نافع شابو : ألأيدولوجيا ألأسلامية ومنهج تحويل الكنائس الى مساجد عبر التاريخ الأسلامي
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو ألأيدولوجيا ألأسلامية ومنهج تحويل الكنائس الى مساجد عبر التاريخ ألأسلاميمقدمةيقول شيخ ألأسلام إبن تيمية في احدى فتاويه:"إنَّ علماء المسلمين مِن أهل المذاهب الأربعة؛ مذهب أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد وغيرهم مِن الأئمَّة؛ كسفيان الثوري والأوزاعي والليث بن سعد وغيرهم، ومَن قبلهم من الصحابة والتابعين - رضي الله عنهم - أجمعين متَّفقون على أنَّ الإمام لو هدَم كلَّ كنيسة بأرض العنوة كأرض مصر والسَّواد بالعراق وبر الشام ونحو ذلك مجتهدًا في ذلك ومتبعًا في ذلك لمَن يرى ذلك؛ لم يكن ذلك ظلمًا منه، بل تجب طاعتُه في ذلك ومساعدته في ذلك ممَّن يرى ذلك، وإن امتَنعوا عن حُكم المسلمين لهم كانوا ناقِضين العهدَ وحلَّت بذلك دماؤُهم وأموالُهم". (1)ومن خلال هذه الفتوى نستخلص نتيجة واحدة هي أنَّ المذاهب ألأربعة الرئيسية في ألأسلام متفقين على حقيقة واحدة أنَّ مصير كنائس المسيحيين يعتمد على ما يصدر من الفتاوى من إمام الأمة الأسلامية في هدم الكنائس أو إبقائها . وسنكتشف من خلال الوقائع التاريخية أنّ المسلمين عندما غزوا وأحتلوا البلدان المسيحية هدموا آلاف الكنائس وألأديرة .يقول العالم الأمريكي "بيل وورنر ، الذي اختص في دراسة التاريخ ألأسلامي: " فقط القرن العاشر الميلادي لوحده ، أمرَ أحد الخلفاء المسلمين بهدم 30.000 كنيسة ."(2)وإن الكنائس وألأديرة التي دمرها المسلمون أو حوَّلوها الى مساجد، سواء في غزواتهم أو بعد سيطرتهم على البلدان المسيحية لايمكن إحصائها فهي تقدر بعشرات الآلاف . لا يوجد عدد معروف للمساجد التي كانت كنائس فهي أكثر من أن تُعَد . ولكن سنحاول إعطاء بعض النماذج وليس حصرا.لكنائس تحولت لمساجد في تركيا بعد سقوط القسطنطينية بيد العثمانيين.يقول دان جبسون دخل الأسلام تركيا في القرن الثاني عشر . كانت تركيا جزء من ألأمبراطورية البيزنطية ، وعاصمتها القسطنطينية. وقعت القسطنطينية تحت سيطرة المسلمين عام 1453م .في حالات عديدة ، سيطرت الجيوش ألأسلامية الغازية على كنائس وحوّلتها الى مساجد.عندما دخل العثمانيون الغزاة مدينة القسطنطينية ، قاموا بتغيير اسم المدينة الى اسطنبول ،وحوَّلوا أعداد كبيرة جداً من الكنائس البزنطينية الى جوامع.ويمكن تقسيم قائمة المساجد الى نوعين مختلفين :النوع ألأول: البناءات التي أُنشأت قبل دخول ألأسلام الى تركيا ،ثُمَّ تمَّ إعتمادها لاحقا كمساجد . هذه القائمة تشمل كنائس ، لكن ايضا بعض المنشآت الأخرى .لم يتم هدم تلك البناءات واستعمال موادها لأنشاء مبانِ اخرى جديدة تماما ، بل تم استعمال تلك المباني كما هي ، على حالها لم تكن ثمّة نية لتغيير المبنى من الخارج حتى يغدو باتجاه مكة . تحقَّق لهم ذلك عبر وضع علامة على الحائط داخل تلك المباني لبيان اتجاه القبلة . كان ذلك معمولا به خاصة في الكنائس القديمة.السؤال هل كان ذلك حكرا على تركيا؟ أم أنَّها عادة قديمة منذُ الفتوحات( الغزوات ) ألأولى ؟في الحقيقة هناك مخطوطات تتحدث عن شهادات ذاتية تتحدّث عن الدمار الذي خلَّفه عرب مُحمَّد( والذين أُطلق عليهم الهاجريون او الأسماعيليون او السراسين) بالمناطق التي سقطت عنوة حيث تم تدمير دور العبادة للمسيحيين . في حين هناك شهادة مسيحية عن سماح المسلمين لهم بالمحافظة على دينهم ودور عبادتهم للمناطق التي فتحت صُلحا ، وهذا ما جاء ايضا في التراث ألأسلامي (راجع الموقع التالي) https://www.youtube.com/watch?v=8MFXm ......
#ألأيدولوجيا
#ألأسلامية
#ومنهج
#تحويل
#الكنائس
#مساجد
#التاريخ
#الأسلامي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679623

عصام محمد جميل مروة : إنبعاث الغرور والعربدة والسماجة العثمانية .. مجدداً لتطال الكنائس والتُراث ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة ليس مؤكداً لدينا ان رجب طيب اردوغان يقود تركيا منذُ عشرين عاماً وصاعداً الى الرفاهية والترف الإقتصادي والنمو المبهر كما يزعم مراراً اثناء جلسات المجلس النيابي او عندما يترأس مجلس الوزراء او حين استقبال مبعوثاً او سفيراً فوق العادة بعد الخضات المتكررة للأحداث ولتركيا سواء بصورة مباشرة او غير ذلك في ادواراً مهمة لما يجرى على مقربة من الجمهورية التركية و الإرث والتركة السمجة التي إستمدها في كامل سخريتها من ما يُسمىّ امجاد الحكم والزحف والتسلط العثماني السلطاني والإمبراطوري المغرور !؟. عزم مؤخراً على تبديل اسم الكنيسة او المتحف " آيا صوفيا " الذي يقع في اسطنبول كرمز تاريخي شاهد على الحضارات إن لم نقل او نسمى الحضارة البيزنطينية او التابعة للدين والمذهب المسيحي الأورثوذكسي . كانت الكنيسة صرحاً تاريخياً مُذهلاً في البناء والتصميم اثناء الفتوحات الاسلامية بإتجاه العمق الاوروبي بعد ما وصلت جحافل المعالم العثمانية الى ما وصلت اليه من الإحتلالات والهيمنة والسيطرة " بالسيف " لمساحة لا بأس بها من كل جوانب وجهات الحدودية الحالية لتركيا. حينها عُقِدت الإتفاقات والمعاهدات تحت الضغط وقبضة السيف المحكم على رِقاب الناس ، الاحتلال والعنف والقوة والنفوذ الهمجي والعسكري الذي ساد منذ بداية رؤية وتوسع السلطنة للخارج ذلك يعني حسب رؤياهم الموقره في الترهيب والترغيب والرعب الداخلي على اي معترض لأسلوب وطريقة ونهج فرض الحكم العثماني الذي يعود تيمناً بأسم الخليفة الثالث للإسلام " عثمان ابن عفان " وذلك مُتفق عليه من كل مراقب وباحث رافق النظرة الفوقية والتطلع للأمبراطورية الاسلامية او لعدد الهائل للحكام من ابناء واحفاد السلطنة الوراثية المخيفة. كنيسة او متحف ايا صوفيا تم نقل شعائرها وتحويلها الى مسجد اسلامي إعتباراً من " 24 تموز 2020 " الذي سوف يقوم ربما رجب طيب اردوغان بتمثيل دور " الإمام " وخطيب للمصليين الذين سوف يوافونهُ الى ردهات المتحف او الجامع ايا صوفيا.لكن الواقع الزمني والتاريخي يُعيدُنا الى بداية عام " 1934" بعدما تم تحويل ونقل كل دروب الحكم التعسفي التركي انذاك وغداة نهاية عصر الفتوحات العثمانية بعد الحرب العالمية الاولى وصار مصطفي كمال اتاتورك الاب الروحي للأتراك . حيث نفذ كل ما تم من اتفاقات لكي يسمح لتركيا ونهجها الجديد والحضاري والحديث والتطور العلماني ان يبتعد كل البعد عن قرارات اسلافه من طراز "السلطان سليم والقانوني ، وَعَبَد الحميد " ، واللائحة طويلة ومعروفة . الذين يُعتبرون قد نظموا وحكموا ووسعوا الإمبراطورية من خلال نظرة " القرآن " الاسلامية وتطبيقه بحذافيره في سّن الشريعة السمحاء حسب التدرج والحاجة الماسة في تطبيق ما ورد في السور والأيات القرآنية التي تحضُ حسب المعاملة الإنسانية ورعاية البشر لبعضهم البعض !؟. على مبادئ واساليب "كونوا قبائل لتعارفوا" . يعني هنا رجب طيب اردوغان قد يعود بنا الى ما قبل الزمان الذي تم التوقيع المتبادل والاتفاق على إبقاء تركة بيزنطية وسط اسطنبول كنيسة ومتحف شاهد تاريخي على التعاون والاحترام المتبادل للحضارتين او للدينين المتخاصمين المسيحي والاسلامي ويبدو ذلك جلياً بعد الفضيحة التي اثارها اردوغان وتجاوزهِ كل الاعراف وإنتهاك وردم كل قديم وإعتباره في مصافٍ ورميه في سلة المهملات ولا يُعدُ ساريا في المفعول الان لرغبة في نفس الذئب المتعطش لشرب الدماء اردوغان وتبنيه نظرية الأبن المدلل لتركيا الكبرى .في عصر القوة وفي عصر التحالفات وفي عصر الرئيس الاقوى والاعنف والاشرس والاوحد الذي يسندُ اليه الشعب التركي حرية الخيار للسلم و ......
#إنبعاث
#الغرور
#والعربدة
#والسماجة
#العثمانية
#مجدداً
#لتطال
#الكنائس
#والتُراث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685346

غسان صابور : أجراس الكنائس... أجراس الكنائس تقرع الخطر بفرنسا
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور أجراس الكنائس تقرع بــفــرنــســا كلها مثلما قرعت ببداية الحرب العالمية الأولى... حدادا على العملية الإرهابية الإسلامية التي قام بها شاب تونسي عمره واحد وعشرون سنة,, لاجئ بلا أوراق.. بكاتدرائية مدينة نيس NICE الفرنسية السياحية الساحلية.. ذهب ضحيتها ثلاثة أشخاص أبرياء.. ذبحا بالسكين... بالإضافة إلى بضعة عمليات.. ومحاولة عمليات إرهابية.. تــمــت.. أو فــشــلت... يوم الخميس البارحة التاسع والعشرين من تشرين الأول ـ أكتوبر 2020...ببعض المدن الرئيسية الفرنسية.. بفرنسا.. بعد خطابات الرئيس العثماني رجب طيب أردوغان الهيجانية الطائفية المثيرة الراديكالية الحربجية.. كعادته... باسم الدفاع عن الإســـلام!!!...حالة حرب.. حالة حرب أعلنت السلطات الفرنسية.. حالة حرب... يعني أن الإسلام الراديكالي المتعشعش بفرنسا.. وبكافة أوروبا.. من عدة عقود... قد ربح المعركة... اغتيال الديمقراطية والعلمانية الفرنسية... حتى رئيس حكومة ماليزيا الإسلامية الغنية المتطورة المعتدلة.. والتي تزدهر من السياحة والتجارة مع الغرب والشرق... صرح رئيس دولتها أن عملية الاغتيال هذا الصباح.. هي ردة فعل طبيعية.. طــبــيــعــيــة... لمعاملة مسلميها الغير طبيعية.. هذا الإنسان التي كانت تعتبره غالب المنظمات الحقوقية العالمية.. سياسيا مسلما معتدلا... إذن كيف يحاسب الغير معتدلين... كيف نحاسب القتلة والذباحين والداعشيين والقاعديين.. وجحافل اللاجئين الهاربين الذين يهددنا بهم السيد رجب طيب أردوغان كل يوم؟؟؟!!!...كلماتي اليوم إلى الحياديين والصامتين والمسامحين والمتوجهين بهمهمات خائفة خافتة... إلى المعتدلين والحياديين والقابلين للطرف الأبيض من "الشريعة" والأنظمة القانونية الإسلامية.. ومحاولة التفاهم معهم لتطوير الصفحات السوداء القاتلة.. إلى صفحات بيضاء معتدلة... أن مئات السنوات التي مضت من تاريخ البشرية.. فشلت.. نعم فشلت.. وقسم هام منها راح ضحية المتعصبين منهم.. والذين هيمنوا على مئات الجوامع بفرنسا وأوروبا.. وموعظاتها وخطاباتها... وحولوها لدعوات للذبح والقتل والتفجير.. بأية وسيلة كانت.. ضد " الـــكــفـــار " الذين هم أنت وأنا ونحن.. المعتدلون الذين نبحث منذ ولادتنا الإنسانية والأممية.. إلى التآخي مع الآخر.. للتسامح مع الآخر. ودعوته لنداء المحبة والسلام.. والسلام والتآخي دوما... رغم ملايين الضحايا بالعالم... خلال قرون عديدة من عمى وطرش وغباء التعصب الديني... والذي حاولت تغييره قرون من الحضارات الإنساية وتطوراتها.. بلا تغيير شعرة و أبسط فاصلة منها...الرئيس ماكرون.. ردد إعلان حالة الحرب المشددة هذا الصباح... بعد إعلانه الحرب العادية منذ أسبوعين.. وبعد ذبح المعلم الفرنسي Samuel PATY.. والذي كان يحاول شرح معاني الاعتدال والعلمانية الفرنسية.. لتلاميذه بأعمارهم ما بين الثالثة عشر والخامسة عشر.. ولما تسربت أخبار شروحاته "لبعض" من أهاليهم.. قامت الدنيا ولم تقعد من الهيجانات والاعتراضات والانتقادات.. حتى تطوع شاب شيشاني لاجئ عمره ثمانية عشر سنة.. مع أهله منذ طفولته.. لفصل رأس هذا المعلم بسكين.. حتى يراضي نبيه.. ولتصمت الإنسانية...إني حزين.. إني حزين من هذا الحدث الإجرامي المدسوس المعتم الغبي القميء.. إنما لأن الحقد الطائفي ألذي خنق كل الحضارات الإنسانية.. سوف يطفو على كل الأسطحة السياسية بالعالم.. وسوف ينظر الأفراد.. كل منهم فرديا أو جماعيا.. للآخر.. كأنه الخطر المستمر الداهم... هذه هي كانت قاعدة الحرب الداعشية... هـــنـــاك و هـــنــا.. لتحويل العالم نحو حرب عالمية دينية... لأنتصار الأمـــة... أمتهم ......
#أجراس
#الكنائس...
#أجراس
#الكنائس
#تقرع
#الخطر
#بفرنسا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697242

غسان صابور : بعد أجراس الكنائس.. الصمت والحزن.. وتحليل الغضب...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور بــعــد أجــراس الــكــنــائــس.. الصمت والحزن.. وتحليل الغضب...بعد خمسة أيام من الصمت.. من الصمت والحزن والحداد على الضحايا.. آن تحليل الغضب... دون حقد.. أن نعرف لماذا نغضب.. بلا مراوغات كلامية ديبلوماسية أو براغماتية مشرقية.. تدور حول الحقيقة.. دون لمسها.. مسايرة.. ألا تثير.. بانتظار مصالحات مدفوعة موزونة... وهكذا ننسى... ننسى الذين ماتوا بلا أي سبب.. سوى نطقهم بكلمات حقيقية... وننسى بعدها من القاتل (الذي يعطى صكا مفتوحا بمتابعة القتل المحلل)... ومن كان الضحية (والذي كان غالبا يتكلم عن التآخي والسلام بين البشر... كل البشر)...هذه ليست كلمات بسيطة.. رسمية.. تلقى على نعش أو على تابوت.. إنما للتذكير باهتمامي بالحياة.. والأحياء... ولا أحب الموت.. وهو ليس صديقي.. بجميع مواصفاته وأشكاله وتشكيلاته.. ولا الوعود المكركبة التي تعطى لخدامه ومن يستعملونه للوصول لأية جنة موعودة.. لأن الحياة تبقى أغلى وأجمل ما في وجودنا ووجداننا وضميرنا.. وكل حدائق حرياتنا... وما تبقى جمل فارغة.. تملأ غالبا بــمــســكــنــات.. انتهت صلاحياتها من قرون اكتشف خلالها البشر.. ما قيمة الحريات الطبيعية الإنسانية.. وحرية التعبير.. وحرية الانتقاد.. وحرية تسمية الأشياء والأفعال بأسمائها.. كما أسمي القطة قــطــة.. كعادتي منذ تعلمت الكتابة... واكتشفت الحياة بمدرسة هذا وذاك.. وهــنــاك وهــنــا... وتعلمت هنا أن الحياة لا قيمة لها.. بلا حرية.. وخاصة حرية التعبير... لأن الحرمان من هذه الحرية يعني العودة إلى العبودية.. إن كانت لأي دين أو لأي سلطان... وحريتي لا ولن أبيعها لا لهذه.. أو لذاك... وإن كان بعض أنصاف أصدقائي المسايرين الحيادين.. قد افرنقعوا من سنوات مختبئين وراء عبايات المشيخة والاتزان والكلمة المحايدة الفارغة التي لا طعم لها ولا لون... طالبين من طباليهم اتهام كلماتي الصريحة " بـالمشاكسة "...ما قيمة الإنسان الحر.. وكرامة الإنسان الحر.. وشرف الإنسان الحر... إن كان لا يعبر ما يرى ويشاهد.. كشاهد عصره.. ما يجري من سلبيات واضحة.. دون أن يشهد بصدق ما يرى.. وما قيمته بين أهله وقومه.. إن كان ينبطح وينام.. قائلا ما أحلاها من إيجابيات طبيعية... وكل يوم أرى وأسمع العشرات من هذه المساطر المحترفة.. والتي يطلب مني من سنوات بعض أهلي وأصدقائي.. أن أصفق لهؤلاء.. حفاظا وحفظا.. على أحاسيس الجماعة... وجمعياتها وموعظاتها...أفضل ألف مرة الاعتصام.. ثم الاعتصام.. كاعتصامي من الكورونا.. على قبولي مدرسة الحياد والغباء.. ولو أنهيت ما تبقى لي من العمر.. وحيدا.. ويا ما أرقى الاعتصام والوحدة.. من مراضاة غباء الجماعة... والاحتفاظ بقوة وصراحة حرية تعبيري " الــمــشــاكــة " الواقعية الحقيقية... دون أن نــنــس ان الصامت عن الظلم والظلام والضيم.. شـريـك مـدان... بالظلم والظلام والضيم!!!...***************عــلــى الـــهـــامـــش :ـ من النمسا.. البارحة مساء.. وهذا الصباح...بالعاصمة النمساوية فــيــيــنــا Vienne, مساء البارحة الإثنين الثاني من تشرين الثاني ـ نوفمبر 2020 .. آخر يوم قبل الاعتصام أو الاعتزال العام.. بسبب الكورونا.. قامت تشكيلة إرهابية.. بقتل أربعة أشخاص.. وجرح سبعة عشر.. وقتلت شرطة مكافحة الإرهاب أحد الإرهابيين الذي صنفته السلطات الأمنية النمساوية.. انتماءه لمنظمة الخلافة الإسلامية.. والبحث مستمر بمدينة مغلقة عن شركائه (دون تحديد)... وأن أسلحة القتلة كانت بنادق اوتوماتيكية... وأن المنطقة التي جرى فيها إطلاق الرصاص, كانت محصورة ما بين معبد يهودي.. ودار أوبرا فيينا المشهورة.. ......
#أجراس
#الكنائس..
#الصمت
#والحزن..
#وتحليل
#الغضب...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697731

صادق العلي : انقسام الكنائس المسيحية .
#الحوار_المتمدن
#صادق_العلي مدخل :اكبر الطوائف المسيحية :الكاثوليكية تعني ( الجامعة او جمع المؤمنين ).الارثوذوكسية تعني ( الايمان المستقيم او العقيدة المستقيمة ).البرتستانتية تعني ( الاحتجاج او الاعتراض ).,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,لم يعرف المسيحي في القرن الاول وقبل كتابة الاناجيل كيف يحدد العلاقة بين الاب الذي هو في السماء وبين ابنه الذي خرج من مريم بدون اتصال جسدي ( بحسب اعتقادهم ) وبين روح القدس غير المعروف نوعه او جنسه للجميع !.ايضاً لم يعرف المسيحي ( على اختلاف مستوياتهم الكنسية فيما بعد) كيفية تحديد تعاملهم فيما بينهم بمعنى اخر ان المسيح الذي كان يمشي بين الناس ويأكل ويشرب وربما يمارس الجنس هل هو الرب الذي في السماء ام انه الابن الذي تجسد على شكلهم ويتعاملون معه كونه واحد منهم يمارس ما يمارسونه ؟ ثم اين يجدون روح القدس وهل يجب عليهم ايجاده ؟وما الالية التي سوف يتعاملون بها معه ؟.حتى بعد كتابة الاناجيل وتقديمها على انها كلام الرب او مشاهداته هو او ابنه المتجسد لم تعطي اجوبة محددة لتلك الاسئلة لذلك احتاجت المسيحية لغاية اليوم الى ترقيع هذا الفتق في الايمان المسيحي ( طبعا بالنسبة للاخرين وليس لاتباعها ), امثلة على ذلك :( انا والاب واحد ) يوحنا 10-30.(هذا هو ابني الذي سررت به ) متى 3-17.(الروح القدس يحل عليك ,وقوة العلي تظللك ,فلذلك ايضاً القدوس المولود منك يدعى ابن الرب )لوقا 1-35.(ليكونوا واحداً كما اننا واحداً ) يوحنا 17-22.( صدقوني اني في الرب والرب في ) يوحنا 14-10 .لاحظ المسيحيون وغيرهم وقتئذ ان المسيح والرب هما واحد حيناً واثنين حين اخر بالاضافة الى روح القدس يصبحون ( ثلاث او ثلاثة لا اعرف ان كانوا ذكور ام اناث ) او يبقون شيء واحد متنقل بين السماء والارض , لذلك كان هناك اكثر من مجمع لتحديد ماهية المسيح وطرح هذه الاسئلة : هل هو الرب المتجسد ام ابن الرب ؟ . هل المسيح قديم قدم الرب ام ان الرب خلقه او وضعه في رحم مريم كنتيجة لمرحلة او افعال وقعت في حينها ( يعني هل هو موجود بوجود الرب ام انه مخلوق اخيراً ) ؟. هل طبيعته الالهية وهو في بطن امه ام نزلت عليه عند التعميد ( النسطوية تؤمن بهذا ) ؟.هل سيناريو الديانة المسيحية برمتها جديد ام ان الرب الذي في السماء كتبه من ادم وحواء او حتى قبلهم ؟. وغيرها من الاسئلة التي خلقت اختلافات كبيرة وكثيرة على مدى الاربعة قرون الاولى للمسيحية , وصولاً الى هيلانا الملكة القديسة ام قسطنطين الكبير التي اقنعت ابنها الامبراطور بأن يجعل المسيحية الدين الرسمي للبلاد وان يعلن نفسه الكاهن الاكبر طبعا بعد ان تجسد له المسيح على شكل صلب في السماء وهي علامة ان الرب الذي في السماء ( ربما روح القدس او المسيح ابن مريم) هو من اعطاه هذا المنصب . لهذه الاسباب عُقدت المجمعات المسيحية ( رجال الكنائس لكبار ) من اجل الوصول الى صيغة واحدة نهائية لهذه الاشكالية منها مجمع افسيس (اكثر من واحد بينهما سنوات ) ومجمع قسطنطينة وغيرها من المجمعات , ولكن لم يكن هناك اتفاق بين المجتمعين على ما هو مطروح من اسئلة وصولاً الى التقسيم الرسمي للمسيحية , كان ذلك سنة 451م حيث انعقد مجمع خلقدنية المسكوني ( خلقدنيا مدينة تركية ومسكوني تعني مشاركة سكان المعمورة ) , كما اسلفت في مجمع خلقدونية انقسمت المسيحية بشكل رسمي الى قسمين وكان هذا التقسيم الاول :1-الكنائس الغربية ( الكاثوليكية ) تؤمن ان للمسيح طبيعتين احداهما لاهوتية ( الالهية ) والثانية ناسوتية ......
#انقسام
#الكنائس
#المسيحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700966

عصام محمد جميل مروة : أجراس الكناِئْس تُقرَعُ لِمْنَ أُبقيَّ قَسرَاً
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة الزيارات المتعددة في تنوعها للسكان كُلٍ من العاصمة بغداد ومدينة النجف وذي قار ونينوى وأقاليم كردستان مروراً بأطلال بعض الأديرة والكنائس التي دُمِرت و طُرِد وقُتِل من كان يلجأ في السلم للصلاة اليها ومَن يفِرُ للإحتماء تحت تُحفةَ المقام الأول والحامى والراعى والشفيع السيد المسيح المصلوب . كانت اور قديماً مرتع ومسرح ومكان ولادة أبي الأنبياء والأديان إبراهيم قبل الفين عام على ولادة المسيح إبن مريم . والأديان السماوية الأخرى اليهودية والإسلام .عندما صمت صاحب الغبطة الحبر الأعظم بابا الفاتيكان فرنسيس واصغى الى آنات اصوات ترتفع مع صيحات حناجر تتلو ايات من القرآن ويعطف الحبر الأعظم ملمحاً عن إعجاب بتلك الاصوات التي تقرأ قانون العهود والسلام . كذلك كان الترتيل والصلاة بعد وجود حضور بعض الذين قرأوا مزامير من الأنجيل حتى صار منتشياً مع تلمس غبطتهِ وإحساس وشعور يعلو بهِ الى السماء . وكان قد إلتف وإجتمع من حولهِ ثُلةٍ من خيرة علماء العراق البديع . مكونة من السنة والشيعة والأزيديين والصابئة والزراداتشيبن والمسيحيين والكاكائيين ومجموعات شعبية اخرى ، أُستدعيت لكي تُقدِمُ على إشراق صلاة الشعب العراقي أجمع مع طفيف واسع وكبير للإحتفال بالضيف الكبير والمميز الذي قد تم تحذيرهُ وتهديدهُ قبل تحديد الزمان والمكان لرحلتهِ الرعوية . إكتمال الزيارة كان لها لمسة تسامح عند المكان في مدينة النجف الأشرف حيث يُقيم المرجع الشيعي الأعلى في العراق السيد علي السيستاني ،داخل منزل متواضع بعد إدلاف للشارع الضيق الى الوصول للقلب الواسع والكبير وتبادل السلام والغبطة والصمت لعظمة وهول ذلك اللقاء بينهما!؟. الموصل كانت مقر قيادة داعش ومن هناك كانت الفرمانات تأتي بكل غضبها وسخطها وثقلها على المسيحيين الذين وقعوا تحت قبضة الجلاد وسيوف زمرة الجهل داعش ذلك التنظيم الفاسق والغاشم الذي لم يُقدر ولم يرحم لا الإنسان والحجر ولا حتى سلِم من تخلفه الشجر ، في كل بقعة كان الناس متعددين الثقافات والحضارات والأديان ، كانت تنتشرُ هناك الكنائس التي لها تاريخ الى زمن قديم لأن المياه الدافئة والواقعة ما بين النهرين عظمة دجلة ودفق الفرات كانت مياه عذبة وصحية ونقية ومنعشة يغرف منها ويرتوي ويشرب ابناء العراق في اثناء وزمان اجمل من جميلٍ !؟. عند وصول جيش دولة الإسلام في الشام والعراق تحولت سوريا الى مناطق حروب افرزتها بقايا جشع القاعدة ومن رعاها ويرعاها حتى غدت داعش "بعبع "اخاف الجميع . ضربات داعش قد تركت الوجع والألم والنفي ّ والقتل والسحل والإغتصاب لكل شيئ وليس فقط للإنسان . برغم الضرر البادي على أطلال "كنيسة الطاهرة السريانية الكاثوليكية " ، وصلت الأعداد الهائلة من الناس ومِن مَنْ يسعون ان يلبوا ويحضروا ولو بشعورٍ حزين التناقص المأساوي لأبناء وتلاميذ المسيح .صار شعار خطبة البابا اثناء صلاتهِ عُرفاً تحت مسميات " الرجاء اقوى من الموت .. والسلام اقوى من الحرب " .همجية وبربرية ووحشية المنظمات السابقة التي رعت إرهاب الإرهاب وتركيع وتخويف الشعوب وكانت تجمعات داعش مؤخراً قد ضربت ونسفت بكل ما تملك من ايمانها على كل المكونات العراقية ومنعت جميع وكل المكونات والأعراق والحركات المسيحية وطوائف ومذاهب اسلامية وخصوصاً الشيعة منهم وتم طردهم من تحت سيطرة وادارة داعش ، وكانت تحتل وتأخذ الميادين والساحات العامة وتحاسب الناس وتقاصصهم وتعاقبهم في عمليات إبادة جماعية وفي اساليب قديمة وحديثة في التفنن لزرع الرعب عند تصفية علنية وجماعية في فتح فوهات البنادق المزودة بأعلى اصواتها قتلاً واجراماً ،وكذلك كانت ظلامية العصور ......
#أجراس
#الكناِئْس
#تُقرَعُ
#لِمْنَ
#أُبقيَّ
#قَسرَاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712168

خيرالله قاسم المالكي : أجراس الكنائس
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي ابنتي الصغيرة اتركي لعبكِ ،اصغي اليَ ،في هذه الليلة وبعد لحظات فرح للبرد والندى فرح لأبواق السفن الراسياتوأجراس الكنائس ،سيكبر عمرنا ولا اريده ان يكبر ،امنيتي أن أكون بعمرك ،أكركر كما تكركرين ولعبة من لعبكِ أو دفتر نرسم فيه صورنا ونلونها بدموع الشمع نلوّنها بالأبيض وننتهي به ،نذرا لو طال عمري سأرافقك الى مدرستكِ وأكتب في دفاترك اليوم تاريخي و ميلادي اليوم بدء العمر ،معذور حينها معذور أنا لو قبّلت جميع زملاءكِ وزميلاتكِ قبلات دفئ وبهاءوارسمها على حائط الصفأمامكِو أمامكم سيّدات العمر وسادته. ......
#أجراس
#الكنائس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742508

ألفى كامل شند : موقف الكنائس المسيحية من عقوبة الاعدام
#الحوار_المتمدن
#ألفى_كامل_شند تعنى عقوبة الاعدام تنفيذ القتل على شخص بحكم قضائى لارتكابه جريمة ، باتت فى العقود الاخيرة مثار جدل واسع على تطبيقها من قبل بعض الحكومات دوليا ، حيث تطالب منظمات حقوقية الغاؤها بحجة ان الروح البشرية هبة من الله مقدسة ، ولاتٌقّوم الجريمة بجريمة مماثلة .موقف المسيحية من عقوبة الاعدام : تقول الوصية الخامسة من وصايا الله العشر الاساسية فى الاديان الابراهيمية " لاتقتل" على العموم . والسيد المسيح رفض تطبيق عقوبة الاعدام على المرأة الزانية مع ان شريعة موسى قضت رجم الزانية بالحجارة حتى الموت (يو 3 : 8 – 11) من منطلق ان ليس هناك شخص معصوم من الخطأ ، وكل شخص معرض لارتكاب جريمة ، ولاتقوم جريمة بجريمة .تشير النصوص التاريخية ، ان الكنيسة الاولى لم تطبق عقوبة الاعدام المدنى فى احكامها . فلقد نص القانون الكنسى الذى وضعه اباء الكنيسة فى مجمع انقرة الذى دعا اليه الامبرطور قسطنطين الكبير فى عام 314 ميلادية ، بعد اعلان ميلانو ، الاعتراف بالمسيحية كديانة رسمية للامبراطورية الرومانية ، فى المادة 21 يعاقب من يجهضن الجنين أو يصنعن العقاقير للاجهاض بقضاء عشر سنوات قى التوبة . أما من يقتل متعمدا يحرم من الشركة الكنسية . وليبق مع الراكعين (المحرومين من العشاء الربانى) ولايسمح له بالشركة التامة الا فى اخر حياته . وكانت العقوبة المقررة مدنيا عشرين سنة .الا ان الكنائس المسيحية ومازال البعض يتقبل عقوبة الإعدام. وحجتهم ان المفهوم الصحيح لموقف المسيح رفض رجم المرأة الزانية ، وقوله للجماهير الذين كانوا يبغون رجمها "من منكم بلا خطية فليرجمها اولا بحجر" ان موقفه ليس رفض العقوبة ، إنما رفض ان يحكم احاد الناس على أخيه ، وتوقيع العقوبة عليه لان ذلك من اختصاص القاضي وحده الذي له انزال العقوبة بعد التحقق ، وتوافر الادلة القاطعة التي تجزم بادانة الشخص المتهم. كانت الكنيسة الكاثوليكية فى السابق لا تمانع من استخدام عقوبة الإعدام في بعض الحالات ، اتباعًا لكتابات أغسطينوس و توما الأكويني التى ترى عقوبة الإعدام إجراءً رادعًا ضروريًا.ففى كتابه "مدينة الله" الذى نشر في عام 426 ميلادية ، كتب القديس اغسطينوس في الفصل الأول ما يلي:"نفس السلطة الإلهية التي تحرم قتل الإنسان تضع استثناءات معينة ، كما هو الحال عندما يأذن الله بالقتل بموجب قانون عام ، أو عندما يعطي تفويضًا صريحًا لفرد(الحاكم) لفترة محدودة. يضيف : الوكيل الذي أعدم القتل لا يقتل. إنه أداة كما السيف الذي يقطع به. فشن حرب بأمر من الله ، أو أن يقوم ممثلو السلطة العامة بقتل المجرمين ، وفقًا للقانون" ، ذلك لا يتعارض بأي حال من الأحوال مع الوصية "لا تقتل". . ويوضح أغسطينوس عبارة يسوع فى انجيل متى "فمن يأخذ بالسيف ، بالسيف يهلك" (منى 26 : 22). فيقول أنه المقصود به حمله على غير وجه حق، أي بدون سلطان الدولة . .وكان توما الاكوينى كما ورد فى كتابه "الخلاصة اللاهوتية" من مؤيدى عقوبة الإعدام على أسس النظرية الموجودة في القانون الأخلاقي الطبيعي ، التي مفادها أن الدولة ليس لها الحق فى الاعدام فحسب ، بل من واجبها حماية مواطنيها من الأعداء ، سواء من الداخل أو من الخارج. .. وذهب الى ان الرجال الذين هم في سلطة على الآخرين لا يرتكبون أي خطأ عندما يكافئون الخير ويعاقبون الشر من أجل الحفاظ على الوفاق بين الناس ، وان من الضروري توقيع عقوبات على الأشرار. فالصالح العام أفضل من الخير الخاص لشخص واحد ، مثلما يقوم الطبيب بشكل صحيح ومفيد بقطع عضو مريض إذا كان ضارا للجسم كله . . لذلك ، فإن حاكم دولة يع ......
#موقف
#الكنائس
#المسيحية
#عقوبة
#الاعدام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749101

فريدة رمزي شاكر : هل التحولات الدينية من معابد وثنية لكنائس كالتي تحدث بتحويل الكنائس لمساجد؟
#الحوار_المتمدن
#فريدة_رمزي_شاكر إغتصاب الرئيس التركي أردوغان لكاتدرائية آيا صوفيا بتركيا وإعلانهم قيام صلوات التراويح بها ما إعتبروه نصراً مبيناً لغنيمة مسيحية ! كنيسة بناها قسطنطين الكبير وأمه الملكة هيلانة لوضع رفات الشهيدة المصرية صوفيا التي من البدرشين والتي عُذبت وقُتلت على يد الوالي الروماني أقلوديوس لأجل تركها الوثنية . والغريب أن أجد بعض الإخوة المسلمين ممن يصفون أنفسهم أنهم كُتَّاب ومثقفين معتدلين أن يبرروا إغتصاب الطاغية أردوغان للكنيسة بأن كل دور العبادة المصرية مارست التعصب والتدمير وأن المصريين الفراعنة المسيحيين حولوا المعابد الوثنية لكنائس في الحقبة القبطية . وبالتالي تحويل الكنائس لمساجد ده شيء طبيعي ومن حق المسلمين أن يفعلوا هكذا كحق تاريخي أسوة بتحويل المعابد الوثنية لكنائس! ويضربون أمثلة بتحويل معبد إيزيس لكنيسة مستشهدين بما كتبه د. حسين فوزي في كتابه سندباد مصري : (عندما إستولى أسلاف البجاويين والبشارين والعبابدة على النوبة ، فى منتصف القرن الثالث الميلادى ، خضعوا لسحر إيزيس فعبدوها وظلت حمايتهم مبسوطة على معبدها فى جزيرة فيله ، رغم مرسوم ثيودوسيوس القاضى بغلق المعابد . لذلك بقى تمثال إيزيس مرفوع الرأس فى مواجهة المسيح الظافر. إلى أنْ جاء أسقف أسوان (تيؤدوروس) فدكّ مذبح إيزيس وحول معبدها إلى كنيسة... لو إستطاع الرهبان المصريون أنْ يُسووا بالأرض كل ما كان قائمًا من الآثار المصرية (التى قالوا عنها وثنية) لفعلوا ولكنهم عجزوا فى كثير من الأحوال . أو هم فضّلوا بناء بيعهم على صروح المعابد وتعميد كنائسهم فى قاعاتها الداخلية. وكانوا يطمسون نقوش المعابد وصورها بالملاط أو الطين المخلوط بالتبن . ولم يكن المصريون المسلمون أكثر رحمة بآثارهم من إخوانهم المسيحيين ) .طبعا كلامه يعطي الضوء الأخضر والتبرير لما فعله الإرهابيين أثناء الثورات وعبر عصورهم المظلمة وحتى الآن . سؤال إستهلالي: هل تحويل بعض المعابد لكنائس حدث في بداية القرن الأول مع دخول المسيحية كما حدث منذ بداية الغزو العربي لمصر أم حدث بعد أربعة قرون على الأقل من إنتشار المسيحية ؟! سأذكر أحداث معبدين تحديد هما معبد إيزيس بفيلة ومعبد السرابيوم بالأسكندرية .- ظل معبد إيزيس يؤدى دوره في العبادة الوثنية حتى عهد الملك البيزنطى الروماني جستنيان الأول(527 – 565 م) ولكنه أمر بإغلاق كل المعابد الوثنية في مصر في القرن السادس. و أغلق معبد إيزيس بفيلة بين عامي 535 و 537 ، إيذانا بنهاية آخر بقايا الثقافة المصرية القديمة. إذ يشير نقش كاهن يدعى ( إسمت-أخوم) لآخر نص هيروغليفي تم كتابته في معبد إيزيس، ويرجع هذا النقش المؤرخ إلى القرن الرابع الميلادي 394 ميلادي وهذا النقش يدل على إستمرارية الوثنية حتى بعد هذا التاريخ و لم يعترضهم ويحاربهم المسيحيين في معابدهم ولم يسرقوها منهم ولم يدمروها كما يدعي بعض المسلمين. يعني لما الملك جستنيان يأمر بغلق المعابد في(منتصف القرن السادس) وبعد إنتشار المسيحية في ربوع مصر فهذا يقول أن حقبة الوثنية إنتهت فعلياً من مصر بعد إنتشار المسيحية لأكثر من خمسمائة سنة! وبعد أن صارت الإمبراطورية الرومانية بأكملها مسيحية ! - مايدل على أن التغيير حدث نتيجة تحولات تدريجية حتى إنحسرت الوثنية كثقافة مجتمعية وإستنار المصريين بنور المسيحية. و شيء طبيعي لما تصير المعابد مهجورة أن يتم إستغلالها وتحويلها لديانة المصريين، والمعابد التي تركت على حالها ظلت تراث أثري للمصريين لأنهم عرفوا قيمة تاريخهم ولن يدمروه كما إدعى كاتب إسلامي عين نفسه وبني جلدته أوصياء على حقبة تاريخية قبل أن يدخل دينه إلى ......
#التحولات
#الدينية
#معابد
#وثنية
#لكنائس
#كالتي
#تحدث
#بتحويل
#الكنائس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751915

سري القدوة : حماية أملاك الكنائس في القدس والمسؤولية الدولية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة قرار ما تسمى المحكمة العليا الإسرائيلية ورفضها استئناف بطريركية الروم الأرثوذكس ضد قرارات الاستيلاء على أملاك الكنيسة في باب الخليل بالقدس المحتلة يشكل بلطجة وعربدة تقوم بها حكومة الاحتلال المتطرفة ومواصلة سرقتها للأراضي الفلسطينية الخاصة ومصادرتها الاملاك العامة ويشكل القرار الصادر عن محاكم الاحتلال إثبات جديد على أن ما تسمى منظومة المحاكم والقضاء في دولة الاحتلال هي جزء لا يتجزأ من تركيبة الاحتلال وهي متورطة في توفير الحماية القانونية لمصادرة الأملاك المسيحية والإسلامية في القدس والاستيلاء عليها كحلقة في العدوان المتواصل على القدس ومقدساتها .ويعبر هذا القرار عن المنظومة الإسرائيلية الحالية وطبيعة التشكيل الايدلوجي المتطرف لحكومة قائمة على الصراع الديني وتنتهج التطرف كوسيلة لتحقيق الاهداف وتمارس العنصرية وتنشر الكراهية ضد أبناء الشعب الفلسطيني وخاصة المقدسيين للضغط عليهم وطردهم وتهجيرهم قسرا من مدينتهم المحتلة .من الواضح ان محاكم الاحتلال تنفذ ما تمليه عليها الحكومة الإسرائيلية وأجهزة المخابرات والشرطة والتي تخضع في المحصلة النهائية الى تعليمات الجماعات المتطرفة مثل "عطيرت كوهنيم" الاستيطانية وهذا الامر يثبت مجددا وبدون ادنى شك ان القضاء ومحاكم الاحتلال مسيسة وتخضع للأجندة السياسية العنصرية وقائمة على تزوير التاريخ وسرقة المقدسات الإسلامية والمسيحية إضافة إلى سيطرتها الكاملة على أملاك المواطنين الفلسطينيين وتجيرها لصالح المستوطنين المتطرفين وإتباع سياسة التهويد للأراضي الفلسطينية المحتلة .ولا يمكن لأي جهة دولية او فلسطينية او عربية ان تقف صامتة ومكتوفة الايدي امام الإجراءات التي تهدف تغيير هوية وطابع القدس الشرقية المحتلة بما فيها البلدة القديمة وتغيير الوضع التاريخي والقانوني القائم في القدس ومقدساتها بما في ذلك الأملاك والأوقاف الإسلامية والمسيحية واعتداءات المستوطنين على المقدسيين والكنيسة الأرثوذكسية ويجب التصدي وعدم التعامل مع قرار المحكمة العليا ومسلسل إجراءاتها الغير قانونية والباطلة والتى لا تستند سوى على مخطط إسرائيلي عنصري للسيطرة على المواقع التاريخية الإسلامية والمسيحية في القدس وبدون أي مستندات ووثائق وأدلة قانونية .بات من المهم تقديم كل الدعم والمساندة والوقوف بجانب بطريركية الروم الأرثوذكس المقدسية في المعركة التي تخوضها للدفاع عن ممتلكاتها المهددة بالاستيلاء من قبل المستوطنين كون ما تقوم به البطريركية يعد في غاية الاهمية من اجل تعزيز الصمود الفلسطيني المقدسي وحماية الحقوق الشرعية الفلسطينية ووضع حد للمؤامرات والتحديات التي باتت تعصف وتهدد الوجود الفلسطيني . وإمام تلك المؤامرات التي تحيكها منظمة القضاء الاسرائيلي المسيس وتعليمات حكومة الاحتلال بمواصلة تهويد الاراضي الفلسطينية يجب تدخل كنائس العالم لحماية الأملاك والمقدسات الإسلامية والمسيحية وعلى المجتمع الدولي والاتحاد الأوروبي والدول العربية التضامن والوقوف امام مسؤولياتهم من اجل وضع حد لقرارات محكمة الاحتلال العنصرية وتوفير الحماية للمقدسات الإسلامية والمسيحية المهددة بتغيير واقعها التاريخي وأن ما يحصل في القدس وكافة الأراضي الفلسطينية من سرقة الأملاك الإسلامية والمسيحية والاعتداء على دور العبادة وانتهاك حرمتها والتنكيل بالمصلين هو النتيجة الحتمية لحالة الصمت على جرائم الاحتلال .ولذلك يجب العمل على كبح جماح الاحتلال الإسرائيلي ووقف عربدة المستوطنين لتحقيق السلام العادل والشامل في المنطقة الذي يضمن إقامة الدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس الشريف وأهمية تدخ ......
#حماية
#أملاك
#الكنائس
#القدس
#والمسؤولية
#الدولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759021

يوسف يوسف : أضاءة عن هدم الكنائس في الأسلام
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف أن هدم الكنائس في بلاد المسلمين ، وأعادة بنائها أو ترميمها ، من أعقد المواضيع و أكثرها أشكالية ، وسوف لن أغوص بما جاء من أوامر بذلك ، من نصوص التراث الأسلامي ، ولكني سأقدم مجرد لمحة وافية عنها ، ومن ثم سأسرد قراءتي الخاصة لموضوعة الكنائس - التي لا زال المسلمين من عصر الأسلام المبكر ، لحد الأن يهدمون و يحرقون بها !. الموضوع : بداية ، لا بد لنا من الأطلاع على أحكام بناء الكنائس أو هدمها من أمهات المراجع ، فقد جاء في موقع / الحركات الأسلامية ، التالي وأنقله بأختصار (( ذهب أبن القيم فى كتابه " أحكام أهل الذمة " ، إلى أن حكم بناء الكنائس أو هدمها يتوقف وفقا للبلد الموجودة فيها ، حيث قسم ابن القيم البلاد التى تفرق فيها أهل الذمة إلى ثلاثة أقسام : الأولى - بلاد أنشأها المسلمون فى الإسلام ، والثانية - بلاد أنشئت قبل الإسلام ، فافتتحها المسلمون عَنوة وملكوا أرضها وساكنيها مثل مصر والشام ، والثالثة - بلاد أنشئت قبل الإسلام وفتحها المسلمون صلحاً ، ثم يسترسل فيقول أبن القيم : (1)عن البلاد التى أنشأها المسلمون فى عصر الاسلام .. لا يحق له أن يسمح لهم ببناء كنيسة وإن اشترط عليه أهل الذمة ذلك يصبح العقد بينهم فاسدا . (2) أما عن حكم الكنائس المبنية فى البلاد التى فتحها المسلمون عنوة مثل مصر ، فلا يجوز أن يستحدث فيها شىء من الكنائس ، أما ما كان فيها قبل الفتح فاختلف الآئمة حول تركه أو هدمه ، فهناك قولان فى مذهب أحمد ابن حنبل الأول يوجب ازالة تلك الكنائس ، والثانى يجوز بناؤها . (3) وأما القسم الثالث وهو : ما فتح صلحاً ، وهذا نوعان : الأول أن يصالحهم على أن الأرض لهم ولنا الخراج عليها أو يصالحهم على مال يبذلونه وهي الهدنة ، فلا يمنعون من إحداث ما يختارونه فيها ، لأن الدار لهم ، كما صالح رسول الله أهل نجران ، ولم يشترط عليهم ألا يحدثوا كنيسة ولا ديراً ، أما النوع الثاني : أن يصالحهم على أن الدار للمسلمين ويؤدون الجزية إلينا ، وبالتالي يكون فيه الحكم بإحداث أو بناء كنيسة يعود للمسلمين في هذه الحالة بالمنع والرفض أو الإجازة بالبناء )) . أما في موقع / الدرر السنية - ومشرفه : عَلَوي بن عبد القادر السَّقَّاف ، يحدثنا عن هدم الكنائس من قبل خلفاء المسلمين ، فيسرد ( فقد روى عبد الرزَّاق في " مُصنَّفه " عن عمِّه وهب بن نافع ، قال : كتب عُمرُ بن عبد العزيز إلى عُروة بن محمَّد : أنْ يهدم الكنائس التي في أمصار المسلمين ، قال : فشهدتُ عروة بن محمَّد ركِب حتى وقَف عليها ، ثم دعاني فشهدتُ كتابَ عمر ، وهدْمَ عروةَ إيَّاها ، فهدمها . ورَوَى عن مَعمَر ، عن إسماعيل بن أُميَّة ، أخبره: أنَّه مرَّ مع هشام بحِدَّة ، وقد أُحدثت فيها كَنيسة ، فاستشار في هدْمها ، فهدَمها هشام . وروَى عن الحسن البصريِّ قال : من السُّنَّة أن تُهدم الكنائس التي بالأمصار القديمة والحديثة . ) . وحول فتاوى هدم الكنائس - بين الدكتور شوقي علام ، مفتي مصر ، أن دار الإفتاء المصرية اكتشفت وجود 3 آلاف فتوى تحرض على هدم الكنائس في مصر .. قال أبو الحسن الأشعريُّ : إرادة الكُفر كفرٌ ، وبناء كنيسة يُكفَر فيها بالله كُفر ؛ لأنَّه إرادة الكفر . الإمام محمَّد بن الحسن - صاحبُ أبي حنيفة ، قال : ليس ينبغي أن تُترك في أرض العرب كنيسة ، ولا بِيعة .. الإمام الشافعيُّ ، قال : ولا يُحدِثوا في أمصار المسلمين كنيسةً ، ولا مجتمعًا لصلواتهم . أي وجود أجماع تام بهدم الكنائس بين شيوخ الأسلام ( فقد قال أبو ......
#أضاءة
#الكنائس
#الأسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766122