علي أبو هلال : من أجل حماية حقوق المرأة الفلسطينية في اليوم العالمي لمناهضة العنف ضد المرأة
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_هلال أعلنت الجمعية العامة للأمم المتحدة عام 1999 يوم 25 تشرين الثاني/نوفمبر، اليوم الدولي للقضاء على العنف ضد المرأة، وقد اعتاد مناصرو حقوق المرأة في مختلف دول العالم إحياء يوم 25 تشرين/نوفمبر كيوم لمناهضة العنف وذلك منذ عام 1981، حيث يصادف هذا اليوم ذكرى الاغتيال البشع الذي استهدف، في عام 1960، النساء الأخوات الثلاث ميرابيل اللائي كنّ من الناشطات السياسات في الجمهورية الدومينيكية، وذلك بأمر من الدكتاتور الدومينيكي رافائيل تروخي. وتأتي مناسبة اليوم العالمي للقضاء على العنف ضد المرأة هذا العام في ظل ظروف بالغة القسوة والتعقيد أدت إلى تدهور الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية والصحية للنساء في عموم الأراضي الفلسطينية المحتلة، ليس بسبب انتشار جائحة كورونا التي زادت من أعباء النساء بشكل كبير، بل باستمرار وجود الاحتلال الصهيوني الذي لا يزال ينتهك حقوقها الإنسانية إلى جانب الانقسام الفلسطيني الداخلي الذي أدى إلى تعطيل المجلس التشريعي وحله وعرقل إمكانية إقرار قوانين موحدة أكثر عدالة وانصافاً تجاه النساء.يواصل الاحتلال الإسرائيلي من جهته ارتكاب انتهاكات جسيمة لحقوق لمرأة الفلسطينية بشكل مباشر، أو غير مباشر من خلال تعرض ابناؤهن وأزواجهن للإصابة أو الموت، إضافة إلى انتهاكات مختلفة كمداهمة وهدم المنازل، وحملات الاعتقال اليومية التي طالت خلال هذا العام &#1637&#1634 امرأة، فيما لا تزال &#1635&#1641 امرأة معتقلة في الدامون، فضلاً عن القيود الشديدة على حرية التنقل والحركة، بسبب الحواجز ونقاط التفتيش الثابتة والمتحركة، إلى جانب اعتداءات المستوطنين ضد المدنيين بمساندة من قوات الاحتلال، وعلى المستوى الفلسطيني الداخلي، يعتبر الانقسام السياسي أحد الاسباب التي أدت إلى ازدياد معاناة المرأة الفلسطينية، من خلال تعطل ومن ثم حل المجلس التشريعي الفلسطيني، ما حال دون إقرار وسن العديد من التشريعات والقوانين التي تمس حقوق المرأة، وتحقق الحماية لها. وتشير العديد من المؤسسات الفلسطينية الحقوقية، أنه منذ بداية هذا العام رصدت "مقتل (8) نساء على خلفيات مختلفة، (5) نساء في الضفة الغربية، (3) نساء في قطاع غزة، أمّا العام الماضي فقد وثقت (14) حالة قتل للنساء، بينهن (8) نساء في الضفة الغربية و(6) نساء في قطاع غزة، من بينهن (3) قتلن على خلفية ما يسمى بجرائم الشرف، وما زالت النساء والفتيات الفلسطينيات يعانين من العنف الممارس بحقهن على أساس الجنس، والذي ازداد في الآونة الأخيرة في ظل انتشار جائحة كورونا وتدهور الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية والمعيشية، وأدى إغلاق المحاكم ضمن إجراءات مواجهة فايروس كورونا إلى عرقلة وصول النساء الى العدالة والقضاء، ومنعهن من رفع القضايا لدى المحاكم، ومنع تنفيذ الاحكام القضائية الصادرة عنها، ما انعكس سلباً على وضعهن المعيشي الاقتصادي والاجتماعي والنفسي.وفيما يتعلق بالعنف الذي تعرضت له المرأة أوضح مسح أجرته وزارة شؤون المرأة على 6 آلاف أسرة في قطاع غزة والضفة الغربية بما فيها القدس، تبين "أن العنف النفسي هو الأكثر نسبة حيث بلغ (55%)، يليه العنف الاقتصادي بنسبة (53%) ثم العنف الاجتماعي بنسبة (27%) والعنف اللفظي بنسبة (24%). بالإضافة إلى أن العنف الجسدي ازداد خلال جائحة كورونا، وهناك (47%) من النساء لجأن الى طلب الحماية خلال الجائحة، في ظل استغلال الرجل إغلاق المحاكم وصعوبة الوصول الى المراكز المختصة".تؤكد هذه المعطيات أن المرأة الفلسطينية لا تزال تعاني من انتهاكات جسيمة، وتتعرض بصورة مستمرة لاعتداءات خطيرة، تمس حياتها وحقوقها الاجتماعية والاقتصادية وال ......
#حماية
#حقوق
#المرأة
#الفلسطينية
#اليوم
#العالمي
#لمناهضة
#العنف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700772

يعقوب زامل الربيعي : نارٌ للتوت، وحبلى
#الحوار_المتمدن
#يعقوب_زامل_الربيعي ..............لرائحة أخرى، أودع جسدي يُنبئك ما فيهحوارا، وزاداً لملح ما تشتهي ورفقة لجمهور قلبك،وتلك شهوةِ الشمسِ أنثىتدندن كما عصفورَ نارٍ للتوت، وحبلى،لما يمكن اقتطاف اللحظة،وكن عشيقاً لطائر الفلوات، وجنحاً،تداعبك لمحة تزاوج الطيور، ويا ليتك للغواية، ملؤك أجنحة، لسراب ما تحت الثياب،وغلة ما بين النهدينرائحة، شرق الله فيها لحظة التكوين ونقشا،ً لصبوة امرأة تحبس خلستها بمشقةوتوكل للنار، شمع التبتل. كيف لا تكون طليعيا بحبكتقول الحكاية:أنك طلعٌ لجمار ما في البيوتوعافية تراك بألف عين، نثايا القفار الحزينة،وتبكيك سرا. ......
#نارٌ
#للتوت،
#وحبلى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700771

زهير إسماعيل عبدالواحد : من العذاب إلى الخلود
#الحوار_المتمدن
#زهير_إسماعيل_عبدالواحد غسـان كنفـــاني من العذاب الى الخلود ليس المهم أن نستشهد بل المهم أن نصنع باستشهادنا أسطورة في الحياة للأجيال اللاحقه بنا ، لاقتطاف ثمرة الاستشهاد و تحويلها لصالح الشعب والوطن والقضية .( فالشهادة ليست طريق الفناء و النهاية ، بل هي طريق البقاء والاستمرار و الخلود) وفق هذا المبدأ عمـــل المناضل العربي الفلســطيني و الكاتب المبدع غسان كنفــاني ، حيث استشهد غسان كنفاني فــي الثامن من شهــر يوليو عام 1972 ، على أرض بيـــروت التـــي أصحب قطعة من لحمــه ودمه ، وبالتحديد على أرض منطقة الحازمية فـــي صباح يوم حار، علــى صعيد الطقس والوضع السياسي . تطرق الأديب ( حليم بركات) الى ذلك قائلاً : ( غسان ) حلم جميل في ليل عربي حار . يمر الزمان ويظل يتوهج ، يفعل فـــي النفوس ، يوحي ، يشع ، يضيء الزوايا المعتمة فـــي الحياة العربية . يحول الليل الى صباح ، فهو بداية دائمــة .غسان ظاهــــرة نادرة جــداً . يجمع بين طاقات متعددة ، تتــلاحم وتعمل بـانســجام فــي خــدمة قضية هـــي من أعدل القضــايا و أنبلها على الإطلاق ، أنهــــا قضية تحــــرير الانســـان ، وتحـــريره فـــي فلسطين ، هو تحـــرير الانسان فـــي كل مكان وكــل زمان . أقبـــل غسان بكل طاقاته ودفعة واحـــدة وبـــأسلوب هادر ، فكـــان ومــا يزال كالنبض والبرق و الرعــد والمـــطر فوق صحـــراء حياتنا.... الرمل يتحــول الى تراب ، والتراب يكتسي بالعشب والزهر ... تطور غسان منذ طفولته في القضية الفلسطينية ، ونضج بفعل نيرانها ، كــل كلمة كتبها كانت توحي لها ومن أجلهـــا . وكمــــا الشروق يعــني بداية الغروب ، كذلك الغـــروب يعـــني بداية الشروق .لأنه صنع استشهاده ، سيظل يوحي ويشــع ويفجر ينـــابيع الخلق فـــي حياتنا .وسر عظمتـــه أنه رفض الخضوع واختار الموت طريقاً الى الشمس . ولـــد غسان كنفـــاني فــي مدينة عكا بفلسطين عام 1936 ، فــي تلك السنة العربية التــي شهدت أطول اضراب عربي في التاريخ ضد المستعمر البريطاني وحلفائه الصهاينة . ولـــد من عائلة متوسطة ، وانتقل مع أبـــويه الى يافا ، حيث تلقى دراسته الابتدائية فـــي مدرسة تابعة لإرسالية فرنســـية ، وقبـــل أن يكمـــل عامـــه الثاني عشر ، قامت العصابات الصهيونية بمهاجمة المدن الفلســـطينية وارتكبت فيهـــا المذابـــح التـــي تقشعر لهـــا الأبدان ، والتــــي تؤكد أن العنصـــرية والاجرام يسري مع الدم فـــي عروق بني صهيون وحلفائه الكبـــار والصغار . فاضطر غسان الى النزوح مع عائلته المكونة من أبــويه وجده وسبعة أشقاء الى جنوب لبنان ، حيث أقاموا هناك فترة قصيرة من الزمن قبـــل أن تنتقل العائلة الى دمشق . فـــي بداية الخمسينات التحق غسان كنفــاني بحـــركة (القوميين العــرب) المنــاهضة لــلإستعمار والاحتلال . وفـــي عام 1953 كتب قصته الأولى وكان اسمها (أنقذتني الصدفة) و أرسلها الى برنامج أسبوعي كانت تبثه اذاعة دمشق تحت اسم (ركن الــطلبة) . وبـــالفعل أذيعت القصــة مساء 24 تشرين الثاني ـ نوفمبر عام 1953 .ثــم نشر قصته الثـــانية فــي جريــدة (الرأي) عام 1953 بعنــــوان ( شمس جديدة ) التـــي تدور أحداثها حول طفل صغير من غزة . وفــي العام 1956 سافر غسان الى الكويت ليعمل مدرساً للرسم والرياضية فـــي مدارسها الرسمية . وكان في هذه الأثناء يعمـــل في الصحافة ، كمـــا بدأ انتاجه الأدبي فــي الفترة نفسها بالنضوج . وهنــاك ومن خلال مشاهدتـه للصحراء ، ولأبناء شعبه ، وللعلاقات السائدة ، يختزن فــي ذهنه مئات الصور والفواجع الانسانية ، ليستفيد منها ب ......
#العذاب
#الخلود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700791

احمد الحمد المندلاوي : عشائر مندلي11
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # عند الحديث عن عشائر مندلي يجب ذكر عشيرة "باجلان" الكوردية الأصيلة ،و في هذا المضمار وصلني من الأخ عمار الباجلاني أحد أبناء هذه العشيرة مقال بهذا الصدد هنا مفاده بعد التصحيح و بتصرف :وهي عشيرة كوردية كبيرة ينتشر أبناؤها في ثلاث محافظات هي نينوى "الموصل" وديالى و التأميم "كركوك"، وتنتشر ضمن ثلاث دول هي تركيا والعراق وإيران ، وهؤلاء مسلمون فيهم السنة والشيعة، ويتحدثون لهجة الماجو الكورانية وهي لهجة في اللغة الكوردية. ولهذه العشيرة فرعان هما جمور و قازانلو، وهي أيضاً فرع من عشيرة اللك؛ و اللك هو فرع من اللُر. تنتشر أبناء هذه العشيرة في قوره تو و هورين و شيخان و قصر شيرين و قازانية و مندلي. ويتكلمون اللهجة الباجلانية الكوردية التي هي فرع من لهجة كوران، وعشيرة باجلان عشيرة كبيرة تتقاسمها بالاضافة إلي الأراضي الكوردية الواقعة في العراق ، دولتا إيران وتركيا،وفي العراق ينتشرون في المحافظات الثلاث ، ديالى والتأميم ونينوى .لقد تحملت هذه العشيرة ويلات الأيام وقارعت خطوب الدهر ووقفت بوجه الأجانب الطامعين ، فحافظت على نفسها إلي يومنا هذا رغم العوادي والمحن ، فلقد حاربت عبر تاريخها الطويل ( كسرى برويز) ، عندما سجن النعمان وسجن معه البعض من أفراد عشيرة باجلان ، كما حاربت الدولة القاجارية ولها في ذلك أدب وشعر يحق للقوم أن يعتزوا به، كما عادت الدولة العثمانية مثلما خاصمت الإيرانية ، وتحدت الإمارة البابانية ودوخت روسيا القيصرية وأرجعت المغول القهقرى وأشغلت دول الحلفاء ، لذا فهي جديرة بأن نعرف شيئا من تاريخها ومسقط رأسها وباشواتها . لفظ باجلان مأخوذ من باجروان أوردها ياقوت الحموي ، أو من باجوان أوردها القس سليمان الصائغ ، أو باجروان أوردها الأستاذ إبراهيم شوكت ، أو جروان أوردها الدكتور أحمد سوســة ، وأخيراً باجلايا وهي منطقة واقعة على وادي الخابور الذي يصب في دجلة على مقربة من بلدة كواشي أوردها الباحث سبايزر . “ ويذكر أن الباجلان من منطقة زهاو في كوردستان إيران قرب منطقة خانقين ، ونزحوا إلي كوردستان تركيا ، وبنتيجة النزاعات العشائرية نزحوا إلي كوردستان العراق ، حيث استقروا في المناطق القريبة من الموصل وفي المناطق القريبة من خانقين ، وجميع أفراد هذه العشيرة مسلمون قليل منهم من الشيعة والغالبية الكبيرة منهم من السنة الشافعيين، وسكنوا في الموصل قرى عمركان وجليوخان والأربجية. ويذكر ان اصولهم من كورد ايران ويقال ان اصولهم ترجع الى الترك بقولهم ان باجلان تسميه تركية وتعني من يأخذ الباج في تأييد أن الأصل تركي خصوصا أن بعض الفرق لا تزال عليها السمة التركية مثل قازانلو، وحاجيلر، وجبورلو، وهيوانلي وغيرها. وبهذا الاعتبار تكون تركية فاستكردت ولكن من المعروف ان باجلان من القومية الكوردية وهم من العشائر الكوردية المعروفة في كوردستان العراق ولا يقتصر انتشار هذه العشيرة على كوردستان العراق فقط بل على كوردستان ايران وتركيا ولكن البعض الآخر يحاول زعزعة وتهميش الاصول الكوردية ويتكلم الكورد الباجلان اللهجة الزازية في كوردستان تركيا، الباجلان مفتولو الخلق ، شديد العضل ، طوال النجاد ، لطيفي الأطراف ، سمر البشرة ، قتى الأنوف ، يغلب على عيونهم الدبسة ( لون بين السواد والحمرة) وعلى شعورهم السواد ، أسنانهم بيضاء ، براقة متناسقة ، متضامنة وأفواههم واسعة وصدورهم رحبة وغير ذلك من الفصول المميزة في الكورد . ......
#عشائر
#مندلي11

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700790

محمد موسى عويسات : قصة زغرودة ودماء تنقد ظاهرة الطخطخة
#الحوار_المتمدن
#محمد_موسى_عويسات "زغرودة ودماء" قصّة للأطفال للأديب المقدسيّ جميل السّلحوت، صدرت في طبعتها الأولى قبل أيام عن دار إلياحور للطّباعة والنّشر في القدس (أبوديس). ومن المعروف أنّ للأديب السّلحوت عددا من الرّوايات للفتيان، وعددا من قصص الأطفال هذه تاسعتها. ومن المعلوم أيضا أنّ قصص الأطفال لديه قصص هادفة تأخذ المنحى التّربويّ الخالص، وباقي القيم من ترفيه ولغة وغيرها تأتي تبعا لهذا الهدف الكبير. غير أنّه في هذه القصّة بدا ناقدا مجتمعيّا، وهذا من الأساليب التربويّة المؤثّرة، فالقصّة وإن كانت موجّهة للأطفال، إلا أنّ فيها نقدا عظيما لتلك الظّاهرة الخطيرة التي يعانيها مجتمعنا، وهي إطلاق المفرقعات النّاريّة أو إطلاق الرّصاص الحيّ في كلّ مناسبة فرح، ولعلّ أكثر المناسبات التي تطلق فيها هذه المرفقعات أو الرّصاص هي الاحتفاء أو الاحتفال بنجاحات الثّانويّة العامّة، وهي من أكثر المناسبات التي تقع فيها الضّحايا، من قتل أو جرح أو حرق، فالقصّة جاءت ناقدة لهذه الظّاهرة وناهية عنها إذ تناولت إحدى نتائجها، وهي بتر أصابع الطّفل رائد ابن التّسع السّنوات، الإبهام والسّبّابة والوسطى، الطّفل الذي كلّفته أمّه بإطلاق المفرقعات لنجاح أخيه زيد في الثّانويّة، وقد صوّر فيها الكاتب جهل الأمّ واستهتارها، وكان الكاتب ناقدا في سخرية لاذعة لمّا أشار على لسان الأمّ بأنّ معدّل ابنها الذي اقتضى الزّغاريد وإطلاق المفرقعات وبتر أصابع أخيه الطّفل الصّغير هو خمس وخمسون درجة (علامة) من المائة، وهذه ظاهرة محسوسة ملموسة في أنّ أكثر النّاس مبالغة في الاحتفال بالنّجاح هم أصحاب المعدّلات المتدنّية. وكان الكاتب زاجرا مخوّفا من مثل هذه التصرّفات لمّا ختم قصّته بسؤال الطّفل رائد لأمّه: " هل ستنبت لي أصابع جديدة...؟"، سؤال من طفل بريء يتفطّر له قلب الأمّ، وكأنّه يوجّه للوالدين أيضا. وكذلك إشارته أنّ النّاس في البلدة يحتفلون بالنّجاحات وزيد وأمّه وأبوه في المشفى يبكون. القصّة قصيرة تناسب سنّ الطّفل وقدرته الزّمنيّة في القراءة أو الاستماع، وهي مكثّفة لا نجد فيها حدثا أو عبارة أو إشارة زائدة عن الغرض والمقصود، فتحصر ذهن الطّفل في الحدث والفكرة. وجاءت لغتها سهلة في الدّلالة والتّراكيب، وفيها أساليب لغويّة نافعة لائقة بمستوى الأطفال. ولو عدنا للعنوان لوجدناه يحمل مضمون القصّة، وهذه فنّيّة محسوبة لصاحبها، إذ يفهم منه أنّ هناك فرحا ينتهي بحزن وألم، والحقّ أنّ هذه القصّة تصلح نواة لقصّة قصيرة للفتيان وللكبار أيضا. وهناك ظواهر سلبيّة كثيرة يجب أن نربّي أطفالنا على نبذها. ولا ننسى تميّز القصّة بالتّنسيق والصّور وجمال الألوان وتناسقها مع الأحداث. ولا يسعني إلا أن أبارك لأديبنا أديب القدس هذا العمل النّافع، فدمت ودام عطاؤك. القدس 30/11/2020 ......
#زغرودة
#ودماء
#تنقد
#ظاهرة
#الطخطخة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700789

يعقوب زامل الربيعي : مسارات الوحدة ..
#الحوار_المتمدن
#يعقوب_زامل_الربيعي تحت وسادتي يتخطى خيال الابنوس على بساط الأحمر، قلبي،أي خيال لا يعرف الهجوع...............شعرها المهوس أكثر نعومة،وحين نتلامس بالشفاه يغدو المكان فوهة عناق.........ما قصة العاصفة،كان الليل رطباًوالجميع نيام،وحدنا نسينا شد حزام الأماني. .......دائما هناك ضرورة للبقاءوللأصابع أيضا.هكذا الجوع أبو الكفار.........لم نتعود على الأرتخاءكنا ثنائيا غير معقول البتةوكان الحبل مثير للشفقة!........ أي مسار للوحدةوهذا العطش لم يخلف في الرئتينغير المغادرة. ......
#مسارات
#الوحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700788

رائد الحواري : قصة زغرودة ودماء تحذّر من المفرقعات
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري صدرت قصة الأطفال "زغرودة ودماء" للأديب المقدسي جميل السلحوت هذه الأيام عن دار إلياحور للنّشر والتّوزيع في أبو ديس-القدس.أدب الأطفال له خصوصية وطريقة تقديم مغايره مغايرة عن تلك التي تكون في أدب الراشدين، فالفكرة في أدب الأطفال تبقى عنصرا أساسيا في القصة، إضافة إلى المتعة التي يجب أن يجدها الطفل في القصة، فالعلاقة بين الفكرة وطريقة التقديم مهمة وأساسية؛ لتكون القصة منسجمة مع عقلية الطفل.العنوان مثير، "زغرودة ودماء"، ورغم أن لفظ "دماء" قاس على الأطفال، إلا أن القاص خففه باللفظ الذي سبقه "زغرودة" وبهذا يكون قد (محا) وأزال القسوة من العنوان، يضاف إلى هذا الألوان والرسوم الجميلة التي لازمت أحداث القصة، وهذا يأخذنا إلى متن القصة، هناك زغرودة/فرح ومأساة/قسوة، لكن البداية كانت للفرح، بسبب نجاح "زيد"، لكن الفرح لم يتم التعامل معه بطريقة صحيحة، لأن أمّه "سوسن أخرجت علبة المفرقعات وأعطتها لشقيقه الطفل "رائد" ليفرقعها في الخارج، لكنها تفجرت في يده، ممّا تسبب ببتر ثلاثة أصابع، وهنا ينقلب الفرح إلى مأساة بسبب جهل "سوسن." واللافت في القصة أن القاص مهّد المتلقي لمعرفة أن هناك حدثا قاسيا، سيأتي فقد افتتح القصة بهذا الشكل: "قفز رائد ابن السنوات التسعة من فراشه مذعورا عندما سمع صرخة مدوية من والدته، رآها تقفز في الفضاء فرحة" الفاتحة توحي وتمهّد للطفل أن هناك أمّا لا تحسن التعبير عن فرحها، فعبرت عن الفرح بالصرخة التي أخافته وأرعبته.وأيضا هناك تمهيد آخر يشير إلى جهل "سوسن" جاء متعلقا بسبب الفرحة: "..كم معدله؟أمّ زيد: خمسة وخمسون" وهذا يعلمنا حجم الغباء والمغالاة في ردة فعلها،وبهذا يكون القاص قد رسم طبيعة الشخصية التي تسببت بمأساة ابنها "رائد" بطريقة سلسة.وفي نهاية القصة، نجد عقلية الطفل والطريقة التي يفكر بها، فعندما سأل "رائد" أمّه: "هل ستنبت لي أصابع جديدة بدل التي طيرتها المفرقعات" وهذا السؤال كاف بحد ذاته، ليعلم الأطفال أن اللعب بالمفرقعات خطر ويؤدي إلى كوارث،دائما أدباء القدس يذكرون مدينتهم، ويؤكدون على حضورها في وجدانهم، يذكر القاصّ أن المستشفى الذي ذهب إليه الطفل "رائد" بعد الإصابة هو مستشفى المقاصد الخيرية في القدس: "الحقوني إلى مستشفى المقاصد" وهذا يحسب للقاص الذى أكد على فلسطينية المدينة.القصة من منشورات إلياحور للنشر والتوزيع، القدس فلسطين، الطبعة الأولى 2020 ......
#زغرودة
#ودماء
#تحذّر
#المفرقعات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700787

رمزى حلمى لوقا : جرح
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا جُرح،،،،،الجُرحُ أصدَقُ من هَشَاشَةِ أضلُعِىيَبغِى الثُمَالَةَ من مَرَارَةِ أدمُعِىتَنسَابُ فى خَمرِ الضَرَاعَةِ فى دَمِىكَالنَزفِ تَنبُشُ فى ضَرِيحِ مَدَامِعِىهَلَْا جَذَبتِ النَوحَ نَحوَ سُلَافَتِىحَتَّى يَمُوتَ النَبضُ دَاخِلَ مِخدَعِىبِى زُرقَةُ الأموَاتِ تَسكُنُ غَفوَتِىوبُرُودَةُ الاكفَانِ تَحضُنُ مَوضِعِىيا لَيتَ قَبرِى يَشتَكِى من غَيبَتِىويَهِزُّ "كُونشِيرتُو" الجَنَائِزِ مَسمَعِىلِى حِكمَةُ الأموَاتِ؛ صَمتُ قُبُورِهِملِأذُوبَ أستَجدِى الخَلَاصَ بِمَصرَعِى،،،،،، كلماتنوفمبر 2020 ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700786

عبد العزيز فرج عزو : أحداث ونتائج بطولة الدوري التشيكي الممتاز لكرة القدم للرجال 2019- 2020 والتي حصل عليها نادي سلافيا براغ
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة الدوري التشيكي الممتاز لكرة القدم للرجال والتي أقيمتبدولة التشيك خلال الفترة من 12 يوليو 2019 وحتى 14 يونيو 2020 وباختصار.-------- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة الأندية الآتية::----------- 1- نادي سلافيا براغ.2- نادي بانيك أوسترافا.3- نادي سلوفان ليبيرتش.4- نادي فيكتوريا بلزن.5- نادي سيقما أولوموتش.6- نادي ملادا بوليسلاف.7- نادي سبارتا براغ.8- نادي ام أف كي كارفينا.9- نادي بوهيميانز 1905.10- نادي بوديوفيتش.11- نادي بريبرام.12- نادي سلوفاكو.13- نادي زلين.14- نادي يابلونك.15- نادي أوبافا.16- نادي تبلتيسه.--- [[[ ثانيا ]]] من نتائج مباريات البطولة في الدور الأول والثاني الأتي::------------ 1- سلافيا براغ × وزلين 1- صفر.2- سلوفان ليبيرتش× بانيك أوسترافا 2- 1.3- بريبرام × وتبلتيسه 1- 1.4- فيكتوريا بلزن × وسيقما أولوموتش 3- 1.5- ملادا بوليسلاف × وام اف كي كارفينا 1- صفر.6- أوبافا × وبوديوفيتش 1- صفر.7- سلوفاكو × وسبارتا براغ 2- صفر.8- بوهيميانزه 1950 × وملادا بوليسلاف 3- صفر.9- سلافيا براغ × وتبلتيسه براغ 5- 1.10- بريبرام × وبوهيميانز 1905 [ 3- 2 ].11- بانيك أوسترافا × وام اف كي كارفينا 2- 1.12- زلين × وسلوفان ليبيرتش 2- 1.13- فيكتوريا بلزن × وام اف كي كارفينا 3- 2.14- سلافيا براغ × وسيقما أولوموتش 1- صفر.15- سبارتا براغ × وبريبرام 3- صفر.16- زلين × وتبلتيسه 1- صفر.17- بانيك أوسترافا × وبوهيميانز 1905 [ 4- 2 ].18- سلافيا براغ × وسلوفان ليبيرتش 1- صفر.19- سلوفاكو × وفيكتوريا بلزن 2- صفر.20- ملادا بوليسلاف × وسبارتا براغ 4- 3.21- يابلونك × وبوهيميانز 1905 [ 2- صفر ].22- ام اف كي كارفينا × وزلين 4- 1.23- يابلونك × وأوبافا 2- 1.24- بريبرام × ويابلونك 4- صفر.25- سلافيا براغ × وبوهيميانز 1905 [ 4- صفر ].26- فيكتوريا بلزن × وأوبافا 4- صفر.27- سلافيا براغ × وملادا بوليسلاف 1- صفر.28- بوديوفيتش × وبوهيميانز 1905 [ 3- 2 ].29- سلافيا براغ × ويابلونك 2- صفر.30- أوبافا × وبوديوفيتش 1- صفر.31- بوهيميانز 1905 × وبوديوفيتش 3- 2.32- سبارتا براغ × وام اف كي كارفينا 4- 1.33- تبلتيسه × وأوبافا 2- 2.34- زلين × وملادا بوليسلافا 1- 1.35- سلافيا براغ × وبريبرام 1- صفر.36- أوبافا × وبوهيميانز 1905 [ 1- صفر ].37- سبارتا براغ × وتبلتيسه 3- صفر.38- زلين × وبريبرام 1- صفر.39- سلوفان ليبيرتش × وملادا بوليسلاف 2- 2.40- سبارتا براغ × وبوهيميانز 1905 [ 1- صفر ].41- بانيك أوسترافا × وسيقما أولوموتش 3- 2.42- سبارتا براغ × وأوبافا 2- صفر.43- بوهيميانز 1905 × وسلوفاكو 2- 1.44- بريبرام × وسلوفان ليبيرتش 2- 1.45- سلافيا براغ × وبانيك أوسترافا 2- 2.46- فيكتوريا بلزن × وزلين 3- صفر.47- سبارتا براغ × وسلوفاكو 2- صفر.48- فيكتوريا بلزن × وسيقما أولوموتش 1- صفر.49- بوهيميانز 1905 × ويابلونك 3- صفر.50- أوبافا × وبوديوفيتش 2- صفر.51- سبارتا براغ × وزلين 1- صفر.52- تبلتيسه × وبريبرام 4- صفر.----- [[[ ثالثا ]]] وقد اسفر جدول ترتيب أندية البطولة بعد ختامها بالاتي::------------ 1- حصول نادي سلافيا براغ علي لقب بطولة الدوري الممتاز التشيكي والمركز الأول ......
#أحداث
#ونتائج
#بطولة
#الدوري
#التشيكي
#الممتاز
#لكرة
#القدم
#للرجال
#2019-
#2020

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700785

تيار الكفاح العمالى-مصر : نضال عمالى.مصر.محكمة حوش عيسى الكليه دائره 14 تؤجل القضيه رقم 664جنايات كلى شمال البحيره بناء على طلب هيئة الدفاع عن عمال الغزل والنسيج بكفرالدواروصباغى البيضا.
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى-مصر عقدت محكمة حوش عيسى الكليه بالدائره (14) يوم الحميس26 نوفمير "تشرين الثانى 2020"اولى جلساتها لنظر القضيه المتهم بها 20 عامل بشركة غزل كفر الدوار وصباغى البيضا على خلفية اضراب 15ابريل الماضى إحتجاجا على تأخر صرف راتب شهر مارس 18على غير المعتاد وقد شكلت هيئة دفاع بمعرفة مدير المركز المصرى للحقوق الاقتصاديه والاجتماعيه أمالك عدلى وضمت 8 محامين للدفاع عن العمال المتهمين .وهم -1أحمدى ابوالمعاطى محامى النقابه-2أطاهر أبوالنصر :المحامى بالنقض3- أمالك عدلى مدير المركز المصرة للحقوق الاقتصاديه والاجتماعيه 4-أمحمد عيسى5-أحمدى خلف عضو لجنة الحريات بنقابة المحامين بالسكندريه6-أشرف عياد :وكيلا عن 2من العمال7- أمحمد الكومى :وكيلا ل2 من العمال8-أمحمد الشربينى :عضو لجنة الحريات بتقابة المحامين بالبحيرهوقد طلبت هيئة الدفاع الأجل إستنادا لطلبات موضوعيه وإستدعاء بعض الشهود بشكل رسمى وأستدعاء الشاكى ايضا,وقد صرح رئيس مجلس ادارة النقابه الفرعيه وعضو النقابه العامه:أشعبان عطيه بكيدية المحضر الذى اصبح قضيه حكم بها غيابيا على 20 من زملاؤه العمال وأضاف أن 7 عمال من المتهمين الذى حكم عليهم كانو غياب يوم 15 ابريل ,وقد أثنى عطيه على اعضاء هيئة الدفاع اليوم التى مثلت العمال امام القاضى مؤكدا على أن العمال إطمئنوا بعد رؤيتهم للمحامين الشرفاء المدافعين عن عمال الغزل والنسيج ,وقد حضر من أعضاء النقابه كلا من أالسيد غراب و أبدريه حمدان ,وقد حضر بعض العمال للتضامن مع زملاؤهم المتهمين برغم سوء الاحوال الجويه من برد ومطر ,وللتأكيد على الدعم لمجلس أداره النقابه التى تمثلهم كطرف مفاوض أمام الادارهوتلك قائمه باسماء العمال الذى صدرت ضدهم احكام غيابيه:1-مجدى محمد قطب الساعى2-مصطفى عبدالحميد عبدالرحمن3-اسماعيل محمد صالح4-رضا حسن حجاج هبيله5-ابوبكر الصديق على6-السيد السيد ابو زيد"نجل القياده النقابيه اليساريه عم السيد ابو زيد فارس فضية احتساب الجمع فى 1987"7-سامى محمدمحمدالعشرى8-طارق قبيصى محمدالشرقاوى9-رأفت عباس احمد عليان10-مجدى جلال عليان11-سامح مصباح عبدالدايم12-السيد مغازى محمديونس13-محمدفتحى عبدالرحمن14-محمود سغيد محمود عثمان15-حماده عبدالعزيز عبدالمقصود16-مصطفى على مصطفى الفرماوى17-عبدالستار عبدالكريم على موسى18-طارق عبدالله احمد مغازى19-محمد عبدالفتاح البنا20-جمال اسماعيل عبدالمنعم محمدويتسائل العمال كيف ومحل سكنهم وعملهم معلوم كموظفين عموميين؟؟ لماذا لم يتم استدعاؤهم لقسم الشرطه لسماع أقوالهم ردا على ما نسب اليهم من قبل الشاكى ؟وكيف لم يتم استدعاؤهم من قبل ممثل النائب العام الذى أحال المحضر للمحامى العام لتصبح قضيه تنظر فى محكمة دمنهور الجنائيه دائره رقم(14)نتيجة درجات التقاضى التى لم يعلنوا بها ؟ليصدر ضدهم أحكام غيابيه من 10 سنوات الى 20 سنه!!!!!. ......
#نضال
#عمالى.مصر.محكمة
#عيسى
#الكليه
#دائره
#تؤجل
#القضيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700784

حميد زناز : الجزائريون يبحثون عن رئيسهم
#الحوار_المتمدن
#حميد_زناز وكأنّ التاريخ يعيد نفسه في الجزائر، حيث يعيش الجزائريون هذه الأيام نفس الوضع الذي كابدوه تحت حكم الرئيس السابق عبدالعزيز بوتفليقة الذي توارى عن الأنظار من العام 2013 إلى أن خلعه الشعب الجزائري في العام 2019. وبقي كرسي الرئاسة شاغرا والبلد معطلا في حالة يرثى لها ولا يزال يعاني إلى اليوم جراء ذلك الشغور العبثي.منذ أكثر من شهر وخليفة بوتفليقة خارج الجزائر، يعالج في مستشفى ألماني، لا أحد يستطيع الجزم إن كان في بون أو برلين أو هامبورغ لشح المعلومات وتضاربها، نظرا للضعف الإعلامي الرسمي الذي يساهم في انتشار الإشاعات حول وضعية الرئيس الصحية.منذ البداية لم تكن بيانات رئاسة الجمهورية شفافة، بل بدت أمام الرأي العام الجزائري مبهمة متناقضة لا مصداقية لها. لم تتجرأ رئاسة الجمهورية على أن تعلن صراحة أن الرئيس عبدالمجيد تبون أصيب بفايروس كوفيد – 19، بل اكتفت بالقول إنه في “حجر صحي طوعي، بعد تأكد إصابة عدد من الإطارات بالرئاسة بالفايروس”. ثم نقل إلى المستشفى العسكري بالجزائر العاصمة دون إخبار الجزائريين بطبيعة مرضه. وحتى عندما نقل على جناح السرعة إلى ألمانيا قال بيان رئاسة الجمهورية في لغة خشبية اعتادها المواطنون في الجزائر إن “الرئيس تبون نقل إلى ألمانيا من أجل إجراء فحوصات طبيّة”. وطمأن البيان الشعب الجزائري كالعادة باستقرار الحالة الصحية للرئيس.وقد ظل التكتم سيد الموقف، ولم تخبر السلطات الجزائرية الشعب الجزائري بأن رئيسه مصاب بكوفيد – 19، بل اكتفت بنقل ما جاء في بيان لوزارة الخارجية السعودية، التي قالت “بعث خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود برقية للرئيس عبدالمجيد تبون رئيس الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية، إثر نبأ إصابته بفايروس كورونا المستجد”.وجاء في البرقية، حسب نفس البيان، “علمنا بنبأ إصابة فخامتكم بفايروس كورونا المستجد، ونبعث لفخامتكم أطيب تمنياتنا بموفور الصحة والعافية والشفاء العاجل من هذا العارض الصحي، وأن لا تروا أي مكروه”.ونشرت رئاسة الجمهورية الجزائرية سبعة بيانات منذ مرض الرئيس كانت كلها متذبذبة ومتناقضة، لم تزد في طين الإشاعات سوى بلة. كان التعامل مع مرض الرئيس سيئا لم يقنع أحدا، ولم يحترم المواطنين الجزائريين الذين باتوا يلهثون بحثا عن أخبار رئيسهم في وسائل الإعلام الأجنبية.أيعقل أن تنقل الإذاعة الوطنية الجزائرية خبرا يطمئن على صحة رئيسهم عن قناة “روسيا اليوم”؟ وتنقل قناة “الشروق” الجزائرية عن قناة “الميادين” التابعة لحزب الله؟ وهل من المعقول أن يصرح مستشار الرئيس تبون لقناة روسيا اليوم بأن الرئيس بخير ويتماثل للشفاء، ويؤكد أن مصدره هو ابن الرئيس تبون؟هل هي عودة إلى سيناريو الرئيس المخلوع بوتفليقة حينما كان أخوه السعيد متحكما في أخباره الصحية؟ وهل ابن تبون هو المتحكم الوحيد اليوم أيضا في أخبار أبيه الصحية؟ وهل عبدالمجيد تبون مجرد أب أم هو رئيس جمهورية تحكمها قوانين وأعراف سياسية؟من حق الشعب الجزائري دستوريا أن يطلع على الحالة الصحية لرئيسه عن طريق بيانات رسمية واضحة ومباشرة، لا عبر طرق ملتوية مضللة كما حدث مع المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل، التي أرسلت مجرد برقية تمنت فيها الشفاء للرئيس الجزائري، فأصبحت في بيان صادر عن رئاسة الجمهورية تحمل مضمونا آخر “تلقى بمشفاه في ألمانيا رسالة من المستشارة الألمانية، عبرت له فيها عن سعادتها لتماثله للشفاء بعد إصابته بفايروس كورونا، وتمنت له القوة والشجاعة في بقية فترة النقاهة”. وهو النص الذي لم يعثر عليه أحد لا في وكالة ......
#الجزائريون
#يبحثون
#رئيسهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700783

حسن خالد : -الجامعة السورية-
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد رأي ....مما لفت نظري في برنامج حواري بعنوان "المنعطف" الذي يقدمه ويديره الأستاذ : أنس الأزرق محاورة مع المفكر د. يوسف سلامة على شاشة قناة "سوريا" الفضائية المحسوبة على "المعارضة" يؤسفني أن اموراً هامة استجدت شغلتني و منعتني من متابعة الحوار كاملا " انقطاع الكهرباء مراراً " ...تمحور الحوار الذي تابعته جزئيا حول مفهوم أو فكرة "الجامعة السورية" التي توازي "فكرة الأمة السورية" التي ينادي بها الحزب القومي الاجتماعي السوري وعرّابه "أنطون سعادة " تراعي الهوية السورية الأساسية وترجمته إلى نظام حكم عبر حكومة تقود الدولة "الجمهورية السورية "لأن تجربة "الدولة العربية السورية" ذات الصبغة "العروبية" وبعد ردحٍ من الزمن وتجربة مريرة ، يبدو بأنها لم تستطع أن تقنع وتجمع كل السوريين ضمن دولتهم وتوحِدهم على "الهوية السورية الجامعة" ولابد للخوج من الأزمة من البحث عن بديل جامع لكل السوريين لتُشكل الهوية الوطنية الجامعة للسوريين جميعا ، على مختلف تنويعاتهم العرقية والدينية ... وتطرق في سياق حديثه إلى جزئية الأقليات وقال : بأن النظام وغير النظام قد تلاعب بها ليعتاش عليها ويظهر نفسه حاميا لها ، في رده على مقدم البرنامج عندما سأل عن تلاعب النظام بورقة الأقليات وسط استغراب "مدير الحوار"...؟!وأقرّ بفشل المعارضة في مجاراة النظام بامتلاك فكرة بديلة جامعة تجمع السوريين عليها وبالتالي فشلت في إقناع الناس بمشروعها الوطني البديل؟!! لأن المعارضة لم تستطع أن تكون جسما وكيانا " وطنيا " إنما تحولت لمعارضات حوت مختلف أصناف المعاضة في جسم هزيل تابه مسلوب الإرادة والقرار...و دعا د.سلامة إلى "اليقظة الأخلاقية " لمنح "الحقوق الثقافية والدينية "للجميع المختلف "عرقيا ودينيا" بما لا يتعارض مع القوانين والبنود الدستورية؟!!دون أن يتطرق إلى منح الحقوق السياسية التي بها فقط تستقيم نداءات الديمقراطية الحقة في تعامل السلطة مع القضايا الإشكالية في "دولة المواطنة"؟! وتسآءل د.سلامة الناس عادة تقوم بالثورة لأنها لم تعد تستطيع العيش مع النظام الحاكم ..والذي حدث أن الشبكة المعقدة من التحالفات الإستراتيجية مع مختلف القوى الإقليمية والدولية هي التي فرضت بقاءه وليست قوته وشرعيته؟!- ما الذي يمكن فهمه والبناء عليه من طروحات مفكّر ونظرته لسوريا الغد ؟ - هل " الدولة الوطنية " قابلة للحياة بعد كل هذه التجارب منذ نهاية الانتداب الفرنسي عن الأرض السورية ؟- من الذي سيخترق جدار الصمت ويقترب من فكرة " ضرورة حدوث التغيير في نمط وآلية الحكم " وليس الاكتفاء بتغيير الشخوص فقط ؟ّ!! ......
#-الجامعة
#السورية-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700782

روني علي : كأني لست أنا
#الحوار_المتمدن
#روني_علي كأني ألطم وجه السماءبحقيبة أنثىأكرعت في ليلة زفافها أقداحا من هذيان الشامبانياوتزوجت فستان عرسهاحين ولدتُ فوق عربة مدفعتطلق كل إفطار .. قذائف من دميكأني هناك .. في السماءعلى حافر خيل أصابه النعاسأكتب إلى الله تقارير البؤساءوأزف إلى فراشات الغدالتهام الزوابع لأصيص الاقحوانفي مملكتيكأني أزحف مع السحابأطارد غيمة هاربةأمطرت ذات صقيع في مدينتيحين كانت العصافيرتلتم حول رأس ثعبانأشعل في الحي ثورة .. أنجبتنا من مقل الحالمينكأني هناك .. في الحيأدحرج كرات الثلج فوق جسديوالعصافير تزقزق من جحر الثعبانتناجي الموت بأجنحتها ..اقترب ... اقترب أكثر فأكثركأني حارس بوابات المساءحين كل مساءلا نجوم تفطر من خرج الراحلين إلى قهقهاتهملا أضواء تكشف عن رسغي وشمة الصرخة الأولىإنه المساء وحدهيحرسني واحرسهولا صوت سوى دبيب قلبي الخارج منيالراحل إليكأني هناك .. قضمة صندويشة في فم نازحيرخي تكة سروالهويهرب من مضغة إلى مضغةبانتظار عاصفةتقتلع عينيه من محطات الانتظاركأني خيط نازح في مسلةاستوطنت رقعة شطرنجيتبارز الجنود عليهالالتهام جيفة الملكوالمعركة تدحرجني إلى خد رجلاحمرّ من قبلات تائهةحين كان المطر ينتقم من الأرضفيرسم بجنونه الصيفيقبعات جنود هربوا من توابيت العناقكأني هناك ... في معزل الحرمانيخيطني شبح المقابر بأظافر النبلاءوأخيط صرخة الشهيدحين كل هتاف .. ينادي باسميوأنا الهارب إلى أسماء الفجرقبل إعلان ساعة الصيام25/11/2020 ......
#كأني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700793

محيي الدين ابراهيم : نظرة على تاريخ المسرح العربي في مصر
#الحوار_المتمدن
#محيي_الدين_ابراهيم قبل أن أشرع في كتابة هذا المقال طرأ في ذهني سؤال:هل يتم تأريخ حدوث مسألة كمسألة المسرح العربي في مصر على أساس كونه ذلك المسرح الذي ترعاه الدولة مادياً وتفتح له مسارحها أم أنه المسرح بشكل عام سواء كان مسرحاً ترعاه الدولة أو مسرحاً على نفقة أصحاب الفرق الخاصة؟فلو كان التأريخ يتم فقط على أساس المسرح الذي ترعاه الدولة ويتمتع بكل أشكال وبناء المسارح بالعالم من خشبة مسرح وصالة متفرجين وديكور وأضواء ونصوص مكتوبة لا تسمح بالارتجال، فلا يجوز لبعض المؤرخين - في توثيق هذه المسألة - التطرق لفرق القطاع الخاص من مثل فرقة "يعقوب صنوع" على سبيل المثال في أنها أول فرقة مسرحية بمصر ( 1871م – 1872م ) لكونها فرقة خاصة لا ترعاها الدولة بل واعتمدت في المقام الأول على الارتجال وعلى الحد الأدنى من القواعد المسرحية المتعارف عليها فنياً، كما يقول "صنوع" نفسه عن مسرحه أنه مسرح "بدائي" في فقرة ذكرها الدكتور على الراعي" في كتابه مسرح الشعب ص28 معلقاً على ملقن الفرقة الذي يدخل إلى خشبة المسرح ويهزأ بالممثل بسبب إلقاء دوره بسرعة وينهره بشده ثم يخرج، يقول:"لو حدث مثل هذا في مسرح أوروبي لكان فضيحة، إلا أنه في ( مسرحي الذي كان لا يزال في دور الطفولة ) صادف نجاحاً كبيراً".ومن ثم يستوجب التأريخ من بعض هؤلاء المؤرخين أن يتطرق فقط لفرقة "سليم نقاش" لكونها الفرقة التي نالت عطف "الخديوي إسماعيل" ومنحها من رعايته ورعاية الدولة ما جعلها تعرض عرضها الأول في مصر عام 1877م على مسارح الدولة، بل أن ذلك الأمر سيدفعنا أيضا لاحتساب أن أول مؤلف مسرحي مصري هو الأستاذ "إسماعيل عاصم" المحامي الذي تم تقديم مسرحيته ( هناء المحبين ) على مسرح دار الأوبرا الخديوية وبرعاية الدولة حيث قدمتها فرقة "اسكندر فرح" عام 1893م، وتجاهل وغض الطرف عن الطالب الأزهري الشيخ "محمد عبد الفتاح" الذي ألف تراجيديا تاريخيه قدمها "يعقوب صنوع" عام 1871م، أي قبل "إسماعيل عاصم" بحوالي ( 22 عاماً ) لكونه نص تم تقديمه في فرقة قطاع خاص لا ترعاها الدولة ولم تقدم على مسرح الدولة كمسرح دار الأوبرا الخديوية !بل أن هناك من البعض من يؤرخ للمسرح العربي في مصر بزمن الحملة الفرنسية التي انشأت بعض النوادي الترفيهية وقدمت فيها بعض المسرحيات للترفيه عن جنودها كما ذكر الجبرتي في تاريخه بلغة لا يفهمها المصريين، مما يجعلنا نتساءل:ما علاقة ما كانت تقدمه الحملة الفرنسية من مسرحيات فرنسية باللغة الفرنسية للترفيه بها عن الجنود الفرنسيين بتاريخ المسرح العربي في مصر؟في الحقيقة لم أجد اروع من المستشرق الألماني "كارستين نيبور" الذي زار مصر في رحلة علمية للوقوف على الحالة الاجتماعية والسياسية والدينية في مصر عام 1762م ومكث بها ما يقرب من تسعة أشهر وكان ذلك في عهد "المماليك" وقبل الحملة الفرنسية على مصر بحوالي ( 37 عاماً ) إذ يقول منصفاً من منظور غربي وأوروبي لا يفرق فيه بين ما هو برعاية الدولة أو برعاية الأهالي:"شاهدت في مصر ما يقرب من 178مسرحية باللغة العربية، وكنت لا أتوقع ولا أي إنسان أن يكون في مصر تمثيليات، والحق أن القاهرة فيها فرق تمثيلية كبيرة تتكون من مسلمين ومسيحيين ويهود، يأتون إلى بيت من يستطيع دفع أجورهم ويتخذون من الفناء الواسع ( مسرحاً ) ويصنعون في ركن منه ستاراً يغيرون فيه ملابسهم !"يقول هذا الكلام قبل مسرح مارون النقاش ( 1853م ) بحوالي ( 55 عاماً ) مما يدفع بالأستاذ "مارون النقاش" في ريادة المسرح العربي والذي نقله إلى مصر إبن أخيه "سليم النقاش" ( 55 ) خطوة للوراء إذ أن المسرح في مصر ممتد بها وله جذور لم ......
#نظرة
#تاريخ
#المسرح
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700792

علاء حزاني : كأسها والخلخال ودمي
#الحوار_المتمدن
#علاء_حزاني هاتي الكأس ومن شـــــــــــهدك املئيــــــــــهاكي اســــتقي حبً وسعادةً بكل قطرةٍ فيهاوعيناكِ كقرص الشمس ملونةً مفتوحةً دعيهاأكتب كلمات لجمالها تسبح الملائكة بها وتغنيهاوالشفةُ الورديةُ من بين شفتاي لا تأخذيها بأمان هي عندي وبكل جوارحي أحميهامابالك ياحلوتي كل همسات قلبي لاتسمعيهاويداي نحو وجهك منذ الصباح ممدودةً لم تمسيهافيا طيور الحب اذهبي لها كل صباح وأخبريهاأني أحببت الخلخال في قدمهاوأحببت الأساور فوق ذراعيهاولتسرقي بعض البسمات من ثغرهامــــــن فــــــوق وجنتيـــــــهاولتذهبي الى أبعد سماء فوق الأرض ولتنثريهاحتى ينعم البشر بسعادة من حُسنهافيعجز علماؤهم عن فهم معانيهاوجرأةً للقلب يا طيور الحب فلتعطيهاوالطريق الى صمتي على سراطه فلتَدُلِيهاحتى تقول لي في الحب كلمتهافأنسجها عباءةً و أرتديهاأعرف انها ملكةٌ وكل كنوز الكَوْنِ لاتساويهالكني عاشقٌ أبيع الجسد وروحهاعَلِي اجمع ثمن النوم أبداً .... بين يديها01-01-2020 على ضفاف الاطلسي ......
#كأسها
#والخلخال
#ودمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700798

المهدي المغربي : في ماذا يجدي التعصب؟
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي القبلية هي سلطة العشيرة و سيادة الاحكام العرفية المتوارثة ابا عن جد و ليس اما عن جدة لان العقلية ذكورية بطريركية قديمة و لم تعد تجدي نفعا في وقتنا المعاصر بالرغم ممن لم يستطيعوا تجاوز هذه الاشكال البدائية في التعامل او التسيير وذلك نظرا لعُقد في نفس يعقوبةمن ضمنها عدم المعرفة بتطور الزمن و النظم و ما يجري من حولها كذلك من ضمنها عدم القدرة على الفعل الجديد حتى صارت عندهم المحافظة دين كذلك المصلحة في ان يظل المشترك بداخلها و لا يخرج عن نطاقها و لهذا سببين اما ان لا تفضح و تتعرى و اما مخافة ان يظهر مستواها للغير المحيط بها او على الارجح هناك سر ما دفين في ماضيها و تخاف التصريح بهان تكريس القوقعة لا يغدي الا الانعزال و الميل الى التعصب و الشدود في التعامل و ان الحقل الثقافي هو بطبيعته حقل الفكر حيث الاراء و المواقف و الاحداث تناقش بكل وضوح و اريحية بعيدة عن اشكال المؤامرة التي هي مرض كل العصور عند العرب تحديدا الشيء الذي يجعلنا لا نستغرب في خلق مشادات و مشاحنات متتالية بناء على خبث هذه النظريةاذن العقل السليم يحاول جاهدا ان ينظر للامور بعقلانية و تبصر و بعد النظر و مراعات كل الحيثيات و النقط الصغيرة و الكبيرة و كانك على رقعة شطرنج تدبر اموركالحكمة في توظيف ملكات الحدس بكل بعاده و انه لعمل جبار يشترط بالاساس الارادة على الفعل و القوة على التنفيذ و ان تتظافر الجهود نصل الى بر الامان مبللين بعطر المحبة ......
#ماذا
#يجدي
#التعصب؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700797

صلاح بدرالدين : حول معارضي - كيانات المعارضة الرسمية - السورية
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين لدينا في سوريا فائض في مسميات ( المعارضة ) فبالاضافة الى الكيانات المعلنة منذ &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1633-;- مثل – المجلس الوطني السوري ثم الائتلاف والهيئة العليا التفاوضية – والتي استحوزت على اعترافات دولية وإقليمية وعربية هشة وغير ثابتة هناك أيضا ماتسمى بمنصات القاهرة وموسكو وحميميم وهي ملحقات لحلقات أضيق لأجهزة دول لها أطماع واهتمامات بسوريا كما هناك فصائل ومجاميع مسلحة تتغير وتتوسع وتتقلص حسب سوق الدعم المالي والتسليحي ومع هذا وذاك هناك افراد ومجاميع مدنية وعسكرية منها من تخلى عن الائتلاف أو ابعد عنه وبالغالب تعتبر أنفسها مستقلة تسعى الى تقويم اعوجاج الائتلاف أو الحلول محله او اسقاطه واكثر الأحيان تخوين قادته ولكنها لم تثبت حتى الان عل أرضية صلبة ولم تطرح مشروعا سياسيا واضحا ولا آليات ووسائل عمل . الشئ بالشيئ يذكر يادجلة الخير هانت مطامحنا وأن أدنى طموح غير مضمون هذا ما قاله الشاعر العراقي الكبير أو كما أطلق عليه ( شاعر العرب الأكبر ) محمد مهدي الجواهري في مناجاته الرمزية لنهر دجلة الرابطة بين كردستان من الشمال نحو الجنوب في أوج محنة الشعب العراقي تحت ظل دكتاتورية النظام البعثي الذي قتل ودمر وسحل وأباد ماشاء من مختلف أطياف ومكونات شعب العراق وفي ظروف تخلى فيها المجتمع الدولي وخصوصا دول المنظومة السوفيتية السابقة عن ابداء أي دعم أو اسناد لمعارضي النظام الذين كانوا مازالوا يتلمسون سبل المقاومة الى درجة أن وصل الامر بشاعر مناضل مهاجر في صفوف الحزب الشيوعي ( حينذاك ) المتضرر والأكثر ثورية كما هو مفترض وبكل مايملك من صداقة ورفقة دول حلف – وارسو – الى حالة اليأس والعجز عن إمكانية مواجهة نظام بلده الأكثر دموية بالمنطقة . تذكرت ماحدث للعراقيين من خلال قصيدة شاعرهم المناضل والمعارض الطويلة ( يا دجلة الخير ) قبل عقود وسمعتها من إذاعة – صوت الشعب العراقي – التي كانت تبث سرا من - براغ عاصمة تشيكوسلوفاكيا – وكان ذلك أحد أوجه الدعم المتواضعة جدا وقد يكون الوحيد المقدم من الدول الاشتراكية الى العراقيين نعم تذكرت ذلك بمناسبة عرض مذكرة من جانب نشطاء في وسائل التواصل الاجتماعي للتوقيع عليها والمطالبة بإزالة ضرائب عن مواد التدفئة في معابر الحدود السورية التركية . المذكرة معروضة للتواقيع وموجهة الى كل من : ( الحكومة المؤقتة التابعة للائتلاف وحكومة الإنقاذ التابعة لجبهة النصرة ومركزها ادلب ) وتطالبهما برفع الضرائب عن مواد المحروقات الآتية من تركيا عبر المعابر التي يتحكم بها الطرفان حتى لايتضرر المواطنون في تلك المناطق المفروض انها محررة ولاشك أن المطلب محق ومشروع في جانبه الإنساني والأخلاقي ولكن ماذا عن الجانب السياسي ؟ . توجيه مذكرة الى أطراف محددين بالاسم يعني الاعتراف بهم وبسلطتهم وتمثيلهم لمناطق وقطاعات معينة وبناء الآمال على تجاوبهم وحكمتهم بل يعني أكثر من ذلك وهو قبولهم كسلطات وأصحاب قرار وشرعيين أقول ذلك استنادا الى شعارات مرفوعة سابقة من جانب ناشري المذكرة للتوقيع وكذلك البعض من الموقعين الذين كانوا يعتبرون حكومة الإنقاذ ابليس رجيم خرجت من رحم الاترهاب ، وحتى قبل أسبوع طالبوا باسقاط الائتلاف بعد ادانة قيادته بالخيانة عندما قررت إقامة هيئة للانتخابات ولم تمر الا أيام حتى قلب هؤلاء ظهر المجن من المطالبة بالاسقاط وإيجاد البديل الى المناشدة وطلب اجراء محدد عبر عريضة التواقيع . سورييو المعارضة وبعد التآمر على ثورتهم ليس من جانب العدو والمحتل والغريب بل من الداخل ومن جانب متزعمي كيانات ال ......
#معارضي
#كيانات
#المعارضة
#الرسمية
#السورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700796

صادق محمد عبدالكريم الدبش : الفساد والإرهاب ؟..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش المقال لم يتم نشره حتى على الفيس بوك ويتم نشره لأول مرة . الإرهاب !... والفساد !... الفساد والإرهاب؟.. يطفو على السطح هذه الأيام سيناريوا جديد قديم متجدد ، ما يطلقون عليه [ حملة مكافحة الفساد ؟ ] ..هي كسابقاتها من السيناريوهات التي صدعت رؤوسنا وقَضَّتْ مضاجع شعبنا !.. كسابقاتها من وعود !.. بدعوى التصدي ومحاربة ومكافحة الطائفية والعنصرية والتصحر الفكري والثقافي والأدبي .. والمحاصصة والتمييز ومكافحة كل هذه المظاهر بكل أشكالها ومسمياتها ، والتمييز على أساس الدين والقومية والطائفة والمنطقة والحزب !... نفس الوعود التي سوقتها حملة الحكومة ووزاراتها ومؤسساتها المختلفة فيما سبق وتسوقها اليوم ، والسعي لإصلاح مؤسسات الدولة وسلطاتها الثلاث كما يدعون ، والبدء بإعادة بناء الدولة ومؤسساتها المختلفة ، وعلى أساس الوطنية والمواطنة ، وفق معايير المهنية والكفاءة والنزاهة والوطنية ، وهذه الوعود قد غرد بها الرجل الأول في الحكومة ، السيد رئيس مجلس الوزراء ، عند تكليفه بهذا المنصب منذ ما يربو على ثلاثة أعوام !..من تلك الوعود التي وعد بها السيد الرئيس ، وخططه وبرامجه ، وهي كثير ة ، سنذكر منها على سبيل المثال لا الحصر !.. عودة المهجرين والمرحلين قسرا والنازحين عن ديارهم ومدنهم وقراهم وهم بالملايين !.. وبعد مرور هذه المدة الطويلة ومعاناتهم المريرة ، فما زال ما يربو على ثلاثة ملايين فرد ينتظرون عودتهم بفارغ الصبر ... ولكنها لليوم لا تعدوا كونها وعود !... والتبريرات بعدم العودة جاهزة .ما زالت مدن بكاملها في المحافظات الخمسة ( نينوى --ديالى --حزام بغداد --الأنبار -- صلاح الدين -- ومناطق تابعة لكركوك ) ؟,, هذه المحافظات تعرضت إلى الدمار وبنسب مختلفة ، منها ما يصل الدمار فيها إلى 90% !!... ولليوم لم يتم البدء في إعادتهم !.. أو حتى التفكير في وضع الخطط والبرامج لإعادة الإعمار لتلك المدن المدمرة وعودة أهلها ، ناهيك عن تخلف الدولة في تقديم الخدمات الأساسية للناس ( من تعليم وصحة وماء وكهرباء وشبكات الصرف الصحي ، وإصلاح منظومة النقل والمواصلات ووسائله وطرقه المختلفة ) !.. الجميع يعلم بتخلف هذه المرافق وقصورها في أداء مهمات هذه المرافق وتحقيق غاياتها الأساسية ، والتي تمثل عصب الحياة في كل بلد تكون سير الحياة فيه طبيعية ، والناس يمارسون حياتهم بشكل طبيعي على الأرض ، وغياب كل ذلك يعني توقف كل شيء في هذا البلد ، معناه الفوضى والتخلف والجهل والمرض وغياب العدل والمساواة .ناهيك عن البطالة التي لم يمر العراق في تأريخه الحديث ، ومنذ تأسيس الدولة العراقية في عام 1921 م وحتى يومنا الحاضر ، لم يشهد مثيل لها .هناك الملايين لم تجد فرصة عمل تعيش من ورائها لهم ولعوائلهم ، وتعتبر هذه المشكلة الوطنية من اكبر المشاكل التي تواجه البلد . وغياب الحلول اللازمة للوقوف عندها ووضع البرامج والخطط لحلها بالزمن القريب والبعيد . فهذا يعني بأن الإرهاب ما زال له حواضن وبؤر ومواقع تساعده على العودة ثانية بسبب البطالة لتلك الملايين من الفقراء .واذا كان هناك من يعتقد بان الإرهاب قد تم اجتثاثه والقضاء عليه فهو واهم ، وما تفجير النهروان بالأمس في بغداد إلا دليل ساطع على ذلك .لم يتمكن السيد رئيس مجلس الوزراء لليوم بأن يقوم بتدوير عجلة الاقتصاد المتوقفة منذ سنوات ، وبفروعه المختلفة [ الصناعية والزراعية والخدمية والسياحية والتجارية ) بالرغم من مرور هذه السنوات العصيبة والقاسية على شعبنا ووطننا .الناس تعشمت خيرا بوعوده التي قطعها على نفسه ......
#الفساد
#والإرهاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700795

تيار الكفاح العمالى - مصر : نضال عمالى.مصر:كفرالدوار.محكمة جنايات دمنهور ومقرها حوش عيسى دائره 14 تؤجل القضيه رقم 664
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر عقدت محكمة حوش عيسى الكليه بالدائره (14) يوم الخميس 26 نوفمير "تشرين الثانى 2020"اولى جلساتها لنظر القضيه المتهم بها 20 عامل بشركة غزل كفر الدوار وصباغى البيضا على خلفية اضراب 15ابريل الماضى إحتجاجا على تأخر صرف راتب شهر مارس 18على غير المعتاد وقد شكلت هيئة دفاع بمعرفة مدير المركز المصرى للحقوق الاقتصاديه والاجتماعيه أمالك عدلى وضمت 8 محامين للدفاع عن العمال المتهمين .وهم -1أحمدى ابوالمعاطى محامى النقابه-2أطاهر أبوالنصر :المحامى بالنقض3- أمالك عدلى مدير المركز المصرة للحقوق الاقتصاديه والاجتماعيه 4-أمحمد عيسى5-أحمدى خلف عضو لجنة الحريات بنقابة المحامين بالسكندريه6-أشرف عياد :وكيلا عن 2من العمال7- أمحمد الكومى :وكيلا ل2 من العمال8-أمحمد الشربينى :عضو لجنة الحريات بتقابة المحامين بالبحيرهوقد طلبت هيئة الدفاع الأجل إستنادا لطلبات موضوعيه وإستدعاء بعض الشهود بشكل رسمى وأستدعاء الشاكى ايضا,وقد صرح رئيس مجلس ادارة النقابه الفرعيه وعضو النقابه العامه:أشعبان عطيه بكيدية المحضر الذى اصبح قضيه حكم بها غيابيا على 20 من زملاؤه العمال وأضاف أن 7 عمال من المتهمين الذى حكم عليهم كانو غياب يوم 15 ابريل ,وقد أثنى عطيه على اعضاء هيئة الدفاع اليوم التى مثلت العمال امام القاضى مؤكدا على أن العمال إطمئنوا بعد رؤيتهم للمحامين الشرفاء المدافعين عن عمال الغزل والنسيج ,وقد حضر من أعضاء النقابه كلا من أالسيد غراب و أبدريه حمدان ,وقد حضر بعض العمال للتضامن مع زملاؤهم المتهمين برغم سوء الاحوال الجويه من برد ومطر ,وللتأكيد على الدعم لمجلس أداره النقابه التى تمثلهم كطرف مفاوض أمام الادارهوتلك قائمه باسماء العمال الذى صدرت ضدهم احكام غيابيه:1-مجدى محمد قطب الساعى2-مصطفى عبدالحميد عبدالرحمن3-اسماعيل محمد صالح4-رضا حسن حجاج هبيله5-ابوبكر الصديق على6-السيد السيد ابو زيد"نجل القياده النقابيه اليساريه عم السيد ابو زيد فارس فضية احتساب الجمع فى 1987"7-سامى محمدمحمدالعشرى8-طارق قبيصى محمدالشرقاوى9-رأفت عباس احمد عليان10-مجدى جلال عليان11-سامح مصباح عبدالدايم12-السيد مغازى محمديونس13-محمدفتحى عبدالرحمن14-محمود سغيد محمود عثمان15-حماده عبدالعزيز عبدالمقصود16-مصطفى على مصطفى الفرماوى17-عبدالستار عبدالكريم على موسى18-طارق عبدالله احمد مغازى19-محمد عبدالفتاح البنا20-جمال اسماعيل عبدالمنعم محمدويتسائل العمال كيف ومحل سكنهم وعملهم معلوم كموظفين عموميين؟؟ لماذا لم يتم استدعاؤهم لقسم الشرطه لسماع أقوالهم ردا على ما نسب اليهم من قبل الشاكى ؟وكيف لم يتم استدعاؤهم من قبل ممثل النائب العام الذى أحال المحضر للمحامى العام لتصبح قضيه تنظر فى محكمة دمنهور الجنائيه دائره رقم(14)نتيجة درجات التقاضى التى لم يعلنوا بها ؟ليصدر ضدهم أحكام غيابيه من 10 سنوات الى 20 سنه!!!!!. ......
#نضال
#عمالى.مصر:كفرالدوار.محكمة
#جنايات
#دمنهور
#ومقرها
#عيسى
#دائره

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700794

عبدالرؤوف بطيخ : مصر.المؤتمر الدائم للمرأة العاملة يطلق البيان التأسيسى لحملة ال 16 يوم
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ تنطلق الفاعليات حول العالم وتتسع دائرة الاحتفال بذكرى مواجهة العنف ضد المرأة كل عام بتنظيم حملات حقوقية للتوعية بالعنف ضد النساء حول العالم. ويستمر الاحتفال باليوم العالمي للقضاء على العنف ضد المرأة (16 يومًا بدايةً من 25 نوفمبر حتى 10 ديسمبر ) .. الذى يوافق اليوم العالمي لحقوق الإنسان. حيث دعت للاحتفال به مجموعات نسوية فى كلومبيا لأول مرة عام 1981 فى أمريكا اللاتينية ، وفي عام 1999 بعد مطالبات حقوقية ونسويــة متواصلة بدأ إقـرار الاحتفـال وصـدور قرار من الجمعيـة العامـة للأمم المتحدة تعلن فيه أن يوم 25 نوفمبر من كل عام يومًا للتوعية بجميع أشكال العنف ضد المرأة سواء داخل الأسرة أو خارجها. وفى عام 2014 تطور شكل الاحتفال ليتخذ من اللون البرتقالي شعارًا له... يرجع تخصيص يوم 25 نوفمبر بالتحديد يومًا للقضاء على العنف ضد المرأة إلى ذكرى جريمة قتل الأخوات (ميرابال) الناشطات السياسيات والنسويات فى جمهورية الدومينيكان، حيث قاومت الأربع شقيقات الممارسات الوحشية لنظام (روفائيل تروخيو) فى الستينات مما أدى إلى اعتقالهن فى السجون. وفى عام 1960 أرسلت منظمات حقوقية أمريكية مراقبين إلى جمهورية الدومينيكان وبمساعدة هؤلاء أفرجت السلطات عن الشقيقات الثلاث، بينما أُبقي على أزواجهن في السجن. لكن (تروخيو) أبى أن تعيش (الفراشات كما كانوا يسمونهن) يهددن عرشه، فقرر التخلص منهن أثناء عودتهن من زيارة أزواجهن المعتقلين السياسيين. حيث استوقف رجال (تروخيو) السيارة التي كانت تقلهن في طريق العودة، وقتلوهن وقتلوا السائق ثم أعادوا جثثهن مرة أخرى للسيارة وألقوا بها من فوق أحد المنحدرات. .. هكذا دفعت ثلاث منهن حياتهن ثمنًا للمقاومة، وأفلتت شقيقتهن الرابعة من الموت لتروى القصة محليًا وعالميًا . حيث كان مقتلهن بمثابة شرارة زادت من حدة الكفاح ضد نظام (تروخيو). وبعد ستة أشهر لعب اغتيال الأخوات "ميرابال" أو "الفراشات الثلاثة " دورًا في تأجيج الغضب الشعبي ضد (تروخيو) مما أدى إلى قتله على يد مجهولون رميًا بالرصاص في الـ30 من مايو عام 1961. وتغير النصب التذكاري في الدومينيكان من الاحتفاء بـ (تروخيو) إلى تخليد ذكرى (الأخوات ميرابال) اللاتي أصبحن مثلًا أعلى لمشاركة النساء في العمل السياسي في أمريكا اللاتينية بأسرها... هكذا لكل تاريخ نحتفل به وراءه قصة كفاح ناضلن النساء من أجل تحقيقها.. لذلك ندعـو اليوم وغدًا "فراشات مصر " أن تعملن بإصرار من أجل ..1-مطالبة الحكومة المصرية بالتصديق على الإتفاقية الدولية رقم (190 ) لعام 2019 الخاصة بمناهضة العنف والتحرش فى عالم العمل. 2- تحقيق مطالبهن فى مجتمع خالٍ من التمييز والعنف والتحرش فى عالم العمل.3- الأمان الشخصى داخل العمل وأثناء الوصول إليه والعودة منه.4- التمتع المتكافئ لكافة النساء العاملات بجميع قطاعات العمل بحماية قانونية دون استبعاد لأى قطاع من قطاعات العمل. 5- وجود سياسات لمناهضة جريمتى العنف والتحرش.6- استراتيجية شاملة لتنفيذ تدابير كفيلة بمنع العنف والتحرش ومكافحتهما.7- النص على تعريف محدد للتحرش والعنف داخل العمل والنص على عقوبات للجريمتين داخل قانون العمل رقم 12 لسنة 2003 أو مقترح القانون الذى ما زال قيد المناقشة وفقًا لما جاء بمواد الاتفاقية الدولية رقم 190 لعام 20198- وجود آليات داخل مكان العمل فعالة للتفتيش والتحقيق في حالات العنف والتحرش من خلال هيئات تفتيش العمل أو غيرها. وتستمر "فراشات مص ......
#مصر.المؤتمر
#الدائم
#للمرأة
#العاملة
#يطلق
#البيان
#التأسيسى
#لحملة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700808