةٍ. جودةٌ تنتهجُ المُخادعةَ وتتوهمُ أن العالمَ ينبَهرُ بالملفات المُنمَقةِ المُلونةِ على غير واقع. لم تسعْ هذه الجودةُ لتكريسِ سلوكياتِ الأمانةِ لدى الطلابِ ولم تُحاسبْهم على اِنتهاجِ الغِشِ والسطو على الملكيةِ الفكريةِ لأعضاءِ هيئةِ التدريسِ، بل على العكسِ شجعَتهم على شكواهم وغرسَت فيهم سلوكياتِ التنمُرِ عليهم وعلى كلِ سُلطة، ومواقعُ التواصلِ خيرُ شهودٍ. الجودةُ الهزليةُ ودائرةُ المُتمَسِحين بها لبقائهم وتصعيدِهم، هل هم من أسسِ البلاءِ في مجتمعٍ اصبحَ يعتادُ الغِشَ والمُراوغةَ ويبرُرُها وبها يتباهى؟ وأسفاه …اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،، ......
#أخلاقياتُ
#التعليمِ
#الإلكتروني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740994
الحوار المتمدن
حسام محمود فهمي - أخلاقياتُ التعليمِ الإلكتروني
حسام محمود فهمي : إداراتٌ فوقَ الشجرة
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي الاستقرارُ والرضا والاحترامُ من الأساسياتِ في المؤسساتِ الناجحةِ؛ الإدارةُ مِصداقيةٌ، كياسةٌ، تَجَرُدٌ، تَواضُعٌ، تَرَفُعٌ، تَنَزُهٌ، فِطنةٌ، اِحتِواءٌ. أسبابُ نجاحِ الإدارةِ أو فشلِها مُتشابهةٌ في جامعةٍ أو شركةٍ أو مصنعٍ أو نادٍ، لكن هل فعلًا يؤخذُ بها؟ كم من إداراتٍ تتصورُ أنها الحقيقةُ المُطْلقة وأن التاريخَ عندَها يبدأُ، وأنها لن تُكملُ ما أنتهَت عندَه إداراتٌ أسبقُ. إداراتٌ بلا منطقٍ حقيقي، تَساهلٌ وتلاعبٌ بالقواعدِ مع القريب، ووقفُ حالٍ وتعطيلٌ لسواه، وكلُه بالقانون واللوائح. كلُ المناسباتِ والفُرَصِ مُسخرةٌ لتلميعِ صورتِها؛ اِحتفالياتُ تكريمِ أشخاصٍ بعينِهم بزعمِ الوفاءِ، إنكارٌ لأخرين بحِجَجٍ شتى، تارةٌ العيبُ في كورونا وتارةٌ لأن الإداراتِ تتغيرُ، وكأن جُزرًا مُنعزلةً تتولى المسؤوليةَ. هناك من يتوهمون أن الإدارةَ تكسبُهم علمًا فيما لا يعلمون، وبعدَ نظرٍ وتَعمقًا وفلسفةً؛ أضِفْ التكشيرةَ والاِبتسامة الباهتة والنفخة الفارغة. من أدواتِ إداراتٍ أشخاصٌ يتقلبون ويتلونون علي هوى أيةِ إدارةٍ، لديهِم من سُمكِ الجلدِ ما يُمَكِنُهم من تصويرِ كل ما تقومُ به الإدارةُ إنجازاتٍ؛ مُغالطاتٌ فَجةٌ، اِحصاءاتٌ مُؤولةٌ مُفبركةٌ، عباراتٌ مُفخمةٌ مُضحكةٌ على نمطِ الأكبر والأضخم ولأول مرة في التاريخ. إداراتٌ أسهمُها طائشةٌ في أكوامٍ من رغباتٍ وطموحاتٍ شخصيةٍ مُغلَفةٍ بأغطيةٍ عليها كتاباتٌ عن التجديدِ والتطوير. الغَلطةُ في الإدارة بألف، تُخطئ من حيث لا تتوقعُ أو تَحتسبُ فينكشفُ كلُ ما سبقَ من مزاعمِها ويتضحُ كم هي أخطائها وتجاوزاتِها. يُعاقبُ القانونُ على التربحِ المالي من الوظيفة، أما من يتربحون منها باِفتعالِ مناسباتِ الوفاءِ واِحتفاليات الإنجازاتِ وتَسَقُط الإحصاءاتِ المضروبة فمن الواردِ جدًا أن تكونَ الكراسي الأعلى من نصيبِهم. وعجبي!!تجاهلُ الإدارةِ هو ردُ الفعلِ الطبيعي على اِنغلاقِها واِنسدادِ أذانِها؛ والنتيجةُ بيئةُ عملٍ بلا روحٍ ولا اِبتكارٍ، بلا حرارةٍ، وقبلَ كلِ شئ بلا اِحترامٍ مُتبادلٍ ولا ودٍ بين الإدارةِ وأعضاءِ هيئةِ التدريسِ، إذا كنا في جامعةٍ. البلايا كلُها من إداراتٍ اِنعزلَت في أنبوبٍ عن العالمِ، أو هي فوقَ شجرةٍ عاليةٍ لا ترى ولا تسمعُ إلا نفسَها،،اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#إداراتٌ
#فوقَ
#الشجرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747338
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي الاستقرارُ والرضا والاحترامُ من الأساسياتِ في المؤسساتِ الناجحةِ؛ الإدارةُ مِصداقيةٌ، كياسةٌ، تَجَرُدٌ، تَواضُعٌ، تَرَفُعٌ، تَنَزُهٌ، فِطنةٌ، اِحتِواءٌ. أسبابُ نجاحِ الإدارةِ أو فشلِها مُتشابهةٌ في جامعةٍ أو شركةٍ أو مصنعٍ أو نادٍ، لكن هل فعلًا يؤخذُ بها؟ كم من إداراتٍ تتصورُ أنها الحقيقةُ المُطْلقة وأن التاريخَ عندَها يبدأُ، وأنها لن تُكملُ ما أنتهَت عندَه إداراتٌ أسبقُ. إداراتٌ بلا منطقٍ حقيقي، تَساهلٌ وتلاعبٌ بالقواعدِ مع القريب، ووقفُ حالٍ وتعطيلٌ لسواه، وكلُه بالقانون واللوائح. كلُ المناسباتِ والفُرَصِ مُسخرةٌ لتلميعِ صورتِها؛ اِحتفالياتُ تكريمِ أشخاصٍ بعينِهم بزعمِ الوفاءِ، إنكارٌ لأخرين بحِجَجٍ شتى، تارةٌ العيبُ في كورونا وتارةٌ لأن الإداراتِ تتغيرُ، وكأن جُزرًا مُنعزلةً تتولى المسؤوليةَ. هناك من يتوهمون أن الإدارةَ تكسبُهم علمًا فيما لا يعلمون، وبعدَ نظرٍ وتَعمقًا وفلسفةً؛ أضِفْ التكشيرةَ والاِبتسامة الباهتة والنفخة الفارغة. من أدواتِ إداراتٍ أشخاصٌ يتقلبون ويتلونون علي هوى أيةِ إدارةٍ، لديهِم من سُمكِ الجلدِ ما يُمَكِنُهم من تصويرِ كل ما تقومُ به الإدارةُ إنجازاتٍ؛ مُغالطاتٌ فَجةٌ، اِحصاءاتٌ مُؤولةٌ مُفبركةٌ، عباراتٌ مُفخمةٌ مُضحكةٌ على نمطِ الأكبر والأضخم ولأول مرة في التاريخ. إداراتٌ أسهمُها طائشةٌ في أكوامٍ من رغباتٍ وطموحاتٍ شخصيةٍ مُغلَفةٍ بأغطيةٍ عليها كتاباتٌ عن التجديدِ والتطوير. الغَلطةُ في الإدارة بألف، تُخطئ من حيث لا تتوقعُ أو تَحتسبُ فينكشفُ كلُ ما سبقَ من مزاعمِها ويتضحُ كم هي أخطائها وتجاوزاتِها. يُعاقبُ القانونُ على التربحِ المالي من الوظيفة، أما من يتربحون منها باِفتعالِ مناسباتِ الوفاءِ واِحتفاليات الإنجازاتِ وتَسَقُط الإحصاءاتِ المضروبة فمن الواردِ جدًا أن تكونَ الكراسي الأعلى من نصيبِهم. وعجبي!!تجاهلُ الإدارةِ هو ردُ الفعلِ الطبيعي على اِنغلاقِها واِنسدادِ أذانِها؛ والنتيجةُ بيئةُ عملٍ بلا روحٍ ولا اِبتكارٍ، بلا حرارةٍ، وقبلَ كلِ شئ بلا اِحترامٍ مُتبادلٍ ولا ودٍ بين الإدارةِ وأعضاءِ هيئةِ التدريسِ، إذا كنا في جامعةٍ. البلايا كلُها من إداراتٍ اِنعزلَت في أنبوبٍ عن العالمِ، أو هي فوقَ شجرةٍ عاليةٍ لا ترى ولا تسمعُ إلا نفسَها،،اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،،www.albahary.blogspot.comTwitter: @albahary ......
#إداراتٌ
#فوقَ
#الشجرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747338
الحوار المتمدن
حسام محمود فهمي - إداراتٌ فوقَ الشجرة
حسام محمود فهمي : مجتمعٌ تعبان
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي مقتلُ طالبةٍ في جامعةِ المنصوره بسكينِ زميلٍ لها لا يدلُ إلا على عَرَضٍ واضحٍ لمجتمعٍ يعاني بشدة. الجريمةُ توضحُ غَرقَ القاتلِ في ذاتِه بإنكارِه حقِ الغيرِ في رفضِه وتجاهُلِه لحُرمةِ الحياةِ البشريةِ وعدم مراعاتِه لاِعتباراتِ الزمالة؛ حَصَلَ على قدرٍ لا بأسَ به من التعليمِ بما يوضحُ له الصوابَ من الخطأِ، إلا أنه لم يعبأ. آراءٌ القَت التبِعةَ على سينما محمد رمضان وأشباهِه. وهناك من اِنتهزوها فرصةً معتادةً للصيدِ في الماءِ العَكِرِ بإلقاءِ اللومِ على الفتياتِ، الأرقُ الدائمُ للعنتيلِ الشرقي المُنطلِق. المجتمعاتُ هات وخذ، يأخذُ محمد رمضان من ما فيها ويردُه لها. بلطجةُ السياسِ في الشوارعِ أسبقُ من محمد رمضان، وكذلك جريمةُ قتلِ رجلِ أعمالٍ شهيرٍ لفنانةٍ لبنانية. ولنذهب أبعد، ريا وسكينة لم تشاهدا محمد رمضان. إذن، إلقاءُ كلِ اللومِ على هذه الفئةِ من مُحتَلي الشاشاتِ أضفى عليها شُهرةً لا تَستحقُها وقيمةً فوقَ قدرِها. ثم ألم يظهرُ إعلاميون مُطالبين بإحضارِ المُعارضين في صناديقٍ؟الغرقُ في الذاتِ هو عدمُ الاِنصاتِ للآخرين، وعدم مراعاتِهم، واِحتكارُ الصوابِ؛ مرضٌ اجتماعيٌ مُعدي. الإداراتُ تعملُ من طرفٍ واحدٍ، تفرضُ ما في دماغِها دون مراعاةٍ لنقاشٍ واجبٍ ولأراءٍ أخرى وآثارٍ عكسيةٍ وأضرارٍ. الجامعاتُ المفترضُ أنها مناراتٌ للحوارِ والرأي تُفرَضُ فيها اللوائحُ الدراسيةُ دون نقاشٍ، لمجردِ تقليدِ الغربِ، جودةٌ كاذبةٌ فيها الزيفُ وتحريضُ الطلابِ على التنمرِ على أعضاءِ هيئةِ التدريسِ والرفضِ بشكلِ عامٍ. الجارُ لا يراعي جارَه، التاجرُ لا يراعي ضميرَه، ثقافةُ الغشِ مُتفشيةٌ، تعدياتٌ على الطرقاتِ، بناياتٌ في الممنوعُ، تكاتك، وغيره وغيره وغيره. كلُه غرقانٌ في ذاتِه، في ما يريدُ، عقولٌ نرجسيةٌ "أنويةٌ"، ما من رؤيةٍ للأخرين ولو كانوا على مَرمى بصرٍ. مجتمعٌ تعبانٌ، مريضٌ بالغَرقِ في الذاتِ، كُلُه يستقوى على كلِه، عدوى طالَت الأفرادَ والإداراتِ. مرضٌ ضحاياه الأبرياءُ ومن لا سندَ لهم. لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله. مرضٌ اِجتماعىٌ، الشفاءُ منه بالقدوةِ، من فوق، بفرضِ اِحترامِ القوانينِ على الجميعِ، بالشفافيةِ. ......
#مجتمعٌ
#تعبان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761529
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي مقتلُ طالبةٍ في جامعةِ المنصوره بسكينِ زميلٍ لها لا يدلُ إلا على عَرَضٍ واضحٍ لمجتمعٍ يعاني بشدة. الجريمةُ توضحُ غَرقَ القاتلِ في ذاتِه بإنكارِه حقِ الغيرِ في رفضِه وتجاهُلِه لحُرمةِ الحياةِ البشريةِ وعدم مراعاتِه لاِعتباراتِ الزمالة؛ حَصَلَ على قدرٍ لا بأسَ به من التعليمِ بما يوضحُ له الصوابَ من الخطأِ، إلا أنه لم يعبأ. آراءٌ القَت التبِعةَ على سينما محمد رمضان وأشباهِه. وهناك من اِنتهزوها فرصةً معتادةً للصيدِ في الماءِ العَكِرِ بإلقاءِ اللومِ على الفتياتِ، الأرقُ الدائمُ للعنتيلِ الشرقي المُنطلِق. المجتمعاتُ هات وخذ، يأخذُ محمد رمضان من ما فيها ويردُه لها. بلطجةُ السياسِ في الشوارعِ أسبقُ من محمد رمضان، وكذلك جريمةُ قتلِ رجلِ أعمالٍ شهيرٍ لفنانةٍ لبنانية. ولنذهب أبعد، ريا وسكينة لم تشاهدا محمد رمضان. إذن، إلقاءُ كلِ اللومِ على هذه الفئةِ من مُحتَلي الشاشاتِ أضفى عليها شُهرةً لا تَستحقُها وقيمةً فوقَ قدرِها. ثم ألم يظهرُ إعلاميون مُطالبين بإحضارِ المُعارضين في صناديقٍ؟الغرقُ في الذاتِ هو عدمُ الاِنصاتِ للآخرين، وعدم مراعاتِهم، واِحتكارُ الصوابِ؛ مرضٌ اجتماعيٌ مُعدي. الإداراتُ تعملُ من طرفٍ واحدٍ، تفرضُ ما في دماغِها دون مراعاةٍ لنقاشٍ واجبٍ ولأراءٍ أخرى وآثارٍ عكسيةٍ وأضرارٍ. الجامعاتُ المفترضُ أنها مناراتٌ للحوارِ والرأي تُفرَضُ فيها اللوائحُ الدراسيةُ دون نقاشٍ، لمجردِ تقليدِ الغربِ، جودةٌ كاذبةٌ فيها الزيفُ وتحريضُ الطلابِ على التنمرِ على أعضاءِ هيئةِ التدريسِ والرفضِ بشكلِ عامٍ. الجارُ لا يراعي جارَه، التاجرُ لا يراعي ضميرَه، ثقافةُ الغشِ مُتفشيةٌ، تعدياتٌ على الطرقاتِ، بناياتٌ في الممنوعُ، تكاتك، وغيره وغيره وغيره. كلُه غرقانٌ في ذاتِه، في ما يريدُ، عقولٌ نرجسيةٌ "أنويةٌ"، ما من رؤيةٍ للأخرين ولو كانوا على مَرمى بصرٍ. مجتمعٌ تعبانٌ، مريضٌ بالغَرقِ في الذاتِ، كُلُه يستقوى على كلِه، عدوى طالَت الأفرادَ والإداراتِ. مرضٌ ضحاياه الأبرياءُ ومن لا سندَ لهم. لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله. مرضٌ اِجتماعىٌ، الشفاءُ منه بالقدوةِ، من فوق، بفرضِ اِحترامِ القوانينِ على الجميعِ، بالشفافيةِ. ......
#مجتمعٌ
#تعبان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761529
الحوار المتمدن
حسام محمود فهمي - مجتمعٌ تعبان
حسام محمود فهمي : الفَنكَشة
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي الفَنكَشة والفَنكوش، كلمتان لا أصلَ لهما في قواميس اللغة، لكنهما موجودتان جدًا على أرض الواقع. الفنكوش هو الفشنك أو عديمُ القيمةِ أو ما لا وجودَ له. أما الفَنكَشة فهي الترويجُ للفَنكوش وتصويرُه اكتشافًا كاسحًا وفتحًا مبينًا. جامعاتٌ أهليةٌ بالعشراتِ، هل من خطةٍ حقيقيةٍ؟؟ منها أجنبيةٌ تَرفعُ إيهامًا شعارَ تعلمْ في مصر كأنك تتعلمُ في الدولةِ الفلانيةِ، أهي بذلك فوقَ القواعدِ واللوائحِ المصريةِ، وكأن عهدَ الانتدابِ الأجنبي قد عاد؟! هل جاءت إداراتُها لغير السبوبةِ المصريةِ؟ أموالٌ نُثِرَت على تعليمٍ سُمي أهليٌ، ما هو العائدُ؟ فلوسٌ أم خريجٌ نافعٌ؟ لا هذا ولا ذاك. التعليمُ بمنطقِ وأموالِ رجالِ الأعمالِ هو كيف تدورُ الأموالُ سريعًا، وكيف يكونُ النجاحُ بالحدِ الأدنى من الجَهدِ، بلاها تربيةً وتعليمً، جيلٌ من مجتمعِ تفتيحِ وتكبيرِ المُخمُخ، المخُ بلغةِ العامةِ. أما عن الجودةِ الهزليةِ، هل عُرِفَت الوجوهٌ التي تتصدرُها بجودةٍ طوالَ حياتِها الوظيفيةِ؟! مشاهدٌ عبثيًةٌ لجودةٍ ترَوِجْ لواقعٍ بائسٍ يَرونه يستأهلُ اِعتمادًا ولا أروعَ. تعليمٌ مُبتَسرٌ منقوصٌ، اِستبياناتٌ جوفاءٌ لا تؤكدُ على تَفَهُمِ الإداراتِ لأدائها قبل أن تحترمَ أعضاءَ هيئةِ التدريسِ. أسئلةٌ من نوعية يا طلاب يا حلويين ما جزء المنهج الذي لم يُعجبْكم؟! وهل تبدأُ المحاضراتُ في ميعادِها بينما هم أصلًا لا يحضرونها؟! كيف يَخرجُون للحياةِ العمليةِ وهم فاقدون للاِنضباطِ ولاِحترامِ المؤسساتِ التي يتعاملون معها؟! وهل يُرتَجى ممن هكذا نهجُهم عمليةٌ تعليميةٌ فيها الخيرُ للدولةِ ككلِ؟ وهل هم جديرون بكراسي إداريةٍ أعلى؟ أليس حبُهم لأنفسِهم بغالبٍ؟ هل يمكنُ أن يَحترمَ أعضاءُ هيئةِ التدريسِِ من لا يُقدِرُهم؟ ثم هل تنجحُ مؤسساتٌ تعليميةٌ تنافِقُ الطلابَ؟! وهل عُرِضَت لوائحُ الساعاتِ المُعتمدةِ على مجالسِ الأقسامِ قبل فرضِها؟؟ وماذا عن تخفيض عدد سنوات الدراسة بكليات الهندسة "زي برة"؟؟ ترويجُ لأوهامٍ، بغبغةٌ وقراءةٌ معكوسةٌ لتصنيفاتٍ عالميةٍ للجامعاتِ. أليس مشهدًا مؤسفًا تسيطرُ عليه وجوهٌ وشللٌ ولجانٌ طالَ بها البقاءُ؟؟ ألم تَتَلون على كل فنكوش وتُرَوِجَ له باعتبارِه تقدمًا وتطورًا؟؟ أليس هدفُها الأوحدُ اِستمرارًا مستديمًا؟ أليس فيها من يتقدمون بجَرأةٍ لجوائزٍ باعتبارِهم مُطورين مُبدعين، وكُلُه بمكافأتِه؟هل تقومُ دولةٌ بجيلٍ صاعدٍ على سلوكياتِ مواقعِ التواصلِ والفهلوة والتواكلِ والشكوى؟! من الأخر، اِحتكارُ المفهومية يُخَرِبُ التعليمُ. جَودة واِعتماد، أختان شقيقتان؟؟ وماذا عن مَنظَرة واِدعاء؟؟الفَنكشةِ التعليميةِ .. وأخرتها؟! اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،، ......
#الفَنكَشة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761544
#الحوار_المتمدن
#حسام_محمود_فهمي الفَنكَشة والفَنكوش، كلمتان لا أصلَ لهما في قواميس اللغة، لكنهما موجودتان جدًا على أرض الواقع. الفنكوش هو الفشنك أو عديمُ القيمةِ أو ما لا وجودَ له. أما الفَنكَشة فهي الترويجُ للفَنكوش وتصويرُه اكتشافًا كاسحًا وفتحًا مبينًا. جامعاتٌ أهليةٌ بالعشراتِ، هل من خطةٍ حقيقيةٍ؟؟ منها أجنبيةٌ تَرفعُ إيهامًا شعارَ تعلمْ في مصر كأنك تتعلمُ في الدولةِ الفلانيةِ، أهي بذلك فوقَ القواعدِ واللوائحِ المصريةِ، وكأن عهدَ الانتدابِ الأجنبي قد عاد؟! هل جاءت إداراتُها لغير السبوبةِ المصريةِ؟ أموالٌ نُثِرَت على تعليمٍ سُمي أهليٌ، ما هو العائدُ؟ فلوسٌ أم خريجٌ نافعٌ؟ لا هذا ولا ذاك. التعليمُ بمنطقِ وأموالِ رجالِ الأعمالِ هو كيف تدورُ الأموالُ سريعًا، وكيف يكونُ النجاحُ بالحدِ الأدنى من الجَهدِ، بلاها تربيةً وتعليمً، جيلٌ من مجتمعِ تفتيحِ وتكبيرِ المُخمُخ، المخُ بلغةِ العامةِ. أما عن الجودةِ الهزليةِ، هل عُرِفَت الوجوهٌ التي تتصدرُها بجودةٍ طوالَ حياتِها الوظيفيةِ؟! مشاهدٌ عبثيًةٌ لجودةٍ ترَوِجْ لواقعٍ بائسٍ يَرونه يستأهلُ اِعتمادًا ولا أروعَ. تعليمٌ مُبتَسرٌ منقوصٌ، اِستبياناتٌ جوفاءٌ لا تؤكدُ على تَفَهُمِ الإداراتِ لأدائها قبل أن تحترمَ أعضاءَ هيئةِ التدريسِ. أسئلةٌ من نوعية يا طلاب يا حلويين ما جزء المنهج الذي لم يُعجبْكم؟! وهل تبدأُ المحاضراتُ في ميعادِها بينما هم أصلًا لا يحضرونها؟! كيف يَخرجُون للحياةِ العمليةِ وهم فاقدون للاِنضباطِ ولاِحترامِ المؤسساتِ التي يتعاملون معها؟! وهل يُرتَجى ممن هكذا نهجُهم عمليةٌ تعليميةٌ فيها الخيرُ للدولةِ ككلِ؟ وهل هم جديرون بكراسي إداريةٍ أعلى؟ أليس حبُهم لأنفسِهم بغالبٍ؟ هل يمكنُ أن يَحترمَ أعضاءُ هيئةِ التدريسِِ من لا يُقدِرُهم؟ ثم هل تنجحُ مؤسساتٌ تعليميةٌ تنافِقُ الطلابَ؟! وهل عُرِضَت لوائحُ الساعاتِ المُعتمدةِ على مجالسِ الأقسامِ قبل فرضِها؟؟ وماذا عن تخفيض عدد سنوات الدراسة بكليات الهندسة "زي برة"؟؟ ترويجُ لأوهامٍ، بغبغةٌ وقراءةٌ معكوسةٌ لتصنيفاتٍ عالميةٍ للجامعاتِ. أليس مشهدًا مؤسفًا تسيطرُ عليه وجوهٌ وشللٌ ولجانٌ طالَ بها البقاءُ؟؟ ألم تَتَلون على كل فنكوش وتُرَوِجَ له باعتبارِه تقدمًا وتطورًا؟؟ أليس هدفُها الأوحدُ اِستمرارًا مستديمًا؟ أليس فيها من يتقدمون بجَرأةٍ لجوائزٍ باعتبارِهم مُطورين مُبدعين، وكُلُه بمكافأتِه؟هل تقومُ دولةٌ بجيلٍ صاعدٍ على سلوكياتِ مواقعِ التواصلِ والفهلوة والتواكلِ والشكوى؟! من الأخر، اِحتكارُ المفهومية يُخَرِبُ التعليمُ. جَودة واِعتماد، أختان شقيقتان؟؟ وماذا عن مَنظَرة واِدعاء؟؟الفَنكشةِ التعليميةِ .. وأخرتها؟! اللهم لوجهِك نكتبُ علمًا بأن السكوتَ أجلَبُ للراحةِ وللجوائز،، ......
#الفَنكَشة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761544
الحوار المتمدن
حسام محمود فهمي - الفَنكَشة