گروه شریعتی
💠 بدرود دختر آبی! ✍ #رضا_علیجانی زنان قصه‌ی پر غصه‌ی ما از جان مایه گذاشته‌اند برای بدیهی‌ترین حقوق اولیه‌ی یک «انسان». فرزندان و نواده‌های ما وقتی در آینده‌ای نه چندان دور حکایت این روزهای ما را بخوانند، بر جمود و بلاهت و بی‌رحمی حاکم بر سرزمین ما شگفت‌زده…
🖋 #احسان_شریعتی
🔷 «مرگ فجیع سحر، دختر دوستدار ورزش فوتبال، در روز تاسوعا، بر اثر خودسوزی در اعتراض به حکم زندان برای حضور در ورزشگاه، که موجب شرمساری ملی ماست، حامل این «پیام زینبی» به «مردان» سرزمین ما بود که برای رفع رسمی این تبعیض جنسیتی سکوت را بشکنند. »
#دختر_آبی
#زندان
#مرگ_فجیع
#تبعیض_جنسیتی
#شکستن_سکوت
✅ @Shariati_Group
🔷 «مرگ فجیع سحر، دختر دوستدار ورزش فوتبال، در روز تاسوعا، بر اثر خودسوزی در اعتراض به حکم زندان برای حضور در ورزشگاه، که موجب شرمساری ملی ماست، حامل این «پیام زینبی» به «مردان» سرزمین ما بود که برای رفع رسمی این تبعیض جنسیتی سکوت را بشکنند. »
#دختر_آبی
#زندان
#مرگ_فجیع
#تبعیض_جنسیتی
#شکستن_سکوت
✅ @Shariati_Group
🔴 من از اوضاع فرهنگ و اخلاق و اقتصاد و مدیریت و قضاوت و تكاثرها و إتراف‌ها و اسراف‌ها و روابط و مشکلات نسل جوان و طبقات فرودست و فواصل جهنمی زندگی‌ها و فشار له کننده‌ی #فقر و #تبعیض بر پیکر #انسان محروم و دیگر شئون جامعه چندان بی‌اطلاع نیستم، همچنین از ناروایی‌ها و نابسامانی‌هایی که پس از #انقلاب پیش آمد، و در این سال‌ها گسترده شده باری، اینجانب گفتن و نوشتن حقایق دینی را تا جایی که مقتضی باشد، وظیفه می‌دانم، تا اگر اموری و عملکردها و جهت‌گیری‌هایی و اشخاصی و اقدام‌هایی و... موجب گشت که جاذبه‌های ایمانی در برخی از جوانان (و جز آنان) ضعیف گردد، اطلاع یافتن از حقایق دینی آن جاذبه‌ها را به حال نخستین بازگرداند، و موجب صيانت اعتقادات مردم گردد؛
✍ علامه #محمدرضا_حکیمی
✅ @Shariati_Group
✍ علامه #محمدرضا_حکیمی
✅ @Shariati_Group
📌 ″علی" نویسنده‌ای که انقلاب فکری بزرگی ایجاد کرد
🔅#علی_شریعتی، نگرشی نوین به #تاریخ و #جامعه_شناسی اسلام عرضه کرد، او بازگشت به #تشیع حقیقی و انقلابی را نیرویی برای تحقق #عدالت_اجتماعی قلمداد می‌کرد.
🔅شریعتی با ارائه افقی وسیع و روشن از یک #جهان‌بینی و #ایدئولوژی فراگیر و کارآمد بر اساس تعلیمات #اسلام نبوی، توجه روشنفکران و عناصر آگاه و #آرمان جوی جامعه را به اصالت انقلابی مکتب تشیع معطوف داشت و نشان داد که #نهضت تشیع، تنها راه و ایدئولوژی کارآمد و مؤثر برای نجات توده‌های تحت ستم و برقراری یک نظام مبتنی بر #قسط و #عدل حقیقی است.
🔅تواضع و فروتنی که از جمله خصلت های نیک دکتر #شریعتی بود در سبک آثار او بسیار تأثیر داشته به طوری که در جای جای آثار خود عنوان کرده که یکی از رعایای این مملکت است. او انسانی متواضع بود، اما در برابر عناصر مخرب جامعه هیچ تواضعی از خود نشان نمی‌داد و حتی در برابر اعمال تبهکارانه آنان قاطعانه و محکم ایستاد و به ستیز با آنان برخاست. شهرت گریزی از جمله ویژگی‌های اخلاقی شریعتی بود که در نتیجه در بیان وی نیز تأثیر داشته است؛ به صورتی که در آثارش با عدم توجه او به مقام و منصب دنیایی روبه رو می‌‌شویم.
🔅مردمی بودن و وابسته نبودن اندیشه دکتر شریعتی نسبت به جریان‌های سیاسی - اجتماعیِ عصرش سبب حفظ محبوبیت این اندیشمند بزرگ در دل مردمان روزگار پس از اوست.
🔅او در آثارش دغدغه‌هایی مانند #فقر و #تبعیض را بدون ترس بیان می کرد و با سفر به کشورهای مختلف با شناخت #فرهنگ دیگر جوامع، پالایش منابع فرهنگی را در خلال صفحات کتابش به #مردم می‌آموخت، عمق ارتباط مخاطبین با کتاب‌های شریعتی نشان از تأثیرگذاری او در جامعه است .
🔅شریعتی با حفظ زبان فارسی به عنوان زبان #دین، #ملیت، #قومیت و #اندیشه ایرانی تأکید داشت و از سویی با دو مفهوم #غرب‌گرایی و #غرب‌گریزی مخالف بود و معتقد بود باید روی شناخت فرهنگ غرب و فرهنگ خود تمرکز داشت.
🔅علی شریعتی مردی که با واردکردن نگاه جامعه شناسی به حوزه دین، موجی از زبان جدید در دنیای جوانان تشنه اسلام پدید آورد، این زبان تازگی‌هایی داشت که به تسلط دکتر شریعتی در حوزه #ادبیات و #هنر مربوط می‌شد؛ چراکه او تحصیلات دانشگاهی ادبیات فارسی داشته و بر زبان‌های عربی و فرانسه احاطه داشت؛ مجموع این‌ها او را دارای قابلیت‌هایی کرده بود که بتواند با نسل نوجو و آرمان‌خواه زمان خود گفت‌وگو کند.
✅ @Shariati_Group
🔗 مطالعه متن کامل این گزارش
🔅#علی_شریعتی، نگرشی نوین به #تاریخ و #جامعه_شناسی اسلام عرضه کرد، او بازگشت به #تشیع حقیقی و انقلابی را نیرویی برای تحقق #عدالت_اجتماعی قلمداد می‌کرد.
🔅شریعتی با ارائه افقی وسیع و روشن از یک #جهان‌بینی و #ایدئولوژی فراگیر و کارآمد بر اساس تعلیمات #اسلام نبوی، توجه روشنفکران و عناصر آگاه و #آرمان جوی جامعه را به اصالت انقلابی مکتب تشیع معطوف داشت و نشان داد که #نهضت تشیع، تنها راه و ایدئولوژی کارآمد و مؤثر برای نجات توده‌های تحت ستم و برقراری یک نظام مبتنی بر #قسط و #عدل حقیقی است.
🔅تواضع و فروتنی که از جمله خصلت های نیک دکتر #شریعتی بود در سبک آثار او بسیار تأثیر داشته به طوری که در جای جای آثار خود عنوان کرده که یکی از رعایای این مملکت است. او انسانی متواضع بود، اما در برابر عناصر مخرب جامعه هیچ تواضعی از خود نشان نمی‌داد و حتی در برابر اعمال تبهکارانه آنان قاطعانه و محکم ایستاد و به ستیز با آنان برخاست. شهرت گریزی از جمله ویژگی‌های اخلاقی شریعتی بود که در نتیجه در بیان وی نیز تأثیر داشته است؛ به صورتی که در آثارش با عدم توجه او به مقام و منصب دنیایی روبه رو می‌‌شویم.
🔅مردمی بودن و وابسته نبودن اندیشه دکتر شریعتی نسبت به جریان‌های سیاسی - اجتماعیِ عصرش سبب حفظ محبوبیت این اندیشمند بزرگ در دل مردمان روزگار پس از اوست.
🔅او در آثارش دغدغه‌هایی مانند #فقر و #تبعیض را بدون ترس بیان می کرد و با سفر به کشورهای مختلف با شناخت #فرهنگ دیگر جوامع، پالایش منابع فرهنگی را در خلال صفحات کتابش به #مردم می‌آموخت، عمق ارتباط مخاطبین با کتاب‌های شریعتی نشان از تأثیرگذاری او در جامعه است .
🔅شریعتی با حفظ زبان فارسی به عنوان زبان #دین، #ملیت، #قومیت و #اندیشه ایرانی تأکید داشت و از سویی با دو مفهوم #غرب‌گرایی و #غرب‌گریزی مخالف بود و معتقد بود باید روی شناخت فرهنگ غرب و فرهنگ خود تمرکز داشت.
🔅علی شریعتی مردی که با واردکردن نگاه جامعه شناسی به حوزه دین، موجی از زبان جدید در دنیای جوانان تشنه اسلام پدید آورد، این زبان تازگی‌هایی داشت که به تسلط دکتر شریعتی در حوزه #ادبیات و #هنر مربوط می‌شد؛ چراکه او تحصیلات دانشگاهی ادبیات فارسی داشته و بر زبان‌های عربی و فرانسه احاطه داشت؛ مجموع این‌ها او را دارای قابلیت‌هایی کرده بود که بتواند با نسل نوجو و آرمان‌خواه زمان خود گفت‌وگو کند.
✅ @Shariati_Group
🔗 مطالعه متن کامل این گزارش
Telegram
.
⚠️ جامعه‌ی قطبی‌شده و الزامات سیاست‌گذاری فرهنگی در ایران
🔅ما در جهانی به سر میبریم که سیاست #هویت، #سیاست تفاوت، سیاست شناسایی و حقوق فرهنگی هر روز بیش از پیش منازعات و پویاییهای بنیادین جوامع را رقم میزند. «شکافهای فرهنگی درون جوامع»، یکی از عوامل بنیادین منازعات جهان امروزند و به نظر میرسد منازعات درون جوامع بسیار رایجتر از منازعات بینالمللی و آثار آنها نیز به مراتب ویرانگرتر است (حتی بسیاری از منازعات بینالمللی نیز ادامه و دنباله همین منازعات داخلی هستند).
🔅جامعه #ایران امروز بر اثر عوامل گوناگون، امروز بیش از هر زمان دیگری ویژگی‌های اصلی یک جامعه‌ی قطبی شده (polarized society) از نظر نگرشی و فرهنگی را از خود نشان میدهد. چنانچه سیاست‌گذاری و مدیریت چنین جامعهای با توجه به این ویژگی بسیار مهم نباشد، جامعه قطبی شده ظرفیت بسیار بالایی برای ایجاد منازعه، آشفتگی و #خشونت دارد. رویکرد تکفرهنگگرایی و #تبعیض فرهنگی، از نظر اصولی مشکلساز و از نظر عملیاتی ناکارامد و ناپایدار است. این نوع از سیاست‌گذاری با اصول #جمهوریت نظام سیاسی در تضاد است، قطبیشدگی جامعه را تشدید و تضاد بین #حکومت و بخش بزرگی از #مردم را تعمیق میکند و با این همه، چنان‌که تجربه نشان داده بسیار هزینهزا و نهایتاً ناموفق است. به همین ترتیب رویکرد چند فرهنگگرایی نیز ضمن ناسازگاری با هویت اسلامیِ نظام سیاسی، ممکن است نارضایتی بخش دیگری از جامعه را به دنبال داشته باشد.
🔅در چنین شرایطی به نظر میرسد رویکرد مطلوب در سیاست‌گذاری فرهنگی حاکمیت، «رویکرد مدارای فرهنگی بسترساز برای تقویت فرهنگ مطلوب» است. در این نوع سیاست‌گذاری، تنوع فرهنگی و به ویژه دوگانه فرهنگی رایج کشور درک و پذیرفته می‌شود اما در عین حال تلاش می‌شود در جهت حفظ هویت اسلامی نظام و کشور، بسترهای حداکثری برای تقویت فرهنگ و هویت اسلامی- ایرانی فراهم شود. در این رویکرد، بسترسازی، حمایت، تشویق و ترویج #فرهنگ مطلوب مجاز است؛ اما تنبیه، تبعیض، تخطئه و تحقیر سایر بدیلهای فرهنگی و سبکهای زندگی جایی ندارد.
🔅در مجموع، گذار از سیاست‌گذاری طرد کننده به سیاست‌گذاری فراگیر، گذار از #دولت سوگیر به دولت فراگیر، گذار از انکار فرهنگی به بازنمایی فرهنگی حداکثری، گذار از تبعیض فرهنگی به بسترسازی فرهنگی برای تقویت فرهنگ مطلوب و مانند آن، عناصر اصلی سیاست‌گذاری فرهنگی در جامعه قطبی شده ایران کنونی است. در چنین جامعهای کارکرد اصلی حکومت ایجاد امکان «عمومی» همزیستی افراد جامعه در درون جامعه است و این مستلزم نوعی از سیاست‌گذاری است که ضمن پذیرش تنوع هویتی، نگرشی و فرهنگی جامعه، احتمال منازعه را به حداقل رسانده و امکان ابراز فرهنگی- نگرشی را به نحوی افزایش دهد که ثبات و پایداری جامعه برای همگان تضمین شود.
✅ @Shariati_Group
📚 ماهنگار دیده‌بان امنیت ملی، شماره ۸۷، تیر ۱۳۹۸.
🔅ما در جهانی به سر میبریم که سیاست #هویت، #سیاست تفاوت، سیاست شناسایی و حقوق فرهنگی هر روز بیش از پیش منازعات و پویاییهای بنیادین جوامع را رقم میزند. «شکافهای فرهنگی درون جوامع»، یکی از عوامل بنیادین منازعات جهان امروزند و به نظر میرسد منازعات درون جوامع بسیار رایجتر از منازعات بینالمللی و آثار آنها نیز به مراتب ویرانگرتر است (حتی بسیاری از منازعات بینالمللی نیز ادامه و دنباله همین منازعات داخلی هستند).
🔅جامعه #ایران امروز بر اثر عوامل گوناگون، امروز بیش از هر زمان دیگری ویژگی‌های اصلی یک جامعه‌ی قطبی شده (polarized society) از نظر نگرشی و فرهنگی را از خود نشان میدهد. چنانچه سیاست‌گذاری و مدیریت چنین جامعهای با توجه به این ویژگی بسیار مهم نباشد، جامعه قطبی شده ظرفیت بسیار بالایی برای ایجاد منازعه، آشفتگی و #خشونت دارد. رویکرد تکفرهنگگرایی و #تبعیض فرهنگی، از نظر اصولی مشکلساز و از نظر عملیاتی ناکارامد و ناپایدار است. این نوع از سیاست‌گذاری با اصول #جمهوریت نظام سیاسی در تضاد است، قطبیشدگی جامعه را تشدید و تضاد بین #حکومت و بخش بزرگی از #مردم را تعمیق میکند و با این همه، چنان‌که تجربه نشان داده بسیار هزینهزا و نهایتاً ناموفق است. به همین ترتیب رویکرد چند فرهنگگرایی نیز ضمن ناسازگاری با هویت اسلامیِ نظام سیاسی، ممکن است نارضایتی بخش دیگری از جامعه را به دنبال داشته باشد.
🔅در چنین شرایطی به نظر میرسد رویکرد مطلوب در سیاست‌گذاری فرهنگی حاکمیت، «رویکرد مدارای فرهنگی بسترساز برای تقویت فرهنگ مطلوب» است. در این نوع سیاست‌گذاری، تنوع فرهنگی و به ویژه دوگانه فرهنگی رایج کشور درک و پذیرفته می‌شود اما در عین حال تلاش می‌شود در جهت حفظ هویت اسلامی نظام و کشور، بسترهای حداکثری برای تقویت فرهنگ و هویت اسلامی- ایرانی فراهم شود. در این رویکرد، بسترسازی، حمایت، تشویق و ترویج #فرهنگ مطلوب مجاز است؛ اما تنبیه، تبعیض، تخطئه و تحقیر سایر بدیلهای فرهنگی و سبکهای زندگی جایی ندارد.
🔅در مجموع، گذار از سیاست‌گذاری طرد کننده به سیاست‌گذاری فراگیر، گذار از #دولت سوگیر به دولت فراگیر، گذار از انکار فرهنگی به بازنمایی فرهنگی حداکثری، گذار از تبعیض فرهنگی به بسترسازی فرهنگی برای تقویت فرهنگ مطلوب و مانند آن، عناصر اصلی سیاست‌گذاری فرهنگی در جامعه قطبی شده ایران کنونی است. در چنین جامعهای کارکرد اصلی حکومت ایجاد امکان «عمومی» همزیستی افراد جامعه در درون جامعه است و این مستلزم نوعی از سیاست‌گذاری است که ضمن پذیرش تنوع هویتی، نگرشی و فرهنگی جامعه، احتمال منازعه را به حداقل رسانده و امکان ابراز فرهنگی- نگرشی را به نحوی افزایش دهد که ثبات و پایداری جامعه برای همگان تضمین شود.
✅ @Shariati_Group
📚 ماهنگار دیده‌بان امنیت ملی، شماره ۸۷، تیر ۱۳۹۸.
Telegram
.
🔻میزان ثروتی که در دست تنها یک درصد جمعیت ثروتمند هر کشوری تجمیع شده است را می‌بینید.
📊 آمار جدید و مربوط به سال ٢٠٢٣ است.
🔸افسانه #سوسیالیست بودن کشورهای شمال #اروپا و اسکاندیناوی هم با این نقشه‌ها خوب معلوم می‌شود.
🔹بدترین آمار برای #روسیه است با ۵۴ درصد ثروت کشور که در اختیار یک درصدی هاست. اما فخر فروشان باغ اروپا نظیر #نروژ (٢٧ درصد) و #سوئد (٣۶ درصد) و #دانمارک و #فنلاند(٢۴ درصد) هم چندان وضعیت بهتری ندارند...
🔹کاش برای #ایران خودمان هم آماری بود تا بفهمیم این یک درصدی‌های وحشی برآمده از نظام اقتصادی رانتی و نئولیبرالی چه خونی از #ملت دارند می‌مکند...
#تبعیض
#بی_عدالتی_در_توزیع_ثروت
✅ @Shariati_Group
📊 آمار جدید و مربوط به سال ٢٠٢٣ است.
🔸افسانه #سوسیالیست بودن کشورهای شمال #اروپا و اسکاندیناوی هم با این نقشه‌ها خوب معلوم می‌شود.
🔹بدترین آمار برای #روسیه است با ۵۴ درصد ثروت کشور که در اختیار یک درصدی هاست. اما فخر فروشان باغ اروپا نظیر #نروژ (٢٧ درصد) و #سوئد (٣۶ درصد) و #دانمارک و #فنلاند(٢۴ درصد) هم چندان وضعیت بهتری ندارند...
🔹کاش برای #ایران خودمان هم آماری بود تا بفهمیم این یک درصدی‌های وحشی برآمده از نظام اقتصادی رانتی و نئولیبرالی چه خونی از #ملت دارند می‌مکند...
#تبعیض
#بی_عدالتی_در_توزیع_ثروت
✅ @Shariati_Group