✍️ گزیدهٔ مقالهٔ ارزشمند استاد محمدرضا #شفیعی‌کدکنی دربارهٔ فقدان #حافظه‌تاریخی و فقر آرشیو ملی:
📔 بعد از سقوط سلطنت، در همین چند سال اخیر، #روشنفکران و کتاب‌خوانان ایران، تازه به این فکر افتاده‌اند که «ما حافظه تاریخی نداریم.» راست است و این حقیقت قابل کتمان نیست. در کجای جهان، در قرن بیستم، اگر #فرخی‌یزدی (غرض شخص او نیست، بلکه منظور شاعری آزاده و میهن دوست و شجاع از طراز اوست) کشته می‌شد، کسی از گورجای او بی‌خبر می‌ماند؟
نمی‌دانم شما تاکنون به این نکته توجه کرده‌اید که هیچکس نمی‌داند جای به خاکسپاری فرخی یزدی کجا بوده است؟
📔 این دیگر قبر فرخی سیستانی نیست که مربوط به یازده قرن پیش از این باشد و بگویند در حمله تاتار از میان رفته است! فرخی یزدی در سال تولد من و همسالان من کشته شده است و شاید قاتلان او، که آن جنایت را در #زندان‌قصر مرتکب شدند، هنوز زنده باشند. عمر طبیعی نسل قاتلان او چیزی حدود ۹۰ ـ ۹۵ سال است.
📔 چرا هیچکس نمی‌داند که قبر فرخی یزدی کجاست؟ خواهید گفت: «شاید در فلان گورستانی بوده است که اینک تبدیل به پارک شده است.» در آن صورت این پرسش تلخ‌تر به میان خواهد آمد که چرا ما این چنین ناسپاس و فراموش‌کاریم که محلی که فرخی یزدی در آن مدفون شده است تبدیل به پارک شود! و یک سنگ یادبود برای او در آن پارک نگذاریم؟
📔 در کجای دنیا چنین چیزی امکان‌پذیر است؟ شاعری کـه مانند #آرش‌کمانگیر، تمام هستی خود را در تیر شعر خود نهاده است و با #دیکتاتوری بی‌رحم زمانه، به ستیزه برخاسته است و در زندان همان نظام، با «آمپول هوا» او را کشته‌اند، چرا باید محل قبر او را هیچکس نداند؟ خواهید گفت: «از ترس نظام دیکتاتوری آن روز، کسی جرأت نکرده است که آن را ثبت و ضبط کند.» همه می‌دانند که دو سال بعد از مرگ فرخی یزدی آن نظام دیکتاتوری«کُن فیکون» شده است. چرا کسانی که بعد از فروپاشی آن نظام، آن همه دشنام‌ها نثار بنیادگذارش کردند به فکر این نیفتادند که در جایی به ثبت و ضبط محل خاکسپاری فرخی یزدی بپردازند؟
📔 هیچ عذری در این ماجرا پذیرفته نیست. هیچ خردمندی اینگونه عذر‌ها را نخواهد پذیرفت. در فرنگستان،[غرب] همین‌طور که در خیابان راه می‌روید، می‌بینید که بر دیوار بسیاری از ساختمان‌ها، پلاک یا سنگی نهاده‌اند و بر آن نوشته‌اند که فلان #شاعر یا #نویسنده یا #دانشمند، در فلان تاریخ، دو روز یا یک هفته در این ساختمان زندگی کرده است. جای دوری نمی‌روم. در همین دوره بعد از سقوط سلطنت، یعنی در بیست سال اخیر، اولیای محترم حضرت عبدالعظیم (به صرف گذشت سی سال و رفع منع فقهی)قبر #بدیع‌الزمان‌فروزانفر، بزرگ‌ترین استاد در تاریخ #دانشگاه تهران و یکی از نوادر #فرهنگ ایران‌زمین را، به مبلغ یک میلیون تومان (در آن زمان قیمت یک اتومبیل پیکان دست سوم) به یک حاجی بازاری فروختند!
هیچکس این حرف را باور نمی‌کند. من خود نیز باور نمی‌کردم تا ندیدم.
📔 قصه ازین قرار بود که روزی خانمی به منزل ما زنگ زدند و گفتند: «من الآن در روزنامه اطلاعات، مشغول خواندن مقاله شما درباره استاد بدیع‌الزمان فروزانفر هستم.» به ایشان عرض کردم که من در هیچ روزنامه‌ای مقاله نمی‌نویسم، از جمله «اطلاعات». حتماً از کتابی نقل شده است. ایشان، آن‌گاه خودشان را معرفی کردند: خانم دکتر گل گلاب، استاد دانشگاه تهران، به نظرم دانشکده علوم. پس از این معرفی دانستم که ایشان دختر مرحوم دکتر حسین گل‌گلاب استاد برجسته دانشگاه تهران هستند که عمّه ایشان ـ خواهر مرحوم دکتر گل گلاب ـ همسر استاد فروزانفر بود. آن‌گاه خانم دکتر گل گلاب، با لحن سوگوار مُصرّی خطاب به من گفتند: «آیا شما می‌دانید که قبر استاد فروزانفر را، اولیای حضرت عبدالعظیم به یک نفر تاجر به مبلغ یک میلیون تومان فروخته‌اند؟» من در آن لحظه، «به دست و پای بمُردم». ولی باور نکردم تا خودم رفتم و به چشم خویشتن دیدم. در کجای دنیا چنین واقعه‌ای، آن هم در پایان قرن بیستم، امکان‌پذیر است؟ از چنین ملتی چگونه باید توقع حافظه تاریخی داشت؟
👈 حق دارند کسانی که می‌گویند «ما حافظه تاریخی نداریم». فقر حافظه تاریخی ما نتیجه نداشتن «آرشیو ملی» است؛ نه در قیاس با فرانسه و انگلستان که در قیاس با همسایگانمان. آرشیو ما کجا و آرشیو عثمانی (یعنی ترکیه قرن اخیر) کجا؟!!
📔 اگر شما از دولت فرانسه بپرسید که «در فلان تاریخ، و در فلان قهوه‌خانه خیابان شانزه‌لیزه، آقای #ویکتورهوگو یک فنجان قهوه خورده است؛ صورت‌حساب آن روز ویکتور هوگو، در آن کافه مورد نیاز من است»، فوراً از آرشیو ملّی فرانسه می‌پرسند و به شما پاسخ می‌دهند، اما، ما جای قبر فرخی یزدی را نمی‌دانیم !!
✅ @Shariati_Group
ـ
📔 بعد از سقوط سلطنت، در همین چند سال اخیر، #روشنفکران و کتاب‌خوانان ایران، تازه به این فکر افتاده‌اند که «ما حافظه تاریخی نداریم.» راست است و این حقیقت قابل کتمان نیست. در کجای جهان، در قرن بیستم، اگر #فرخی‌یزدی (غرض شخص او نیست، بلکه منظور شاعری آزاده و میهن دوست و شجاع از طراز اوست) کشته می‌شد، کسی از گورجای او بی‌خبر می‌ماند؟
نمی‌دانم شما تاکنون به این نکته توجه کرده‌اید که هیچکس نمی‌داند جای به خاکسپاری فرخی یزدی کجا بوده است؟
📔 این دیگر قبر فرخی سیستانی نیست که مربوط به یازده قرن پیش از این باشد و بگویند در حمله تاتار از میان رفته است! فرخی یزدی در سال تولد من و همسالان من کشته شده است و شاید قاتلان او، که آن جنایت را در #زندان‌قصر مرتکب شدند، هنوز زنده باشند. عمر طبیعی نسل قاتلان او چیزی حدود ۹۰ ـ ۹۵ سال است.
📔 چرا هیچکس نمی‌داند که قبر فرخی یزدی کجاست؟ خواهید گفت: «شاید در فلان گورستانی بوده است که اینک تبدیل به پارک شده است.» در آن صورت این پرسش تلخ‌تر به میان خواهد آمد که چرا ما این چنین ناسپاس و فراموش‌کاریم که محلی که فرخی یزدی در آن مدفون شده است تبدیل به پارک شود! و یک سنگ یادبود برای او در آن پارک نگذاریم؟
📔 در کجای دنیا چنین چیزی امکان‌پذیر است؟ شاعری کـه مانند #آرش‌کمانگیر، تمام هستی خود را در تیر شعر خود نهاده است و با #دیکتاتوری بی‌رحم زمانه، به ستیزه برخاسته است و در زندان همان نظام، با «آمپول هوا» او را کشته‌اند، چرا باید محل قبر او را هیچکس نداند؟ خواهید گفت: «از ترس نظام دیکتاتوری آن روز، کسی جرأت نکرده است که آن را ثبت و ضبط کند.» همه می‌دانند که دو سال بعد از مرگ فرخی یزدی آن نظام دیکتاتوری«کُن فیکون» شده است. چرا کسانی که بعد از فروپاشی آن نظام، آن همه دشنام‌ها نثار بنیادگذارش کردند به فکر این نیفتادند که در جایی به ثبت و ضبط محل خاکسپاری فرخی یزدی بپردازند؟
📔 هیچ عذری در این ماجرا پذیرفته نیست. هیچ خردمندی اینگونه عذر‌ها را نخواهد پذیرفت. در فرنگستان،[غرب] همین‌طور که در خیابان راه می‌روید، می‌بینید که بر دیوار بسیاری از ساختمان‌ها، پلاک یا سنگی نهاده‌اند و بر آن نوشته‌اند که فلان #شاعر یا #نویسنده یا #دانشمند، در فلان تاریخ، دو روز یا یک هفته در این ساختمان زندگی کرده است. جای دوری نمی‌روم. در همین دوره بعد از سقوط سلطنت، یعنی در بیست سال اخیر، اولیای محترم حضرت عبدالعظیم (به صرف گذشت سی سال و رفع منع فقهی)قبر #بدیع‌الزمان‌فروزانفر، بزرگ‌ترین استاد در تاریخ #دانشگاه تهران و یکی از نوادر #فرهنگ ایران‌زمین را، به مبلغ یک میلیون تومان (در آن زمان قیمت یک اتومبیل پیکان دست سوم) به یک حاجی بازاری فروختند!
هیچکس این حرف را باور نمی‌کند. من خود نیز باور نمی‌کردم تا ندیدم.
📔 قصه ازین قرار بود که روزی خانمی به منزل ما زنگ زدند و گفتند: «من الآن در روزنامه اطلاعات، مشغول خواندن مقاله شما درباره استاد بدیع‌الزمان فروزانفر هستم.» به ایشان عرض کردم که من در هیچ روزنامه‌ای مقاله نمی‌نویسم، از جمله «اطلاعات». حتماً از کتابی نقل شده است. ایشان، آن‌گاه خودشان را معرفی کردند: خانم دکتر گل گلاب، استاد دانشگاه تهران، به نظرم دانشکده علوم. پس از این معرفی دانستم که ایشان دختر مرحوم دکتر حسین گل‌گلاب استاد برجسته دانشگاه تهران هستند که عمّه ایشان ـ خواهر مرحوم دکتر گل گلاب ـ همسر استاد فروزانفر بود. آن‌گاه خانم دکتر گل گلاب، با لحن سوگوار مُصرّی خطاب به من گفتند: «آیا شما می‌دانید که قبر استاد فروزانفر را، اولیای حضرت عبدالعظیم به یک نفر تاجر به مبلغ یک میلیون تومان فروخته‌اند؟» من در آن لحظه، «به دست و پای بمُردم». ولی باور نکردم تا خودم رفتم و به چشم خویشتن دیدم. در کجای دنیا چنین واقعه‌ای، آن هم در پایان قرن بیستم، امکان‌پذیر است؟ از چنین ملتی چگونه باید توقع حافظه تاریخی داشت؟
👈 حق دارند کسانی که می‌گویند «ما حافظه تاریخی نداریم». فقر حافظه تاریخی ما نتیجه نداشتن «آرشیو ملی» است؛ نه در قیاس با فرانسه و انگلستان که در قیاس با همسایگانمان. آرشیو ما کجا و آرشیو عثمانی (یعنی ترکیه قرن اخیر) کجا؟!!
📔 اگر شما از دولت فرانسه بپرسید که «در فلان تاریخ، و در فلان قهوه‌خانه خیابان شانزه‌لیزه، آقای #ویکتورهوگو یک فنجان قهوه خورده است؛ صورت‌حساب آن روز ویکتور هوگو، در آن کافه مورد نیاز من است»، فوراً از آرشیو ملّی فرانسه می‌پرسند و به شما پاسخ می‌دهند، اما، ما جای قبر فرخی یزدی را نمی‌دانیم !!
✅ @Shariati_Group
ـ
Telegram
.
🗳 گوسفند "رای" ندارد!
▫️رفته‌ایم مطب پزشکی که از دوماه پیش نوبت‌اش را باید گرفت و رأس ساعت آنجا بود. منشی می‌گوید «حدودا دو ساعت و نیم باید بنشینید تا نوبت تان شود!» با تعجب می‌پرسم «وقت حدودی اختلاف‌اش ده یا بیست دقیقه است نه دو ساعت و نیم!» و او با خونسردی می‌گوید «جرائت دارید به خود دکتر بگویید. البته که خوداش می‌داند .. وقتی می‌گوید باید هر روز نوبت ها را از ساعت دو عصر بدهم اما چهار عصر تازه می‌آید مطب، یعنی می‌داند هر مریض حداقل دو ساعت بیخودی باید بنشیند» راست می‌گوید در نظامی که به اسم خطای پزشکی هر بلایی سر مریض آورده می‌شود و هیچکس هم پاسخگو نیست، ما باید از اینکه هر بار فقط دو ساعت همراه کودکمان در اتاق انتظار می‌نشینیم خوشحال هم باشیم! چه اهمیتی دارد اینکه همین دو ساعت انتظار، استرس و اظطراب کودکی که برای درمان رفته را زیاد تر می‌کند؟
▫️این #دیکتاتوری کوچک نمونه‌ی ساده‌ای است از وضعیت فرادست و فرو دستی در جامعه‌ی #ایران که هر کجا که "ذره‌ای قدرت" وجود داشته باشد می‌توانید آن را ببینید. مگر وقتی اتوبوس در جاده برای سود بیشتر ساعت‌ها می‌ایستد تا مسافر اضافه بزند کسی می‌تواند به راننده شکایت ببرد؟ مگر وقتی برای نوبت دادگاه باید ساعت‌ها توی راهرو بنشینی روی صندلی چوبی کسی جرائت دارد صدای اعتراض بلند کند که «آقا وقت ام هدر رفت!».
اصلا زمانِ انسان چه ارزشی دارد وقتی خود انسان بی ارزش است!
کرور کرور ساعت، میلیون میلیون دقیقه، بچه‌های مظلوم محیط زیست توی بازداشتگاه، بهترین سال‌های عمرشان هدر شد و برای چه کسی مهم بود؟
▫️بچه‌ی مردم سالم می‌رود تشییع جنازه سردار سلیمانی و جنازه بر می‌گردد. حالا باید والدین شان بیفتند اینطرف و آنطرف و حتی جلوی بیت رهبری!!! که «آقا به داد ما برسید! ما شکایت داریم». فلان معترض را عمودی می‌برنداش زندان و افقی با سی چاقو درون بدن‌اش بر می‌گردد. استاد دانشگاه امام صادق را زنده می‌برند درون بازداشتگاه و جسد تحویل می‌دهند. بعد از یکان و ده گان می‌پرند روی صدگان و چند صد کشته‌ی اعتراض آبان ماه داغ می‌شود روی دل مردم و یک نفر استعفا که نمی‌دهد هیچ، به دمپایی ابری‌اش هم نمی‌گیرد! و هنوز هم حضرات فرصت نکرده‌اند بشمارند که چند نفر کشته شدند؟
حالا چه فرقی دارد؟ صد تا کمتر صد تا بیشتر .. آدم نیستند که! عدد هستند ... اصلا تا سال دیگر همین موقع کی یادش مانده؟
▫️بی‌جهت نیست که دیه‌ی انسان در ایران از افغانستان نیز پایین‌تر است. (هدف از این قیاس توصیف عقب ماندن ایران در حفظ شأن انسانی شهروندانش است. نه خدای ناکرده کم شأن نشان دادن شأن انسانی افغانستانی‌ها) چیزی حدود قیمت پنج باکس نور دِدوی استدویی یا چهار تا پراید فکستنی که البته این هم تا دهنده که باشد و گیرنده چه کسی؟
مثلا بچه‌ی بلوچ را راست راست گاندو خورده و سازمان حفاظت از محیط زیست می‌آید که «سر و صدا نکنید و آبرو ریزی راه نیندازید. ما خودمان وظیفه داریم دیه‌اش را بدهیم .. اینجا را امضا کنید و رضایت بدهید تا برویم دیه‌اش را بیاوریم!» و بعد حاجی حاجی مکه ...
و بی جهت نیست که «فکر انسان» بی ارزش است، چرا که به اعتقاد حضرات همه‌ی آنچه باید می‌دانسته‌اند در برداشت ایشان از "دین" آمده است... ما در یک رودربایستی ضخیم گرفتاریم! و دانستن این علم زیادی نمی‌خواهد...
مردم سالاری دینی اسم این رودربایستی است. ساختار کنونی اساسا نیازی به "انسان" ندارد، تا چه رسد به مردم! و اینگونه است که جامعه شکلی "توده‌ای" پیدا می‌کند و انسان "فاعلیت" خویش را از دست می‌دهد و اینگونه است که زندانیان شبیه زندانبان‌های خویش می‌شوند..
▫️اقتدار مرکزی و هسته‌ی سخت قدرت با زبان فارسی زیادی سخت به همه‌ی ما فهمانده است «چیزی که برای‌اش ارزش ندارد، انسان است و همه‌ی متعلقات او از جان و مال و آبرو و زمان و اندیشه و ...» متاسفانه ما نیز در تمام این سال‌ها شاگردان خوبی بوده‌ایم و از روابط زن و شوهری، تا کار فرما و کارگری، تا استاد و دانشجویی، تا راننده و مسافری، تا بانکدار و ارباب رجوعی، و... هر جا زورمان رسیده، انسان را تحقیر و انسانیت را به محاق برده‌ایم و امروز این است حال ما و وضعیت ما ...
▫️اینگونه زیستن شایسته‌ی گوسفند هم نیست، چه رسد به انسان. تمام سخنِ دوستان امروز مان این است که برای بازگرداندن شأن انسانی به انسان‌ها باید به پای صندوق رای بیایید و به "ما" رای بدهید و جان کلام حقیر هم این است که گوسفند "رای" ندارد..!
✍️ یاسر عرب
✅ @Shariati_Group
▫️رفته‌ایم مطب پزشکی که از دوماه پیش نوبت‌اش را باید گرفت و رأس ساعت آنجا بود. منشی می‌گوید «حدودا دو ساعت و نیم باید بنشینید تا نوبت تان شود!» با تعجب می‌پرسم «وقت حدودی اختلاف‌اش ده یا بیست دقیقه است نه دو ساعت و نیم!» و او با خونسردی می‌گوید «جرائت دارید به خود دکتر بگویید. البته که خوداش می‌داند .. وقتی می‌گوید باید هر روز نوبت ها را از ساعت دو عصر بدهم اما چهار عصر تازه می‌آید مطب، یعنی می‌داند هر مریض حداقل دو ساعت بیخودی باید بنشیند» راست می‌گوید در نظامی که به اسم خطای پزشکی هر بلایی سر مریض آورده می‌شود و هیچکس هم پاسخگو نیست، ما باید از اینکه هر بار فقط دو ساعت همراه کودکمان در اتاق انتظار می‌نشینیم خوشحال هم باشیم! چه اهمیتی دارد اینکه همین دو ساعت انتظار، استرس و اظطراب کودکی که برای درمان رفته را زیاد تر می‌کند؟
▫️این #دیکتاتوری کوچک نمونه‌ی ساده‌ای است از وضعیت فرادست و فرو دستی در جامعه‌ی #ایران که هر کجا که "ذره‌ای قدرت" وجود داشته باشد می‌توانید آن را ببینید. مگر وقتی اتوبوس در جاده برای سود بیشتر ساعت‌ها می‌ایستد تا مسافر اضافه بزند کسی می‌تواند به راننده شکایت ببرد؟ مگر وقتی برای نوبت دادگاه باید ساعت‌ها توی راهرو بنشینی روی صندلی چوبی کسی جرائت دارد صدای اعتراض بلند کند که «آقا وقت ام هدر رفت!».
اصلا زمانِ انسان چه ارزشی دارد وقتی خود انسان بی ارزش است!
کرور کرور ساعت، میلیون میلیون دقیقه، بچه‌های مظلوم محیط زیست توی بازداشتگاه، بهترین سال‌های عمرشان هدر شد و برای چه کسی مهم بود؟
▫️بچه‌ی مردم سالم می‌رود تشییع جنازه سردار سلیمانی و جنازه بر می‌گردد. حالا باید والدین شان بیفتند اینطرف و آنطرف و حتی جلوی بیت رهبری!!! که «آقا به داد ما برسید! ما شکایت داریم». فلان معترض را عمودی می‌برنداش زندان و افقی با سی چاقو درون بدن‌اش بر می‌گردد. استاد دانشگاه امام صادق را زنده می‌برند درون بازداشتگاه و جسد تحویل می‌دهند. بعد از یکان و ده گان می‌پرند روی صدگان و چند صد کشته‌ی اعتراض آبان ماه داغ می‌شود روی دل مردم و یک نفر استعفا که نمی‌دهد هیچ، به دمپایی ابری‌اش هم نمی‌گیرد! و هنوز هم حضرات فرصت نکرده‌اند بشمارند که چند نفر کشته شدند؟
حالا چه فرقی دارد؟ صد تا کمتر صد تا بیشتر .. آدم نیستند که! عدد هستند ... اصلا تا سال دیگر همین موقع کی یادش مانده؟
▫️بی‌جهت نیست که دیه‌ی انسان در ایران از افغانستان نیز پایین‌تر است. (هدف از این قیاس توصیف عقب ماندن ایران در حفظ شأن انسانی شهروندانش است. نه خدای ناکرده کم شأن نشان دادن شأن انسانی افغانستانی‌ها) چیزی حدود قیمت پنج باکس نور دِدوی استدویی یا چهار تا پراید فکستنی که البته این هم تا دهنده که باشد و گیرنده چه کسی؟
مثلا بچه‌ی بلوچ را راست راست گاندو خورده و سازمان حفاظت از محیط زیست می‌آید که «سر و صدا نکنید و آبرو ریزی راه نیندازید. ما خودمان وظیفه داریم دیه‌اش را بدهیم .. اینجا را امضا کنید و رضایت بدهید تا برویم دیه‌اش را بیاوریم!» و بعد حاجی حاجی مکه ...
و بی جهت نیست که «فکر انسان» بی ارزش است، چرا که به اعتقاد حضرات همه‌ی آنچه باید می‌دانسته‌اند در برداشت ایشان از "دین" آمده است... ما در یک رودربایستی ضخیم گرفتاریم! و دانستن این علم زیادی نمی‌خواهد...
مردم سالاری دینی اسم این رودربایستی است. ساختار کنونی اساسا نیازی به "انسان" ندارد، تا چه رسد به مردم! و اینگونه است که جامعه شکلی "توده‌ای" پیدا می‌کند و انسان "فاعلیت" خویش را از دست می‌دهد و اینگونه است که زندانیان شبیه زندانبان‌های خویش می‌شوند..
▫️اقتدار مرکزی و هسته‌ی سخت قدرت با زبان فارسی زیادی سخت به همه‌ی ما فهمانده است «چیزی که برای‌اش ارزش ندارد، انسان است و همه‌ی متعلقات او از جان و مال و آبرو و زمان و اندیشه و ...» متاسفانه ما نیز در تمام این سال‌ها شاگردان خوبی بوده‌ایم و از روابط زن و شوهری، تا کار فرما و کارگری، تا استاد و دانشجویی، تا راننده و مسافری، تا بانکدار و ارباب رجوعی، و... هر جا زورمان رسیده، انسان را تحقیر و انسانیت را به محاق برده‌ایم و امروز این است حال ما و وضعیت ما ...
▫️اینگونه زیستن شایسته‌ی گوسفند هم نیست، چه رسد به انسان. تمام سخنِ دوستان امروز مان این است که برای بازگرداندن شأن انسانی به انسان‌ها باید به پای صندوق رای بیایید و به "ما" رای بدهید و جان کلام حقیر هم این است که گوسفند "رای" ندارد..!
✍️ یاسر عرب
✅ @Shariati_Group
🗳 سیرک انتخاباتی‌تان تمام شد..!
حالا بر طبل پیروزی خیالی‌تان بکوبید. سخنگوی شورای نگهبان را مانند سعید الصحاف صدام بفرستید اعلام جشن ملی کند. رقبای خیالی‌تان را شکست دادید. به نام #جمهوریت جشن می‌گیرید. چه بسیار دیکتاتورهایی که نه با پنجاه درصد و بیشتر که با نود و نه درصد اعلام پیروزی میکردند! آن هم به نام جمهوریت، حالا بپرسید سرنوشتشان را. در کتاب‌های تاریخ به عنوان آیینه‌ی عبرت یاد می‌شوند.
تا می‌توانید پنبه‌ها در گوشهای‌تان فرو ببرید و نشنوید صدای نادیده شده‌ها، تحقیرشدگان طردشدگان و حذف شدگان را...
این انتحابات هم تمام شد؛ اما #دیکتاتوری شما هیچ گاه جمهوری نمی‌شود. شما جشن #استبداد برپا کنید. همانطور که در آبان با کشتار محرومان و نادیده شدگان اعلام پیروزی کردید. شما در اداره کشور و حل بحران‌ها ناتوان هستید اما در یک مقوله تخصص دارید. شکستن غرور، عزت و کرامت مردمتان. در تخریب آینده کشورتان، اگر روزی جمهوریت در این سرزمین جان بگیرد از #حسین_فاطمی به عنوان شهید راه جمهوریت یاد خواهد شد و ایستادگی‌اش درس کلاس‌های فرزندان این سرزمین خواهد شد و از سد کنندگان راه جمهوریت در نظام سابق و فعلی به بدنامی و رسوایی یاد خواهد شد. آینده ایران متعلق به جمهور ایرانی است. استبداد را درس تاریخ خواهیم کرد...
✍ #مجتبی_نجفی
✅ @Shariati_Group
https://t.me/modjtabanajafifrance/722
حالا بر طبل پیروزی خیالی‌تان بکوبید. سخنگوی شورای نگهبان را مانند سعید الصحاف صدام بفرستید اعلام جشن ملی کند. رقبای خیالی‌تان را شکست دادید. به نام #جمهوریت جشن می‌گیرید. چه بسیار دیکتاتورهایی که نه با پنجاه درصد و بیشتر که با نود و نه درصد اعلام پیروزی میکردند! آن هم به نام جمهوریت، حالا بپرسید سرنوشتشان را. در کتاب‌های تاریخ به عنوان آیینه‌ی عبرت یاد می‌شوند.
تا می‌توانید پنبه‌ها در گوشهای‌تان فرو ببرید و نشنوید صدای نادیده شده‌ها، تحقیرشدگان طردشدگان و حذف شدگان را...
این انتحابات هم تمام شد؛ اما #دیکتاتوری شما هیچ گاه جمهوری نمی‌شود. شما جشن #استبداد برپا کنید. همانطور که در آبان با کشتار محرومان و نادیده شدگان اعلام پیروزی کردید. شما در اداره کشور و حل بحران‌ها ناتوان هستید اما در یک مقوله تخصص دارید. شکستن غرور، عزت و کرامت مردمتان. در تخریب آینده کشورتان، اگر روزی جمهوریت در این سرزمین جان بگیرد از #حسین_فاطمی به عنوان شهید راه جمهوریت یاد خواهد شد و ایستادگی‌اش درس کلاس‌های فرزندان این سرزمین خواهد شد و از سد کنندگان راه جمهوریت در نظام سابق و فعلی به بدنامی و رسوایی یاد خواهد شد. آینده ایران متعلق به جمهور ایرانی است. استبداد را درس تاریخ خواهیم کرد...
✍ #مجتبی_نجفی
✅ @Shariati_Group
https://t.me/modjtabanajafifrance/722
Telegram
mojtaba najafi(مجتبی نجفی)
⭕️ متن سخنرانی #پوران_شریعت‌رضوی در مدرسه‌ی بهار اصفهان در مورد اعتراضات به اجباری شدن #حجاب را که برای اولین بار توسط خانواده‌ی #شریعتی در اختیار انصاف نیوز قرار گرفته است در ادامه می‌خوانید:
🔗 https://b2n.ir/316783
«...اگر امروز من و شما خود را از نو نسازیم هیچ چیز عوض نخواهد شد؛ در این‌صورت شاه رفته و #دیکتاتوری دیگر جایگزین خواهد شد. چون ما باید ساخته شویم تا خوب و بد را از هم تشخیص دهیم. ما باید «سنت» (و عادات) جامعه را از «مذهب» تفکیک کنیم و از یکدیگر تشخیص دهیم. اگر ما این تشخیص را نداشته باشیم، هر #دین تحمیقی‌ای که #استعمار برایمان تحمیل کند را می‌پذیریم. چون قدرت تشخیص نداریم. هیچ وقت حزب نداشته‌ایم که در این (تشکل‌ها) مسایل اجتماعی را [ بررسی کنیم]، و امروز سنن را با #مذهب اشتباه گرفته‌اند و باز هم می‌گیرند.»
✅ @Shariati_Group
🔗 https://b2n.ir/316783
«...اگر امروز من و شما خود را از نو نسازیم هیچ چیز عوض نخواهد شد؛ در این‌صورت شاه رفته و #دیکتاتوری دیگر جایگزین خواهد شد. چون ما باید ساخته شویم تا خوب و بد را از هم تشخیص دهیم. ما باید «سنت» (و عادات) جامعه را از «مذهب» تفکیک کنیم و از یکدیگر تشخیص دهیم. اگر ما این تشخیص را نداشته باشیم، هر #دین تحمیقی‌ای که #استعمار برایمان تحمیل کند را می‌پذیریم. چون قدرت تشخیص نداریم. هیچ وقت حزب نداشته‌ایم که در این (تشکل‌ها) مسایل اجتماعی را [ بررسی کنیم]، و امروز سنن را با #مذهب اشتباه گرفته‌اند و باز هم می‌گیرند.»
✅ @Shariati_Group
"… پیغمبر که می‌جنگد برای آن است که مانع جهل و دیوار جدایی را بردارد تا پیامش را به گوش مردمی برساند که بین او و این‌ها، قلدران و اشراف و حکام و سلاطین و برده‌داران و روحانیان و بت‌پرستان و نظامیان #ایران و روم مانع شده‌اند و جدایی انداخته‌اند. با شمشیر این پرده‌ها را کنار میزند تا حرفش را به توده مردم آزاد شده بزند.
وانگهی عمل یک نویسنده، عمل یک سخنران، عمل یک #معلم، عمل یک مترجم، عمل یک #ایدئولوگ و رهبر فکری، عمل یک مورخ، عمل یک روشنفکر، حرف زدن است. حقیقت را با گلوله کلمات آتشین بر سپاه سیاه دشمن شلیک کردن، خفته‌ها را بیدار کردن، چادر سیاه شب جهل را پاره کردن و به آتش‌کشیدن و با شعله‌ی اندیشه، شب را آتش‌زدن و زمستان را گرم کردن و در یک کلمه، «پیام» را به گوش خلق رساندن.
مگر پیامبران که تاریخ‌ها را دگرگون کرده‌اند و زمان‌ها را خلق و تمدن‌ها را بنیاد، جز پیام را ابلاغ کرده‌اند؟
#روشنفکر، پیامبر زمان خویش و جامعه‌ی خویش است. اگر با همه #عشق و اخلاص و استقامت و بی‌باکی و هوشیاری و فداکاری و شایستگی و قدرت و هنرمندی خویش، علی‌رغم قدرت‌های ضدانسان و دشمن مردم، دست‌های ابلیس و دستگاه‌های شرک و کفر و نفاق و بت‌پرستی، بتواند «پیام» را به مردم خویش ابلاغ کند، رسالت خویش را «عمل» کرده است و اگر ″درست حرفش را بزند″ و ″حرف درست را بزند″، دیگر حرف نزده است، عمل کرده است؛ چون «عمل روشنفکر»، «حرف زدن» است؛ البته حرف داریم تا حرف، حرفی که حرف می‌ماند و حرفی که کلمه‌اش، گلوله است و «مُرکّبش از خون #شهید برتر است»!
و تو پسرم، اگر نمی‌خواهی به دست هیچ #دیکتاتوری گرفتار شوی، فقط یک کار بکن:
بخوان و بخوان و بخوان…!!
قربانت، بابا علی"
📚 معلم علے‌شریعتے
نامه به احسان / سال ۱۳۵۱ / با مخاطب‌های آشنا
✅ @Shariati_Group
وانگهی عمل یک نویسنده، عمل یک سخنران، عمل یک #معلم، عمل یک مترجم، عمل یک #ایدئولوگ و رهبر فکری، عمل یک مورخ، عمل یک روشنفکر، حرف زدن است. حقیقت را با گلوله کلمات آتشین بر سپاه سیاه دشمن شلیک کردن، خفته‌ها را بیدار کردن، چادر سیاه شب جهل را پاره کردن و به آتش‌کشیدن و با شعله‌ی اندیشه، شب را آتش‌زدن و زمستان را گرم کردن و در یک کلمه، «پیام» را به گوش خلق رساندن.
مگر پیامبران که تاریخ‌ها را دگرگون کرده‌اند و زمان‌ها را خلق و تمدن‌ها را بنیاد، جز پیام را ابلاغ کرده‌اند؟
#روشنفکر، پیامبر زمان خویش و جامعه‌ی خویش است. اگر با همه #عشق و اخلاص و استقامت و بی‌باکی و هوشیاری و فداکاری و شایستگی و قدرت و هنرمندی خویش، علی‌رغم قدرت‌های ضدانسان و دشمن مردم، دست‌های ابلیس و دستگاه‌های شرک و کفر و نفاق و بت‌پرستی، بتواند «پیام» را به مردم خویش ابلاغ کند، رسالت خویش را «عمل» کرده است و اگر ″درست حرفش را بزند″ و ″حرف درست را بزند″، دیگر حرف نزده است، عمل کرده است؛ چون «عمل روشنفکر»، «حرف زدن» است؛ البته حرف داریم تا حرف، حرفی که حرف می‌ماند و حرفی که کلمه‌اش، گلوله است و «مُرکّبش از خون #شهید برتر است»!
و تو پسرم، اگر نمی‌خواهی به دست هیچ #دیکتاتوری گرفتار شوی، فقط یک کار بکن:
بخوان و بخوان و بخوان…!!
قربانت، بابا علی"
📚 معلم علے‌شریعتے
نامه به احسان / سال ۱۳۵۱ / با مخاطب‌های آشنا
✅ @Shariati_Group
Telegram
.
Forwarded from احسان شريعتی Ehsan Shariati
🔷🔸استاد محمدتقی شریعتی و معضل بنیان‌گذاری دوباره «راه سوم»
🖋احسان شریعتی
📌بخش های از این مقاله به شرح زیر است:
🔸 از فردای شهریور ۱۳۲۰، شهر مشهد شرایطی تقریباً مشابه شرایط پس از انقلاب بهمن ۱۳۵۷ را تجربه می‌کرد. پس از یک‌دوره دیکتاتوری و سرکوب، مردم در آغاز احساس میکردند که طعم آزادی را می‌چشند. این احساس آزادی، که به‌شکل تناقض‌آمیزی با اشغال ایران توسط ارتش سرخ همراه شده بود، در تودهٔ مردم به‌شکل بازگشت به مذهب سنتی و رشد هیئت‌های مذهبی خود را نشان می‌داد و در نزد روشنفکران با گرایش به انقلاب اکتبر روسیه و حزب توده و شعارهای جذابی چون صلح، آزادی، و عدالت اجتماعی ؛
🔹 در چنین شرایطی، استاد شریعتی سقراط‌وار به میدان آمد و به‌عنوان یک بنیان‌گذارِ نوآور که در آن‌زمان مشابه‌اش در صحنه نبود، خوش درخشید. روش استاد، روش گفتگو (به‌سبک سقراطی) بود ؛
🔸حرکت فکری استاد در مشهد از سال ۱۳۲۳ به تأسیس «كانون نشر حقایق اسلامی» منجر شد كه بنابه گزارش دکتر شریعتی: «...به‌زودی به‌صورت سنگر اعتقادی، علمی و تبلیغی نسل جوان و گروه روشنفكر و مترقی‌ای درآمد ...كانون با انتشار «كارنامه»ای كه خط مشی فكری و عملی خود را بیان می‌كرد، به‌رهبری استاد شریعتی، نهضتی را آغاز نمود كه هدف اساسی آن «تجدیدحیات اسلام و مسلمین بود»؛ و برای تحقق این هدف غایی: ۱) بازگشت به «قرآن»، سرچشمه‌ی اصلی‌ای كه باید اسلام را از آن گرفت و .. ؛
🔹 استاد توانست (همچون طالقانی بزرگ)، ُپل رابطی شود میان نسل اول مصلحان دین چونان سیدجمال را با نسل سوم همچون علی شریعتی. اگر آراء و ایده‌ها، «مانند گُل‌ها، بدون آب و خاک و هوای مناسب نمی‌توانند برویند»( به‌تعبیر ماکس وبر)، به یاد باید داشت که در زمین و میدانِ معرفتی استاد در مقام مفسٌر و محدّث یا نوسخنگوی امینِ متن و سیره و سنّت بود که «جهان بینی توحید» در کلامِ فرزند او شکوفا شد.
📌مطالعه کامل متن در لینک وبسایت احسان شریعتی
http://www.ehsanshariati.org/PostView?Action=Post&ID=1087
#سقراط
#خراسان
#راه_سوم
#دیکتاتوری
#مذهب
#یاد_استاد
#محمد_تقی_شریعتی
#سی_چهارمین_سالیاد
✅ @Dr_ehsanshariati
🖋احسان شریعتی
📌بخش های از این مقاله به شرح زیر است:
🔸 از فردای شهریور ۱۳۲۰، شهر مشهد شرایطی تقریباً مشابه شرایط پس از انقلاب بهمن ۱۳۵۷ را تجربه می‌کرد. پس از یک‌دوره دیکتاتوری و سرکوب، مردم در آغاز احساس میکردند که طعم آزادی را می‌چشند. این احساس آزادی، که به‌شکل تناقض‌آمیزی با اشغال ایران توسط ارتش سرخ همراه شده بود، در تودهٔ مردم به‌شکل بازگشت به مذهب سنتی و رشد هیئت‌های مذهبی خود را نشان می‌داد و در نزد روشنفکران با گرایش به انقلاب اکتبر روسیه و حزب توده و شعارهای جذابی چون صلح، آزادی، و عدالت اجتماعی ؛
🔹 در چنین شرایطی، استاد شریعتی سقراط‌وار به میدان آمد و به‌عنوان یک بنیان‌گذارِ نوآور که در آن‌زمان مشابه‌اش در صحنه نبود، خوش درخشید. روش استاد، روش گفتگو (به‌سبک سقراطی) بود ؛
🔸حرکت فکری استاد در مشهد از سال ۱۳۲۳ به تأسیس «كانون نشر حقایق اسلامی» منجر شد كه بنابه گزارش دکتر شریعتی: «...به‌زودی به‌صورت سنگر اعتقادی، علمی و تبلیغی نسل جوان و گروه روشنفكر و مترقی‌ای درآمد ...كانون با انتشار «كارنامه»ای كه خط مشی فكری و عملی خود را بیان می‌كرد، به‌رهبری استاد شریعتی، نهضتی را آغاز نمود كه هدف اساسی آن «تجدیدحیات اسلام و مسلمین بود»؛ و برای تحقق این هدف غایی: ۱) بازگشت به «قرآن»، سرچشمه‌ی اصلی‌ای كه باید اسلام را از آن گرفت و .. ؛
🔹 استاد توانست (همچون طالقانی بزرگ)، ُپل رابطی شود میان نسل اول مصلحان دین چونان سیدجمال را با نسل سوم همچون علی شریعتی. اگر آراء و ایده‌ها، «مانند گُل‌ها، بدون آب و خاک و هوای مناسب نمی‌توانند برویند»( به‌تعبیر ماکس وبر)، به یاد باید داشت که در زمین و میدانِ معرفتی استاد در مقام مفسٌر و محدّث یا نوسخنگوی امینِ متن و سیره و سنّت بود که «جهان بینی توحید» در کلامِ فرزند او شکوفا شد.
📌مطالعه کامل متن در لینک وبسایت احسان شریعتی
http://www.ehsanshariati.org/PostView?Action=Post&ID=1087
#سقراط
#خراسان
#راه_سوم
#دیکتاتوری
#مذهب
#یاد_استاد
#محمد_تقی_شریعتی
#سی_چهارمین_سالیاد
✅ @Dr_ehsanshariati
وب سایت رسمی احسان شریعتی
استاد محمدتقی شریعتی و معضل بنیان‌گذاری دوباره «راه سوم»
برغم شناخت کامل دست‌اندرکاران تغییر-و-تحولات سیاسی و اعتقادی دهه‌های گذشته از نقش تاریخی استاد محمدتقی شریعتی، منزلت این شخصیت، به‌مثابهٔ یکی از پیشگامان سپهر..
💠 پندهای نهفته در نامه‌ی امام عسکری به شیعیان ایران در دوره دیکتاتوری خلافت عباسی
🔅آبه كه امروز به آن آوه نیز می‌گويند، روستای بزرگی در نزديکی #ساوه است، غالب مردم آنجا در عصر امام حسن عسكری(ع) در زمره کانون فرهنگ شیعی و از طرفداران امام بودند و #قم نيز مركز رفت و آمد شيعيان بود. امام عسكری كه با مردم قم و آوه ارتباط داشت، نامه‌ای برای آنها می‌فرستد كه هم نامه تشكر از آنها است و هم هشداری به آنها در مورد اتحاد و به هم پيوستگی، و آگاهی‌بخشی برای هدایت جامعه اسلامی-شیعی است. برای فهم عمیق‌تر اهمیت این موضوع، بهتر است یادآوری شود که فقط ۴۰ نفر از نزدیکان قابل اعتماد توسط امام حسن عسکری به صورت مخفیانه در یک خانه مخفی، سعادت مصاحبت و دیدار با تنها فرزند او امام زمان(عج) را یافتند و ایشان بعد از #شهادت پدر بزرگوارشان به دلیل خفقان شدید، سامرا را که در واقع یک اردوگاه نظامی بود، ترک کرده و مرکز مبارزه مخفیانه خود را به #بغداد منتقل کردند. این موضوع ناشی از خفقان و دیکتاتوریِ حاکم نظام درحال سقوط ِ خلافت دینی بود که نمی‌گذاشت اطلاعات زندگی اهل بیت(ع) به درستی ثبت و به جامعه منتقل شود. لذا توجه به این قبیل نامه‌ها و ارتباطات دینی-اجتماعی باتوجه به شرایط پیچیده آن دوره‌ی تاریخی و شیوه زیست محصورانه، امنیتی و در تنگنای امام عسکری، بسیار بااهمیت و قابل تأمل است.
🔅نامه‌ای امام حسن عسکری(ع) به مردم #قم دارند که در آن حدود ۱۳ تیتر و عنوان اصلی آمده که به مسئله‌ی هدایت و نظام سازی مربوط می‌شود و باید امروز برای ساختن جامعه‌ای اسلامی این تیترها مورد توجه قرار گیرد؛ یعنی بیعت ما با امتداد راه او، #امام_زمان (عج) باید بیعتی عملی و عقیدتی باشد و در حد زبان باقی نماند. محدودیت‌ها، انحرافات و مسائل بسیاری در این قبیل روایات انذار داده می‌شوند که برای پیروان حقیقی مکتب فکریِ #تشیع_علوی و اسلام رهایی‌بخش در عصر حاضر، فوق‌العاده مهم و ارزشمند و ضروری است. این دعای #امام_حسن_عسکری (ع) ظاهراً برای امروز جامعه‌ی ما گفته شده است! و بخوبی افشاگر بسیاری از انحرافات و اجحافات متولیان «دین حکومتی» و خلافت جبارانه اسلامی است که از شرق تا غرب عالم اسلامی، مدعیان رنگارنگ بسیاری دارد...
🔅امام عسکری دو شاخص به ما می‌دهند:
1⃣ نخست تلف کردن نسل‌ها است، استعداد جوانان را نابود کردن. [نیروها و انگیزه‌های مولد و آینده ساز]
2⃣ دوم فاسد و تباه کردن شهرها و جوامع [تمدن فکری - فرهنگی - اجتماعی] است...
🔅در بخش‌هایی از نجوای امام با پیروانشان می‌فرمایند: خدایا فشار تا حدی زیاد شده که ما را به حد خفه شدن رسانده است!، پرده حیرت و #شک و #شبهات خیلی‌ها را فرا گرفته، کسانی بر «ما» و «جهان» #حکومت می‌کنند که دغدغه‌‌ی #دین حقیقی ندارند؛ مؤمنین واقعی را ذلیل و تحقیر کرده‌اند و چنین وضعی بر جامعه حاکم شده است. حقوق #ایتام و #مردم محروم را حاکمیت‌ها برداشته و صرف عشرت‌های خود می‌کنند و برخی مردم هر چه کار می‌کنند باز گرسنه هستند. خدایا کسانی از مردم هستند که ریشه #ظلم به بشریت بوده و احکام تو را تعطیل کرده و «مشغول نابود کردن بشریت هستند»... [مصداق امروزی‌اش مفهوم پارادوکسیکال #نظم_نوین_جهانی است]
خدایا #بیت‌المال قرار بود در اختیار ما(مردم) قرار گیرد ولی امروز در دست حکامی است که آن را بین خودشان تقسیم می‌کنند و سهم فقرا را نمی‌دهند. حاکمیت قرار بود بر مبنای #مشورت (شورا) پیش برود، ولی تبدیل به #دیکتاتوری شد. مسلمانان(راستین) باید بر جهان مسلط شده و کفار باید در سایه‌ی حاکمیت روح اسلامی باشند، ولی امروز این وضع عکس شده است..!
🔅با اندکی اندیشه بر این روایات و اقوال تاریخی، بخوبی می‌توان دریافت که این روال معیوب تاریخی از آن زمان تا به امروز همچنان پایدار و پابرجاست! و این دغدغه اساسی شیعه، و در یک بینش عمیق‌تر، به تعبیر معلم #شریعتی، این دغدغه از زمان #ابراهیم خلیل‌الله تا عصر ظهور #منجی آخرالزمان، صاحب حقیقی حاکمیت حق و عدالت وعده داده شده توسط حق تعالی، امتداد خواهد یافت. [استقرار غایی عدالت و برقراری حاکمیت الهی بر ابنای بشر]
🔅فی‌المثل شریعتی در مقدمه سخنرانی انتظار، مذهب اعتراض می‌گوید:
🔻 ادامه
✅ @Shariati_Group
🔅آبه كه امروز به آن آوه نیز می‌گويند، روستای بزرگی در نزديکی #ساوه است، غالب مردم آنجا در عصر امام حسن عسكری(ع) در زمره کانون فرهنگ شیعی و از طرفداران امام بودند و #قم نيز مركز رفت و آمد شيعيان بود. امام عسكری كه با مردم قم و آوه ارتباط داشت، نامه‌ای برای آنها می‌فرستد كه هم نامه تشكر از آنها است و هم هشداری به آنها در مورد اتحاد و به هم پيوستگی، و آگاهی‌بخشی برای هدایت جامعه اسلامی-شیعی است. برای فهم عمیق‌تر اهمیت این موضوع، بهتر است یادآوری شود که فقط ۴۰ نفر از نزدیکان قابل اعتماد توسط امام حسن عسکری به صورت مخفیانه در یک خانه مخفی، سعادت مصاحبت و دیدار با تنها فرزند او امام زمان(عج) را یافتند و ایشان بعد از #شهادت پدر بزرگوارشان به دلیل خفقان شدید، سامرا را که در واقع یک اردوگاه نظامی بود، ترک کرده و مرکز مبارزه مخفیانه خود را به #بغداد منتقل کردند. این موضوع ناشی از خفقان و دیکتاتوریِ حاکم نظام درحال سقوط ِ خلافت دینی بود که نمی‌گذاشت اطلاعات زندگی اهل بیت(ع) به درستی ثبت و به جامعه منتقل شود. لذا توجه به این قبیل نامه‌ها و ارتباطات دینی-اجتماعی باتوجه به شرایط پیچیده آن دوره‌ی تاریخی و شیوه زیست محصورانه، امنیتی و در تنگنای امام عسکری، بسیار بااهمیت و قابل تأمل است.
🔅نامه‌ای امام حسن عسکری(ع) به مردم #قم دارند که در آن حدود ۱۳ تیتر و عنوان اصلی آمده که به مسئله‌ی هدایت و نظام سازی مربوط می‌شود و باید امروز برای ساختن جامعه‌ای اسلامی این تیترها مورد توجه قرار گیرد؛ یعنی بیعت ما با امتداد راه او، #امام_زمان (عج) باید بیعتی عملی و عقیدتی باشد و در حد زبان باقی نماند. محدودیت‌ها، انحرافات و مسائل بسیاری در این قبیل روایات انذار داده می‌شوند که برای پیروان حقیقی مکتب فکریِ #تشیع_علوی و اسلام رهایی‌بخش در عصر حاضر، فوق‌العاده مهم و ارزشمند و ضروری است. این دعای #امام_حسن_عسکری (ع) ظاهراً برای امروز جامعه‌ی ما گفته شده است! و بخوبی افشاگر بسیاری از انحرافات و اجحافات متولیان «دین حکومتی» و خلافت جبارانه اسلامی است که از شرق تا غرب عالم اسلامی، مدعیان رنگارنگ بسیاری دارد...
🔅امام عسکری دو شاخص به ما می‌دهند:
1⃣ نخست تلف کردن نسل‌ها است، استعداد جوانان را نابود کردن. [نیروها و انگیزه‌های مولد و آینده ساز]
2⃣ دوم فاسد و تباه کردن شهرها و جوامع [تمدن فکری - فرهنگی - اجتماعی] است...
🔅در بخش‌هایی از نجوای امام با پیروانشان می‌فرمایند: خدایا فشار تا حدی زیاد شده که ما را به حد خفه شدن رسانده است!، پرده حیرت و #شک و #شبهات خیلی‌ها را فرا گرفته، کسانی بر «ما» و «جهان» #حکومت می‌کنند که دغدغه‌‌ی #دین حقیقی ندارند؛ مؤمنین واقعی را ذلیل و تحقیر کرده‌اند و چنین وضعی بر جامعه حاکم شده است. حقوق #ایتام و #مردم محروم را حاکمیت‌ها برداشته و صرف عشرت‌های خود می‌کنند و برخی مردم هر چه کار می‌کنند باز گرسنه هستند. خدایا کسانی از مردم هستند که ریشه #ظلم به بشریت بوده و احکام تو را تعطیل کرده و «مشغول نابود کردن بشریت هستند»... [مصداق امروزی‌اش مفهوم پارادوکسیکال #نظم_نوین_جهانی است]
خدایا #بیت‌المال قرار بود در اختیار ما(مردم) قرار گیرد ولی امروز در دست حکامی است که آن را بین خودشان تقسیم می‌کنند و سهم فقرا را نمی‌دهند. حاکمیت قرار بود بر مبنای #مشورت (شورا) پیش برود، ولی تبدیل به #دیکتاتوری شد. مسلمانان(راستین) باید بر جهان مسلط شده و کفار باید در سایه‌ی حاکمیت روح اسلامی باشند، ولی امروز این وضع عکس شده است..!
🔅با اندکی اندیشه بر این روایات و اقوال تاریخی، بخوبی می‌توان دریافت که این روال معیوب تاریخی از آن زمان تا به امروز همچنان پایدار و پابرجاست! و این دغدغه اساسی شیعه، و در یک بینش عمیق‌تر، به تعبیر معلم #شریعتی، این دغدغه از زمان #ابراهیم خلیل‌الله تا عصر ظهور #منجی آخرالزمان، صاحب حقیقی حاکمیت حق و عدالت وعده داده شده توسط حق تعالی، امتداد خواهد یافت. [استقرار غایی عدالت و برقراری حاکمیت الهی بر ابنای بشر]
🔅فی‌المثل شریعتی در مقدمه سخنرانی انتظار، مذهب اعتراض می‌گوید:
🔻 ادامه
✅ @Shariati_Group
🔷 در نقد روس پرستی و آمریکا پرستی
♦جنگ را باید بدون هیچ پیش شرطی محکوم کرد. این مشکلی است که #روس پرست‌ها و #آمریکا پرست‌ها دارند. یکی بر کشتار مردم #اوکراین چشم می‌بندد و دیگری چنان از وقوع جنگ در قرن بیست و یکم تعجب می‌کند که گویی کشتار کودکان یمنی و تداوم اشغال اراضی #فلسطین را نمی‌بیند..!
عینک #ایدئولوژی است که باعث می‌شود بین کودک سوری و یمنی فرق گذاشته شود. یا درباره فلسطین رگ غیرت پاره شود اما گویی ظلمی به نام تبعیض سیستماتیک علیه آیغورهای #چین وجود ندارد. عینک روس پرستی و آمریکاپرستی فقط قسمتی از واقعیت را می‌بیند، در نتیجه گاهی در مقام مدافع جنگ ظاهر می‌شود و گاهی در مقام منتقد جنگ.
♦روس پرستی و آمریکاپرستی دو بازنمایی از عدم تعادل از "ایرانی بودن" است. یکی به خاطر توهین نابجای سفیر چین و تحقیر رئیس دولت در #مسکو رگ گردن پاره می‌کند اما #کودتای سیا CIA و MIX #لندن علیه دولت #مصدق را توجیه می‌کند. دیگری مخالف صدردرصد کودتاست اما هنوز دلبسته برآمدن استالینی دیگر در نزدیکی مرزهای کشور است. این دو گونه نگاه به جهان از عدم تعادل در رنجند و در طول #تاریخ به #ایران زخم زده‌اند. حالا که #پوتین نقض حاکمیت ملی یک کشور کرده عده‌ای آشکارا و پنهان خوشحالند. چرا..؟
♦چون مسأله این‌ها نه #ایران که #ناتو است. برایشان هم فرقی ندارد روزی خرس بیدار شده روسی هوس فتح مجدد بخشی دیگر از کشور کند همچنانکه وقتی مصدق امتیاز شیلات شمال را تمدید نکرد بر او شوریدند و در جریان ملی شدن صنعت #نفت از اعطای امتیاز نفت شمال به #شوروی دفاع کردند.
♦️این تفکر روس پرستی در حاکمیت فعلی رسوخ یافته. زبان وزیر خارجه‌اش در محکومیت نقض حاکمیت ملی یک کشور الکن است. نقطه مقابل آنها وادادگان به آمریکاست. کرمیت #روزولت در #کودتای_۳۲ پولی که خرج کرد بسیار کمتر از بودجه مصوب بود چون قیمت #دربار و #روحانیت مرتجع و اوباش بی مخ خیلی ارزان بود...
♦درحالی که اوکراین زیر توپ و بمب و چکمه روس در حال له شدن است، در محکومیت #جنگ نباید تردید کرد، اما این رخداد پیام دیگری هم دارد که یک #ملت باید قدرت کافی برای دفاع از خود داشته باشد. روس پرستی و آمریکا پرستی؛ روس ستیزی و آمریکا ستیزی؛ همه مانع از افزایش قدرت ملی هستند. بخصوص اینکه در کانتکست #دیکتاتوری زیست کنیم که به جای #مردم به باتوم تکیه می‌کند. بر سر شهروندش میزند اما تحقیر پوتینی را می‌پذیرد. "ایران مدنی" در جنگل بین‌الملل پیش از همه باید بر قدرت شهروندان مستقل و منتقد با روحیه توسعه‌گرا تکیه کند که مساله‌شان نه کاخ سفید یا کرملین؛ نه ناتو یا اتحاد با شرق، که توسعه‌ی ایران باشد.
محافظت از جهان ایرانی، در جنگل بین‌الملل...
✍️ #مجتبی_نجفی
✅ @Shariati_Group
♦جنگ را باید بدون هیچ پیش شرطی محکوم کرد. این مشکلی است که #روس پرست‌ها و #آمریکا پرست‌ها دارند. یکی بر کشتار مردم #اوکراین چشم می‌بندد و دیگری چنان از وقوع جنگ در قرن بیست و یکم تعجب می‌کند که گویی کشتار کودکان یمنی و تداوم اشغال اراضی #فلسطین را نمی‌بیند..!
عینک #ایدئولوژی است که باعث می‌شود بین کودک سوری و یمنی فرق گذاشته شود. یا درباره فلسطین رگ غیرت پاره شود اما گویی ظلمی به نام تبعیض سیستماتیک علیه آیغورهای #چین وجود ندارد. عینک روس پرستی و آمریکاپرستی فقط قسمتی از واقعیت را می‌بیند، در نتیجه گاهی در مقام مدافع جنگ ظاهر می‌شود و گاهی در مقام منتقد جنگ.
♦روس پرستی و آمریکاپرستی دو بازنمایی از عدم تعادل از "ایرانی بودن" است. یکی به خاطر توهین نابجای سفیر چین و تحقیر رئیس دولت در #مسکو رگ گردن پاره می‌کند اما #کودتای سیا CIA و MIX #لندن علیه دولت #مصدق را توجیه می‌کند. دیگری مخالف صدردرصد کودتاست اما هنوز دلبسته برآمدن استالینی دیگر در نزدیکی مرزهای کشور است. این دو گونه نگاه به جهان از عدم تعادل در رنجند و در طول #تاریخ به #ایران زخم زده‌اند. حالا که #پوتین نقض حاکمیت ملی یک کشور کرده عده‌ای آشکارا و پنهان خوشحالند. چرا..؟
♦چون مسأله این‌ها نه #ایران که #ناتو است. برایشان هم فرقی ندارد روزی خرس بیدار شده روسی هوس فتح مجدد بخشی دیگر از کشور کند همچنانکه وقتی مصدق امتیاز شیلات شمال را تمدید نکرد بر او شوریدند و در جریان ملی شدن صنعت #نفت از اعطای امتیاز نفت شمال به #شوروی دفاع کردند.
♦️این تفکر روس پرستی در حاکمیت فعلی رسوخ یافته. زبان وزیر خارجه‌اش در محکومیت نقض حاکمیت ملی یک کشور الکن است. نقطه مقابل آنها وادادگان به آمریکاست. کرمیت #روزولت در #کودتای_۳۲ پولی که خرج کرد بسیار کمتر از بودجه مصوب بود چون قیمت #دربار و #روحانیت مرتجع و اوباش بی مخ خیلی ارزان بود...
♦درحالی که اوکراین زیر توپ و بمب و چکمه روس در حال له شدن است، در محکومیت #جنگ نباید تردید کرد، اما این رخداد پیام دیگری هم دارد که یک #ملت باید قدرت کافی برای دفاع از خود داشته باشد. روس پرستی و آمریکا پرستی؛ روس ستیزی و آمریکا ستیزی؛ همه مانع از افزایش قدرت ملی هستند. بخصوص اینکه در کانتکست #دیکتاتوری زیست کنیم که به جای #مردم به باتوم تکیه می‌کند. بر سر شهروندش میزند اما تحقیر پوتینی را می‌پذیرد. "ایران مدنی" در جنگل بین‌الملل پیش از همه باید بر قدرت شهروندان مستقل و منتقد با روحیه توسعه‌گرا تکیه کند که مساله‌شان نه کاخ سفید یا کرملین؛ نه ناتو یا اتحاد با شرق، که توسعه‌ی ایران باشد.
محافظت از جهان ایرانی، در جنگل بین‌الملل...
✍️ #مجتبی_نجفی
✅ @Shariati_Group
هنگامی که «#دیکتاتوری» غالب است، احتمال اینکه عدالتی در جریان باشد، باوری فریبنده و خطرناک است. و هنگامی که «#سرمایه‌داری» حاکم است، #ایمان به #دموکراسی و #آزادی انسان، یک ساده لوحی است...
📚معلم علے‌شریعتے
مجموعه آثار ۲ / خودسازی انقلابی
✅ @Shariati_Group
📚معلم علے‌شریعتے
مجموعه آثار ۲ / خودسازی انقلابی
✅ @Shariati_Group
💢 سکولاریسم و زبانِ اغواگر سیاست
✍ #محمدجواد_غلامرضاکاشی
وطن پرستی در برابر بیگانه پرستی، #اسلام در برابر #غرب، #دموکراسی در برابر #دیکتاتوری و... از جمله دوگانه‌ها و برابر نهادهایی است که در زبان سیاسی ما رواج دارد. زبان عالم سیاست در #ایران مملو از این سنخ برابرنهادهای «عامه‌پسند» است. برابر نهادها بیش از آنکه نسبتی با واقعیت داشته باشند، عناوینی هستند که به کار #هویت سازی‌های ستیزنده آمده‌اند. گروهی خواسته‌اند پرچم هویتی برپا کنند که از بنیاد با وضع موجود یا موجودیت یک گروه دیگر در تعارض باشد. پس نامی اختیار کرده‌اند که ریشه و بنیاد حریف را بسوزاند. واقعیت اما با تصویر ساده شده این دوگانه‌سازی‌ها نسبتی ندارد. ما با این برابرنهادها، مردمان را در خلسه خروج رادیکال از وضع موجود قرار می‌دهیم. هر دوره از #تاریخ ایران را می‌توان ذیل یکی از این برابرنهادها تعریف کرد. امروز ما ذیل سایه برابر نهاد حکومت دینی و حکومت سکولار قرار داریم. این برابر نهاد، چه نسبتی با واقعیت اجتماعی، تاریخی، فرهنگی و سیاسی امروز ایران دارد و گذر از یکی و وصول تام به دیگری تا چه حد ممکن است؟
🔗 مطالعه متن کامل
✅ @Shariati_Group
✍ #محمدجواد_غلامرضاکاشی
وطن پرستی در برابر بیگانه پرستی، #اسلام در برابر #غرب، #دموکراسی در برابر #دیکتاتوری و... از جمله دوگانه‌ها و برابر نهادهایی است که در زبان سیاسی ما رواج دارد. زبان عالم سیاست در #ایران مملو از این سنخ برابرنهادهای «عامه‌پسند» است. برابر نهادها بیش از آنکه نسبتی با واقعیت داشته باشند، عناوینی هستند که به کار #هویت سازی‌های ستیزنده آمده‌اند. گروهی خواسته‌اند پرچم هویتی برپا کنند که از بنیاد با وضع موجود یا موجودیت یک گروه دیگر در تعارض باشد. پس نامی اختیار کرده‌اند که ریشه و بنیاد حریف را بسوزاند. واقعیت اما با تصویر ساده شده این دوگانه‌سازی‌ها نسبتی ندارد. ما با این برابرنهادها، مردمان را در خلسه خروج رادیکال از وضع موجود قرار می‌دهیم. هر دوره از #تاریخ ایران را می‌توان ذیل یکی از این برابرنهادها تعریف کرد. امروز ما ذیل سایه برابر نهاد حکومت دینی و حکومت سکولار قرار داریم. این برابر نهاد، چه نسبتی با واقعیت اجتماعی، تاریخی، فرهنگی و سیاسی امروز ایران دارد و گذر از یکی و وصول تام به دیگری تا چه حد ممکن است؟
🔗 مطالعه متن کامل
✅ @Shariati_Group
📌خاطره جلال آل احمد از دیدار با «هنری کیسینجر»؛ "جنگ را غسل تعمید می‌دهد!"
🔹هنری #کیسینجر که عنوان برنده جایزه فانتزی #صلح نوبل! را نیز در کارنامه سیاه خود دارد، از مهم‌ترین و جنجالی‌ترین دیپلمات‌های آمریکا در قرن بیستم در سن ۱۰۰ سالگی درگذشت؛ وی که یکی از مشاوران و مهره‌های راهبردیِ مهم تشکیلات و کمیته‌های مخفی در سیستم سیاسی - امنیتی نظام سلطه امپریالیستی بوده است، در دوران ریاست‌جمهوری ریچارد #نیکسون و جرالد #فورد به عنوان وزیر خارجه و عضو CFR و مشاور امنیت ملی آمریکا نیز فعالیت نمود و بعد از خروج از دولت آمریکا در سال ۱۹۷۷ همچنان نظراتش در عرصه سیاست خارجی #آمریکا مهم تلقی می‌شد.
🔹کیسینجر را معمار سیاست خارجه آمریکا در قرن گذشته و از بنیان‌گذاران اصلی ماشین جنگی آمریکا قلمداد می‌کنند؛ وی به نقش‌آفرینی در بمباران کامبوج در دوران جنگ #ویتنام، حمایت از #نسل‌کشی #پاکستان در #بنگلادش و چراغ سبز نشان دادن به #دیکتاتوری آرژانتین در «جنگ کثیف» علیه مخالفان رژیم وقت و حمایت از کودتای ۱۹۷۳ علیه رئیس جمهوری منتخب #شیلی سالوادور آلنده مشهور است.
🔹#جلال_آل‌احمد نویسنده معروف ایرانی، آل احمد در سال ۱۹۵۶ میلادی مصادف با ۱۳۴۴ خورشیدی، سفری دوماهه به دانشگاه #هاروارد برای شرکت در سمیناری بین‌المللی داشت. به روایت #آل‌احمد، دانشگاه هاروارد، از سال ۱۹۵۱ هر تابستان، سمیناری بین‌المللی برگزار می‌کرده و نویسندگان و متفکران را از نژادها و فرهنگ‌ها و ملیت‌های مختلف برای چند هفته به این دانشگاه دعوت می‌کرده است و به قول جلال: «به این نیت که آشنا کند روشنفکران عالم را با روش زندگی و اندیشه آمریکایی. عین همه بورس‌های دیگر که در این سال‌های پس از جنگ دوم{#جنگ_جهانی دوم} مد شده است. نمک‌گیر کردن و ایجاد تعهد و از این قبیل. تحبیب قلوب و دیگر قضایا.»
🔹آل احمد در سال ۱۳۴۴ به این سمینار دعوت شده بود و کتاب سفر آمریکا خاطرات وی از بازدید ایالات متحده است که حاوی نکات جالبی درباره فضای امریکا در دهه‌ی ۶۰ میلادی و همچنین وضعیت سیاهپوستان در این کشور است؛
🔹در یکی از قسمت‌های این #کتاب که مطالعه آن را به خوانندگان توصیه می‌کنیم، بعد از گوش دادن به سخنان برخی شخصیت‌های آمریکایی چنین می‌گوید: «امروز برای من مسلم شد که این نوع سخنران‌ها و سخنرانی‌ها بیشتر برای این است که زهر روشنفکر عالم را در این هاروارد نسبت به آمریکا بگیرند؛ حالا دیگر مثل روز روشن می‌بینم تاسیسات و تشکیلات کمپانی‌ها کار خودشان را می‌کنند منتها برای خواباندن صداها و به عنوان همان سوراخ اطمینان معهود پولی هم به آدم دغلی مثل کیسینجر می‌دهند». شان ایرلندی(یکی از مدعوین این سمینار) نقل می‌کرد که kuafmann که راه‌اندازنده برنامه teach-in بود، از کسینیجر خواسته بود در آن مجلس، نورمن میلر حرف بزند؛ کیسینجر پرسیده بود: «موافق یا مخالف؟» که اراذل روشنفکران عالم را اینجا جمع کند و نشانشان بدهد که بله ما آزادی‌خواهی هم می‌کنیم و ضد #جنگ هم حرف می‌زنیم، ولی غافل از اینکه دارند جنگ را غسل تعمید می‌دهند.»
🔹جلال در ادامه درباره کیسینجر چنین می‌نویسد: «گویا خود کیسینجر کتابی نوشته به اسم بمب اتم و نمی‌دانم چه‌چیز... که در آن همین حقه‌بازی‌ها را درآورده که امروز دیدیم.»
🔹یکی از آثار معروف جلال، کتاب #غربزدگی است که در نقد تمایل به #فرهنگ غربی نوشته بود و همین مسئله را در این سمینار با برخی مهمانان مطرح کرده بود و به قول خودش "این غربزدگی سخت کارش را کرده"! سخنان آل احمد علیه غرب به مذاف کیسینجر خودش نیامده بود و می‌نویسد: «دیروز کیسینجر در بحث سمینار سیاست و اقتصاد، قضیه غربزدگی را مطرح کرده و اسم مرا و مرد سیلانی(سیل واگانام از مهمانان سمینار) را که از من سخت پشتیبانی کرده، برده و امروز هم قرار است دنبال کند. همان مطلب را فان‌دیک هلندی به من گفت: بد نیست بروم به مجلس امروزشان و اول تصمیم داشتم بروم، بعد دیدم که خوب نیست. رفتن من به آن مجلس یعنی که اهمیت دادن به کیسینجر و دفاعش از غربزدگی (مدرن شدن) و به ناچار باید جوابی داد...»
✅ @Shariati_Group
.
🔹هنری #کیسینجر که عنوان برنده جایزه فانتزی #صلح نوبل! را نیز در کارنامه سیاه خود دارد، از مهم‌ترین و جنجالی‌ترین دیپلمات‌های آمریکا در قرن بیستم در سن ۱۰۰ سالگی درگذشت؛ وی که یکی از مشاوران و مهره‌های راهبردیِ مهم تشکیلات و کمیته‌های مخفی در سیستم سیاسی - امنیتی نظام سلطه امپریالیستی بوده است، در دوران ریاست‌جمهوری ریچارد #نیکسون و جرالد #فورد به عنوان وزیر خارجه و عضو CFR و مشاور امنیت ملی آمریکا نیز فعالیت نمود و بعد از خروج از دولت آمریکا در سال ۱۹۷۷ همچنان نظراتش در عرصه سیاست خارجی #آمریکا مهم تلقی می‌شد.
🔹کیسینجر را معمار سیاست خارجه آمریکا در قرن گذشته و از بنیان‌گذاران اصلی ماشین جنگی آمریکا قلمداد می‌کنند؛ وی به نقش‌آفرینی در بمباران کامبوج در دوران جنگ #ویتنام، حمایت از #نسل‌کشی #پاکستان در #بنگلادش و چراغ سبز نشان دادن به #دیکتاتوری آرژانتین در «جنگ کثیف» علیه مخالفان رژیم وقت و حمایت از کودتای ۱۹۷۳ علیه رئیس جمهوری منتخب #شیلی سالوادور آلنده مشهور است.
🔹#جلال_آل‌احمد نویسنده معروف ایرانی، آل احمد در سال ۱۹۵۶ میلادی مصادف با ۱۳۴۴ خورشیدی، سفری دوماهه به دانشگاه #هاروارد برای شرکت در سمیناری بین‌المللی داشت. به روایت #آل‌احمد، دانشگاه هاروارد، از سال ۱۹۵۱ هر تابستان، سمیناری بین‌المللی برگزار می‌کرده و نویسندگان و متفکران را از نژادها و فرهنگ‌ها و ملیت‌های مختلف برای چند هفته به این دانشگاه دعوت می‌کرده است و به قول جلال: «به این نیت که آشنا کند روشنفکران عالم را با روش زندگی و اندیشه آمریکایی. عین همه بورس‌های دیگر که در این سال‌های پس از جنگ دوم{#جنگ_جهانی دوم} مد شده است. نمک‌گیر کردن و ایجاد تعهد و از این قبیل. تحبیب قلوب و دیگر قضایا.»
🔹آل احمد در سال ۱۳۴۴ به این سمینار دعوت شده بود و کتاب سفر آمریکا خاطرات وی از بازدید ایالات متحده است که حاوی نکات جالبی درباره فضای امریکا در دهه‌ی ۶۰ میلادی و همچنین وضعیت سیاهپوستان در این کشور است؛
🔹در یکی از قسمت‌های این #کتاب که مطالعه آن را به خوانندگان توصیه می‌کنیم، بعد از گوش دادن به سخنان برخی شخصیت‌های آمریکایی چنین می‌گوید: «امروز برای من مسلم شد که این نوع سخنران‌ها و سخنرانی‌ها بیشتر برای این است که زهر روشنفکر عالم را در این هاروارد نسبت به آمریکا بگیرند؛ حالا دیگر مثل روز روشن می‌بینم تاسیسات و تشکیلات کمپانی‌ها کار خودشان را می‌کنند منتها برای خواباندن صداها و به عنوان همان سوراخ اطمینان معهود پولی هم به آدم دغلی مثل کیسینجر می‌دهند». شان ایرلندی(یکی از مدعوین این سمینار) نقل می‌کرد که kuafmann که راه‌اندازنده برنامه teach-in بود، از کسینیجر خواسته بود در آن مجلس، نورمن میلر حرف بزند؛ کیسینجر پرسیده بود: «موافق یا مخالف؟» که اراذل روشنفکران عالم را اینجا جمع کند و نشانشان بدهد که بله ما آزادی‌خواهی هم می‌کنیم و ضد #جنگ هم حرف می‌زنیم، ولی غافل از اینکه دارند جنگ را غسل تعمید می‌دهند.»
🔹جلال در ادامه درباره کیسینجر چنین می‌نویسد: «گویا خود کیسینجر کتابی نوشته به اسم بمب اتم و نمی‌دانم چه‌چیز... که در آن همین حقه‌بازی‌ها را درآورده که امروز دیدیم.»
🔹یکی از آثار معروف جلال، کتاب #غربزدگی است که در نقد تمایل به #فرهنگ غربی نوشته بود و همین مسئله را در این سمینار با برخی مهمانان مطرح کرده بود و به قول خودش "این غربزدگی سخت کارش را کرده"! سخنان آل احمد علیه غرب به مذاف کیسینجر خودش نیامده بود و می‌نویسد: «دیروز کیسینجر در بحث سمینار سیاست و اقتصاد، قضیه غربزدگی را مطرح کرده و اسم مرا و مرد سیلانی(سیل واگانام از مهمانان سمینار) را که از من سخت پشتیبانی کرده، برده و امروز هم قرار است دنبال کند. همان مطلب را فان‌دیک هلندی به من گفت: بد نیست بروم به مجلس امروزشان و اول تصمیم داشتم بروم، بعد دیدم که خوب نیست. رفتن من به آن مجلس یعنی که اهمیت دادن به کیسینجر و دفاعش از غربزدگی (مدرن شدن) و به ناچار باید جوابی داد...»
✅ @Shariati_Group
.
