رشيد اسماعيل ابو علي : الرد الاخر للسيد فؤاد النمري المحترم
#الحوار_المتمدن
#رشيد_اسماعيل_ابو_علي رد اخر للسيد فؤاد النمريفي هذا الرد ارجوا مشاركة الاخرين في الحوارتحية عطرة للسيد فؤاد النمري نفس التعامل ونفس طريقة ستالين مع رفاقه قادة ثورة اكتوبر كل مخالف لرايه معادي له وللشيوعية و لنين .عزيزي فؤاد حصرت النقاش في زاوية محصورة ولا تعطي مساحة للحوار في ظل احكامك المسبقة هذه .هل ستالين من الحواريين اصطفاه لينين , وكيف تعطي لنفسك حق توزيع التهم هذا غير مؤهل على منصور حكمت الذي رفع راية الشيوعية بوجه الراسمالية البربرية بعد سقوط جدار برلين والاتحاد السوفيتي اكد ان هذه ليس اشتراكية وشيوعية انما نمط من انماط الانظمة الراسمالية اي راسمالية دولة واعطى الامل وفتح نافذه عظيمه للشيوعيين ان يصطفوا للنظال ضد الراسمالية وخاصة نحن الشوعيين التقليدين الذين كنا سائرون على نهج الاحزاب القديمة ( الاحزاب الشيوعية البرجوازية في الشرق الاوسط) مادفع الحركة الشيوعية في الشرق الاوسط للامام وليس للخذلان والتراجع والتواطىء بحيث ان كل الاحزاب هذه التقليدية انبطحت امام همجية الراسمالية وتخلت عن ماركس ولينين والشوعية لانسداد و تحجر افاقهم وايهام الجماهير ان الشيوعية خيال وسراب علينا نتعايش مع الراسمالية مثل الاحزاب الاشتراكية الديمقراطية حتى غيرت اسمائهم وعناوينهم تارة اشتراكية وتارة وطنية .الاحزاب الشوعية البرجوازية العربية مثل الحزب الشيوعي العراقي الذي بات يرعبه اسم لينين متخليا في منهاجه من حزب ماركسي لينيني الى حزب ماركسي .اين كنت في ذاك الظرف العصيب الذي كانت تمر بيه الشوعية متشدقا انك كنت تتوقع سقوط الاتحاد السوفيتي في العام 1965 ولذت بالصمت بعد انهيار هذه الانظمة الستالينية . تنتظر ما تؤل اليه الاوضاع وتركب الموجه كما يحدث الان .عزيزي اين الانصاف في التقييم ترتسكي عند عودته الى روسيا وابان حملة كورني لوف ضد البلاشفه بالرغم من اختلافه معهم اعلن وبصوت عالي انحيازه الكامل لبرنامج البلاشفة ودافع عن لينين و برنامج البلاشفة واعتقل , وصدور حكم الاعدام على لينين وكان من الممكن ان يعدم تروتسكي لولا اقتحام السجن واطلاق سراحه من قبل جماهير العمال اين كان الفطحل ستالين ؟تقذف بتروتسكي بالعمالة والجاسوسية هذه طريقة ادارة الصراع داخل الاحزاب الشيوعية الستالينة العربية التخوين والسب والشتم بدون اي دليل كل مخالف جاسوس وعميل كما حصل في الحزب اليوعي العراقي عند انشقاق الشغيلة والقاعده وباخس التعابير الممجوجه مثل خدام البلاط الملكي او جواسيس نوري سعيد وعلى اعلى المستويات وفي النشريات والادبيات الرسمية حتى مع القيادة المركزية وصموهم باقذع الكلمات والصفات المشينة في حين انهم واجوا اعتى فاشية ( فاشية صدام والبعث) البعض منهم اوشى بهم انتقاما وحقدا في حين الشيوعي العراقي ( اللجنة المركزية) انبطحوا امام الفاشية والبعث وصدام مع اغتيال الكثيرين منهم المعارضين للجبهه مع البعث .بعد تحنيط لينين ستالين استخم مصطلح ( الماركسية اللينينة) بوجه تروتسكي والمعارضين له , خط الشيوعية واضح ومصطلحوه الماركسية ( وليس الماركسية اللينينة) كان الاجدى الماركسية الانجيليسة .تعلم ان جيرجل العدو الاول للشيوعية في ثلاثينيات القرن المنصرم يصف تروتسكي بغول اوربا لخطورته برنامجه الشيوعي ليس كمديح ولم يتطرق الى ستالين .اريد ان اسئل عن كلمة ( غيرة) في ردك السابق لي من اين جئت بها ؟هل نحن بحضرة فتاح فال؟او روزخون؟ لنرتفع بالحوار ليستفيد منه الجميع .الستالينية واحزابها الدائرة في فلكها تجربه انتهت وسقطتت تحتاج حفار قبور لاعادتها .من واجبات اي حركه شيوعي ......
#الرد
#الاخر
#للسيد
#فؤاد
#النمري
#المحترم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683615

ايليا أرومي كوكو : في اليوم السابع للأعتصام كل السودان نيرتتي
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو في اليوم السابع علي التوالي يتواصل الأعتصام بمدينة نيرتتي الابية . و من ناحية أخري يلوح في الافق ما يؤشر بأن ثورة نيرتتي بدأت تأتي أكلها . فقد استطاع أهل نيرتتي بصمودهم و قوة شكيمتهم ايصال صوتهم الداوي لكل أهل السودان بل كل العالم . و ها نداء و صرخة نيرتتي و مطالبهم المشروعة تتصدر واجهات الاخبار في كل القنوات و الفضائيات العالمية و مواقع التوصل الاجتماعي البوستات ترفع نداء التضامن مع أهل محلية نيرتتي . و لان الايام بين الناس دول و التاريخ يعيد نفسه بالامس كنا سمعنا هتافات الثوار تزلزل كل ارجاء السودان مرددة بصوت عالي (ىالعنصري المغرور كل البلد دارفور ) و اليوم يتردد في كل مكان الاوساط يتردد ( كل السودان نيرتتي ) . اخيراً و بعد العزم و الاصرار والثبات و التمسك بالمطالبهم المشروعة في الحياة الامنة المستقرة . الحرية و العدادلة و السلام تلك مبادئ و مطلوبات الثورة السودانية تجدها بعد اكثر من عام كامل شبة منعدمة في كل أطراف السودان . و أن تأتي متأخراً خير من ان لا تأتي اخيراً ايضاً بدأ التجاوب الحكومي الرسمي ينحو نحو ما للأستجابة و ان بتباطئ بدأ التفاعل مع المعتصمين الاصغاء لصوتهم . و من ناحية أخري حصد اعتصام أهل نيرتتي التعاطف الشعبي الجماهير من جميع شعب السودان و قطاعات المختلفة بدأ الحراك علي نطاق واسع ينادي بالالتفات الي نيرتتي و سماع صوتها الصارخ في وادي الظلم و الظلامات . لا يكاد مطالب أهل نيرتتي تختلف في شيئ عن مطالب كل أهل دارفور المشروعة دائماً . و لا خرجت فهوي أعتصام نيرتتي عن المألوف منذ العام 2005م أي منذ نشوب الشرارة الاولي للحركات المسلحة . انها المطالب المستحقة في الأمن و السلام و الاستقرار و الحرية و العدالة و السلام . و هي ذاتها المطلوبات الاساسية في كل مناطق الحروب في جبال النوبة و النيل الازق . هي مطالب أهل الجنينة و الفاشر و نيالا و كاس و كل مدن و ريف دارفور الكبري . و هي ذاتها مطالب أهل كادقلي و لقاوة و تلودي و ابوجبيهة و كل مدن و ريف ولاية جنوب كردفان و النيل . فليت ولاة أمر السودان في عهد الثورة التي تنادي ب حرية سلام و عدالة اكثر استجابة و تفاعل . و ليتهم اكثر حكمة و فطنة و جدية مع السرعة في التعامل مع مثل هذه الاحداث و المطالب و النداءات الشعبية و تلبيتها في أوانها . اناه مطلوبات اعتصام أهل نيرتتي بولاية وسط دارفور دخل الاعتصام المفتوح بمدينة نيرتتي بولاية وسط دارفور ليدخل يومه السابع اليوم بمشاركة الالاف من سكان المدينة والنازحين امام رئاسة المحلية للمطالب بالأمن ووقف الاعتداءات اليومية على المدنيين ونزع سلاح المليشيات والقبض على مرتكبي الجرائم وتقديمهم للعدالة. وجاء اعتصام اليوم السابع في نيرتتي متزامنا مع ارتفاع نسبة الحشود المطالبة بإقالة المدير التنفيذي و اللجنة الامنية بالمحلية، بالإضافة الى المطالبة بإبعاد مدير الامن والشرطة والجيش والاستخبارات والدعم السريع من المحلية. ويطالب المعتصمون في نيرتتي كذلك بتوفير الامن، والقبض على الجناة ونزع السلاح المليشيات وحماية الموسم الزراعي واكد المعتصمون انهم لن يرفعوا الاعتصام الا بعد تحقيق كافة المطالب المرفوعة.اليوم السبت هو الموعد المحدد لزيارة وفد الحكومة الانتقالية لمحلية نيرتتي للوقوف علي مطالبهم . نذكر الوفد لأن الذكري تفع بأن مطالب نيرتتي هي مطالب كل محليات دارفور . بل هي مطالب كل المناطق المتأثرة بالحروب و تداعياتها الامنية و الاقتصادية و الاجتماعية في جنوب كردفان و النيل الازرق . و ما يقوم به أهل و شعب نيرتتي هو ا ......
#اليوم
#السابع
#للأعتصام
#السودان
#نيرتتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683614

محمد الرضاوي : هل أصبحت حياة خافيير غيريرو عرضة للخطر من جهات متطرفة بسبب إلغاء شعيرة عيد الأضحى
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرضاوي حالة من النفير العام ،وشحن النفوس ودعوات بالويل والثبور، والوعيد بسوء العاقبة وبئس المصير في الدنيا والآخرة، شهدتها العديد من منصات مواقع التواصل الإجتماعي، وهي موجهة ضد مستشار الصحة بمدينة سبتة، وعلماء الفيروسات والطاقم التقني الصحي، بسبب اعطائهم استشارة تحذيرية لعمدة المدينة، مفادها أن إقامة طقوس الإحتفال بعيد الأضحى بشكله السابق، سيعرض المدينة لانتكاسة صحية خطيرة وسيضرب في الصفر جميع الجهود والتضحيات الجسام المبذولة لمدة 4 أشهر من طرف الأطباء وكافة العاملين بالقطاع الصحي.يذكر أن زعيمة الحزب المحلي السبتي "فاطمة حسين حامد" ارتكبت بوعي أو بدونه خطأ خطيرا بسبب تسييسها لقضية تثير الشعور الجمعي العام لطائفة المسلمين بمدينة سبتة، حيث صورت أن قرار الحكومة المحلية لسبتة، يدخل في إطار زعزعة عقيدة المسلمبن ومنعهم من التقرب إلى خالقهم من خلال ذبح أضحية العيد، خاصة وأن القرار صادر عن حكومة غير مسلمة وهنا مكمن الخطر .وحسب رأي الشارع السبتاوي يذكر أن زعيمة الحزب المذكور، وحزب "كابلاس" الذي يقوده كذلك السبتاوي من أصول مسلمة "محمد علي"، يتحملان المسؤولية السياسة والأخلاقية وربما الجنائية الكاملة، في حالة وقوع هجوم إرهابي يستهدف السلامة الجسدية وازهاق أرواح الفريق التقني العامل لدى مستشار شؤون الصحة بمدينة سبتة ،وذلك بسبب عدم تقديرهما لحجم التفاعلات والتداعيات الخطيرة من خلال إثارتهم لقضية دينية حساسة وإدخال أمور عقائدية إلى أتون معترك الجدل السياسي.لم يكن يدور في خلد الناطقة الرسمية وزعيمة الحزب المحلي "حركة من أجل الكرامة والمواطنة"، فاطمة حسين حامد، وهي "سبتاوية "من أصول مسلمة أن تسييسها لقضية إلغاء عيد الأضحى وهجومها على مستشار الصحة بالحكومة المحلية لمدينة سبتة، سيفتح أبواب جهنم على الجميع، وسيجعل العناصر الجهادية المتطرفة تهب من كل حدب وصوب لتدخل على الخط، وتوجه تهديدات خطيرة بالتصفية الجسدية لأعضاء مجلس سبتة باعتبارهم كفارا، يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم، لذا من الواجب على كل مسلم قتالهم حتى يتم الله نوره ولو كره الكافرون .وفي هذا الصدد خاطب مستشار الصحة بمدينة سبتة "خافيير غيريرو" خلال الجمع العام لمجلس المدينة المنعقد صباح الأربعاء الفاتح من شهر يوليوز الجاري، متزعمة التجييش الديني والطائفي" فاطمة حسين حامد" قائلا "شكرا لك بفضل شحنك وتجييشك للحشود، فقد أصبحت حياتي الآن معرضة للخطر " . ......
#أصبحت
#حياة
#خافيير
#غيريرو
#عرضة
#للخطر
#جهات
#متطرفة
#بسبب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683613

حسن حاتم المذكور : طفولة ثورة
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ـــ في ساحة التحرير سألت احدهم, هل انت خائف؟؟, "انا حذر فقط" اجاب, أتخشى الموت؟؟؟ "نعم اجاب", لماذا إذن تجازف؟؟ " لأننا نحترم الحياة, نريد ان نعيشها لنتأكد اننا احياء, وهنا اصبح لها واجب علينا" قال ثم التحق بالآخرين, ملوحاً بقميصه هاتفاً "نريد وطن", قال رفيقي المحبط احياناً, "هؤلاء وحدهم سينتصرون, سيغيرون كامل المعادلة الوطنية, انهم طفولة ثورة, سألتحق بهم, لأرى صورتي على مرآتهم, وحقي ان تكون لي قطعة وطن لموتي" ودعني ثم التحق بهم, عدت الى ذاتي لتأثيث آخر محطة في الذاكرة, مشبعة بالولاء لجيل جديد, يخلع الآن عنه, جلد ماض ميت, تماماً كما تخلع الزواحف, جلد يعيق حراكها, ويشكل عبئاً على حياتها, انا ايضاً اريد قطعة وطن, كي احس ولو مرة اني عراقي. 2 ـــ طفولة ثورة, ولدت من رحم الجوع ونزيف الثروات, في ساحات التحرير كبرت, فاستوحت ندائها الأول "نريد وطن" كان قد سرقته الأحداث الدامية, منذ الف واربعمائة عام, وكتبت على جلده تواريخ زائفة وافتُرست فيه الهوية, الثورة طفولة سمراء لعراقة سمراء, اكتملت كينونتها بين اضلاع, اول حضارة للقصب والطين الحري, ومهدها كان الجنوب, قد لا يفهم بعض الذين, لا يريدون ان يفهموا, ان الجنوب هو العراق, عندما يعثر اوعندما ينهض, هكذا هو دائماً وسيبقى, حتى في صمته موعد ثورة, وهكذا ايضاً تكونت فيه وكونته, مكونات العراقة ووحدة المشتركات, فالذي يحدث الآن في الجنوب العراقي ووسطه, هي الحقيقة العراقية تهتف بالعراقي الفصيح, ولا غرابة ان كان الأمر, غير مفهوم لأغبياء المنقول عن تواريخ اللامعقول, ولهذا: ان لغة الأحياء في ساحات التحرير, لا يمكن ترجمتها لأموات الماضي.3 ـــ الذي يحدث في ساحات التحرير, ليس امر طاريء كما يتصوره البعض, انه شيء من جسد الحقيقة العراقية, يعبر عن ذاته لهيب ثورة, يفيض عن واقع ساخن, انها التاريخ الوطني, يترك وصاياه في ساحات التحرير, حاضر تجلت عنه طفولة ثورة, اتخذت الأول من تشرين (2019) لحظتها, حيث اكتملت من داخلها, كل اسباب التغيير, مغموسة بحتمية الأنتصار, انها واقع يتموج وحراك مجتمعي, تذيب سخونة شلالاته جدار المستحيل, فينبلج عن كلس تراكماته واقع جديد, يفصل بين مرحلتين, الأولى راكدة في شرائع الماضي, والأخرى زاخرة بالحياة, فتية التكوين وقوة البقاء.4 ــ العراق في ساحات التحرير, يخرج من تحت جلده طفولة ثورة, عصية على من يحاول, ان يضع سرج انتهازيته على ظهرها, فينزلق الى حضيض الأرتزاق, كما ترفض كل من نصب خيمته, ان يدعيها او ينتحل اسمها, او يهز ذيل وصوليته من خارجها, لينطق بمشروعه على هامش المكاسب السريعة, مساومة على اهدافها, انها قالت وكتبت بمداد الدم "نريد وطن" ولا تقبل بديلاً غير العراق, ومن يستعجله الأحباط, عليه فقط ان يلتحق بالأخرين, ليعيد دفن نعشه , بعيداً خلف المتاريس المضادة, كما لا يمكن الجمع. بين الأنجازات الوطنية الكبيرة, وسهولة اتمام الأكلات السريعة, أيها الأنتم وابناء الأنتم, ان الذخيرة الحية لا تسقط الكلمة الحرة, وغداً سيأخذ الثأر منكم من هو بينكم, قتلتم اخوة لكم وخطفتم اخوات لكم, يا مثقوبي العرض والشرف والضمير والعقيدة, مهلاً فثأر الشهدا يترصدكم "وإن غداً لناظره قريب".04 / 07 / 2020mathco_h1@yahoo.com • • طفولة ثورة.docx13.2kB ......
#طفولة
#ثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683612

محمد بودهان : من -أكسيل- إلى الزفزافي
#الحوار_المتمدن
#محمد_بودهان لم يسبق للأسماء الأمازيغية أن أثارت، خارج مسألة منع تسجيلها بدفاتر الحالة المدنية، ردود فعل عنيفة وعدائية لدى مجموعة من السلفيين المتطرّفين، مثل التي أثارها اسم "أكسيل"، وذلك منذ أن أعلن السيد أحمد الزفزافي، والد الصنديد ناصر الزفزافي فكّ الله أسره، على مواقع التواصل الاجتماعي في يونيو 2020، أن ابنه البِكر رُزق بمولود ذكر اختار له عمّه ناصر الزفزافي اسم "أكسيل". وقد سُجّل بمصلحة الحالة المدنية بالحسيمة بهذا الاسم الذي ارتضته أسرة المولود، نزولا عند رغبة ابنها ناصر، الأسير بسجن رأس الماء بفاس. بعد ذلك توالت هجومات السلفيين، دعاة الجهل المقدّس، على شكل حملة مسعورة ضد "أكسيل"، مردّدين "لطيفا" جديدا يستنكرون فيه استعمال هذا الاسم بدعوى أنه اسم جاهلي، وأن صاحبه قاتلٌ لتابعي هو عقبة بن نافع الفهري. وقد قاد هذه الحملة أحد شيوخ هؤلاء المتطرّفين، وهو السيد الحسن الكتاني الذي سبق أن حوكم بجناية الإرهاب، لعلاقته بالتفجيرات الإرهابية بالدار البيضاء في 16 ماي 2003، بعشرين سنة سجنا نافذا قبل أن يُفرج عنه بعفو ملكي في 2012. فقد كتب في 21 يونيو على صفحته بالفايسبوك: «تسمية الزفزافي لابن أخيه باسم قاتل التابعي الجليل عقبة بن نافع رضي الله عنه فاتح المغرب ومنقذه من الجاهلية للإسلام سبة وعار»، مضيفا في تدوينة أخرى يوم 23 يونيو بأنه يستغرب ممن «يدافعون عمن أراد بقاءهم في نير الاحتلال الروماني البغيض وظلمات الجاهلية والشرك ويسبوا من جاءهم فاتحا ليجعلهم خير أمة أخرجت للناس […] ولكنه السقوط في فخ الأعداء المحتلين الذين آلوا على أنفسهم أن يشتتوا المسلمين وينبشوا تاريخهم ليستخرجوا النعرات الجاهلية من جديد».أما القيادي في "حزب العدالة والتنمية"، السيد عزيز الهناوي، فقد قال، في لقاء لشبيبة حزبه، أن عقبة بن نافع يتعرّض اليوم، مقابل تقديس الكاهنة وكسيلة، لهجوم كبير على مواقع التواصل الاجتماعي من طرف الأمازيغ المتخالفين مع الصهيونية، حسب زعمه (شاهد الفيديو على الرابط: https://rue20.com/فيديو-خطير-قيادي-بالبيجيدي-الأمازيغ-و/).هل يرجع هذا الرفض العدائي الحاقد لاسم "أكسيل" إلى كونه كان اسم المجاهد الوطني الذي حارب عقبة وقضى عليه ووضع حدّا لبطشه وطغيانه؟ هذا هو التفسير الجاهز الذي يتبادر إلى الذهن للوهلة الأولى. فالسيد الكتاني والسيد الهناوي يريان في عقبة "فاتحا" كريما "سامباتيك"، سمْحا ولطيفا أحسن إلى الأمازيغ بتقتيلهم واسترقاقهم وسبي نسائهم تحت غطاء الإسلام، الذي كان يبرّر به ممارساته السادية والدموية. ولهذا كان على "أكسيل" أن يستقبله بالتمر والحليب والورد كأي ديوث لا يغار على عِرضه ولا على أرضه. بالنظر إلى حجم وفظاعة جرائم عقبة، التي دوّنها المؤرخون العرب وليس المستشرقون ولا الأمازيغ، والتي ارتكبها في حق السكان أبناء الأرض الأمازيغيين، فإن ما فعله "أكسيل" هو رد فعل طبيعي لأي إنسان، بل لأي كائن حي، يجد نفسه أمام غرباء مسلحين يحتلون أرض عشيرته، وينتهكون أعراض بناتها، ويستغلمون (اتخاذهم غلمانا) أطفالها وينهبون خيراتها، فيضطر إلى الدفاع الشرعي من أجل البقاء حتى لو كان يعلم أنه سيخسر حتما الحرب لكنه سيربح بالتأكيد معركة الكرامة. ومن هنا فإن ما قام به "أكسيل" هو ما يقوم كل غيور على بلده وأهله، فينهض لمقاومة الغزاة المعتدين، والذود عن حياض الأرض والعِرض. ومثل هؤلاء يُسمّون عند جميع الشعوب بالمقاومين والمجاهدين والأبطال الوطنيين، بمفهوم اليوم، تفتخر بهم الأجيال المتعاقبة، وتخلّد ذِكرهم وتحتفي بهم كقدوة في الوطنية والتضحية والدفاع عن الأرض والأهل. لكن لا أعتقد أن م ......
#-أكسيل-
#الزفزافي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683611

بهون محمد : تفكيك التماثيل: الأنَكرونيكية خطيئة في حق ذكاء الماضي
#الحوار_المتمدن
#بهون_محمد أمام >، المؤرخون : جون نويل جاني، منى أوزوف، موريس سارتر، آني سارتر، وميشيل وينوك يدعون >الحمى غير المعهودة التي سيطرت على عدد من المجموعات التي حملها شغف تحقيق العدالة، اِلى السعي من أجل اِزالة بعض التماثيل لعدد من الوجوه التاريخية، فاِعادة النظر في تسمية أماكن عمومية، تغيير اسم شوارع ومؤسسات مدرسية، ظهرت في البداية مجرد اِنحراف. لكن عدواها ستشكل خطرا على المبادئ الجمهورية.اٍن سقوط ديكاتاتورية وقيام شعب بشكل عفوي بقلب ومسح ما يمثل الطغاة، هو أكثر من مفهوم، سيفرحنا، غالبا، نرجو أن نظل كذلك غدا، في كل أرجاء المعمور. في المقابل، في الديموقراطية، مثل هكذا مبادرة تعود اٍلى ممثلي الشعب، مهما كان مستوى مسؤوليتهم.في كل الحالات، يعود للممثلين والحكام الذين هم مسؤولون أمام الرأي، أن يتنبهوا اِلى فكرة بسيطة. ليس فقط من السخافة ولكن من الفادح الوقوع في خطر كبير يعرفه المؤرخون بشكل جيد. وهو الأنَكرونيكية (الاتاريخية). هذه الخطيئة في حق ذكاء الماضي، تتمثل في الِانطلاق من يقينياتنا في الحاضر، لتسليط حكم رجعي على شخصيات الماضي، فبقدر ما هو قاطع هو غير مسؤول.هيستيريا أخلاقية لنتحدث بشكل ملموس. ندين اليوم العنصرية، كراهية النساء، فوبيا المثلية، الكهنوت القاتل، المجازر الجماعية.. بالتأكيد لم ننتصر، لكن عالمنا الغربي يبدي على الأقل، نبذا لهذا، بشكل عام ولحسن الحظ. نعم. لكن اذا اِنسقنا بعد ذلك للمظاهرات، لنتصور أنه لن يوجد تكريم يمكن الاِستمرار في تقديمه لعدد كبير من شخصيات الماضي، مشهورة أو معروفة. سواء بالحجر، أو النحاس، أو التسمية من أي نوع.بريكليس كان يمتلك عبيدا، ولم يمنح وهو يخلق الديموقراطية اليونانية، الحق للنساء في التصويت. يوليوس قيصر أبان في بلاد الغال، عن وحشية رهيبة في حق سكان المدن التي لم ترد الاستسلام طوعا. اِشتراكيون كبار مثل فورييه و برودون كانوا ضد السامية. مؤسسو جمهوريتنا الثالثة كانوا، باِستثناء قلة، كولونياليون.لنتأمل أنه لو استسلمنا لهاته الهستيريا الأخلاقية، يتعين علينا أن نعيد النظر عاجلا في تسميات ثانوياتنا الباريسية، فشارلمان أغرق الساكسونيين في الدم من أجل اٍدخالهم في المعتقد بالقوة، سان لويس فرض على اليهود رمز الشمس قبل النجمة الصفراء، لويس الأكبر خرب لَفرانش كونتي (من بين أخرى) بوحشية. فولتير صاحب القطعة المشهورة تعصب محمد، كان من ناحية أخرى يعبر صراحة عن فوبيا من اليهودية.جازون دو سايي، الذي تعرض للخيانة من زوجته، منع في المؤسسة التي أنشأها في بداية القرن التاسع عشر قبول أي فتاة شابة. فيما يخص أسماء الشوارع، في كل مدن وبلدات فرنسا، يمكننا أن نسلك بسهولة نفس الاستدلال. لكل واحد أن يختار مثالا، قريبا من بيته.بيداغوجيا جمهوريةأما بالنسبة للفكرة المعبر عنها من طرف وزير أول سابق، باِعادة النظر في تسمية صالة كولبير في قصر بوربون، فقد تركَته مندهشا. فليس هناك أكثر خزيا في نظرنا من قانون السود، الذي يعتبر كولبير رجل الدولة الكبير واضعه ( توفي سنة 1663 وقد وقع من طرف اٍبنه سنة 1685). هكذا. لكن كيف يعقل أن لانتذكر أنها كانت محاولة لتأطير وتقنين السلوكات الاِجرامية لعدد من المعمرين والتخفيف قليلا ( آه ! بالتأكيد قليلا جدا) من المصير المروع لمن كانوا الضحايا ؟"الواجب الأساسي للمكلفين بتكوينالمواطنين هو وضع كل شيئ في اِطاره"ذلك زمن كان فيه الغرب كله، كما العالم العربي، يقبل العبودية والرق، رغم السوء التي تظهر لنا بها اليوم. كما فعل مؤسسو الولايات المتحدة الأمريكية قرنا بعد ذلك، كلهم كان لدي ......
#تفكيك
#التماثيل:
#الأنَكرونيكية
#خطيئة
#ذكاء
#الماضي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683623

هشام عقيل : الماركسية: علم أم فلسفة؟ [مقتطفات من كتاب تقديم الفلسفة للا-فلاسفة] لوي آلتوسير
#الحوار_المتمدن
#هشام_عقيل لنتحدث عن المسألة المثيرة للجدل حول “الفلسفة الماركسية”، ومدى إمكانية وجود فلسفة ماركسية. أهمل ماركس ولينين هذه المسألة؛ ولكن صمتهما كان بحد ذاته جواباً، بما أنهما أصرّا إصراراً شديداً على العلم الماركسي لقوانين الصراع الطبقي وفي مثل الوقت على فلسفة جديدة دفعت للظهور بفعل هذا العلم بحد ذاته. ظهرت مختلف التفسيرات، بعد ماركس ولينين، وبمختلف التلاوين. يرى التحريفيون، أمثال بيرنشتاين، أن ماركس قد أكتشف علماً قادراً على التكيف مع أي فلسفة، وتلك منها الأكثر فعالية ستكون الأفضل (فلسفة كانط على سبيل المثال). أما لوكاش الشاب فأنه يرى أن ماركس قد أكتشف فلسفة هضمت، عن طريق هيغل، علماً سمي خطأ بعلم التاريخ. بينما أرغم لابريولا وغرامشي أن يتبنيا تلك الآراء، بما أنهما كانا في تلك الفترة يمثلان وجهة نظر مضادة لإقتصادوية الأممية الثانية. ستالين أيضاً جعل، بطريقته الدوغمائية، من الفلسفة علماً متضمناً في النظرية الماركسية للتاريخ.كل هذه التفسيرات، حتى الأكثر رصانة منها (مثل تفسيرات غرامشي)، وجدت إلهامها في النموذج القائم للفلسفة البورجوازية – عبر الفكرة القائلة بأنه يمكن للفلسفة أن توجد فقط في أشكال معينة، وبالتحديد في شكل نسق أو “معنى”، يتضمن وضم كل الموجودات ويحدد لها مكانها، ومعناها، وغايتها. وفي أفضل الحالات: توجد في شكل “نظرية ما” مختلفة عن العلم. أعترفُ، في حالتي أنا، لم أتمكن من تحرير نفسي من هذا المفهوم، بل في مقالاتي الفلسفية الأولى بنيت تفسيري للفلسفة على العلم، ورغم أنني لم أمزج بينهما إلا أنني تطرفت قائلاً أن ماركس قد أنتج، في شكل ”إنقطاعين“، علماً (المادية التاريخية) وفلسفة (المادية الديالكتيكية). الآن أعتقد علينا التخلي عن تعبيرات من هذا النوع، حيث بإمكانها أن تضللنا.فرغم أن كل علم يظهر بفعل “إنقطاع” معين، بما أن عليه “تغيير أرضيته” عبر التخلي عن الأرضية القديمة لمفاهيم – وهي أيديولوجية على الأغلب – ما قبل علمية، من أجل تقديم أسس نظرية جديدة، إلا أن الفلسفة الجديدة لا تنتج بمثل هذه الطريقة. فإنها لا تخضع لمبدأ اللاإستمرارية، بما أنها تحدث في إستمرارية صراع قديم منذ الأزل يضع الخصوم في المواجهة، حيث أفكارهم قد تتعارض، ولكن أهدافهم تبقى هي هي رغم الإختلافات في مختلف اللحظات الراهنة.إذا أرادت فلسفة جديدة أن تمثل المفهوم الكوني للطبقة الثورية، مفهومٌ عائد لطبقة تطمح (بما أنها لا تستغل أية طبقة أخرى) لإزالة كل الطبقات، فإن عليها أن تتعارك في ساحة المعركة الفلسفية الموجودة فعلاً، وعليها أن تقبل قواعد المعركة؛ أو إلا سيكون عليها أن تفرض قواعدها الخاصة، ولكن عليها أن تقوم بذلك في مثل ساحة المعركة من دون أن تخطىء في تحديد عدوها. وعبر فرضها قواعدها الخاصة للمعركة يمكنها أن تشتت عدوها عبر رفضها لأغلب القواعد القائمة؛ مثل تلك العائدة لحقيقة المعنى، والغاية، والغائية إلخ. بإختصار: عليها تأخذ المبادرة وتفرض ممارسة جديدة للفلسفة على عدوها.فإذا وضعت المسألة هكذا، فسيكون من الأفضل لو تحدثتُ عن “الموقع الماركسي في الفلسفة”، أو “ممارسة ماركسية جديدة للفلسفة” بدلاً من “الفلسفة الماركسية”. يبدو لي أن هذا التعريف يبقي على إنطلاقة ثورة فلسفية التي أحدثها ماركس بالإضافة إلى إنطلاقة ممارسته وممارسة أتباعه الفلسفية والسياسية. إذا تمّ أخذ هذا التعريف بجدية، فإذن ذلك سيجعله من الممكن البدء بالأزمة الحقيقية التي ظهرت منذ الأممية الثانية وستالين.أيمكنني أن أوضح نقطة إضافية؟ لن أقوم بوصف الماركسية كفلسفة البراكسيس، كما قام غرامشي الذي رب ......
#الماركسية:
#فلسفة؟
#[مقتطفات
#كتاب
#تقديم
#الفلسفة
#للا-فلاسفة]

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683622

شعوب محمود علي : الزعيق
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1أدرك إنّي خاسراًفي ملعب الجيادأصيح بالأحفاد..متى نرى بغدادتنصت للقشلة والميعاديقرب حدّ الصفرلم نسمع ولم نر عبر الميادين صهيل تلكم الجيادتصهل عند الصفروالروّادفوق بروج الحلموصرخة الأسيادتعصف بالأُمّةيا بغداد2 كان رنين القشلةالمرادوليس من حيادبين زعيق الجمعوالأفرادغنّيتك بغدادحين رأيت الماءينذر باجتياحمقابر الموتى مع الأحياءمتى يفرّ هارباًعن أرضنا البلاءونرفع البناءسدّاً لفوضى هذه الاماءوالأقزامونكسة الانسانفي كل الميادين لها أحزانفي الحلم واليقظة والسهادأقول للإخوان من أحلى التصوّراتفي أن يهبّ(العصف في فنجان)وحينما انقلبت للرهبانأسأل عن (يهوذا)وعن نهايات الفصول الآنوبعد أن مللتطويت يا حبيبتي الكتاب عند البحثبين الجذروالغصونوما يراد في مدار الأرض للعقولبين النطاسي الفذوهجمة المغولحرثت هذا الأمريا (بهلول) وألف (عبد الله بنسلول)في كلّ عصر يتقنون العزففي ظلمات ذلكالمجهول ......
#الزعيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683621

جمشيد ابراهيم : تأملات في الجن
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم يعتقد ان المعني الاولي للجن هو التغطية و الاخفاء (وراء ستار) و الاختباء (اجننت الشيء في صدري). لا يستعمل الجان كجمع للجن الذي يقابل الانس بل ليوافق من ناحية القافية كلمة انسان. يعتقد ايضا ان الجان يشير الى نوع معين من (حية بيضاء) لربما لان الحية تختفي من ناحية و شريرة من ناحية اخرى و لان الجن يعتبر كائنات او ارواح عادة شريرة لا تظهر للعيان او كما في كلمة الجني كائنات تخدم و تحقق احلام الانسان اذا تحررت و هذا يتفق مع المعنى الاصلي لكلمة الجن التي تشير الى التغطية و الاختفاء و الجنان هو نوع من الكساء لتغطية البدن. و هذا يعني ان كلمات اخرى مثل الجنين و الجنة تعتمد على المعني الاصلي ايضا فبالنسبة للجنين تعتبر مسألة الاختفاء واضحة اما مسألة الجنة الاسلامية فانها بالتاكيد تشير الى مكان مختفي او مكان يحاط او يغطى بنباتات و اشجار. هذه الارواح الشريرة و معنى الاختفاء يجعل المجنون نقيض المعقول و العاقل. يعتقد ان استعمال كلمة الجنة كمرادف للفردوس ( جنت النباتات اي نمت و اصبحث كثيفة مغطية) قارن ايضا (جنان معلقة) لربما جاء تحت تأثير السريانية و يعتقد ايضا بانه ليست هناك علاقة مع اللاتينية (genius) لربما اعتبرت الخرافات العربية الكورد من احفاد الجن بغية تشويه سمعتهم و اعتبارهم من الارواح الشريرة التي تختفي في الجبال. وفق القرآن خلق الجن من النار و للنار طبعا ضوء و هذا يتناقض مع الاعتقاد السائد بان الجن كائنات لا تظهر للعيان و صفة الشرير تتناقض ايضا مع ما يقول القرأن في سورة الجن (قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرلآنا عجبا يهدي الى الرشد..).www.jamshid-ibahim.net ......
#تأملات
#الجن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683620

ناظم ختاري : مرة أخرى...أنصاريات ...البدايات .. الحملة والمجموعة الأنصارية الأولى
#الحوار_المتمدن
#ناظم_ختاري مــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرة أخـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرى...أنصاريـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــات إلحاقا بالحلقات التي كتبتها والتي كنت أنشرها تحت هذا الأسم ابتداءا من نهاية عام 2011 وجدت من المفيد العودة إلى الوراء وتدوين بعض ما لم يجر التطرق إليه من قبل ، حول تشكيل مجموعة أنصارية في هضبة ختارة ودوغات وثم محطات الالتحاق المتعددة بأول قاعدة انصارية في ناوه زه نك في عام 1978 . البدايات .. الحملة والمجموعة الأنصارية الأولى في عام 1978 عند بداية افتتاح دوام المدارس بعد العطلة الصيفية كثرت المضايقات الطلبة الشيوعيين وأبناء العوائل الشيوعية في ثانوية الطليعة في قصبة تللسقف التي كنت أدرس فيها وكنت حينها طالبا في الصف الرابع العام وكانت هذه السنة الأخيرة التي درست فيها ، إذ غادرت مقاعد الدراسة إلى الأبد ، كان وقتها مدير الثانوية بعثيا كان أسمه أليشاع وكان ذلك الرجل المنتفخ وذو القامة المتوسطة وعينان ملونان وشعر يميل إلى اللون الذهبي عضوا في فرقة قضاء تلكيف لحزب البعث ، وكان رأس أليشاع قليل الاستقرار وكثير الاهتزاز حتى كان المرء يشعر بأنه ربما يعاني من عاهة ما ، ورغم هذا فقد كان كادر التدريس والطلبة يخافونه بسبب موقعه الحزبي ، وكان أليشاع بين فترة وأخرى يقوم بعملية جرد للطلبة ومعرفة اتجاهاتهم السياسية من خلال توزيع قسائم رسمية صادرة باسم إدارة الثانوية ، فيها أسئلة تتعلق بمعلومات كثيرة تخص حتى الحياة الشخصية للطلبة ، ولما كنت من عائلة شيوعية معروفة لم أتردد من كتابة كلمة شيوعي أمام سؤال ..الانتماء السياسي الذي ورد في تلك القسيمة وعليه لمح لي لأكثر من مرة بأنه يعرف ماضي وماضي عائلتي ويعرف انتمائي السياسي ، فعندما كان يصادف ذهابنا معا إلى الشارع العام بعد انتهاء الدوام كي يستقل منشأة نقل الركاب العامة المتحركة بين مدينة الموصل وألقوش والعائدة من الأخيرة للعودة إلى بيته في قصبة باطناية وأنا أستقل نفس المنشأة ولكن العائدة من الموصل للعودة إلى قرية دوغات أي كنا نفترق في اتجاهان متعاكسان ، كان أليشاع يحاول أن يستفزني بأسئلة يستفز منها أغلب الشيوعيين وكانت تتضمن في خباياها نوع من التهديد الناعم وتكرر الأمر عدة مرات ، ولكنني لم أكن أبالي بذلك ولم أكن أخشى تهديداته المبطنة بسبب عمري الصغير واندفاعي وقناعتي بالمعلومات التي كنت أمتلكها فكنت أحاول أن أكون طرفا متكافئا في الحوار وأدافع عن قناعاتي بشدة دون تحسب للعواقب ، و مما يجدر القول إن أيامنا القليلة التي كنا نداوم فيها في هذه البداية لم تكن تخلو من تهديدات أعضاء الاتحاد الوطني حتى وصلت في عدة مرات إلى العراك بالأيدي . كنت حينها عضوا في لجنة قاعدية ( أساسية ) ضمن منظمة الحزب في قرية دوغات رغم صغر سني ، هذه القرية المعروفة على مستوى منطقتنا باسم موسكو الصغرى ، اضطرتنا ظروف القتال بين حزبنا وحدك في 1973 إلى ترك قريتنا ختارة والهجرة إليها (وقتها كانت الصفات الحزبية تمنح إلى العضو الحزبي وفق آلية يحددها النظام الداخلي للحزب ، إذ كانت عملية الانتخابات السائدة منذ المؤتمر الخامس غائبة بالنسبة إلى أعضاء لجان المناطق فما دون ، وكان تقييم الهيئة التي كان يعمل فيها والهيئة الآعلى كفيلا بتقديم العضو الحزبي لنيل صفة حزبية أعلى والتي كانت تلازمه أينما رحل ) ، وفي نفس الوقت كنت منتدبا إلى لجنة قضاء تلكيف وكانت هذه مسؤولية كبيرة ، وفي خريف ذلك العام بدأت حملة اعتقالات وملاحقات عامة ضد منظمات حزبنا على ا ......
#أخرى...أنصاريات
#...البدايات
#الحملة
#والمجموعة
#الأنصارية
#الأولى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683619

كوسلا ابشن : نقد الأرثوذكسية العروبية البعثية والسلفية دفاعا عن الأمازيغ
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن السيكولوجية الإزدواجية (الإدراك واللاإدراك) وتناقضاتها المعقدة المرتبطة بالوجود التاريخي, النشأة والتكوين والتطور, ما يدفع الذهنية الأرثوذكسية الى نفي الوجود الماضوي التاريخي والتشبث بالماضي الحاضر المصطنع (خوفا من البقاء بدون هوية), وهذا ما أشار اليه أحدهم ب"مشيئتي الحرة في الانتماء" وكأن الانتماء الهوياتي القومي بضاعة تباع وتشترى, نشتري بمشيئتنا وإختيارنا وأرادتنا ما يناسبنا و نترك ما لا يعجبنا. هكذا صنعت الارثوذكسية البعثية-السلفية الهوية الزائفة اللحظية (الإرتزاقية) والذهنية الارتزاقية التفاعلية اللاأخلاقية في نفي الذات الحقة والتخلص من تناقضات الوعي واللاوعي في تجاوز الإرث التاريخي والتركيز على الايمان المقدس بقوة الوجود الاصطناعي اللحظي. صناع الهوية الزائفة, كما أشار ابن خلدون" ان المغلوب مولع أبدا بالاقتداء بالغالب في... وسائر احواله وعوائده, والسبب في ذلك أن النفس أبدا تعتقد الكمال فيمن غلبها وانقادت اليه" (العبر وديوان المبتدأ والخبر ...),والنفس هنا تعني الحالة المرضية النفسية "شيزوفرينيا", التي تفقد المريض توازنه و تشتت أفكاره ( تناقضات الاحساس بالذات الجمعية أو النفور منها) في حالة التخلص من الذات الجماعية, و يتولد عن العملية القسرية, الذات الزائفة ( الهوية المصطنعة). إذا كانت العملية القسرية هو المسار الحر و المشيئة الحرة والارادة الذاتية للتحول الهوياتي, والجريمة في حق الإنسانية فهذا يخص صانعها فقط, ولا يجوز فرض إختيارات الذات الإرتزاقية والعقل المهلوس, على الشعوب المقهورة المعتزة بالهوية الاصلية والارض والتاريخ والثقافة الاصلية والعلاقات السوسيو-نفسية المحلية, فجدلية الارتباط من يعطي الاحساس بالوجود والإستمرارية, والعزة القومية عند الشعوب الحرة تنتج لديها الفعل المقاوم للاجنبي الغازي و ممانعة لتقمص الهويات الاستعمارية ونفي ثقافة الإغتراب الذاتي و مقاومة الأنظمة السسيو-اقتصادية والسياسية الإستعبادية والقاهرة للشعوب, وتاريخ الامازيغ, الشعب الأصلي حفيل بمؤثرات العزة القومية و الممانعة للإعتراب الذاتي ومقاومة الاستعمار والاستعباد.من لا ماضي له لا مستقبل له, هذه العملية الديالكتيكية التاريخية, بالمنظور الجدلي يستحال الفصل بينهما, والدياليكتيك والتاريخ النزيه هما ما يزعج أصحاب التصورات الاحادية الاستبدادية والأرثوذكسية, الذين ينظرون الى التاريخ بنظرة ميتافيزيقية تفصل الشعوب عن تاريخيتها الماضوية وحاضرها التاريخي, و بقوة السلطة القمعية (الفكرية و المادية), يتم فرض أجندتها السياسية والايديولوجية اللاطبيعية في تقبل أمر الواقع المستحدث والاندماج القهري في الهوية الأجنبية الاستعمارية والواقع الاصطناعي الجديد,بالقوة تسود سياسة صناعة الهوية الزائفة (الهوية المعاصرة) المهيمنة في التعليم والاعلام بكل أجزائه كما تهيمن في الكتابات والخطابات الديماغوجية للمثقفي الهوية المعاصرة, و لكم مقتطف من طوراهات أحد الشوفينيين المنسوبين على العروبة المعاصرة :" إن ظاهرة ذم العرب, سواء جاءت من أقليات قومية, أو من أحزاب طائفية, أو من جماعات حاكمة ليس سوى تعصب مرذول, وغباء عقلي وعاطفي... وإعلان الإنتماء لأقوام بائدة يرجع تاريخها إلى خمسة آلاف عام قبل الميلاد, واندمجت سكانياً وشكلت ما يطلق عليهم اليوم العرب, لهو تعبير عن الوهم الأسطوري ليس إلا". التنكر للحقوق الطبيعية و أحقية الإختلاف و أحقية الإنتماء للهوية الطبيعية الغير المصطنعة هو في حد ذاته غباء عقلي و فعل عاطفي اللاعقلاني وتعصب عرقي, يراد منه وبطريقة ساذجة إيهام العامة و السذج والبسطاء بعدم أهمي ......
#الأرثوذكسية
#العروبية
#البعثية
#والسلفية
#دفاعا
#الأمازيغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683618

خسرو حميد عثمان : غذاء الدماغ - 2
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان صدر عن دار Penguin Random House UK، عام 2018،كتاب الدكتورة ليزا مسكوني الموسوم: غذاء الدماغ، كيف تأكل بذكاء وتشحذ دماغك "BRAIN FOOD,HOW TO EAT SMART AND SHARPEN YOUR BRAIN"نظراً لتعلق الموضوع بمرض الزهايمر الذي له أثاره المهلكة على المصابين به والمجتمع، نستمر في هذه الحلقة ترجمة لتكملة المقدمة التي كتبتها Dr Lisa Mosconi:- بعد بضع سنوات، بدأت بدورة دراسية حول تغذية الدماغ وبدأت التدريس في قسم التغذية والدراسات الغذائية في مدرسة ستينهاردت جامعة نيويوركNYU. انتقلت إلى كلية طب وايل كورنيل، في نفس الوقت تقريبًا، حيث أتشرف بالعمل كمدير مشارك في أول عيادة للوقاية من مرض الزهايمر في البلاد.النهج المبتكر للعيادة يشمل التدخلات الصيدلانية والسلوكية التي تهدف إلى تحسين كلٍ من الحالة الطبية وخيارات نمط الحياة بطريقة وقائية من مرض الزهايمر. يُشكل التغذية والنظام الغذائي جزء كبير من التطبيق. قادني هذا العمل، إجمالاً، إلى الغوص أولاً في العلاقة المعقدة بين أدمغتنا والأطعمة التي نتناولها، وتعليم الجمهور كيفية تناول الطعام الصحي لأدمغتهم.أدركت بسرعة أن المعلومات المتاحة غالبًا ما تكون متضاربة وغير مترابطة.كما هو الحال مع أي شخص لم يسلك المسار الغذائي نحو التغذية المثلى أبداً، ولكنني فوجئت قبل كل شيء، كعالم، بحجم وتأثير المعلومات العلمية الزائفة المتوفرة على الإنترنت، بالمقارنة مع القليل الذي تم نشرها في (المجلات الطبية الرصينة Peer-reviewed journals)*. لقد سمعنا الكثير عن ما هو جيد وغير جيد لأدمغتنا.على سبيل المثال، أصبح الكثير منا على دراية بذعر الغلوتين** الأمريكي. ولكن قبل بضع سنوات فقط، كانت الحبوب تعتبر مثالًا للأكل الصحي-وكان الناس خائفون من تناول الأطعمة الدهنية. تكمن المشكلة في أنه في حين أن العديد من التوصيات التي يمكنك العثور عليها عبر الإنترنت تعزز رؤية علمية للعالم، إلا أن القليل منها تم إثباتها من خلال البحث السليم.يميل الإنترنت ووسائل الإعلام على وجه الخصوص إلى إجراء استقراءات واسعة النطاق على نتائج محدودة للبحوث المحدودة. على سبيل المثال، يطلب شخص، ما مرة واحدة على الأقل في الأسبوع، وجهة نظري عن أحدث "معجزة دوائية" لمرض الزهايمر؟سأبحث عن الدراسة. صحيح أن الدواء نجح ...ولكن بتطبيقها على عدد محدود من السكان عددها عشرة فئران. فهذه أخبار رائعة إذا كنت أحد هؤلاء الفئران العشرة. فيما إذا كانت هذه النتائج ذات صلة بالأشخاص أم لا فهي قصة مختلفة تمامًا. هنا يأتي دور محو الأمية العلمية.ما هي مصادر المعلومات الأكثر مصداقية؟ كيف يمكننا معرفة ما إذا كانت الدراسة التي سمعنا عنها في الأخبار المسائية تستحق العمل عليها؟ في حين أن البحث العلمي السليم محدودية أكثر من مدونات الإنترنت بكثير، إلا أن النتائج تثبت أنها متسقة.بدأ جيل جديد من الدراسات في تحديد العناصر الغذائية المفيدة بشكل خاص لتمكين أدمغتنا من العمل بأقصى طاقته، بالإضافة إلى حمايتهم مع تقدمنا في العمر، بحيث تمنحنا قوة عقلية متواصلة طوال حياة المرء. في الوقت نفسه، نتعلم أيضًا العناصر الغذائية المضرة للدماغ، تؤثر سلبًا على قدراتنا المعرفية وتزيد سرعة التدهور الفكري.وهذا يشمل تجربتي الشخصية التي تراكمت على مدى سنوات من البحث العملي بما يتعلق بالتفاعلات المهمة بين علم الوراثة، التغذية، وأسلوب الحياة. المهم ملاحظه أنني لا أقدم فقط نتائج بحثي الخاص، وإنما تحليل مئات العلماء الذين كانوا يدرسون العلاقة بين الأطعمة التي نتناولها وصحة أدمغتنا على مدى عقود.آملي أن ي ......
#غذاء
#الدماغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683626

روزا سيناترا : تباً للبكيني أبو القنابل والستيان أبو وردتين
#الحوار_المتمدن
#روزا_سيناترا لو كانت نهاراتنا تبدأ بأسئلةٍ نطرحها على أنفسنا مثل :ماذا أفعل كي يكون نهاري ناجحاً لي ولمن حولي ؟ماذا أفعل كي أضيف قيمةً جماليةً ما لهذا العالم ؟ماذا أفعل كي أكون أفضل من التي كنتها البارحة وأول أمس وقبل سنة ؟وكيف أنتقلُ إلى مستقبلٍ ملوّن دون ان أعيش في جلباب الماضي الأسود الذي يتغنون فيه دون أن يعرفوا تفاصيله المروّعة، تفاصيله العنصرية والمقسمة والمنقسمة !أن لا أقارن نفسي بأحد بل بتلك الشخصية التي كنتها والتي تتطور يوماً بعد يوم فالإنسان الميت ليس ذاك الذي دفنوه تحت التراب، الميّت هو الذي يسرق أوكسجين الغير، يبث الكراهية بين الناس ويتنمر لكل مختلفٍ أو ناجح، هو ذاك الذي صار عقله صدئاً لدرجة أنه لم يعد بوسعه تعلم شيء جديد.حين نتوقف عن التعلم نموتحين نتوقف عن اللعب نذبل وننتهي !وفي هذا العصر الذي يقال أنه "موديرن" ومتطور وسريع كيف نقبل على أنفسنا أن نظل هكذا إلى الوراء سر، نقدّس المؤخرات وندّعي التدّين فنبني المساجد، نلعن النساء وندّعي الحب بمراسيل الشوق وأغاني حليم ونقتل المرأة بإسم " الشرف" _الشرف الذي لا علاقة له بسنتمترات الإدانة بين فخذي امرأة ثم نأتي وبكل وقاحة لنتحدث في المنابر عن الأخلاق الحميدة.ربطنا اللباس بالأخلاق الحميدة والحب والجنس بالكفر والعهر !وليس هذا فحسب فنحن رائعون لدرجة أننا نطلب من الكتّاب والشعراء وكل "مختلٍ عقلياً " أراد أن يعبر عن رأيه في هذا الشرق الحزين نطلب منهم عدم التعميم رغم أن معظم الظواهر السلبية تمثل أغلبية الثقافة السائدة في الشرق.لم أسمع أحداً يطالب حكّام بلاده بتوزيع الخبز أو الأرز على الفقراء مجاناً ولو يوماً واحداً في الأسبوع ولكني أراهم في كل مكان يطالبون المرأة بلبس ثيابها كاملة فمساكين هم لا يستطيعون تحمل مشاهد العري..حسناً ليخبرني أحدكم يا سادة اذا كانت فتحة الفستان القصير مغرية والستيان أبو وردتين والبكيني أبو خيط حاملٌ للقنابل أكثر من عتاد الجيوش لماذا اذن يتحرشون بالمنقبات والمحجبات أيضاً ؟ولو كان جسد المرأة سبباً في "إثارة الشهوات" هذا يعني للأسف أن هنالك من يروج لفكرة أن معظم الذكور في الشرق كلاب يلهثون وراء كل عظمة ولا مؤاخذة.. وهذه طبعاً ليست الحقيقة فهنالك رجال جدعان وهم رمزٌ للشهامة يحترمون أنفسهم ولذلك يحترمون كل امرأة لأنها انسانة مثلهم وليست أداة متعة أو ناقصة عقل وليست قطعة لحم ايضاً !هذه الشهوات التي لا نراها تنطلق للمطالبة بالحريات الفردية أو مجانية التعليم حقاً أو الدفاع عن حقوق اليتامى والمظلومين من قبل أقرب أقاربهم حين يسرقون حقوقهم الشرعية ..فإذا كان سبب التحرش بالمرأة قوامها لماذا يتم التحرش بالأطفال أيضاً ؟ولو افترضنا أن السبب هو "السفور" يا بهاوات الفضيلة لماذا لم نكن نسمع عن مثل هذه الظواهر في الخمسينات والستينات حين كانت النساء يرتدين أقصر الملابس وأشيكها والصور الأرشيفية تثبت أن النساء كن يتمددن عالبيلاجات والشواطىء بثياب البحر والبكيني دون أن يزعجهن أحد أو يتعدي على خصوصيتهن.ولو كان سبب التحرش أن الشباب مكبوتين كيفما يروج دعاة المسكنة اذن لماذا يتحرش ابن الخامسة عشرة ربيعاً بمعلمته في المدرسة ؟حسنا اذن السبب هو التأخر في الزواج بسبب الظروف الإقتصادية كما يدعي هواة التحليل العبقري.."ومال زواج المتعة والعرفي والمسيار راحوا فين "يا متعلمين يا بتوع المدارس " ؟يخيّل لبعض الحمقى أن النساء يفرحن للمعاكسات او التحرش في الطريق العام أو على صفحات التواصل الإجتماعي، هؤلاء الأغبياء الذين أقنعهم من حولهم بأن المرأة موجود ......
#تباً
#للبكيني
#القنابل
#والستيان
#وردتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683624

سعد محمد موسى : مكابدات الرحال الجزء الثالث عشر
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_موسى حرب الخليج الثانيةفي صبيحة الثاني من آب المشؤوم عام 1990 فزعت فرات مصدومة أثناء سماعها بيان رقم واحد من صوت المذيع عبر شاشة التلفزيون وإذاعة بغداد فانهارت قواها وسقط الصحن من يدها فوق بلاط المطبخ متشظياً أثناء غسلها الصحون تحت صنبور الماء، بدر لقد حلت اللعنة... الجيش العراقي احتل الكويت: صرخت فرات!!انتفض الرحال من سريره وهو يستمع الى الاخبار لقد صدم العالم برمته على أهم خبر ساخن ومثير للصحافة والاعلام العالمي، لقد تحقق حدس الرحال حين كان يتمالكه احساس بان هنالك ثمة كارثة وحرب أخرى ستحل بعد نهاية الحرب العراقية الايرانية وأن تلك النهاية كانت مجرد هدنة أطول واسترداد للانفاس لغرض بدء حرب ثانية.أشعل بدر سيجارته مرتبكاً وأدار زر الراديو باحثاً عن الاذاعة البريطانية "البي بي سي" التي إعتاد أن يسمعها سراً أثناء الحرب لا سيما أن النظام لا يريد من مواطنيه أن يستمعوا الى الحقائق من الاذاعات العالمية!! بعد تعنت النظام العراقي على عدم الانسحاب من الكويت وعدم تمكن الوساطات الدولية والمساعي الحميدة لايقاف نذير حرب كارثية. بدأت أمريكا وبريطانيا تجيش قواتها العسكرية مع دعوة الى أكثر من أربعين دولة أخرى للانضمام لقوات التحالف الدولي لاخراج القوات العراقية من الكويت بقيادة الولايات المتحدة الامريكية والقيام بحرب شمولية أطلق عليها "عاصفة الصحراء"...كان يتحتم على الرحال الالتحاق الى وحدته العسكرية المتجحفلة في جزيرة "بوبيان" في الكويت وخلال ثمان وأربعين ساعة. كان أخر لقاء لي مع الرحال في بغداد قبل تخرجي من أكاديمية الفنون الجميلة قبل احتلال الكويت ببضعة شهور في المعهد البريطاني في منطقة "الوزيرية" بعد أن قضينا وقتاً طيباً في بغداد ما بين شارع المتنبي وحضور معارض للفنون التشكيلية وسهرات في حانات أبي نؤاس. بعد تخرجي من أكاديمية الفنون الجميلة تم تسويقي الى الخدمة الالزامية العسكرية ومن خلال مديرية التجنيد العامة تم إرسالي الى مركز تدريب السماوة بقيت اسبوعين هناك بعدها جاء أمر نقليّ الى معسكر النهروان في مدينة ديالى، لقد كان اسمي حينها من ضمن أسماء الجنود الذين يلتحقون الى معسكر "الغزلاني" كنت ممتعضاً من الاختيار القسري الذي قام به أحد الضباط وهو يشير الى فصائل الجنود ويوزعهم حسب مزاجه ولا يسمح باي اعتراض أو نقاش. كانت أيام قاسية وصعبة عشتها في معسكر الغزلاني ذلك المعسكر الذي كان يعد من أقسى معسكرات التدريب العسكري في العراق والشرق الاوسط على حد سواء.بدأ التدريب العسكري المكثف في ساحة العرضات بعد توزيعنا الى فصائل وكان من ضمن التدريبات في هذا المعسكر استخدام الذخيرة الحية.كان الجميع في المعسكر يلازمه الترقب والقلق من تهديدات قوات التحالف الدولي التي ستطلق ساعة الصفر في أي وقت لبدء المعركة. ...مازال صراخ الجندي يعيد في ذاكرتي صدى الصدمة والفجيعة عن مآسي ليلة السابع عشر من كانون الثاني لعام 1991 حين انتفض مرعوباً من نومه بعد ان أيقظ مضاجع الجنود من عنابر نومهم في قاعة المعسكر حين أختلط الكابوس بالحقيقة أثناء صراخه الهستيري: لقد ضربوا العراق .. لقد ضربوا العراق.. لقد ابتدأت الحرب!!كانت هجمة جوية عنيفة مباغة وأستمرت بعدها طلعات قوات التحالف التي لم تتوقف على مدار الساعة من شمال العراق حتى جنوبه وبمعدل الف طلعة يومياً وأستخدم سلاح الجو لا سيما الامريكي والبريطاني أحدث التقنيات المتطورة من قنابل وصواريخ من ترساناتهم العسكرية فوق رؤوس العراقيين سواء كانوا عسكريين أو مدنيين!! حفرنا الخناد ......
#مكابدات
#الرحال
#الجزء
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683637

ناجح شاهين : إسرائيل تدرب قوات الشرطة الأمريكية
#الحوار_المتمدن
#ناجح_شاهين إسرائيل تدرب قوات الشرطة الأمريكية: تكتيك الركبة على الرقبة الذي طبق على جورج فلويد هو التكتيك ذاته المستخدم ضد الفلسطينيينتيموثي ألكسندر غوزمان/غلوبال ريسرتشترجمة: ناجح شاهين(ليست إسرائيل حليفاً عادياً للولايات المتحدة. إنها ولاية أمريكية صغيرة نشطة وفاعلة، أشبه بكاليفورنيا أو نيويورك من حيث الفاعلية الهائلة التي تتمتع بها في نسيج الاتحاد، مع أنها صغيرة جداً من حيث الحجم، وتتمتع بميزة أن أمريكا لا تتحمل مسؤولية أفعالها على نحو مباشر. ن.ش)جورج فلويد، أمريكي أسود قتل على يد ضابط شرطة مينيابوليس الأبيض ديريك تشوفين وثلاثة من زملائه في مينيابوليس بولاية مينيسوتا لمحاولته استخدام فاتورة مزورة بقيمة 20 دولارًا في متجر. وبعد مصرعه احتلت الاحتجاجات العنيفة العناوين الرئيسية عوضاً عن وباء كورونا.قد يكون نهب المتاجر والعنف الذي أعقب ذلك ذريعة للمؤسسة الحاكمة لفرض دولة بوليسية كاملة. ولا بد أن بعض المتظاهرين مثل ANTIFA يمهدون الطريق لتقييد الحريات المدنية القليلة المتبقية للمواطنين الأمريكيين. ومع ذلك، فإن القتل المأساوي لجورج فلويد يحمل العلامة المميزة للتدريب الاسرائيلي المتصل بطرق التعامل مع المشتبه بهم. وتسمح العديد من الولايات والمدن والبلدات الأمريكية بتدريب أقسام الشرطة التابعة لها من قبل الشرطة الإسرائيلية وقوات الجيش الإسرائيلي وجهاز الأمن الداخلي الإسرائيلي المعروف باسم الشين بيت المتمرس في قمع الفلسطينيين عقوداً عدة باستخدام الأساليب الشرطية الوحشية. الإسرائيليون خبراء في اضطهاد الفلسطينيين وتعذيبهم منذ العام 1948، لذا فإنهم يدربون الآن قوات الشرطة الأمريكية التي تستخدم الأساليب نفسها لإخضاع المحتجين أو لاعتقال الأشخاص بطرق عنيفة. هناك مقال في الصوت اليهودي من أجل السلام في 2018 عنوانه "تقرير التعاون المميت" يكشف عمق برامج التدريب الضخمة بين الأجهزة الشرطية الأمريكية من جهة والشرطة الإسرائيلية والجيش الإسرائيلي والشين بيت من جهة ثانية. ويبدأ المقال بذكر من يشارك في تلقي أساليب التدريب الإسرائيلية: تمتد الرقعة من نائب مديرشرطة الهجرة والجمارك إلى رئيس الشرطة الحالي في واشنطن العاصمة، ومن سان دييغو إلى شيكاغو إلى أتلانتا. ومنذ العام 2002، تدرب الآلاف من مسؤولي الأمن الأمريكيين في إسرائيل لدى الشرطة الإسرائيلية والجيش وشين بيت. وشارك آلاف آخرون في مؤتمرات وورش عمل أمنية جمعت العسكريين الإسرائيليين مع مسؤولي الشرطة والأمن في الولايات المتحدة. ولكن على الرغم من وصفهم بأنهم أفضل الخبراء في مكافحة الإرهاب، فإن عناصر الشرطة الإسرائيلية وعملاء الأمن ينتهكون الحقوق المدنية بانتظام، ويطبقون السياسات العنصرية والتمييز العنصري وغير ذلك من السياسات القاتلة.يضرب المقال مثلاً إحدى دراسات حالات ضباط الشرطة الذين قاموا برش سائل "سكانك" الذي يسبب الغثيان عند رشه على المتظاهرين خلال احتجاجات 2014 في فيرغسون/ ميزوري بعد إطلاق النار على مايكل براون وإردائه من قبل ضابط الشرطة دارين ويلسون.تم تطوير "سكانك" من قبل الشرطة الإسرائيلية، وتقوم بتصنيعه شركة أودكترك الإسرائيلية. ويبدو سكانك سائلاً ذا رائحة كريهة مصمماً ليسبب الغثيان والإجهاد لعدة أيام عندما يتم رشه بضغط مرتفع على المتظاهرين. وبناءً على فعاليته المثبتة ضد الاحتجاجات الفلسطينية، لا سيما في التظاهرات القروية في الضفة الغربية ضد جدار الفصل العنصري، بدأت الشركة الأمريكية مسترال سيكيورتي Mistral Security ببيعه لإدارات الشرطة الأمريكية، بما في ذلك شرطة سانت لويس متروبوليتان، بعد احتج ......
#إسرائيل
#تدرب
#قوات
#الشرطة
#الأمريكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683636

عبد الرافع كمال : كتاب - طريق الخلاص العربي - . #الفصل الثالث - سؤال الخروج من الازمة العربية - . مدرسة القوميون العرب .
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرافع_كمال يجيب القوميون العرب علي هذا السؤال في جواب مركب من ثلاثة عناصر رئيسة " وحدة / حرية / اشتراكية " .& الوحدة :-هي علاج لحالات التفكك و الانكفاءات و الانزواءات القطرية التي تعيشها البلدان العربية بأن تتحد و تشكل الكيان العربي الموحد " الوحدة القومية ".& الحرية :و تعني حسب منظور القوميون العرب التحرر من كل اشكال الهيمنة الاستعمارية و التبعية الثقافية و السياسية التي هي تكريث لطبقة البرجوازية التي تعد بوقا للأستعمار فالحرية عندهم هي التحرير من اشكال الهيمنة الاستعمارية " أمبريالية " و التبعيات الاقتصادية و السياسية و بناء الكيان العربي الحر الموحد .& الاشتراكية :و تؤدي الاشتراكية دور فاعل فهي عقار و مصل مميت لطبقة البرجوازية التي يري فيها القوميون انها بيت الداء فتزيل البرجوازية و كل اشكال الطبقية و ما ينجم عنها من نتاجات يراها القوميون العرب كارثية .الاشتراكية عند القوميون العرب هي فلسفة حياة و مفهومهم لها يتجاوز الفهم الماركسي و اليساري لها كنظرية اقتصادية فهي عندهم فلسفة حياة . ......
#كتاب
#طريق
#الخلاص
#العربي
##الفصل
#الثالث
#سؤال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683635

عبدالحميد برتو : بصري بين الجبال 11 من 12
#الحوار_المتمدن
#عبدالحميد_برتو ملاحظات سياسية أخيرة على الرغم من أن الكتاب كله ينطوي على ملاحظات ذات طبيعة سياسية. أحب الكاتب أن يختتمه بفقرة تحت عنوان فرعي: "ملاحظات سياسية أخيرة" تحتل 16 صفحة. هذه الفقرة بدت لي وكأنها رسالة مفتوحة للحزب، تتداخل وتتشابك فيها الحالات. ولكن يمكن إلتقاط العبارة التالية التي يقول فيها: "لم أكن يوماً من الأيام معادياً أو متنصلاً بل لازلت في الواجهة أقدم ما أستطيع تقديمه للقيم التي آمنت بها وعملت من أجلها سابقاً وحالياً في العراق أو الكفاح في كردستان". (تجربتي ص 164) وفي نهاية الكتاب جاء عبارة أخرى أكدت ضني، يقول فيها: "والجدير بالذكر أن هذه الملاحظات قد أرْسِلَت إلى قيادة الحزب عبر موقع طريق الشعب في 21/8/2007 ولكن لم يتم الرد عليها أو حتى ذكرها، كما هو معتاد سابقاً". (تجربتي ص 179) مَنْ يقرأ العبارتين السابقتين بروحية متفحصة، يجد فيها رغبة ما لمد جسور التفاهم مع مَنْ يختلف معهم من منطلقات مخلصة. لقد قرأت خلال الأشهر الماضية عشرات الرسائل الممائلة من رفاق سابقين أو مازالوا في الحزب فيها قدر كبير مما يشبه الإستغاثة. تستحق إيلاءها عناية بناءة. هذا إذا وجد في صفوفنا كوادر تتحمل عبء مثل هذا الدور. ينطوي التجاهل المترفع على ضعف في أحسن الأحوال. ومن خلال الإهتمام يكسب الحزب جملة من الميزات، ويترك إنطباعات طيبة تصب في مصلحته، منها: إكتساب صفة الحرص على كل مَنْ في دائرته، النظر الى عضويته على إنها شجاعة وتملك القدرة على مواجهة المهمات التي تطرحها الحياة عليها، لا تترك الشكوى تتوسع مثل صخرة ترمى في نهر أو بحيرة. وإذا كنّا حزباً للعمال والفقراء، لنأخذ بحكمتهم القائلة: كثر الدك يفك اللحام. كيف نوقف الدَّكَّ الجائرَ منه، والمخلص أيضاً؟ يتم ذلك بالمواجهات الصريحة. فتلك المواجات تنتزع من الدَّكِّ قوته. تفرز النوعية أيضاً. فالعدو الطبقي نغمات دَّكِّه مبحوحة جداً، وذبذباتها لا تصل الى الأذن المحصنة بالوعي. يختار العدو الوقت المناسب للهجوم. وليس بيد الشيوعيين تحديد وقت إطلاق حملات العدو الدعائية. كذلك حال شن الهجمات العنفية. عندما يقرر العدو خوض الحرب لا يسمع نداءآت مَنْ يصرخ: سلمية سلمية. يَعتبرُ ذلكَ مجردَ غفلةٍ ممن لم يستفيدوا من تجاربهم.تطلع صاحبنا أسوة بالأعداد الغفيرة من جماهير الشعب العراقي إلى التخلص من النظام الديكتاتوري على يد الشعب العراقي نفسه. وأضاف مستدركاً بأن العملية السياسية أدت إلى تكريس منهج المحاصصة الطائفية والعرقية، وتشابك المصالح الإقليمية والدولية على أرض العراق منذ الحرب العراقية ـ الإيرانية وما تلاها.أشاد بدور المواطن الذي تحدى الإرهاب. وأشار بوضوح الى جميع المظاهر السياسة العامة وصور الفساد التي تعمقت في حياة المجتمع. ورأى إنه من الضروري والملح التوقف عند مسار العملية السياسية ذات الملامح الفاشلة، على حد وصفه. قال: "يجب أن تشمل التغيرات ليس الأشخاص القائمين على دفة الحكم (والذين هم في حقيقتهم لا زالوا ضمن دائرة مجلس الحكم السابق، بالرغم من تغير الصور) فحسب، بل وفي أساليب ومؤسسات الحكم نفسها، والتي أتت بأشخاص إلى مواقع أساسية في إدارة البلاد لم يكونوا يوماً من الأيام قد أداروا مؤسسة صغيرة في حياتهم المهنية والعملية سوى القليل منهم أو إنهم كانوا ضمن أحزاب (المعارضة) وأغلبهم لا تجربة لهم في هذه المجالات الحساسة.". (تجربتي ص 166 ـ 167)وعلى الرغم من أن الكاتب عبر عن رفضه لبعض التحالفات ونظام وطبيعة إدارتها وقوها المختلفة. لكنه إلتقط عن وجه حق التحالفات بمنطوقها وقواها الإجتماعية م ......
#بصري
#الجبال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683634

جريس الهامس : عملاء إسرائيل المعتمدون يتهمون المعارضة الوطنية بالعمالة لإسرائيل -2 - على جدار ثورتنا رقم : 279
#الحوار_المتمدن
#جريس_الهامس عملاء إسرائيل المعتمدون يتهمون كل معارض وطني بالعمالة لإسرائيل- 2 - على جدار ثورتنا المغدورة رقم :279 إعتاد طغاة النظام الأسدي عملاء إسرائيل المعتمدون بالوثائق والشهود .,ومثلهم طغاة طهران وزعيمهم الخميني وخليفته خامنئي حاخام طهران الذي حمله الموساد الإسرائيلي والمخابرات المركزية بالطائرة من باريس إلى طهران ليغتصب السلطة من الشعب الإيراني الثائرعلى حكم الشاه الذي كان آيلاً للسقوط- وقتل الثوار وإقامة نظام الملالي وتجار الدين والطائفية والعنصرية الفارسية في إيران ليحتل العراق وسورية ولبنان تحت حماية أمريكا إسرائيل ..وكان جلادو هذه الأنظمة العميلةكحكومة المالكي مؤسس عصابة "داعش" المجرمة في الموصل ونظام القتلة واللصوص الأسدي في سورية ...وعصابتي حزب الله وأمل في لبنان والحوثيون عملاء إيران في اليمن كانوا ومازالو يتهموا المعارضة الوطنية الديمقراطية في بلادنا بأنهم عملاء إسرائيل ..بهذه الوقاحة وهذه العقلية النازية التي تحتقر عقول الناس وتزور الواقع والتاريخ وتصادر أبسط الحريات وتعدم الرأي الآخر .دّمر هؤلاء المحتلون الوحوش العراق وسورية ويسيروا بقيادة حزب الشيطان وعصابة نبيه بري بلبنان نحو الدمار والهاوية بعد نهبه وإغتيال أحراره ومثقفيه ..إغتيال ثواره الحقيقيين في الجنوب اللبناني ضد الإحتلال الإسرائيلي وعلى رأسهم الثوار الأبطال : مهدي عامل - وحسين مروة- وكمال جنبلاط - وجورج حاوي - وسمير قصير- وجبران التويني - وفرانسوا الحاج - والوزير الجميّل - ورئيس وزراء لبنان الوطني الغيور " رفيق الحريري " ورئيس الجمهورية - الوطني بإمتياز " رينية معوض "والشيخ " حسن خالد" والمئات غيرهم تحت إسم المقاومة والممانعة الكاذبة وهم يخدموامع النظام الأسدي العدو الصهيوني بإغتيالهم خيرة الوطنيين والمثقفين في لبنان وسورية والعراق .وكان آخر إفتراءاتهم وجرائمهم العدوان المسلح المباشرضد الثوار الوطنيين في سورية أولاً بقتل الشعب وتدمير مدنه وحضارته وتهجيره من وطنه بالأشتراك مع المحتلين المجرمين الروس والفرس والأمريكان وغيرهم ... وفي لبنان الثورة والنضال ضد الفساد وتجويع الشعب ونهب ثروات لبنان بلد الحضارة والثقافة والديمقراطية وضد التبعية لنظام القتلة واللصوص الأسدي ..وقف حزب الشيطان وعصابة أمل مع النظام الأسدي ضد الرموزالوطنية الشريفة فيه وإتهموا الوطنيين اللبنانيين بشتى الإتهامات الباطلة كإتهام العلامة الوطني المعروف " علي الأمين "..زوراً وبهتانا.ويواصل النظام الأسدي الخائن بكل المقاييس الوطنية إتهام الوطنيين الديمقراطيين السوريين والعرب الذين رفضوا الركوع لطغيانه بشتى التهم الكاذبة ..مرة بالإرهاب وأخرى بالعمالة لإسرائيل وغيرها وأخرى بداعش والنظام الأسدي وإيران هم الذين خلقوا ( داعش - والنصرة وأمثالها ) وهم العملاء والخونة منذ بيعهم الجولان في حزيران 67 إلى حرب تشرين إلى إحتلال لبنان إلى حفر الباطن مع العدوان الأمريكي على العراق إلى الخيانة السافرة الآن وبيع سورية وثرواتها للمحتلين المستعمرين في سبيل ضمان بقائهم على الكرسي فوق تل الأشلاء وبرك الدماء في سورية الذبيحة...وبالتأكيد وجود مواثيق رسمية موقعةمن الخائن المقبور حافظ وطلاس وخدام وغيرهم مع الصهاينة تضمن بقاء النظام الأسدي النازي والتنازل عن الجولان المحتل بل عن فلسطين كلها..ولابد لي في هذه العجالة من المرور على الحوار الذي دار بين -" شمعون بيريس "- الرئيس الإسرائيلي السابق - وملك المغرب " الحسن الثاني " الذي وردفي كتاب ( سورية الأسد ) للكاتب الفرنسي :( دانييل لواغاك ) الذي تضمن وثائق هامة تؤكد مدى ......
#عملاء
#إسرائيل
#المعتمدون
#يتهمون
#المعارضة
#الوطنية
#بالعمالة
#لإسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683633

محمد عبد الكريم يوسف : أساطير كورونا التي دحضها العلم
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف لايزال فيروس كورونا ينتشر بقوة في العديد من دول العالم ، وقد رافق انتشاره الكثير من الأساطير المنشورة في الصحف العربية والدولية ومحطات الأخبار العربية والعالمية و وسائل التواصل الاجتماعي . لسوء الحظ ، لا يمكن التمييز وسط هذا التدفق الهائل بالمعلومات بين الحقيقة والخيال ، والمؤكد أنه خلال مرحلة تفشي الفيروس تكون المعلومات والشائعات الخاطئة خطيرة للغاية . قامت مجلة " Live Science "بتجميع أكثر الأساطير انتشارا حول الفيروس التاجي والفيروسات التاجية الأخرى التي يعرفها تاريخ البشرية منها COVID-19 و SARS CoV-2 وبيت زيف وضلال بعض المعلومات الخاطئة التي رافقت انتشار الوباء نجملها بما يلي: الأقنعة الوجهية والكمامات تحمي من الفيروس : لا يمكن للأقنعة الوجهية أو الكمامات أن تحمي من انتشار الفيروس لأنها مصممة لحجب الجزيئات الفيروسية من التدفق والوصول إلى الوجه لأكن الأقنعة الجراحية يمكن أن تساعد في منع الفيروس من الانتقال من شخص مصاب إلى من حوله ومنعها من الانتشار عبر أفواههم . وقد تم فحص وتدقيق مدى فعالية أجهزة التنفس الصناعية N95 الموجودة في مراكز الرعاية الصحية وثبت أنها تقلل إلى حد كبير من انتشار الفيروس بين أفراد الطاقم الطبي فقط ومن مريض إلى آخر. ولكن يجب تدريب المعنيين لكي يتكيفوا مع هذه الأجهزة بشكل صحيح لأن الفيروس قد يتجمع حول حواف القناع ويجب إجراء التعقيم المناسب عند كل استخدام . أنت أقل عرضة للإصابة بهذا المرض من الإنفلونزا هذه الأسطورة غير مؤكدة . ولمعرفة وتقدير مدى سهولة انتشار الفيروس يحسب العلماء مقدار الاستنساخ الأساسي من الفيروس وهو ما نسميه R . يحدد R مدى احتمالية انتشار المرض بين الناس ويعملون على بقاء R في حال الصفر R0 ويتم احتساب SARS-CoV-2 = R0 . للأسف حاليا يقدر R0 لفيروس كوفيد- 19 بحوالي 2.2شخص وهذا يعني أن كل شخص مصاب بفيروس كوفيد -19 من المرجح أن يصيب 2.2 شخص آخر في حين أن R0 الخاص بالإنفلونزا يرجح أن يصيب 1.3 شخص آخر بالعدوى. حاليا لا يوجد لقاح فعال ضد كوفيد -19 ولكن لقاح الإنفلونزا الموسمية يمنع الإنفلونزا بشكل جيد نسبيا حتى عندما لا تتطابق تركيبته تماما مع السلالات الفيروسية المنتشرة . فيروس كورونا مجرد شكل متحور من نزلات البردهذه الفرضية غير صحيحة . الفيروس التاجي عائلة من الفيروسات التي تحتوي العديد من الأمراض المختلفة. قد يتشارك في الأعراض مع أمراض أخرى ولكنه غير متحور منها . هناك أربعة أنواع من الفيروسات التاجية تسبب نزلات البرد هي E229 و NL63 و OC43و HKU1 وهي تنشط كثيرا لدى البشر . يتشارك السارس COV-2 حوالي 90 % من مادته الوراثية مع فيروسات تاجية أخرى تصيب الخفافيش وقد يكون ذلك هو السبب وراء اتهام الخفافيش بأنها وراء انتقال الفيروس إلى البشر . تشير الدلائل إلى أن الفيروس يمر عبر حيوان كوسيط قبل إصابة البشر. وبالمثل ، قفز فيروس السارس من الخفافيش إلى الثدييات الأخرى الصغيرة الليلية وهو في طريقه إلى البشر ، كما أصاب فيروس كورونا الإبل قبل أن ينتقل إلى البشر.ربما تم صنع فيروس كورونا في المختبرلا يوجد دليل يشير إلى أن الفيروس من صنع الإنسان. يشبه السارس COV-2 اثنين من الفيروسات التاجية الأخرى التي تسببت في تفشي المرض في العقود الأخيرة هي SARS- COV وMERS- COV و يبدو أن الفيروسات الثلاثة قد نشأت في الخفافيش . باختصار ، تتوافق خصائص السارس CoV-2 مع ما نعرفه عن الفيروسات التاجية الأخرى التي تحدث بشكل طبيعي والتي سهلت الانتقال من الحيوانات إلى البشر.الإصابة بفيرو ......
#أساطير
#كورونا
#التي
#دحضها
#العلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683632

غانم عمران المعموري : قصة قصيرة أكاماكو
#الحوار_المتمدن
#غانم_عمران_المعموري هَبَت رياح صفراء مُحملة بالأتربة في عصر ذلك اليوم مِن شتاءٍ قارص يُصاحبها الغبار لم يشهدها البلد منذ سنين سابقة ربما كانت السماء قد رمت جُلَّ غضبها على أهلِ الأرض لكثرة الظلم والفساد في البر والبحر وما آلت إليه نفوس البشر من حُب القتل والإعتداء والحصول على المكاسب والغنائم, كُنا نجلس مكتوفي الأيدي صفاً صفاً مُقيدين بخُرّقٍ من أقمشةٍ قديمة إلى الخلف والأترب تعلو الوجوه وتلتصق مع الطين والدخان على الملابس فإذا نظرتَ إلينا كأننا ليسوا من العربِ وإنما من أقوامٍ جاءت مع الريح أو أن الأرْض قد لفظتهم من باطنها, لا تسألني يا أخي القارىء ما اسم هذه المعركة ومن هم الأطراف فيها ومن الخاسر الوحيد فيها وما هي الأرْض التي حصلت فيها حيث إن حطام الأبنية وألسن النيران كما يقول المثل قد حرقت اليابس والأخضر وصراخ ذلك الطفل الصغير المعصوب الرأس على والده المُقيد في وسطنا وبكاءه ومحاولته القفز على الأسلاكِ الشائكة التي تم وضعها لتفصل بيننا وبين الأطفال والنساء وبين الأرض الملتهبة قد سَلب لُبَّ عقلي وأنساني في تلك اللحظة بالذات من أنا ! ومن هؤلاء ! ومن نحن ! وهل كل الذي أراه أمام عيني حقيقة أم خيال؟ بَقيتُ فترة طويلة وأنا مُقيد يجول نظري في الوجوه التي يحتك جسدها بجسدي ويختلط أنينها بأنيني, نتشابه إلى حد كبير فكلانا يتنفس ذات الأتربة وكلانا يتلقى ذات الإهانات وكلانا يفكر ماذا يحل بنا بعد هذه السويعات, هل هو القتل؟ قد يكون القتل أرحم ؟ التعذيب, إن التعذيب من البديهيات؟ يا موسى هل يقدموا لك الورود وهم ينظرون لكم كمجرمين ؟ عندما ضجت السماء بالدخان عاد صوت الطفل ذو التسعة سنين يبكي ويُريد اجتياز الأسلاك, نَهَرهٌ أحد المُسلحين وطلب منه العوده إلى أحضان النّساء, سمعتُ من أحد الجالسين قُربي بأن أُمه قد توفت ولم يبقى له بهذه الدنيا غير أبيه المُقيد الذي ينتظر مصير مجهول, تعالى صوت الطفل بالبكاء بنشيج حزين, فرْت دمعة من عيني تخيلت ساعتها ابني بدلاً من ذلك الطفل دون أب وأم ..كيف له أن يكمل حياته ؟ وهل يستطع الصبر وهو بعيداً عن والده الذي بقي له في هذه الدنيا, تعالت الأصوت من العَسكرِ بالإهانات والوعيد والخطابات الغير منتجة, استمر الحال ساعات معدودة حتى أُمرنا أن نصطف الواحد تلو الآخر ونحن مُقيدين على أن نُمسك بأسنانا ثوب الذي يكون أمامنا من الظهر بعد إن وضعوا العِصابة على أعيوننا , إنحجبت الرؤيا عني تماماً لا أرى إلا القليل, صور مشوهه لا أستطيع تمييزها بحيث لا أعرف من يتقدمي ومن خلفي, حتى تم دفعنا في سيارة نوع إفا عسكرية تحمل أرقام إنكليزية على مايبدو لا أعرف أهي روسية الصنع أم أمريكية أم ألمانية, سمعت من أبي رحمه الله – الذي استشهد في الحرب العراقية الإيرانية عام 1984– يقول بأن أكثر السيارات العسكرية نوع إفا هي ألمانية الصنع, سارت بنا العجلة ونحن في قعرها وفوق رؤوسنا مسلحين يتلفظون بكلماتٍ نابية, سبّ, قذف ولعن, امتلأ أنفي بالغبار وجسدي يرتجف من حركة السيارة على طريقٍ مُتعرج إلا إن كثرة العدد الذي يحيط بي يجعل وقوعي على الجهةِ الأُخرى مُحال, نصف ساعة توقفت العجلة وكان الليل قد خَيّم, أنوار المصابيح الكبيرة يخترق قطعة القماش التي تُعصب عيني, بدأ أحد الجنود يدفعنا واحداً عُقب آخر لا يأبى بأية عواقب, إن جُرح أو كُسرت أضلاع جَسد أي شخص فلا يُحاسب على ذلك, أصبحنا أكوام بشرية, انهالوا علينا بالضرب بالعصي والأسلاك وركل بالأقدام حتى تم سحلنا إلى قاعة كبيرة دون أفرشة, تلك الليلة كانت شديدة البرودة, الجوع, العطش يقبض على أحشائنا, رغبت التبول التي لا نستطيع كبحها جعلت كلٌ منا في حالة هيجا ......
#قصيرة
#أكاماكو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683631