This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📽| گزیده‌ای از سخنان مرحوم مهندس #بازرگان در مراسم سالگرد زنده یاد آیت‌الله #طالقانی در دانشگاه تهران درباره #دین و #حجاب اجباری
🎙 چادر و روسری که با ضرب و زور بر سر خانم‌ها بشود از صدتا بی‌حجابی هم بدتر است...
#گشت_ارشاد
✅ @Shariati_Group
🎙 چادر و روسری که با ضرب و زور بر سر خانم‌ها بشود از صدتا بی‌حجابی هم بدتر است...
#گشت_ارشاد
✅ @Shariati_Group
🟢 چرا ادامه گشت ارشاد، یک سیاست غیر عقلانی است؟
1️⃣ پیش‌داشت این نوشتار این است که یک حکمرانی خوب، یک حکمرانی عقلانی است. هر جا الگوهای حکمرانی و نظم رفتاری #دولت از عقلانیت تهی شود یا حظ کمتری از عقلانیت داشته باشد، به همان میزان از حکمرانی خوب فاصله گرفته است. بدون عقلانیت، حیات «دولت- ملت» به مخاطره می‌افتد و در نهایت دولت به‌سان کسی عمل می‌کند که بر شاخه‌ای نشسته و بن مایه‌ی حیات خویش را واژگون می‌کند.
2️⃣ اما عقلانیت که بدون آن جان در عذاب است، چیست؟ مسلما بحث در باب حدود و ثغور این مفهوم ما را به دنیایی از مباحث ناتمام می‌کشاند، با این حال مولفه‌هایی هستند جزء لاینفک عقلانیت به حساب می‌آیند. بدون این مولفه‌ها رد پایی از عقلانیت را نخواهیم یافت. صیانت نفس، حسابگری، عاقبت اندیشی و درس‌آموزی از عمل مولفه‌های لاجرم عقلانیت به حساب می‌آیند.
3️⃣ یک دولت عقلانی، پیش از هر چیز باید از تمامیت دولت- ملت خویش حراست و پاسبانی کند. بدون این کار اساس #هویت خویش را بی‌مبنا و تهی خواهد ساخت. بدین ترتیب هر عملکردی که به تضعیف #ملت، دولت و ایجاد شکاف بین این دو منتهی شود، کنشی غیر عقلانی است. #رسالت دولت، حراست از خیر عمومی است. خیر عمومی در دولت- ملت در سه جلوه خودش را آشکار می‌کند: بقاء و ثبات دولت- ملت، شادکامی عمومی در قلمرو دولت- ملت و در نهایت اقتدار و اعتبار بین‌المللی.
4️⃣ یک دولت عقلانی، دولتی حسابگر است و پیامدهای اقدامات خود را حسابگرانه ارزیابی می‌کند و به دنبال بیشینه ساختن منافع دولت- ملتی است که حراست و پاسبانی از آن را برعهده دارد. این حسابگری مستلزم آن است که اولاً دولت بقاء، شادکامی و اقتدار دولت- ملت را بیشینه کند و از ابزارهایی بهره ببرد که سازگار با اهداف باشد.
5️⃣ یک دولت عقلانی عاقبت اندیش است. دولت عقلانی عاقبت اندیشی می‌کند که پیامدهای کنش‌های آن، ممکن است چه آثار ناخواسته‌ای را به همراه داشته باشد. بدون عاقبت‌اندیشی، تمامیت دولت- ملت و منافع آن تضعیف می‌شود و غایت حکمرانی عقلانی محقق نمی‌شود.
6️⃣ در نهایت یک دولت عقلانی، به درس‌آموزی از عمل اشتغال دارد. چنانچه یک رفتار به پیامد مطلوبی منتهی نشد، لازم است که آن الگوی رفتاری اصلاح شود. بدون درس‌آموزی از عمل، دولت از عقلانیت تهی می‌گردد.
7️⃣ حال بازگردیم به مساله #گشت_ارشاد. این الگوی رفتاری عامل ازدیاد شکاف دولت و ملت است. این رفتار اعتبار دولت نزد مردمان را کاهش می‌دهد. اعتبار #پلیس نزد #مردم را از بین می‌برد. علاوه بر این تصویری خشن و قهرآمیز از دولت #ایران در عرصه بین‌المللی ارائه می‌کند. همه‌ی این‌ها دور از حکمرانی عقلانی است.
8️⃣ گشت ارشاد، یک #سیاست به دور از حسابگری است. نه منجر به رشد #حجاب استاندارد حاکمان در جامعه می‌شود! و نه #عفاف و #حیا را در جامعه افزایش می‌دهد، بلکه تنها بدبینی عمومی نسبت به حجاب ایجاد می‌کند.
9️⃣ گشت ارشاد، یک سیاست فاقد عاقبت اندیشی است چراکه پیامدهای ناخواسته را نمی‌بیند. عاملان گشت ارشاد، شخصیت‌های به دور از خطا نیستند و مانند همیشه #شیطان در جزئیات ظاهر می‌شود. البته در باب این سیاست، شیطان نه تنها در جزئیات بلکه در کلیت آن نهفته است..!
🔟 در نهایت سیاست گشت ارشاد با درس آموزی از عمل سازگار نیست. چندین بار این سیاست اعمال شده و در نهایت به شکست انجامیده است. این که حاکمیت هنوز از چنین سیاستی دست نمی‌کشد، تجلی نقصی بنیادین در خرد حکمرانی است.
✅ @Shariati_Group
📚 اندیشکده هاتف
1️⃣ پیش‌داشت این نوشتار این است که یک حکمرانی خوب، یک حکمرانی عقلانی است. هر جا الگوهای حکمرانی و نظم رفتاری #دولت از عقلانیت تهی شود یا حظ کمتری از عقلانیت داشته باشد، به همان میزان از حکمرانی خوب فاصله گرفته است. بدون عقلانیت، حیات «دولت- ملت» به مخاطره می‌افتد و در نهایت دولت به‌سان کسی عمل می‌کند که بر شاخه‌ای نشسته و بن مایه‌ی حیات خویش را واژگون می‌کند.
2️⃣ اما عقلانیت که بدون آن جان در عذاب است، چیست؟ مسلما بحث در باب حدود و ثغور این مفهوم ما را به دنیایی از مباحث ناتمام می‌کشاند، با این حال مولفه‌هایی هستند جزء لاینفک عقلانیت به حساب می‌آیند. بدون این مولفه‌ها رد پایی از عقلانیت را نخواهیم یافت. صیانت نفس، حسابگری، عاقبت اندیشی و درس‌آموزی از عمل مولفه‌های لاجرم عقلانیت به حساب می‌آیند.
3️⃣ یک دولت عقلانی، پیش از هر چیز باید از تمامیت دولت- ملت خویش حراست و پاسبانی کند. بدون این کار اساس #هویت خویش را بی‌مبنا و تهی خواهد ساخت. بدین ترتیب هر عملکردی که به تضعیف #ملت، دولت و ایجاد شکاف بین این دو منتهی شود، کنشی غیر عقلانی است. #رسالت دولت، حراست از خیر عمومی است. خیر عمومی در دولت- ملت در سه جلوه خودش را آشکار می‌کند: بقاء و ثبات دولت- ملت، شادکامی عمومی در قلمرو دولت- ملت و در نهایت اقتدار و اعتبار بین‌المللی.
4️⃣ یک دولت عقلانی، دولتی حسابگر است و پیامدهای اقدامات خود را حسابگرانه ارزیابی می‌کند و به دنبال بیشینه ساختن منافع دولت- ملتی است که حراست و پاسبانی از آن را برعهده دارد. این حسابگری مستلزم آن است که اولاً دولت بقاء، شادکامی و اقتدار دولت- ملت را بیشینه کند و از ابزارهایی بهره ببرد که سازگار با اهداف باشد.
5️⃣ یک دولت عقلانی عاقبت اندیش است. دولت عقلانی عاقبت اندیشی می‌کند که پیامدهای کنش‌های آن، ممکن است چه آثار ناخواسته‌ای را به همراه داشته باشد. بدون عاقبت‌اندیشی، تمامیت دولت- ملت و منافع آن تضعیف می‌شود و غایت حکمرانی عقلانی محقق نمی‌شود.
6️⃣ در نهایت یک دولت عقلانی، به درس‌آموزی از عمل اشتغال دارد. چنانچه یک رفتار به پیامد مطلوبی منتهی نشد، لازم است که آن الگوی رفتاری اصلاح شود. بدون درس‌آموزی از عمل، دولت از عقلانیت تهی می‌گردد.
7️⃣ حال بازگردیم به مساله #گشت_ارشاد. این الگوی رفتاری عامل ازدیاد شکاف دولت و ملت است. این رفتار اعتبار دولت نزد مردمان را کاهش می‌دهد. اعتبار #پلیس نزد #مردم را از بین می‌برد. علاوه بر این تصویری خشن و قهرآمیز از دولت #ایران در عرصه بین‌المللی ارائه می‌کند. همه‌ی این‌ها دور از حکمرانی عقلانی است.
8️⃣ گشت ارشاد، یک #سیاست به دور از حسابگری است. نه منجر به رشد #حجاب استاندارد حاکمان در جامعه می‌شود! و نه #عفاف و #حیا را در جامعه افزایش می‌دهد، بلکه تنها بدبینی عمومی نسبت به حجاب ایجاد می‌کند.
9️⃣ گشت ارشاد، یک سیاست فاقد عاقبت اندیشی است چراکه پیامدهای ناخواسته را نمی‌بیند. عاملان گشت ارشاد، شخصیت‌های به دور از خطا نیستند و مانند همیشه #شیطان در جزئیات ظاهر می‌شود. البته در باب این سیاست، شیطان نه تنها در جزئیات بلکه در کلیت آن نهفته است..!
🔟 در نهایت سیاست گشت ارشاد با درس آموزی از عمل سازگار نیست. چندین بار این سیاست اعمال شده و در نهایت به شکست انجامیده است. این که حاکمیت هنوز از چنین سیاستی دست نمی‌کشد، تجلی نقصی بنیادین در خرد حکمرانی است.
✅ @Shariati_Group
📚 اندیشکده هاتف
Telegram
.
⭕️ چه کسانی حق ارشاد ندارید!
🔹#گشت_ارشاد، با عنوان (دائره حسبه) ریشه در #فقه عامه دارد و از دوران #خلافت بجا مانده و این مسأله ی کهن امروزه شایسته تحقیق دوباره است.
🔸البته فقهای #شیعه با الهام از پیشوایان معصوم خود، در طول #تاریخ فقه، با این نهاد حکومتی همراهی نداشته و احدی از فقهای قرون گذشته این موضوع را به کتاب‌های فقهی وارد نکرده است. ورود این موضوع به فقه ما در دوران #معاصر و توسط ایت‌الله #منتظری صورت گرفته است.
🔹#ارشاد، کار هر کسی نیست و به شایستگی‌های خاصی نیاز دارد. به استناد خطبه ۲۳۶ #نهج‌البلاغه، این هفت گروه حق ارشاد و دخالت در امور دیگران را ندارند:
🔻۱. جُفَاةٌ طَغَامٌ: کسانی که روحیه خشن دارند و فاقد احساسات لطیف و شخصیت اجتماعی‌اند.
🔻۲. عَبِيدٌ أَقْزَامٌ: انسان‌های پَست و #برده صفت که چشم بسته به هر فرمانی، تن می‌دهند و از کرامت بهره‌ای ندارند.
🔻۳. تُلُقِّطُوا مِنْ كُلِّ شَوْبٍ: کسانی که از گوشه کنار کشور جمع شده و فاقد درک اجتماعی هستند.
🔻۴. مِمَّنْ يَنْبَغِي أَنْ يُفَقَّهَ: کسانی که فهمشان از #دین سطحی است و هنوز به #شناخت عمیق از #اسلام نرسیده‌اند.
🔻۵. ... و يُؤَدَّبَ: افرادی که از #ادب و #فرهنگ برخوردار نیستند و نیاز به تربیت دارند.
🔻۶. ... وَ يُعَلَّمَ: کسانی که سواد لازم را نداشته و #علم و #دانش تحصیل نکرده‌اند.
🔻۷. ... وَ يُدَرَّبَ: کسانی که فاقد تجربه‌اند.
🔶بفرموده امیرالمومنین #علی (ع) به این افراد نباید مسئولیتی محول نمود، بلکه به عکس:
-- باید آنها را کنترل نموده و قیّم برایشان قرار داد، نه آنکه آنها را قیّم بر #مردم قرار داد: "وَ یُوَلّی عَلَیْهِ"
-- و باید مچ دستشان را گرفت، نه آنکه آزاد بگردند و مچ دیگران را بگیرند: "وَیُؤْخَذَ عَلی یَدَیْهِ"
کسانی که اینگونه‌اند، ارشادشان اضلال و اصلاحشان، افساد است.
✅ @Shariati_Group
✍ آیت‌الله محمد سروش محلاتی
🔹#گشت_ارشاد، با عنوان (دائره حسبه) ریشه در #فقه عامه دارد و از دوران #خلافت بجا مانده و این مسأله ی کهن امروزه شایسته تحقیق دوباره است.
🔸البته فقهای #شیعه با الهام از پیشوایان معصوم خود، در طول #تاریخ فقه، با این نهاد حکومتی همراهی نداشته و احدی از فقهای قرون گذشته این موضوع را به کتاب‌های فقهی وارد نکرده است. ورود این موضوع به فقه ما در دوران #معاصر و توسط ایت‌الله #منتظری صورت گرفته است.
🔹#ارشاد، کار هر کسی نیست و به شایستگی‌های خاصی نیاز دارد. به استناد خطبه ۲۳۶ #نهج‌البلاغه، این هفت گروه حق ارشاد و دخالت در امور دیگران را ندارند:
🔻۱. جُفَاةٌ طَغَامٌ: کسانی که روحیه خشن دارند و فاقد احساسات لطیف و شخصیت اجتماعی‌اند.
🔻۲. عَبِيدٌ أَقْزَامٌ: انسان‌های پَست و #برده صفت که چشم بسته به هر فرمانی، تن می‌دهند و از کرامت بهره‌ای ندارند.
🔻۳. تُلُقِّطُوا مِنْ كُلِّ شَوْبٍ: کسانی که از گوشه کنار کشور جمع شده و فاقد درک اجتماعی هستند.
🔻۴. مِمَّنْ يَنْبَغِي أَنْ يُفَقَّهَ: کسانی که فهمشان از #دین سطحی است و هنوز به #شناخت عمیق از #اسلام نرسیده‌اند.
🔻۵. ... و يُؤَدَّبَ: افرادی که از #ادب و #فرهنگ برخوردار نیستند و نیاز به تربیت دارند.
🔻۶. ... وَ يُعَلَّمَ: کسانی که سواد لازم را نداشته و #علم و #دانش تحصیل نکرده‌اند.
🔻۷. ... وَ يُدَرَّبَ: کسانی که فاقد تجربه‌اند.
🔶بفرموده امیرالمومنین #علی (ع) به این افراد نباید مسئولیتی محول نمود، بلکه به عکس:
-- باید آنها را کنترل نموده و قیّم برایشان قرار داد، نه آنکه آنها را قیّم بر #مردم قرار داد: "وَ یُوَلّی عَلَیْهِ"
-- و باید مچ دستشان را گرفت، نه آنکه آزاد بگردند و مچ دیگران را بگیرند: "وَیُؤْخَذَ عَلی یَدَیْهِ"
کسانی که اینگونه‌اند، ارشادشان اضلال و اصلاحشان، افساد است.
✅ @Shariati_Group
✍ آیت‌الله محمد سروش محلاتی
Telegram
.