فاتن نور : لا وقت عندي
#الحوار_المتمدن
#فاتن_نور لا وقت عندي الآنلا يمكنني التفريط برجلٍ ضامرة أو عينٍ مرمدّةأو حتى بتلك الكتلة اللّجوجة في الخفقبما أودعّت فيها من ندوب تحفّها حبوب الطلع التالف.لا وقت عندي للموت الآنولا يمكن له حشري في أي حاليمكنني حشّره في جدول أحلامي القادمةبعد اكتمال ضحكتي الأخيرة.ليس لديّ ما أحزّمه للرحيل هي الضحكة الناقصة لا غيرتنتظر نصفها الأكثر طراوة بذلك المبكى الصغير المحفور على جذع شجرةنصف نافقة. أعوام طويلة من العصف مرّتكدبيب النملوأنا أنطر نزول النصفآمناً من مبكاه.لا وقت عندي للموت الآنيا ملائكة الشطب المنهكّةلا وقت عندي يا عشائر الدود، الزاحف لشراهته والمكلّف بالاحتفاء.لا وقت عندي للمساومة الآن أيضاًفنصف الضحكة مازال ينموغاطساً في كيسه الأمنيوسي.ستبقون رهينة لفارغ الصبرمثليولا وقت عندكم للموت الآنحتى تكتمل ضحكة الزوال عنديوتكتمل عندكمفي خانها السفليّ الكبيرالمؤثث بعجالة مفزعّة للمراسيم.لا وقت عندي حتى أن أسألكم الآنعن موضة الموت الشائعة ي هذه الألفيةوعن مهارة المكلفين بتصميم أزيائه المغريّةمع شغفي الكبير بعوالم الموضات. ......
#عندي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705290

منتصر دنقلا : ازالة التمكين الثقافي
#الحوار_المتمدن
#منتصر_دنقلا ــــ ازالة التمكين الثقافي ـــــ ان نجاح بعض مظاهر سلطة الدولة العميقة وصمود بعض قيمها الرجعية لا يقتصر على القبضة الحديدية لبقاياها متمثلا في عسكر اللجنة الامنية المكون من الجيش والامن و الجنجويد التي تُحاول ان تخضع بها ارادة الجماهير وتصور مكتسبات ثورتها تراجع وردة اخلاقية . بل يعود ذلك أساساً إلى هيمنة الدولة العميقة على التصورات الثقافية (الوعي) المنتشرة لدى قطاع عريض من الجماهير . و هذه الهيمنة الثقافية ناجحة الي حد ما في تبنّي بعض قيم العهد الظلامي وقبولها كـ بديهيات. وهكذا فإن سلطة الدولة العميقة تتحقق وتستمر من خلال نشر القيم البائدة عبر بعض المؤسسات مثل المدارس والمساجد و بعض الاحزاب التي كانت جزءا من المنظومة والمؤسسات العلمية والجامعات والفن و وسائل الاتصال الجماهيري مثل الصحف والقنوات الفضائية المملوكة لعضوية التنظيم الكيزاني و المستفيدين من ذلك النظام ... فلا زال العديد من هذه المؤسسات يروّج للتصورات التي تغزو شيئاً فشيئاً العقول وتسمح بالحصول على موافقة (رضا) العدد الأكبر من الجماهير بهذه القيم و هذا هو معنى ممارسة الدولة العميقة للهيمنة بـ«الرضا»، . أي بموافقة واقتناع هذه الجماهير المغلوب علي امرها . وهذه الهيمنة الثقافية يقوم بمعظمها جزءا من مكونات المجتمع المدني مثل (المدارس / دور عبادة / الخ..) وتجري في المجال الثقافي، لان الثقافة مرتبطة ارتباطا عضوياً بالسلطة وبالصراع عليها. ومن هنا فالهيمنة الثقافية مفهوم يصف السيطرة الثقافية للشريحة المسيطرة ، وكذلك الدور الذي تلعبه الممارسات اليومية والمعتقدات الجماعية في تأسيس أنظمة السيطرة.ولكن هذا لايعني ان هذه الهيمنة مطلقة ومؤبدة وراسخة لا تتزعزع. بل هي عرضة للمواجهة على المستوى الثقافي داخل المجتمع المدني. و بما ان الثقافة ميدان صراع على الهيمنة داخل مكونات المجتمع المدني مثل المساجد والقنوات الفضائية و الاذاعات لذلك لابد ان يكون الأمر عبارة عن معركة لكسب هذه المنابر لان الصراع اصلا محصلة تفاعل بين الثقافة والسياسة،طالما ان الهيمنة تمثل البعد الثقافي لممارسة السياسية..و تاسيسا علي ما تقدم . تظل بعض التساؤلات مشروعة? لماذا لم يتخذ وزير الشئون الدينينة والاوقاف قرارات تحد من التمدد لبعض الائمة والدعاة الذين يكفرون قيادات الدولة و الداعين لنسف الفترة الانتقالية? .. لماذا قرارات وزير الثقافة والاعلام ضعيفة بحيث لازالت مظاهر التمكين تحول دون سيطرة قو&#65263-;- الثورة علي بعض المنابر القومية ?? ......
#ازالة
#التمكين
#الثقافي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705289

عدنان حسين أحمد : تاركو الأثر. . حوارات مُطعّمة بالدُعابة وبلاغة التعبير
#الحوار_المتمدن
#عدنان_حسين_أحمد يُشكِّل الكتاب الثالث للناقد السينمائي علاء المفرجي انعطافة في مساره الإبداعي الذي كرّسه للفن السابع منذ ثلاثة عقود أو يزيد لكنّ شغفه لم يقتصر على السينما حسب وإنما تعدّاه إلى الأدب والفنون بأشكالها المتعددة. كما ساهم عمله الصحفي في تشظية اهتماماته الإبداعية إلى فن الحوار الاستقصائي الذي ينبش في أعماق المبدع ويكشف عن أسراره الدفينة وعوالمه المخبّأة. وهذا ما لمسناه في كتابه الجديد "تاركو الأثر" الصادر عن دار "المدى" في بغداد. يضمّ الكتاب مقدمة بقلم الكاتب سهيل سامي نادر وعشرين حوارًا مع مبدعين عراقيين كانت الغَلَبة فيها للأدباء والشعراء على المنهمكين في الحقول الإبداعية الأخرى.يتميّز المُحاوِر علاء المفرجي في هذا الكتاب بقدرته على الإحاطة بالسير الذاتية والمنجز الإبداعي لغالبية الشخصيات التي حاورها إن لم أقل كلها على الإطلاق، بل أنّ هناك شذرات وومضات نقدية تلتمع في المقدِّمات المركّزة والمكثّفة التي تزوِّد القارئ بما يحتاج إليه من معلومات مهمة كانت محجوبة عنه قبل شروعه بقراءة الكتاب. على الرغم من أنّ الحوار مع الشاعر مظفّر النوّاب لم يتعدَّ حدود الدردشة التي اشترك فيها علاء المفرجي والكاتب علي حسين والشاعر كاظم غيلان ولعل أهمّ ما جاء فيها أنّ النوّاب يعُدّ "أبو صخر الهذلي" أبرز وأهمّ شاعر في تاريخ العربية!" تُرى، أين نضع المتنبي، والجواهري، والسيّاب، وسعدي يوسف، والماغوط، وأحمد شوقي، وأدونيس وما سواهم من شعراء حفروا أسماءهم بقوة في ذاكرة القرّاء العرب في أقل تقدير؟ ومن بين التصريحات المُلفتة للنظر في هذا الحوار قوله: "أنا فخور بأني من شعب حادّ كالشفرة رقيق كما الماء" مُذكِّرًا إيانا بالشخصية العراقية المتضادّة التي رسمها عالم الاجتماع علي الوردي في أبحاثه ودراساته الاجتماعية.البوح الصادقيكتنز الحوار مع الشاعر والمُترجم صلاح نيازي بما يُشبه اللُمع والأقوال المأثورة، فحين يفرّق بين "الغريب" و"المغترب" يقودنا إلى المتنبّي والجواهري اللذين يعدّهما غريبَين لأنهما لا يُتقنان غير اللغة العربية، ويصف البياتي وبلندا الحيدري "بأنهما وحيدا اللغة مهما ادعَيا من ترجمة ليست من صنعتهما البتّة". فالمُغترب من وجهة نظر نيازي "مغامر من أجل البقاء. نبات منقول من بيئة إلى أخرى". ومن بين الصفات الحميدة لدى نيازي هي قدرته على البوح الصادق من دون مُزوّقات لفظية فحين يسأله المفرجي عن سبب هيمنة السرد في شعره لكنه لم يقترب من كتابة القصة والرواية فيجيب بصراحة تامة:"لم أطّلع في ذلك الوقت على القصة القصيرة، ولا على الرواية. ما من أحد دلّني على أهميتهما". لابد من الإشارة إلى أنّ نيازي لم يتأثر في قصيدة النثر بأي شاعر إنكَليزي أو أوروبي عمومًا وإنما كان يستعيد أسلوب الحكايات التي كان يسمعها في طفولته.يُقرِّع الشاعر ياسين طه حافظ النقّاد العراقيين ويسِم اشتغالاتهم النقدية بالسرعة وعدم التأني، بل أنه يذهب أبعد من ذلك حين يقول: "النقد عندنا عَجِل، وفي أحيان كثيرة يعتمد الانطباع والقراءات الجاهزة" التي تخالف الطرق العلمية المتّبعة في البلدان المتطورة علميًا وحضاريًا. يكتب ياسين طه القصيدة المُركّبة التي تتوفر على أنماط من التعابير، والدلالات المشتبكة، ويرى أن الشعر العظيم هو "صدى لروح عظيمة" وأنّ "الداخل هو مَصهر وورشة للإبداع الوطني".الشِعر أسبق من الدينيصعب محاورة مبدع مثل خزعل الماجدي الذي بلغ رصيده الإبداعي قرابة المئة كتاب فهو شاعر، ومؤلف مسرحي، وإعلامي، وباحث في الأديان والحضارات القديمة،وأستاذ جامعي ومع ذلك فإن المُحاوِر قد ركّز على الشعر ......
#تاركو
#الأثر.
#حوارات
#مُطعّمة
#بالدُعابة
#وبلاغة
#التعبير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705302

الفرفار العياشي : البيض لم يعد طعاما للفقراء
#الحوار_المتمدن
#الفرفار_العياشي خبر صادم من منطقة الرحامنة - المنطقة التي يتم التسويق لها بمدينة المستقبل ، لقبولها ضمن مدن المعرفة – خبر اعتقال امرأة عاملة بسبب 16 بيضة تتجاوز قيمتها 12 درهما بقليل كان مؤلما ومؤثرا في الوقت ذاته بسبب قساوة افعل و شخصية المتسبب فيه المثيرة للجدل . الخبر كان غريبا و صادما،وحجم الصدمة كان مضاعفا حين علم ان صاحب وحدة الإنتاج هو برلماني المنطقة و المنتمي لحزب الأصالة والمعاصرة صاحب نظرية محاربة البيض و محاربة الهذر المدرسي و صاحب انجاز اكبر اومليطة في العالم و غير ها من الانجازات الاستثنائية .حملة سخرية رافقت الحدث، لدرجة ان شبكات التواصل الاجتماعي كانت مكتظة بوقائع الحادثة، نشطاء حقوقيين قاموا بوقفة احتجاجية أمام مقر شركة البيض،واهداء زعيم البيض 1000 بيضة وهو ما يعني أنه ربح 984 بيضة ان قمنا بعملية احتساب الفرق بين المسروق و المهدى . موجة السخرية بسبب تصريحات غريبة ان البيض يساهم في محاربة الهذر المدرسي، وهو تصور غريب و مثير للسخرية في نظر المستهزئين ، وجه الغرابة يكمن في غياب اية علاقة بين السبب والنتيجة، و بين البيض و الهذر الدراسي.التفكير في الموضوع يقود الى خلاصة ان ما صرح به زعيم البيض صحيح، وان هناك هناك علاقة سببية بين البيض و الدراسة .يكفي الرجوع الى تجربة أي طالب جامعي لمعرفة العلاقة الحميمية بينه و بين البيض ، فهي علاقة علاقة حضور دائم ، و تفاهم دائم ، انه الغذاء و الوجبة الاساسية ليس فقط لقيمتها الغذائية المهمة , ولكن لقيمتها المالية المنخفضة ف العبارة الشهيرة (ب -م ) و التي تعني في قاموس طلبة الجامعة : البيض و مطيشة و هي وجبة غذاء لا تتعدى قيمتها المالية خمسة دراهم تكفي لأربعة طلبة .البيض صديق الطلبة و صديق البسطاء ،بدون البيض مااستطاع اغلب الطلبة اكمال مشوارهم الدراسي في ظل الهشاشة الاجتماعية و هزالة منحة اقل ما يقال عنها انها محنة ، لذا كان لزاما إجراء تقشف شديد بحيث لا تتعدى الوجبة الأساسية في اليوم 10 دراهم لأربعة أشخاص، من خلال أربع بيضات ونصف كيلو من الطماطم و خمس خبزات و ابريق شاي .بلا شك البيض ساهم في محاربة الهذر المدرسي، و هو ما يجعل العلاقة القائمة بينه و بين البسطاء و الفقراء علاقة عميقة ومتجذرة.وزارة التربية الوطنية و التعليم العالي مطالبة باعادة بناء الرؤية الاستراتيجية2015-2030 ، و الاستفادة من تصورات البيداغوجي مول البيض في تحسين الرؤية من أجل فعل مدرسي بلا هذر.مشكلة بسيطة تظهر كلما حاولنا التعمق في الموضوع , ذلك ان البيض هو طعام الفقراء للفقراء ، ولم يكن يوما صفقة ، وإنما كان يباع على قارعة الطرق ،و في كل الامكنة والفضاءات التي يعيش فيها البسطاء . لكن ان يصبح للبيض زعيم و شبكة و حراس لحمايته, و كاميرات منتشرة في كل انحاء الشركة لمراقبة بيض الدجاج و انتاجية الدجاج و حتى عمال الدجاج ، كل من يقترب منه حتى لسد الرمق سيودع السجن و بلا رحمة ، فالأمر يوحي بتحولات عميقة مست جذور العلاقة بين البيض و الفقراء.ربما أصبح له أصدقاء جدد ،حين يباع لأصحاب شركات الادوية و الحلويات و مستلزمات التجميل، لأن الربح اهم و اكبر من التاريخ و دعم البسطاء. قيمة البيض امر اكيد ، بيل جيتس من أغنياء العالم وصاحب شركة مايكروسوفت انتبه إلى أهمية الدجاج و البيض في ضمان كرامة الفقراء، و ضمان عيشهم بشكل مستديم ، حين منح لعائلات تعيش بأقل من دولارين فى اليوم بجنوب الصحراء الإفريقية 100000 دجاجة على اعتبار ان تربية الدواجن أفضل حل للخروج من الفقر ،مؤكدا في تصريح له "لو أننى عشت فى فقر مدقع، لو ......
#البيض
#طعاما
#للفقراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705301

فتحي سالم أبوزخار : الهوية الدينية الليبية وتهديد الجالية السعودية.. للمركز الليبي للمحفوظات والدراسات التاريخية
#الحوار_المتمدن
#فتحي_سالم_أبوزخار هوية الإنسان الليبي تشكلها الجغرافيا التي يتمرغ عليها ويعيش ضمن محيطها وتنسجها أيضاً خيوط تاريخ الأرض التي يسكنها ويعمرها. من ضمن خيوط التاريخ الهوية الدينية التي تغرس تأثيراتها في العادات والتقاليد المرتبطة بالمأكل والمشرب والملبس والمناسبات الاجتماعية والأمثال الشعبية. فـ "تانيت" آلهة الخصوبة تزين أقدام العرائس الليبية بالحناء وقرون كبش آمون يتباها بها أهالينا على زوايا جدران بيوتنا القديمة وانتقلت هذه القرون لتزين وتبارك مقدمة سيارات الدفع الرباعي الصحراوية، مع استمرارية تعلق جداتنا برسم علامة الصليب على العجين وهن الموحدات بالله عز وجل. مع استمرارية جميع تلك الطقوس إلا أنه لم تؤثر في أيماننا كشعب ليبي موحد بالله وطغى توحيدنا لرب العزة كأساس لهويتنا الدينية وأستمر تبركنا بقراءة القرآن وختمه. الهوية الدينية الليبية متنوعة دينياً وأيضاً مذهبياً منذ نشأت ليبيا القديمة (شمال أفريقيا) واستمرت في تشكل ورسم وجه ليبيا الجديدة. إلا أنه سعى عدد من المواليين لإيطاليا الفاشية باستمرارية بعض العائلات الليبية ممارسة سياسة مسح ملامح الهوية بعد ميلاد ليبيا الجديدة، وخاصة من تجنسوا في تلك الفترة بالجنسية السعودية. تلك الشخصيات الليبية ناصبت العداء للدولة العثمانية وتعلقت بأستار المملكة السعودية الناشئة ومع أن تلك الشخصيات كانت جزء من حكومة المملكة إلا أنها لم تبلغ الملك بالمؤامرة الانقلابية التي تحاك ضده بل باركت انقلاب الدكتاتور معمر القذافي. فدعمت سياسة طرد يهود ليبيا بحجج واهية وتنسيق غير مفهوم وواضح بين بعض العملاء في الحكومة المباركة لانقلاب سبتمبر الأسود في 1969. كما وأن العداء الذي أظهره القذافي للمسيحية واليهودية في تصرفاته غير المفهومة، فحول الكنيسة الكاثوليكية الرومانية بميدان الجزائر إلى مسجد بعدما كانت مسجدا أصلا حسب بعض الروايات وأعتبره نصراً للإسلام! وحاول مسح معالم اليهودية بقرى بمدينة يفرن بعد اعتماد مخطط عمراني للمدينة يمسح تقريبا جميع المعالم التاريخية بما فيها اليهودية بيفرن وقرية الكاتب أحدى تلك القرى التي بها كنيس يرجح بأن يكون أول كنيس لليهود بشمال أفريقيا. ومذهبياً تم محاربة المذهب الإباضي بمصادرة ومنع تداول كتبه، وسجن شيوخه على سبيل المثال الشيخ علي يحي معمر ود.عمر النامي.ما يثير الشك والجدل كيف للقذافي الذي أثيرت تكراراً ومراراً علاقته باليهودية وبدولة إسرائيل أن يحارب المعالم اليهودية والمسيحية في ليبيا؟ وهو الذي يُذكره كاردينال مدينة ميلانو الإيطالية في عام 1972م من خلال رسالة باللغة الايطالية ترجمها للعربية السفير خليفة عبد المجيد المنتصر " بالدماء اليهودية والمسيحية التي تجري في عروقه" يرى الكاتب بأن الدكتاتور معمر ربما كان يسير في سياق توجه بعض الصهاينة الذين لا يريدون أن تخرج اليهودية عن الأرض التي بني عليها مشروع إسرائيل ويكفي أن متقلب المزاج وبشوفينيته ونرجسيته قد يخلط الأوراق بشكل غير قابل للتفسير. وربما أقنع بعض من داعميه في 2011 م بالوقوف مع انتفاضة الشعب الليبي! تسللت سياسة السعودية المحتشمة إلى ليبيا مع بداية ميلادها الحديث ولكن بعد عهد القذافي اقتحمت عقول البسطاء بعد إعلان القذافي الحرب والإغلاق التام على الدين الإسلامي وسجن كل من اشتم فيه رائحة التوجه الديني الإسلامي: تبليغ ، صوفية، إباضية، إخوان، تحرير، وسلفية الشيخ محمد البشتي رحمه الله وغيرهم ثم بدأ التنفيس عنهم-أي أصحاب التوجه الإسلامي، من خلال دغدغة المشاعر الدينية وترويجها لتعطيل العقل بالتوجه السلفي السعودي الذي ينسجم مع عامة الناس ا ......
#الهوية
#الدينية
#الليبية
#وتهديد
#الجالية
#السعودية..
#للمركز
#الليبي
#للمحفوظات
#والدراسات
#التاريخية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705300

فلاح أمين الرهيمي : بمناسبة الذكرى المئوية لتأسيس الجيش العراقي الباسل
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي في يوم 6/1/1921 تأسس الجيش العراقي الباسل وكانت لبنته الأولى ضباط ومراتب وجنود من أبناء العشائر العراقية ومن فئات قليلة من أبناء المدن التي كانت متنفذة ومقربة من السلطة الحاكمة العراقية كما كان الاعتماد على أبناء العشائر التي تعيش في الريف العراقي لأن الأمية والجهل سائدة بينهم وبعيدين عن المدن التي كانت تنتشر فيها الأفكار الوطنية المعادية للاستعمار البريطاني آنذاك وكان الغاية من هذه الرؤيا والاجتهاد في اختيارهم حتى تكون تربيتهم وتثقيفهم ووعيهم مهني صرف وحسب مشيئة ورغبات الاستعمار البريطاني إلا أن هذه القاعدة لم تستمر طويلاً وإنما في بداية تكوينه وفي العقد الثالث من القرن الماضي بدأت تشمل أبناء المدن ودخلت معها الأفكار الوطنية حينما أصبحت قاعدة المواليد في تجنيدها والتحاقها في الجيش العراقي وليس فقط الاعتماد على التطوع في الجيش وبعد تأسيس الحزب الشيوعي العراقية عام/ 1934 برئاسة فهد اتجه في تنظيمه ونشاطه نحو الجيش العراقي باعتباره القوة المنظمة التي تمتلك القوة والسلاح إضافة إلى أفكار أخرى مثل الحزب الوطني برئاسة (جعفر أبو التمن) والوطني الديمقراطي برئاسة (كامل الجادرجي) وحزب الاستقلال برئاسة (محمد مهدي كبة). لقد ساءت الأوضاع الاقتصادية والسياسية في البلاد في عهد الاستقلال المكبل بالقيود السياسية والاقتصادية والعسكرية وبسبب الأزمة الرأسمالية العالمية في عام/ 1929 وامتدت إلى عام/ 1935 .. وحدثت انتفاضات في مختلف المدن العراقية ضد الأوضاع الاقتصادية السيئة التي سببت المجاعة لدى أكثرية أبناء الشعب وكثرت الشكاوى والاحتجاجات والمطالبة بإسقاط الحكومة التي كان يرأسها ياسين الهاشمي .. فاتفق بعض قادة الحركة الوطنية مع الفريق بكر صدقي رئيس أركان الجيش آنذاك على إسقاط حكومة الهاشمي بالقوة فانتهز الفريق بكر صدقي موعد المناورة السنوية الكبرى التي اعتاد أن يقوم بها الجيش العراقي في خريف كل عام عبر جبال حمرين بين خانقين وبغداد ليسهل زحفهم على بغداد، وفي يوم 29/ تشرين أول/ 1936 زحف الجيش على بغداد مطالباً بإسقاط وزارة الهاشمي وتشكيل وزارة جديدة تحمل برنامجاً إصلاحياً برئاسة حكمت سليمان ومساهمة جعفر أبو التمن وكامل الجادرجي. لقد جاءت حكومة الانقلاب على أساس الائتلاف بين عناصر ديمقراطية وعناصر عسكرية، فقد احتدم التنافس منذ الأيام الأولى للانقلاب بين العسكريين الذين كان لبعضهم ميول فاشية ونازية وبين المدنيين من ذوي الاتجاه الديمقراطي (جعفر أبو التمن وكامل الجادرجي) وانسحبت العناصر الديمقراطية بسبب عودة الحكومة إلى سياسة اضطهاد الشعب وكبلت الحريات الديمقراطية، وبعد أن سارت الحكومة الانقلابية في طريق الدكتاتورية العسكرية وكبلت الحريات الديمقراطية أصبح الحكم معزولاً عن الشعب مما سهل على الأعداء تدبير اغتيال بكر صدقي في 11/ آب/ 1937 وإجبار حكومة حكمت سليمان على الاستقالة وعودة الحكم الرجعي وفي عام/ 1941 قاد العقداء الأربعة بقيادة صلاح الدين الصباغ حركة عسكرية التي سميت (بحركة رشيد عالي الكيلاني) ضد الاستعمار البريطاني وعلى أثرها هرب الوصي (عبد الإله) من بغداد ولجأ إلى بارجة بريطانية في شط العرب بمدينة البصرة وقد حركت القوات البريطانية من مدينة (الشعيبة) قرب البصرة التي كانت قاعدة للجيش البريطاني قواتها نحو بغداد كما قصفت الطائرات البريطانية مدينة بغداد واستطاعت القوات البريطانية احتلال بغداد وإفشال الحركة وإعدام القادة الأربعة وعلقتهم على عواميد الكهرباء في ساحات بغداد وتعتبر هذه الحركة العسكرية الانقلابية الثانية. وعودة الوصي عبد الإله إلى بغداد. تكاد تكون ال ......
#بمناسبة
#الذكرى
#المئوية
#لتأسيس
#الجيش
#العراقي
#الباسل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705299

بوسي الجمسي : الشعراوي الدجال المقدس
#الحوار_المتمدن
#بوسي_الجمسي نعم قدسناه ، تربينا على صوتة في المذياع مفسرا للقرآن الكريم قبل آذان المغرب في رمضان ، إجتمعنا مع أهلنا لنسمع خطبتة كل يوم جمعة ؛ لكن هل كان يستحق كل هذا التقديس......؟!أولا:- مقولة"الشعراوي أفضل من فسر القرآن" هي مقولة كاذبة؛ حيث كل ما جاء به الشيخ محمد متولي الشعراوي في كتبه مجرد نقل لتفسير إبن كثير للقرآن.حتى فتاويه الشاذة لم يكن بها أية إبداع فهي نقلا عن إبن تيمية و الأئمة الأربعة و غيرهم.ثانيا:-شيخنا كان مجرد دجال محترف إستغل جهل عامة الشعب الذي صدقة حينما إدعا أنه من علماء الأمة الإسلامية ؛ صدق تفسيراتة لآيات قرآنية و ربطها بحقائق علمية ؛ رغم أن الإعجاز العلمي في القرآن مجرد وهم لا ينخدع به إلا البسطاء.فالمعجزة يا رفاق لا يصح أن يكون لها إطار زمكاني لأنها ستبهر فقط من شهد على وقوعها ، ولا يجوز أن يكون الإعجاز لغوي لأنه سيقنع فقط من يتكلمون تلك اللغة ، فالإعجاز الحقيقي لابد أن يكون علمي قائم على الأبحاث و الدراسات الخاضعة للتجربة و المشاهدة و إلا أعتبر دجل و شعوذة.العلم في منهجه قائم على التجربة و المشاهدة ، الدين في جوهرة قائم على الإيمان و التصديق بدون دليل و يجعل الدين ذلك قمة التقوى و الإيمان ، فهل يختلط الزيت بالماء....؟ ، بالطبع كان ينصب على البسطاء. دعونا نستعرض الفتاوى الشاذة للشعراوي:-قال الشعراوي في أحد الفيديوهات، إن المرأة لا تخرج للعمل إلا لأمرين، أولهما أن تكون ليس لها عائل، وفي هذه الحالة "تبقى معذورة"، والثانية أن تخرج على قدر الضرورة، لافتًا إلى أن مهمة المجتمع المؤمن ألا يترك المرأة هكذا بل يقضى لها حاجتها حتى تعود لمنزلها سريعًا.عرض "الشعراوي" خلال حديث تليفزيوني في شهر رمضان عام 1984، رأيه في أخلاق المرأة، والعلاقة بينها وبين الذي ترتديه، فيقول: "المرأة يجب أن تكون مستورة حتى لا يشك الرجل في بنوّة أبنائه منها"، أي أن المرأة المستورة أو المحجبة هي وحدها التي تنجب لزوجها أبناء يكون واثقًا من أنهم أبناؤه، على حد قوله.رأي "الشعراوي" أثار جدلًا كبيرًا، ما دفع المفكر الراحل فؤاد زكريا للرد عليه في مقال بعنوان «كبوة الشيخ"، نشره في صحيفة القبس الكويتية في نفس العام، ثم وضعه بعد ذلك في كتابه "الحقيقة والوهم في الحركات الإسلامية المعاصرة".مقولته"ظل الله في الأرض"في كتابه "أفكار مهددة بالقتل: من الشعراوي إلى سلمان رشدي"، نشر الكاتب الصحفي إبراهيم عيسى، قصيدة كتبها الشعراوي يمدح فيها الملك فهد بن عبد العزيز، رفعته إلى مصاف الآلهة، حيث يقول الشيخ:يا ابن عبد العزيز يا فهد شكرًا أنت ظل الله في الأرض تحيا بك البلاد أمنًا وسرًا."ظل الله في الأرض"، هذا الشطر من القصيدة أثار جدلًا، حيث رفع فيه الشعراوي الملك فهد إلى مصاف الآلهة، بل دافع بعض العلماء عن "الشعراوي"، مستندين إلى حديث "السلطان ظل الله في الأرض، يأوي إليه الضعيف وبه ينتصر المظلوم، ومن أكرم سلطان الله في الدنيا أكرمه الله يوم القيامة".وقف الشعراوي في مجلس الشعب يوم 20 مارس 1978، ودافع عن الرئيس السادات ضد المعارضة التي كانت تهاجمه، قائلًا: "لو كان لي من الأمر شيء، لحكمتُ لهذا الرجل الذي رفعنا تلك الرفعة، وانتشلنا مما كنا فيه إلى قمة"، وزاد على حديثه بالآية القرآنية "ألا يُسأل عما يفعل وهم يُسألون".قول "الشعراوي" أثار غضب عدد كبير من المعارضين، ورجال الدين، حيث وصف "السادات" بأنه شخص فوق السؤال، وأنه منزه بما يفعل عن "غوغاء المعارضة"، هاجم الشيخ الراحل عبد الحميد كشك، " ......
#الشعراوي
#الدجال
#المقدس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705298

ابراهيم عكاشة : تعلم الكمبيوتر بنفسك ما هي أنواع الملفات المختلفة وكيف تشغلها؟
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_عكاشة عزيز القارئ.. يسعد شبكة المعلومات العربية تواصل "، استكمال السلسلة التعليمية والمعرفية لقارئها الأعزاء من خلال صفحة الكمبيوتر والاتصالات، وتقدم من خلالها المصطلحات الغامضة والتي يصعب على مستخدمي الكمبيوتر والانترنت فهمها، من خلال شرح واف يقدمه لكل القائمين على هذه الصفحة بالموقع، بالإضافة إلى دروس تعليمية مفيدة في مال الكمبيوتر بشكل عام، ونقدم اليوم لقرائنا الأعزاء أنواع الملفات المختلفة الموجودة على الكمبيوتر والتي يصعب على البعض معرفة هذه الأنواع وما هي البرامج التي تشغلها، حيث يكتب في آخر اسم كل ملف "امتداد" معين يدل على نوعه والبرامج التي تتوافق معه وهذا الامتداد عبارة عن مجموعة حروف اختصاراً لمعنى معين وسوف نوضحها لكم كالتالي:au, aif, aiffهذه الامتدادات تعبر عن كل ملفات الصوت التي يمكن تشغيلها على معظم برامج الـaudio أو برامج media player مثل الريل بلاير realplayer.aviالفيديو الخاص ببرنامج الويندوز وهذه الملفات يمكن أن تكون كبيرة الحجم وتحتاج إلى أن يتم تحميلها على جهاز الكمبيوتر قبل أن يتم تشغيلها ويمكن لبرامج تشغيل الملفات مثل ميديا بلاير وريل بلاير أن تعرض هذه الملفات.bmp.تعمل هذه الملفات بواسطة أي برنامج متخصص في الصور والجرافيك أو حتى عن طريق أي مستعرض للصور.doc.يعبر هذا الامتداد عن ملفات برنامج ميكروسوفت وورد ويمكن تشغيلها عن طريق برنامج وورد أو وورد باد.eps.هذا الامتداد يدل على أن الملف عبارة عن صورة، وبنية هذا الملف يمكن تشغيلها داخل برامج مثل بيج ميكر pagemaker أو كوارك quark.exe.أحد ملفات الويندوز المصممة ذاتياً من نظام الدوس.gif., jpg., png.أنواع من الصور يمكن تشغيلها بأي برنامج جرافيك أو من خلال أي عارض للصور.html, htmتعبر عن المستندات الخاصة بشبكة الانترنت والمكتوبة باستخدام لغة HTML.hlp.الملفات الخاصة بالمساعدة في برنامج الويندوز.mov., qt.ملفات فيديو لبرنامج كويك تايم QuickTime وتعمل في الأساس على نظام ماكنتوش ويمكن استخدامها أيضاً الآن مع نظام الويندوز، ويمكن تشغيلها بواسطة برنامج QuickTime.mpeg., mpg., mpe., miv.mpeg هي اختصار لكلمات تعني مجموعة من الصور المتحركة وتكون بشكل مضغوط ويمكن تشغيلها بواسطة أي برنامج لعرض ملفات الفيديو مثل الـRealPlayer.mp3.هذا الامتداد يعبر عن نفس النوعية السابقة من الملفات ولكن النوع الأول يعبر عن ملفات الصورة أما هذا فيختص في ملفات الصوت، ويمكن تشغيل هذه النوعية من الملفات بأي برنامج لتشغيل ملفات الصوت مثل WinAmp.ps.هذا الامتداد يصف مستند ملحق ويمكن تشغيله بواسطة بعض برامج مثل PageMaker وQuark.rtf.أحد ملفات معالج الكلمات والمحفوظة بطريقة rich text format وهي مفيدة للغاية لأنها تحفظ بنية الملف والكلمات بداخله بطريقة معينة تسمح بتشغيله على أي برنامج معالج للكلمات دون الالتزام بنسخة معينة أو برنامج معين.sea.أحد أنواع الملفات التي تفك ذاتياً على نظام تشغيل الماكنتوش.sit.ملف مضغوط على نظام الماكنتوش باستخدام الستافلت stufflt ويمكن تشغيله عن طريق برنامج فك هذا النوع من الملفات stufflt expander.tif., tiff.أحد أنواع الصور المكونة من نقاط وتحتاج لتشغيلها إلى أي برنامج عادي لعرض الصور ويكون متضمناً لمستعرض ويب web browser.<br ......
#تعلم
#الكمبيوتر
#بنفسك
#أنواع
#الملفات
#المختلفة
#وكيف
#تشغلها؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705297

مصطفى عبد السميع مرتضى : الزراعة في البيوت المحمية واهم ايجابياتها
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_عبد_السميع_مرتضى يقصد بالزراعة المحمية (Under- cover cultivation) توفير الأجواء الملائمة لنمو النباتات من خلال التحكم بالعوامل البيئية المختلفة والتي تعد درجة الحرارة من أهمها ، بمعنى آخر أن الزراعة المحمية تعد من الأمثلة الرئيسية التي يحتج بها أنصار المدرسة الإمكانية وتهتم جغرافية الزراعة بدراسة اللاندسكيب الزراعي بان تتناوله بالوصف و التحليل من عدة جوانب كما تتناول الاختلافات المكانية و علاقتها بالبيئة الطبيعية و الظروف البشرية وتركز جغرافيا الزراعة على كل ما يتعلق بعمليات الإنتاج الزراعي فالزراعة تتأثر أساسا بالمناخ والتربة وجميع العوامل الطبيعية والبشرية المؤثرة في الإنتاج الزراعي . يتمثل هدف البحث (Aim of Research) بدراسة وبيان أهم العوامل الطبيعية و البشرية المؤثرة على التوزيع الجغرافي للزراعة المحمية ، والتأكيد على الواقع الحالي و المستقبلي للزراعة المحمية في. فضلا عن بيان الآثار الايجابية للزراعة المحمية.إيجابيات الزراعة المحمية تعرف الزراعة المحمية (Under- cover cultivation) بأنها إنتاج الخضار أو نباتات الزينة ضمن أنفاق أو بيوت زراعية (بلاستيكية) غالبا ما تكون مدفأة بالأشعة الشمسية أو بواسطة جهاز تدفئة ولا سيما في غير مواسمها العادية. أن التوسع بالزراعة المحمية يمكن أن يغطي الحاجة من الخضار ومن خلالها يمكن حماية التربة من حيث ارتفاع نسبة الملوحة و ترشيد استهلاك المياه عبر استخدام البيوت المحمية وكما يمكن من خلال البيوت البلاستيكية زراعة محاصيل الخضار على مدار العام (2). وفي الزراعة المحمية يستحسن أن تكون التربة ذات قوام رملي ، لغرض تأمين الوسط المشجع للنشاط الزراعي واهم مميزاتها توفر درجة الحرارة الملائمة ، إذ تؤثر درجة حرارة التربة على سرعة امتصاص الماء و العناصر الغذائية وإنبات التقاوى وسرعة النمو كما تؤثر على نشاط الكائنات الحية الدقيقة التي تعمل كعامل مساعد لجميع التفاعلات الكيماوية التي تحدث في التربة (3) مثل: جودة الصرف ، والتهوية وسرعة اكتساب الحرارة.1- ترشيد استهلاك مياه السقي أن طرق الري التقليدية تؤدي إلى فقدان كميات كبيرة من مياه الري يصل إلى مستويات كبيرة لاسيما في التربة الرملية و المناخ المرتفع الحرارة لذا ربما يصل الفاقد إلى أكثر من 80%. لذلك ينصح بطرق الري الحديثة لكفاءتها العالية في المزارع خاصة من ناحية التدفق المائي كما أن عدم تنظيم المياه وهدرها دون أية فائدة يمكن أن يتسبب في زيادة ملوحة التربة وبالتالي تدهور خصائص التربة المزروعة وغير المزروعة ونتيجة لذلك فقد تم تحديد محاصيل الخضار وخاصة (الطماطم و الخيار و الفلفل و الباذنجان) في المزارع ذات مياه الري المنخفضة الملوحة وخاصة المزارع التي تستخدم المياه القليلة الملوحة (دون 2000 جزء بالمليون)(4) ، وفضلا عن ترشيد استهلاك المياه يشمل الترشيد بالبذور أيضاً ، إذ لا تحتاج الزراعة المحمية إلى بذور كثيرة مقارنة بالزراعة المكشوفة التي تحتاج إلى كمية أكبر من البذور (5) علما أن معظم الأصناف المزروعة داخل البيت البلاستيكي هي بذور هجينة ذات أسعار مرتفعة.2- إنتاج محاصيل الخضروات على مدار العام يمكن إنتاج محاصيل الخضر طول العام من خلال التكامل بين المزارع المكشوفة و المحمية وكما يمكن توفير المحاصيل الصيفية خلال أشهر الشتاء وبالتالي الحصول على عائدات مالية مرتفعة وتوفير محاصيل الخضار لإشباع حاجات الإنسان.3- ارتفاع كميات الإنتاج في الزراعة المحمية تزداد كميات الإنتاج في وحدة المساحة ، أي أن هناك ارتف ......
#الزراعة
#البيوت
#المحمية
#واهم
#ايجابياتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705296

محمد الكحط : الشاعر جاسم الولائي في ذكرى وفاته الثانية
#الحوار_المتمدن
#محمد_الكحط تمر هذه الأيام الذكرى الثانية لرحيل الشاعر والكاتب والروائي والمسرحي والمترجم جاسم سيف الدين الولائي، فقد توفي في ستوكهولم بتاريخ 4 يناير/ كانون الثاني 2019، بشكل مفاجئ وكان لوفاته المبكرة وقع الصدمة على عائلته وجميع أصدقائه ومعارفه، وهو خسارة كبيرة للعراق وللثقافة العراقية لما يملكه الفقيد من خزين ثقافي في كافة المجالات الإبداعية.ولد الفقيد في 2 مايس/ أبريل 1953 في بغداد، والده الشاعر الغنائي المعروف سيف الدين ولائي، ترعرع في الأحياء الشعبية البغدادية، في الكاظمية والشواكة والوشاش، مع أربعة أولاد آخرين، وست بنات.أكمل دراسته في معهد المعلمين في بغداد وعمل كمعلم للغة العربية، في ظلّ عائلة شعبية معروفة بحبها للشعر والأدب حيث ترك والده تراثا فنياً سيظل خالدا تتذكره الأجيال، وترك بصمته العميقة في تاريخ الفن العراقي، فليس غريباً أن يكون الأبن جاسم سيف الدين الولائي شاعراً، حيث عاصر في فترة طفولته في الستينات والده وهو في ذروة عطائه وتألقه، وكذلك كانت والدته تملك من الثقافة وتردد الأمثلة الشعبية.عانت العائلة في نهاية السبعينيات من المضايقات، وآخرها عندما طرق أوغاد النظام الفاشي باب منزلهم في مدينة الوشاش لاصطحاب الأسرة إلى مديرية أمن بغداد، ومن ثم إجبارهم على الهجرة الى ايران في مايس 1980، في عملية تمت تحت تهديد السلاح وتركوهم على الحدود الإيرانية، كانت الرحلة شاقة جداً خصوصاً كان عليهم السير على الأقدام حتى وصولهم الى الجانب الإيراني ونقلهم إلى أول مخيم للمهجرين هناك. تلك المسيرة الشاقة كانت هي بداية تعب قلب والده، وبعد المكوث في ايران عدة أشهر قررت العائلة السفر الى سورية والاستقرار فيها، فسافر هو وأخته الكبرى الى دمشق ليمهد لمجيء كامل العائلة، وكان اختيارهم سورية سكنا لهم كونه المكان الأقرب إلى العراق والأسرع في العودة إليه كما كان يعتقد والدهم، واختاروا السكن في السيدة زينب، كونها منطقة شعبية. في سوريا نشط الفقيد جاسم الولائي في صفوف المعارضة اليسارية، وعمل في مجال الصحافة والإذاعة ككاتب ومذيع، وفي سوريا تعرضت العائلة الى نكبة كبيرة حيث توفي والده سنة 1984، بسبب آثار إبتعاده عن منبع إبداعه وهو العراق، ومن ثم وبعد أشهر توفيت والدته.تطورت قدرات جاسم الولائي لكثرة اطلاعه على الأدب العربي والعالمي ولكون سوريا كانت فسحة واعدة للثقافة لكثرة المجالات والمراكز الثقافية، فكتب الشعر والمقالات، والقصص القصيرة، وغير ذلك.بعد أكثر من ثمان سنوات غادر الفقيد سورية متوجها الى السويد عام 1989، وبدأ رحلة جديدة من الإبداع والعطاء، ساعده الاستقرار والهدوء النسبي في هذا المجتمع الجديد.وبرز كشخصية ثقافية اعلامية واجتماعية وناشط في منظمات المجتمع المدني والديمقراطي، بعد بروزه في مجال الصحافة والشعر كتب الرواية وأبدع فيها، ومن ثم خاض تجربة ترجمة الرواية، من اللغة السويدية إلى العربية، حيث ترجم عدة روايات.في أحدِ لقاءاتي معه وأنا أحاوره عن الترجمة وعن بداياته وجذوره التي انطلق منها يقول جاسم الولائي: ((عثرت في سوق السراي علي كتاب أكاديمي صادر عن كلية المعلمين بجامعة كولومبيا عنوانه (مسالك العلم) كان متعتي لسنوات عديدة، ثم ما كان يحدثني به بعض المعارف والأصدقاء وأساتذتي عن أدب شكسبير وديكنز وجاك لندن وغيرهم، إضافة لما قرأته من الأدب الروسي والفرنسي والايطالي والاسباني المترجم إلى اللغة العربية شعرًا ومسرحًا ورواية أثناء وجودي في بغداد وفي دمشق من بعد. كان أغلبه غثًّا وغير أمين للأسف. على سبيل المثال اكتشفت وأنا في السويد أنّ ما ترجم إلى العربي ......
#الشاعر
#جاسم
#الولائي
#ذكرى
#وفاته
#الثانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705308

سوسن شاكر مجيد : واقع السياحة البيئية في بعض محافظات العراق والمعالجات
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد اولا: مقدمة:تعد السياحة البيئية احد اهم انواع السياحة لما لها من تأثير في زيادة الدخل الوطني ، وابراز التراث الحضاري للبلد والمحافظة على معالمه الطبيعية ، والسياحة هي احد الركائز المهمة التي تستند عليها التنمية المستدامة في الدول المتقدمة والنامية. وان توفر الامكانات البيئية في العراق تجعل منه مناطق جذب سياحي سيسهم في تطوير الأقتصاد العام للبلد فهناك البحيرات التي تنتشر في العراق ، وهناك مساحات واسعة من الأهوار في جنوب العراق فضلا عن انتشار عيون المياه المعدنية ، ومياه الآبار الكبريتية ، وتنتشر ايضا العديد من السدود والجزر ، والمناطق الأثرية والتراثية وكلها تعد مقومات مهمة للسياحة في العراق. ان الباحثة ستقوم بمتابعة وتشخيص واقع السياحة البيئية في بعض محافظات العراق من خلال الأطلاع على البحوث والدراسات المنجزة من قبل الجامعات العراقية في هذا المجال .ثانيا: اهداف الدراسة:1- التعرف على واقع السياحة البيئية في بعض محافظات العراق كما شخصتها البحوث والدراسات في الجامعات العراقية.2- التعرف على البحوث المنجزة في هذا المجال من اجل معالجة المشكلة3- وضع المقترحات للأصلاح والمعالجة.ثالثا: حدود الدراسة:عثرت الباحثة على (8) ابحاث ودراسة صادرة عن الجامعات العراقية المنجزة والتي تم فيها تشخيص واقع السياحة البيئية في بعض محافظات العراق رابعا: المنهجية المتبعة:اجرت الباحثة عملية تحليل المحتوى للأبحاث والدراسات الصادرة عن الجامعات العراقية فيما يتعلق بواقع السياحة البيئية في بعض محافظات العراق وتم تبويب اوجه الخلل وفق ثلاثة محاور وهي:1- واقع السياحة البيئية في بعض محافظات العراق.2- اهم الدراسات والبحوث المنجزة في العراقية لمعالجة المشكلة3- المقترحات للأصلاح والمعالجة.خامسا: النتائج:1- واقع السياحة البيئية في بعض محافظات العراقبينت الدراسات والبحوث المنجزة من قبل الجامعات العراقية الى ان واقع السياحة البيئية في بعض محافظات العراق هي مايلي:المؤشرات الأيجابية للسياحة في العراق:• ان العراق يمتلك مقومات للسياحة البيئية وهناك امكانات للتنمية المستدامة لهذا القطاع ولكنها غير مستثمرة• هناك امكانات طبيعية وبشرية يمكن استثمارها لتنمية السياحة البيئية والتي تمكنت من الحفاظ على البيئة وجماليتها وادامتها وتنميتها• ان ألأمكانيات البيئية المتوفرة في العراق تجعل منه مناطق جذب سياحي يسهم في تطوير الأقتصاد العام للبلد مثل البحيرات وألأهوار وبالأمكان تطوير القدرات الطبيعية المتعددة للصحراء في بعض الأنواع من السياحة الصحراوية كرحلات الصيد وركوب الخيل والتخييم وغيرها.المؤشرات السلبية للسياحة في العراق:• عدم ألأهتمام او الأستغلال بصناعة السياحة من قبل المهتمين في العراق• قلة وجود كادر وطني كفوء ومؤهل • عدم وجود دور للأعلام في نشر الوعي السياحي• هناك مشكلات بيئية تواجه مناطق الموارد الطبيعية في العراق • ضعف التمويل والرقابة الحكومية واصدار التشريعات القانونية • عدم وجود التخطيط الأستراتيجي • عدم توفر البنى التحتية وقلة التمويل • عدم تدريب الموارد البشرية والأستثمار المحلي والأجنبي التي تساهم في عملية التطوير.• اهمال المقومات السياحية البيئية وعدم استثمارها• عدم حماية التنوع البيولوجي في المنطقة وعدم اقامة المحميات الطبيعية • عدم تفعيل الأرشادات البيئية كالنظافة والمحافظة على جمالية المناطق الخضراء • عدم الأطلاع على المعالم السياحية البيئ ......
#واقع
#السياحة
#البيئية
#محافظات
#العراق
#والمعالجات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705307

مكارم المختار : صدى الروح نزعات ملحوظة ....
#الحوار_المتمدن
#مكارم_المختار صدى الروح نزعات ملحوظة ..... يازمن... يازمن، ليس لك أن تجعل لعهدي فيما عليه أنا النوى، فلا تجعلها في رحاب البعد على خدها دمع الهوى،  ولي أمل أن أقامتي عندها دائمة صباحا مساءا في مهجتي وبين الحشى،  دون ان تأتي أقيمها، بحضن الفؤاد أينما حلت فكياني لها الحطى،   ولن أجعل لحروفي قصيدة مهزومة، ولن أوهم قلبي إن الزمان قسى،  فيا أيها ألاحلام على ريح أنبتي كما فطر البرى، لأني سأجعل الشمس تحتضر، واترك ألزمن ينتظر، وغير الموت لن أتحدى، فالمستحيل سيرحل وسيهزم الضجر، لأن قلبي بحبها من قبل أن أحبها بحبها ينبض أبتدى، وليس غير ألاماني....، وما هي خادعات، ففيها المرام المنى، فيا سهام قلبي إنبضي وحاصريني بكل الجون والجوىيا أنا ....... يا أنا من حين أكتنف ضجيج الهدوء لا أؤمن بـ الـ حب ذاك الذي يجرد لحظة غدر ما تخفي العذارىيا أنا ... يا من بــ النفس أؤمن آمارة فـ حيث الهوى لحظتها لا تصون إعتبارافـ فينا نفس تحمل ألأ تظنين مهما بيننا إزوراراأ لم... أ لم تؤمني أن الـ حب يتلألأ حيث نراه نهاراوأنه يرخص العقد في منع وبوح يتأرجح وإياه القرارافيضيع صوت وأصابع منصتة تتسكع همس لحظ ومشاطرة وجعكـ مراقصة كف متسكعة تحلق الى قاع منى عل نهار يتسع لبياض ليل بنجوم تذر سواد لشيب شعرهاينزف همسا يحكي دمعا ....يتحسس كل ما يعلق في النسيان وذاكرة الان ......
#الروح
#نزعات
#ملحوظة
#....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705306

حمدى عبد العزيز : أربعاء السقوط الكبير لترامب ، والترامبية ..
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز ربما دخلت أحداث يوم الأربعاء السادس من يناير 2021 التاريخ الأمريكي كعلامة فارقة .وربما سيذكر التاريخ أن الرئيس الأمريكي المنتهية ولايته (دونالد ترامب) قد ذهب بقدميه إلي حيث فشله وسقوطه الذريع أمس حين وقع في غلطة عمره بإطلاقه العنان لجماعة (براود بويز Proud Boys) اليمينية العنصرية المؤيدة له ، وذلك لقيادة عملية اقتحام الكونجرس .وهذا ماأدي إلي انتفاض المؤسسة السياسية الأمريكية التقليدية بشقيها الديمقراطي والجمهوري في وجه ترامب دفاعاً عن النظام السياسي الأمريكي الذي تلقي صدمة كبري وعاش لحظة تهديد حقيقية علي أثر اقتحام مبني الكونجرس ، وإسالة الدماء بين جدران الكابيتول .هذا الخطأ جرد ترامب من أهم مساعديه وحلفائه مثل نائب الرئيس مايك بينز الذي خذل رئيسه الذي خذلاناً مبيناً بعدم موافقته علي نداء ترامب العلني له بأن يقرر كرئيس لمجلس الشيوخ إلغاء نتائج التصويت ، ثم جاء تصميمه واصراره علي استكمال عملية التصديق علي نتائج الانتخابات بعد انتهاء عملية الاقتحام ليضع حداً لرهانات ترامب علي دوره في هذا اليوم ، وكذلك كان موقف مايك بمبيو وزير خارجيته الذي آدان الإقتحام ..فضلاً عن هذا ماترتب عنه من مواقف لأعمدة ورموز المعسكر الجمهوري ووقوفهم ضد ترامب ، وإداناتهم التي تتوالي له بداية من جورج بوش الأبن إلي ميت رومني مروراً بميتش ماكونيل زعيم الأغلبية الجمهورية بمجلس الشيوخ ..عملية اقتحام الكونجرس التي لم يكن لدي ترامب أي حساب أو تقدير لعواقبها قد استنفرت النخب السياسية الأمريكية وكافة أعمدة الدولة الأمريكية بأجهزتها ومؤسساتها لمواجهة خطر الترامبية بطابعها الشعبوي الذي يشكل تهديداً حقيقياً للنخب السياسية الأمريكية المهيمنة .، وهو مادفع أيضاً الكثير من انصار ترامب من السياسيين إلي القفز من سفينته المتجهة لامحالة إلي قاع ستواجه فيها المسائلات والمحاسبات السياسية والقضائية . بل ودفع ذلك الترامبيين أنفسهم إلي التراجع بعيداً عن ترامب لانقاذ الترامبية داخل الحزب الجمهوري الذي ربما سيتجه لامحالة إلي محاولة تطهير صفوفه من الترامبية بعد أن قويت شوكة جناح اليمين الليبرالي التقليدي بقيادة ميت رومني بالإضافة إلي زعيم الأغلبية الجمهورية بمجلس الشيوخ ..هذا ما وضع ترامب في عزلة سياسية اسقطت من يده جميع عناصر المبادرة والتحرك السياسي الفاعل ، فضلاً عن قطع جميع وسائل التواصل عنه أثناء وبعد عملية الإقتحام مباشرة ..حتي هذه اللحظة ترامب لم يعد يملك من الأسلحة السياسية التي يمكن ان تمكنه من العودة إلي أرض معركة الإستمرار في السلطة ، وربما قد يواجه الإقالة أو تجمد عزلته الحالية حتي يوم انتهاء مدته الرئاسية رسمياً ..ترامب -أيضاً - لم يعد لديه الكثير من الوقت أو يمتلك القبضة التي تمكنه من القيام بأية مغامرة عسكرية تبرر بقائه في السلطة وتفسد عملية تنصيب الرئيس الجديد ..بغض النظر عن كل هذا سيكون يوم السادس من يناير 2021 يوماً فاصلاً في تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية ، وسيلقي بظلاله وتداعياته علي الحياة السياسية الأمريكية بشكل خاص ، وعلي المجتمع الأمريكي بشكل عام .وغالب الظن أن ترامب - وإن بدا - وهو في الأمتار الأخيرة من سقوطه المدوي أنه يقف في مواجهة النخب والمؤسسات السياسية التقليدية الأمريكية .. إلا أن تموضعه الذي لم يكن في الحقيقة سوي عملية ابتزاز لهذه المؤسسات من قبل أكثر عناصرها يمينية ..وأن ترامب المبتز كان يقود مغامرة تتسم بالعشوائية ، وأنه في سياق ذلك غامر بكل مايتعلق بوزنه السياسي ومسئوليته تجاه أكثر من سبعين مليون أمريكي ص ......
#أربعاء
#السقوط
#الكبير
#لترامب
#والترامبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705305

حسن مدن : نساء ضد النساء
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن هلْ تفضِّلُ المرأةُ الموظَّفةُ في شركةٍ أو مصلحةٍ حكوميةٍ أنْ يكونَ مديرُها في العملِ رجلًا أوْ امرأةً؟!إذا كنتنَّ نساءً، وفي الآنِ ذاتِه موظفاتٍ أو عاملاتٍ، حاولْنَ الإجابةَ عنْ هذا السُّؤالِ بمنتهى الصَّراحةِ. هلْ تكونُ المرأةُ المديرةُ بالنِّسبةِ لمرؤوستِها المرأةِ أسهلَ في التَّعاملِ وأكثرَ تفهُّمًا لنفسيتِها، كونَ الاثنتين منْ جنسٍ واحدٍ، أمْ أنَّ العكسَ هو الصَّحيحُ، حيثُ يبدو المديرُ الرَّجلُ أكثرَ مقدرةً على تفهُّمِ مرؤوستِه المرأةِ، وأكثرَ وعيًا بالطَّريقةِ الأنسبِ في التَّعاملِ معها.إجابةٌ، أو ما يشبهُ على هذا السُّؤالَ نجدُها في قصَّةٍ لكاتبةٍ إيرانيَّةٍ اسمها (ناهيد طبأطبايي) التي ترصدُ يومياتِ إمرأةٍ عاملةٍ في إحدى المصالحِ الحكوميَّةِ في إيرانَ المعاصرةِ. تبدأُ القصَّةُ بكلامٍ توجِّهُه هذه المرأةُ إلى مديرتِها الجديدةِ إذْ تقولُ لها: "خلالَ السَّنواتِ العشرِ التي مارستُ فيها العملَ الإداريَّ أنتِ الرَّئيسُ السّابعُ لي، أو ربَّما الثّامنُ. لا أذيعُ سرًّا إذا قلتُ إنَّ العملَ مع الرِّجالِ بالنَّسبةِ لي أفضلُ من النِّساءِ؛ لأنَّ النِّساءَ – حاشاكِ - لهنَّ طبيعةٌ خاصَّةٌ، مع أنّي امرأةٌ، لكنِّي لا أطيقُ النِّساءَ مطلقًا، أستميحُكِ عذرًا بالطَّبعِ، فأنا لا أعنيكِ وأقسمُ عليكِ بالله ألّا تعتبري كلامي موجهًا إليك". بعدَ ذلكَ تواصلُ هذه العاملةُ سردَ وقائعِ تجربتِها مع المدراءِ السّابقين الذين مرّوا عليها، سواءَ أكانوا رجالًا أم نساءً، معدِّدةً المفارقاتِ الطَّريفةَ التي يمرُّ بها أيُّ موظَّفٍ طوالَ سنواتٍ، لا منْ زاويةِ العلاقةِ مع المدراءِ فحسبُ، وإنَّما أيضًا في التَّعاملِ مع الضَّغائنِ الشَّخصيَّةِ الصَّغيرةِ والمكائدِ وأوجهِ التَّنافسِ والحسدِ والغيرةِ وسواها من عاهاتٍ لا تخلو منها أيُّ مؤسَّسةٍ أو مصلحةٍ حكوميَّةٍ، أو غيرِ حكوميَّةٍ، تضمُّ عددًا من الموظَّفين والعاملين مختلفي الأمزجةِ والتَّكوينِ والميولِ والبيئاتِ التي أتوْا منها. بلْ إنَّ كاتبةَ القصَّةِ المذكورةِ تقدِّمُ لقصَّتِها هذه التي تحملُ اسمَ: "يجبُ أنْ نكونَ كالصَّخرِ" بالقولِ إنَّ سنواتٍ من العملِ الإداريِّ ومعايشةِ حياةِ النِّساءِ الموظَّفاتِ عنْ قربٍ والتَّعرُّفِ على دوافعِهن وسلوكِهن وردودِ أفعالِهن إزاءَ التَّحدياتِ الإداريَّةِ والخاصَّةِ، وَضعتْ في متناولِ يديْها عالمًا من الشَّخصيّاتِ والمواضيعِ والمواقعِ، إذا فتحنا عليه نافذةً اكتشفْنا زوايا وخبايا جديدةً من قضايا وهمومِ المرأةِ في البيئةِ الوظيفيَّةِ وإسقاطاتِها على حياتِها، عالمًا حافلًا بالمثابرةِ والتَّوتُّرِ والإرهاقِ وكثيرٍ من الجمودِ، بحيثُ تكونُ العلاقاتُ المهنيَّةُ والرَّوابطُ الإنسانيَّةُ غايةً في التَّعقيدِ، وتتعاملُ أحيانًا مع بعضِها منْ بابِ التَّضادِ لتخلقَ بنفسِها حكاياتٍ جديدةً، بينها حكايةُ المرأةِ في القصَّةِ التي نحن بصددِها.هذه القصَّةُ تحكي مجموعةَ حكاياتٍ وقعتْ لهذه المرأةِ العاملةِ على مدارِ سنواتِ عملِها العشرِ، وهي تُظهرُ ذلك التَّنوُّعَ في حيواتِ ومصائرِ البشرِ، وهي بالمناسبةِ ليستْ أكثرَ منْ قصَّةٍ واحدةٍ منْ مجموعِ سبعِ قصصٍ لسبعِ كاتباتٍ منْ إيرانَ، جرى اختيارُ نماذجَ منْ أعمالِهن التي جُمعتْ وتُرجمتْ إلى العربيّةِ، وصدرتْ في كتابٍ بعنوانِ: "سبعُ نساءٍ .. سبعُ قصصٍ" ترجمَها سمير أرشدي وراجعتها زبيدة أشكناني، وصدرتْ ضمنَ سلسلةِ : "إبداعاتٍ عالميَّةٍ" عن المجلسِ الوطنيِّ للثّقافةِ والفنونِ والآدابِ، وهي قصصٌ لا تقدِّمُ فقط فكرةً عن الإبداعِ السَّرديِّ ا ......
#نساء
#النساء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705304

سوسن شاكر مجيد : واقع المرأة الريفية في بعض محافظات العراق والمعالجات
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد اولا: مقدمة: أولت الأمم المتحدة اهتماما كبيرا بالمرأة الريفية حيث دعا الأمين العام للأمم المتحدة بمناسبة اليوم العالمي للمرأة الريفية ، الحكومات والمجتمعات إلي تمكين المرأة الريفية من خلال كفالة حقوقها خاصة في حق الملكية والميراث، وقال "إننا نعترف في هذا اليوم بالإسهامات المهمة للنساء الريفيات. فالمرأة الريفية تعمل في الزراعة وصائدة للأسماك وراعية للماشية وصاحبة الأعمال وهي أيضا مقدمة الرعاية للأسرة وبالتالي فهي عنصر أساسي في التنمية الزراعية والأمن الغذائي وإدارة الموارد الطبيعية "واشار بأن المرأة الريفية في الدول النامية تقوم بمعظم الأعمال الزراعية ولكنها تعاني من أسوأ الظروف مقابل أجور متدنية وحماية اجتماعية ضئيلة، والمرأة الريفية التي تنتج معظم الأغذية في العالم تحرم في غالب الأحوال من حيازة الأراضي ومن خدمات القروض والأعمال التجارية اللازمة من أجل الازدهار. وهي أيضا المستخدمة الرئيسية للموارد الطبيعية المحلية والصحية الأساسية, ولكنها نادرا ما تتقاسم هذه المسئوليات بالمساواة مع الرجل ونادرا ما تدلي برأيها عند اتخاذ قرارات الأسرة المكبرة.وتعهدت الدول الأعضاء في المنظمة خلال مؤتمر القمة المعني بالأهداف الإنمائية للألفية الذي عقد في نيويورك، بضمان المساواة في وصول المرأة الريفية إلي الموارد الإنتاجية والأراضي والتمويل والتكنولوجيا والتدريب والأسواق.اما على مستوى العراق من المعروف ان المرأة الريفية لعبت دورا مهما وحيويا في تطوير المجتمع الريفي والإنتاج الزراعي ، ولكن المرأة الريفية في العراق عانت منذ أكثر من اربعة عقود من اهمال كبير أدى الى تدهور واضح في مستوى أدائها وإنتاجها النوعي والتعليمي والصحي والاجتماعي والزراعي.ان الباحثة ستقوم بمتابعة وتشخيص واقع المرأة الريفية في بعض محافظات العراق من خلال الأطلاع على البحوث والدراسات المنجزة من قبل الجامعات العراقية في هذا المجال .ثانيا: اهداف الدراسة:1- التعرف على واقع المرأة الريفية في بعض محافظات العراق كما شخصتها البحوث والدراسات في الجامعات العراقية.2- التعرف على البحوث المنجزة في هذا المجال من اجل معالجة المشكلة3- وضع المقترحات للأصلاح والمعالجة.ثالثا: حدود الدراسة:عثرت الباحثة على (11) بحثا ودراسة صادرة عن الجامعات العراقية المنجزة والتي تم فيها تشخيص واقع المرأة الريفية في بعض محافظات العراق رابعا: المنهجية المتبعة:اجرت الباحثة عملية تحليل المحتوى للأبحاث والدراسات الصادرة عن الجامعات العراقية فيما يتعلق بواقع المرأة الريفية في بعض محافظات العراق وتم تبويب اوجه الخلل وفق ثلاثة محاور وهي:1- واقع المرأة الريفية في بعض محافظات العراق.2- اهم الدراسات والبحوث المنجزة في العراقية لمعالجة المشكلة3- المقترحات للأصلاح والمعالجة.خامسا: النتائج:1- واقع المرأة الريفية في بعض محافظات العراقبينت الدراسات والبحوث المنجزة من قبل الجامعات العراقية الى ان واقع المرأة الريفية في بعض محافظات العراق هي مايلي:• ضعف مشاركة المرأة الريفية في المشاريع الأنمائية وذلك للأسباب التالية:&#61558-;- العادات والتقاليد التي تحكم المرأة الريفية في القرية او البادية والتي تمنع المرأة من الأختلاط مع الرجال.&#61558-;- كثرة الأعباء المنزلية التي تقع على عاتق المرأة والتي لاتتيح لها من الخروج والمشاركة في الأنشطة التعليمية والتثقيفية&#61558-;- تدني مكانة المرأة في التنظيم الأجتماعي وحصر دورها في كونها ربة بيت وحرمانها من حقوقها ......
#واقع
#المرأة
#الريفية
#محافظات
#العراق
#والمعالجات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705303

سمير دويكات : قراءة في الحالة الفلسطينية بعد فوز جون بايدن
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات المحامي سمير دويكاتتأكد الان بعد عملية مصادقة مجلسي الشيوخ والنواب ان جون بايدن هو الرئيس الامريكي الرسمي لاربع سنوات قادمة، وبالتالي تم قطع كل الشكوك التي دارت او تنبأت بغير ذلك، وان اجراءات التنصيب الشكلية في طريقها الى الصعود يوم العشرين من الشهر الجاري، وهو الرئيس الامريكي الحالي ونائب الرئيس لمدة ثماني سنوات في عهد الرئيس باراك اوباما، ونظرة ظاهرة في حكم اوباما وعلاقته في القضية الفلسطينية هنا يدور الحديث عن حوارات معمقة جرت بمجيء اوباما الى البيت الابيض كونه اسمر البشرة وان ابوه هو مسلم ويدين بالاسلام، وقصته الغريبة في صعوده نحو البيت الابيض وقصة ابيه وما دار من قصص عنه وقت توليه منصب رئيس الولايات المتحدة الامريكية وهي كانت فريدة وتاريخية، لكن في سبيل القضية الفلسطينية لم يكن هناك تعاطف حتى او اي شعور ياتي بشيء جديد او مثمر للفلسطينيين وبالتالي فان سياسة الرئيس الجديد لن تكون بافضل من سياسته كما في عهد باراك اوباما بل شنت حروب ضروس في عهده من قبل الاحتلال ضد غزة ولم تحرك ادارة اوباما اي ساكن لوقف الحرب لولا الضغط الذي مارسته المقاومة ضد الاحتلال في عقر داره.لكن باعتقادي ان السياسة اولا واخيرا بخصوص القضية الفلسطينية تنطلق من القدس عاصمة فلسطين بمعنى انه ما يتحدد على الارض الفلسطينية وفي القرار الفلسطيني هو الذي تنظر اليه الدول ومنها الولايات المتحدة الامريكية، فانتشار وسائل التواصل الاجتماعي وسرعة البث وتوصيل المعلومة يحتاج الى فعل فوق الارض لكي تكون السياسة الفلسطينية واضحة ومسموعة وبالتالي يتوجب على الفلسطينيين اختيار قيادة شبابية بالاضافة الى مجالس منتخبة قادرة على التحدث بصراحة امام المجتمع الدولي.ذلك بان الفلسطينيين وفي ضوء ما جرى خلال السنوات الاخيرة وخاصة في فترة ترامب يدلل على انهم غير قادرين على مواربة الامور او تصويبها نحو حاجتهم المقبولة وهو امر يحتاج الى ان يكون هناك افكار جدية في الطروح الاكثر منطقية حتى لو وصل الامر الى رفض "اسرائيل" بتاتا، لان الانقسام واستمراره شكل عقبة اشد من عقبة الاحتلال امام قيام الدولة الفلسطينية وان طرفي الانقسام يعلمون بان شرعيتهم على المحك في الموضوع والسياسة الدولية وان حال المواطن الفلسطيني يرثى له من ضغوط وخاصة ما تولد زيادة نتيجة جائحة كورونا.عربيا، والان الامور تختلف عما في سابقاتها وخاصة في ظل حالة التطبيع التي حصلت مع بعض الدول العربية وخاصة الامارات، فان الامور الان ستكون اكثر جدية واكثر تقارب وخاصة ان اتفاقيات التطبيع كانت مفتوحة لصالح دولة الاحتلال الامر الذي سيشكل ضغطا اضافيا على الفلسطينيين وخاصة فصائل المقاومة، وبالتالي كيف ستكون الامور في اول مواجهة حاسمة وعسكرية بعد تبدل هذه الوقائع؟فالعرب لم يعد لديهم خيارات كبيرة في محاورة اسرائيل بل صاروا اكثرا عمقا في الفكر الخياني وفي الهرولة نحن اسرائيل وبالتالي تبدل كل الموضوعات والطرق والافكار حتى لو كانت نحو الاسوأ لكن يبقى الغالبية من المواطنين في الدول العربية المطبعة ترفض التطبيع، ومع الوقت ان لم يتنبه الفلسطينيون فان الامور ستكون نحو مزيد من التطبيع الشعبي بحجة حج البيت في القدس او لنظرة جميلة لفلسطين المحتلة.كذلك المجتمع الدولي او الاوروبيون ليس لديهم اي شىء جديد بهذا الخصوص غير عبارات لا تسمن ولا تغني من جوع، وبالتالي فان الكلمة الاولى والاخيرة ستبقى للامريكان في صلب القضية.امام هذا الواقع الصعب واستمرار نتنياهو فان الامور ستبقى متجهة نحو ضم اراضي الضفة الهادىء والصاقها باسرائيل حتى ياتي يوم لا يجد الفلسطينيو ......
#قراءة
#الحالة
#الفلسطينية
#بايدن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705311

مصعب قاسم عزاوي : بعض الطرق الوقائية والعلاجية الطبيعية للتعامل مع الأمراض الالتهابية
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع لملخص محاضرة قدمها الطبيب مصعب قاسم عزاوي باللغة الإنجليزية في المركز الثقافي في لندن.من الأهمية بمكان معرفة أن ما نتناوله من أطعمة يمكن أن يؤدي إلى حدوث الالتهابات أو منعها؛ وبخاصة أن الالتهابات تُعد من بين الأسباب الرئيسية للإصابة بالكثير من الأمراض الشائعة. ومن الممكن تعريف الالتهاب على أنه رد فعل وقائي حيوي ضروري (وسيلة دفاعية ضرورية للكائن الحي ضد أي من المثيرات الخارجية كالبكتيريا والفيروسات أو مواد كيميائية أو حرق وغيرها). ومنْ ثَمَّ، فإن حدوث الالتهاب هو بمثابة طريقة لحماية أنفسنا إلى أن نصل إلى مرحلة الشفاء. لذلك نسعى في هذا المحاضرة إلى التعرف على بعض الأسباب الرئيسية للإصابة بالالتهابات المزمنة. بل والأهم من ذلك، سوف نتعلم كيف من الممكن أن نمنع حدوث الالتهابات من الأساس وذلك عن طريق التوصل إلى فهم جيد للأسباب الكامنة وراء حدوثها.وهكذا يتضح لنا أن الالتهابات ما هي إلا استجابة الجسم بشكل طبيعي لبعض العوامل الخارجية التي تزعجه والتي منها على سبيل المثال: الإصابات والعدوى والإجهاد ، والمواد الغريبة (كالمواد الكيميائية وغيرها).ومن الشائع في المجال الطبي استخدام اللاحقة “-itis”والتي تعني «التهاب»؛ ومن ذلك على سبيل المثال: التهاب البلعوم الحاد / Pharyngitis وهو عبارة عن التهاب يصيب البلعوم (وعادة ما يسبب احتقان الغدد اللمفاوية الموجودة في القسم الخلفي للفم أو اللوزتين). وجدير بالملاحظة أن العلامات الكلاسيكية المعتادة لحدوث الالتهاب تتمثل في حالة من التورم والاحمرار والألم وارتفاع في درجة حرارة الجسم؛ حيث يلجأ الجسم إلى الالتهاب كآلية دفاعية لصد ما يتعرض له من هجوم خارجي كالتعرض لأحد السموم أو غيره. ومن أمثلة ذلك نجد أن الأمراض التي منها السرطان ومرض الزهايمر وأمراض القلب والأوعية الدموية تشمل حدوث التهابات كجزء أساسي من مراحل تطورها وكعلامة من علامات الإصابة بها .لذلك فإن جسم الإنسان يتعامل مع الهواء الملوث والمركبات الكيميائية المُهيجة والتدخين السلبي أو غير المباشر والمبيدات الحشرية وغيرها على أنها مثيرات خارجية تهاجمه؛ لذلك، يلجأ الجسم إلى تشغيل الجهاز المناعي، على اعتبار تلك المثيرات جسيمات غريبة يتعيَّن على الجسم مواجهتها والرد عليها. وتجدر الإشارة إلى أن هذا التهيج من الممكن أن يؤدي إلى الإصابة بالتهاب مزمن في الرئة بل قد يزيد من خطر احتمالية الإصابة بالسرطان.وكذلك، يُعد الإصابة بقرحة المعدة من الأمثلة على الأمراض التي تحدث؛ حيث تؤدي العدوى المزمنة التي تسببها في الأساس بكتيريا تسمى الملوية البوابية (جرثومة المعدة) / Helicobacter Pyloriإلى الإصابة بقرحة المعدة؛ حيث يوجد هذا النوع من البكتيريا داخل المعدة وهو ما يؤدي إلى حدوث التهاب نشط في أنسجة المعدة كرد فعل لوجود هذه البكتريا وهذا يمكن أن يتسبب بدوره في نهاية الأمر في الإصابة بالقرحة، بل أنه من الممكن في بعض الأحيان أن ينتج عنه الإصابة بسرطان المعدة.ومثال آخر على حدوث أنواع من الالتهاب؛ يمكن أن تتسبب أنواع التحسس أو الحساسية من بعض الأطعمة الإصابة بالالتهابات كاستجابة لهذه الحساسية كشكل من أشكال رد الفعل السريع من جسم الإنسان، بينما يستجيب الجهاز المناعي عن طريق إنتاج بروتين يطلق عليه «الكريين المناعي هـ» أو «الغلوبولين المناعي هـ» / Immunoglobulin E (IgE)؛ حيث أن حساسية الطعام تتبع في تطورها مسار يؤدي إلى حدوث نوع من أنواع الالتهابات المزمنة منخفضة الدرجة ويتضمن ذلك عامل مناعي يطلق عليه «الكريين ا ......
#الطرق
#الوقائية
#والعلاجية
#الطبيعية
#للتعامل
#الأمراض
#الالتهابية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705310

فاطمة الفلاحي : ممنوع من النشر من حوارنا مع الصحفي والأديب جمال المظفر- الحلقة الخامسة – من المثقف العضوي؛ منظومة متكاملة -في بؤرة ضوء
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 10. ما قراءتك للأوضاع السياسية لبعض النخب السياسية والفكرية في أوطاننا الذين يعيشون التشتت بين جناح الممانعة وجناح المهادنة وجناح العمالة، برأيك إلى أين تتجه الأوضاع السياسية والأمنية في الوطن؟ يجيبنا أديبنا الصحفي جمال المظفر قائلًا: الوضع العربي بعد الربيع العربي والذي اسمية بالخريف العربي ادخل المواطن العربي والعراقي بشكل خاص في متاهة وفي فوضى لامثيل لها واصبح المواطن اسير الاعراف العشائرية والفتاوى وهيمنة القوي على الضعيف .. تراجعت السلطات لصالح منطق العشيرة ورجل الدين وبات القضاء رهن هذه المسميات .. كل جهة باتت تمثل سلطة خارج نطاق منطق الدولة ... السلاح بيد الجميع والمواطن اسير تلك التعدديات المنتهكة للحريات ... دخل المواطن العراقي في نفق مظلم لذلك نراه قد فقد كل سبل الحياة فأعلن ثورته وبات يتحدى الموت برحابة صدر ولم يعد يعنيه شيئا ، لان الحياة والموت بالنسبة له حالة واحده ... تعيش وانت بحالة موت فلتكن ميتة بشرف لابذل ... لم يعد المواطن يؤمن بمفردة المستقبل ولابمعناها .لست سوداويا ولكن هذا هو واقع الحال ، البوصلة لم تعد تحدد المستقبل بل انحرفت الى منطق التجهيل والضياع والتشرذم ..المواطن بلاهدف وبلافرص للعيش ولا للعمل ..11. إن المنطقة العربية والخليجة تتقلب على صفيح ساخن هل وضعها سينذر بالمفاجآت، قد تندلع الحرب بينهم مع إيران، أم هو فقط مماحكة وابتزاز لجعلهم يشترون السلاح الأميركي ؟يجيبنا أديبنا الصحفي جمال المظفر قائلًا: امريكا تستخدم ايران كخراعة لدول الخليج لتصدير اسلحتها اليها .. وباتت مصانع الاسلحة تعتمد على ادامة الترهيب من البعبع الايراني رغم ان الاخير يمد ذراعه في شؤون الدول العربية وخصوصا الهشة منها كالعراق وسوريا وليبيا واليمن .. الحرب الاعلامية بين ايران ودول الخليج قائمة منذ زمن حتى بات العراق ساحه للصراع الايراني السعودي ودفع الشعب العراقي ثمن ذلك الصراع .. مدخولات مصانع الاسلحة تعتمد على التصعيد والتحشيد للحرب .12. كيف تنظر إلى سيناريو الاقتحامات والانتهاكات الذي تلّوح به الملشيات؟يجيبنا أديبنا الصحفي جمال المظفر قائلًا: حينما تتراجع الدولة تنشط قوى اللادولة ويهيمن منطقها . لذلك نجد ان مرحلة سقوط النظام اعقبها الفراغ الكبير الذي سمح بنشوء المليشيات والتي تنامت شيئا فشيئا حتى اصبحت سلطة ، بل دولة داخل دولة ..13. أ.مقال ممنوع من النشر، هل كانت لك حصة في هذا المنع وأبعدك عن الصحافة يومًا؟ مقال في زمن النظام السابق دخلت بسببه الزنزانه وسردت وقائعه في احد الاسئلة حين هاجمت عضو قيادة قطرية انذاك ومقال اخر بعد الاحتلال كدت ان ادفع ثمنه حياتي حين نشرته في صحيفة الزمان وتلقفته الكثير من المواقع الالكترونية واعادت نشره بعض الصحف وهو ( صناعة الفتوى .. صناعة الموت ) وقلت حينها ان ميزة هذا المقال انه وحد المذاهب الخلافية بعدما اتفق الجميع على مهاجمتي وتكفيري بل وصل الامر الى مداهمة شقتي ليلا بعد سيل من التهديدات مما ادى الى تغيير مكان سكني .. واجهت الموت وجها لوجه لولا لطف الله الذي اعمى اعينهم عني ..بل حتى في زاوية ساخرة لي كانت بعنوان ( عزيزي جوجو) تعرضت للمساءلة وكتب احد اعضاء القيادة انذاك شكوى ضدي لاني استغل هذه الزاوية لانتقاد السلطة واشاعة الرذيلة في المجتمع ..ب.صوت الكاتب والشاعر في العراق .. لماذا لا يسمع؟يجيبنا أديبنا الصحفي جمال المظفر قائلًا: صوت الكاتب والشاعر في العراق يسمع في الداخل والخارج ويؤثر ولذلك ي ......
#ممنوع
#النشر
#حوارنا
#الصحفي
#والأديب
#جمال
#المظفر-
#الحلقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705309

محمود العياط : قصيدة عايز تبعد عنى
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدةعايز تبعد عنىعايز تبعد عنىوتلومقلبك ناسىحلاوة الايامتقول فى الدهورالبعاد حراموانت طول عمرك تلومعايز تبعد عنىاة عايز تبعد عنىوانا مقدرش ابعد عنك ولو يوماة ولو يومدة اليومفى بعدك يبكىوالسواقى للتور تقولولو بص للسما تبكى الغيومكيف البعادكيف البعاد يكونالوصال يا ناس غرقان باقة ورودفوق النهر تعوموانا فى البعاد ما اقدر اصحىولا انامما اقدراصحى ولا انامكيف العنادوتشترى من الخصاممداد فرحانكيف تبعدوتكون فرحانعايز تبعد عنىوتلوم وافضل انافوقى طير الهمومتهوموافضل انابحبة وقلبى عمرة مايتلاماتعود تحبة ياقلبىفى البعادهو الحبما حتاجقرب ولاسلامولا محتاج كلام ......
#قصيدة
#عايز
#تبعد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705323

ناس حدهوم أحمد : موقعك الوجودي
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد ما تجهله أنت أهم مما تعلمه وتدركه فأنت ( إلى هذه الوليمة الجماعية ) جئت رغم أنفك جئت من الخلف . من الأزل . مثل كووووووووول الكائنات لتشارك في الأبد الذي لن تصل إليه ومعك سواك . قطعا . وأنت مهما تجاسرت بفضولك الراغب في المعرفة فإنك لن تحصل على حقك منها حتى لا تخرج عن الطوق الذي ولدت به كغيرك مع كووووووول الكائنات فالطوق معلق على عنقك كأنه وسام غير مطلوب ولا مرغوبا فيه .إركع وحسب . وتفادى فضولك فالأفضل لك أن تشارك في الوليمة وتضرب الطم وعليك أن تأكل إلى أقصى درجات الموت وحينما تموت تتحول بالضرورة إلى وليمة خاصة مع كووووول الآخرين من أجل ولادات جديدة من نوع جديد ومختلف بتباين متجدد هو كذلك أزلي ليشارك مثلك مع كووووووول الكائنات في الأبد الذي لا يصل إليه أحد فلا شيء يصل إلى أي تفسير لطالما هناك جهل جديد ومستحيل جديد .وهكذا دواليك إلى الأبد . ......
#موقعك
#الوجودي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705322

جلال الاسدي : زواج مشروط … قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي - تناولْ طعامك حبيبي ، وحاول ان تكون هادئاً … ! هكذا كانت منى تستقبل زوجها جمال كل يوم قبل ان تقدم له نشرة الاخبار مع صور من المعركة .. بينها ، وبين عمتها ام جمال .. التي يبدو ان لا نهاية لها في المستقبل المنظور !- لم لا تتركيني اتناول طعامي أولاً قبل ان أغص في لقمتي ؟- معك حق حبيبي .. صحة ، وعافية على قلبك … - تذكري قبل ان تبدئي النشرة .. الشرط الملزم الذي اتفقنا عليه نحن الثلاثة ، وأولهم انتِ ، والوالدة ، والمغفل الماثل امام عدالتكم …- لم انسى شيئاً .. اطمئن حبيبي ، وسأكون عند حسن ظنك … - ممتاز … والان اتركيني بسلام ، وأجلي النشرة ، وصور من معركتك الى ما بعد القيلولة ، فأنا متعب جدا … - قيلولة هنية حبيبي … ( تغادر )هنودة ( تصغير هند ) .. صبية صغيرة تنمو تحت ملابسها دون ان يلحظها احد … يكبر جسدها .. يستدير ، ويتكون .. جسد رائع ، ووجه أروع .. تزوجت من رجل بعمر ابيها ان لم يكن اكبر بكثير .. واسع الثراء .. اشتراها بماله كما يشتري اي سلعة ثمينة … فالمال هو من يتكلم دائماً … ! ومن الايام الاولى اصبحت هنودة حامل .. ثم جاء جمال الى الدنيا ، فاصبحت هذه الصبية أما .. تلاشى اسمها ، وحلت مكانه الكنية الجديدة التي ترفض ان يناديها احد بغيرها .. ام جمال .. كان الحاج ابو جمال قد استهلك انفاسه في حياة مترعة بالمتع ، والزيجات على انواعها ، ولم يُحرم من البنين والبنات .. ثم رحل تاركاً ارثاً عظيما ، أخذت ام جمال حصتها ، وحصة ولدها اضافة الى الاموال السائلة التي كان يضعها في بيتها … تحولت الصبية الى أم مسؤولة عن طفل بدء يكبر ، وتكبر هي معه .. كان تعلقها بولدها لا يعادله تعلق بشئ آخر .. تقدم لها كثيرون طمعاً بمالها ، وشبابها لكنها كانت ترفض ، وتقول بانها قد نذرت نفسها ، وحياتها لابنها جمال الذي كبر ، وترعرع في رغد عيش ، وهناء بفضل ثروة ابيه ، وذكاء امه التي احسنت توظيف تلك الاموال .. فعاشوا في نعيم يحسدون عليه .. امس القريب كان جمال طفلا ، واليوم صلب عوده ، واصبح شابا بل زينة الشباب … جمالا وذكاءً وبراعة في تحمل مسؤولياته بمساعدة امه على ادارة ثروتهم .. فحان وقت زواجه .. امه تريد ان ترى له اولاداً .. هذا هو املها ، ورجائها في الدنيا .. ان يمتلئ البيت ، وحياتها بالتالي باطفاله .. فكان أمرها او نصيحتها لولدها ليلة عرسه : انفخ بطنها .. بسرعة !رفض جمال ان تختار له امه زوجة فقد سبقها في ذلك ، وقدم لها فتاة رائعة الحسن ممتلئة شباباً وذكاءً .. احبته واحبها وارادها ان تكون زوجة العمر ، وام لاطفاله .. رفضت الام ، وضربت قدمها في الارض مصرة على اختيارها فتاة من طبقة عليوي تليق بمقامهم ، ومكانتهم الاجتماعية ، وحسبهم ونسبهم ، وكأنها قد نسيت او تناست كيف كانت .. لا تزيد عن كونها ابنة رجل كادح يعمل ساعي بريد ، يهيم على دراجته من الصباح حتى المساء حتى تكل قدماه ، وينهد حيله ليوفر لعائلته الوافرة العدد .. لقمة العيش … اخيراً لا تملك خيارا الا ان تنزل عند رغبة ولدها ، وحبيبها … لكنها فرضت شرطا .. اذا لم يحصل حبل خلال الاشهر الثلاثة الاولى .. على جمال ان يطلقها ، وتختار هي بمعرفتها ، وعلى ذوقها زوجة أخرى .. !- اين جمال ؟ تسأل ام جمال بصوت حازم زوجة ابنها منى .. ترتبك الاخيرة .. وتبقى صامتة معقودة اللسان من قوة المفاجأة … ثم تجيب باستسلام !- دخل لينام … - أيقضيه فوراً .. أُريده أمامي ( تنظر الى ساعتها ) في نصف دقيقة … تنسحب منى ، وهي تدمدم غاضبة .. وبعد ثواني يخرج جمال ، وهو يفرك عينيه ، ويتثاءب .. يبادر أمه : <br ......
#زواج
#مشروط
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705321